o caminho para a reconciliacao 108

8/4/2019 o Caminho Para a Reconciliacao 108

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Uma publicao da Igreja Batista da Lagoinha

Edio outubro/2009

Gerncia de Comunicao

Ana Paula Costa

Transcrio:

Else Albuquerque

Copidesque:

William Buchacra

Reviso:

Adriana Santos

Capa e Diagramao:

Junio Amaro


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Introduo

A Palavra de Deus diz que de ato, sem im-

possvel agradar a Deus, porquanto necessrio queaquele que se aproxima de Deus creia que ele existe

e que se torna galardoador dos que o buscam (He-

breus 11.6). Nossa muito maior do que a crena,

crena algo que vem da mente, do intelecto. Po-

rm, a traduzida pela ao, porque confan-a. Voc tem que caminhar por e no pelos seus

sentimentos.

No invocamos a presena de Deus porque re-

conhecemos a presena dele. Cremos na presena

dele. O que invocamos o mover da presena do


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Senhor, que algo completamente dierente. No

existe ningum que possa dizer: Eu no preciso que

orem por mim, porque todos ns temos necessida-

des em nossa vida, e se uma necessidade especfcano repousa em seu corao, talvez em sua mente

voc se recorde de muitas pessoas que, nesta hora,

precisam da graa e do avor do Senhor. No existe

nada que seja maior que o poder do Senhor e no

existe nada que seja maior do que o amor do Se-nhor.

Neste volume, vamos estudar um dos livros mais

bonitos e intrigantes da Bblia, um livro glorioso, o

livro de Osias.

O nome Osias signifca salvador. Osias o primei-ro dos livros chamados Proetas Menores, so doze os

proetas menores. Menor porque a proecia dele era

menor, no no sentido de qualidade, mas de tamanho.

Se compararmos Isaas, Ezequiel, e Jeremias, veremos

que a proecia de Osias relativamente pequena.Pois misericrdia quero, e no sacricio, e o conhe-

cimento de Deus, mais do que holocaustos. (Osias 6.6.)

Este oi um texto que o Senhor Jesus repetiu por muitas

vezes. E o livro de Osias, o mais repetido no Novo Tes-

tamento.


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Osias o vigsimo oitavo livro da Bblia. Ele tem

apenas quatorze captulos, so 197 versculos, 5175

palavras e h 16 interrogaes. Ns encontramos

26 mandamentos, 10 promessas, 298 predies,152 versculos de proecia, dos quais 17 destes ver-

sculos de proecias ainda no oram cumpridas e

135 que j oram cumpridas.

Vamos, ento, conhecer mais um pouco sobre o

livro de Osias, e antes de iniciarmos a nossa men-sagem, oremos:

Senhor, que nesta hora, a tua palavra possa ser

to viva a todos que esto lendo este livro. Que a tua

graa seja conhecida e que cada um possa experi-

mentar uma compreenso maior do teu amor paraconosco. Que a tua uno encha a vida de todos os

que esto tendo conhecimento da tua palavra. Que

tu possas trazer consolo, edicao, exortao e sal-

vao. o que eu te peo no nome precioso de Jesus.

Amm!


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um pano defundo

Aas pegou na capa nova que tinha sobre si,

rasgou-a em doze pedaos e disse a Jeroboo: Toma

dez pedaos, porque assim diz o Senhor, Deus de Is-

rael: Eis que rasgarei o reino da mo de Salomo, e

a ti darei dez tribos. Porm ele ter uma tribo, poramor de Davi, meu servo, e por amor de Jerusalm,

a cidade que escolhi de todas as tribos de Israel.

Porque Salomo me deixou e se encurvou a Astaro-

te, deusa dos sidnios, a Quemos, deus de Moabe,

e a Milcom, deus dos ilhos de Amom; e no andou


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nos meus caminhos para azer o que reto perante

mim, a saber, os meus estatutos e os meus juzos,

como ez Davi, seu pai. Porm no tomarei da sua

mo o reino todo; pelo contrrio, -lo-ei prncipetodos os dias da sua vida, por amor de Davi, meu

servo, a quem elegi, porque guardou os meus man-

damentos e os meus estatutos. Mas da mo de seu

ilho tomarei o reino, a saber, as dez tribos, e tas da-

rei a ti. E a seu ilho darei uma tribo; para que Davi,meu servo, tenha sempre uma lmpada diante de

mim em Jerusalm, a cidade que escolhi para pr

ali o meu nome. Tomar-te-ei, e reinars sobre tudo

o que desejar a tua alma; e sers rei sobre Israel.

Se ouvires tudo o que eu te ordenar, e andares nosmeus caminhos, e izeres o que reto perante mim,

guardando os meus estatutos e os meus manda-

mentos, como ez Davi, meu servo, eu serei contigo,

e te ediicarei uma casa estvel, como ediiquei a

Davi, e te darei Israel. Por isso, aligirei a descendn-cia de Davi; todavia, no para sempre. Pelo que Sa-

lomo procurou matar a Jeroboo; este, porm, se

disps e ugiu para o Egito, a ter com Sisaque, rei do

Egito; e ali permaneceu at morte de Salomo.(1

Reis 11.30-40.)


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Logo depois que Davi morreu, seu flho, Salo-

mo, reinou em seu lugar. Entretanto, aps a morte

de Salomo, o reino oi dividido, e reinaram Roboo

e Jeroboo. Israel oi dividido em dois reinos: o rei-no do Norte, que continuou com o nome de Israel,

e o reino do Sul que oi chamado de Jud. A capital

do reino do norte era Samaria e dez tribos fcaram

no reino do norte. A capital de Jud continuou sen-

do Jerusalm. Ao lermos os livros de 1 e 2 Reis, e 1 e2 Crnicas, muito clara, a questo dos dois reinos.

No reino do Sul, ou seja, o de Jud, havia ali o temor

ao Senhor mais acentuado. J, em Samaria, no reino

do Norte, a iniquidade era ntida.

Palavra do Senhor, que oi dirigida a Osias, lhode Beeri, nos dias de Uzias, Joto, Acaz e Ezequias, reis

de Jud, e nos dias de Jeroboo, lho de Jos, rei de

Israel. (Osias 1.1.) Aqui, d-se incio proecia en-

tregue a Osias para o povo de Israel.

Ao lermos a histria de Jeroboo, encontramosum homem mpio, maligno e terrvel. E, medida

que avanamos, conhecendo a histria dos reis de

Jud e dos reis de Israel, podemos notar uma di-

erena muito acentuada entre os dois reinos. Em

Samaria podemos perceber que os reis sempre di-


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rigiam o povo idolatria e maldade. No Antigo

Testamento encontramos apenas dois proetas que

vieram do reino do norte, que oram Osias e Jo-

nas.No livro de Osias encontramos 150 declaraes

a respeito dos pecados de Israel. Osias oi um pro-

eta que apregoou o pecado de Israel de uma orma

extremamente agressiva. Quarenta anos depois do

reinado de Jeroboo, a Sria sitiou e destruiu Sama-ria, levando o povo de Israel para o cativeiro. Havia

entre o povo de Israel muita iniquidade e os peca-

dos eram incontveis. O nosso corao pode fcar

perturbado ao lermos o livro de Osias, pois os pe-

cados do povo de Israel eram muitos, como eramextremamente escandalosos.

Osias oi o primeiro proeta a se levantar para

pregar uma mensagem da graa e do amor de Deus

de uma maneira gloriosa. Algumas pessoas podem

fcar conusas ao lerem o livro de Osias porque osquatorzes captulos no se encontram em ordem

cronolgica. como se osse uma colcha de reta-

lhos.

Osias oi um proeta, levantado pelo Senhor,

como uma ltima tentativa de Deus para levar Is-


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rael a se arrepender do pecado da idolatria, antes

de entregar a nao ao pleno juzo do Senhor. E, o

primeiro propsito do livro o de revelar que Deus

conserva o seu amor para com o seu povo, e que oamor de Deus para com Israel era um amor frmado

em aliana. Aliana eita com Abrao e que Ele de-

sejava, de uma orma to intensa, redimir Israel da

sua iniquidade.

O segundo propsito do livro , exatamente, ode mostrar as consequncias trgicas que se segui-

riam se o povo continuasse persistindo em deso-

bedecer a Deus e em rejeitar o amor redentor do

Senhor.

O livro de Osias traz uma ilustrao viva, umadas maneiras de Deus ensinar o seu povo de um

modo claro, no atravs de uma parbola como as

que Jesus alava ao povo, mas atravs de um teste-

munho.

Osias era um pregador, um proeta, um ho-mem da cidade, um jovem bem vestido e bonito,

aparentemente, ele era um tanto tmido. Certo dia,

Deus se voltou para Osias e disse: Vai, toma uma

mulher de prostituies e ters lhos de prostituio,

porque a terra se prostituiu, desviando-se do Senhor.


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Foi-se, pois, e tomou a Gmer, lha de Diblaim, e ela

concebeu e lhe deu um lho.(Osias 1.2-3.)

Imagino a conversa entre o Senhor e Osias

mais ou menos assim: Osias, eu vou usar a suavida para demonstrar o quanto eu amo Israel. Eu vou

us-lo para que todos possam perceber, atravs do

seu testemunho, da sua vida, o quanto eu amo esse

povo. Uma coisa que todo proeta de Deus deseja

ser usado por Ele. Osias disse: Senhor, o que eutenho que azer? O Senhor disse: Osias, eu quero

que voc se case. Osias era solteiro e casar algo

muito importante e bom na vida de um homem.

Imagino que o corao de Osias comeou a bater

mais acelerado. Senhor, que coisa boa. O Senhordisse: Eu tenho escolhido uma moa muito bonita, e

ela se chama Gmer, lha de Diblaim. Quando Deus

alou em Gmer, certamente o corao de Osias

acelerou mais ainda. Porque, na realidade, ela era

uma moa linda, mas envolvida com a prostituio.O Senhor disse mais a Osias: Voc vai se casar com

ela, e ela ser inel a voc, e se tornar uma prostituta,

mas eu quero que voc se case com ela. Obediente,

Osias se casou com Gmer e, pouco tempo depois,

nasceu o primeiro flho. E Deus disse mais a Osias:


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quando os seus lhos nascerem, escolherei o nome

deles. Osias disse: Tudo bem.

Disse-lhe o Senhor: Pe-lhe o nome de Jezreel,

porque, daqui a pouco, castigarei, pelo sangue de Je- zreel, a casa de Je e arei cessar o reino da casa de

Israel. Naquele dia, quebrarei o arco de Israel no vale

de Jezreel. (Osias 1.4-5.) No primeiro flho oi co-

locado o nome de Jezreel. Era um nome terrvel. O

signifcado de Jezreel Deus espalha.Tornou ela a conceber e deu luz uma lha. Disse

o Senhor a Osias: Pe-lhe o nome de Desavorecida,

porque eu no mais tornarei a avorecer a casa de Isra-

el, para lhe perdoar. Porm da casa de Jud me compa-

decerei e os salvarei pelo Senhor, seu Deus, pois no ossalvarei pelo arco, nem pela espada, nem pela guerra,

nem pelos cavalos, nem pelos cavaleiros.(Osias 1.6-7.)

Depois veio uma flha, e o seu nome oi Desavorecida.

Toda a amlia de Osias seria como uma mensagem.

O nome daquele beb to lindo, que havia acabadode nascer, recebeu o nome de Desavorecida.

Depois de haver desmamado a Desavoreci-

da, concebeu e deu luz um lho. Disse o Senhor a

Osias: Pe-lhe o nome de No-Meu-Povo, porque vs

no sois meu povo, nem eu serei vosso Deus.(Osias


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1.8-9.) Os nomes dos flhos de Osias oram: Deus

Espalha, Desavorecida e No-Meu-Povo.

Aparentemente, tudo caminhava bem no lar da-

quela amlia. L estava o proeta Osias e sua espo-sa, Gmer, e juntos estavam seus flhos e os dias o-

ram se passando. Logo comeou a surgir um boato,

um tipo de conversa annima, dessas que a gente

sabe bem como . Osias no queria muito acredi-

tar naquilo que estavam dizendo, que a sua casa es-tava sendo visitada por muitos homens. Algo estava

acontecendo e os seus flhos comearam a perce-

ber algo dierente, porque homens que iam at a

casa e dormiam com a me deles. O texto diz que

chegou um momento em que Gmer disse: Osias,eu no te quero mais, eu quero viver a minha vida. O

texto diz que a degradao de Gmer oi a tal ponto

que ela se tornou uma rameira, ou seja, uma pros-

tituta totalmente miservel. medida que vamos

lendo o livro de Osias, percebemos o corao deamor de Osias para com sua mulher, a ponto de

ele procurar por algum que pudesse tomar conta

dela, porque ela estava passando por necessidades,

para levar-lhe comida, roupas e dinheiro. Imagine

ele chegando quele ambiente terrvel.


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Disse-me o Senhor: Vai outra vez, ama uma mu-

lher, amada de seu amigo e adltera, como o Senhor

ama os lhos de Israel, embora eles olhem para outros

deuses e amem bolos de passas. Comprei-a, pois, paramim por quinze peas de prata e um mer e meio de

cevada; e lhe disse: tu esperars por mim muitos dias;

no te prostituirs, nem sers de outro homem; assim

tambm eu esperarei por ti. Porque os lhos de Isra-

el caro por muitos dias sem rei, sem prncipe, semsacricio, sem coluna, sem estola sacerdotal ou dolos

do lar. Depois, tornaro os lhos de Israel, e buscaro

ao Senhor, seu Deus, e a Davi, seu rei; e, nos ltimos

dias, tremendo, se aproximaro do Senhor e da sua

bondade.(Osias 3.1-5.)Gmer estava vivendo essa vida de prostituio

e, um dia, numa situao de muita penria, diz o

texto, no captulo 3, que ela oi levada praa p-

blica para ser vendida como escrava. No captulo 2

diz o texto que ela estava desnuda, sendo vendidacomo uma mercadoria qualquer, porque aqueles

que a exploravam, no mais a queriam. Para que eu

no a deixe despida, e a ponha como no dia em que

nasceu, e a torne semelhante a um deserto, e a aa

como terra seca, e a mate sede.(Osias 2.3.) Houve


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um leilo e o leilo terminou quando Osias a com-

prou. Comprei-a, pois, para mim por quinze peas de

prata e um mer e meio de cevada; e lhe disse: tu es-

perars por mim muitos dias; no te prostituirs, nemsers de outro homem; assim tambm eu esperarei

por ti.(Osias 3.2-3.) Ele a leva para casa, h uma

restaurao completa e absoluta e o texto no diz,

em nenhuma outra ocasio, que Gmer tivesse tro-

peado e voltado quela vida.Esta notcia espalhou-se por toda a nao de Is-

rael porque todos comentavam a atitude de Osias,

como ele oi e resgatou a esposa, e continuou a

am-la, mesmo a despeito de todas as suas iniqui-

dades e de suas traies. Mesmo a despeito de sevender e viver como prostituta, ele a amou, e tal oi

esse amor que ele comprou a sua amada, pagando

um preo por ela. Com isso, restaurou-lhe a honra e

a trouxe para a sua casa.

Do captulo 4 ao captulo 14, h uma descrio,uma srie de proecias que mostram o paralelo en-

tre a infdelidade de Israel e a infdelidade de G-

mer. Quando Gmer abandona Osias e vai pro-

cura de outros amantes, de uma orma muito clara,

ela est representando Israel ao se desviar de Deus.


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A degradao de Gmer representa a vergonha e o

juzo de Israel.

No captulo 3 h o relato de quando Osias res-

gatou Gmer no mercado de escravos, j os captu-los 8, 9 e 10 demonstram o desejo e a inteno de

Deus em restaurar Israel no uturo. O livro enatiza

o ato de que, por Israel ter desprezado o amor de

Deus e a sua chamada ao arrependimento, o juzo

no pode ser adiado.Osias representava o amor de Deus para com

Israel. medida que vamos lendo o livro, perce-

bemos que Israel era conduzido a outros deuses, a

Baal, aos Baalins, e idolatria terrvel. Em outras pa-

lavras, era a prostituio do povo, abandonando oSenhor, mas mesmo assim Deus continuava a amar

o seu povo. Existe uma coisa que jamais conseguire-

mos entender, o amor de Deus pela nossa vida. Ns

no conseguiremos entender toda a proundidade

do amor de Deus. por isso que encontramos estailustrao na prpria vida de Osias, pois apesar

de sua mulher estar no meretrcio, ele continuou

a am-la. Gmer achava que aquilo que era vida,

mas ela estava sendo apenas um objeto nas mos

do inimigo.


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Algumas pessoas, quando vm para Jesus e pas-

sam a conhec-lo, experimentam da graa, da vida,

e da misericrdia do Senhor, comeam, ento, a

andar pelo glorioso caminho com Ele, mas tambmacontece, de repente, de se envolverem com aman-

tes espirituais, o mundo. Na primeira carta de Joo

est escrito: No ameis o mundo nem as coisas que

h no mundo. Se algum amar o mundo, o amor do

Pai no est nele. (1 Joo 2.15.) Ou seja, a nossa muito mais do que uma religio, a nossa um

relacionamento com Deus. E relacionamento essa

troca, o entregar-se ao Senhor, o oerecer-se a

Ele, de uma maneira incisiva e prounda.

A Palavra de Deus diz que o pecado tem umaconsequncia: porque o salrio do pecado a morte,

mas o dom gratuito de Deus a vida eterna em Cristo

Jesus, nosso Senhor.(Romanos 6.23.)

No era a vontade de Deus, de orma alguma,

que a Sria viesse para destruir Israel. Tampouco eraa vontade do Senhor que Samaria osse destruda.

Ao contrrio, o propsito de Deus que o homem

sempre tenha vida, mas quando a pessoa est sem-

pre vivendo em rebelio e no h arrependimento

algum, a Palavra de Deus diz que o homem que


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muitas vezes repreendido endurece a cerviz ser que-

brantado de repente sem que haja cura (Provrbios

29.1). No so poucas as vezes que Deus nos cha-

ma, e, repetidamente nos chama, demonstrandoo seu amor para conosco. Porm, existem pessoas

que se tornam impenitentes e de to endurecido o

corao pelo pecado que no h como no virem as

consequncias.

Nessa histria de Gmer, os seus flhos seriam,ao mesmo tempo, uma fgura, um testemunho:

Deus Espalha, Desavorecida, e No-Meu-Povo, pois

a vontade do Senhor a de restaurar.

Para que possamos ter um entendimento me-

lhor dessa ilustrao que Deus quer nos passar, va-mos dar uma caminhada pelos quatorze captulos

do livro de Osias.

Do captulo um ao captulo trs, encontramos o

casamento de Osias que ilustra a infdelidade de

Israel, a rejeio de Israel e a restaurao de Israel.No captulo primeiro, o versculo 2 diz: Quando,

pela primeira vez, alou o Senhor por intermdio de

Osias, ento, o Senhor lhe disse: Vai, toma uma mu-

lher de prostituies e ters lhos de prostituio, por-

que a terra se prostituiu, desviando-se do Senhor.No


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aspecto protico, Deus olhava alm do casamento

e enxergava a infdelidade do seu povo. Por isso Ele

ez esse paralelo, porque Israel havia se desviado

dos planos e dos propsitos do Senhor.No captulo 1, do versculo 3 at ao versculo

9, encontramos, o nascimento dos trs flhos de

Osias e, do verso 10 at o verso 1, do captulo 2,

encontramos a proecia da restaurao desta si-

tuao de desgraa, no apenas para Osias, maspara todo o Israel. Diz o texto: Todavia, o nmero

dos lhos de Israel ser como a areia do mar, que se

no pode medir, nem contar; e acontecer que, no lu-

gar onde se lhes dizia: Vs no sois meu povo, se lhes

dir: Vs sois lhos do Deus vivo. Os lhos de Jud e oslhos de Israel se congregaro, e constituiro sobre si

uma s cabea, e subiro da terra, porque grande ser

o dia de Jezreel. Chamai a vosso irmo Meu-Povo e a

vossa irm, Favor.(Osias 1.10; 2.1.)


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profecIas

Se fzermos uma retrospectiva, veremos que

existem tantas proecias que nos oram entregues,mas grande parte delas caiu at mesmo no esque-

cimento. So tantas proecias de prosperidade e de

bnos, que, muitas vezes, surge o questionamen-

to: Por que essas proecias ainda no se cumpriram

na minha vida? Em algumas ocasies porqueDeus disse: Meu tempo no chegado. Ou seja,

Deus tem um tempo, e tem a hora certa. Outras ve-

zes, pode se que a sua vida continua dividida. Voc

est com o Senhor, mas pouco depois sua vida j

outra, totalmente dierente. Na igreja, voc uma


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coisa, l ora outra. Tudo o que o Senhor busca na

vida de seus flhos o que chamamos de fdelidade.

E, fdelidade lealdade,

constncia, frmeza, seja nas aeies, seja nossentimentos. Fidelidade perseverana. Resumin-

do, fdelidade no outra coisa seno compromis-

so.

O povo de Israel se prostituiu, a terra se pros-

tituiu, mas Deus nunca deixou de cumprir o seucompromisso para com o seu povo, de cumprir a

sua parte na aliana, porque havia compromisso, e

compromisso para Deus algo muito srio.

A partir daqui, passamos a perceber o adultrio

de Israel: Repreendei vossa me, repreendei-a, por-que ela no minha mulher, e eu no sou seu marido,

para que ela aaste as suas prostituies de sua pre-

sena e os seus adultrios de entre os seus seios; para

que eu no a deixe despida, e a ponha como no dia

em que nasceu, e a torne semelhante a um deserto,e a aa como terra seca, e a mate sede, e no me

compadea de seus lhos, porque so lhos de pros-

tituies. Pois sua me se prostituiu; aquela que os

concebeu houve-se torpemente, porque diz: Irei atrs

de meus amantes, que me do o meu po e a minha


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gua, a minha l e o meu linho, o meu leo e as mi-

nhas bebidas.(Osias 2.2-5.)

Agora, o Senhor comea a trazer o seu juzo so-

bre o povo de Israel: Portanto, eis que cercarei o seucaminho com espinhos; e levantarei um muro contra

ela, para que ela no ache as suas veredas. Ela ir em

seguimento de seus amantes, porm no os alcanar;

busc-los-, sem, contudo, os achar; ento, dir: Irei e

tornarei para o meu primeiro marido, porque melhorme ia ento do que agora. Ela, pois, no soube que eu

que lhe dei o trigo, e o vinho, e o leo, e lhe multi-

pliquei a prata e o ouro, que eles usaram para Baal.

Portanto, tornar-me-ei, e reterei, a seu tempo, o meu

trigo e o meu vinho, e arrebatarei a minha l e o meulinho, que lhe deviam cobrir a nudez. Agora, descobri-

rei as suas vergonhas aos olhos dos seus amantes, e

ningum a livrar da minha mo. Farei cessar todo o

seu gozo, as suas Festas de Lua Nova, os seus sbados

e todas as suas solenidades. Devastarei a sua vide e asua gueira, de que ela diz: Esta a paga que me de-

ram os meus amantes; eu, pois, arei delas um bosque,

e as bestas-eras do campo as devoraro. Castig-la-ei

pelos dias dos baalins, nos quais lhes queimou incen-

so, e se adornou com as suas arrecadas e com as suas


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jias, e andou atrs de seus amantes, mas de mim se

esqueceu, diz o Senhor.(Osias 2.6-13.)

Querido leitor, ns precisamos entender que o

prazer longe do evangelho, ou seja, longe do Se-nhor, pura iluso, porque as coisas no duram.

Creio ser esta uma das mensagens mais duras e

diceis que j tive que trazer para a minha vida.

necessrio que haja toda a graa do Senhor, porque

esta mensagem se resume em uma realidade: Delonge se me deixou ver o Senhor, dizendo: Com amor

eterno eu te amei; por isso, com benignidade te atra.

(Jeremias 31.3.) Voc pode errar e errar, e muitas

vezes, at alar: Bem, o Senhor no est vendo, Deus

no se importa com isso, mas quero dizer uma coisapara voc: Ele se importa e muito. A Palavra de Deus

diz que: O amor de Cristo nos constrange, julgando

ns isto: um morreu por todos; logo, todos morreram.

(2 Corntios 5.14.) O que quebra o nosso corao,

ou o que az com que o nosso corao duro comopedra seja amolecido a ponto de se tornar como

corao de manteiga derretida o amor do Senhor.

Ns no pecamos pelo medo das consequncias do

nosso pecado, mas porque o pecado vai trazer tris-

teza ao corao daquele que mais nos ama, Deus.


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A vida crist , basicamente, a disposio de amar

o Senhor.

Portanto, eis que eu a atrairei, e a levarei para o

deserto, e lhe alarei ao corao. E lhe darei, dali, assuas vinhas e o vale de Acor por porta de esperana;

ser ela obsequiosa como nos dias da sua mocidade

e como no dia em que subiu da terra do Egito. Na-

quele dia, diz o Senhor, ela me chamar: Meu marido

e j no me chamar: Meu Baal. Da sua boca tirareios nomes dos baalins, e no mais se lembrar desses

nomes. Naquele dia, arei a avor dela aliana com as

bestas-eras do campo, e com as aves do cu, e com

os rpteis da terra; e tirarei desta o arco, e a espada, e

a guerra e arei o meu povo repousar em segurana.Desposar-te-ei comigo para sempre; desposar-te-ei

comigo em justia, e em juzo, e em benignidade, e

em misericrdias; desposar-te-ei comigo em delida-

de, e conhecers ao Senhor. Naquele dia, eu serei ob-

sequioso, diz o Senhor, obsequioso aos cus, e estes, terra; a terra, obsequiosa ao trigo, e ao vinho, e ao

leo; e estes, a Jezreel. Semearei Israel para mim na

terra e compadecer-me-ei da Desavorecida; e a No-

Meu-Povo direi: Tu s o meu povo! Ele dir: Tu s o meu

Deus!(Osias 2.14-23.) Deus promete a restaurao


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de Israel. Comeamos a perceber no somente as

promessas, mas todo o esoro do Senhor para que

Israel no osse de todo destrudo.

Quantas vezes Deus tem trazido uma palavrade conserto, de alvio, de esperana para um ca-

samento que est se destruindo, ou a uma vida

que est andando por um caminho errado. No

so poucas as vezes em que o Senhor provoca in-

tervenes para chamar a ateno do seu povo.Entretanto, preciso ouvir, e ouvir mais que

escutar, tomar em considerao, atender,

obedecer. preciso compromisso de idelidade,

de obedincia.

Muitos de ns temos tido uma compreensode igreja como se ela osse uma rodoviria. Na

hora marcada para a viagem ela enche, mas de-

pois esvazia. Igreja no isso, no local de turis-

mo ou um lugar onde as pessoas vo para terem

o que azer no domingo. No. Igreja muito maisque pensamos, Igreja amlia. Eu no quero que

em Lagoinha viva algum que ique apenas nos

bancos, sem compromisso, sem pacto, sem alian-

a, porque na igreja voc no pode, de orma al-

guma, ser um mero assistente.


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Existe um perodo de adaptao para aqueles

que chegam, e h, tambm, aqueles que esto como

que namorando, observando se realmente fcaro

em naquela igreja. Mas o importante que voc f-que onde Deus quiser. E onde voc fcar dever ser

participante ativo, porque Igreja compromisso. A

Igreja a fgura da noiva que vemos repetidas vezes

no Novo Testamento. Ento, veio um dos sete anjos

que tm as sete taas cheias dos ltimos sete fagelose alou comigo, dizendo: Vem, mostrar-te-ei a noiva, a

esposa do Cordeiro.(Apocalipse 21.9.) E a fgura que

vemos no livro de Osias , exatamente, a de que a

Igreja a noiva de Cristo, vivendo esta relao onde

h compromisso. Diz o texto de Osias: Desposar-te-ei comigo para sempre; desposar-te-ei comigo em

justia, e em juzo, e em benignidade, e em misericr-

dias.(Osias 2.19.)

Aqueles que so casados no podem mais olhar

para outra pessoa com desejo, pois o cnjuge queest ao seu lado nico e para sempre, salvo raras

excees de acordo com a Bblia. Muitos dizem que

o casamento dura enquanto o amor durar. Esta ra-

se totalmente equivocada. Porque amor mais

que um sentimento, amor um mandamento. Je-


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sus disse: Novo mandamento vos dou: que vos ameis

uns aos outros; assim como eu vos amei, que tambm

vos ameis uns aos outros.(Joo 13.34.) Existem mui-

tas pessoas que, antes de virem para o evangelho,tiveram a sua vida destruda. Outros, chegam

igreja com o casamento totalmente arruinado. Mas,

quando a pessoa vem para Jesus, zera tudo. H

um recomeo abenoado pelo Senhor. Aquele que

tem o Senhor compreende que casamento parasempre. Maridos, amai vossa mulher, como tambm

Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela.

(Esios 5.25.) Voc tem que amar a sua igreja, pois

a que o Senhor o plantou. Algo triste de se ouvir

um irmo alando mal da igreja onde ele congrega.No existe igreja pereita, o que existe so imper-

eitos unidos no propsito de se ajudarem, at que

o Senhor venha. Outra coisa terrvel de se ouvir o

marido ou a esposa alar mal do seu cnjuge. No

aa isso, abenoe o seu cnjuge e, tambm, a suaigreja e os seus irmos.

Voc sempre ir encontrar pessoas que adoe-

cem na e, como igreja, ns temos que cuidar de-

las. O melhor exrcito aquele que cuida dos seus

eridos. Quantas vezes, na batalha da vida, as pesso-


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as so eridas? por isso que voc tem que ter essa

compreenso do que igreja, no sentido de cuidar

do seu irmo. O Senhor diz: Desposar-te-ei comigo

para sempre; desposar-te-ei comigo em justia, e emjuzo, e em benignidade, e em misericrdias.(Osias

2.19.)

O proeta Osias nos deixou uma advertncia:

O meu povo est sendo destrudo, porque lhe alta

o conhecimento. Porque tu, sacerdote, rejeitaste oconhecimento, tambm eu te rejeitarei, para que no

sejas sacerdote diante de mim; visto que te esqueceste

da lei do teu Deus, tambm eu me esquecerei de teus

lhos.(Osias 4.6.) Lembre-se que todos ns somos

sacerdotes e, dentro desta promessa de restaura-o, a parte fnal conclui dizendo: E conhecers ao

Senhor.(Osias 2.20.)


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conhecera deus,conhecer a

sua palavra

Conhecer a Deus conhecer a Palavra dele.

mergulhar, ter intimidade com o Senhor, experi-mentar das verdades do Senhor, pautar a vida pela

Palavra do Senhor.

Naquele dia, eu serei obsequioso, diz o Senhor,

obsequioso aos cus, e estes, terra; a terra, obse-

quiosa ao trigo, e ao vinho, e ao leo; e estes, a Jezreel.


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Semearei Israel para mim na terra e compadecer-me-

ei da Desavorecida; e a No-Meu-Povo direi: Tu s o

meu povo! Ele dir: Tu s o meu Deus! (Osias 2.21-

23.) Nesses versculos, o Senhor continua trazendoa sua promessa. Aquele Jezreel que signifca Deus

espalha, no mais seria Jezreel. E o verso 23 diz:

Semearei Israel para mim na terra e compadecer-me-

ei da Desavorecida; e a No-Meu-Povo direi: Tu s o

meu povo! Ele dir: Tu s o meu Deus!Deus, no tem passado como no tem uturo.

Para Deus s existe o presente. Deus presente. An-

tes que eu nascesse, Ele j me conhecia. E antes que

o mundo existisse, Ele sabia que voc estaria, neste

momento, lendo este livro. Em outras palavras, Elesabe todas as coisas.

A proecia diz: Semearei Israel para mim na

terra e compadecer-me-ei da Desavorecida; e a

No-Meu-Povo direi: Tu s o meu povo! Ele dir: Tu

s o meu Deus!No captulo 3, Deus prometeu de uma orma

bastante clara a redeno para o seu povo. O livro

de Filemom ala a respeito de redeno, ou seja,

o escravo para ser redimido, algum tinha que

pagar por ele.


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Pois bem, ainda que eu sinta plena liberdade

em Cristo para te ordenar o que convm, preiro, to-

davia, solicitar em nome do amor, sendo o que sou,

Paulo, o velho e, agora, at prisioneiro de Cristo Je-sus; sim, solicito-te em avor de meu ilho Onsimo,

que gerei entre algemas. Ele, antes, te oi intil; atu-

almente, porm, til, a ti e a mim. Eu to envio de

volta em pessoa, quero dizer, o meu prprio cora-

o. Eu queria conserv-lo comigo mesmo para, emteu lugar, me servir nas algemas que carrego por

causa do evangelho; nada, porm, quis azer sem

o teu consentimento, para que a tua bondade no

venha a ser como que por obrigao, mas de livre

vontade. Pois acredito que ele veio a ser aastadode ti temporariamente, a im de que o recebas para

sempre, no como escravo; antes, muito acima de

escravo, como irmo carssimo, especialmente de

mim e, com maior razo, de ti, quer na carne, quer

no Senhor. Se, portanto, me consideras compa-nheiro, recebe-o, como se osse a mim mesmo. E,

se algum dano te ez ou se te deve alguma coisa,

lana tudo em minha conta. Eu, Paulo, de prprio

punho, o escrevo: Eu pagarei para no te alegar

que tambm tu me deves at a ti mesmo.(Filemom


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1.8-19.)

Todos ns estvamos sendo vendidos em

praa pblica. Satans escarnecia e zombava de

ns. Ainal, ramos escravos das paixes, as maisloucas e desvairadas e vivamos bem longe do

Senhor. Porm, a Palavra de Deus diz que omos

comprados por preo. Agora, pois, gloriicai a Deus

no vosso corpo(1 Corntios 6.20). Ns, sempre ce-

lebramos a Ceia, exatamente para no esquecer-mos de que omos comprados.

Disse-me o Senhor: Vai outra vez, ama uma

mulher, amada de seu amigo e adltera, como o

Senhor ama os ilhos de Israel, embora eles olhem

para outros deuses e amem bolos de passas. Com-prei-a, pois, para mim por quinze peas de prata e

um mer e meio de cevada; e lhe disse: tu esperars

por mim muitos dias; no te prostituirs, nem sers

de outro homem; assim tambm eu esperarei por

ti. Porque os ilhos de Israel icaro por muitos diassem rei, sem prncipe, sem sacricio, sem coluna,

sem estola sacerdotal ou dolos do lar. Depois, tor-

naro os ilhos de Israel, e buscaro ao Senhor, seu

Deus, e a Davi, seu rei; e, nos ltimos dias, tremen-

do, se aproximaro do Senhor e da sua bondade.


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(Osias 3.1-5.)

Em 1948, parte desta proecia comeou a se

cumprir. No ano 70 da nossa era, um general roma-

no destruiu Jerusalm e, logo depois da destruiode Jerusalm, os judeus oram espalhados por todo

o mundo. Diz o texto que: os lhos de Israel caro

por muitos dias sem rei, sem prncipe, sem sacricio.

Desde que o templo oi destrudo, no ano 70, os ju-

deus celebram a Pscoa, h muitos rituais, mas elesno azem mais sacricios com animais. Esta proe-

cia est se cumprindo. Depois, tornaro os lhos de

Israel, e buscaro ao Senhor, seu Deus, e a Davi, seu

rei; e, nos ltimos dias, tremendo, se aproximaro do

Senhor e da sua bondade. Isto acontecer quandoJesus voltar para arrebatar a Igreja.

Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua pala-

vra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a

trombeta de Deus, descer dos cus, e os mortos em

Cristo ressuscitaro primeiro; depois, ns, os vivos,os que icarmos, seremos arrebatados juntamente

com eles, entre nuvens, para o encontro do Senhor

nos ares, e, assim, estaremos para sempre com o Se-

nhor. (1 Tessalonicenses 4.16-17.)

Naquele exato momento em que os mortos


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ressuscitaro para o encontro com o Senhor, e

ns, os vivos, ormos arrebatados para nos en-

contrarmos com o Ele, neste perodo os judeus

se convertero, porque no que os judeus nocreem em Jesus, eles, os judeus, no reconhecem

que Jesus seja o Messias. As proecias de Zacarias

dizem que sobre a casa de Davi e sobre os habi-

tantes de Jerusalm derramarei o esprito da graa

e de splicas; olharo para aquele a quem traspas-saram; prante-lo-o como quem pranteia por um

unignito e choraro por ele como se chora amar-

gamente pelo primognito. (Zacarias 12.10.) Eles

vero aquele a quem eles traspassaram e se con-

vertero. Ser um momento glorioso.A mensagem de Osias descreve a inidelida-

de, a rejeio e a restaurao de Israel

Ouvi a palavra do Senhor, vs, ilhos de Israel,

porque o Senhor tem uma contenda com os habi-

tantes da terra, porque nela no h verdade, nemamor, nem conhecimento de Deus. O que s preva-

lece perjurar, mentir, matar, urtar e adulterar, e h

arrombamentos e homicdios sobre homicdios. Por

isso, a terra est de luto, e todo o que mora nela des-

alece, com os animais do campo e com as aves do


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cu; e at os peixes do mar perecem. Todavia, nin-

gum contenda, ningum repreenda; porque o teu

povo como os sacerdotes aos quais acusa. Por isso,

tropears de dia, e o proeta contigo tropear denoite; e destruirei a tua me. O meu povo est sendo

destrudo, porque lhe alta o conhecimento. Porque

tu, sacerdote, rejeitaste o conhecimento, tambm

eu te rejeitarei, para que no sejas sacerdote diante

de mim; visto que te esqueceste da lei do teu Deus,tambm eu me esquecerei de teus ilhos. Quanto

mais estes se multiplicaram, tanto mais contra mim

pecaram; eu mudarei a sua honra em vergonha.

Alimentam-se do pecado do meu povo e da malda-

de dele tm desejo ardente. Por isso, como o povo,assim o sacerdote; castig-lo-ei pelo seu procedi-

mento e lhe darei o pago das suas obras. Comero,

mas no se artaro; entregar-se-o sensualida-

de, mas no se multiplicaro, porque ao Senhor dei-

xaram de adorar. A sensualidade, o vinho e o mostotiram o entendimento. O meu povo consulta o seu

pedao de madeira, e a sua vara lhe d resposta;

porque um esprito de prostituio os enganou, eles,

prostituindo-se, abandonaram o seu Deus. Sacrii-

cam sobre o cimo dos montes e queimam incenso


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sobre os outeiros, debaixo do carvalho, dos chou-

pos e dos terebintos, porque boa a sua sombra;

por isso, vossas ilhas se prostituem, e as vossas no-

ras adulteram. No castigarei vossas ilhas, que se prostituem, nem vossas noras, quando adulteram,

porque os homens mesmos se retiram com as mere-

trizes e com as prostitutas cultuais sacriicam, pois

o povo que no tem entendimento corre para a sua

perdio. Ainda que tu, Israel, queres prostituir-te,contudo, no se aa culpado Jud; nem venhais a

Gilgal e no subais a Bete-ven, nem jureis, dizen-

do: Vive o Senhor. Como vaca rebelde, se rebelou

Israel; ser que o Senhor o apascenta como a um

cordeiro em vasta campina? Eraim est entregueaos dolos; deix-lo. Tendo acabado de beber, eles

se entregam prostituio; os seus prncipes amam

apaixonadamente a desonra. O vento os envolveu

nas suas asas; e envergonhar-se-o por causa dos

seus sacricios.(Osias 4.1-19.)Esses cultos idlatras, ou esses cultos a Baal e

aos Baalins, eram orgias, das mais inimaginveis.

Na verdade, deixar de lado um Deus santo, cheio

de graa, e de vida e entrar para um caminho

como esse, algo assustador.


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No captulo 5 encontramos o arrependimento

do povo, mas oi um arrependimento s da boca

para ora, um arrependimento insincero. Este tipo

de arrependimento o mesmo que dizer: Arre-pendi-me de ter-lhe roubado aquele dinheiro, mas

quando o outro vira as costas ele vai e rouba no-

vamente. Quantas vezes as pessoas dizem: Eu me

arrependo, mas aquilo no saiu do corao. Arre-

pendimento mudana de vida. Arrependimento a atitude de uma mudana radical. Se me arre-

pendo daquele pecado, no voltarei a comet-lo,

custe o que custar. Isso arrependimento. Muitas

pessoas voltam ao vmito do pecado, porque no

aguentam a presso imposta pelo diabo.No captulo 6 de Osias, os seis primeiros ver-

sos dizem assim:

Vinde, e tornemos para o Senhor, porque ele

nos despedaou e nos sarar; ez a erida e a ligar.

Depois de dois dias, nos revigorar; ao terceiro dia,nos levantar, e viveremos diante dele. Conhea-

mos e prossigamos em conhecer ao Senhor; como

a alva, a sua vinda certa; e ele descer sobre ns

como a chuva, como chuva serdia que rega a terra.

Que te arei, Eraim? Que te arei, Jud? Porque


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o vosso amor como a nuvem da manh e como

o orvalho da madrugada, que cedo passa. Por isso,

os abati por meio dos proetas; pela palavra da mi-

nha boca, os matei; e os meus juzos sairo comoa luz. Pois misericrdia quero, e no sacricio, e o

conhecimento de Deus, mais do que holocaustos.

(Osias 6.1-6.)

Normalmente, aquele que est vivendo sob

a culpa quer azer alguma coisa para agradar aDeus. Lembro-me que em algum tempo, uma

pessoa, proprietria de uma rede de motis, me

procurou e disse: Pastor, eu quero construir uma

creche, e estou pronto a dar o que a igreja precisar

para a construo dessa creche. Eu quero manteressa creche e no vai altar nada ali. Bem no un-

do, tudo o que aquele homem queria, era aliviar

a sua conscincia. Mas no por a. No o sen-

timento de culpa que vai trazer arrependimento.

Sentimentos passam, mas atitudes icam e trans-ormam o corao. Diz a Palavra de Deus: Mise-

ricrdia quero e no sacricio. A nossa no

um multiplicar de sacricios e holocaustos ao Se-

nhor, mas o conhecimento de Deus. Em Mateus,

captulo 9, versculo 13, Jesus disse: Ide, porm, e


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aprendei o que signiica: Misericrdia quero e no

holocaustos; pois no vim chamar justos, e sim pe-

cadores ao arrependimento.

No captulo 12 de Mateus, verso 7, est escrito:Mas, se vs soubsseis o que signiica: Misericrdia

quero e no holocaustos, no tereis condenado

inocentes.

No procure ver neste texto o Israel de cerca

de quase trs mil anos atrs, mas procure se verneste texto: Volta, Israel, para o Senhor, teu Deus,

porque, pelos teus pecados, ests cado. Tende con-

vosco palavras de arrependimento e convertei-vos

ao Senhor; dizei-lhe: Perdoa toda iniquidade, acei-

ta o que bom e, em vez de novilhos, os sacriciosdos nossos lbios. A Assria j no nos salvar, no

iremos montados em cavalos e no mais diremos

obra das nossas mos: tu s o nosso Deus; por ti

o ro alcanar misericrdia. Curarei a sua ini-

delidade, eu de mim mesmo os amarei, porque aminha ira se apartou deles. Serei para Israel como

orvalho, ele lorescer como o lrio e lanar as suas

razes como o cedro do Lbano. Estender-se-o os

seus ramos, o seu esplendor ser como o da olivei-

ra, e sua ragrncia, como a do Lbano. Os que se


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assentam de novo sua sombra voltaro; sero vi-

viicados como o cereal e lorescero como a vide; a

sua ama ser como a do vinho do Lbano. Eraim,

que tenho eu com os dolos? Eu te ouvirei e cuidareide ti; sou como o cipreste verde; de mim procede o

teu ruto. Quem sbio, que entenda estas coisas;

quem prudente, que as saiba, porque os caminhos

do Senhor so retos, e os justos andaro neles, mas

os transgressores neles cairo.(Osias 14.1-9.)Deus deseja trazer, neste momento, a cura

para a sua inidelidade espiritual. Muitas vezes o

seu corao sincero, mas parece que algumas

coisas o puxam, o arrastam e, de repente, parece

que tudo se desaz, mas a nossa vida marcadapelos recomeos, sempre existir a oportunida-

de de recomearmos e, aqui, a Palavra de Deus

diz: Curarei a sua inidelidade. Jesus tem que ser

tudo para voc, no veja Jesus Cristo como se os-

se uma mercadoria, ou como um amuleto. Noveja Jesus Cristo, como algumas pessoas o tm

visto. As que correm de um lado para o outro, de

igreja em igreja, procura de uma bno para a

sua vida. Tudo o que voc precisa da restaura-

o da sua comunho com Ele, voc, realmente,


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deix-lo ser o tudo na sua vida.

Conheamos e prossigamos em conhecer o Se-

nhor.

Que esse seja o seu desejo. Que essa seja a suaorao:

Renova-me Senhor, renova o meu amor por ti,

renova o meu amor pela tua palavra, renova o meu

amor pela santidade. Renova-me Senhor.

Deus abenoe!

Pr. Mrcio Valado


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Jesus teama e Quervoc!

1 PASSO: Deus o ama e tem um plano

maravilhoso para sua vida.Porque Deus amou

o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unig-nito, para que todo o que nele cr no perea, mas

tenha a vida eterna. (Jo 3.16.)

2 PASSO: O Homem pecador e est


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separado de Deus.Pois todos pecaram e

carecem da glria de Deus. (Rm 3.23b.)

3 PASSO: Jesus a resposta de Deus,

para o confito do homem.Respondeu-lhe

Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida;

ningum vem ao Pai seno por mim. (Jo 14.6.)

4 PASSO: preciso receber a Jesus em

nosso corao. Mas, a todos quantos o rece-

beram, deu-lhes o poder de serem eitos lhos

de Deus, a saber, aos que crem no seu nome.

(Jo 1.12a.) Se, com tua boca, conessares Je-sus como Senhor e, em teu corao, creres que

Deus o ressuscitou dentre os mortos, ser salvo.

Porque com o corao se cr para justia e com

a boca se conessa a respeito da salvao.(Rm

10.9-10.)

5 PASSO: Voc gostaria de receber a

Cristo em seu corao? Faa essa orao de

deciso em voz alta:


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Senhor Jesus eu preciso de Ti, conesso-te o

meu pecado de estar longe dos teus caminhos.

Abro a porta do meu corao e te recebo comomeu nico Salvador e Senhor. Te agradeo por-

que me aceita assim como eu sou e perdoa o

meu pecado. Eu desejo estar sempre dentro

dos teus planos para minha vida, amm.

6 PASSO: Procure uma igreja evang-

lica prxima sua casa.

Ns estamos reunidos na Igreja Batista da

Lagoinha, rua Manoel Macedo, 360, bairro

So Cristvo, Belo Horizonte, MG.Nossa igreja est pronta para lhe acom-

panhar neste momento to importante da

sua vida.

Nossos principais cultos so realizados

aos domingos, nos horrios de 10h, 15h e18h horas.

Ficaremos elizes com sua visita!


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Uma publicao da Igreja Batista da Lagoinha

Gerncia de Comunicao

Rua Manoel Macedo, 360 - So Cristvo

CEP 31110-440 - Belo Horizonte - MG

www.lagoinha.com

o caminho para a reconciliacao 108

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