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HEINRICH BÖLL

O anjo silencioso

Estação Liberdade

Tradução de

Karola Zimber

Prefácio de

Prof. Dr. Paulo Soethe

Copyright © Kiepenheuer & Witsch, 1992. Título original: Der Engel schwieg© Editora Estação Liberdade, 2003, para esta tradução

Revisão de tradução Susana Kampff Lages

Revisão Tulio Kawata e Maísa Kawata

Composição Pedro Barros e Ronaldo Chagas

Capa Suzana De Bonis

Ilustração da capa Werner Bischof / Magnum Photos. Colônia: observando as ruínas da cidade a partir

das torres da Catedral, 1946

Editor Angel Bojadsen

Todos os direitos reservados à

Editora Estação Liberdade Ltda.

B674a Böll, Heinrich, 1917-1985 O anjo silencioso / Heinrich Böll ; tradução de Karola Zimber ; prefácio por Prof. Dr. Paulo Soethe. — São Paulo : Estação Liberda-de, 2004 Tradução de: Der Engel schwieg ISBN 85-7448-090-8 1. Reconstrução (1939-1951) — Ficção. 2. Romance alemão. I. Zimber, Karola. II. Título.

04-0786. CDD 833 CDU 821.112.2-3

Rua Dona Elisa, 116 01155-030 São Paulo-SPTel.: (11) 3661 2881 Fax: (11) 3825 4239

[email protected]

Copiar este livro por quaisquer meios é ilegal e viola os direitos patrimoniais do autor

sumário

Prefácio de Paulo Soethe 9

Capítulo 1 21

Capítulo 2 39

Capítulo 3 57

Capítulo 4 65

Capítulo 5 71

Capítulo 6 85

Capítulo 7 93

Capítulo 8 97

Capítulo 9 103

Capítulo 10 109

Capítulo 11 115

Capítulo 12 127

Capítulo 13 137

Capítulo 14 147

Capítulo 15 159

Capítulo 16 167

Capítulo 17 183

Capítulo 18 191

Capítulo 19 197

Nota da edição alemã 201

o anjo silencioso

9

Nascido em 1917, Böll assumiu papel central na cena cultu-ral e literária alemã, desde os primeiros anos do pós-guerra até 1985, quando faleceu. Sua obra ficcional, agraciada em 1972 com o Prêmio Nobel de Literatura, voltou-se à representação do quotidiano dos cidadãos alemães, sob a perspectiva dos conflitos morais e éticos vividos nos contextos de miséria, re-construção e esplendor socioeconômico da sociedade alemã ocidental. Sua narrativa simples, mas inventiva, atenta e pers-picaz, encontrou grande repercussão junto a leitores alemães e estrangeiros. A tiragem total de seus livros, traduzidos para mais de trinta idiomas, alcançou a marca de vinte milhões de exemplares, alguns dos quais também integraram a cena literária brasileira, sobretudo entre 1968 e 1987.

E, LOCUÇÃO PELA PEDRAo esCritor não silenCiou

Prof. Dr. Paulo Soethe *

* Paulo Astor Soethe é professor de língua e literatura alemã na Univer-sidade Federal do Paraná, em Curitiba. No Programa de Pós-graduação em letras da instituição, desenvolve pesquisa e orientações sobre a conformação do espaço literário e sobre as relações entre literatura e ética. Traduziu, entre outros, A inclusão do outro, de Jürgen Habermas, e Transformação da filosofia, de Karl-Otto Apel.

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Sua recepção entre nós, adormecida há mais de uma dé-cada, ganha ímpeto novo e oportuno com a presente edição de O anjo silecioso, romance concluído em 1950. A história do regresso do soldado Hans a sua cidade em ruínas, ao fim da Segunda Guerra Mundial; seu encontro com Regina e o amor que nasce entre ambos, com momentos de lirismo e candura hoje raros; a trama de herança em que se vêem indiretamente envolvidos, sinal da perpetuação de estrutu-ras de poder vigentes na Alemanha hitlerista; a presença do intelectual católico Dr. Fischer, como antagonista patético mas decisivamente perigoso; o encontro de Hans com a so-lidariedade espontânea e firme do capelão em uma pequena igreja em ruínas; o simbólico encontro com a estátua de um anjo caído, que afundará na lama sob o peso da arrogância intelectual e da avidez por dinheiro, eis aí os elementos que servem de material à composição de um texto envolvente e profundamente humano. Marcado pelo charme de algumas imprecisões formais devidas à sua história editorial (uma ou outra incoerência na organização da seqüência temporal, por exemplo), este primeiro romance do autor, por razões biográficas e econômicas, mesmo na Alemanha só veio a público em edição póstuma, de 1992, quando Heinrich Böll completaria 75 anos. Na ocasião, foi recebido com grande interesse e preparou o caminho para a edição crítica das obras completas do autor, cujos primeiros tomos devem estar nas livrarias alemãs ainda este ano.

Böll e seus contemporâneos, como bem revela O anjo silecioso, constituíram uma geração de homens e mulheres assinalados de forma irremediável pela Segunda Grande Guerra. Suas vivências, após o fim do conflito, em 1945, foram marcadas pela miséria material, pela submissão à pre-sença maciça de exércitos estrangeiros, pela descoberta da inconsistência e absurdo das crenças políticas do passado

elocução pela pedra

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e pelo pasmo diante das atrocidades cometidas durante a guerra (para alguns até então desconhecidas). Os aliados encontraram na Alemanha vencida uma população civil es-gotada pelo longo período de guerra, indiferente e apática em face da situação irremediável de destruição e perdas. As primeiras experiências espontâneas de reorganização social limitaram-se à troca de artigos de higiene e limpeza, alimen-tos e cigarros, comercializados no mercado negro. O caos econômico e político demarcava o fim do estado hitlerista.

Dos soldados do Reich, além dos três milhões e oitocentos mil que haviam morrido em combate, cerca de sete milhões estiveram condenados a habitar durante meses os campos de prisioneiros, mesmo após o final da guerra. Muitos não puderam voltar; a maior parte, no entanto, foi sendo pouco a pouco reintegrada a seus lares e famílias, quando estes ainda existiam. Além dos soldados, outros doze milhões de civis vinham de antigas regiões alemãs no Leste, na condição de fugitivos, obrigados a deixar sua terra natal. Traziam o mínimo consigo, e poucas vezes encontravam de imediato portas abertas nas cidades e aldeias já bastante sacrificadas pela guerra. A reconstrução de uma nova vida a partir do nada viria a ser a tarefa de muitos.

Às imagens de total destruição das grandes cidades pelos bombardeios, pouco a pouco aliaram-se outras, de mulheres sobre escombros, retirando dos montes amorfos as pedras para a reconstrução. Da sociedade, da língua alemã, de cada indivíduo, só restavam fragmentos a recompor.

Dali a alguns anos, na década de 50, a Alemanha da ca-tástrofe e da destruição se tornaria outra. Já em 1948, nos prenúncios da Guerra Fria, as zonas ocupadas pelas forças militares ocidentais (inglesa, norte-americana e francesa) passaram a viver uma fase de surpreendente revitalização econômica. A reforma monetária, daquele mesmo ano, o

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fortalecimento de uma economia de mercado social e os in-vestimentos maciços proporcionados pelo plano Marshall de recuperação econômica para a Europa abriram o caminho para o crescimento econômico e para a reconstrução. Superar (ou simplesmente esquecer) o passado e reestruturar uma sociedade democrática, rica e bem-sucedida era palavra de ordem para a jovem República Federal da Alemanha, fundada em 1949 sob o comando democrata-cristão de Konrad Adenauer.

O futuro acenava com um sorriso otimista, mas para alguns excessivamente maquiado e não suficientemente inovador. Uma geração de jovens intelectuais, à qual Heinrich Böll pertencia, caracterizava-se por ser na época “jovem o bas-tante para crer no novo e velha o bastante para reconhecer e temer os perigos da Restauração”.1

No caso de Böll, são justamente as vivências de crença e esperança, de um lado, e de crítica e prevenção, de outro, que marcarão de forma particular sua produção literária e ensaística. Ele alcançará muitos dos pontos altos em sua obra ao compor um mosaico literário em que se misturam um otimismo profé-tico de caráter humanista e popular e um exercício sistemático de crítica à sociedade alemã, reconstruída em grande parte, segundo o escritor, a partir de motivações mesquinhas e in-dignas. Esses elementos revelam-se exemplarmente em O anjo silencioso, visto pela crítica alemã na época de sua publicação como uma espécie de Proto-Fausto de Böll: da mesma forma que o Proto-Fausto de Goethe contém poten cial mente o que depois serão as obras-primas Fausto I e Fausto II, o romance do jovem Böll traz em si os temas, motivos e técnicas que depois se desdobrarão em sua obra madura.

Quando o nacional-socialismo havia se consolidado como regime oficial na Alemanha, Böll contava 15 anos. No pri-

1. FRIEDRICHSMEYER. Die satirische Kurzprosa Heinrich Bölls. Chapell Hill: The University of North Carolina Press, 1981. p. 18.


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meiro período de maturação intelectual, vivia portanto em uma sociedade rigidamente controlada, em que não havia liberdade de pensamento e expressão, e que se preparava inevitavelmente para a guerra. Por provir de uma família sim-ples, marcada pela tradicional resistência do povo da Renânia aos regimes autoritários (como o prussiano, por exemplo) e pelo cultivo de uma identidade católica igualmente resistente ao eventual autoritarismo de Roma2, Böll manteve-se crítico e distante em relação ao regime de Adolf Hitler. Em 1939, no entanto, foi convocado pelo exército e mandado ocasio-nalmente para o front. Chegou a simular doenças para obter dispensas do serviço e desertou por algumas semanas, logrando manter-se despercebido das autoridades, com documentos falsos. A situação de deserção tornou-se, porém, insustentável, e Böll viu-se obrigado a reintegrar-se ao exército. Alguns meses depois, encontrava-se preso em um campo de prisioneiros na França. Em 1945 retorna a sua cidade natal, Colônia, e passa então a dedicar-se à literatura, sob grande dificuldade econômica para sustentar esposa e filhos.

O jovem escritor, assim como seus contemporâneos, vê-se diante de uma situação bastante peculiar. Seu país havia rompido, nos doze anos de regime nacional-socialista, com o percurso artístico e literário característico nos demais países ocidentais. A modernidade cultural havia sido mal-vista pelo poder vigente, que tratara a arte daquele início do século XX como “degenerada” e restringira severamente o acesso do público alemão a ela. Uma das providências dos aliados após o fim da guerra, para se ter uma idéia, foi promover exposições de certo tipo de obras de arte com o qual os ale-mães já não tinham qualquer intimidade: é o caso da mostra

2. Sobre a questão v. KUSCHEL, Karl-Josef. Heinrich Böll e a visão de uma catolicidade diferente. Síntese Nova Fase. v. 21, n. 67, p. 539-57. Belo Horizonte: 1994.

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itinerante francesa “La peinture française moderne”, que percorreu várias cidades da Alemanha, chegando a Berlim em outubro de 1946.

No que diz respeito à palavra escrita, a situação não havia sido outra. É significativa a queima pública de livros “não-alemães”, promovida já em 1933 pelos nazistas. Obras como as de Sigmund Freud, Karl Marx e Franz Kafka haviam sido proscritas e condenadas ao fogo pelo regime. Muitos escritores em atividade – tais como Stefan Zweig, Heinrich e Thomas Mann, Bertolt Brecht e Alfred Döblin – tiveram que deixar o país e buscar o exílio. Suas obras foram igualmente proibidas.

Outros autores, que optaram por permanecer na Alema-nha mesmo sem gozar de liberdade ou prestígio, praticaram o que se designaria mais tarde “emigração interior”: alguns abandonaram temporariamente a literatura, aguardando a derrota de Hitler; outros limitaram-se a escrever sem publi-car; outros ainda produziram textos de caráter subjetivo e metafísico, abordando temas que não chegavam a despertar restrições por parte do poder vigente.

Ainda um terceiro grupo de escritores identificou-se com o regime e produziu textos “edificantes”, no sentido das idéias oficiais do nazismo, em que se louvavam os valores e os feitos da nação germânica. Sua atividade caiu em total descrédito político e intelectual, sobretudo após o processo de desnazificação promovido pelas forças aliadas: para se evitar o ressurgimento do nacional-socialismo na Alemanha, cada cidadão teve seu passado vasculhado, através de formulários, declarações de terceiros e investigações específicas. Quanto menos a pessoa tivesse estado envolvida com o regime, tan-to mais gozaria de confiança da administração estrangeira e tanto maiores seriam suas facilidades de reintegração na organização social emergente. Toda a atmosfera cultural, po-


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lítica e administrativa proporcionada pelos aliados tencionava opor-se à barbárie vivida pelos alemães no passado recente.

Submetida por doze anos à voz oficial da ditadura, a lín-gua alemã, segundo alguns, precisaria ser “reinventada” para a literatura e para a livre criação. Essa posição inovadora e programática foi assumida como tal por um grupo de jovens escritores preocupados em se firmar como nova geração lite-rária. Eles se opuseram tanto estética quanto politicamente ao panorama intelectual que pretendia firmar-se na Alemanha do pós-guerra. Havia no país, por parte da geração mais velha, a tendência de retomar uma herança espiritual subjetivista e idealista, que lançava raízes no século XIX. Como sinal de rechaçamento “a posteriori” da barbárie hitlerista, o intelectual alemão médio pretendeu cultivar valores da cultura alemã que considerava autêntica e que teria sido potencialmente conservada, à revelia dos acontecimentos políticos entre 1933 e 1945. A população acusada de constituir-se de “Richter und Henker” (juízes e carrascos) preferia assumir o papel de um povo de “Dichter und Denker” (poetas e pensadores).

A retomada imediata de antigos valores do espírito alemão, porém, não satisfazia muitos intelectuais da geração mais jo-vem. Eles estavam atentos, sim, às ruínas e às conseqüências políticas e sociais do que fora a “boa cultura” do passado. Cabia-lhes, a seu ver, considerar o momento do pós-guerra a “hora zero”, o ponto inicial para se estabelecer os novos caminhos da produção literária alemã. Assim, a jovem geração de escritores alemães entre 1945 e 1960 consolida-se a partir de uma motivação existencial e moral: “No início desta fase [da literatura alemã] está um impulso impetuoso, existencial e moralmente motivado: o impulso de proferir o que há de verdadeiro, a verdade mesmo; ele conduziu de imediato à questão das possibilidades da linguagem para proferir essa verdade.”3 Ora, esse impulso é especialmente significativo

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para a compreensão de O anjo silencioso e das reflexões poéticas que o emolduram. O Proto-Fausto de Böll encerra o que mais tarde será exaustivamente descrito pelo escritor como a “estética do humano”.

O primeiro texto programático em que Böll marca posi-ção sobre o papel do escritor e sobre as tarefas e especifici-dades da literatura, a propósito, intitula-se “Profissão de fé para uma literatura de escombros”.4 Nele, apregoa a identificação entre o literato e as experiências da popula-ção no período imediatamente posterior ao fim da guerra, justamente como se dá em O anjo silencioso. Böll afirma, nesse pequeno ensaio, aceitar a designação “literatura de escombros”, atribuída a sua produção e à de sua geração, mas rejeita o tom de desmerecimento com que teria sido feita. Confessa não poder “defender-se” de tal designação, simplesmente pelo fato de ela corresponder à realidade: da mesma forma que a população local e aqueles que retorna-vam da guerra, os escritores teriam visto a realidade, sem omitir-se em jogos irresponsáveis, tal como estariam fazendo muitos, dedicando-se à leitura dos clássicos e ao cultivo do mundo indevassável do espírito. Os jovens escritores vêem a realidade em torno de si com olhos livres. Por isso, ao deparar com a cidade e seus habitantes, percebem que estes últimos não apenas moram nela, mas são também adminis-trados pela burocracia que passa a movê-la. Daí impor-se ao escritor a tarefa de “lembrar que o homem não existe apenas para ser administrado”. Cabe à literatura, segundo

3. Hans Werner Richter, apud VORMWEG, Heinrich. Deutsche Literatur 1945-1960: Keine Stunde Null. In: DURZAK, Manfred. (org.) Deutsche Gegenwartsliteratur. Ausgangspositionen und aktuelle Entwicklungen. Stuttgart: Reclam, 1981. p. 29.

4. BÖLL, Heinrich. Werke. Essaystische Schriften und Reden (Obras completas. Escritos e discursos ensaísticos). 3 v. Colônia: Kiepenheuer und Witsch, 1979. vol. 1, p. 29-34.


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Böll, destacar o componente humano – livre e inadminis-trável – do homem.

A recusa da burocracia e dinâmica econômica emer-gentes possui um sentido particular para o ideário de Böll. O fim do caos do pós-guerra e a restauração das relações burguesas na Alemanha, em sua parte ocidental, deixaram marcas visíveis na consolidação de uma nova organização social. A clara opção por uma economia de livre mercado frustrava o desejo do escritor de ver seus ideais sociopolíticos realizados na Alemanha. Para ele, assim como para muitos outros intelectuais, a nova organização política e econômica consolidava a ameaça de que o país deixasse de assumir ca-minhos alternativos em sua história. Começavam a tornar-se inviáveis os planos de construção de uma sociedade baseada na solidariedade e fundamentada sobre princípios socialistas de matizes cristãos.5 Böll manifestou-se anos mais tarde de forma bastante contundente sobre a reincidência “em uma nova sociedade baseada na propriedade privada e no egoísmo familiar”. Para ele, a consolidação de tal sociedade deu-se pelo fato de que “os alemães não aceitaram o que hoje se denomina derrota e fracasso e nem souberam reconhecer neles uma nova chance”.6

Dessa forma, tornavam-se irreconciliáveis as opções po-líticas e éticas de Böll e a estruturação social que se firmara como vitoriosa. Ao escritor – segundo sua própria formulação em textos posteriores – restaria apenas recorrer às reservas de humanidade ainda existentes na vida de pessoas simples

5. A importância programática que esse projeto social assume para o jovem Böll é demonstrada por sua contribuição regular aos Frankfurter Hefte [Cadernos de Frankfurt], um dos principais veículos do catolicismo progressista na Alemanha.

6. Citado por BALZER, Bernd. Heinrich Bölls Werke: Anarchie un Zärtlichkeit. In: BÖLL, Heinrich. Werke. Romane und Erzählungen. 4 v. ed. rev. e ampl. Colônia: Kiepenheuer und Witsch, 1987. p. 41.

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e desconsideradas socialmente. Talvez haja aí um interesse particular pela leitura de O anjo silencioso por leitores bra-sileiros, a despeito de todas as diferenças entre os contextos do pós-guerra alemão e do momento presente em nosso país.

Em um tempo de ensimesmamento e autocentramento da arte, de dissociação entre o fazer artístico e o quotidiano da imensa maioria das pessoas, o texto de Böll revigora uma possibilidade ancestral da literatura: a elaboração particular de respostas inusitadas às questões do quotidiano, e de modo a conferir-lhe vitalidade e força agregadora. Ainda que aturdido com a situação e encaminhamentos políticos aparentemente irrevogáveis na história de seu país, Böll des-cobriu no monolito da realidade pequenas rachaduras. Por elas, pôde ver com olhar atento o aceno dos restos de suas convicções, em cenas da vida sofrida de pessoas simples. Afastou de si o silêncio, armou-se do cinzel da palavra, e com golpes precisos arrancou lascas de desumanidade, arrogância e autoritarismo. Na pedra, cunhou detalhes das paisagens de uma “terra acolhedora” que havia entrevisto em meio às ruínas, no fim da guerra.

O leitor atento de O anjo silencioso poderá resgatar a gênese da composição de sua obra e perceber aspectos re-presentativos do objeto vivo, leve e alado que dela resultou.

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