O AMOR DE CRISTO POR SEU POVO Justificação pela fé

A doutrina da Justificação pela fé em Cristo é o tema central da carta aos Romanos e da carta aos Gálatas.

Esta doutrina foi extremamente importante para a Reforma Protestante, pois corrigia o ensino católico sobre a “cooperação humana” no processo de salvação. (Rm 1:16-17)

Martinho Lutero sofria imensamente para tentar salvar a sua alma, cumprindo as normas rígidas da Igreja. Ele buscava ainda entender os ensinamentos do Apóstolo Paulo, principalmente “a justiça de Deus”. Após longos estudos da Palavra ele encontra em Habacuque 2:4 “mas o justo viverá pela sua fé”. A partir deste momento a História da sua vida, da Igreja e o do mundo ocidental mudaram profundamente. Imagem: www.google.com.br/imagens

A UNIVERSALIDADE DO PECADO (ROMANOS 1:18 -

3:20)Os gentios e os

judeus igualmente culpados

Todos os homens na condição de

pecadores

O pecado é terrível e devastador para o homem!

Uma dívida que não pode ser paga pelo homem, mas somente por Cristo!

A JUSTIFICAÇÃO PELA FÉ EM JESUS CRISTORomanos 3:21-31

ROMANOS 3:21-3121 - Mas agora, sem lei, se manifestou a justiça de Deus

testemunhada pela lei e pelos profetas; 22 - justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo, para

todos [e sobre todos] os que creem; porque não há distinção,

23 - pois todos pecaram e carecem da glória de Deus, 24 - sendo justificados gratuitamente, por sua graça,

mediante a redenção que há em Cristo Jesus, 25 - a quem Deus propôs, no seu sangue, como

propiciação*, mediante a fé, para manifestar a sua justiça, por ter Deus, na sua tolerância, deixado impunes os pecados anteriormente cometidos;

* conciliação ou satisfação; a morte de Cristo satisfez a santidade ofendida de DEUS.

ROMANOS 3:21-3126 - tendo em vista a manifestação da sua justiça no tempo

presente, para ele mesmo ser justo e o justificador daquele que tem fé em Jesus.

27 - Onde, pois, a jactância? Foi de todo excluída. Por que lei? Das obras? Não; pelo contrário, pela lei da fé.

28 - Concluímos, pois, que o homem é justificado pela fé, independentemente das obras da lei.

29 - É, porventura, Deus somente dos judeus? Não o é também dos gentios? Sim, também dos gentios,

30 - visto que Deus é um só, o qual justificará, por fé, o circunciso e, mediante a fé, o incircunciso.

31 - Anulamos, pois, a lei pela fé? Não, de maneira nenhuma! Antes, confirmamos a lei.

A JUSTIFICAÇÃO PELA FÉ EM JESUS CRISTO A justificação não ocorre pelas obras da Lei,

mas mediante a fé em Jesus Cristo (v.22)Não há distinção, todos pecaram (v.22-23)Declarados justos, sem nenhum custo para o

justificado (v.24)Um sacrifício que remove a ira (v.25)Não há motivo para o crente se orgulhar da

própria salvação (v.27)O homem é justificado pela fé, independente

da obras da Lei (v.28)

“... sendo justificados

gratuitamente, por sua graça, mediante a

redenção que há em Cristo

Jesus,...” (v.24)

“A justificação é a resposta de Deus à mais importante de todas as questões humanas: Como uma pessoa pode se tornar aceitável diante de Deus? A resposta está clara no Novo Testamento, especialmente nos escritos de Paulo, como a passagem clássica de Romanos 3.21-25. Biblicamente, a justificação é um conceito jurídico ou forense, e tem o significado de “declarar justo”. É o ato de Deus mediante o qual ele, em sua graça, declara justo o pecador, isentando-o de qualquer condenação.” (Alderi Souza Matos)

NÃO POR OBRAS DA LEIGÁLATAS 2:16; 3:23-29

GÁLATAS 2:16“...sabendo, contudo, que o homem não é justificado por

obras da lei, e sim mediante a fé em Cristo Jesus, também temos crido em Cristo Jesus,

para que fôssemos justificados pela fé em Cristo e não por obras da lei, pois, por obras da lei, ninguém

será justificado.”

Gálatas 2:16 é o tema da carta aos Gálatas e também da carta aos Romanos.

Obras da Lei: circuncisão; dieta religiosa e calendário religioso.

Aqueles que se converteram no dia de Pentecostes, creram que Jesus é o Messias, mas continuaram guardando a Lei de Moisés.

Salvação é pela fé em Jesus e não pela guarda das obras da Lei.

Cristo me dá forças para fazer aquilo que Ele pede; a Lei não. A Lei só exige, só mata.

Na ressurreição de Cristo eu ressuscito unido a Ele, vivo por um novo princípio, não pela obediência à Lei, porque eu estou morto para ela, mas eu vivo em união com Jesus.

Não pelo meu esforço tentando guardar a Lei, mas pela união com Cristo vivo, ressurreto, que habita em mim (Gl 2:19).

Cristo morreu para me livrar da culpa dos pecados e da Lei, para que eu possa servir a DEUS pelo poder do Cristo vivo em mim e não pela força da carne.

Não por obras, mas pela graça de DEUS.Recebemos e andamos pela Graça.A união com Cristo tem o poder imenso de

nos fazer viver para DEUS.

GÁLATAS 3:23-2923 - Mas, antes que viesse a fé, estávamos sob a tutela da lei e nela

encerrados, para essa fé que, de futuro, haveria de revelar-se. 24 - De maneira que a lei nos serviu de aio para nos conduzir a

Cristo, a fim de que fôssemos justificados por fé. 25 - Mas, tendo vindo a fé, já não permanecemos subordinados ao

aio. 26 - Pois todos vós sois filhos de Deus mediante a fé em Cristo Jesus; 27 - porque todos quantos fostes batizados em Cristo de Cristo vos

revestistes. 28 - Dessarte, não pode haver judeu nem grego; nem escravo nem

liberto; nem homem nem mulher; porque todos vós sois um em Cristo Jesus.

29 - E, se sois de Cristo, também sois descendentes de Abraão e herdeiros segundo a promessa.

Aio (v. 24) = do gr. pedagogo. Era um escravo culto, contratado pelas famílias ricas, para educar as crianças; professor particular. Morava na casa e treinava as crianças do seu patrão.

A Lei funciona como um pedagogo para nos levar a Cristo.

Como a Lei nos leva a Cristo? A Lei nos leva a Cristo demonstrando que estamos condenados :olhamos para a mulher/homem do/a

próximo/próxima; mentimos; cobiçamos as coisas dos outros; sentimos raiva e ressentimentos; somos bisbilhoteiros, pretensiosos, arrogantes.

Estamos condenados; precisamos de um Salvador.A Lei funciona como um aio, um pedagogo, um

professor para nos levar a Cristo.

O mundo de Paulo era dividido (v.28): Judeu/GregoEscravo/LibertoHomem/Mulher

Os filhos/descendentes de Abraão são aqueles que creem em Jesus (judeus e gentios). (v.29)

O Evangelho trouxe a unidade. Em Cristo somos um.

GRAÇA, FÉ E COOPERAÇÃO?CATÓLICOS X PROTESTANTES

GRAÇA, FÉ E COOPERAÇÃO?

ABRAÃO JUSTIFICADO PELA FÉA justificação pela fé anunciada no Velho Testamento

ROMANOS 4:1-31 - Que, pois, diremos ter alcançado Abraão,

nosso pai segundo a carne? 2 - Porque, se Abraão foi justificado por

obras, tem de que se gloriar, porém não diante de Deus.

3 - Pois que diz a Escritura? Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado para justiça.

IMPUTADO PARA JUSTIÇA= Abraão foi salvo da mesma forma que nós: ele creu no Messias que viria e nós cremos no Messias que veio.

Quem é o povo de DEUS? Quem teve fé, no Antigo Testamento e hoje, os da fé é que são os verdadeiros filhos de Abraão.

ROMANOS 4:3DEUS faz uma transferência, ou seja, a culpa

do pecador é transferida para Cristo e a justiça de Cristo é transferida ao pecador (justiça creditada).

“No período do Antigo Testamento, os crentes olhavam com fé para o futuro, para a promessa da vinda do Messias. Do período do Novo Testamento para cá, o crente olha para o passado, para a morte e ressurreição de Cristo. Em ambos os casos, a fé é uma exigência divina.” (Revista do Aluno, p.17)

Gênesis 15:6Salmos 32:1-2Isaías 53:4-6

“Concluímos, pois, que o homem é justificado pela fé, independentemente das obras da lei.” (Rm 3:28)

Portanto, sejamos gratos pelo perdão gracioso recebido em Cristo e por sermos declarados justos pela transferência (imputação) da justiça de Cristo em nosso favor.

PRODUZIDO POR:Zilrene Alcantara Miguel, com base na

Revista “Evangelho e poder – A carta aos Romanos e a soberania de Deus na salvação”, lição 4 – Amor declarado e manifestado - da editora Cultura Cristã.

Igreja Presbiteriana em Cidade A.E. Carvalho, São Paulo, SP, Brasil.

Classe da UMP Setembro/2016zilrene.ump@gmail.com

BIBLIOGRAFIAHendriksen, Willian. Comentário do Novo

Testamento – Romanos; tradução de Valter Graciano Martins; Cultura Cristã, São Paulo, 2011.

Murray, John. Romanos (traduzido do original em inglês: The Epistle to the Romans), Fiel, São José dos Campos, 2003.

Bíblia de Estudo de Genebra. Cultura Cristã e Sociedade Bíblica do Brasil, São Paulo e Barueri, 1999.

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yv8whttps://www.youtube.com/watch?v=_OY7SKZ

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