o altar e o trono
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O Altar e o TronoTRANSCRIPT
Machado de Assis na época da Questão Religiosa.
o altar & o trono
conselho editorial
PresidentePaulo Franchetti
Alcir Pécora – Arley Ramos MorenoJosé A. R. Gontijo – José Roberto Zan
Marcelo Knobel – Marco Antonio ZagoSedi Hirano – Yaro Burian Junior
EditorPlinio Martins Filho
universidade estadual de campinas
ReitorFernando Ferreira Costa
Coordenador Geral da UniversidadeEdgar Salvadori de Decca
O Altar & o Trono
Ivan Teixeira
Dinâmica do Poder em O Alienista
Copyright © 2010 by Ivan Prado Teixeira
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2010
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A pesquisa deste livro contou com o apoio do llilas,Lozano Long Institute of Latin American Studies,
University of Texas at Austin, usa.
Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (cip)(Câmara Brasileira do Livro, sp, Brasil)
Teixeira, IvanO Altar & o Trono: Dinâmica do Poder em
O Alienista / Ivan Teixeira. – Cotia, sp: AteliêEditorial; Campinas, sp: Editora da Unicamp, 2010.
Bibliografia.isbn 978-85-7480-511-5 (Ateliê Editorial)isbn 978-85-268-0897-3 (Editora da Unicamp)
1. Assis, Machado de, 1839-1908. O Alienista –Crítica e interpretação i. Título.
10-06218 cdd-869.9309
Índices para catálogo sistemático:
1. Romances: Literatura brasileira:História e crítica 869.9309
Para Marlene.Quando eu tinha vinte anos, sonho.Aos sessenta, verdade.
A aranha passa a vidatecendo cortinadoscom o fio que fiade seu cuspe privado.
João Cabral de Melo Neto
Ao Leitor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
i. Teatro do Mundo & Pressupostos da Encenação . . . . . . . . . . 17 Roteiro da Encenação . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 Conceito de Poética Cultural . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 Semiosfera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32 Artefato Verbal / Evento Cultural . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 Autor como Invenção da Obra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
ii. Confluências Discursivas: Jornal, Luzes, Mulher . . . . . . . . . 47 Matéria & Forma em A Estação. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 Leitora de A Estação . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63 Função Alegórica dos Figurinos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74 Educação, Beleza & Credibilidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
iii. O Artista e a Folha: Como Machado de Assis se Tornou Machado de Assis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99 Parte Literária de A Estação . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99 Machado Editor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104 Construção do Autor. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .115
iv. Irônica Invenção do Mundo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139 Caricatura, Sátira Menipeia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
Sumário
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Poética da Forma Livre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .143 Paródia da História . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154
v. Machado de Assis & o Costume Retórico dos Caracteres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161 Conceito & Forma do Caráter . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161 Teofrasto: Discurso Biográfico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176 O Livro de Teofrasto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177 Menção Histórica ao Caráter na Inglaterra . . . . . . . . . . . . . . . 186 Vinhetas de O Alienista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192 Machado & La Bruyère . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202 Machado & Swift . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205 Teofrasto & Depois: Roteiro Mínimo de Edições . . . . . . . . . . 216
vi. O Altar & o Trono . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223 O Boato do Padre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223 Liberais & Religiosos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227 Texto Literário & Projeto Ilustrado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 236 Liberalismo & Inquisição . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241 Vaticano & Constrição . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247 Tópica do Desfecho Amargo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 257 Fio da Fábula . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 264
vii. Racionalidade & Poder . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 271 Modernização, Ciência & Poder. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 271 Riso contra a “Medicina Psychica”: Machado de Assis & o Dr. Sigaud . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 291 Dois Conceitos de Loucura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 298
viii. Desrazão & Poder . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 305 Unidade do Estado & Imagens da Rebelião . . . . . . . . . . . . . . . 305 Em Nome do Povo & contra a Razão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .311 História como Escrita de Humor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .315
ix. Duas Américas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 319 Machado & Poe: Convergências . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 319
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Graham’s Magazine & A Estação . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 326 Machado: Conceito de Conto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 341 Poe: Conceito de Conto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 350 O Alienista como Novela: Argumentos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 357 Princípio da Interpolação . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 361 Doutrina do Conto em Machado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 364
Nota Bibliográfica & Agradecimentos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 375Bibliografia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 381Índice de Nomes e de Assuntos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 403
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Sem desconsiderar o assunto da loucura, o presente ensaio su-gere que O Alienista seja, sobretudo, entendido como inter-venção artística de Machado de Assis em controvérsias mais
específicas de seu tempo e lugar, entre as quais destaco: dissidência da Igreja com o Estado, ascensão da medicina e unidade do Império.
Procurei isolar Machado de Assis da suposta condição de escritor universal, preocupado com o futuro ou com a humanidade, para só examiná-lo como homem de imprensa, envolvido com os debates e as linguagens da época, com a audiência e outras circunstâncias do periódico feminino para o qual escreveu a novela – A Estação.
Orientado por diversos índices, cheguei à hipótese de que Ma-chado de Assis teria sido editor literário desse jornal. Conforme as implicações do argumento, O Alienista associa-se ao compromisso do autor com a folha, donde imagino que tenha desempenhado pa-pel importante no processo de inclusão da mulher nos quadros de percepção crítica da vida na cidade. Busquei igualmente entender a novela como manifestação da caricatura ou charge jornalística.
Examinam-se, ainda, as conexões do escritor com a técnica de construção da personagem observada em Os Caracteres de Teofras-to, que Machado deve ter lido na versão francesa de La Bruyère. Estabeleceu-se o mesmo tipo de relação com dois textos de Jonathan
Ao Leitor
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Swift e com certos aspectos da obra e da atividade jornalística de Edgar Allan Poe. Paralelamente, investiguei a possibilidade de que a preferência pelo conto e pelo capítulo curto decorra, sobretudo, da adequação da arte ao espaço físico do jornal.
Como o presente ensaio inclui pesquisa iconográfica e documen-tal, julguei oportuno resgatar desenhos anônimos de uma versão in-glesa de Teofrasto, de 1824, colocando-os na abertura dos capítulos e antes deste prólogo. Pareceu-me que tais imagens seriam adequadas a uma edição ilustrada de O Alienista.
Este livro sistematiza argumentos que venho ensaiando e divul-gando desde 1998.
Ivan TeixeiraAustin TX, inverno de 2010
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capítulo 1
Teatro do Mundo& Pressupostos da Encenação
Roteiro da Encenação
No mesmo dia da consagração do Imperador, 18 de julho de 1841, foi editado o decreto da fundação do Hospício de Pedro Segundo, em cujo texto se explicita que a medi-
da, visando à “pública beneficência”, procurava também “assinalar o fausto dia” da sagração do monarca. Associando-o a outros enuncia-dos e a outras práticas do período, é possível descobrir um sentido menos óbvio nesse decreto, o que acaba por lhe conferir importância capital na poética do período que se iniciava. De fato, o documento sugere que, a partir de então, a ciência médica, particularmente a “Medicina Psychica” (de-simoni, 1839, p. 242), substituindo a exclu-sividade de funções tradicionais da Igreja, seria aliada do novo go-verno, responsabilizando-se, em parte, pelo conforto espiritual das pessoas. Programada na Regência, a intervenção sistemática e oficial da Medicina na organização da sociedade consolida-se no Brasil no início do Segundo Reinado. A fundação da Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro, entre 1830 e 1832, e a criação da Academia Impe-rial de Medicina, em 1835, intensificam a importância dos médicos na vida da cidade, conferindo-lhes crescente poder moral e político.
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No sexto parágrafo de O Alienista1, Simão Bacamarte, parodiando a convicção que então se instituíra, declara que “a saúde da alma é a ocupação mais digna do médico” (machado de assis, 1882, p. 3). Em linhas gerais, a Maçonaria – com a qual Machado parece identificar- -se – será outra fonte de poder e igualmente importante na poética cultural do Segundo Reinado. Contrariada em seu exercício, a Igreja terá de se esforçar por não perder a supremacia no “governo espiri-tual” da cidade (machado de assis, 1882, p. 12). Com menos eficácia, talvez pelo excesso de convicção retórica, havia também as preten-sões populares dos motins regionais, sistematicamente controlados pela vocação centralizadora do Império.
1. O título da novela machadiana será grafado em itálico.
Collecção das Leis do Imperio do Brasil de 1841.Typographia Nacional, 1864.
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Esses parecem ser os componentes imediatos do discurso históri-co mimetizado em O Alienista. Não obstante, em sua investigação da novela, a tradição crítica tem-se concentrado no assunto da demên-cia, interpretando-o como instrumento de sátira ao autoritarismo da ciência do século xix, mais especificamente ao Positivismo2. Por ironizar a autoridade inconsequente de Simão Bacamarte, a novela seria também uma denúncia contra a centralização do poder, que se fortalece pelo mito da razão e do estudo. Concordo com essa leitura consensual, mas, em que pese sua importância na história da exegese do texto, deve-se admitir que ela não dá conta da abrangência semân-tica da novela. A figuração da loucura e seu correlato político são, com certeza, uma das linhas de força de O Alienista, mas não a única nem a principal. Pretendo sugerir que a denúncia irônica do poder e a investigação humorística da loucura exercem função secundária em argumento mais abrangente e mais importante na dinâmica da estória. Pela hipótese aqui adotada, o texto incorpora a insânia como condição para discutir não apenas o exercício, mas, sobretudo, a cons-tituição da autoridade. Segundo essa perspectiva, O Alienista deve ser entendido como imitação burlesca da história do mundo, particula-rizada no pastiche do processo de hierarquização de uma cidade. As-sim, apoiado no motivo da loucura, o tema central da novela seria a disputa pelo poder no processo de formação da cidade, e não propria-mente o exame de uma situação de força previamente estabelecida3.
Nessa dinâmica, destaca-se o padre Lopes, alegoria da Igreja. Desde o início, ele ambiciona desautorizar as pesquisas de Simão Bacamarte, neutralizar as verdades da Ciência, ratificar a Teologia e manter o controle da cidade. Acredito que a tensão entre o padre e
2. Fundado em apreciável pesquisa histórica, exemplo bem fundamentado e lúcido dessa posição é A Razão Cética: Machado de Assis e as Questões de seu Tempo, de Kátia Muricy (1988, pp. 21-49).
3. Para visão sintética e muito estimulante de O Alienista, recomendo, com particular apreço, um ensaio de Antônio Carlos Secchin, “Linguagem e Loucura em O Alienista”, Poesia e Desordem (1996, pp. 186-192). Em perspectiva diferente da do presente ensaio, Luiz Costa Lima aborda o assunto do poder em admirável ensaio sobre O Alienista: “O Palimpsesto de Itaguaí”, Pensando nos Trópicos (1991, pp. 253-265).
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o cientista compõe o fio central da trama de O Alienista, deixando- -se interpretar como paródia do velho debate entre a Teologia e a Ciência, empenhadas com igual obstinação em apresentar a melhor hipótese sobre a origem do mundo e os meios de governá-lo. Am-bas integram o núcleo do discurso histórico sobre a formação das comunidades. Nas veladas insinuações da autoridade do padre Lo-pes sobre Bacamarte, vislumbra-se o propósito de cada uma dessas instâncias de impor o seu ponto de vista acerca das causas e do con-ceito da loucura, entendida como forma totalizante de classificação e distribuição das pessoas na cidade. A admitir, por outro lado, que O Alienista seja um texto essencialmente alegórico e que esse tipo de enunciado normalmente alude a discursos mais específicos e com mais nitidez na cultura de seu momento de circulação, poder-se-ia perguntar: qual é a base da controvérsia de que participa o texto ma-chadiano? A que questões culturais respondem as insinuações de sua construção artística? Em que matéria histórica se particularizam suas tópicas? Que discursos sociais se mimetizam em sua intriga?
Na tentativa de responder a essas perguntas, poder-se-ia dizer que a narrativa se configura como resposta alegórico-humorística a questões desencadeadas por três séries de eventos que determi-nam o surgimento de assuntos importantes no repertório cultural do Segundo Reinado: dissidências entre o Estado e a Igreja, postas em relevo pela Questão Religiosa; consolidação da prática da me-dicina psíquica no Brasil, observada a partir da criação do Hospício de Pedro Segundo; e ameaça à unidade do Império Brasileiro, moti-vada, sobretudo, pelas revoltas do Período Regencial. Tais matérias estiveram mais ou menos em evidência em diferentes momentos da Regência e do Segundo Reinado, mas todas integram igualmente a história das tópicas culturais do período. Entre outras, Machado as recupera e as articula de maneira admirável na trama de sua novela, subordinando as duas últimas à primeira, de onde decorre a ideia de que esta constitui o tema central da narrativa.
Por essa perspectiva de historicização do enunciado artístico, sugi-ro que O Alienista deva ser lido, sobretudo, como intervenção carica-tural de Machado de Assis no grande debate entre o Altar e o Trono,