numerologia e anatomia energética

8/15/2019 Numerologia e Anatomia Energética

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NUMEROLOGIA TANTRICA

De acordo com os ensinamentos deYogi Bhajan

Não existe origem historicamenteregistrada, vem da Tradição Tântrica quevem de milênios. De onde vem o yoga.

Dos ensinamentos dos Mestres da Índia,sem uma origem temoral, or seremensinamentos assados oralmente. !emregistros. De Mestre ara disc"ulos aradar recursos ara os auto desenvolvimentohumano, que # sua $unção.


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D%!%N&'(&)M%NT'

As perguntas que vamosresponder são:

Quais são esses dez corpos,quais as suas funções gerais,como elas acontecem e comopodem ser desenvolvidas essas

estruturas de forma quemanifestem plenamente assuas funções.


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Diagn*sticoComo fazer um diagnóstico

individual para orientar a práticaQuais corpos !á estão

desenvolvidos em cada indiv"duoQuais são os seus dons e talentos,

e quais as sua car#ncias epotencialidades


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Tios +umanos tido na humanidade a resença de - tios de

essoas. /.0queles que desenvolveram o otencial m1ximo

de consciência oss"vel nesse laneta. 2.0queles que estão muito r*ximos disso. %stão

muito livres dos adr3es e ilus3es da grandemaioria.

4.0queles que estão iniciando um tra5alho dedesertar orientados or quem est1 no rimeiro

tio. . 0queles que não estão interessados em se auto

conhecer. !e ocuam em so5reviver do modo maiscon$ort1vel oss"vel, e nada mais.


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67%M !8' ' rimeiro # o Mestre 0 $unção de um Mestre # disoni5ili9ar semre um %nsino &ivo.

0tuali9ar, mudar ara ser semre o mesmo.

' segundo tio são seres que reconhecem um Mestre,estão muito r*ximo deles.

Terceiro . !ão dotados de consciência e ro*sito $irme umtra5alho &ivo.

6uarto tio, exterior, tem -2 su5tios 51sicos: 0dormecidos: estagnados na ;agenda da nature9a $"sica


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Constituição $nerg%tica

$ormada de && corpos, os ' c(a)ras,os *+ elementos, os + órgãos dossentidos e a qualidade vi5rat*ria daenergia que ode ser redominantementeátvica =equil"5rio>, -a!ásica=movimento> ou amásica =in#rcia>.

$ toda essa constituição se e/pressaatrav%s do corpo f"sico e constitui afrequ#ncia da nossa radi0ncia.


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1requ#ncia 2s corpos energ%ticos representam

partes da nossa própria natureza.

udo na natureza tem uma freq3#ncia,

as cores, os sons, as ondas cere4rais, aenergia que vi4ramos.

$sta anatomia 4em como os && corpos

se e/pressam pelo corpo f"sico,entramos neste corpo f"sico quando afreq3#ncia do planeta entra emsintonia com a nossa.


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$--A: 2ssos, ca4elos,

un(as, fezes, intestinogrosso. e/ualidade. -elaçãocom o din(eiro, fam"lia,profissão, pro!etos de vidaque tem (aver com a

so4reviv#ncia. entido 2lfato.

567A: odo l"quido e flu"dos

do corpo, sensualidade,sistema circulatório,reprodução. Capacidade defluir interna e e/ternamente.entido 8alato.


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2s $lementos em 9ós

1262: Aparel(o digestivo,meta4olismo, transformação doque foi ingerido em nutriente.Criatividade, recriação ereciclagem. entido isão

A-: 8ulmões, aparel(o respiratório,ar que vai gerar energia vital.

Capacidade de e/pansão e deseguir em frente. entido ato.

;$-: 2uvidos, c%re4ro, cr0nio,(emisf%rios cere4rais. Capacidadede audição, de escuta interior.entido Audição


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?ha@ras e Aundalini %ntre o c#u =ai> e a terra=mãe> -B

camadas de mani$estação, Cormam o arco )ris que conecta a mat#ria e

o es"rito. ?onecta nos uns aos outros e criam o

anseio ela consciência nica, nossa origem. 0trav#s do canal da coluna chamada

!hushuma, eles se conectam e $luem da 5ase a coroa. Eerando um camo

magn#tico, o esiral entre eles, na esinha.


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chac@ras girando de cima ara 5aixo, de 5aixo

ara cima, levando nos na Fornadaatrav#s

da vida. Guntos estes cha@ras descrevemuma ro$unda $ormula que nos leva ara casa, no temlo =coro> da

trans$ormação. 0 locali9ação dos

cha@ras no coro dão signi$icado ao rocesso da

consciência.


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?ha@ras / Hrimeiro na 5ase da esinha, na $orma de

uma l*tus de -B #talas, cor vermelha. NomeI Muladhara, rai9, daqui você vai ara

a casa, o estado de a9, quietude, Meditando nesta rai9 e honrando o temlo

do seu coro. Jeresenta o mundo material, a $orça que

tr1s a energia ara dentro da $orma, ?riando a densidade, ara exerienciarmos

os mundo $"sico. %lemento Terra, )nstinto de so5revivência.


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?hac@ra / 0 serente Divina, Aundalini !ha@ti, est1

enrolada Na 5ase do cha@ra. 6uando acordada, a

@undalini so5e ela 5ase do canal central %nergi9ando cada cha@ra, ois rocura seu

Divino comanheiro, !hiva = !ahasara> 0 ura consciência. Da rai9, você vai ara a casa, o estado de

a9, quietude, Meditando nesta 5ase e honrando o temlo do seu coro.


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?hac@ra 2 !egundo ?hac@ra: (*tus de seis #talas,

cor laranFa, !Kadishthana, o lugar da 7nicidade. %lemento 1gua, reresenta o

constante $luir, os oosto se atraindo e movendo Lse em direção ao anseio nicose tornar 7m. Neste n"vel a Aundalini

divide e une, criando um eterno ciclo na

%xistência. Do começo ao $im, encontrado o equil"5rio. No coro cria o movimento, asensação, o ra9er, o deseFo, a emoção.


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?hac@ra 4 Terceiro chac@ra: locali9ado no lexo

solar, a l*tus de - #talas, de coramarela.

Maniura, signi$ica: a F*ia 5rilhante. Daterra, ara a 1gua, o $ogo queima as Jesistências, ara o oder do desertar.

Cortalecendo a vontade. Mantendo a ?hama da vida estimulada. 6ueimando

o ego, trans$ormando em verdadeiro Hoder, na lu9 que # $onte que sustenta.


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?hac@ra 6uarto ?hac@ra L coração, a l*tus verde de

quatro #talas, chamada 0nahata, %xandindo no elemento 0r, em cada

resiração que tomamos. Tra9endo esaço )nterior, transcendendo o ego e sentindo o

amor no Divino terreno do coração. Tra9endo a energia do masculino e do

$eminino em er$eito equil"5rio, num lugar De ternura, comaixão, neutralidade.

Oatendo no ritmo da vida, unindo o humano e o Divino, no coração glo5al.


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?hac@ra 6uinto chac@ra, locali9ado a garganta, l*tus a9ul, três #talas

chamada &ishuda. 6ue signi$icaI uri$icação. Aundalini vi5ra no centro dele, quando

o som carregado Hela nossa resiração, a5re nossa escuta, elo #ter, ara a

msica interna. 'uvimos ' sussurro da vo9 interior. 0 vi5ração rimordial, 0um,ressoando, se exressando,

!incroni9ando, a5rindo nossa vo9 ara a nossa verdade, narelação com

a vida. De dentro ara $ora, nosso ser $lui em ondas sonoras,

nossa vi5ração nos levando ara dentro da essência que nos $a9 comunicar $ora,

exressando a criatividade do ?riador, tra9endo a linguagem, a musica, a

oesia ara o temo.


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?hac@ra P !exto ?hac@raQ a l*tus cor anil, de duas

#talas, chamada 0Fna, que signi$ica, $oco, ?omando. Aundalini, agora se desenrolando,

das ro$unde9as da nossa meditação. 05rindo o terceiro olho, o centro da visão

interior, da lu9 ilimitada. 0s duas #talas deste chac@ra tra9 a

resolução da dualidade, num nico $oco, do terceiro olho. o chac@ra da visão, da

imaginação, da intuição, da lu9 radiante interior, onde se vê dentro, a eterna 5ele9a,

eliminando a escuridão da ilusão e tra9endo clare9a.


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?hac@ra B !#timo cha@ra L !ahasara, signi$ica, o multilicado or mil. ' ortal dos mist#rios do mundo interior, 0 Aundalini encontra !eu destino, !hiva, o 0mado, vinda direto ela coluna.

?omleto Da 5ase a coroa, o s#timo ode agora $lorescer, com a l*tus de Mil #talas, da consciência in$inita. !omos esta consciência. Desertos, inteligentes, Divinos. 0 nature9a sem limites, onde

a mente !e dissolve em $agulhas de lu9, cele5rando o encontro de

Aundalini !ha@ti com seu consorte !hiva, no coração do ?osmos. 0 ?onsciência

7niversal, que # a $onte de todos n*s. Hodemos ver a 5ele9a que est1

dentro de n*s, comleta, Funtos no amor, no $ogo da consciência, unindo a

dualidade, enrai9ados na terra. ?omletos. De um ara muitos, de muitos

ara o 7m.


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?anais %nerg#ticos


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Hrana ' Hrana entra atrav#s de am5as nad"s,

adquirindo qualidades oostas 0scende ao PRcha@ra, onde am5os nadis se

conectam Descende ao R cha@ra, onde volta a se

conectar ?ontinua descendo e se interconectando em

cada cha@ra Contes de Hrana: Jesiração 0limentação e agua Hensamentos ositivos Mantra, sol e terra


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Qualidade i4ratória

átvica: $quil"4rio, (armonia, claridade, leveza,

meditação.

-a!ásica: 1orça, energia, criatividade, calor, ação.

amásica: Bepressão, ignor0ncia, confusão,in%rcia.

A import0ncia destas qualidades definem nossopoder de transformar )arma em d(arma. 2nde a

consci#ncia li4erta da fascinação do ego.

$m outras palavras, repetimos nossos padrões deignor0ncia ou recuperamos nossa inoc#ncia, purezae discernimento purificador.


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Qualidade $nerg%tica dos entidos

670TJ' H)(0J%! D%

!7!T%NT0S8' 0()M%NT0S8' %%J?)?)'! D)UJ)'!

!'N' J%!T07J0 J%!H)J0S8'VM%NT%


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9meros Complementares @ 8ares

Atrav%s dos c(a)ras e corpos

inferiores e/pressamos nossaenergia primitiva animal e dosc(a)ras e corpos superioresnossa energia angelical.

2 equil"4rio se dá quando as

duas se encontram no centro que% o coração, onde e/pressamosnossa energia (umana, onde oaprendizado se dá.


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?oros e seus Hares2s corpos &, D, E, F estãorelacionados á consci#nciaindividual ou mental. 2s corpos G,

', H, I são considerados e/pressãoda consci#ncia universal ou menteespiritual.

Cinco % o numero da comunicaçãoque conecta com todas as coisas ecorresponde ao sistema nervoso.


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Maeamento =uitos mapeamentos e/istem

que tentam e/plicar aconsci#ncia.odos podem estar

certos desde que ten(am as%cnicas para tra4al(ar edesenvolver aquilo mapearam. 2con(ecimento que não pode ser

aplicado % intil. erve apenaspara adornar o ego que omant%m, e disfarçar a ignor0ncia.


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0s - osiç3es Mapeamento de 5 Posições

Dia: relação consigo mesma Mês: relação com o mundo

Ano: Talento, presente Século+Ano: Destino Soma de tudo: amin!o, missão

0trav#s da data de nascimento # oss"velsa5er como cada coro se encontra noercurso de desenvolvimento de cadaindividuo. % indicar t#cnicas e ensinamentosde acordo com as necessidades essoais.


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Hosição / 0lma &@ Alma A posição Alma diz respeito J

relação com o mundo interior. Quando ol(aa si mesmo na intenção de compreender@se,% com a lente do corpo correspondente aodia de nascimento que isso ocorrerá. $staposição refere@se J relação de voc# com a

sua ess#ncia mais profunda, com a8resença Bivina, a alma ou Atman.?ndicaum corpo que ao ser desenvolvido permiteuma cone/ão com a Alma, trazendo umaprofunda sensação de paz, rela/amento,

sintonia com $/ist#ncia. $sta posição se refere J como nos sentimos

em relação J nós mesmos.entir a 8resençaBivina dentro de si mesmo cria um estadode confiança, clareza e tranq3ilidade.


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8osição >arma.

$sta posição se refere J relação

com a dimensão e/terna da vida: relaçõesinterpessoais,ação, tra4al(o,prosperidade.?ndica o corpo que ao ser desenvolvido l(epossi4ilitará criar a realidade e/terna quereflita os seus anseios mais

profundos.Quando o corpo indicado nestaposição se encontra plenamentedesenvolvido sua comunicação,pro!eção,criatividade e ação na realidade e/terior se

tornam fluidas, 4em sucedidas e criadorasde circunst0ncias que propiciamcrescimento e (armonia.; indicado pelonmero do m#s de nascimento.


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E@ 8resente Divino ou Dom.

@ $sta posição se refere a um dom natural que

representa as qualidades !á desenvolvidas,manifestadas por um corpo que nesta vida estáplenamente dispon"vel para voc#.2u se!a, % umcorpo no qual voc# pode confiar. Quandoprecisar ele estará pronto para manifestar suasfunções de uma maneira (armKnica.

; um aliado, um aspecto do teu próprio ser quese encontra fortalecido de tal maneira que l(edá suporte em situações de estresse, de crise.

8ode acontecer de voc# ainda não estar

utilizando este presente em todo o seupotencial, em todos os momentos, mas % o seuponto de apoio em ltima inst0ncia.Corresponde ao nmero do ano de nascimento


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Destino F@ Con(ecimento ou Bestino

@ $sta posição indica um corpo que !á temsido tra4al(ado e manifesta uma força quepode surgir para voc# como uma estrat%giade vida com #/ito. ?ndica o tipo decircunst0ncias que tende a atrair em sua

vida, e a estrat%gia que usa para enfrentaressas circunst0ncias com efici#ncia. ?ndicatam4%m como as pessoas a v#em e comovoc# se pro!eta para os outros. ; um corpoque !á começou a ser tra4al(ado.2 seu

pleno desenvolvimento precisa sercompletado. ; indicado pelo nmero quecorresponde J soma do s%culo com o ano denascimento.


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?aminho @ A posição Camin(o se refere J sua

oportunidade de crescimento nessa vidaem um sentido geral. Lquilo que voc#veio fazer nesse mundo. Quando o corpoque pode possi4ilitar essa realizaçãoestá plenamente desenvolvido voc#

sente uma profunda e integral satisfaçãoem sua vida. 8assa a ter certeza de que %isso mesmo que voc# veio fazer nessemundo, pois % a" que sente a maiscompleta e/pressão de si mesmo. ;indicado pela soma de todos os nmerosda data de nascimento.


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T#cnicas ' tra5alho então # ersonali9ado e cada

essoa têm o seu sadhana di1rio, e #orientada a raticar or no m"nimo -dias consecutivos, quando então odeassar a raticar outro Ariya e=editação de acordo com odiagn*stico $eito ela NumerologiaTântrica. - dias interrome adr3esantigos.

W- dias cria se um novo atamar e /2-dias o esta5ili9a.


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Desenvolvimento

Ao se desenvolver plenamente

essas && áreas da consci#nciatorna@se poss"vel ao ente (umanoaquilo que Mogi N(a!an c(ama deum viver Osaudável, feliz esagrado


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Nmero /: Q o in"cio, a Fornada começa com

o rimeiro asso e o comromissode ir at# o $im. reresentado or

uma seta que aonta em um nicosentido e uma nica direção, aossi5ilidade mais alta do in$inito.%sta de #, alerta, reto,

demonstrando integridade ecomromisso, mas com sua 5ase$ixa e est1vel.


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Nmero -/ Hode ser comarado a um onto $ixo no

esaço e or isso ode ser visto como umonto de re$erência ara outros.

D1 o sentido de unidade, todos os outrosnmeros são mltilos dele. a 5ase, aedra $undamental que ermite aela5oração da estrutura e do signi$icadodos outros. Todos os nmeros são emltima instância resultado da soma de /com ele mesmo, como os tiFolos quecom3e um muro.


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Nmero -/

Q Todas as ossi5ilidades estãocontidas no 7m, eserando omomento certo ara se revelarem,

como a semente de onde a 1rvorein$initamente maior surge.


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Nmero -/ Q ' nmero / não ode ser dividido or

nenhum outro =ara isso seu oderteria que ser que5rado, deixando de

ser inteiro>, demonstrando suaessência ermanente. 6uando se di9que cada individuo =aquele que nãoode ser dividido> # nico =um> o

rimeiro questionamento que surge # asolidão. Herce5er sua essência em cada/ # nunca estar so9inho.


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Nmero -/ Q ' nmero / não ode ser dividido or

nenhum outro =ara isso seu oderteria que ser que5rado, deixando de

ser inteiro>, demonstrando suaessência ermanente. 6uando se di9que cada individuo =aquele que nãoode ser dividido> # nico =um> o

rimeiro questionamento que surge # asolidão. Herce5er sua essência em cada/ # nunca estar so9inho.


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?oro -/2 primeiro estágio, % a semente.9o qual está concentrado econt%m todo o potencial sem

limites. 1az par com I, que % osutil, sentimento de unidade comtudo e todos. Conecta com oinfinito interior, e/peri#ncia do

flu/o interior de pureza. ee/pressa pelo corpo sutil. =antra:$>


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Corpo & Alma

; a raiz,o que somos quando dizemospon(a toda sua alma nisto, d# suaalma, faça com a alma. $/pressa ae/ist#ncia na rotina. 6rande força depresença. Quando fec(amos os ol(osa noite e os a4rimos pela man(ã,

quem está ali Apenas nós. 8ossoaceitar guias, mas a decisão final %min(a. ; na min(a autentica vontadeque tudo começa.


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?'JH' D0 0(M0

o canal que mani$esta no mundoa $reqXência vi5rat*ria da 0lma.=não # o 0tma em si, mas sim o

coro, o env*lucro, que de $ormamais direta e transarenteexressa essa essência divina>


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0lma

Q %st1 diretamente relacionado Yintensidade e concentração davontade do !er. %ssa vontade que

se origina no não mani$esto #criativa, e exressa qualidadesautênticas e intrans$er"veis deindividuo ara individuo.


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0lma 0esar de oder ser deli5erada e

temorariamente surimida ouanulada, não ode nunca ser

destru"da, e tende a vir a suer$"ciede $orma exlosiva quando asress3es externas ditadas elosocial imedem sua lena exressão

ou ainda imlodir, levando oindiv"duo ao adoecimento.


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0lma 0 0lma não # racional, não ode ser

coagida, não est1 a5erta anegociaç3es, o que tam5#m não a

torna irracional, odendo sermani$estada elos extremos dainsanidade assim como ela s15ialoucura das revelaç3es ro$#ticas.

Transcende o temo e o esaço$a9endo uma onte entre a criação esua $onte incognosc"vel.


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0lma

Neste n"vel o indiv"duo # convidadoa se tornar seu melhor amigo econselheiro, sendo colocado

$reqXentemente em osiç3essolit1rias, de liderança ou aindavisto como re$erência or outros.


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?ondição 1-AC2: Age com a ca4eça, não conecta

com o coração, sente@se inadequado,ofendido, incapaz de conectar compoder criativo. ?mpositivo, r"gido,

confuso nas várias direções. ?solado.?na4ilidade de cooperar ecomprometer@se. Considera (umildadecomo (umil(ação. 9ão entende as

necessidades dos outros. ?gnora o fatode que % o individuo que fás acomunidade. Avareza,


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Condição

12-$: 6overna@se pelo coração, não pelaca4eça.


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H'!)S8' D' A0JM0: ?'JH' -/

H'!)S8' D' A0JM0: ?'JH' / =?'JH'D0 0(M0>

' nmero / nessa osição ressalta anecessidade de ermitir que o coraçãoguie suas aç3es rincialmente nosrelacionamentos, seFam amorosos,$amiliares, de tra5alho ou ami9ades. 'excesso de controle mental so5re a vidaode levar o indiv"duo a racionali9açãoexcessiva so5reondo o conhecimentointuitivo e amoroso do coração.


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Hessoas que ossuem esse nmeronessa osição odem encontrardi$iculdades em exressar sua essênciamais intima, seus sonhos, muitas ve9escolocam a necessidade de so5revivênciaacima de tudo, odem ser temerosascom relação a quest3es materiais earesentar imulsos exlosivos e deraiva quando não encontram esaçoara exressar seu Feito r*rio nosrelacionamentos.


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Hode ser exresso na cula deexistir.

0ca5am sendo onto de re$erencia

ara o modo como os outros seosicionam socialmente e$isicamente esaço.

!eu desa$io # arender a ver todoscomo uma unidade, e o 7m emtodos.


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!e mostra e esconde atrav#s dahumildade e da solidão. 6uest3esrelacionadas a vergonha e timide9

!eu desa$io # validar a si mesmode uma maneira não ego"stica, enão $icar reso na $alsa e

temor1ria arovação alheia.


54/269

%xressa a necessidade deesta5ilidade de $oco.

Hrecisa ser o individuo e o iniciador, e

se ningu#m recisa que você iniciealgo, você ode aca5ar questionandoa validade da sua existência.

Hode gastar muito temo e energia,tentando começar algo, que nuncachega a ser iniciado.


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Hara estar em contato com oder,recisa $ocar e $a9er uma coisa or ve9.

%xiste uma necessidade de $icar s*,

mas as ve9es ode haver uma $alta dequalquer senso de motivação ouimulso.

%sta $alta ode ser encarada como

cansaço ou necessidade de descanso,mas na verdade recisa concentrar osrecursos.


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Talento 'riginalidade, individualidade, $orça de vontade,

indeendência, auto determinação, autonomia,esta5ilidade, $irme9a, iniciativa e humildade.

!e o individuo tem esse nmero como seu talentoe o aceita e $a9 uso dele o equil"5rio entre a mentee o coração redomina e sua exressão no mundose torna muito criativa. Hessoas com o nmero /nessa osição tendem Y arte mas tam5#m têm um

5om senso de realidade mantendo os #s $irmesso5re o chão e est1 caracter"stica de esta5ilidadeas torna re$erência ara outros liderando atrav#sdo r*rio exemlo.

l 5


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%quili5rio coro /

?loro$ila Jai9es Dança a$ricana, 5ater os #s chão (eitura Fa Gi !ahi5 toda manhã Mantra %@ 'ng Aar =!adhana>


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Nmero -2

2 L %sta $reqXência,imediatamentea*s o rimeiro asso, entra nocoro,surge a dualidade, searação

e anseioI o deseFo que se tornavontade esiritual que vai$ortalecer o c"rculo comleto da

Fornada.

D i


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Dois

&ocê tem dois olhos, duas orelhas,duas narinas, duas mãos, duasernas, dois rins e dois ulm3es,

cada ar com um de cada lado docoro, esquerdo e direito. 2 # a divisão da c#lula na

conceção de um 5e5ê, asearação das sementes, uma ve9que se a5re ara as suas ra"9es.

D i


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Dois

' exemlo do 2 em uma lanta # arai9, o que imlica alcançar eaegarQse. ' segundo elemento #

a 1gua, suas qualidades sãore$letir, $luir e unir. 0 1gua # a $orçade vida dentro de toda a vegetaçãoe toda a vegetação sente sede de1gua. 6uando não $lui, tornaQseestagnada.


61/269

Dois

2 # o in"cio da divisão e dadiversidade. 2 # uma extensão do/ e assim um movimento, em

rimeiro lugar no temo, que maistarde se torna 4, resultando numesaço e $orma tridimensional .


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Dois

DeseFo do encontro,2 # semre umar insear1vel, ois onde h1searação, h1 tam5#m relação.

Dois /s não resultam em 2 amenos que esteFam em relaçãoI noentanto, quando isto termina,voltam a ser simlesmente / e /novamente.

D i


63/269

Dois

?omo na relação entre / e 4,veremos que o 2 # ego noro5lema da $idelidade. Hara onde

deve dirigirQseZ 0 dualidade do 2 #muitas ve9es sentida como umso$rimento. 0 0lma tendoaarentemente se searado da suaorigem deseFa conhecer suaverdadeira nature9a.

D i


64/269

Dois

6uando duas essoas começam aentrar em relação, cada uma temsuas r*rias necessidades e

deseFos. 0 necessidade uxaQnosara a relação, o outro tem o queme $alta, assim umrelacionamento nos deserta arao nosso r*rio senso denecessidade.

D i


65/269

Dois

Na dualidade h1 muitas etaas a seremercorridas antes de erce5ermos nossar*ria nature9a em todos. Nossanecessidade # in$inita, mas ainda nãoerce5emos isso como uma necessidadeara o )n$inito. N*s queremos que aoutra essoa seFa o in$inito ara n*s eassim nos relacionamos com o outrocomo se $osse o in$inito e sentimos asua necessidade or n*s como in$inita.

D i


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Dois

' v"nculo de necessidade # o quetorna uma essoa disosta amorrer or outra ou sentir como se

$osse morrer se a outra essoaartisse. %ste # um rocessocont"nuo de re$inamento dasnossas necessidades at# o in$inito.)lusão romance.


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Mente Negativa Nossa $orça vital ode estar arada,

estagnada, cheia de lixo, ter muitascorrentes su5terrâneas con$litantes

e estar cheia de criaturas nadandoao redor, assim como o oceano.%ssa energia vital # erdida atrav#sde nossos olhos, mãos e #s, 5em

como atrav#s de rocessos eadr3es mentais não saud1veis.

M t ti


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Mente negativa

Nossos h15itos de vida, tendências av"cios, odem ertur5ar esse reservat*riode energia vital, sentimos que temosouca energia dison"vel ara viver.

)sso acontece quando a deressão e adeseserança se tornam o tom dominantede nossa vida. ?om ensamento saud1vel,dieta certa e sono regulado, equil"5rio

sexual e atividade $"sica, nosso equil"5rioenerg#tico ser1 esta5ili9ado.

ti


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negativa %ste segundo ?oro # a $aculdade cr"tica

com a qual odemos nos autoQnegar,como no suic"dio di1rio ou com a qualnegamos o que não deseFamos.

a sa5edoria do discernimento e da

discriminação. Negar # uma $ormaro5lem1tica,ois signi$ica, na verdade,ignorar.

0 mente negativa com5ina

discernimento e ha5ilidade cr"tica, ondearendemos quem somos ao desco5rir oque não somos.

Negativa


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Negativa

%ntretanto, se a auto cr"tica de

uma $orma imosta =ao inv#s deuma mera erceção> isso odeaarecer como calnia e Fulgamento.

0 calnia # identi$icada como emcertos tios de humor, quedeendem do cont"nuo desre9o

elos outros.

Negativa


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Negativa

' euQcr"tico, ao inv#s de a$ogarQse

na autoQiedade edesaontamento, solta o que não #satis$at*rio ara a alma e assimchega ao eterno.Na vida comum isso signi$icasimlesmente arender a sercr"tico em relação ao nosso aego

e virar as costas ara o que nãosatis$a9 mais em um n"velro$undo.

Negativa


72/269

Negativa Na nossa necessidade odemos

cegamente nos aegar a essoasque odem levar vantagem denossa necessidade de ser

deseFado. 6uando estamos vivendo atrav#sdo segundo ?oro h1 um tio deesquecimento, mas instintivamentesomos direcionados elo oder dosu5consciente.

Negativa


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Negativa 0 Mente Negativa, com seu sentimento

de va9io, tra9 um anseio in$initamentero$undo, que ode arecer imoss"velde ser reenchido. )sso ode levar av"cios com comida, drogas, 5e5ida, e

essoas, qualquer coisa arareencher o desolamento do va9io. Nossa necessidade ela conexão,

em5ora ossa ser inocente, ode nos

atirar nos erigos desconhecidos dam1 comanhia e dos relacionamentosa5usivos.

Negativa


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Negativa ' segundo ?oro governa a maneira

como vamos de encontro Ys nossasnecessidades e a maneira como somosusados ara os outros encontrarem assuas.

%le tam5#m direciona o modo comorocessamos nosso $luxo de energiaconhecido como $orça vital, rana ouchi.

Na sua exressão mais ura, osegundo coro reresenta a arte den*s que 5usca or Deus

Corpo D =ente 9egativa


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Corpo D =ente 9egativa ; o começo da diversidade da separação.

odas as dualidades, diferenças, polaridades8aci#ncia para o4edecer seu ser interior.Associado a água. entido 8alato. Besco4requem %, pela revelação do que não %. =as se(ouver uma tend#ncia de impor uma terceiraforma, então (á a escravidão do !ulgamento,nutrindo@se na compulsão de continuamentepor outros pra 4ai/o, o que resulta em autodesapontamento e auto piedade, fazendo@ o

Omisses t(e pointR, dificultando afastar@se dequalquer coisa que não satisfaça esteOlongingR em um n"vel profundo. =antra: 2ng

Mente negativa


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Mente negativa A e/peri#ncia da separação da nossa

quietude do &, cria a tensão do vazio,anseio de pertencer e a 4usca dosrelacionamentos, entramos nos !ogose auto destruição.

9ão permanece contido no seupróprio centro. 9ecessita disciplinapara desenvolver.

2 desafio % parar de reclamar,transformar o Omas...R em Omaiscomprometido...R. 1azer da constantevontade de ir em4ora, a paz de estaraqui e agora.

Condição


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Condição

12-$: 8oder de prever e atuar so4 oque não vai 4em. 8aci#ncia,o4edi#ncia. 8oder de ouvir seu serinterior.?noc#ncia, lealdade. 24edeceao c(amado puro do longing que criaa cone/ão com o infinito.

Craco


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Craco 9egativo,medo,re4eldia sem causa, !ulga

negativamente,defensiva,impaci#ncia,negação, ingenu"dade,

pensamento suicidas, ignor0ncia ou manipulação atrav%s dotato e c(arme com poder de persuasão e sedução, isso leva,claro a mal uso e a4uso, que o afasta da direção do purolonging, ou da e/peri#ncia da almaS Beus. 2 rio das nossasnecessidades fluem atrav%s de nossas lágrimas, e sentimosdificuldade de viver.

ua energia vital % perdida pelos ol(os, mãos e p%s. Atrav%sde pensamentos e padrões não saudáveis. 2 u4consciente !oga muitos pensamentos tó/icos, o que resulta em açõesnão muito saudáveis. "cios comida, drogas, pessoas eentretenimento, devido a desolação do vácuo e sensação dea4andono

2 u4consciente !oga muitos pensamentos tó/icos, o queresulta em ações não muito saudáveis. icios de

relacionamentos etc.

T l D


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Talento Q Dom M%NT% N%E0T)&0: 0trav#s desta

osição, a alma mani$esta a suanature9a $eminina. a rimeira$erramenta de auto re$lexão e o meioara oerar a sa5edoriadiscriminat*ria. %la surge daexeriência inicial de searação, que #o reço a se agar ela individualidade.%ntão, você sa5e o que você #,conhecendo o que você não #.

Dom


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Dom 0qui h1 quest3es de entendimento

de anseios, relacionamentos,cooeração, delicade9a, lealdade,necessidade de ser necess1rio,

ingenuidade, escravi9ação,caacidade cr"tica, sa5edoriadiscriminat*ria, discrição. Todosestes asectos entram em cenaatrav#s da mente negativa, o domda inocência.

Dom


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Dom 2.: 0trav#s desta osiça3 a alma

mani$esta a sua nature9a $eminina. a rimeira $erramenta de autore$lexão e o meio ara oerar asa5edoria discriminat*ria. %lasurge da exeriência inicial desearação, que # o reço a seagar ela individualidade. %ntão,

você sa5e o que você #conhecendo o que você não #.

2 Di i ã l


82/269

2 DiaQ osição alma 2. Hor esta osição h1 o erigo da

ingenuidade e, ainda assim, seu odervem de estar em contato com suainocência. 0 necessidade de sernecess1rio # sentida mais $ortemente

atrav#s desta osição e a energia tristeque resulta deve ser ela5orada nameditação,em ve9 de rocurar rece5er. necess1rio ser $iel a algu#m ou a alguma

coisa e isso ode ser exresso na $ormacomo você re$lete as emoç3es dosoutros.

Hosição alma


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Hosição alma Tem uma necessidade de energia

vital, ainda que exista umavitalidade oculta. Hode se sentirdividido. muito imortante que

erce5a que o sentimento desearação # em si mesmo orelacionamento e arender aencontrar sua rique9a e não se

deter no sentimento de $alta.

2 Mê H i ã A


84/269

2 Mês L Hosição Aarma ?om o @arma do nmero 2, ode sentir não

ter nenhuma noção de lugar ou ael emcontextos sociais se não houver algu#m arare$letir. &ocê re$lete outras essoas em ação

e isso est1 relacionado Y ausência deestrutura. %xiste a necessidade de aFudar eser aFudadoI uma necessidade de alegria econtentamento e essa alegria econtentamento recisam de algu#m araerce5er o seu valor. Hrocura um esaçosocial onde se ache necess1rio, mas, elaingenuidade, ode aca5ar sendo uma essoaque simlesmente entret#m outras que não

te reseitam

Aarma


85/269

Aarma Aarmas assados: ecados da

carne, deseFoV$ome, culado ela$raque9a de es"rito, ela suacarência, cula elo aego e aegoY cula. 'lhos tristes, mostra eesconde atrav#s de l1grimas, olhosinocentes. ?'J: escuraVreta elaerda e luto, amarelos escuros.

!"m5olo: 1gua, r#teis, eixes,eselho, lantas, lua, yinVyang.

A


86/269

Aarma

'lhos tristes, mostra e escondeatrav#s de l1grimas, olhosinocentes. ?'J: escuraVreta ela

erda e luto, amarelos escuros.!"m5olo: 1gua, r#teis, eixes,eselho, lantas, lua, yinVyang.

2 0 [ # l D ti


87/269

2 0no[ s#culo Q Destino 2. Hode haver algo interessante

aqui, em que o indiv"duo ansiarela li5erdade rumo aodesconhecido. ' destino seria

exresso or uma negação ativa damentira e qualquer um in$luenciadoor este nmero nesta osição,seria s15io ara reFeitar as coisas

ou essoas antes de ser reFeitadoor elas.

Destino


88/269

Destino ' destino # cumrido atrav#s da

criação de oortunidades a $im deencontrar a verdade e a Fustiça. +1uma necessidade do maior milagreque # ser o de desco5rir a 5ele9ade di9er não a todas as suasdvidas. (eva tudo ara ali5erdade, de usar seu dom.

2 T t l Mi ã


89/269

2 TotalQ Missão %xiste um receio da ingenuidade ou

ingenuidade atrav#s do medo deum deseFo elo $uturo, 5em comoda erda do $uturo. &ocê tam5#m

ode temer a erda do temo devida, onde ode se trans$ormar@arma em Dharma,

missão


90/269

2. 0qui h1 inocência, deseFo, a

necessidade de se relacionar com oque # duradouro, devoção,lealdade, e sendo um eselho araseu arceiro. o modo de seguir a

sua vo9 interior e arender aenxugar as suas l1grimas.

Hode $alar dilomaticamente e ter a

caacidade e a coragem ara di9ernão ou ara ouvir não.

Hara $ortalecer


91/269

Hara $ortalecer

!uco de eino = rins>0cuunturaUgua

Je9a ;+a9aare; , nitnem


92/269

/. Ariya e meditaçao livro:'ndas de ?ura.

Nmero -4


93/269

Nmero -4 Cim da dualidade. ?omeço da $orma. !entimento de segurança ou

tentativa de controle e armadilhas. '$erece suorte, mas t5m cria

deendências. como um terceiro, testemunha.

-4


94/269

-4 %strutura criativa que serve de

lata$orma ara o -, que signi$icali5erdade.

DeseFo de que5rar as $ronteiras,que são os estados hin*ticos davida, que a torna chata,queimedem a li5erdade.

-4


95/269

-4 ' estado hin*tico, se não $orem

que5rados, atrav#s de assumirriscos, d1 um asso atr1s, namente negativa, na deressão.

maniulação e co5rança emocionalelo desesero da deendência quemant#m a hinose, seu aradoxo,se su5mete or aceitação.

-4


96/269

-4 %xressão 5aseada em cometição

e controle, controle sendo ilusão,aca5a controlado.

Não h1 clare9a so5re a lei de causae e$eito. +1 desilusão, ortanto,ornão se acreditar em conseqXências.

-4


97/269

-4 um veiculo que ama resolver

ro5lemas, adora o imoss"vel.

!em desa$ios, erde r1ido o

otimismo, e regressa no estado dedeseserança, $a9endo o Fogo devitima.

0ssume muitas resonsa5ilidades etare$as, mas a $orça ode ser"lus*ria.

-4


98/269

Hreocuação com a imagem que

mostra ao mundo. Muita imortância ao sucesso, aomesmo temo $a9 coisas semro*sito.

Ousca ro5lemas onde não h1.

Hode achar que o valor est1 emconquistas materiais.

-4


99/269

0 $alta de auto valor, ode ser

su5stitu"da elo sentimento ilus*rioda auto imortância.

0 tendência de Fulgar outros comocerto ou errado, ela aarência.Jaiva dis$arçada, não reconhecida,

ela ina5ilidade de usar a emoção,

reso na critica ou negação darealidade.

-4


100/269

' convite # ara achar o equil"5rioentre entender e ser entendido,

?uidar e ser cuidado. &alori9ar outrose se valori9ar, dar e rece5er aoio.

0render a ver todos como iguais.

Hrocessar o ressentimento e atriste9a, o medo da mente

negativa, trans$ormando em $orça,ode se achar a vida divertida.

-4


101/269

?om 5om humor, acha se soluç3esmais r1idas.

!eu ositivismo in$luência a aura,tra9endo um imacto ara os

ensamentos. Hrecisa de rotina, ao mesmo temo

que se entedia $a9endo semre a

mesma coisa.

-4


102/269

0 5usca ela alma se d1 nas

atividades, mas # na mente neutraque usamos as aç3es mais do queara assar o temo.

0uto valor # acessado orcomaraç3es, ganho ou erda.

-4


103/269

Não querer exlicar tudo, mas

mergulhar na exeriência.

0 crença de criar a r*ria

realidade como li5erdade, mant#mno estado limitado da ignorância,uma ve9 que a realidade nãoode .ser criada

Corpo E =ente 8ositiva


104/269

Bá forma. Cria@se (á4itos, regras,

posições. $strutura que dásegurança. 1orça de vontade, poderfacilidade,(umildade,leveza,simpatia, otimismo, senso de

(umor, doçura. Comunicação forte edireta.

eu elemento % o fogo que trás luz edá visão ao mundo comum. $stárelacionando ao sistema muscular.entido isão.



105/269

p

8odem criar um estado (ipnótico. Aaprovação dos outros como umsu4stituto para a consolidaçãointerna do ser.



106/269

12-$: $nergia maternal,acol(imento, positividade dianteda vida, v# a ess#ncia das coisas,vontade forte, senso de (umor,alegre, espont0neo, comunicaçãofranca. Auto respeito, !ustiça ,v#al%m das apar#ncias.

Craco


107/269

Craco Bepressão, ?mo4ilidade, precisa

de aprovação, medo daresponsa4ilidade, indecisão,intransigente, irrita4ilidade. eesforça para cumprir as ordensnegativas do D. Bominado edominador, deprimente eparalisante, irritado, intolerante.


108/269

?'JH' 4

Q ' %lo $raco aqui se exressa comosentimentos de vergonha,autonegação e quest3esrelacionadas ao valor r*rio.

Q 0 essoa deseFa ser vista earovada, esecialmente ela $igura

aterna ou masculina, sem o qual,revalece o sentimento de inFustiça.


109/269

Q Tendência a se ver de $orma dereciativa, orisso a necessidade de rovar que mereceatenção e que # caa9 de reali9ar muitastare$as.

Q Hode se 5ene$iciar com a risada, mas rimeiro

# til entrar em contato com a raiva que seesconde atr1s da vergonha.

Q +1 grande necessidade de diversão e

exressão atrav#s de atividades $"sicas mas #necess1rio que elas seFam direcionadas araalgo til e não aenas elo v"cio de estar ativo.

A0JM0 =M\!>: ?'JH' 4 L M%NT%


110/269

H'!)T)&0

Q Ousca or um esaço em que ossa ser visto eno qual ossa ter seu valor reconhecido.

%m outros momentos tenta se esconder devido Yvergonha e ode rocurar a rerovação no olharalheio como con$irmação desse sentimento.

Tentativa de comensar os sentimentos deimotência, desmerecimento se colocando como

v"tima erante a vida e as relaç3es.

Jaiva contida, mas incaa9 de se vingar.


111/269

?omortamento reetitivo,tendência a desenvolver manias ,reso Y $orma da ação ara evitara insegurança.

Hessoas que 5uscam atenção ereconhecimento elo que $a9em.Tendem a ser extrovertidas e

divertidas.

H'!)S8' D' T0(%NT' =0N'>:?'JH' 4


112/269

?'JH' 4

Q ' coro 4 nessa osição $unciona como um @it deso5revivência de ositividade.

Q D1 a caacidade de rir, uma alegria involunt1ria eincondicionada, mesmo diante dos iores cen1rios.

Q 0lgumas das caracter"sticas relacionadas e quein$luenciam a mani$estação desse terceiro corosão: autoQvalor,auto reseito, eserança,Fustiça,qualidade, igualdade, entusiasmo,encoraFamento,desa$io, otimismo, exansão,exressividade, vaidade, Fulgamento acertivo et#dio.


113/269

Q Mani$estam as qualidades da energiamasculina da aceitação ositiva de sua

existência como um ser searado dentroda mani$estação.

Q Necessidade de ser visto, rincialmente

ela $igura materna que rovocou suaexistência no mundo.

Q &ocê ode sentir que não # visto or suamãe e que or isso $oi um erro ter nascido.&ergonha em relação a sua origem.

H'!)S8' D' D%!T)N' =!?7('>: ?'JH' 4


114/269

Q ' aradoxo da exressão desse coro nessaosição consiste tanto no medo do sucesso, quantoda $alha. %sse medo ode ser aralisante, levandoo indiv"duo Y estagnação.

Q %scolhendo ver a verdade # oss"vel erce5erque mesmo or tr1s dos maiores $racassos,reousa o sucesso.

Q 0ceitando o seu ael como ator no alco domundo a essoa # levada al#m da identi$icaçãocom o sucesso ou $racasso, a5rindo as ortas araa mente neutra.


115/269

Q Nessa osição ode existir medo

relacionado Y cometição, a raiva,a inFustiça e a não ser aceito. Gulgaor medo de ser Fulgado.

Q ' destino # aFudar outrosencoraFando e insirando um sensode qualidade e igualdade.

H'!)S8' D' ?0M)N+' =!'M0 D%T'D'! '! NM%J'!>: ?'JH' 4


116/269

T'D'! '! NM%J'!>: ?'JH' 4

Q Nesse 1rea # onde encontramos exressãocororal ativa, eserança ou deseserança esentimentos de vitimi9ação ou de rece5er ocuidado aroriado elo arceiro, assim como anecessidade de arender a dar cuidados.

Q +1 o deseFo de encontrar qualidade e igualdadeno relacionamento e no lar.

Q Hode haver a necessidade de $alar ara ser vistoou resgatado e as alavras odem se tornar umareetição est1tica ou serem usadas ara mudar osadr3es.


117/269

Q %xiste o imulso de mudar ascoisas de lugar e a aarência deseu lar, na tentativa de que5rar o

ha5itual e a rotina.

Q Hreocuaç3es relacionadas Yaarência do arceiro, elareocuação em como as essoasa vêm.

-


118/269

!enso de totalidade /[2[4[]/- Mais mo5ilidade do que algo $ixo. Tr1s a imlicação da escolha, uma

ve9 que h1 uma ositiva ou

negativa ossi5ilidade, o$erece algodi$erente ara uma tomada dedecisão.

Na insta5ilidade o - odearesentar con$usão, duvidas,ra9ão x intuição.

-


119/269

Na ersectiva da mente neutra,

não h1 a questão de certo ouerrado, ação ou crença. Mas natomada de resonsa5ilidadeessoal so5re as escolhas, sem seaegar aos resultados.

%star totalmente resente em cada

momento, com o oder de escolharesonder.

-


120/269

!e o -4 # a $orma, se aegar a

$orma. 0 consciência vinda do - #ser indeendente da $orma. Na Fornada da alma: -/ # o

imulso, -2 o rocesso dasearação, -4 a tomada da $orma,- o momento do desertar edecidir.

-


121/269

o lano da existência humana

ara a tomada da consciência, ocoração esiritual no ser humano. 'uvir a intuição e con$iar na

entrega e mist#rios da existência. ' desertar da gratidão no

coração, que # um estado deresença e lem5rança da

consciência.

-0 l 5 t t


122/269

0 lem5rança que sustenta aconsciência, não # o es$orço, masum não es$orço consciente, arasustentar a continuidade do serrumo a sua in$initude.

-


123/269

Dar e rece5er # uma decisão, ques* # real quando # consciente.Deende da resiração consciente,

se não a temos, não sa5emos oque signi$ica a real intimidade como mundo a nossa volta.

-


124/269

No centro do eito temos um senso

de comunidade, o n*s em mim. Jesiração consciente # estarmosdison"veis ara o momentoresente.

&er o 7m em cada um. ?onscientesdo es"rito que somos. %nquanto

vivos arendermos a ir al#m. !enão a morte ser1 a mais di$"cilexeriência.

-

ê ê #


125/269

0 ausência de consciência, # o

estado aralisado do coração, semsentimentos. ' $also tio deneutralidade, que rodu9 umatensão $acial

-


126/269

' estado incondicional desentimentos # trans$ormar tudo de5om ou mal que a vida nos

reserva, transmuta los, e retornarao mundo em $orma de amor.

- 0 mente neutra real não se aega


127/269

0 mente neutra real não se aega,não nega ou reage a vida.

Não h1 o medo que racionali9a. Mente neutra signi$ica a direta

intimidade com a unidade que est1

al#m dos limites usuais da nossaerceção.

-


128/269

0 mente neutra ermite a almaexeriênciar totalmente a comoçãoque leva a devoção, saindo da

armadilha da o5Fetividadeirreal.que d1 um ar de $rie9adesaegada, enquantosecretamente segura a emoção

ara não encara la.

- 0 lição mais dura a ser arendida #


129/269

0 lição mais dura a ser arendida #a de que s* $icamos livres dasemoç3es e sentimentos,exeriênciando os comletamente.

6ue não # oss"vel $icar livre delas

surimindo os atrav#s deesta5elecer discilinas emrotinas.&er al#m da su5Fetividade

das olaridades e valores.

-

0 ha5ilidade de tomar decis3es da


130/269

0 ha5ilidade de tomar decis3es daesontaneidade e clare9a do nossoser, e esontaneamente sa5er oque $a9er.

Harte da $rustração, dor e tensão

emocional resulta da reserva $ria.

-


131/269

' arendi9ado # exressar os

sentimentos livremente, comcomromisso, sem aego aosresultados, acontecimentos ou

consequências.

- Desenvolvemos equil"5rio indo ara


132/269

Desenvolvemos equil"5rio indo arao P, no $luxo da vida. ' P nos $a9 iral#m do medo do social ou do queos outros ensam so5re nossaexressão de sentimentos,nos

$a9endo comunicar de umamaneira 5onita e graciosa.

(ivre dos Fogos de unição erecomensa, elogio ou cula.

-


133/269

Manter a lei do sagrado maior que

qualquer identidade social oucultural 5aseada na auto imagem.

0render que a verdade nãoertence a você ou a mim. 0oinv#s que ela ertence a s" mesmae assim aceitar a imensa dor de

render nossas crenças e viver oque #. =elo amor ou ela dor>

- Não dei a o m ndo toma as


134/269

Não deixar o mundo tomar asdecis3es or n*s ara $icarmos livresda resonsa5ilidade.

!air do estado de rocrastinação eindecisão.

)sso inclui intuição e sensi5ilidade5em como recetividade.

' desequil"5rio mostra $alta degenerosidade e gratidão em direçãoa outros.

-


135/269

)sso leva de volta a raiva e

ressentimento do 4 e B. ' sentimento de nada # o 5astante. (evando a escolhas 5aseadas em

medo e aegos irreais. &iver o momento onde tocamos o

mundo e deixamos o mundo nostocar.

Euru Jam Das. !at Nam, anature9a Divina.

Corpo F =ente 9eutra


136/269

=antra A.

2 tato real vem do coração, não daeducação.

; a mente meditativa que avalia osdados das outras duas, % um ponto

intuitivo que permite que voc# acessesua alma.

A partir dela voc# assiste o !ogo tododa vida com compai/ão. omada dedecisões, confiança. $stado degratidão. a4er dar e rece4er.


137/269

12-$: Amplo campo de visão, não

reação, poder de escol(a, aumentaescuta interna, poder de meditação,de sil#ncio. Besid#ntificação.

&@ impulso inicial da almaD@ processo de separaçãoE@ dar formaF@ ir profundo no longing, servir a alma.

-1-AC2 B t " id ! l


138/269

1-AC2: Bo contra, r"gido, !ulga

de forma parcial, sempre emuma polaridade, dificuldadede ver o todo, dificuldade deentregar, de rela/ar, sempre

na defensiva. 9ão % em umesta4elecimento de disciplinaque nos desenvolvemos, masnum continuo processo deo4servar e soltar. 8ercepção,não conceitualização.

H'!)S8' D0 0(M0 =D)0>: ?'JH' LM%NT% N%7TJ0


139/269

Q Nessa etaa do amadurecimento do !er# ressaltada a necessidade de tomardecis3es, or#m ao mesmo temo existegrande di$iculdade em decidir.

Q ' aego Y an1lise e ao Fulgamentoracional e o a$astamento das emoç3es emnome de uma aarente o5Fetividade

5loqueia o $luxo intuitivo do !er, o qual s*# oss"vel ela vivência lena dasemoç3es.

Q %sse adrão, de $alsa neutralidade,deixa o indiv"duo sem uma oinião


140/269

deixa o indiv"duo sem uma oiniãor*ria e com di$iculdade em escolher

quando os dois lados são esados.

Q +1 uma tendência de $icar ;em cima domuro< devido ao medo de secomrometer com uma escolha eassumir a resonsa5ilidade or ela.

Q Dvidas quanto Ys suas necessidades,mas tam5#m uma necessidade deduvidar.

Q Necessidade de rece5er, aesar de você oder$requentemente negar o que # o$erecido.


141/269

q g qNecessidade de rece5er agradecimentos, aesar

de você oder $requentemente disens1Qlos. Q ?on$litos relacionados Y necessidade de se

a5rir e a necessidade de se roteger.

Q %xiste a necessidade do amor e de ser tocado Funto com a necessidade de sentir a dor e suasnecessidades odem ser muito dolorosas arase estar em contato. )sso ode resultar na

ausência de certos sentimentos, o que $a9 comque re$lita o sentimento dos outros como $ormade não sentir.

Q &ocê ode se sentir tra"do ou$erido ela exeriência de con$iar


142/269

$erido ela exeriência de con$iar,esecialmente ela $igura aterna,então você não con$ia naossi5ilidade de que o r*ximocontato humano seFa sens"vel o

5astante.

Q &ocê ode sentir $ortemente a

ausência do amor no mundo, o quedeve usar como motivação araque doe esse amor.

A0JM0 =M\!>: ?'JH' L M%NT%N%7TJ0.


143/269

Q Je$lete a existência de um esaço interno muitosens"vel com o qual a essoa ode ser muito rotetiva.

Q %xiste a cula em tomar demais, or isso a necessidadeem dar demais ara comensar a cula de rece5er.

Q !entimentos de cula elo ceticismo e ceticismo araenco5rir a cula. Dvidas quanto Y sua autoimagem equanto Ys estruturas, mas de uma $orma 5emestruturada.

Q Ousca or um esaço onde sua delicade9a esensi5ilidade ossam ser vistas. 'lhos de dvida querocuram rovar que não sa5em.

T0(%NT' =0N'>: ?'JH' L M%NT%N%7TJ0


144/269

Q ' coro nessa osição d1 a qualidade da caacidade

de ser decisivo, de ir al#m do aego.

Q )ntuição recisa, senso de coletividade, de 5em comume do sentido de ertencer. ?aacidade de servir atrav#sdo coração.

Q Hessoas com esse nmero nessa osição tendem a ser5ons con$identes e conselheiros, indo al#m do

Fulgamento e erce5endo as situaç3es com clare9a eneutralidade.

Q 0tri5utos relacionado: &erdade, desaego, serviço,discilina, a5negação, con$iar, duvida, neutralidade,comromisso, escolha, excesso de tra5alho.

Q 0tri5utos relacionado: &erdade,desaego serviço discilina a5negação


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desaego, serviço, discilina, a5negação,con$iar, duvida, neutralidade, comromisso,

escolha, excesso de tra5alho.

Q Hode haver dvidas quanto Y sua origeme existência, o que ode gerar dvidas

quanto Y direção que condu9 sua vida.

Q %xiste o deseFo de con$iar na $iguramaterna mas odem haver sentimentos de

con$iança artida como $orma de arendera con$iar em si mesmo.

D%!T)N' =!?7('>: ?'JH' L M%NT%N%7TJ0


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Q Nessa 1rea da consciência existe o medo de dar erece5er assim como um medo da sensi5ilidade do amore da indi$erença $ria, que se tradu9 no aradoxo desseestado.

Q !e você # caa9 de inverter a descon$iança no que seconhece ara a con$iança no desconhecimento, ser1caa9 de esta5elecer uma conexão consciente e com oseu destino.

Q %xiste o medo de escolher, em con$iar e de secomrometer assim como dvidas em relação ao seu$uturo e r*rio desertar, mas o seu destino # servir a&erdade e exressar a 5ele9a da 0lma.

?0M)N+' =!'M0 D'! NM%J'!>:?'JH' L M%NT% N%7TJ0


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Q ' arendi9ado do nmero nessa osição # sercaa9 de exressar o amor, de se a5rir e dedesco5rir velhas $eridas ara que elas sarem.

Q o esaço onde as alavras te tocam e você toca

as essoas com suas alavras.

Q %xiste a caacidade de tomar decis3es e de $alar eouvir a verdade.

Q %st1 relacionada Y exressão da con$iança, dadvida, da indi$erença, da indecisão da sensi5ilidadeou da $alta dela.

?oro -


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um nmero de integração. 7ma

onte de comunicação. Hor estar no centro da garganta, #

o equil"5rio entre mente e coro.

Tam5#m a relação dos cinco dedos,- sentidos e os cinco elementos. 0s cinco aix3es que nos cegam, e

que recisam ser transmutadascom r1ticas de yoga, reçe,meditação e arte.

- ' cinco # a assagem da nature9a


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' cinco # a assagem da nature9ahumana ara a o quinto terrenoque # o angelical.

?omo $ruto que se torna sementede novo. %ste aradoxo sugere um

n* onde a mesma coisa torna seseu oosto. Hor ser essa suanature9a, s* odemos $icar no

coração dos aradoxos, ao inv#s de$icar tentando resolver todas ascoisas.

-

%le lem5ra que temos - vo9es


150/269

%le lem5ra que temos - vo9es

interiormente, e que a alavrasimlesmente $alada # $eita dos -elementos.

N*s todos nascemos da $requência

de um som, e este coro ser1entregue de ao som que criou.

0 maravilha deste coro # queem5ora seFa $eito mat#ria, nele est1contido o caminho ara o es"rito. 0onte entre todos os mundos.

-

!e incial mediado # o sistema


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!eu rincial mediador # o sistema

Nervoso. !uas interaç3es qu"micassão a mente do coro e o coro damente.

!o$remos in$luencia quandoerdemos o equili5rio em equenasmudanças na $orma que comemosou dormimos.

)sso nos leva de um extremo aooutro.

- Todo seu ser # como um


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Todo seu ser # como umecossistema que continuamentetra5alha ara manter se er$eitoequil"5rio e não ara reciclar osadr3es.

Holari9a $orças, 5ranco e reto, 5ome mal, mat#ria e es"rito, atenção etensão.

o centro da exeriência, o contatocom as olaridades, onde searende.

- ' onto de equili5rio entre


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qtra5alho e descanso, dieta eexerc"cio, la9er e criação. 0çãosocial # muito imortante aradesenvolver de ser humana ara a

quinta dimensão . %le tam5#m nos leva ao nosso

limite $"sico extremo, comoermanecer im*vel como umaedra or um longo er"odo, ou sersuer soci1vel ou muito anti social.

- 0 maestria do cinco # viver momento


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0 maestria do cinco # viver momentoa momento.

!igni$ica tam5#m ser um ro$essor eem seguida um aluno.

semre um exemlo ara os

outros. 0 comunicação ode ser direta ou

inexistente.

' equil"5rio entre o entendimento dacomunicação intuitiva e a ha5ilidadede $alar no n"vel de cada um

- ' coro cinco com seus cinco elementos


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' coro cinco com seus cinco elementose sentidos nos $a9 sentir que realmenteestamos no centro das coisas.

6uando o coro radiante est1 $orteaarecer1 um carisma. Mas se $or

demais ela ser1 ignorada ou exclu"da. %le requer que ercamos nossaersonalidade quando entramos emrelacionamento. Hois ele nos coloca no

centro, quer n*s gostemos disso ounão.

-

Nos ensina e comunicar


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Nos ensina e comunicarcomunicando. 0enas arendemosensinando. )sso requer quemergulhemos dentro do temo eesaço e exeriênciemos nossa

conexão com tudo e todos.

Euru 0rFun

Aarta Hura@h 0tivo e Hassivo LEuruEranth !ahi5 e o !er.

Corpo + Corpo 1"sico; a metade de dez, % considerado a ponte, o equil"4rio. $stá no centro

do c"rculo torna se um nmero de integração 9a garganta o centro


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do c"rculo, torna@se um nmero de integração. 9a garganta o centrode equil"4rio entre a mente e o corpo. ?ndica todos os pares +S&*@&SI DSH ES'@ FSG 8or isso, sente que está, realmente nocentro de todas as coisas, goste disso ou não.

$lemento ;ter, entido Audição@ istema nervoso =antra: 9A=

?omunicação: ha5ilidade de tra9er a in$ormação ara uma $ormaconcreta e realista. )nteligência ara alicar o a5strato.Tem raide9ara escolher o dharma so5re o @arma. )ntegridade.

!ugere a sueração do humano ara outro terreno al#m.!ueração com oder de sacri$icarQse. )r al#m dos elementos, sentidos, aix3es e entrar sunya.

Tem o oder de ir aos extremos da exeriência ara arender:

limite do $"sico, suer social ou totalmente anti social, tra5alharduro assando a noite ou $icar o dia todo sem $a9er nada. 0ca5acomo um exemlo ara outros.

Condição


158/269

12-$: 8oder de sacrif"cio,(a4ilidade de

equili4rar todas as partes da vida, fle/"vel, comunicativo, eloquente,vive e dei/a viver,

compartil(a sua vida sem dificuldade. em (a4ilidade defalar com o outro no seu próprio n"vel.

1-AC2: 1alta equil"4rio na realidade

interior e e/terior, sente@se no centro do

7niverso, ciumento, competitivo, ingrato, irritado

dificuldade de e/pressar@se ver4almente, medo deensinar.

8recisa muito e/erc"cio f"sico e ensinar.

0(M0 =D)0>: L ?'JH' CÍ!)?'


159/269

%xiste a necessidade de exerienciar os aradoxos davida enquanto se relaciona com os asectos ativos eassivos de si mesmo e de rocessar a con$usão de serativo enquanto ermanece $ixo.

Necessidade de encontrar um onto de equil"5rio emmeio Ys mudanças constantes de estado do coro$"sico: sonoVdesertoI $omeVsaciedadeI açãoVinaçãoI$rioVcalorI saud1velVdoente dorVra9er e de ser caa9de tradu9ir as exeriências advindas desses estadosem arendi9ado.

0qui # onde você sente que o mundo recisa de você evocê recisa do mundo.


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+1 uma $orte necessidade de ser ouvido como um meio

de encontrar o seu centro.

0trav#s da comunicação # esta5elecida a ligação com a0lma e o oder do in$inito ode $luir.

Hode tanto se recarregar quanto se exaurir atrav#s douso da vo9, mas rimeiro # reciso arender a se ouvir.

0esar da necessidade de $alar ode aca5ar $icandosem alavras ou sem vo9.

Necessidade de comunicar o seu anseio mais ro$undoor#m uma tendência a neg1Qlo.

A0JM0 =M\!>: L ?'JH' CÍ!)?'


161/269

' nmero nessa osição indica que existe umcon$lito com a comunicação e a 5ase dessecon$lito # o deseFo de ser notado versus omedo de estar em osição de visi5ilidade.

atrav#s da comunicação que existe aossi5ilidade de comreender o mundo aoredor e de se comreender.

Calando você # caa9 de trans$ormar crençasem aç3es e de interretar as aç3es comoexress3es de crenças.

?ulado or $alar, e $alando em cula e


162/269

erdão.

Ousca or um lugar onde ossa ser ouvido.

'lhos que $alam. &ê atrav#s de suas

alavras, mas tam5#m se mostra e seesconde atrav#s delas.

Hode usar sua vo9 como um esaço de

arendi9ado, mas se não $i9er as erguntas,ode sentir que não ossui esaço.

T0(%NT' =0N'>: L ?'JH'CÍ!)?'


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!eu maior dom # o equil"5rio e a comunicação e # atrav#s dela quevocê # caa9 de arender e ensinar.

Cacilidade de utili9ar o coro como uma antena que cata atrav#s dossentidos, transmite atrav#s do sistema nervoso e tradu9 emin$ormação comreens"vel os est"mulos na $orma de conhecimento.

%xiste uma necessidade de ser ouvido, rincialmente ela mãe ou$igura materna.!ua comunicação # uma questão de so5revivência eessa reocuação # exressa ver5almente.

!ua r*ria vo9 # um imortante onto de re$erência or ter acaacidade de estar consistentemente resente e ainda sim semre

mudando em $orma e contedo.

+aver1 um tio de ersistência em sua vo9, que oder1 irritar outrosat# que arenda a re$in1Qla.

0reas de relevância nessa osição


164/269

çsão:comunicação, s"ntese,conhecimento, ensinar, arender,exeriência, exerimentação,equil"5rio,sade, inteire9a, ha5ilidades

sociais, sacri$"cio, troca.

?aacidade de arender atrav#s desuas $rustraç3es e a caacidade de

educar sua $rustração.

D%!T)N' =!?7('>: L ?'JH'CÍ!)?'


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Nessa osição existe o medo de existir e aindaassim o medo de sacri$icar essa existênciaassim como o medo de comunicar e relacionare da ausência desse contato.

0ceitar o aradoxo desse asecto daconsciência ao inv#s de tentar resolvêQlo # ocaminho ara o seu destino.

%xiste o medo do equil"5rio e do desequil"5riomas o seu destino # ser o equil"5rio dodesequil"5rio e a insta5ilidade no est1vel.

?aminho =soma dos outrosnmeros >: Lcoro $"sico


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Nessa osição o nmero cinco indica uma reocuaçãoacentuada com a sade do coro $"sico e uma grandequantidade de energia nervosa.

Na relação com o arceiro=a> ode haver uma indisosiçãoem sacri$icar qualquer coisa, como se a r*ria relação ou

casamento $osse consigo mesmo. 0o mesmo temo umatendência a se colocar como um m1rtir ara o seu arceiro.

%xiste a coragem ara mudar e ara $alar e suas alavrasodem ser trans$ormadoras.

' centro de sua esta5ilidade ode ser encontrado namudança cont"nua.

-P linha do arco ?orresonde com o equil"5rio dos


167/269

?orresonde com o equil"5rio doshemis$#rios cere5rais direito e esquerdo.Hituit1ria, terceiro olho. )ntuição eclarividência.

0 mem*ria do -B torna se visão. ' sexto sentido. 0arelho neurol*gico no $"sico e conexão

direta com o astral. Mediunidade,sicogra$ia, telea

tia.

?oro -P -P # o nmero que nos coloca em


168/269

q

relacionamento com odesconhecido. Não seriamos caa9es de

exeriênciar o -P, sem tra5alhar e

rearar a mente neutra, -. Nem sem assar elo cinco,

comunicando nosso ser

genuinamente.

-P (inha do arco um instrumento de sensi5ili9ação ara as sutile9as

d d $ d *


169/269

do mundo $ora de n*s.

+1 semre um rio de vi5raç3es sutis $luindo ao nossoredor. 0lgo não racional e al#m de classi$icaç3esordin1rias, que coloca nossas mentes nas quest3es decon$ronto do medo e $#.

0 tendência # escolher o medo e então o silêncio.%serando que não $alar destas sutile9as as $açamdesaarecer.

Hreocuaç3es, medos e erigos imagin1rios. Haran*ia,

ensamento o5sessivo. !entimentos de cansaço esolidão.

-P

Calasse elo medo e silencia or ele5#


170/269

tam5#m.

Desenvolver a linha do arco imlica$alar ;ara< e ;do< silêncio, nãoimorta quão alta seFa a vo9, não

que5ramos o silêncio.7ma intuição Maior, que me d1

entendimento e mant#m

queimando a chama ela resençagraciosa e certeira.

-PNos $1s rever o r*ximo momento e

5 d $ d


171/269

sa5er do $uturo imediato.

'$erece a $orça que não se chocacom a realidade, e exressa aconsciência deserta que choca

outros.' medo $a9 $echar e no entanto o

medo # uma intuição honesta do

$uturo.

-P0 linha do arco nos convida a


172/269

acordar, acordar nossa graça earriscar ter $#.

Gogar o dado e ter $# nasconseqXências, s* orque você

existe. consciência art"stica sutil, a

caacidade de senti la, e dar a ela

vo9 no mundo ordin1rio.

-P

6uando a linha do arco est1 $raca, a


173/269

essoa ode ter atitudesirresons1veis, negligentes,descuidadas e aralisadas elomedo.

Hode $alar de $orma con$usa araevitar o silêncio. Hode ter medo de con$ronto ou

con$lito. Ousca soluç3es,mas não luta or

Fustiça.

-P Teme a resonsa5ilidade da


174/269

verdade. Desagradando a simesmo, mas não tirando a ilusão dooutro.

(utar contra a r*ria consciência,

ode ser uma maldição. 6uando e P estão em

comunicação, temos um intimo

contato com o di1logo queha5itualmente ocorre em nossamente.

-P Dvida e $#, são exress3es da


175/269

mente neutra, re$letindo medo e $#na (inha do 0rco. Hor medo, concordamos

suer$icialmente com as essoas,

sendo $alsamente agrad1veis. 6uando o medo aumenta, nos

tornamos desagrad1veis, muitas

ve9es ao extremo.

-P %m harmonia, a 5atalha da vida se


176/269

torna uma linda dança. Toca esente o desconhecido. C#verdadeira, di$erente crençaQ-4

%scolhendo o care$ree, saindo do

careless. ' esta5elecimento da relação

essoal da intuição do - e a

dimensão imessoal do -P.

-P

Calar trav#s da (inha do 0rco, $1s


177/269

,

das nossas alavras um oema,uma linda melodia, uma artere$inada, uma dança livre, ele ohalo humano.

Di$erente de ser aenas $ocado eracional, # a exressão do amorirracional no mundo, ois o medo

se $oi.

-P 6uando se di9I lutar com unhas e


178/269

dentes, # o -P. ' arqu#tio do guerreiro gracioso

que a5ençoa com seu toque eodemos ver 5ele9a em tudo.

Normalmente assumimos -^ daresonsa5ilidade e culamos outros

P-^. Na linha do 0rco assumimos/--^.

-P


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+onestamente reconhecemos queh1 coisas que nunca sa5eremos. ?oisas comoI destino, es"rito,

Deus,morte, $atalidade, sorte,

chance, nothingness. +umores e sentimentos. 0mor # sentimento al#m da

olaridade.

-P &ulnera5ilidade est1 associada com


180/269

este coro. !eu oder de... %star a5erto ara sentir # estar

a5erto ara machucar se. &ulnera5ilidade d1 inocência,

humildade. !entimento não # 5omnem mal, aenas # essencial aran*s, seres humanos sentir.

0egados a auto imagem,erdemos este oder.

-P D1 a $orça ara a5rir se e ser


181/269

recetivo a todas as sensi5ilidades,atrav#s do destemor.

Nir5hau. Euru +ar Eo5ind !ingh %le não temeu ningu#m e nunca

deixou algu#m teme lo. ?oncluindo0@aal Ta@ht, trono do Euru.

Discutindo com ol"ticos e com a

comunidade.

Corpo G Tin(a do Arco


182/269

; um corpo que está al%m dos sentidos,está conectadocom o se/to sentido. 6l0ndulas pineal e pituitária,(emisf%rios direito e esquerdo 9ão podemos viver ae/peri#ncia do G sem estar ancorado no F e suaneutralidade. 8ossi4ilita a relação com o descon(ecido.$star a4erto para sentir, o que envolve conforto na

vulnera4ilidade. Bor sem sofrimento. entir % essencialpara a e/peri#ncia (umana. =antra: 9ir4(au

A lin(a do arco % um instrumento de sensi4ilidade, devi4rações sutis. Compreendendo que o sutil não %

racional e não pode ser medido pela mente nosconfrontamos com as questões de medo ou f%. Biferençaentre inoc#ncia e ingenuidade.

Condição


183/269

12-$: $quil"4rio entre f"sico e o material,intuição, concentração, pro!eção e forçamental, psicografia, premunição. A fala apartir do sil#ncio, não importa quão sefale nuca que4ra o sil#ncio.

1-AC2: Besequil"4rio glandular, confusãomental, alterações de 0nimo,influ#nciaps"quica. $/peri#ncia as dificuldades com

crises ao inv%s de encarar como uma4enção. ?rresponsa4ilidade, descuidado,paralisa pelo medo. 1% cega, falta deinteresse.

0(M0 =D)0>: P L ()N+0 D' 0J?'


184/269

Nessa osição # sentida a necessidade de assumir aresonsa5ilidade or outros mas ao mesmo temo um anseioela li5erdade assim como ela 5ele9a e romance.

Hode haver uma recusa em ter essas qualidades em sua vida,or isso o sentimento de ausência deles.

' seu oder ode ser reali9ado ao assumir a resonsa5ilidadeor si mesmo diante do desconhecido. )sso ode ser $eitoela C# que reresenta a mani$estação do oder da 0lma.

%xiste o medo da necessidade e a necessidade de sentirmedo, assim como o medo da erda e da searação, mascom a ossi5ilidade de erder e de se searar dos seusr*rios medos.

%xiste uma conecção do nmero P


185/269

com as mãos no sentido esiritual,como na imagem de uma arteiraesiritual.

0 ideia de uma arteira esiritual,reresenta aquela não com a$unção de tra9er as essoas ao

mundo, mas de lev1Qlas al#m,atrav#s dos ortais da morte.

A0JM0 =M\!>: P L ()N+0 D' 0J?'


186/269

!entimentos de cula quanto a r*ria 5ele9a,em5arasso.

?ula de sentir medo e medo de sentir cula.Tendênciaa assumir resonsa5ilidades devido Y cula.

Medo do assado se reetir e medo de Fulgamentos, oque ode $a9er com que evite o con$lito e não lute ela Fustiça.

' grande desa$io # ser caa9 de agir a artir do silêncioao inv#s de se calar e não agir quando # necess1rio.

Hode haver medo da alegria, mas rirode ser muito li5erador


187/269

ode ser muito li5erador.

+1 um con$lito interno entre rocurarum lugar onde ossa lutar ou rocurarevitar qualquer tio de con$lito.

Oele9a nos olhos, olhos cheios demedo, mostrando e escondendo seus

medos e sua 5ele9a.

T0(%NT' =0N'>: P L ()N+0 D'0J?'


188/269

!eu talento # estimulado semre que o mundo exige queassuma uma resonsa5ilidade e ara você isso odecomeçar com o senso de resonsa5ilidade ara com suamãe.

' melhor a $a9er # assumir a resonsa5ilidade elo seu

r*rio estado de a9 e descanso.

' P tem relação com choque e nessa osição o r*rionascimento ode ter sido um grande choque ara você. &ocêode ter sentido medo de nascer, mas ao mesmo temouma urgência.

!er caa9 de ir al#m dessa surresa # erce5er que o seutalento # ser uma surresa ara o mundo.

!eu lar ode ser um lugar ara acolher a msica e a artee a exressão dela, assim como a 5ele9a.


189/269

?antando em sua casa você se sente em casa e o seu larode ser um lugar secreto ou um lugar de segredos, ondea a9 # a Fustiça e a Fustiça # a a9.

Hode haver um medo do lar e em se acomodar e você

ode aca5ar se acomodando no medo.

0s caracter"sticas exressas ela linha do arco nessaosição são: harmonia, 5ele9a, graça, introsecção, Fustiça, consciência de gruo, medo e a ausência dele,

cuidado e negligência e a caacidade de manter segredos.

D%!T)N' =!?7('>: P ()N+0 D'0J?'


190/269

' medo de não ter uma oinião ode levar Y um di1logo interno

sem $im, a rocura da melhor oinião ainda que se tenha medode ter uma.

!eu destino # se colocar na vida escolhendo uma osição evivendo or ela.

!eu destino # ser caa9 de trans$ormar os ventos do medo que odetêm em um que o roulsione e o emodere ara viver.

Nessa osição o medo da li5erdade ode se tornar a li5erdade domedo.

%xiste o medo da resonsa5ilidade ela inFustiça e de $alar delamas ao mesmo temo um medo da con$ormidade.

%xiste o medo do silêncio, da 5ele9a, do medo e do$uturo, do desconhecido e do r*rio destino. Mas vocêt 5# # d 5 5 l d d


191/269

tam5#m # caa9 de erce5er a 5ele9a do medo, o

silêncio que vem do medo e o verdadeiro silenciar domedo, então existe a ossi5ilidade de se tornardestemido.

0 maior canção # a canção da li5erdade e # a canção

do guerreiro. 0 li5erdade vem do tra5alho aroriado eesse tra5alho # ela li5erdade coletiva.

%ssa li5erdade não di9 reseito a assumir aresonsa5ilidade ela li5erdade de outros, mas de

reali9ar a consciência de comunidade.

?0M)N+' = !'M0 T'T0(>: P ()N+0D' 0J?'


192/269

Jomântico e exressivo mas tende a $alar ara ouvir a si

mesmo. onde você exressa seu amor ela msica, elaarte e ela 5ele9a, mas or medo evita con$litos ainda quese reocue com a Fustiça.

Hode ser que você tente muito agradar os outros e

mantenha sua dor interior em segredo, com medo de $alarmas seus medos recisam ser $alados.

&ocê ode aca5ar revelando involuntariamente segredoscon$idenciados mesmo que tente evitar.

a 1rea onde se arende a $alar ela verdade e você ossuia ha5ilidade e a coragem ara $alar a artir do silêncio e deouviQlo.

?oro -B aura


193/269

%xistem muitos sistemas de vida e$iloso$ia,5aseados na lei do -B. !ete cha@ras, sete centros de

energia. !ete degraus ara o c#u,ou sete degraus ara o in$erno.

' d#cimo ortão da alma. !ete notas musicais, sete dias da

semana, sete cores do arco iris.

sete !ete # o encerramento de um ciclo de

d l i t


194/269

desenvolvimento. -4 # o nmero dos lanos atrais

in$eriores, -B dos sueriores, onde h1muitos coros atrais, resos,

eserando a oortunidade derocessarem seus @armas.

Cala se das sete geraç3es que serãoin$luenciadas or nossos @armasatuais, haver com o @arma coletivo.

-B 0ura ?amo eletromagn#tico que

circunda nosso coro.


195/269

circunda nosso coro. Hrana # a energia que ode rover a

corrente el#trica que ode mudar aqualidade e o oder da nossa aura.

0 0ura, estoque in$ormaç3es queode atrair ou reelir outros. 'ndetemos as gravaç3es $amiliares.

6uando encontramos algu#m quenão identi$icamos de ondeconhecemos.

-B 6uando envelhecemos, nosso camo eletro

en$raquece, que5ra a aura e erdemos a caacidadede reconhecimento


196/269

de reconhecimento.

'rgulho e $ama, 5em como, cula e vergonha, são Fogos mentais comuns que tem $orma neste esaços"quico.

%xiste uma relação entre a aura e o senso de

con$iança ou a $alta dela.

6uando a aura est1 em desequil"5rio, a mente cria hist*rias comensat*rias, e a essoas

começa a acreditar em suerioridade ouin$erioridade, esquecendo totalmente da igualdade.

-B

0m5os, suerioridade ouin$erioridade vem do sentimento


197/269

in$erioridade, vem do sentimentode auto imortância.

' egoQmente Fulga, e muitas ve9es$a9 Fulgamentos de$initivos.

0 aura em equil"5rio não tem tantohaver com roFeção, mas com

transarência.

-B

sem esta lu9 que toca e iluminanossa 5reve assagem elo laneta


198/269

nossa 5reve assagem elo laneta,

tornamos nos c"nicos e escaistas, oque # um estado de auto derrota quearisiona o es"rito.

%la ode rover tanto roteçãoquanto arisionamento.

um camo magn#tico que te veste

com a honra de um adre ou santo

-B uma questão de graça que

ermite nosso @arma ser


199/269

ermite nosso @arma sertrans$ormado em dharma, durantenossa Fornada.

!e a linha do arco te d1 umaresença direta em relaç�

numerologia e anatomia energética

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