nuevos movimientos sociales, para una nueva sociedad
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Análisis de los nuevos movimientos sociales que surgen en la sociedad occidental y especificamente en Estados Unidos, a partir de la segunda mitad del siglo XX. movimientos revolucionarios de diversa indole, entre ellos, feministas, en pro de las reivindicaciones de la raza negra, el movimiento Hippie, etc. movimientos en definitiva, contracultura.TRANSCRIPT
Liceo Politécnico Andrés Bello
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Historia y Ciencias Sociales
4º Electricidad
(1945 – 1973)
Para los países capitalistas, el período de Guerra Fríasignificó un período de profundas transformacionessociales (nuevas demandas políticas y culturales).Paralelamente, constituyó un período de enormecrecimiento económico y bienestarsocial, especialmente en Estados Unidos y en Europa.
Se denomina “años dorados” e la economía capitalista:
Período que se extiende desde el final de la 2ª GuerraMundial (1945) hasta la crisis económica (1973).
Estados Unidos pasa a ocupar el primer lugar en laeconomía mundial.
En países del bloque occidental se fortaleció la clasemedia a través del apoyo brindado por el Estado.
Crecimiento económico capitalista (1945-
1970)
Europa
Crecimiento rápido y significativo (década del 50) Alemania: 7,6% anual de crecimiento
Inglaterra: 2,9%
Francia: 5,5%
Estados Unidos
En la década del 50, Estados Unidos poseía un 50% de laproducción manufacturera mundial y el 80% de las reservasde oro del planeta
Fue la economía más importante de la época
La industria militar favorecida por la “carrera armamentista”al igual que la innovación tecnológica.
Japón
El mayor crecimiento a escala global (1945-1970)
En 1968, era la tercera potencia mundial después deEstados Unidos y Alemania.
El crecimiento económico estuvo acompañado en términos
sociales y políticos, por dos fenómenos:
1. Estado de Bienestar (Modelo democrático)
Surgido después de la crisis de 1929.
Este modelo fortaleció la clase media y las clases
trabajadoras, logrando un mayor bienestar o calidad de vida
El Estado, con recursos públicos, comenzó a asegurar a la
población el acceso a derechos considerados esenciales
como salud, educación, protección social y vivienda.
La recaudación de impuestos que pagaban los sectores
más acaudalados iban en beneficio de los grupos más
desposeídos.
Se incentiva la capacidad de consumo de la población, para
ello, se incentivaron el alza de los salarios y se redujeron
las jornadas de trabajo.
Las consecuencias de esta modernización
económica y cultural fue el aumento significativo
de la población en los países capitalistas, dando
lugar al fenómeno conocido como “Babyboom”.
Una sociedad compuesta mayoritariamente por
jóvenes nacidos después de la segunda Guerra
Mundial definió el siguiente tipo de fenómeno.
2. Cultura de Masas
Las nuevas generaciones representaron nuevos
valores y formas de comportamiento, comenzaron a
demandar mayor participación en espacios políticos y
a cuestionar a las autoridades familiares.
Las mujeres comenzaron a experimentar una mayor
liberalización de las conductas sexuales y a demandar
mayor participación en política.
La cultura de masas se consolidó a través de la
música rock, al cine y la televisión.
Nuevos actores para una nueva época
Cuando la atención puesta en las disputas
ideológicas y los cambios geopolíticos de la
Descolonización, el mundo fue sorprendido por
una ola de nuevos movimientos sociales.
Tenían una particular composición social:
jóvenes, mujeres y representantes de la población
negra (actores por lo general marginados)
Se caracterizan por la defensa de nuevos valores:
Denuncia de las inequidades económicas
Se rebelan contra todas aquellas estructuras e instituciones
que reproducían un algún tipo de dominación o desigualdad:
El sistema educacional, el orden patriarcal o controles
sobre la vida sexual de los individuos.
Una verdadera revuelta generacional contra una cultura que
no estaban dispuestos a recibir como herencia.
Se mostraron proclives a legitimar vias de protesta pacífica
convocando a multitudinarias marchas, protestas mediante
las cuales hacían sentir su descontento.
Tomaron distancia de los organismos tradicionales departicipación política (los partidos).
Estas corrientes anti-sistema, dieron vida a unaverdadera “revolución cultural”. Celosos defensores dela libertad, sin duda, las figuras más comprometidascon este nuevo modelo fueron los jóvenes, quienesreivindicaron una identidad propia en oposición a laspautas culturales transmitidas por sus padres.
A pesar de coincidir en las bases de su críticasocial, las variadas expresiones de este movimiento nopueden ser reducidas a una caracterizaciónhomogénea. Esta “contracultura” adoptó distintosrostros y se organizó en función de los diversosescenarios que pretendía reforzar.
“Revolución de las flores”
Los actores más representativos de esta contraculturafueron “Los Hippies”, nacidos a mediados de los 60 enCalifornia, Estados Unidos.
Renunciando a los condicionamientos de las estructurassociales dominantes, postulaban un estilo de vidaalternativo, lejos de la autoridad y bajo los ideales del amorlibre, la experimentación sexual y el consumo dedrogas, entendidas como pasadizo para acceder a estadossuperiores de conciencia.
abandonaban sus familias y escasas posesiones, para viviren comunidades establecidas fuera de la ciudad, encontacto directo con la naturaleza. Todo el trabajo serealizaba para beneficio del conjunto.
Los Hippies estuvieron vinculados a los movimientos
pacifistas y antimilitaristas que comenzaron a
reorganizarse hacia esta década. El lema “haz el amor
y no la guerra” traspasó las fronteras de la corriente
para instalarse entre quienes rechazaban la violencia
como mecanismos de resolución de conflictos.
Sostenida principalmente por jóvenes, esta corriente
(pacifista) criticó con fuerza la lógica belicista propia de
la guerra fría, la experimentación de armamento
nuclear y todo tipo de defensa violenta de los intereses
nacionales.
Uno de sus logros más notables fue la intensa
campaña de protestas y movilizaciones en contra de la
Guerra de Vietnam (66-67). Dos años después cuando
el gobierno anuncia el fin de la presencia militar en la
zona, sus líderes encabezaron una de las
manifestaciones más numerosas en la historia de
EE.UU. Congregando a casi medio millón de personas
en Washington.
Igualdad sexual, Igualdad racial
las mujeres y la población negra irrumpieron en
escena exigiendo la anulación de todas las barreras
políticas e ideológicas que obstaculizaban el
reconocimiento pleno de sus derechos, barreras en las
que había reposado por siglos el orden masculino y
blanco.
El movimiento feminista, sabía que si bien habían
logrado el reconocimiento de derechos políticos con la
obtención del sufragio, a mitad del siglo XX, sabían
que en ningún caso esto significada el fin de la
hegemonía masculina.
Se hizo necesario enfrentar aquellas estructuras que
seguían reproduciendo la subordinación femenina tanto en
el ámbito publico como en el privado: la familia, la religión, el
mercado y el poder político.
La paulatina incorporación de la mujer al mercado del
trabajo y a la educación superior, le dio una vitalidad
sorprendente al movimiento.
Un gran impulso significó la píldora anticonceptiva (símbolo
de la “revolución sexual”), permitió tomar en sus manos el
control de la natalidad evitando los embarazos.
Las reivindicaciones presentes en la gran manifestación del
71 en Londres, serían: igualdad de salarios por una misma
tarea, igualdad en el acceso al trabajo y la educación, libre
utilización de anticonceptivos y derecho al aborto.
En Estados Unidos cobró gran fuerza otra gran
corriente comprometida con la lucha por la igualdad: el
Movimiento Negro.
A pesar de las declaraciones universales, la
segregación racial seguía siendo un hecho cotidiano
en varios estados del país. Restricciones de ingreso a
centros educativos, al transporte publico e incluso a
lugares de consumo graficaban la pervivencia del
racismo en una nación que se ufanaba de sus logros
materiales y su alto grado de civilización a mediados
del siglo XX.
El movimiento utilizó distintas vías para hacer sentir
sus demandas:
Existieron grupos vinculados a una tradición más
radical que incluso recurrieron a la violencia como
mecanismo de protesta.
Musulmanes negros, dirigidos por Malcom X.
Panteras negras, fundado por Huey Newton y Bobby
Seale.
Otros recurrieron a métodos pacíficos, como el
Movimiento Negro por los Derechos Civiles, que
encabezara el pastor Bautista Martin Luther King.
Se convirtió en un ícono de la lucha contra la
segregación, una lucha inspirada en la desobediencia
civil y la no violencia promovida por el líder indio
Mahatma Gandhi.
Uno de sus mayores logros fue la obtención del pleno
derecho a voto de la población negra, aprobada por el
presidente Lyndon B. Johnson en 1965.
En Sudáfrica, el líder Albert Luthuli, luchó en contra de
la segregación racial impuesta por el apartheid.
El movimiento estudiantil
Uno de los movimientos más importantes son la ola de
protestas que iniciaron los estudiantes universitarios
de parís en mayo de 1968.
Encendió la llama de un movimiento global del que
participaron simultáneamente los jóvenes de diversos
países y continentes.
Bajo las consignas “la imaginación al poder”, “seamos
realistas: pidamos lo imposible” y “lo queremos todo y
lo queremos ahora”, entre otras.
Lo que comenzó en Nanterre y la Sorbona, continuó
en Estados Unidos, México, Holanda y Japón, entre
otros países.
Casi de improviso los jóvenes salían de sus aulas para
convertirse en agentes de cambio social, estimulados
en un ambiente donde el desafío a la autoridad y la
crítica al sistema ya parecían instalados.
Esta inédita irrupción en la escena política convenció a
todos, de que los jóvenes se habían convertido en un
actor relevante y profundamente comprometido con las
ansias de reforma del sistema social.
