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NOVO TESTAMENTOVersão Fácil de LerBaseado nos textos originais em grego

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Preface - New TestamentPrefácio

Uma das idéias básicas que guiou o trabalho nestaversão das Escrituras foi o princípio de que boa traduçãoé boa comunicação. O alvo principal dos tradutores é o decomunicar ao leitor a mensagem dos autores da Bíblia damesma maneira eficaz e natural que os manuscritos orig-inais comunicaram ao povo naquela época. A traduçãofiel não significa apenas encontrar palavras equivalentes

2num dicionário. É um processo de expressão da men-sagem original de forma que não tenha somente omesmosignificado, mas também a relevância, atração de inter-esse, e tenha omesmo impacto hoje que tinha hámilharesde anos atrás.

Portanto, a comunicação eficaz foi um fator muitoimportante aos tradutores deste texto. Esse desejo decomunicar bem não diminuiu a importância da exatidão,mas a “exatidão” foi entendida como sendo a represen-tação fiel das idéias, ao invés da correspondência exatade características lingüísticas formais.

Os autores das Escrituras, principalmente aquelesque produziram os manuscritos do Novo Testamento,mostraram, pelo estilo de linguagem utilizado, que es-tavam interessados em se comunicar bem. Os tradu-tores desta versão em português consideraram isso umexemplo importante a seguir. Por isso trabalharam paratransmitir à sua audiência o significado do texto bíblicode forma que fosse simples e natural. Eles usaramlinguagem que, ao invés de servir como uma barreiraao entendimento, forneceria uma chave para descobriras verdades das Escrituras para um grande segmento domundo de fala portuguesa.

Várias características especiais foram usadas nestatradução para auxiliar o entendimento. Às vezes, brevesexplanações ou sinônimos seguem palavras difíceis ouambíguas do texto. Essas palavras explicativas aparecementre parênteses e em itálico. As palavras ou frases queprecisam de uma explicação mais ampla são seguidas porum asterisco (*) e explicadas nas anotações na colunaao lado do texto principal. Além disso, citações bíblicassão identificadas e leituras variadas são dadas freqüen-temente nas anotações. De vez em quando, palavras ou

3afirmações inferidas pelo contexto são apresentadas notexto para deixar claro o significado. Essas palavras oufrases explanatórias são marcadas por meio de colchetes{ }.

Introduction - New TestamentIntrodução

“Novo Testamento” é um nome que, por séculos, temsido usado para descrever um grupo de manuscritosque compõem a última parte da Bíblia. A Bíblia, naverdade, é composta de duas coleções de livros. A palavra“Bíblia” tem origem no grego - uma palavra que significa“livros”. A palavra traduzida “testamento” foi usada como significado de “aliança” ou “acordo”. Esta palavra serefere à promessa que Deus fez: que Ele abençoaria o povodEle. O Velho Testamento é uma coleção de manuscritosrelacionados ao acordo que Deus fez com o povo judaico(Israel) na época de Moisés. O Novo Testamento é acoleção de escritos relacionados ao acordo que Deus fezcom todas as pessoas que crêem em Jesus Cristo.

Os manuscritos do Velho Testamento contam osgrandes atos de Deus ao lidar com os judeus e revelamo plano dEle em usá-los para abençoar o mundo inteiro.Estes manuscritos anunciam a vinda de um Salvador (ou“Messias”), que Deus enviaria para cumprir Seu plano.O Novo Testamento é uma seqüência da história doVelho Testamento. Ele descreve a vinda deste Salvador(Jesus Cristo) e o significado da sua vinda para toda ahumanidade. É importante entender o Velho Testamentopara poder entender o Novo Testamento porque elefornece o fundo histórico necessário. O Novo Testamentotermina a história de salvação que começou no VelhoTestamento.

4O VELHO TESTAMENTO

Os manuscritos do Velho Testamento são uma coleçãode trinta e nove livros diferentes, produzidos por muitosautores. Eles foram escritos em grande parte em he-braico, a língua de Israel. Há algumas partes escritasem aramaico, a língua oficial do império da Babilônia.Algumas partes do Velho Testamento foram escritas hámais de 3.500 anos atrás, emais de 1.000 anos se passaramentre a compilação do primeiro e do último livro. Nessacoleção há livros de lei, história, prosa, cânticos, poesia eensinamentos de homens sábios.

OVelho Testamento é freqüentemente dividido em trêsseções diferentes: a Lei, os Profetas e os ManuscritosSagrados. A Lei contém cinco livros chamados “Os CincoLivros de Moisés”. O primeiro livro é Gênesis. Eleconta sobre a criação do mundo como nós o conhecemos,o primeiro homem e a primeira mulher, e o primeiropecado contra Deus. Ele conta sobre o Grande Dilúvio e afamília que Deus salvou do dilúvio, e conta também sobreo começo da nação de Israel, o povo que Deus escolheupara abençoar com um propósito especial.

A história de AbraãoDeus fez uma aliança com Abraão, um grande homem

de fé. Nesse acordo, Deus prometeu fazer de Abraão o paide uma grande nação e dar a ele e aos seus descendentes aterra de Canaã. Abraão foi circuncidado paramostrar queele tinha aceito o acordo, e a circuncisão se tornou a provado acordo entre Deus e seu povo. Abraão não sabia comoDeus faria aquilo que Ele tinha prometido, mas Abraãoconfiou n Ele. Isso agradou muito a Deus.

Deus disse a Abraão que deixasse o seu lar entre oshebreus da Mesopotâmia e o levou à terra prometida,Canaã (também chamada Palestina). Na sua velhice,

5Abraão teve um filho chamado Isaque. Isaque teve umfilho chamado Jacó. Jacó (também chamado Israel) tevedoze filhos e uma filha. Esta família se tornou a naçãode Israel, mas nunca esqueceu da sua origem tribal. Elacontinuou a referir-se a si mesma como as doze tribos (ou“grupos familiares”) de Israel – descendentes dos dozefilhos de Jacó: Rúben, Simeão, Levi, Judá, Dã, Naftali,Gade, Aser, Issacar, Zebulom, José e Benjamim. Os trêsancestrais centrais – Abraão, Isaque e Jacó (Israel) – sãoconhecidos como os “pais” ou “patriarcas” de Israel.

Abraão também era “pai” de outro tipo. Muitas vezesem Israel, Deus chamava certas pessoas para serem seuporta-voz. Esses porta-vozes, ou profetas, eram os rep-resentantes de Deus junto ao povo. Através dos profetas,Deus fazia promessas, advertências, leis, dava ensinamen-tos, dava lições tiradas de experiências do passado e liçõesbaseadas em eventos futuros ao povo de Israel.

Israel libertado da escravidãoA família de Jacó (Israel) cresceu até atingir 70 descen-

dentes diretos. Um dos seus filhos, José, se tornou umoficial de alto escalão no Egito. Era uma época difícil,então Jacó e sua família mudaram-se para o Egito, onde acomida era abundante e a vida eramais fácil. Essa tribo dehebreus cresceu e se tornou uma pequena nação e o faraó(o rei do Egito) escravizou esse povo. O livro de Êxodoconta sobre como finalmente, depois de 400 anos, Deususou o profeta Moisés para libertar o povo de Israel daescravidão no Egito e levá-los de volta à Palestina. O preçoda liberdade foi alto; mas quem teve de pagar foram osegípcios. O faraó e todas as famílias do Egito perderamseus filhos primogênitos antes do faraó concordar emlibertar o povo. Os primogênitos tiveram de morrer paraque o povo pudesse ser libertado – e o povo de Israel mais

6tarde se lembrou disso de muitas maneiras através de seulouvor e de sacrifícios.

O povo de Israel estava pronto para sua viagem rumoà liberdade. Eles se vestiram para fugir do Egito. Cadafamília matou e assou um cordeiro. Eles colocaram osangue do cordeiro nas ombreiras das portas como sinalespecial para Deus. Por causa da pressa, fizeram pão semfermento e tomaram a sua refeição. Aquela noite o anjodo Senhor passou pela terra. Se o sangue do cordeironão estivesse nas ombreiras das portas, o primogênitodaquela família morreria. O povo de Israel foi libertado.Mas, quando os escravos estavam prontos para deixar oEgito, o faraó mudou de idéia. Ele mandou seu exércitoencontrar os escravos israelitas para trazê-los de volta,mas Deus salvou Seu povo. Deus dividiu o Mar Vermelho,levando Seu povo para a liberdade do outro lado do mar,e destruiu o exército perseguidor. Então, na península daArábia, numamontanhanodeserto do Sinai, Deus fez umaaliança especial com aquele povo.

A Lei de MoisésO fato de Deus ter resgatado o povo de Israel e feito

uma aliança com eles no Monte Sinai tornou a nação deIsrael diferente de todas as outras. Essa aliança continhapromessas e leis para o povo de Israel. Uma partedessa aliança, conhecida como os “Dez Mandamentos”,foi escrita por Deus em duas pedras e dada ao povo.Esses mandamentos têm os princípios básicos da vida queDeus queria que os israelitas levassem. Eles incluem osdeveres dos israelitas para com seu Deus, sua família e seupróximo.

Os Dez Mandamentos e o restante das regras e ensina-mentos dados no Monte Sinai ficaram conhecidos como“a Lei de Moisés” ou simplesmente “a Lei”. Muitas vezes,esses termos são usados para referir-se aos primeiros

7cinco livros das Escrituras e freqüentemente ao VelhoTestamento inteiro.

AlémdosDezMandamentos e outras regras de conduta,a Lei de Moisés contém regras sobre o sacerdócio, sacrifí-cios, louvor e dias sagrados. Essas regras são achadas nolivro de Levítico. De acordo com a Lei de Moisés, todosos sacerdotes e seus ajudantes vinham da tribo de Levi.Esses ajudantes eram chamados “Levitas”. O sacerdotemais importante era chamado de Sumo Sacerdote.

A Lei inclui instruções sobre a construção da TendaSagrada (“tabernáculo”), ou Tenda de Reuniões, o lugaronde o povo de Israel ia para prestar louvor a Deus. Alei também tinha instruções sobre como fazer todos osutensílios que deveriam ser usados no seu louvor. Issopreparou os israelitas para a construção do templo, oprédio santo em Jerusalém no Monte Sião, onde o povomais tarde iria louvar aDeus. As regras sobre os sacrifíciose louvor fizeram com que as pessoas enxergassem quetinham pecado uns contra os outros e contra Deus. Mastambémderam ao povo umamaneira de seremperdoadose reconciliados uns com os outros e com Deus. Essessacrifícios prepararam o caminho para um entendimentomelhor do sacrifício que Deus estava preparando para ahumanidade.

A Lei continha instruções sobre a celebração de váriosdias sagrados, ou festivais. Cada festival tinha seu signifi-cado especial. Alguns festivais eram ocasiões alegres paracelebrar emépocas especiais do ano, tais comoos festivaisda colheita dos Primeiros Frutos, Shabuote (Pentecostesou o Festival de Semanas) e Sucote (o Festival de Abrigos).

Algumas festas lembravam as coisas maravilhosas queDeus tinha feito para seu povo. A Páscoa era uma festacom esse propósito. Cada família revivia a fuga do Egito.O povo cantava louvores a Deus. Um cordeiro era morto

8e a refeição era preparada. Cada cálice de vinho e cadabocado de comida fazia o povo lembrar das coisas queDeus tinha feito para salvá-los de uma vida de dor etristeza.

Outros festivais eram muito sérios. Cada ano, no Diade Expiação, o povo tinha de lembrar muitas coisas ruinsque eles tinham feito para outros e para Deus. Esse eraum dia de tristeza, e o povo não comia. Nesse dia o SumoSacerdote oferecia sacrifícios especiais para encobrir, ouexpiar, seus pecados.

A aliança entre Deus e Israel eramuito importante paraos autores doVelho Testamento. Quase todos os livros dosProfetas e Escrituras Sagradas se baseiam no fato de que anação de Israel, e cada cidadão de Israel, tinha feito umaaliança muito especial com seu Deus. Eles a chamavam“Aliança do Senhor” ou simplesmente “A Aliança”. Seuslivros de história interpretam eventos à luz da Aliança: seo indivíduo ou a nação era fiel a Deus e à Aliança, entãoDeus os abençoava. Se o povo abandonava a Aliança,então Deus os punia. Deus enviava seus profetas paralembrar o povo de sua aliança com Ele. Os poetas deIsrael cantavam sobre as coisas maravilhosas que Deustinha feito ao seu povo obediente, e lamentavam sobre ador e os castigos que vinham àqueles que desobedeciama Deus. Esses autores baseavam seus conceitos de certoe errado nos ensinamentos da Aliança. Quando pessoasinocentes sofriam, os poetas lutavam para entender arazão do sofrimento.

O Reino de IsraelA história da antiga Israel é a história do povo abando-

nando Deus, Deus resgatando o povo, o povo retornandoa Deus e eventualmente abandonando Deus novamente.Este ciclo começou imediatamente depois que o povoaceitou a Aliança de Deus, e isso se repetia por diversas

9vezes. No Monte Sinai, o povo de Israel concordou emseguir a Deus, depois rebelou-se e foi forçado a peregrinarpor 40 anos no deserto. Eventualmente, o ajudante deMoisés, Josué, levou o povo para a terra prometida. Houveuma conquista inicial e uma colonização parcial da terrade Israel. Nos próximos séculos depois dessa colonização,o povo foi governado por líderes locais chamados juízes.

Com o passar do tempo, o povo queria um rei. Oprimeiro rei foi Saul. Saul não obedecia aDeus, entãoDeusescolheu ummenino pastor chamadoDavi para ser o novorei. O profeta Samuel derramou óleo na cabeça de Davi,ungindo-o, assim, rei de Israel. Deus prometeu a Davique os futuros reis de Israel seriam seus descendentes datribo de Judá. Davi conquistou a cidade de Jerusalém e fezdela a capital e o futuro local do templo. Ele organizouos sacerdotes, os profetas, os poetas, os músicos e oscantores para o louvor no templo. Davi até escreveumuitas das canções (ou salmos), mas Deus não o deixouconstruir o templo.

Quando Davi estava idoso e próximo damorte, nomeouseu filho Salomão como rei de Israel. Davi advertiu seufilho para sempre seguir a Deus e obedecer à Aliança.Como rei, Salomão construiu o templo e expandiu asfronteiras de Israel. Nessa época Israel estava no auge dasua glória. Salomão se tornou famoso. Israel ficou forte.

Judá e Israel – o reino divididoNo momento da morte de Salomão, havia tensão in-

terna e a nação foi dividida. As dez tribos do nortechamavam-se Israel. As tribos do sul chamavam-se Judá.(O termo moderno “judeu” vem desse nome). Judápermaneceu leal à Aliança, e a dinastia de Davi (famíliade reis) continuou seu reinado em Jerusalém até que Judá

10finalmente foi conquistada e seu povo levado ao exíliopelos babilônios.

No reino do norte (Israel) várias dinastias entravam esaíam, porque o povo não seguia a Aliança. Os reis deIsrael tinhamvárias cidades capitais emdiversas épocas, aúltima foi Samaria. Para fortalecer a sua autoridade sobreo povo, os reis de Israel mudaram a maneira de louvara Deus. Eles escolheram novos sacerdotes e construíramdois templos novos: um em Dã (na fronteira do norte deIsrael) e outro em Betel (na fronteira de Israel com Judá).Havia muitas guerras entre Israel e Judá.

Durante essa época problemática de guerra civil, Deusenviou muitos profetas a Judá e Israel. Alguns dos pro-fetas eram sacerdotes; outros eram agricultores. Algunseram conselheiros dos reis; outros viviam de maneiramuito mais simples. Mas todos os profetas vierampregando sobre justiça, igualdade e a necessidade dedepender de Deus para auxílio.

Muitos profetas advertiram que o povo seria derrotadoe espalhado se não voltasse a Deus. Alguns desses profetastiveram visões de futuras glórias, assim como futuraspunições. Muitos deles ansiavam pelo tempo quando umnovo rei viria para reinar. Alguns visualizavam esse reicomo sendo um descendente de Davi que lideraria o povode Deus para uma nova Era Dourada. Alguns falavam queesse rei teria um reino eterno. Outros o visualizavamcomo um servo que sofreria muitas coisas para trazero povo de volta para Deus. Mas todos o viam como oMessias, o ungido (escolhido) por Deus para inaugurar anova era.

A destruição de Israel e JudáOpovo de Israel não prestou atenção às advertências de

Deus. Então, no ano 722/721 a.C., Samaria foi derrotadapelos assírios. “Os assírios então trouxeram estrangeiros

11para que habitassem na terra de Israel.” O povo deIsrael foi tirado dos seus lares e espalhado pelo ImpérioAssírio, perdidos para sempre dos seus irmãos e irmãs emJudá. Essas pessoas aprenderam sobre a religião de Judáe Israel, e muitas tentaram seguir a Aliança. Elas eramconhecidas como “samaritanos”. Os assírios tentaraminvadir Judá. Muitas cidades foram derrotadas, mas Deussalvou Jerusalém. O rei derrotado da Assíria voltou à suaterra, e lá foi assassinado por dois de seus filhos. EntãoJudá foi salva.

Por um período curto o povo de Judá mudou.Eles começaram a obedecer a Deus, mas tornaram adesobedecê-lo e também foram derrotados e espalhados.A nação da Babilônia cresceu em poder e invadiu Judá. Nocomeço, só levaram algumas pessoas importantes comoprisioneiros. Mas alguns anos depois, em 587/586 a.C., osbabilônios voltaram para destruir Jerusalém e o templo.Algumas pessoas fugiram para o Egito, mas a maioriafoi levada como escravos à Babilônia. Mais uma vezDeus enviou profetas ao povo, e o povo começou a ouvir.Parecia que a destruição do templo e de Jerusalém e oexílio na Babilônia causaram uma verdadeira mudançano povo. Os profetas falavammais e mais sobre o novo reie o seu reino. Um dos profetas, Jeremias, falava até sobreuma Nova Aliança. Essa Nova Aliança não seria escritaem tábuas de pedra, mas nos corações do povo de Deus.

Os judeus voltam à PalestinaNessa mesma época, Ciro ficou no poder sobre o im-

pério medo-persa e conquistou a Babilônia. Ciro deixouas pessoas voltarem às suas pátrias. Então, depois de70 anos de exílio, muitos do povo de Judá voltarampara casa. O povo tentou reconstruir seu templo, masJudá permaneceu pequena e fraca. O povo construiu o

12templo de novo, apesar dele não ser tão bonito quantoo que Salomão tinha construído. Muitas pessoas real-mente voltaram a Deus e começaram a estudar a Lei, osmanuscritos dos profetas e as outras Escrituras sagradas.Muitos homens se tornaram escribas (estudiosos especi-ais), homens que faziam cópias das Escrituras. Eventual-mente, esses homens organizaram escolas para estudaras Escrituras. O povo começou a se reunir no Sábado paraestudar, orar e louvar a Deus juntos. Nas suas sinagogas(reuniões) eles estudavam as Escrituras, e muitas pessoascomeçaram a procurar o Messias que viria.

No oeste, Alexandre o Grande ganhou o controle daGrécia e logo conquistou o mundo. Ele espalhou a línguagrega, os costumes e a cultura da Grécia pormuitas partesdo mundo. Quando ele morreu, seu reino foi dividido, elogo um outro império cresceu e ganhou controle de umagrande parte do mundo conhecido, incluindo a Palestina,onde as pessoas de Judá moravam.

Os novos governadores, os romanos, muitas vezes eramcruéis e severos, e os judeus eram orgulhosos e rebeldes.Nesses tempos difíceis, haviamuitos judeus que ansiavampela vinda do Messias enquanto viviam. Eles não en-tenderam que Deus planejava salvar o mundo através doMessias. Eles pensavam que o plano de Deus era salvaros judeus do mundo! Alguns judeus estavam satisfeitosem esperar pela vinda do Messias. Mas outros decidiram“ajudar” Deus a estabelecer seu novo reino. Esses judeuseram chamados “zelotes”. Os zelotes tentavam lutarcontra os romanos emuitas vezes matavam outros judeusque cooperavam com os romanos.

Os grupos religiosos dos judeusAté o primeiro século a.C., a Lei de Moisés tinha se

tornado extremamente importante para os judeus. As

13pessoas tinham estudado e discutido sobre a Lei. Elasentendiam a Lei de maneiras diferentes, mas muitosjudeus estavam prontos a morrer pela Lei. Havia trêsgrupos grandes entre os judeus, e escribas (advogados ouestudiosos) em cada grupo.

Os Saduceus. Um dos grupos era o dos saduceus. Essenome provavelmente vem do nome Zadoque, o sumo sac-erdote na época do rei Davi. Muitos sacerdotes e autori-dades eram saduceus. Esse homens aceitavam somente aLei (os cinco livros de Moisés) como sua autoridade emquestões religiosas. A Lei ensinava muitas coisas sobreos sacerdotes e sacrifícios, mas não ensinava sobre a vidaapós a morte. Então os saduceus não acreditavam quepessoas podiam ser ressuscitadas.

Os Fariseus. Um outro grupo era o dos fariseus. Essenome vem da palavra hebraica que significa “interpretar(explicar)” ou “separar.” Esses homens tentavam ensinarou interpretar a Lei de Moisés às pessoas comuns. Osfariseus acreditavam que havia uma tradição oral traçadaaté a época de Moisés. Eles acreditavam que homensde cada geração podiam interpretar a Lei de tal maneiraque a lei respondia às necessidades daquela geração.Isso significava que os fariseus podiam aceitar a Lei deMoisés como sua autoridade e aomesmo tempo aceitar osprofetas, as Escrituras e até suas próprias tradições. Esseshomens tentavam seguir a Lei e as suas tradições. Eleseram zelosos sobre o que comiam e o que tocavam, sobrelavar as mãos e tomar banho. Eles também acreditavamque pessoas podiam ser ressuscitadas, porque entendiamque muitos profetas disseram que isso aconteceria.

Os Essênios. O terceiro grupo era o dos essênios. Muitosdos sacerdotes em Jerusalém não viviam como Deusqueria. Os romanos tinham escolhido muitos dos sumo-sacerdotes, e alguns desses homens não eramqualificados

14de acordo com a Lei de Moisés. Por causa disso, os es-sênios achavam que o louvor e os sacrifícios não estavamsendo realizados damaneira correta em Jerusalém. Entãoos essênios mudaram-se para o deserto da Judéia. Elesformaram sua própria comunidade, onde somente outrosessênios podiam morar. Os essênios jejuavam, oravam eesperavam que Deus mandasse o Messias para purificaro templo e o sacerdócio. Muitos eruditos acreditam queos essênios tinham alguma ligação com a comunidadede Qumran e os manuscritos antigos achados naquelaregião e em outros lugares na área do desertoda Judéia(“manuscritos do Mar Morto”).

O NOVO TESTAMENTODeus começou seu plano. Ele tinha escolhido uma

nação especial. Ele tinha feito com aquele povo umaAliança que os prepararia para entender a Sua justiça ebondade. Através de profetas e poetas, Ele tinha reveladoSeu plano para abençoar o mundo ao estabelecer um“reino” espiritual perfeito, baseado numa Aliança novae melhor. Esse plano começaria com a vinda do Messiasprometido. Os profetas tinham falado sobre a sua vindaem detalhes. Eles tinham dito onde o Messias nasceria, otipo de pessoa que ele seria, e o trabalho que ele teria derealizar. Agora estava na hora da vinda do Messias paracomeçar a Nova Aliança.

Os manuscritos do Novo Testamento descrevem comoa Nova Aliança de Deus foi revelada e realizada por Jesus,que era o Cristo (que significa “o Ungido”, o Messias).Eles ensinam que essa Nova Aliança era para todas aspessoas. E contam como as pessoas do primeiro séculorespondiam à oferta graciosa do amor de Deus e como elasse tornavam parte dessa Nova Aliança. Esses manuscritosdão instruções ao povo de Deus sobre como viver nesse

15mundo. Também descrevem as bênçãos que Deus prom-ete ao seu povo para ter uma vida plena e significativaaqui a fim de viver com Ele depois da morte.

Os manuscritos do Novo Testamento incluem vinte esete “livros” diferentes, escritos por pelo menos oitoautores distintos. Todos eles foram escritos em grego,que era uma língua conhecida em grande parte domundodo primeiro século. Mais da metade do Novo Testamentofoi escrito por quatro “apóstolos”, homens que Jesusescolheu para serem seus representantes ou ajudantes.Três desses apóstolos - Mateus, João e Pedro - estavamentre os doze seguidores mais chegados a Jesus durantea vida dele na Terra. O outro autor, Paulo, mais tarde foiescolhido como apóstolo por Jesus através de uma visitamiraculosa.

Os primeiros quatro livros, chamados “Evangelhos”,são relatos separados da vida e morte de Jesus Cristo.Geralmente, esses livros enfatizam o ensinamento deJesus, o propósito da sua vinda e o significado crucial dasua morte, ao invés de só contar fatos históricos da suavida. Esse fato é focalizado de maneira especial no quartolivro, o Evangelho de João. Os primeiros três Evangelhossão semelhantes em conteúdo. De fato, muito domaterialde um é achado em um ou ambos os outros. Cada autor,porém, escreveu para uma audiência diferente e com seupróprio alvo em mente.

Os quatro Evangelhos são seguidos pelo livro de Atos,uma história dos eventos que se seguiram à morte deJesus. Este livro descreve como a oferta amorosa deDeus para todas as pessoas foi anunciada ao mundo pelosseguidores de Jesus. Conta como a proclamação desse“evangelho” ou “Boas Novas” resultou na aceitação geralda fé cristã na Palestina e no mundo romano. O livrode Atos foi escrito por Lucas, uma testemunha ocular de

16muito daquilo sobre o que escreveu. Lucas também éo autor do terceiro Evangelho. Seus dois livros são umconjunto lógico, sendo Atos a seqüência natural do seurelato sobre a vida de Jesus.

Depois de Atos, há uma coleção de cartas escritas paraindivíduos ou grupos de cristãos. Essas cartas foramenviadas por líderes cristãos como Paulo e Pedro, dois dosapóstolos de Jesus. Essas cartas foram escritas para ajudaras pessoas daqueles lugares a lidar com os problemas quetinham. As cartas servem para informar, corrigir, ensinare encorajar não somente aquelas pessoas, mas todos oscristãos sobre a sua fé, sua vida em conjunto e a sua vidano mundo.

O último livro do Novo Testamento, Apocalipse, édiferente de todos os outros livros. Ele usa linguagembastante figurada e conta sobre as visões do autor, oapóstolo João. Muitas das figuras e imagens são do VelhoTestamento e podem ser melhor entendidas ao fazer umacomparação entre Apocalipse e os manuscritos do VelhoTestamento. Esse último livro assegura os cristãos davitória sobre as forças do mal através do poder de Deuse Jesus Cristo, seu líder e auxiliador.

Os livros do Novo TestamentoAs descrições a seguir devem ajudá-lo a se preparar

para ler cada livro do Novo Testamento:Mateus. Mateus é o nome de um dos seguidores mais

chegados a Jesus. Mateus era um coletor de impostosquando Jesus o escolheu para ser um dos seus apóstolos.O livro de Mateus mostra a influência de sua ascendênciae interesses judaicos. Ele parece estar interessado demaneira especial na realização das profecias do VelhoTestamento na vida de Jesus. Porém, Mateus realmentefocaliza seu livro nos ensinamentos de Jesus.

17Marcos. João Marcos era um jovem companheiro de

alguns dos apóstolos. O estilo literário de Marcos é brevee cheio de ação. Ao contrário de Mateus e Lucas, elemostramuito pouco interesse nos ensinamentos de Jesus.Marcos aparentemente focalizou seu livro na mente ro-mana não-judaica, nas ações de Jesus que provam que Eleé o Filho de Deus. Marcos parece estar mais interessadoem que as pessoas saibam que Jesus veio ao mundo parasalvar a humanidade das conseqüências do pecado.

Lucas. Este é um dos dois livros escritos por umcompanheiro de viagens do apóstolo Paulo. Lucas era ummédico bem educado e um escritor talentoso. Ele pareceestar familiarizado com o Evangelho de Marcos e muitodo material no Evangelho de Mateus. Mas ele escolheincluir primariamente as partes que seriam atraentese de fácil entendimento para a sua audiência de nãojudeus. Mais do que os autores dos outros evangelhos,ele parece estar interessado em relatar a vida de Jesuscomo uma realidade histórica. Ele não enfatiza, porém, oseventos na vida de Jesus, mas na pessoa dele como alguémamável e cuidadoso, que ensinava às pessoas o verdadeirosignificado da vida e que atingia as necessidades de todasas pessoas, com poder para ajudar e salvar.

João. Este Evangelho é muito diferente dos outrostrês. Vemos isso imediatamente na linda e profundaintrodução. João apresenta muito material que não éencontrado nos outros Evangelhos. Seu interesse maioré provar que Jesus é o Messias (Cristo), o divino “Filho deDeus” e “Salvador” do mundo.

Atos. Este livro, escrito por Lucas, continua onde ooutro termina. Ele começa com as instruções de Jesus aosseus seguidores de irem pelomundo anunciando as “BoasNovas”, uma mensagem sobre o amor de Deus para com a

18humanidade. Jesus queria que eles contassem sobre o quesabiam da missão divina de Jesus para salvar as pessoasdo mundo das conseqüências dos seus erros. Lucas traçaa realização desta tarefa, focalizando as atividades de doisdos seguidores principais, Pedro e Paulo. Ele mostracomo o cristianismo se espalhou rapidamente de umpequeno começo em Jerusalém até as regiões vizinhas deJudéia e Samaria, e eventualmente aos confins do impérioromano.

O próximo conjunto de manuscritos do Novo Testa-mento são as cartas de Paulo. O apóstolo Paulo (orig-inalmente chamado Saulo) era um judeu bem educadode Tarso na Silícia (Sudeste da Turquia). Educado emJerusalém, ele era um líder entre os fariseus, e se opunhaao cristianismo violentamente no começo domovimento.Porém, Jesus apareceu a ele numavisão emudou a direçãode sua vida. Mais ou menos dez anos depois, ele começoua viajar para proclamar a mensagem de Cristo. Duranteeste período ele escreveu várias cartas às igrejas (gruposde cristãos) e a indivíduos. Treze destas cartas estãoincluídas no Novo Testamento.

A carta de Paulo aos Romanos é a mais comprida e de-talhada de todas. A maioria das suas cartas são dirigidas agrupos de cristãos emcidades onde ele tinha sido pioneiroem ensinar as pessoas sobre Cristo e no estabelecimentode igrejas. No entanto, quando ele escreveu esta cartaaos cristãos moradores de Roma, ele nunca tinha idoàquela cidade. Ele estava na Grécia (por volta de 57d.C.), incapacitado de viajar para Roma como ele queria.Esta carta é uma apresentação cuidadosa das verdadesfundamentais da fé cristã.

As cartas de 1 Coríntios e 2 Coríntios são duas de váriascartas que Paulo escreveu aos cristãos de Corinto, umacidade no sul da Grécia. Na primeira dessas duas cartas,

19Paulo lida com alguns problemas que tinham surgidoentre os cristãos e responde às perguntas que alguns deleshaviamenviado a ele. Os assuntos incluemunidade cristã,casamento, pecado sexual, divórcio, costumes judaicos,etc. O capítulo 13 é de especial interesse. É um famosoescrito de Paulo sobre o amor, que ele vê como a soluçãode todos os problemas. A segunda carta seguiu à respostados coríntios à primeira carta.

A carta de Paulo aos Gálatas lida com um problemade outro tipo entre os cristãos na Galácia. Paulo tinhaproclamado a mensagem cristã e havia estabelecido al-gumas igrejas. Então um grupo de professores judeusfoi lá e ensinou algumas idéias que eram diferentes doensinamento verdadeiro de Cristo. O problema era difícil,porque envolvia a base de um bom relacionamento deuma pessoa com Deus. Não podendo viajar à Galácianaquelemomento, Paulo enfrentou o problema com forçanesta carta. Como sua carta aos Romanos, ele lida comos princípios básicos da fé cristã, mas por uma razãodiferente.

Paulo escreveu a carta aos Efésios enquanto estava naprisão, mas não se sabe de onde ou quando. O temadessa carta é o plano de Deus para reunir todas as pessoassob o reino de Cristo. Paulo encoraja os cristãos aviverem as suas vidas em harmonia uns com os outros ecomprometidos completamente com o propósito de Deuspara eles.

A carta de Paulo aos Filipenses também foi escritada prisão, provavelmente de Roma. Paulo estava en-frentandomuitos problemas naquela época, mas confiavaem Deus, e essa carta é cheia de confiança e alegria. Pauloa escreveu para encorajar os cristãos em Filipos e paralhes agradecer por uma ajuda financeira que eles tinham

20enviado.

Paulo escreveu a carta aos Colossenses para confrontaralguns falsos ensinamentos que estavam perturbando aigreja em Colosso, uma cidade na Ásia Menor (Turquia).Partes desta carta são semelhantes à carta aos Efésios.Paulo dá algumas lições práticas para viver de maneiracristã.

As cartas de 1 Tessalonicenses e 2 Tessalonicensesprovavelmente estão entre as primeiras cartas dePaulo. Na sua primeira viagem à Macedônia (norteda Grécia), Paulo proclamou a mensagem cristã ao povode Tessalônica. Muitas pessoas creram, mas Paulo tevede partir depois de uma curta temporada. Ele escreveuessa carta para encorajar as pessoas na sua nova fé.Ele também discute algumas coisas que as pessoas nãoentendiam, especialmente a respeito da esperada voltade Cristo. A segunda carta continua essa discussão.

As cartas de 1 Timóteo, 2 Timóteo e Tito foram escritasperto do fim da vida de Paulo para dois de seus com-panheiros mais chegados. Paulo tinha deixado Timó-teo em Éfeso e Tito em Creta para ajudar com algunsproblemas sobre a organização e a função das igrejas.Aparentemente Timóteo e Tito ficaram para ajudar asigrejas nesses lugares a prepararem uma liderança e umaoperação independente. Na primeira carta a Timóteo ena carta a Tito, Paulo dá algumas diretrizes para a seleçãode líderes assim como instruções para lidar com váriosproblemas e situações. A segunda carta a Timóteo, escritada prisão enquanto Paulo esperava o fim de sua vida,é muito pessoal. A carta contém conselhos e encoraja-mento enquanto ele motiva Timóteo a seguir seu próprioexemplo de fé, coragem e perseverança.

Filemom é uma carta curta escrita por Paulo na mesmaépoca em que escreveu aos colossenses. Filemom, um

21cristão em Colosso, era o mestre de um escravo fugitivo,Onésimo, que tinha se tornado cristão através da influên-cia de Paulo. A carta é o apelo de Paulo a Filemom paraperdoar Onésimo e dar as boas-vindas a ele.

Além das cartas de Paulo, há oito cartas escritas poroutros seguidores de Jesus. O autor de Hebreus é de-sconhecido, mas é evidente que foi escrito aos judeus quecreram em Cristo. Eles estavam prestes a perder sua féem Jesus. Esta carta foi escrita para encorajar e fortalecera fé desses cristãos. O autor enfatiza a superioridade deJesus Cristo sobre todos os outros seres. Ele ensina queo sacerdócio eterno de Jesus Cristo e a “aliança melhor”são superiores ao sacerdócio do Velho Testamento e à“primeira aliança”. O autor fecha encorajando as pessoasa confiarem em Deus e a viverem para Ele.

A palavra “prática” é usada freqüentemente para de-screver a carta de Tiago, “um servo” de Deus e de Jesus.Algumas pessoas acham que esse é um dos irmãos deJesus. A influência judaica de Tiago fica clara nos seusensinamentos sobre a justiça e eqüidade, ajudando ospobres, protegendo-se contra a influência do mundo,sabedoria, domínio próprio, sofrimento e tentações, anecessidade de agir em resposta à palavra de Deus, fé eobras. Ele também encoraja as pessoas a orarem e a serempacientes.

As cartas de 1 Pedro e 2 Pedro foram escritas pelo após-tolo Pedro aos cristãos que estavam morando em lugaresdiferentes. Pedro ensina esses cristãos sobre a esperançaviva e o verdadeiro lar no céu. Apesar das dificuldades queestavam enfrentando, Pedro lhes assegura que Deus nãoos abandonou. Eles serão pessoas melhores por causa dosofrimento. Ele os faz lembrar queDeus os temabençoadoe tem perdoado os seus pecados através de Jesus Cristo. A

22resposta deles deveria ser uma vida reta. Em 2 Pedro, oapóstolo confronta os falsos profetas. Ele ensina sobre overdadeiro conhecimento e a segunda vinda de Cristo.

As cartas de 1 João, 2 João e 3 João foram escritas peloapóstolo João. As cartas de amor de João asseguram aoscrentes que Deus sempre os aceitará. João ensina que aspessoas mostram seu amor por Deus amando as pessoasao seu redor e fazendo as coisas que Deus quer que façam.A segunda e terceira carta apelam para que os cristãosamem uns aos outros, e adverte contra falsos profetase contra comportamento que não é segundo o que Deusdeseja.

O autor da carta de Judas é um irmão de Tiago eprovavelmente um irmão de Jesus. Esta carta encorajafidelidade, fala contra os que estão causando problemase contra os falsos profetas.

Apocalipse (ou Revelação) do apóstolo João é diferentede todos os outros livros do Novo Testamento. “Foiescrito a cristãos de sete cidades da Ásia Menor (região daTurquia), mas contém também uma descrição da guerraespiritual que interessa a todos os cristãos.” Este livrousa linguagem altamente figurada e conta as visões queJoão teve. Muitas das figuras e imagens são do VelhoTestamento e podem ser entendidas melhor numa com-paração com os manuscritos do Velho Testamento. Esseúltimo livro assegura aos cristãos a vitória sobre as forçasdo mal através do poder de Deus e Jesus Cristo, seu líder eajudante.

O Novo Testamento e o leitor modernoO leitor da Bíblia de hoje deve ter em mente que

estes livros foram escritos milhares de anos atrás parapessoas que viviam numa cultura muito diferente danossa. Geralmente, os manuscritos focalizam princípios

23que são verdades universais, apesar de muitos teremcontos históricos, ilustrações usadas e referências que sópodem ser entendidos através de algum conhecimentoe da cultura daquela época. Por exemplo, Jesus contouuma história sobre um homem que semeava um campoque tinha condições diferentes de solo. Aquelas exatascondições talvez não sejam familiares para uma pessoamoderna, mas a lição que Jesus extrai do exemplo érelevante para pessoas de qualquer época e qualquerlugar.

O leitor moderno pode achar o mundo da Bíblia umtanto quanto estranho. Os costumes, as atitudes e amaneira das pessoas falarem talvez sejam desconhecidos.É razoável avaliar essas coisas pelos padrões daquelaépoca e lugar ao invés de usar os padrões modernos. Éimportante também notar que a Bíblia não foi escritacomo um livro científico. Ela foi escrita basicamente paradescrever eventos históricos e apresentar o significadodaqueles eventos para a humanidade. Seus ensinamen-tos envolvem verdades universais que ultrapassam oparâmetro da ciência. Ela permanece relevante mesmonessa época moderna, porque lida com as necessidadesespirituais básicas das pessoas, que não mudam.

Qualquer pessoa que lê a Bíblia com objetividade podeesperar ganhar muitos benefícios. Ela adquirirá conheci-mento da história e da cultura do mundo antigo. Apren-derá sobre a vida e os ensinamentos de Jesus Cristo e oque significa ser um seguidor dEle. Ganhará percepçõesespirituais básicas e aprenderá lições práticas para viveruma vida dinâmica e cheia de alegria. Achará respostasàs questões mais difíceis da vida. Há, então, muitas boasrazões para ler este livro, e a pessoa que a lê com a menteaberta e curiosa descobrirá o propósito de Deus para sua

24vida.

25Novo Testamento: Versão Fácil de Ler

Easy reading version of the New Testament in Portuguesecopyright © 1999 World Bible Translation CenterLanguage: Português (Portuguese)Dialect: BrazillianTranslation by: World Bible Translation Center

2017-09-09UpdateseBible.orgPDF generated using Haiola and XeLaTeX on 17 Nov 2018 from source files dated 24 Oct201812a438e4-f2e2-5afd-a349-db2691ae7732