na sequência do estudo de - adautomatos | escola ... após se separar de seu sobrinho ló, abrão...

ONa sequência do estudo de

personagens bíblicas que nos

mostram como é o caráter do

cristão, estudaremos

Melquisedeque.

OMelquisedeque é tipo de Cristo

Jesus.

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O Melquisedeque é figura que é mencionada na Bíblia por apenas onze vezes (Gn.14:18; Sl.110:4; Hb.5:6,10; 6:20; 7:1,10,11,15,17,21).

O Nestas onze menções no texto sagrado, uma é histórica (Gn.14:18), outra poético-profética (Sl.110:4) e nove tipológicas, quando o escritor aos hebreus demonstra que Melquisedeque é uma figura que apontava para Cristo Jesus.


O Após se separar de seu sobrinho Ló, Abrão passou a viver em paz na terra de Canaã, embora fosse um peregrino, é , inclusive, protegido de grande guerra na região (Gn.14:1-11).

O Entretanto, Abrão teve de entrar na guerra para libertar Ló. Era um homem que fazia o bem, perdoava e não tinha ressentimentos nem mágoas, arriscando a sua vida por quem quisera, antes, prejudicar-lhe.


O Abrão vai à guerra com seus confederados, mas mostra ter independência com relação a eles. Era o “hebreu”, alguém que vivia entre os moradores da Terra, não se misturava com eles, embora fosse por eles benquisto.

O O hebreu evita qualquer comunhão com o rei de Sodoma, mas reconhece a soberania do sacerdote do Deus Altíssimo.


O Melquisedeque, rei de Salém (Gn.14:18), rei que não se envolvera com o conflito armado, mas que era sacerdote do Deus Altíssimo, a revelar, portanto, que, a exemplo de Abrão, também cria na existência de um Deus único.

O Temos aqui um primeiro fator de identificação entre Abrão e Melquisedeque. Ambos não se envolveram na guerra que havia ocorrido, eram homens pacíficos, homens de paz, que não tinham litígios com seus vizinhos.


OMelquisedeque significa /”rei de

justiça” e a cidade por ele

governada, “Salém”, “paz”.

OMelquisedeque era um homem

justo e pacífico, como devemos

ser também (Rm.12:18).


O Melquisedeque unia, assim, numa só pessoa, tanto a paz quanto a justiça e, neste aspecto, tipifica a Cristo Jesus, que trará ao mundo a justiça e a paz que a humanidade tanto almeja e que milênios de história não conseguiram trazer ao planeta (Sl.85:10).

O Melquisedeque tinha estas características, apesar de ser descendente de Canaã (Gn.10:15-20), o filho amaldiçoado de Cão, neto de Noé (Gn.15:25) e que deu origem a uma geração extremamente perversa, a ponto de Deus ter decidido destruí-la pela intensidade de sua malignidade (Gn.15:16).


O Da mesma maneira de Melquisedeque, nós, nestes tempos trabalhosos (II Tm.3:1), onde a iniquidade tem se multiplicado (Mt.24:12), devemos ser irrepreensíveis no meio de uma geração corrompida e perversa, resplandecendo como astros no mundo (Fp.1:15).

O Melquisedeque era sacerdote, ou seja, fazia a intercessão entre os homens e Deus. Era um governante que pedia a bênção e o cuidado divinos para o seu povo, alguém que procurava levar o povo a Deus, alguém que transformava o que lhe vinha à mão em sagrado, pois a palavra “sacerdote” significa precisamente isto, ou seja “aquele que faz algo sagrado”.


O Jesus nos fez reis e sacerdotes para Deus e Seu Pai (Ap.1:6) e, diante disto, temos de ter a mesma atitude, a mesma postura que teve Melquisedeque, ou seja, de levar os vitoriosos nesta incessante batalha contra o mal a elevar-se a Deus, a ter momentos sagrados com o Senhor, a ter confirmada a presença divina nos embates do dia-a-dia.

O Melquisedeque nos ensina a sermos solidários, a deixarmos a nossa “zona de conforto” para expressarmos nosso amor fraternal aos demais servos de Deus, máxime quando eles vêm cansados das batalhas da vida.


O Melquisedeque, era um rei e sacerdote, vai até Abrão e lhe traz pão e vinho, ou seja, quer com ele comer e beber e isto, pelo que se observa na cultura oriental, implica em querer estabelecer comunhão com Abrão.

O Abrão e Melquisedeque, ao se identificarem como servos do mesmo Deus, comeram e beberam, ou seja, declararam estar em comunhão entre si e com o Deus Altíssimo.


O Assim devemos também agir. As vitórias alcançadas devem ser oportunidades para que, juntos, em comunhão, cultuemos ao Senhor, adorando-O na beleza da Sua santidade e O louvando por todos os feitos Seus em nossas vidas.

O Eis porque é indispensável que estejamos regularmente nos reunindo e cultuando a Deus, pois este é um fator que declarará a nossa comunhão com o Senhor e com os irmãos.


O Melquisedeque era o “rei sacerdote” e, como tal, poderia, mesmo, abençoar Abrão, que era o “servo do Deus Altíssimo”.

O De igual forma, nós temos de ser abençoados pelo Senhor Jesus, temos de reconhecer-Lhe a autoridade, pois Ele é o Rei dos Reis, o Senhor dos Senhores (Ap.19:16). Ele é a cabeça da Igreja (Ef.1:22; 5:23).


O Quando vamos ao encontro de nossos irmãos, temos de ir com esta mentalidade e intenção abençoadora, pois para isso fomos constituídos sacerdotes para Deus, o Pai.

O Melquisedeque não se limitou a abençoar Abrão, mas, também, louva a Deus pela vitória alcançada pelo patriarca, reconhecendo, assim, que tudo aquilo havia ocorrido pela intervenção do Senhor, mostrando, portanto, que este único Deus não só é transcendente, superior a tudo o que foi criado (Possuidor dos céus e da terra), como também imanente, um Deus que intervém na criação para fazer justiça.


O Após mencionar que Abrão deu o dízimo de tudo para Melquisedeque, esta figura não é mais mencionada no texto sagrado. Da mesma forma repentina que exsurgiu, desaparece da narrativa.

O A Bíblia só voltará a mencionar Melquisedeque no Salmo 110, de autoria de Davi, quando, na sua poesia profética, o rei salmista afirma: “Jurou o Senhor, e não Se arrependerá: Tu és um sacerdote eterno, segundo a ordem de Melquisedeque” (Sl.110:4).


O Neste Salmo 110, Davi profetiza que o Messias seria um sacerdote, mas um sacerdote diferente, pois, como descendente do rei Davi, não pertenceria, à evidência, à tribo de Levi, mas, sim, à tribo de Judá.

O Ora, ser sacerdote “segundo a ordem de Melquisedeque” significa afirmar que o sacerdócio seria de “justiça e de paz” e, só por isso, já se tem a certeza de que seria um sacerdócio superior, isto porque o Messias estaria à direita do Senhor (Sl.110:1), numa posição de majestade e glória, reunindo em Suas mãos tanto o reinado quanto o exercício sacerdotal (Sl.110:1,2).


O A partir da fala poético-profética de Davi, que é por ele repetida (Hb.5:6), o escritor aos hebreus identifica o Senhor Jesus como este “sumo sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque” (Hb.5:10).

O Melquisedeque não teve sua genealogia registrada nas Escrituras, exatamente para que soubéssemos que Cristo Jesus é um sacerdote “segundo a ordem de Melquisedeque”, ou seja, é alguém que também não tem genealogia, pois Ele é Deus, o Deus que Se fez homem e que, por ser Deus, não tem princípio nem fim de dias.


O - Por ser eterno, este sacerdote faz com que seu sacerdócio dure para sempre, não tem fim.

O O escritor aos hebreus, ainda, aproveita a circunstância de Abrão ter sido abençoado por Melquisedeque e de lhe ter dado o dízimo de tudo para mostrar que o sacerdócio segundo a ordem de Melquisedeque é superior ao sacerdócio levítico.


O Melquisedeque mostra-nos que estamos numa dispensação diferente da vivida pelo povo de Israel desde o monte Sinai até a morte de Cristo no Calvário e que, portanto, jamais poderemos querer passar a guardar dias, meses ou celebrar festividades instituídas para o povo israelita como figuras e sombras da realidade espiritual que surgiria com Jesus (Hb.10:1).

O O sacerdócio levítico era imperfeito, não conseguia eliminar o pecado, razão pela qual se fez necessário surgir um novo sacerdócio, este, sim, que resolveu o problema do pecado e pôde trazer comunhão entre Deus e o homem. Por que, então, se submeter à lei de Moisés, desprezando o sacerdócio de Cristo? Não faz, mesmo, qualquer sentido.


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