Η αυτοπαγίδευσητης Τερέζας ΜέιΓΡΑΦΕΙ Ο ΜΕΛΕΤΗΣ ΡΕΝΤΟΥΜΗΣ

Ο ΠατριάρχηςΒαρθολομαίος

στην Αθήνα

ΓΙΑ ΤΟΝΕΟΡΤΑΣΜΟ

ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ

ΟΙ ΥΠΟΘΕΣΕΙΣΠΑΠΑ ΕΦΤΙΜ

ΚΑΙ ΕΡΓΚΕΝΕΚΟΝ

ΣΕΛΙΔA 10

ΣΕΛΙΔEΣ 7-8

ΣΕΛΙΔEΣ 6-7

Fiyati/Τιμή: 5 TL Avrupa/Ευρώπη: 1,5 € • Yayιn Türü: Yerel süreli Iούλιος - Aύγουστος 2017 • C.tesi 1 Temmuz 2017 • Αρ. Φύλλου/Sayι: 9402

foto

: Νικ

όλαο

ςΜ

αγγί

νας

TΡΟΜΟΣΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ

Η ΕΙΣΒΟΛΗ ΣΤΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΚΑΙ Η ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ

ΓΑΛΑΤΑ

Προσκύνημαστην Καππαδοκία

ΙΩΑΚΕΙΜΚΑΜΠΟΥΡΟΠΟΥΛΟΣ ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ-ΛΥΚΕΙΟΥ

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΜΠΕΡΜΠΕΡΗ-ΚΑΤΑΚΑΛΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΤΡΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥΔΗΜΟΤΙΚΟΥ

ΛΑΚΗΣΒΙΓΚΑΣ

ΤΟΥ ΝΙΚΟΛΑ ΒΑΦΕΙΑΔΗ

ΣΕΛΙΔA 3

ΓΡΑΦΕΙ Ο ΠΡΕΣΒΗΣ Ε.Τ. ΑΛΕΞΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΗΣ ΣΕΛΙΔEΣ 12-13

Nέα αντίληψη στα θέματα

των μειονοτήτων

ΓΡΑΦΕΙΟ ΚΥΡΙΑΚΟΣΠΕΤΑΛΙΔΗΣ

ΤΟΥ ΑΡΙΣΤΕΙΔΗ ΒΙΚΕΤΟΥ

«Διαφωνώ με ό,τι λες, αλλά θα υπερασπιστώ μέχρι θανάτου το δικαίωμά σου να το λες» ΒΟΛΤΑΙΡΟΣ

ΣΑΒΒΑΤΟ 1 ΙΟΥΛΙΟΥ 2017ΠΟΛΙΤΙΚΗ

]Τα αλλεπάλληλα κτυπήματατων τελευταίων ημερών στις

ευρωπαϊκές πρωτεύουσες είναι ηπιο ηχηρή υπενθύμιση ότι η ΓηραιάΉπειρος έχει εμπλακεί σε έναν ασύμ-μετρο πόλεμο με τους τζιχαντιστές.Κανένα αστυνομικό μέτρο δεν μπο-ρεί να αποτρέψει τις επιθέσεις, ανδεν διαλυθούν οι τρομοκρατικοί πυ-ρήνες και δεν εκλείψουν οι αιτίες τουκακού, εκεί που γεννήθηκε.

Το πιο ισχυρό όπλο είναι η φλεγό-μενη ανθρώπινη ψυχή, έλεγε ο Γάλ-λος στρατάρχης Φερντινάν Φος. Κιοι αλλεπάλληλες επιθέσεις τζιχαντι-στών στη Βρετανία, το Βέλγιο, τηνΤουρκία και τη Γαλλία το αποδει-κνύουν περίτρανα. Οι τζιχαντιστέςπου φλέγονται από την επιθυμία τηςτυφλής εκδίκησης για τα όποια δει-νά, δικά τους ή των ομοθρήσκωντους, στρέφονται εναντίον αθώωνανθρώπων, αλλά κυρίως κατά τουδυτικού μοντέλου ζωής.

Δεν διστάζουν να θυσιάσουν τηζωή τους, προκειμένου να πάρουνμαζί τους όσο περισσότερους «άπι-στους» μπορούν. Το πάθος της τζι-χάντ, του ιερού πολέμου, και η προσ-δοκία μιας ευτυχισμένης ζωής στονπαράδεισο τους οδηγούν στις πιοευφάνταστες μαζικές δολοφονίες.Μετατρέπουν τα οχήματα σε δολο-φονικά όπλα και - μετέχοντας σε μιααρρωστημένη διαδικτυακή κοινότη-τα- μοιράζονται γνώσεις και μεθό-δους για να κατασκευάσουν με απλάυλικά του εμπορίου πανίσχυρες βόμ-βες. Στα σπίτια των περισσότερωντζιχαντιστών, ακόμη κι αυτών πουκάνουν αποτυχημένες απόπειρεςτρομοκρατικών επιθέσεων βρίσκον-ται εκρηκτικά και όπλα.

Το ρήγμα ανάμεσα στη Δύση καιτον μουσλουμανικό κόσμο, η οριζό-μενη από τον Σάμιουελ ΧάντιγκτονΣύγκρουση των Πολιτισμών, που έχειτόσο αμφισβητηθεί, μοιάζει να κυ-ριαρχεί πλέον στη δημόσια σφαίρα. Οτυφλός θρησκευτικός φανατισμόςτων σαλαφιστών, που φαίνεται νααπλώνει τα δίχτυα του από το Αφγα-νιστάν και τη Συρία μέχρι την ΑραβικήΧερσόνησο και τη Βόρεια Αφρική,βρίσκει συνεχώς νέους οπαδούς καιμιμητές, που ασπάζονται έναν ιδιότυ-πο μηδενισμό, αρκεί να καταστρέ-ψουν τον ιδεατό εχθρό, τον πολιτισμόκαι τον τρόπο ζωής της Δύσης.

Τα γκέτο των μουσλουμανικώνπληθυσμών στις δυτικές μεγαλου-

πόλεις έχουν μετατραπεί σε θερμο-κήπια ισλαμικού φανατισμού. Καιδεν φταίει μόνο η ανεργία και ο κοι-νωνικός αποκλεισμός, ούτε η ελλι-πής αστυνόμευση. Το μίσος για τους«Σταυροφόρους» δεν τροφοδοτείταιμόνο από οικονομικούς και κοινωνι-κούς δείκτες, αλλά κυρίως από μιαβαθιά εδραιωμένη πεποίθηση ότι τοδυτικό όραμα είναι η υποδούλωσηκαι ο εκμηδενισμός του Ισλάμ.

Το πείραμα της λεγόμενης Αραβι-κής Άνοιξης, που «γεννήθηκε» επίπροεδρίας Ομπάμα, οδήγησε σε μιατερατογένεση. Η πτώση των «δικτα-τόρων» που ήλεγχαν με σιδηρά πυγ-μή εθνοτικές και θρησκευτικές αντι-θέσεις, οδήγησε σε κενό εξουσίας,που κάλυψαν γρήγορα οι εμπνευ-σμένοι από τους Ταλιμπάν και την ΑλΚάιντα λαϊκιστές, που πόνταραν στηναμάθεια και τη θρησκευτικότητα τωνμαζών, για να επιβάλουν την πιοστυγνή δικτατορία που γνώρισε οπλανήτης: την αναχρονιστική καιστρεβλή εκδοχή της Σαρία.

Τα εθνικιστικά κινήματα στις ισλα-μικές χώρες, προδομένα από τη βυ-θισμένη στον ωφελιμισμό και τασκάνδαλα πολιτεία των διεφθαρμέ-νων ελίτ τους, στράφηκαν στο βαθύπαρελθόν αναζητώντας διέξοδο στις

πιο φανατικές ερμηνείες του Κορα-νίου, εμπνεόμενοι από τους σαλαφι-στές, οι ιδέες των οποίων ανάγονταιστον 7ο μ.Χ. αιώνα. Έτσι, πύκνωσαντις γραμμές των φανατικών. Η εξ-τρεμιστική ιδεολογία εκείνου τουκαιρού τρέφει ακόμη και σήμεραέναν άτυπο στρατό τζιχαντιστών πουμεγαλώνει στα σπλάχνα της Ευρώ-πης, απειλώντας να καταστρέψει τααγαθά του Διαφωτισμού και προ-σφέροντας ζωτικό χώρο στις ακρο-δεξιές και ρατσιστικές ομάδες πουισχυροποιούνται καθημερινά στιςμεγαλουπόλεις της Δύσης.

Η απάντηση της Ευρώπης δενμπορεί να είναι ένα αστυνομικό κρά-τος, ούτε η κατάργηση των πιο βασι-κών ανθρώπινων ελευθεριών. Καιοι βομβαρδισμοί στη Ράκα και τα άλ-λα προπύργια των τζιχαντιστών δενλύνουν αυτομάτως το πρόβλημα. Οιτζιχαντιστές είναι ήδη εντός των τει-χών. Ποιος θέλει να βομβαρδίσει ταπροάστια του Παρισιού ή των Βρυ-ξελλών;

Το πιο ισχυρό όπλο της ΓηραιάςΗπείρου, είναι ο ίδιος ο πολιτισμόςτης, αρκεί να μην τον ξεχνάει και ηίδια, οδηγώντας τις κοινωνίες τηςστην ανέχεια, τον εξτρεμισμό και τονφανατισμό. =

ΤΟΥ ΝΙΚΟΛΑΒΑΦΕΙΑΔΗ

ΣΤΗΝ ΠΡΩΤΗΓΡΑΜΜΗ

TOY ΜΕΛΕΤΗ ΡΕΝΤΟΥΜΗ

]Η συμφωνία με τους δανει-στές έστω και με πάνω από 8

μήνες καθυστέρηση είναι γεγονόςκαι η συμφωνία αναμένεται να επι-κυρωθεί απ΄όλα τα εθνικά κοινο-βούλια των κρατών μελών, ώστε ναεκταμιευθεί η δόση των 7,4 δισ. ευ-ρώ προς την Ελλάδα για την απο-πληρωμή των ομολόγων που λή-γουν τον Ιούλιο του τρέχοντοςέτους.

Τί πρόκειται όμως να γίνει απόδω και πέρα; Ποιες είναι οι σκέψειςτης κυβέρνησης;

Το σίγουρο είναι ότι η χώρα γιαμία ακόμη φορά μπαίνει σ’ένα επώ-δυνο αλλά και αχρείαστο Μνημόνιοπου θα μπορούσε να είχε αποφύγειαν είχε προβεί σε επιθετικές μεταρ-ρυθμίσεις τα δύο προηγούμεναχρόνια έτσι ώστε να δώσει ανάσαστην αγορά, να κυκλοφορήσει ρευ-στότητα και να δημιουργηθεί ανά-πτυξη στην οικονομία.

Παρ’όλα αυτά, η κυβέρνηση επέ-λεξε με δική της ευθύνη και το συμ-φώνησε με τους δανειστές, σ’έναπρόγραμμα υφεσιακό, που στηρίζε-ται αποκλειστικά στην υπερφορολό-γηση και τις παράλογες αυξήσειςστις εισφορές που ανεβάζουν δρα-ματικά την επιβάρυνση κυρίως τωνελεύθερων επαγγελματιών.

Η κυβέρνηση δυστυχώς για τηνχώρα, δεν πήρε τίποτα από όλα όσαζητούσε μετ’επιτάσεως, δηλαδή ρη-τή περιγραφή των μεσοπρόθεσμωνμέτρων ελάφρυνσης για το χρέος,ενώ δεν συμφωνήθηκε η ένταξηστην ποσοτική χαλάρωση της ΕΚΤ,γεγονός που δυσκολεύει ακόμη πε-ρισσότερο τις τράπεζες στο έργοχρηματοδότησης της πραγματικήςοικονομίας.

Τα μεγάλα πλεονάσματα πουσυμφωνήθηκαν μέχρι το 2022 πουαθροιστικά μας δίνουν ένα ποσό 43δισ. ευρώ, την ίδια στιγμή που η κυ-βέρνηση σωρευτικά θα λάβει το πο-σό των 8,5 δισ. ευρώ, για αποπλη-ρωμή χρέους και ληξιπρόθεσμεςοφειλές προς ιδιώτες, φανερώνειτην τραγική κατάσταση ρευστότηταςπου θα βρεθεί η ελληνική οικονομίααν δεν εφαρμοστεί ένα δυναμικόκαι επιθετικό πρόγραμμα προώθη-σης επενδύσεων στην χώρα.

Τί μπορεί τελικά η κυβέρνηση νακάνει από δω και στο εξής ; Γιαν’απαντηθεί αυτό το ερώτημα θαπρέπει πρώτα να δούμε τί θέλει νακάνει η κυβέρνηση και μετά να εξε-τασθούν οι όποιες δυνατότητες.

Η ιστορία μέχρι στιγμής έχει δείξειότι η κυβέρνηση δεν έχει ούτε τηνπολιτική βούληση αλλά ούτε και ταστελέχη για να φέρει εις πέρας ένασοβαρό αναπτυξιακό πρόγραμμα

Tρόμος στην Ευρώπη

ΣΑΒΒΑΤΟ 1 ΙΟΥΛΙΟΥ 2017 ΠΟΛΙΤΙΚΗ

που θα βγάλει την χώρα από το τέλ-μα της ύφεσης.

Ο λόγος που η κυβέρνηση δενεπιθυμεί ν’ασχοληθεί ιδιαίτερα μετις επενδύσεις, είναι διότι δεν πι-στεύει στην δυναμική του ιδιωτικούτομέα, δεν θέλει έργα υποδομήςαπό μεγάλους ομίλους και πολυε-θνικές, αλλά προτιμά την ιδέα τηςκρατικής δομής και διοίκησης μέσααπό ένα σύστημα κεντρικά διευθυ-νόμενης οικονομίας όπου εκείνη θαμπορεί να επιλέγει και να επιβάλλειτους εθνικούς εργολάβους, τοοποίο μάλιστα θα ήταν ιδεατό γιατην κυβέρνηση να συνδυαστεί, μεμία παράκαμψη του υφιστάμενουτραπεζικού συστήματος, μέσω μίαςαναπτυξιακής τράπεζας δημοσίουχαρακτήρα που θα χρηματοδοτείαφειδώς είτε κρατικές ελλειμματι-κές επιχειρήσεις, είτε επιχειρήσειςτου ιδιωτικού τομέα που θα βλέ-πουν με συμπάθεια το πρόγραμμακαι την ιδεολογία της κυβέρνησης.

Η συμφωνία λοιπόν που έκλεισεη κυβέρνηση στο Eurogroup, είναιόντως μία επιτυχία για τον ΣΥΡΙΖΑαπό την άποψη ότι είναι σε απόλυτηευθυγράμμιση με το ιδεολογικόπρόγραμμα του κόμματος όσοναφορά την αύξηση των φόρωνπρος την μεσαία τάξη και την ταυτό-χρονη διόγκωση του δημοσίου το-μέα με προσλήψεις, οι οποίες με την

σειρά τους θα στηρίζουν την κατα-νάλωση μέσω του διαθέσιμου εισο-δήματος.

Με βάση το παραπάνω σκεπτικό,η κυβέρνηση με κάθε τελική ή εν-διάμεση συμφωνία με τους δανει-στές, επί της ουσίας αγοράζει πολι-τικό χρόνο, ώστε αφενός να επε-ξεργάζεται τις δημοσκοπήσεις καιαφετέρου να συνεχίσει το έργοπλήρους άλωσης του κρατικού μη-χανισμού με μετακλητούς υπαλλή-λους και ειδικές γραμματείες, ενώ ηεπικοινωνιακή αντεπίθεση θα πλαι-σιωθεί από τις επερχόμενες αλλα-γές στα ΜΜΕ με στήριξη μετόχων οιοποίοι μπορούν μεσοπρόθεσμα ναστηρίξουν και να παρουσιάσουν τηνκυβέρνηση ως την αναγκαία λύσηγια την χώρα.

Ο χρόνος των πρόωρων εκλο-γών σίγουρα απομακρύνεται με τηνέλευση της συμφωνίας, απλά μένειπλέον να δούμε κατά πόσο η κυβέρ-νηση θέλει να διαχειριστεί μία αξιο-πρεπή ήττα ή έχει την διάθεση νακάνει σοβαρές τομές στην χώρα,ερχόμενη σε πλήρη αντίθεση με τονσαφή κομμουνιστικό ιδεολογικό τηςπροσανατολισμό. =

Ο Μελέτης Ρεντούμης είναι οικονο-μολόγος τραπεζικός.

ΤΟΥ ΓΙΩΡΓΟΥΒΛΑΒΙΑΝΟΥΑΝΑΔΙΦΗΣΕΙΣ

]Μετά από πολλά εμπόδια, συγ-κρούσεις κι αντεγκλήσεις η

πΓΔΜ απέκτησε τελικά κυβέρνηση μετη συνδρομή όπως πάντα των Αλβα-νών. Αλλαγή σκυτάλης από τουςεθνικιστές του Νίκολα Γκρούεφσκιστους πιό μετριοπαθείς του ΖόρανΖάεφ. Η νέα κυβέρνηση άρχισε τοέργο της με ανακοινώσεις που άφη-σαν να πλανάται στον αέρα αλλαγήστον τρόπο αντιμετωπίσης της Ελλά-δος. Έγιναν μέχρι και δηλώσεις περίλαθών και προκλήσεων εναντίον τηςχώρας μας.

Όμως τα ζητήματα δεν είναι τόσοαπλά. Ούτε θα είναι και τόσο εύκολα.Κι αυτό φάνηκε μετά από τη συνέν-τευξη που έδωσε ο νέος υπουργόςΕξωτερικών Νίκολα Δημητρόφστους Financial Times. Ένα “λάθος”της εφημερίδας που άφησε να εν-νοηθεί ότι η νέα κυβέρνηση θα σκε-φτόταν μία αλλαγή στο συνταγματικότης όνομα, γρήγορα διορθώθηκε μεκυβερνητική παρέμβαση ώστε ναμην υπάρξουν παρεξηγήσεις.

Εν συνεχεία είχαμε την επίσκεψητου στην Αθήνα και τη συνάντησητου με τον Νίκο Κοτζιά. Την ώρα πουδιέρρεαν στον Τύπο διάφορα για αλ-λαγή στάσης της Αθήνας ως προςτην ένταξη της πΓΔΜ στο ΝΑΤΟ. Κιαυτό κάηκε εν τη γενέσει του καθώςο Έλληνας υπουργός Εξωτερικώνξεκάθαρισε ότι για την Ελλάδα ο,τι-δήποτε μπορεί να συζητηθεί αφούπρώτα επιλυθεί το ζήτημα του ονό-ματος.

Ο κ. Κοτζιάς επισήμανε ότι «η Ελ-λάδα θέλει όλη η περιοχή των δυτι-κών Βαλκανίων να γίνει μέρος -όπως εκείνοι το επιθυμούν, όχι γιατίτο θέλουμε εμείς- του ευρωατλαν-τικού συστήματος». «Το θέμα είναιπόσο πολύ το επιθυμούν αυτές οιχώρες» σημείωσε και πρόσθεσε:«Γιατί δεν μπορούν να απαιτούν νατο επιθυμούμε εμείς περισσότεροαπό τις ίδιες. Να μας καλούν λοιπόννα κάνουμε πίσω στις απόψεις μας,αλλά εκείνες να μη κάνουν πίσω γιακάτι που υποτίθεται ότι τους ενδια-φέρει περισσότερο από εμάς … Εμείςενδιαφερόμαστε, αλλά πιστεύουμεότι ενδιαφέρονται και αυτές οι χώ-ρες. Όταν λοιπόν ενδιαφερόμαστεκαι οι δύο πλευρές, πρέπει να βρού-με το δρόμο της συνεννόησης και

των συμβιβασμών». Η Αθήνα είναιέτοιμη να προχωρήσει εάν όμως ηπΓΔΜ αποφασίσει να συμβιβαστείκαι να δεχθεί ότι θα πρέπει να απο-κτήσει ένα όνομα το οποίο θα χρησι-μοποιεί σε κάθε της ενέργεια. Ουπουργός Εξωτερικών των Σκοπίωνείπε πως θα αναλάβει συγκεκριμέναβήματα, τα οποία θα αποδεικνύουνότι είναι προς όφελος όλων, να ξεκι-νήσουν οι διαπραγματεύσεις έντα-ξης της χώρας μας στην ΕυρωπαϊκήΈνωση. «Είμαι πεπεισμένος ότι εσείςέχετε όλες τις δυνατότητες, έχετε τομοχλό στα χέρια σας, και ο μοχλόςαυτός μπορεί να χρησιμοποιηθεί γιανα ανοίξει το δρόμο προς το κλείσιμοενός ανοιχτού θέματος» σημείωσε.

Παραδέχθηκε πάντως ότι «ο δρό-μος μπροστά δεν θα είναι απλός, δενθα είναι εύκολος», ενώ υπογράμμισεπως η ΠΓΔΜ θέλει να έχει φιλικέςσχέσεις με την Ελλάδα.

Η νέα κυβέρνηση των Σκοπίωνδείχνει πάντως να ανοίγει ένα νέοκεφάλαιο και με τη Βουλγαρία ηοποία θα αναλάβει την προεδρία τηςΕΕ το πρώτο εξάμηνο του 2018.Σύμφωνα με πληροφορίες που είδαντο φως της δημοσιότητος στον σκο-πιανό Τύπο ο πρωθυπουργός τηςΒουλγαρίας Μπόρις Μπορίσοφ σεπρόσφατη συνάντηση που είχε μετην καγκελάριο Αγγελα Μερκελ στοΒερολίνο την ενημέρωσε ότι η έναρ-ξη ενταξιακών διαπραγματεύσεωνμε την ΠΓΔΜ θα είναι στις προτεραι-

ότητες της Βουλγαρικής Προεδρίαςτης Ε.Ε. και ζήτησε την στήριξη της.

Είναι χαρακτηριστικό ότι ο ΖόρανΖέεφ επέλεξε να πραγματοποιήσεισχεδόν άμεσα, μετά την ανάληψη τηςεξουσίας, επίσκεψη στη Σόφια και νασυναντηθεί με τον Βούλγαρο ομόλο-γό του. Μάλιστα οι δηλώσεις του με-τά τη συνάντησή τους είναι χαρακτη-ριστικές του κλίματος.

«Με τη Βουλγαρία θα τιμήσουμεμαζί την Εξέγερση του Ίλιντεν σταΣκόπια, θα δώσουμε σε μία οδό τοόνομα του Βούλγαρου πρώην Προ-έδρου της Δημοκρατίας Ζέλιου Ζέ-λεφ, ενώ στη Σόφια μία οδός θαονομαστεί Μπόρις Τραϊκόφσκι (σ.σ.πρόεδρος της ΠΓΔΜ που σκοτώθηκεσε αεροπορικό δυστύχημα). Η ιστο-ρία δεν μπορεί παρά να μας ενώνεικαι όχι να μας χωρίζει. Η «Μακεδο-νία» κλείνει σήμερα ένα κεφάλαιοιστορικού εθνικισμού και μίσους καιανοίγει νέο, του ευρωπαϊκού μέλ-λοντός της», προσέθεσε και κατέλη-ξε: «Η «Μακεδονία» έχει ευρωπαϊκόμέλλον, έχει φίλους που θέλουν νατη βοηθήσουν».

Σίγουρα έχει ανοίξει ένα νέο κε-φάλαιο και μόνο με την εκλογή ενόςνέου κυβερνητικού σχήματος. Το ζή-τημα είναι να διαπιστωθεί προς ταπού θα επιλέξει να κινηθεί κι ανπράγματι θα γίνουν βήματα συμβι-βασμού ώστε να υπάρξει λύση σταχρόνια προβλήματα που αντιμετωπί-ζει. =

Νέα κυβέρνηση σταΣκόπια. Νέα πολιτική;

ΣΑΒΒΑΤΟ 1 ΙΟΥΛΙΟΥ 2017ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΙΜΒΡΟΣ

ΙΩΑΚΕΙΜ ΚΑΜΠΟΥΡΟΠΟΥΛΟΣ ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ-ΛΥΚΕΙΟΥ

Ο ΙΩΑΚΕΙΜ ΚΑΜΠΟΥΡΟΠΟΥΛΟΣ ΜΙΛΑΕΙΣΤΗΝ ΗΧΩ ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΚΥΡΙΑΚΟ ΠΕΤΑΛΙΔΗ

]

Ο διευθυντής του Ελληνικού Γυμνασίου-Λυ-κείου του νησιού Ιωακείμ Καμπουρόπουλοςγεννήθηκε στα Αγρίδια της Ίμβρου. ‘’Την πρώτηκαι τη δευτέρα δημοτικού τις παρακολούθησαστο σχολείο του χωριού μου, όπου όμως είχεαπαγορευτεί η διδασκαλία της ελληνικής καιέτσι τα πρώτα ελληνικά μου τα έμαθα από δά-σκαλο που ερχόταν κρυφά στο σπίτι. Από τηντρίτη δημοτικού οι γονείς μου αναγκάστηκαν ναμε στείλουν στην Κωνσταντινούπολη, όπου πα-ρακολούθησα τις επόμενες τάξεις στο δημοτικόσχολείο των Αγίου Κωνσταντίνου και ΕλένηςΣταυροδρομίου, Βeyοğlu. Τις γυμνασιακές μουσπουδές τις ολοκλήρωσα στο Ζωγράφειο Γυ-μνάσιο – Λύκειο’’, μας είπε. ‘’Αμέσως μετά συ-νέχισα τις πανεπιστημιακές μου σπουδές στησχολή της πρώτης προτίμησης μου, που ήταν ηΦιλοσοφική Σχολή Θεσσαλονίκης, από το Ιστο-ρικό - Αρχαιολογικό τμήμα της οποίας και απο-φοίτησα. Υπήρξα υπότροφος και στη συνέχειασυνεργάτης του Π. Ι. Πατερικών Μελετών Θεσ-σαλονίκης στη βιβλιοθήκη, στο αρχείο μικροται-νιών χειρογράφων κ.α.’’, συνεχίζει. ‘’Από το1990 ως το 1995 εργάστηκα ως αναπληρωτήςκαθηγητής στην Αθωνιάδα Εκκλησιαστική Ακα-δημία Αγίου Όρους με απόσπαση από σχολείατου Ν.Χαλκιδικής. Επίσης από το 1991 ως το1995 διετέλεσα γραμματέας της εφορείας της

Ιεράς Κοινότητας που είχε την ευθύνη για τηνεύρυθμη λειτουργία της σχολής. Από το 1995τα «Εκπαιδευτήρια Γείτονα» στη Βάρη Αττικής,μετά από επανειλημμένες ακροάσεις, μου εμπι-στεύθηκαν μια θέση φιλολόγου και από το1998 την Υποδιεύθυνση του Λυκείου, την οποίακαι διατήρησα μέχρι την παραίτηση μου το2004. Την παραίτηση μου την υπέβαλα με μόνοσκοπό να μεταπηδήσω στη δημόσια εκπαίδευ-ση, για να μπορέσω να ζητήσω απόσπαση σταΕλληνικά σχολεία της Πόλης κάτι που από τηνιδιωτική εκπαίδευση δεν ήταν δυνατό. Ο πρώ-τος μου διορισμός το 2004 ήταν στο νομό Βοι-ωτίας και συγκεκριμένα στο 1ο Λύκειο Θηβώνμε σύμβουλο φιλολόγων την κα Μαρίνα Δεδού-λη και η πρώτη μετάθεσή μου στο 13ο Γυμνά-σιο Αθηνών. Για την απόσπαση μου στην Κων-σταντινούπολη συμμετείχα στις εξετάσεις Τουρ-κικής Γλώσσας όπου αρίστευσα και τελικώςήμουν πρώτος στον αξιολογικό πίνακα και το2005 και το 2006, χρονιά κατά την οποία πραγ-ματοποιήθηκε η απόσπασή μου. Το όνειρο μουγίνεται πραγματικότητα με την πενταετή παρου-σία στην Πόλη όπου υπηρέτησα στην Πατριαρ-χική Μεγάλη του Γένους Σχολή. Επιστρέφωστην Αθήνα και εργάζομαι στο 7ο ΓυμνάσιοΗλιούπολης έως τον Απρίλιο του 2014 που πα-ραιτήθηκα και επέστρεψα στην Ίμβρο και εργά-στηκα για την ανακατασκευή, ίδρυση και λει-τουργία του Ελληνικού Γυμνασίου και Λυκείου,το οποίο και διευθύνω από τον Σεπτέβριο του2015’’.

Μίλησε μου για τους στόχους και τοέργο σου.

Αρχικός μου στόχος ήταν η ίδρυση ελλη-νόγλωσσης εκπαίδευσης στο νησί. Αι-

σθάνομαι πραγματικά υπερήφανος γιατί μέσααπό την αγαστή συνεργασία πολλών θεσμικών

φορέων της ομογένειας κατάφερα να δραστη-ριοποιήσω και μάλιστα αποτελεσματικά αυτόμου το όνειρο. Το έργο τώρα αυτό εξελίσσεταιμε την οικοδόμηση ποιοτικών εκπαιδευτικώνβαθμίδων υψηλού επιπέδου, που θα συναγω-νίζονται εν ενί μέτρω με επιτυχία τα καλύτερασχολεία της Ελλάδος και της Τουρκίας, ώστεμαθητές και γονείς να αισθάνονται ότι σε καμίαπερίπτωση δεν θα υστερούν μαθητεύοντας σταΕλληνικά Σχολεία της Ίμβρου.

Γιατί τόσος αγώνας για το νησί.

Συνειδητά βρίσκομαι στην Ίμβρο για τηναποκατάσταση μιας αδικίας, για το ξανα-

ζωντάνεμα της Ελληνικής Κοινότητας και τηςελληνικής εκπαίδευσης, για την οικοδόμηση τηςελπίδας και της κουλτούρας, της συνύπαρξης σ’ένα αλληλοσπαρασσόμενο περιβάλλον. Θαμπορούσα να σου απαρρυθμίσω πολλούς ακό-μη λόγους που με κρατούν σε αυτό το νησί καιδίνουν ώθηση στον αγώνα μου ή να σου πωαπλά αγωνίζομαι για τον τόπο που αγαπώ.

Πώς είναι η συνεργασία σου με τουςΈλληνες και τους Τούρκους.

Οι Έλληνες -λόγω προφανώς του τραύ-ματος που έχουν βιώσει- αντιμετώπισαν

πολλές φορές την προσπάθεια με επιφύλαξηίνα μη τι χείρον είπω. Όμως σήμερα καθώς βλέ-πουν τους καρπούς της, την αντιμετωπίζουν μεσυμπάθεια. Δεν έλειψαν και πολλοί βέβαια πουστήριξαν αποφασιστικά το εγχείρημα αυτό.

Με τους Τούρκους τα πράγματα ήταν λίγο κα-λύτερα. Οι περισσότεροι νομίζω είδαν εξ αρχήςμε συμπάθεια την όλη προσπάθεια αν και πολ-λοί δεν έκρυβαν τις επιφυλάξεις τους για το πούθα βρεθούν οι μαθητές κτλ. Οι Αρχές εδώ στονησί, σε γενικές γραμμές μας στήριξαν αποφα-σιστικά. Ιδίως ο Έπαρχος του νησιού δεν εφεί-σθη κόπων και θυσιών.

Ποιο είναι το μήνυμα σου προς το ανα-γνωστικό κοινό.

Να μην παραιτούμαστε ποτέ από τη διεκ-δίκηση των δικαίων μας και στις πιο δύ-

σκολες εποχές, φτάνει να μην υπάρχουν κρα-τούμενα και υστεροβουλίες. Εμείς στην Ίμβροοικοδομούμε την κουλτούρα της συνύπαρξης,της ειρήνης και της καταλλαγής, τα Ελληνικάσχολεία είναι απλώς ένα αγκωνάρι. Σας θέλου-με όλους μαζί μας, από κοντά ή μακριά συνο-δοιπόρους σ’ αυτήν την προσπάθεια που για ναμπορέσει να ριζώσει θα χρειαστεί φροντίδα καιστήριξη σε πολλαπλά επίπεδα. =

Η ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΜΠΕΡΜΠΕΡΗ-ΚΑΤΑΚΑΛΟΥ ΜΙΛΑΕΙ ΣΤΗΝ ΗΧΩ ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΚΥΡΙΑΚΟ ΠΕΤΑΛΙΔΗ

]

«Είμαι γέννημα της Πόλης με καταγωγήαπό την Ίμβρο. Σπίτι μας ακουγόταν η ντο-πολιαλιά της Ίμβρου και στο τραπέζι είχαμεπάντοτε γεύσεις της Ίμβρου και της Πόλης.Οι παιδικοί φίλοι μας Ρωμιοί , Αρμεναίοι καιΤουρκόπουλα που μεγαλώσαμε μαζί», μαςλέει η δραστήρια διευθύντρια το ΕλληνικούΔημοτικού σχολείου της Ίμβρου Παρα-σκευή Μπερμπέρη- Κατάκαλου. Και συνε-χίζει, «οι γονείς μας (αναφερόμενη και στοναδελφό της Στέλιο) φρόντιζαν να διατηρή-σουμε στενή σχέση με την Ίμβρο όπου περ-νούσαμε κάθε καλοκαίρι κοντά στον παπ-πού και την γιαγιά μας. Η παιδική ηλικία πέ-ρασε ήσυχα μεταξύ Πόλης και Ίμβρου . Έτσικατά την δεκαετία του ’80 πρόλαβα τα πα-νηγύρια, τους τελευταίους παραδοσιακούςΊμβριους τσαγκάριδες, μπακάλιδες, καφε-τζίδες, αγρότες και κτηνοτρόφους του νη-σιού. Όλα αυτά τα βιώματα είναι χαραγμέ-να στη μνήμη μου, τονίζει. Στα τέλη της δε-καετίας θα βρεθώ στην Αθήνα για να απο-φοιτήσω πρώτα από Λύκειο της Αθήναςκαι στη συνέχεια από την Φιλοσοφική Αθη-νών με ειδίκευση στη Φιλοσοφία. Θα επι-στρέψω για κάποια χρόνια στην Πόλη το1998. Κατά το διάστημα αυτό θα εργαστώπεριστασιακά ως αρθρογράφος σε ομογε-νειακές εφημερίδες και ως φιλόλογος στοΠανεπιστήμιο της Ισταμπούλ και στο Πανε-πιστήμιο του Γεντίτεπε. Το 2001 θα βρεθώστο Λονδίνο με υποτροφία του Πατριαρχεί-ου για μαθήματα αγγλικών και οθωμανικήςιστορίας. Μετά τον γάμο μου το 2006 θαεγκατασταθώ στην Θεσσαλονίκη και λόγωπροβλήματος υγείας θα ασχοληθώ με με-ταφραστικές εργασίες και με διδασκαλίακατ΄ οίκον των μαθημάτων της ειδικότηταςμου. Επανέρχομαι το 2010 στην Πόλη υπο-κινούμενη από την κρίση που είχε μόλις ξε-κινήσει στην Ελλάδα. Με τον ερχομό μου

ΣΑΒΒΑΤΟ 1 ΙΟΥΛΙΟΥ 2017 ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΙΜΒΡΟΣ

δεν θα αργήσει και η πρόσληψη μου ως καθη-γήτρια των ελληνικών στη Ζάππειο Σχολή, όπουθα υπηρετήσω επί τρία χρόνια. Εκεί θα μου γί-νει η πρόταση από την Ιδρύτρια του Δημοτικούτην Άννα Κουτσομάλλη, να αναλάβω την διεύ-θυνση του νεοσύστατου Δημοτικού σχολείουτης Ίμβρου , την οποία θα δεχτώ μετά χαράς μεστήριγμα πάντοτε τον αδερφό μου και τον σύ-ζυγο μου. Η Ίμβρος ήταν πάντοτε η αγάπη μου,οι ωραιότερες αναμνήσεις των παιδικών καιεφηβικών μου χρόνων, η νοσταλγία της πατρί-δας και ο καημός μου. Τον χειμώνα του 2012με έντονη θαλασσοταραχή θα έρθω στην Ίμ-βρο, για να υπογράψω με υπόδειξη της Ιδρύ-τριας το έντυπο ότι αναλαμβάνω την διεύθυνσητου σχολείου. Στη συνέχεια τον Αύγουστο του2013, με 16 ημερών την κόρη μου Δέσποινακαι στήριγμα τον σύζυγο εγκαθίσταμαι στουςΑγίους Θεοδώρους της Ίμβρου».

Υψηλός στόχος και έργο ζωήςΗ Ίμβρος είναι ο τόπος μου, τον αγαπώ και

έχω βάλει στόχο να προσφέρω έργο για το κοι-νό όφελος. Εργάζομαι για να εξαλειφθούν ταεμπόδια ένα ένα, για να αναπληρωθούν οι κα-τασκευαστικές ελλείψεις του σχολικού κτιρίου.Παλεύω για την ανάπτυξη και οργάνωση τουεκπαιδευτικού θεσμού, την διεύρυνση τουαριθμού των μαθητών, για μία ποιοτική και ου-σιαστική εκπαίδευση, όπως η οργάνωση μίαςμεγάλης βιβλιοθήκης , ενός αναγνωστηρίου ,ενός γυμναστηρίου κ.α. Ακόμη μεγάλη είναι ηανάγκη της δημιουργίας και η ενεργή δράσηενός συντονιστικού οργάνου στην Ίμβρο, η δη-μιουργία θέσεων εργασίας στις οικογένειες καιστους νέους ανθρώπους και τις οικογένειες αυ-

τών, με άλλα λόγια επιτακτική είναι η ανάγκηπερισσότερο από κάθε άλλη φορά, να δημιουρ-γηθούν οι συνθήκες που θα συνδράμουν στηνανάπτυξη της Ελληνικής ομογένειας του νησι-ού. Μετά από απουσία μισού αιώνα εκπαιδευ-τηρίων στην Ίμβρο είμαι υπερήφανη που συνε-τέλεσα στο να ανοίξει μία νέα σελίδα στην ιστο-ρία της Ίμβρου. Είμαι ιδιαίτερα χαρούμενη πουαποτελώ ένα ενεργό κομμάτι όλης αυτής τηςδημιουργικής προσπάθειας, η υλοποίηση τηςοποίας αποτελεί ένα λαμπρό παράδειγμα τηςάψογης συνεργασίας θεσμικών φορέων καιπολιτών. Έγινε κατορθωτό βήμα βήμα με κόπο,επιμονή και αγώνα να ξεπεραστούν τα εμπόδια,οι γραφειοκρατικές δυσκολίες που προέρχον-ταν κυρίως από το χάσμα της απουσίας ελλη-νικής παιδείας εδώ και 50 χρόνια στο νησί, κα-θώς επίσης και της έλλειψης επικοινωνίας τωνανθρώπων του τόπου αυτού.

Η σχέση σου με τους Έλληνες αλλάκαι με το Τουρκικό στοιχείο στο νησί

Η συνεργασία με τους Έλληνες εδώ δεν είναιπάντα εύκολη , καθώς άφησε μεγάλα τραύματαη σκοτεινή περίοδος 1964 -1974 και οι δεκαε-τίες που ακολούθησαν μέχρι το 1990 στους κα-τοίκους που έζησαν τα δραματικά γεγονότα τουξεριζωμού από την Ίμβρο. Οι νέοι άνθρωποιπου είναι τώρα γύρω στα 40 με 50 είναι εκείνοιπου ζουν το σήμερα με ρεαλισμό και βλέπουντο αύριο με πιο φωτεινά χρώματα , αλλά και οιμεγαλύτεροι σε ηλικία βλέποντας τις εξελίξειςστα εκπαιδευτικά δρώμενα άρχισαν να πι-στεύουν ότι άνοιξαν μία νέα σελίδα στην ιστο-ρία της Ίμβρου. Η συνεργασία με τις ΤουρκικέςΑρχές βρίσκεται σε καλό δρόμο να ανακτάμετην εμπιστοσύνη τους βήμα βήμα, ενώ οι σχέ-σεις μας σε ανθρώπινο επίπεδο είναι σε κλίμασυνεργασίας , ιδιαίτερα φιλικά προσκείμενο,εγκάρδιο και πολλά υποσχόμενο.

Το μήνυμα σουΘα ήθελα ολοκληρώνοντας να μεταφέρω

την αισιοδοξία μου για το μέλλον της εκπαίδευ-σης στην Ίμβρο απευθυνόμενοι στους Ιμβρίουςκαι στους Έλληνες απανταχού της γης. Θα έλε-γα ότι σε μία εποχή ιδιαίτερα δύσκολη και κρί-σιμη όσοι νιώθουν έτοιμοι να κάνουν μία νέααρχή, ας τολμήσουν να την κάνουν στην Ίμβρο.Σήμερα που οι κίνδυνοι, οι δυσκολίες και οι πό-λεμοι μαίνονται γύρω μας η Ίμβρος ζει μία άν-θιση. Οι ευκαιρίες που υπάρχουν αν και είναικάπως περιορισμένες, υπάρχουν για τους νέ-ους ανθρώπους και τους δίνεται η δυνατότηταανάπτυξης και ευημερίας. =

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΜΠΕΡΜΠΕΡΗ-ΚΑΤΑΚΑΛΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΤΡΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ

]

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΣΤΟΝ ΑΝΔΡΕΑ ΡΟΜΠΟΠΟΥΛΟ

Πριν περάσετε σε αυτό τον κύκλο θα ήθελα να κάνουμε μια παρένθεση για ναπούμε για την αφορμή αυτής της συνέντευξης. Τα εγκαίνια με την Τurkcell,

όπως πολύ σωστά είπατε έχουν έναν διαφορετικό συμβολισμό . Θέλω να σας ρωτήσωποια είναι η νέα διάσταση που φέρνουν τέτοια εγχειρήματα, είδαμε τον διευθυντή τηςΤURKCELL να συγκινείται με την ομιλία που έκανε. Πρώτη φορά βλέπουμε τέτοιας κλί-μακας προσφορά, και μάλιστα από μία εταιρεία που σε ένα ποσοστό της είναι κρατική.Αλλάζει αυτό την εικόνα για το μέλλον αυτού του εγχειρήματος;

“Πρέπει να περάσουμε σε μία νέα φάση αντίληψης στα θέματα των μειονοτήτων.Και μάλιστα όταν αυτές οι κοινωνίες είναι ιστορικές κοινότητες. Δεν πρόκειται για

νέες όπως αυτές των μεταναστών. Αυτές τις ιστορικές κοινότητες, οι οποίες συνέβαλανστην ιστορία του τόπου όπου ανήκουν, νομίζω γενικότερα, οι κυβερνήσεις η ανθρωπότητα,η κοινωνική δικτύωση πρέπει να τις υποστηρίξουν. Και να τις υποστηρίξουν όχι μόνο συμ-βολικά αλλά με την ελευθερία. Όταν υπάρχει ελευθερία λόγου, μετακίνησης, δικαιοσύνης,παιδείας, εμπορίου, επένδυσης, τότε οι άνθρωποι παράγουν. Το θέμα της Ιμβρου ήταν εδώκαι πολύ καιρό καταπιεσμένο κάτω από πολιτικές αντιπαλότητες ετών. Έπρεπε και πρέπει -γιατί δεν τελείωσε αυτό- να δημιουργήσουμε μια συνειδητότητα, και κατ’ επέκταση και σταάλλα θέματα των μειονοτήτων, ότι δεν περνούν απαραίτητα μέσα από μία ατζέντα πολιτική,αλλά από μία ατζέντα ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Βέβαια έχει και πολιτική διάσταση, αλλάπρέπει να την ξεπερνά. Και γι΄ αυτό χτύπησα την πόρτα της ΤURKCELL στην οποία είχα καιγνωστούς στους οποίους κατέθεσα έναν πολύ σοβαρό φάκελο, με την ιστορικότητα, με τηνπορεία μας με το τι κάναμε, από πού ήρθαμε, ποιοι είμαστε, ποια είναι η ταυτότητα του κτι-ρίου και του νησιού κλπ με πολύ επαγγελματισμό και τους είπαμε: « Κοιτάξτε, δεν είναι έναπρότζεκτ απλά μιας κοινότητας, είναι παραπάνω από το πρότζεκτ μιας κοινότητας, βγάζειμια νέα αντίληψη, στις ανθρώπινες σκέψεις στις κοινοτικές σχέσεις, και πρέπει να ξεπερά-σουμε τα πολιτικά ταμπού, τα οποία έχουν εγκληματήσει κατά κάποιον τρόπο κατά της ελευ-θερίας και της προόδου αυτού του τόπου.Πρέπει να μας βοηθήσετε.»

Και βεβαίως είναι και ένας τρόπος επικοινωνίας και με την ευρύτερη κοινωνία διότι εκείθα γίνονται και διάφοροι αγώνες κλπ. Επίσης ζητήσαμε να κάνουμε ένα αμφιθέατρο, πουείναι σύμβολο του πολιτισμού μας. Ένα αμφιθέατρο που θα δώσει εκεί έναν άλλο παλμό.

ΛΑΚΗΣΒΙΓΚΑΣ

ΣΑΒΒΑΤΟ 1 ΙΟΥΛΙΟΥ 2017ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΙΜΒΡΟΣΔεν υπήρχε στο νησί κανένα αμφιθέατρο. ‘Ολα αυτά είναι τεκμή-ρια του πολιτισμού μας και αυτά είναι αυτά που θα μας επανα-φέρουν σε επαφή με την ευρύτερη κοινότητα. Άρα λοιπόν πρέπεινα παράξουμε πολιτισμό με διαφάνεια και μέσα από έναν επικοι-νωνιακό τρόπο. Η TURKCELL το μελέτησε και το διοικητικό τηςσυμβούλιο το συζήτησε και επανήλθε με θετική απόφαση. Σ’ όλητην περίοδο της υλοποιησης ήταν άψογη η συνεργασία μας, όχιμόνο των ηθινόντων της TURKCELL αλλά και όλων των παρα-γόντων και στελεχών που είχαν εμπλακεί ή που έπρεπε να είχανεμπλακεί διότι είναι μία τεράστια εταιρία με πολλά τμήματα καιόταν όλοι -πολλοί από αυτους νέοι άνθρωποι- με έναν παλμόαγάπης, με έναν παλμό αλληλεγγύης, με ενθουσιασμό, ότι σε αυ-τό το μέρος, σε αυτό το χωριό, σε αυτό το νησί η TURKCELL θασυμβάλλει με αυτό τον τρόπο.

Θέλω να σας ρωτήσω τι πιστεύετε ότι με αυτή την κί-νηση να χορηγήσει μια τουρκική εταιρία τις αθλητικες

εγκαταστάσεις του ελληνικού σχολείου, τι αλλάζει και στηντουρκική κοινωνία και τι συνέπειες μπορεί να έχει στο μέλλονγια τις σχέσεις των δύο κοινοτήτων, στο νησί;

Κοιτάξτε, θα σας απαντήσω με ένα απλό παράδειγμα. Κα-τά την επιστροφή μου από το νησί, την επομένη των εγ-

καινίων, μου τηλεφωνούσαν τα στελέχη της TURKCELL που συ-νεργαστήκαμε τον τελευταίο μήνα πολύ σκληρά για τα εγκαίνια,για να εκφράσουν τη χαρά τους, για τη συνεργασία που είχαμε.Και εγώ στο καράβι μιλούσα. Όταν έκλεισα κάποια στιγμή το τη-λέφωνο, ένας κύριος καθήμενος εκεί, - φαινόταν ότι ήταν απ’ τονησί- με απλότητα αλλά και με μία ευγενική αυτοπεποίθηση, μουλέει : « Μιλούσατε με την TURKCELL;» του λέω «Ναι» . «Α, χθεςήσασταν στις τηλεοράσεις στις απευθείας μεταδόσεις» Λέω «Μά-λιστα» και μου απαντά: « Δεν έκανε σωστά η TURKCELL». Λέω «Γιατί;» - «Γιατί η TURKCELL χρηματοδότησε ένα σχολείο που έχειπολύ λίγα παιδιά και για τα σχολεία μας που έχουν τόσα παιδιάδεν έκανε τίποτα. Εγώ είμαι ένας καφεντζής και το συζητούσαμεόταν σας ακούγαμε στην τηλεόραση και πικραθήκαμε για τη διά-κριση που έκανε η Τουρκσελ.» Εγώ αμέσως του είπα: «Σας συγ-χαίρω για τον αυθόρμητησμό σας, για την αυτοπεποίθησή σαςνα με σταματήσετε και με ειλικρίνεια να μου πείτε τη γνώμη σας.Το εκτιμώ ιδιαίτερα και με διευκολύνετε και αν επιτρέπετε θα κα-θίσω δίπλα σας «. Και κάθησα και συζητήσαμε. Τον ρώτησα τοσκέφτεστε αυτό;

«Κοιτάξτε, ξέρουμε γνωρίζουμε ότι αυτή η κοινότητα υπέστηπολλά δεινά σε αυτό το νησί. Ότι έγιναν πολλά εις βάρος της. Όλατα ξέρουμε και τα αποδεχόμεθα. Αλλά το κράτος έδωσε την άδειανα ανοίξει το σχολείο. Ε, είναι μία κοινότητα πλούσια, έχει Οικου-μενικό Πατριάρχη, έχουνε τόσα πολλά λεφτά, γιατί θα πρέπει νασυμβάλλουμε εμείς και να αδικηθεί ένα άλλο σχολείο, και άλλαπαιδιά; « Λέω, «καλά δεν θεωρείτε ότι 50 χαμένα χρόνια, ήταντόσα πολλά και τόσο δύσκολα ώστε τώρα δεν μπορούμε πλέοννα περπατήσουμε, αλλά πρέπει να τρέξουμε για να προλάβουμετα χαμένα χρόνια; « Μου λέει «ναι αλλά...». Λέω « καλά, δεν πι-στευετε ότι εμείς, με αυτό το μικρό σχολείο πάνω στο βουνό, θέ-λουμε να δημιουργήσουμε ανθρώπους όχι μόνο με καλή παιδείααλλά και ευτυχισμένους; Να μπορούν να παράγουν πολιτισμό, νααθλούνται; Εμείς θέλουμε τα παιδιά μας να είναι ευτυχισμένοιάνθρωποι, ευτυχισμένοι πολίτες, να μπορούν να συμβάλλουν σεαυτόν τον τόπο. Εσείς που το συζητούσατε αυτό με τους συνερ-γάτες ή με όποιον το συζητούσατε, σκεφτήκατε ποτέ να κάνετεπροσπάθειες προς αυτή την κατεύθυνση; Είδατε πόσο αυτό τοσχολείο, κάτω από δύσκολες, καιρικές συνθήκες, συνέβαλλε γιανα κάνετε τον μεγάλο τζίρο στην οικονομία σας; Σκεφτήκατε ότισήμερα, δύο τρεις φίλοι μας είπαν, «αχ, τι ώραίο το νησί να πάμενα αγοράσουμε από ένα σπίτι. Σκεφτήκατε την συμβολή στην οι-κονομία του νησιού; « Λέει « δυστυχώς δεν μπορούμε να τα σκε-φτούμε εμείς αυτά, έχετε δίκιο». Τον είπα « την άλλη φορά πουθα έρθω στο νησί , θα έρθω στο καφενείο σας να συζητήσω μετους φίλους σας , γιατί πρέπει να λειτουργήσουμε μαζί για να οι-κοδομήσουμε μία Ίμβρο, πιο δυνατή οικονομικά πιο ανεπτυγμένη,και να υπάρχει ευτυχία μέσα από μία ανάπτυξη και όχι μέσα απόπολιτικά στερεότυπα. «

Λοιπόν, αυτός ο διάλογος, δείχνει ότι πρώτον έχουμε δουλέψει

με πάρα πολύ κόπο, δεύτερον ότι τέτοιες συμβολικές κινήσεις εί-ναι καλές και βγάζουν μία αποφασιστικότητα. Επιδρούν μέσα απότην εξέλιξη, και πρέπει αντί να θυμώνουμε και να αποφεύγουμετη συζήτηση, να μιλάμε με τους ανθρώπους κατανοώντας ότι δενείχανε τη δυνατότητα να σκεφτούν διαφορετικά.

Είναι πολύ σημαντικό, και ξεκινάει μία διεργασία όπωςλέτε στο μυαλό των ανθρώπων και στις αντιλήψεις,

όπου κακά τα ψέματα είναι ριζωμένες σε αυτό το νησί με αν-τιπαλότητες και διχασμό.

“Βέβαια, διότι, όταν υπάρχει το 96%, γιατί αυτή τη στιγμήη κοινότητά μας πρέπει να εκπροσωπεί το 3-4% του νη-

σιού και εκεί ζει μια μεγάλη μερίδα ανθρώπων, των οποίων το50% ζουν 50 χρόνια, είναι πια ντόπιοι. Δεν μπορούν να θεω-ρούν τη δική μας κοινότητα ότι δεν είναι νησιώτες, ούτε έχουμετο δικαίωμα να ενοχλήσουμε, με δική μας σημερινή παρουσία,τους σημερινούς “ντόπιους”, αλλά πρέπει να βρουν μόνοι τουςτον τρόπο,να συνυπάρχουν, να συνεργάζεται και κρατάει ο κα-θείς την δική του ταυτότητα και να σέβεται του αλλουνού.

Με αυτό το παράδειγμα ήθελα να επανέλθω στο θέμα του 2ουκύκλου και του πιο σημαντικού. Είναι ο κύκλος της βιωσιμότηταςτου εγχειρήματος. Ξεκινήσαμε σωστά με το θέμα της παιδείας.Δεν υπάρχει καμία αμφισβήτηση. Τώρα, η νέα περίοδος είναιπρώτα το δημογραφικό, το άλλο είναι το περιουσιακό το οποίομπορούμε να το χωρίσουμε σε δύο σκέλη, τις προσωπικές περι-ουσίες και τις κοινοτικές περιουσίες, είναι η κοινοτική ενσωμά-τωση και τέταρτο σημείο , θα ‘λεγα πως είναι η επιχειρηματικήδραστηριότητα, η οικονομική αποκατάσταση. Σήμερα, η κοινωνίαστην Ίμβρο, αλλά όχι μόνο η δική μας αλλά και η ευρύτερη τοπικήκοινωνία, δεν είναι ιδιαίτερα δημιουργική στο θέμα της οικονο-μίας. Βεβαίως , δεν θα πρέπει να επιδιώκουμε να δημιουργή-σουμε ένα νέο Μανχάταν ή την Κωνσταντινούπολη αλλά μέσαστα δεδομένα του 21ου αιώνα, θα πρέπει να δημιουργήσουμετρόπους για να ενσωματωθεί η νεοσύστατη κοινότητα αυτή μετις νέες οικογένειες. Πρέπει οι ίδιοι να παίρνουν πρωτοβουλίεςκαι να διερευνούν, να προσπαθούν να κάνουν κάτι, για να υπάρ-χει οικονομική βιωσιμότητα μέσα από θέσεις εργασίας και επι-χειρηματικής δράσης. Η οικονομική εξάρτηση που σε δένει με τοντόπο σου γιατί έχεις οικονομικά οφέλη. Δηλαδή η επεγγελματικήαποκατάσταση. Τότε θα προχωρήσει μία νέα κοινωνία. Δεν γίνε-ται μόνο με βοηθήματα και ενδιαφέρον για να είσαι στο προσκή-νιο. Διότι αυτά έχουν ημερομηνία λήξης. Η επικοινωνία μας αυτήείναι μια ευκαιρία να καλέσω τους ανθρώπους που πραγματικάενδιαφέρονται για την Ίμβρο, όχι μόνο για την ιμβριακή κοινότητααλλά γενικότερα, και δεν λέω να χαρίσουν αλλά να βοηθήσουνμε την τεχνογνωσία τους, με την εμπειρία τους, με την κρίση τους,

με τη σοφία τους. Μιλάμε για μία κοινότητα η οποία, κατά κάποιοτροπο έχει γεννηθεί στην Ελλάδα ως επί το πλείστον. Έτσι έρχον-ται σε έναν τόπο που δεν μεγάλωσαν αλλά είχαν ακούσματα ήήρθαν για διακοπές. Τώρα πλέον, για να τον αισθανθούν αυτόντον τόπο ξανά δικό τους όπως τον ήξεραν από τους γονείς καιτους προγόνους τους, πρέπει να περάσει μία δεκαετία. Η Ίμβροςαυτή τη στιγμή χρειάζεται μία ψύχραιμη στρατηγική δίχως πολ-λούς συναισθηματισμούς. Χρειάζεται ενθουσιασμός αλλά όχι μό-νο ιδιαίτερος συναισθηματισμός γιατί αυτό βλάπτει. Χρειάζεταιμια σωστή στρατηγική η οποία θα δημιουργηθεί από ένα κράμα,όλων των παραγόντων όχι μόνον αυτών που μπορούν ή θέλουννα βοηθήσουν να προσφέροντας κάτι – αυτό δεν είναι πάντα υλι-κό. Μπορεί να είναι γνώση μπορεί να είναι εργασία μπορεί να εί-ναι άλλες διεργασίες δεν αναφέρομαι μόνο στο οικονομικό σκέ-λος. Θα πρέπει και η ίδια η κοινότητα, τα άτομα, να έχουν τη διά-θεση και να ενεργοποιηθούν ώστε να προχωρήσουμε προς με-ταρρυθμιστικές εξελίξεις. Η Ίμβρος αυτή τη στιγμή με τα νέα δε-δομένα, ουσιαστικά αναπτύσσεται. Η συγκοινωνία είναι πολύ εύ-κολοτερη προς την Ελλάδα και προς το Τσανάκκαλε και την Κων-σταντινούπολη, δεν είναι η Ίμβρος της δεκαετίας του ‘50 του ‘60.Το Τσανάκκαλε είναι επίσης μία μεγαλούπολη η οποία προσφέρειπολλές δυνατότητες και επιχειρηματικές αλλά και νοσηλευτικέςκαι εκπαιδευτικές. Και μιλάμε για μία κοινωνία η οποία είναι αρ-κετά φιλελεύθερη, μια μοντέρνα πόλη η οποία έχει πολλες δυ-νατότητες. Τα Δαρδανέλια εκεί, είναι ένας μεγάλος οικονομικόςπροορισμός στα επόμενα χρόνια της Τουρκίας. Θα είναι ένας τό-πος όπου θα δημιουργηθούν πολλές εμπορικές εστίες, με το πε-τρέλαιο, τα λιμάνια κλπ. Άρα η Ίμβρος είναι ένας τόπος που μπο-ρεί να συνδυάσει κανείς να ζει κοντά με τη φύση με ένα πολύωραίο και πολύ χαμηλότερο ρυθμό, όχι αυτό το βάναυσο τέμποτων μεγαλουπόλεων, αλλά να ζήσει πιο χαλαρά, πιο ήρεμα πιοανθρώπινα και πολύ κοντά να έχει τα αγαθά των μεγάλων πό-λεων. Από την Αλεξανδρούπολη μπορεί να κατέβει στην Αθήνα,από το Τσανάκκαλε έχει όλα τα καλά, από την Κων/πολη επίσης.

Υπάρχουν προσπάθειες συνανθρώπων μας, προς την κτηνο-τροφία. Ο σύνδεσμός μας για να εξυπηρετήσει τις προσπάθειεςαγόρασε και ένα τρακτέρ, το οποίο το διαθέτει στην υπηρεσίαόλων αυτών που θέλουν να οργώσουν και σε αυτό υπάρχει έναωραίο πρότζεκτ ενός φίλου μας εκεί και νομίζω ότι αυτά τα πρό-τζεκτ θα αυξηθούν διότι η Ίμβρος πρέπει να ανακάμψει με τα δικάτης προϊόντα και να δημιουργήσει νέα. Επίσης ένας τομέας είναιγαλακτοβιομηχανία. Πρόκειται να γίνει μία μαρίνα στο νησί, η Ελ-λάδα διαθέτει μεγάλη εμπειρία και τεχνογνωσία σε αυτά τα θέ-ματα των νησιών και νομίζω ότι οι δικοί μας Ίμβριοι που έζησανπολλές δεκαετίες στην Ελλάδα, μπορούν να φέρουν αυτή την τε-χνογνωσία. =

ΡΕΠΟΡΤΑΖ - ΦΩΤΟ: ΑΡΙΣΤΕΙΔΗΣ ΒΙΚΕΤΟΣ*

]Η πρώτη φορά, που βρέθηκα σε περιοχή της αγιοτόκουΚαππαδοκίας, ήταν το 2000. Σκοπός η δημοσιογραφική κά-

λυψη της πρώτης από το 1924, που έφυγαν από τις εστίες τουςοι Ρωμηοί, Θείας Λειτουργίας, η οποία μάλιστα τελέστηκε απότον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο.

Ήταν η Κυριακή του Θωμά. Η Θεία Λειτουργία τελέστηκε στούπαιθρο, στην Ζέβλη, μπροστά στα πετρομονάστηρα. Η συγκίνη-ση ήταν άφατη, ιδιαίτερα, όταν ο Πατριάρχης έψαλε το «ΧριστόςΑνέστη»!

Μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας ο Πατριάρχης έψαλε επι-μνημόσυνη δέηση υπέρ αναπαύσεως των τέκνων της Καππαδο-κίας, «των ειρηνικώς τεθνεώτων και των μαρτυρικώς τελειωθέν-των».

Όταν τελείωσε η Θεία Λειτουργία ήταν περασμένες 12 το με-σημέρι. Έπρεπε να φύγω αμέσως για την Άγκυρα. Το ταξίδι πε-ρίπου τέσσερις ώρες. Κατευθείαν στο στούντιο του τηλεοπτικούσταθμού NTV, καθώς έπρεπε να ετοιμαστεί το τηλεοπτικό ρεπορ-τάζ και να είναι έτοιμο στις 19.00 για να σταλεί στην Αθήνα καιαπό εκεί στην Λευκωσία.

Από το 2000 ο Πατριάρχης συνεχίζει κάθε χρόνο το προσκύ-νημα Του στην καππαδοκική γη. Φέτος κατάφερα να είμαι παρών. Στις 15 Ιουνίου το πρωί με την σύζυγο μου και ένα φίλο, Πόντιοστην καταγωγή που ζει στην Βιέννη, ξεκινήσαμε οδικώς μεπούλμαν από την Πόλη, συμμετέχοντας στην προσκυνηματικήεκδρομή, που οργάνωσε ο Σύνδεσμος Υποστήριξης ΡωμαίικωνΚοινοτικών Ιδρυμάτων (ΣΥΡΚΙ). Η εκδρομή ήταν επιτυχέστατη καισε αυτό καθοριστική ήταν η συμβολή της ευπαίδευτης Πολίτισ-σας ξεναγού, Κατερίνας Πρόκου. Η καταγωγή από τον πατέρα τηςείναι από την Σίφνο, ο οποίος πήγε στην Πόλη, και από την μητέρααπό την Καρβάλη – «Γέλβερι» και (GÜZELYURT) στα τουρκικά.

Μέσω Μπόλου και Άγκυρας και με ενδιάμεσες στάσεις, φθά-σαμε στην λίμνη Τάτα (TUZ GÖLÜ), όπου απολαύσαμε την πα-νοραμική θέα της . Λίγο πριν από την δύση του ηλίου φθάσαμεστην Καρβάλη (GÜZELYURT), όπου και διανυκτερεύσαμε. Μετάτο δείπνο με οδηγό πάντα την Κατερίνα Πρόκου κάναμε μια βόλ-τα στην κωμόπολη, όπου είδαμε το παλιό Ελληνικό σχολείο καιήπιαμε τσάϊ στην πλατεία.

Την επομένη, 16 Ιουνίου, επισκεφτήκαμε τον Ναό Αγίου Γρη-γορίου του Θεολόγου (έχει μετατραπεί σε τέμενος). Καρβάλης.Όπως μας είπε η Κατερίνα Πρόκου ο Ναός οικοδομήθηκε, ότανκοιμήθηκε ο Άγιος Γρηγόριος. Το καμπαναριό δώρισαν κάτοικοιτις Οδησσού και το ξυλόγλυπτο τέμπλο της το έκανε δώρο ο Τσά-ρος Νικόλαος Α΄. Διατηρείται σε αρίστη κατάσταση. Επίσης, οεπισκέπτης θαυμάζει και τον άμβωνα.

Από την Καρβάλη φύγαμε με προορισμό το φαράγγι ‘’ΠΕΡΙ-ΣΤΡΕΜΜΑ’’ (IHLARA VADİSİ), όπου θαυμάσαμε κάποιους απότους υπόσκαφους ναούς και απολαύσαμε το φυσικό περιβάλλον.

Επόμενος σταθμός ήταν Μαλακοπή (DERİNKUYU), όπου επισκε-φτήκαμε την υπόγεια πόλη και είδαμε τον Ναό του Αγίου Θεο-δώρου ( σύμφωνα με πληροφορίες πρόκειται να ανακαινιστείαπό το Υπουργείο Πολιτισμού της Τουρκίας ) και τον Ναό των Τα-ξιαρχών, που έχει γίνει τέμενος. Υπόγειες στοές οδηγούσαν τουςκατοίκους σε γειτονικές υπόγειες πόλεις της Καππαδοκίας.

Για τις υπόγειες πόλεις της Καππαδοκίας η Κατερίνα Πρόκουμας είπε ότι υπήρχαν αποθήκες τροφίμων, αίθουσες συνεδριά-σεων, στάβλοι, και καταστήματα. Ειδικά συστήματα εξαερισμούμετέφεραν οξυγόνο από την επιφάνεια της γης έως και τα πιοβαθιά επίπεδα.

Ανακαλύφτηκαν μεγάλες πέτρινες πόρτες σε κάθε όροφο πουχρησίμευαν για την προστασία των κατοίκων από τους κινδύ-νους.

Άφιξη αργά το απόγευμα στο Προκόπι (ÜRGÜP), όπου έζησεκαι αγίασε ο Άγιος Ιωάννης ο Ρώσος.

Το Σάββατο, 17 Ιουνίου, το πρόγραμμα περιελάμβανε μετάβα-ση στο υπαίθριο μουσείο στο Κόραμα (Göreme)- μνημείο Πολι-τιστικής Κληρονομιάς της UNESCO- και επίσκεψη στις υπόσκα-φες εκκλησίες και τα μοναστήρια. Η κοιλάδα του Göreme (Κό-ραμα) με τους ηφαιστειογενείς κώνους και τους λαξευτούς ναούςαφήνει τον επισκέπτη εκστατικό.

Στο Göreme βρίσκονται οι περισσότερες και σημαντικότερεςυπόσκαφες βυζαντινές εκκλησίες της Καππαδοκίας. Κτίστηκανμεταξύ 7ου και 13ου αι. και σε αρκετές σώζεται μεγάλο μέροςτου αγιογραφικού τους διάκοσμου.

Ξεχωρίζουν η εκκλησία του Ελμαλί με τους τέσσερις κίονες καιτις νωπογραφίες από ερυθρή ώχρα, μια τεχνική που απαντάταικαι στα μικρότερα παρεκκλήσια της Αγίας Βαρβάρας και του Αγί-ου Βασιλείου.

Ο ναός του Αγίου Ονουφρίου (Γιλανλί), στις νωπογραφίες τουοποίου διακρίνονται οι ερημίτες άγιοι της Ορθοδοξίας και η πε-ρίφημη Μαύρη ή Σκοτεινή εκκλησιά (Καρανλίκ), που ονομάστηκεέτσι εξαιτίας του ελάχιστου φωτισμού της από έναν πολύ μικρόφεγγίτη. Η εκκλησία είναι σταυροειδής και, λόγω της έλλειψηςφωτισμού, οι αγιογραφίες της διατήρησαν στο ακέραιο τουςχρωματισμούς τους.

Εκεί ήλθε ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, συνο-δευόμενος από τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων Θεόφιλο και τονΜητροπολίτη Κωνσταντίας-Αμμοχώστου Βασίλειο.

Η ομάδα του ΣΥΡΚΙ επισκέφθηκε στην συνέχεια διάφορα χα-ρακτηριστικά τοπία, το Άβανος (AVANOS) και τον Άλη (KIZILIR-MAK) ποταμό.

ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΟΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΣΤΗΝ ΑΡΑΒΗΣΣΟΤο απόγευμα πήγαμε στην Αραβησσό (GÜLŞEHİR), όπου τελέ-

στηκε ο εσπερινός, χοροστατούντος του Οικουμενικού Πατριάρ-χη, στον Ναό του Αγίου Δημητρίου. Για πρώτη φορά μετά το 1924στον Ναό αυτό τελέστηκε Ιερή Ακολουθία και εψάλη ο πρωτοχρι-

στιανικός ύμνος «Φως ιλαρόν αγίας δόξης αθανάτου Πατρός…»,τον οποίο ο Μέγας Βασίλειος ονομάζει «επιλύχνιο ευχαριστία».Συμπροσευχήθηκαν ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων Θεόφιλος, οΑρχιεπίσκοπος Κωνσταντίνης Αρίσταρχος, ο Μητροπολίτης Κων-σταντίας –Αμμοχώστου Βασίλειος, τον οποίο συνόδευε ο πρω-τοσύγκελος της Μητρόπολης, αρχιμανδρίτης Αυγουστίνος, ο Μη-τροπολίτης Τρανουπόλεως Γερμανός και ο Μητροπολίτης Ανθη-δώνος, Νεκτάριος. Επίσης, παρέστη αντιπροσωπεία από την Ρω-μαιοκαθολική Εκκλησία, αποτελούμενη από Αρχιεπισκόπουςτου Λέτσε και του Μπάρι της Ιταλίας, καθώς και ο π.ΑνδρέαςΠαλμιέρι, υπογραμματεύς του Ποντιφικού Συμβουλίου για τηνΕνότητα των Χριστιανών.

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης καλωσόρισε όλους στα ιερά χώ-ματα της Καππαδοκικής γης, τα οποία είπε είναι «ηγιασμένα διαπολλών αιμάτων, δακρύων, προσευχής, πόνων προσδοκίας τωνεπερχομένων και δακρυρρόων θρήνων».

Ο Πατριάρχης σημείωσε ότι στην Αραβησσό βρέθηκε εξόρι-στος ο κορυφαίος Πατέρας της Εκκλησίας, Ιωάννης ο Χρυσόστο-μος.

Αναφερόμενος στους εκπατρισθέντες το 1924 Χριστιανούς καιστους εγκαταλελειμμένους ναούς τόνισε: « Η μνήμη θεραπεύεταικαι δεν προκαλεί άλγος, όταν εκκλησιάζεται». Φως ιλαρόν αγίαςδόξης, αθανάτου Πατρός, λάμπει απόψε στον Ναό του Αγίου Δη-μητρίου Αραβησσού, επεσήμανε ο Παναγιώτατος και υπογράμ-μισε «Φως Χριστού, το οποίο φαίνει πάσιν, αμυδρά, αλλά με προ-οπτική του μέλλοντος αιώνος».

Την Κυριακή, 18 Ιουνίου, ξεκινήσαμε από το Προκόπι για τηνΣινασό (MUSTAFAPAŞA). Με ευλογία του Οικουμενικού Πατριάρ-χη, τέλεσε την Θεία Λειτουργία στον Ναό των Αγίων Κωνσταντί-νου και Ελένης στην Σινασσό ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων Θεό-φιλος . Μαζί του συλλειτούργησαν ο Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντί-νης Αρίσταρχος και ο Μητροπολίτης Κωνσταντίας –ΑμμοχώστουΒασίλειος. Ο Ναός των Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης (ανεγέρ-θηκε το 1729 και αποκαταστάθηκε το 1850) είναι τρίκλιτη βα-σιλική στην κεντρική αγορά. Έξω από τον οικισμό της Σινασσούείναι και ο υπόσκαφος ναός του Αγίου Βασιλείου, με αγιογραφίες

ΣΑΒΒΑΤΟ 1 ΙΟΥΛΙΟΥ 2017 ΡΕΠΟΡΤΑΖ

Προσκύνημα στην Καππαδοκία

Θεία Λειτουργία στον Ναό Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης στην Σι-νασσό

Πατριαρχική χοροστασία στον Εσπερινό στον Ναό του Αγίου Δημητρίου , στην Αραβησσό. Ναός ( σήμερα τέμενος)Αγίου Γρηγορίου Ναζιανζηνού στην Καρβάλη

ΣΑΒΒΑΤΟ 1 ΙΟΥΛΙΟΥ 2017ΡΕΠΟΡΤΑΖ

ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΠΕΤΑΛΙΔΗΣ

]Ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος επισκέ-φτηκε την Αθήνα εξ αφορμής των εκδηλώσεων με σύνθη-

μα «Καθαρός Ασωπός - Από την ιδέα στην πράξη» που συνδιορ-γάνωσαν η Περιφέρεια Στερεάς Ελλάδας και ο Δήμος Τανάγραςγια την Παγκόσμια Ημέρα Περιβάλλοντος. Οι εκδηλώσεις, πουτελούσαν υπό την Αιγίδα του Προέδρου της Δημοκρατίας Προ-κόπη Παυλόπουλου, περιελάμβαναν ένα σύνολο περιβαλλοντι-κών δράσεων ενημέρωσης και ψυχαγωγίας. Η κεντρική εκδή-λωση πραγματοποιήθηκε στο Κλειστό Γήπεδο Μπάσκετ στο Σχη-ματάρι, παρουσία του Προέδρου της Δημοκρατίας ΠροκόπηΠαυλόπουλου και του Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλά-δος κ.Ιερώνυμου. Το παρών τους έδωσαν ο Πρωθυπουργός Αλέ-ξης Τσίπρας, πρώην πρωθυπουργοί, ο Πρόεδρος της Νέας Δη-μοκρατίας Κυριάκος Μητσοτάκης και άλλοι αρχηγοί κομμάτων,υπουργοί, βουλευτές καθώς και εκπρόσωποι των στρατιωτικώνδυνάμεων και των Σωμάτων Ασφαλείας της χώρας.

Ισχύς εν τη ενώσει πολιτείας, αυτοδιοίκησης και πολιτών γιακαθαρό Ασωπό. Αυτό ήταν το βασικό μήνυμα στις εκδηλώσειςαπό τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας, ο οποίος έκανε λόγο για«μίαν εξαιρετικά κρίσιμη συγκυρία για το περιβάλλον, σε πλανη-τικό επίπεδο. Και υπ’ αυτή την έννοια η φετινή επέτειος της ημέ-ρας του περιβάλλοντος πρέπει να μείνει ως επέτειος βαθιάς πε-ρίσκεψης». «Η ορθοδοξία έχει μέσα στην ψυχή της τον άνθρωπο,είναι εκείνη η οποία από την φύση της είναι προορισμένη ναυπερασπίζεται το περιβάλλον. Γιατί το περιβάλλον είναι εκείνοτο οποίο δίνει την δυνατότητα στον άνθρωπο να ζήσει. Εκ Θεούπροέρχεται ο άνθρωπος και χωρίς το Περιβάλλον δεν έχει κανέ-να νόημα η αποστολή του» δήλωσε ο κ. Παυλόπουλος και επε-σήμανε ότι «η προστασία του περιβάλλοντος, ιδίως μετά τα βα-ρύτατα πλήγματα που έχει υποστεί εξαιτίας της προκλητικής αν-θρώπινης αδιαφορίας και της άναρχης παγκόσμιας ανάπτυξης,καθίσταται πλέον υπαρξιακό διακύβευμα για την ανθρωπότητα.Όλοι οι λαοί του πλανήτη πρέπει να συνειδητοποιήσουν πωςέχουμε χρέος ν’ αντιμετωπίσουμε, όσο είναι ακόμη καιρός, τιςδραματικές επιπτώσεις της κλιματικής αλλαγής. Είναι εξαιρετικάαρνητικό το γεγονός ότι μεγάλες οικονομικές -και όχι μόνο- δυ-νάμεις, που μάλιστα φέρουν, εξαιτίας των πολιτικών τους, μεγά-λο μέρος ευθύνης, για την πρόκληση των κλιματικών αλλαγώνκαι για την συνακόλουθη υποβάθμιση του περιβάλλοντος αρ-νούνται ν’ αναλάβουν τις ευθύνες τους και παλινδρομούν ανα-φορικά με την εκπλήρωση των προσφάτως μόλις συμφωνηθέν-των διεθνώς. Είναι παρήγορος οιωνός το ότι η Ευρωπαϊκή Ένω-ση, στο ανώτατο δυνατό επίπεδο, εξέφρασε απεριφράστως τηνπροσήλωσή της στον αγώνα για την καταπολέμηση της Κλιμα-τικής Αλλαγής και για την Προστασία του Περιβάλλοντος. Η Ελ-λάδα, αναπόσπαστο μέλος της Ευρωπαϊκής Ένωσης, συντάσσε-ται πλήρως σ’ αυτό τον αγώνα. Κάθε πραγματικός Ευρωπαίοςπρεσβεύει συνειδητά ότι η οικονομία πρέπει να υπηρετεί τον άν-θρωπο, και όχι το αντίστροφο. Είναι η θεμελιώδης αυτή αρχή ηοποία προσδιορίζει λοιπόν και την όλη πολιτική της ΕυρωπαϊκήςΈνωσης για την οικονομία, την κλιματική αλλαγή και το περι-βάλλον». Για την άρρηκτη και στενή σχέση μεταξύ ανθρώπου καιφύσης μίλησε κι ο Οικουμενικός Πατριάρχης, κ. Βαρθολομαίος.«Ο φυσικός κόσμος όπως κι ο άνθρωπος είναι του Θεού. Όλα ταμέρη της φύσεως είναι αλληλένδετα και αλληλοεξαρτώμενα» εί-πε χαρακτηριστικά ενώ μίλησε για αναγκαιότητα αποκατάστα-σης του φυσικού περιβάλλοντος και επίλυση της κρίσης τουΑσωπού. «Η κρίση του Ασωπού αναδεικνύει την αξία της επι-στημονικής έρευνας. Ο Ασωπός είναι ένας μικρόκοσμος της παγ-κόσμιας οικολογικής κρίσης». Ο κ. Βαρθολομαίος αναφέρθηκεστο «βαρύ οικολογικό αποτύπωμα που αφήνει ο κόσμος μαςστην γη», ενώ κάλεσε όλους, πολιτεία και πολίτες να σταθούν«στην πρώτη γραμμή ως φύλακες του περιβάλλοντος. ΚαθαρόςΑσωπός σημαίνει καθαρός κόσμος». Για την κλιματική κρίση καιγια την ανάγκη μιας παγκόσμιας ισχυρής συμμαχίας μίλησε κι οαναπληρωτής υπουργός Περιβάλλοντος κι Ενέργειας, Σωκράτης

Φάμελλος. «Τα πράγματα μπορούν να γίνουν αλλιώς, συνεργα-ζόμαστε για την περιβαλλοντική ανόρθωση κι αποκατάστασητου Ασωπού» δήλωσε κι ανακοίνωσε μια σειρά δράσεων, έργωνκαι παρεμβάσεων, όπως η προώθηση έργων διαχείρισης υδάτι-νων πόρων, απορρύπανσης, έργων για τα στερεά απόβλητα. «Θατα καταφέρουμε, πρέπει να υπάρξει μια ισόρροπη σχέση φύσης,εργασίας, ανάπτυξης κι οικονομίας. Το περιβάλλον, το κλίμα, οιφυσικοί πόροι είναι η βάση της οικονομίας. Το περιβάλλον είναιη ταυτότητα της Ελλάδας όπως είναι ο πολιτισμός κι η ιστορίατης» τόνισε ο κ. Φάμελλος. Από την πλευρά του, ο αναπληρωτήςυπουργός Οικονομίας κι Ανάπτυξης, Αλέξης Χαρίτσης επεσήμα-νε ότι το έργο του Ασωπού είναι ένα έργο μείζονος σημασίας γιατο περιβάλλον και την οικονομία. «Η προστασία του περιβάλλον-τος δεν είναι δευτερεύον θέμα. Πρέπει τώρα να αναλάβουμε τιςευθύνες μας». Ο κ. Χαρίτσης ανακοίνωσε την στήριξη του έργουκαι χρηματοδοτικά και θεσμικά. «Στη συμφωνία με τους θεσμούςσυμπεριλαμβάνεται μια ρύθμιση που αφορά στη χρηματοδότησητης βιομηχανίας για την μείωση του ενεργειακού της κόστους,αλλά και χρηματοδότηση βιομηχανιών, ώστε να ανταποκριθούνστις ενεργειακές τους υποχρεώσεις, ύψους 300 εκατομμυρίωνευρώ η οποία θα καλύψει την περίοδο μέχρι το 2021», ενώ τό-νισε ότι το έργο του Ασωπού θα στηριχθεί χρηματοδοτικά κι απότο νέο ΕΣΠΑ και από το νέο ταμείο υποδομών. Στο μεταξύ, ο ανα-πληρωτής υπουργός Οικονομίας και Ανάπτυξης μίλησε για τιςπρωτοβουλίες που έχουν ληφθεί σε αυτήν την κατεύθυνση, γιατο ειδικό πρόγραμμα σχετικά με την δημιουργία νέων ή αναβάθ-μιση υφιστάμενων επιχειρηματικών πάρκων. «Συντονιζόμαστεμε όλες τις αντίστοιχες υπηρεσίες. Πρέπει όλοι να συνεχίσουμεμε όλες μας τις δυνάμεις. Από το κράτος μέχρι και τους πολίτεςγια να αλλάξουμε σελίδα χωρίς τις παθογένειες του παρελθόν-τος. Κι ίσως ο Ασωπός γίνει πιλότος για αντίστοιχες παρεμβάσειςσε άλλα σημεία». Από την πλευρά του ο περιφερειάρχης ΣτερεάςΕλλάδας, Κώστας Μπακογιάννης μίλησε για την προσπάθειαολόκληρης της κοινωνίας και των φορέων της Στερεάς Ελλάδαςώστε να υλοποιηθεί το σχέδιο ανάπτυξης. «Τα νερά του Ασωπούπου κάποτε μας διαιρούσαν, σήμερα μας ενώνουν», είπε χαρα-κτηριστικά και ανέπτυξε τους άξονες στους οποίους βασίζεται ηπροσπάθεια αναμόρφωσης του Ασωπού και ολόκληρης της βιο-μηχανικής ζώνης των Οινοφύτων για την επίτευξη του τελικούστόχου. «Έχουμε μάθει δυστυχώς και σκεπτόμαστε με τεχνητάδιλήμματα: Ή εμείς ή αυτοί. Ακόμη χειρότερα, ή εμείς ή κανείς.

που δυστυχώς έχουν βεβηλωθεί.Μετά την Θεία Λειτουργία ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος

τέλεσε μνημόσυνο για τους ειρηνικώς κοιμηθέντας καιμαρτυρικώς τελειωθέντας στην γη της Καππαδοκίας.

Σε ομιλία του ο Οικουμενικός Πατριάρχης τόνισε ότι οιπρογονοί μας «έζησαν και μεγαλούργησαν στα μέρη αυ-τά». Ο κ. Βαρθολομαίος ευχαρίστησε τις αρχές της Τουρ-κίας, που επιτρέπουν την τέλεση των Ιερών Ακολουθιώνκαι δίνουν την απαιτούμενη άδεια. Μίλησε δε τουρκικά γιατους Τούρκους, προς τους οποίους έδωσε ευχές για το ρα-μαζάνι.

Ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων Θεόφιλος επεσήμανε ότιστην Καππαδοκία έζησαν μεγάλοι Πατέρες Εκκλησίας καιασκητές της ερήμου, όπως ο Άγιος Σάββας ο Ηγιασμένος,τον οποίο χαρακτήρισε « το καύχημα των Ιεροσολύμων».

Στην Θεία Λειτουργία μεταξύ άλλων επισήμων παρέστη-σαν εκ μέρους της Βουλής των Ελλήνων ο βουλευτής τουΣΥΡΙΖΑ, Πάνος Σκουρολιάκος, ο βουλευτής της ΝΔ, ΜάξιμοςΧαρακόπουλος, και ο γενικός πρόξενος της Ελλάδος στηνΠόλη, πρέσβης Ευάγγελος Σέκερης.

Περπατώντας στην Σινασσό βλέπεις πολλά αρχοντικάσπίτια τα περισσότερα μισοερειπωμένα. Το ελληνιστικό πα-ρελθόν της πόλης είναι διάχυτο παντού και μάλιστα είδαμεμερικές επιγραφές στις προσόψεις των σπιτιών γραμμένεςστα ελληνικά. Το Ελληνικό σχολείο θεμελιώθηκε την 1ηΜαίου του 1900. Ανάμεσα στα αξιοθέατα είναι ένα παλιόελληνικό σπίτι το Old Greeke House, το ωραιότερο κατάλυ-μα του χωριού, που προσφέρει κι απίθανο μπακλαβά, έναδίπατο στην είσοδο της Σινασσού, που έχει γίνει μουσείο,καθώς και το μικρό ξενοδοχείο Lamia. Θαυμασμό προκα-λεί και το πανέμορφο αρχοντικό του άρχοντος Ακτουάριου,με καταγωγή από την Σινασσό, Γρηγορίου Χατζηελευθεριά-δου, ο οποίος παρέθεσε γεύμα στον Πατριάρχη και στην συ-νοδεία του.

Επιστέφοντας στο Προκόπι κάναμε στάση στην επίσκεψηστην γενέτειρα του Αγίου Γεωργίου την Ποταμιά (GÜZELÖZ).Το οδοιπορικό τελείωσε με την επίσκεψη στον σταύλο-ασκητήριο του Αγίου Ιωάννη του Ρώσου, ο οποίος παρέδω-σε την αγία ψυχή του στα χέρια του Θεού το 1730 μ.Χ.

Το 1733 μ.Χ., το ακέραιο και ευωδιάζον ιερό λείψανο τουΟσίου Ιωάννου μεταφέρθηκε, μετά την εκταφή του, αρχικάστη λατομημένη σε βράχο εκκλησία του Αγίου Γεωργίου,αργότερα στο νεόδμητο ναό του Αγίου Βασιλείου και τέλοςστο ναό που ανεγέρθηκε προς τιμήν του. Τοποθετήθηκε σελάρνακα στο δεξιό μέρος της εκκλησίας. Εκεί κατέφθαναναναρίθμητοι προσκυνητές και πάσχοντες από διάφορα νο-σήματα που εύρισκαν την θεραπεία τους. Το 1924 το ιερόλείψανο μεταφέρθηκε στην Εύβοια, όπου δημιουργήθηκεΜονή και οικισμός με το όνομα Προκόπι.

Ο ναός του Αγίου Βασιλείου, όπως και του Αγίου Γεωρ-γίου καταστράφηκαν. Σώζεται μόνο η αλαβάστρινη πύλητου δεύτερου, που έχει τοποθετηθεί στο τουρκικό δημαρ-χείο. Βέβαια, για να γνωρίσεις την Καππαδοκία από την μιαάκρη μέχρι την άλλη, δεν αρκεί ένα ταξίδι τεσσάρων ημε-ρών. Όμως, και αυτό είναι μια εμπειρία εξαιρέτως σημαν-τική με πολύτιμα βιώματα. =

Ο Αριστείδης Βικέτος είναι δημοσιογράφος, ανταποκριτήςτου ΑΠΕ-ΜΠΕ στην Λευκωσία.

Η ΑΠΘ κ.κ. Βαρθολομαίος στην Αθήνα Σημαντικές συναντήσεις, συζητήσεις

Σημαντική η παρουσία του κκ. Βαρθολομαίου στην Σύνοδο του Concordia Summit

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης κκ. Βαρθολομαίος μίλησε επί-σης, στην πρώτη σύνοδο του Concordia Summit στην Ευρώπη,με θέμα «Μετανάστευση και προσφυγική κρίση ως πρόκλησηγια την ταυτότητα της Ευρώπης» που πραγματοποιήθηκε στηνΑθήνα στις 6 και 7 Ιουνίου. Ακολουθούν τα σημαντικότερα ση-μεία της ομιλίας Του σχετικά με τη μετανάστευση και την προ-σφυγική κρίση. ‘’Ἡ μετανάστευση καὶ ἡ διαρκῶς ἐντεινόμενηπροσφυγικὴ κρίση ἀποτελοῦν ἕνα ἀπὸ τὰ μεγαλύτερα σύγχροναπροβλήματα γιὰ ὁλόκληρη τὴν ἀνθρωπότητα. Ὁ 21ος αἰώναςἄρχισε ὡς αἰώνας τῶν προσφύγων καὶ τῶν μεταναστῶν, ὁἀριθμὸς τῶν ὁποίων ὑπερβαίνει σήμερα τὰ 65 ἑκατομμύρια.Σύμφωνα μὲ τὴ διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας, οἱ πρόσφυγες καὶ οἱμετανάστες πρέπει νὰ ἀντιμετωπίζονται μὲ βάση τὴν κεντρικὴἀρχὴ τῆς πίστεώς μας, ὅτι ὁ ἄνθρωπος εἶναι πλασμένος κατ᾽ ει-κόνα καὶ καθ᾽ ὁμοίωσιν Θεοῦ, καὶ τὴν ἐντολὴ τῆς αγάπης πρὸςτὸν πλησίον. Ἡ παραβολὴ τοῦ Καλοῦ Σαμαρείτου (Λουκ. Ι�, 25-37) μᾶς καλεῖ νὰ ἀναδεικνυόμαστε «πλησίον» πρὸς κάθε ἄνθρω-πο, ὁ ὁποῖος χρειάζεται τὴ βοήθειά μας. Ἡ Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύ-νοδος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας (Κρήτη, 2016) τοποθετήθηκεμὲ σαφήνεια ἔναντι τοῦ μεταναστευτικοῦ καὶ προσφυγικοῦ προ-βλήματος. Ὑπενθυμίζει ὅτι ἡ Ἐκκλησία, καθ᾽ ὅλη τὴν ἱστορικήτης πορεία, βρισκόταν στὸ πλευρὸ τῶν ἐν ἀνάγκαις καὶ ὅτι ἀγω-νιζόταν γιὰ τὴν κοινωνικὴ δικαιοσύνη, καλεῖ τοὺς ὑπευθύνουςνὰ θεραπεύσουν τὰ αἴτια τῆς προσφυγικῆς κρίσης καὶ τῆς μετα-νάστευσης καὶ προτρέπει τὶς πολιτικὲς ἀρχὲς καὶ τοὺς κατοίκουςτῶν χωρῶν, ὅπου καταφεύγουν οἱ μετανάστες καὶ οἱ πρόσφυγες,νὰ παρέχουν εἰς αὐτοὺς κάθε δυνατὴ βοήθεια (Ἐγκύκλιος τῆς

Συνόδου, §19).’’ Ὁ Παναγιώτατος ἀναφέρθηκε στὴν ἐπίσκεψή του στὴ Λέσβο,

μαζὶ μὲ τὸν Πάπα Φραγκῖσκο καὶ τὸν Ἀρχιεπίσκοπο Αθηνῶν καὶπάσης Ἑλλάδος Ἱερώνυμο, γιὰ νὰ ἐκφράσουν ἀπό κοινοῦ τὴσυμπαράστασή τους στοὺς πρόσφυγες, νὰ ἀναδείξουν τὰ προ-βλήματα καὶ τὴ δραματικὴ κατάσταση τῶν ἀνθρώπων αὐτῶν, οἱὁποῖοι ἀναγκάσθηκαν νὰ ἐγκαταλείψουν τὶς πατρογονικές τουςἑστίες, ὅπου κυριαρχεῖ ὁ πόλεμος καὶ ἡ βία, ἀναζητώνταςἀσφαλὲς καταφύγιο. Ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος ἐπαίνεσε τὴνπροσφορά τῶν κατοίκων τῆς Λέσβου καὶ ἄλλων ἑλληνικῶν νη-σιῶν στὴ διάσωση καὶ περίθαλψη τῶν προσφύγων. Ἐξῆρε ἐπί-σης τὸ γεγονὸς ὅτι, παρὰ τὴν οἰκονομικὴ κρίση στὴν Ἑλλάδα,καὶ ἐνῶ κάποιες εὐρωπαϊκές χῶρες, μὲ τὴν πολιτική τους στὸθέμα τῶν προσφύγων, μετατρέπουν τὴν Ἑλλάδα σὲ ἕνα τεράστιοhotspot, οἱ ἐνορίες καὶ γενικότερα ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία στὴνἙλλάδα, προσέφεραν καὶ προσφέρουν ἀνεκτίμητη βοήθεια γιὰτὴν ἀντιμετώπιση τοῦ προβλήματος. Ἡ μετανάστευση καὶ ἡ προ-σφυγική κρίση δοκιμάζουν τὶς ἀνθρωπιστικὲς ἀρχὲς τοῦ εὐρω-παϊκού πολιτισμοῦ καὶ, εὐρύτερα, τὴν εὐρωπαϊκὴ ταυτότητα. ἩΕὐρώπη δὲν εἶναι ἁπλῶς μιὰ γεωγραφικὴ περιοχή, ἀλλὰ τὸ ὅρα-μα μιᾶς εἰρηνικῆς, δημοκρατικῆς, δίκαιης καὶ ἀλληλέγγυας κοι-νωνίας τῶν εὐρωπαϊκῶν λαῶν. Προφανέστατα, ἡ σοβοῦσα προ-σφυγικὴ καὶ μεταναστευτικὴ κρίση εἶναι ἀδύνατον νὰ ἀντιμε-τωπισθῆ ἐπὶ τῇ βάσει τῶν ἀρχῶν μιᾶς γραφειοκρατικῆς, τεχνο-κρατικῆς καὶ οἰκονομοκεντρικῆς Εὐρώπης. Ἡ λύση πρέπει νὰστηρίζεται στὶς ἀρχὲς τῶν δικαιωμάτων τοῦ ἀνθρώπου, τὰ ὁποῖαἀποτελοῦν τὴ Magna Charta τῆς εὐρωπαϊκῆς ἰδέας καὶ ἔχουνὡς πυρῆνα τὴν προστασία τῆς ἀνθρώπινης ἀξιοπρέπειας. Σύμ-μαχος τῶν δικαιωμάτων τοῦ ἀνθρώπου εἶναι ἐδῶ οἱ χριστια-

νικὲς ἐκκλησίες, οἱ ὁποῖες, παρὰ τὶς ἀρχικές ἐνστάσεις καὶ ἀντι-παραθέσεις, ἀναδεικνύονται σήμερα συναγωνιστές τῶν δικαιω-μάτων τοῦ ἀνθρώπου γιὰ τὴν προστασία τῆς ἀνθρώπινης αξιο-πρέπειας, ἔστω καὶ ἄν τὴν θεμελιώνουν σὲ διαφορετική βάση.Σαφέστατα, οἱ προσπάθειες περιθωριοποίησης τῆς θρησκείαςἀπὸ τοὺς ἐκπροσώπους τῆς ἀκραίας ἐκκοσμίκευσης δὲν προ-ωθοῦν τοὺς στόχους τῶν δικαιωμάτων τοῦ ανθρώπου. Ὁ Πανα-γιώτατος ἐξῆρε ἰδιαιτέρως τὸν ρόλο, ποὺ μποροῦν νὰ διαδρα-ματίσουν οἱ θρησκεῖες σὲ θέματα εἰρήνης καὶ κοινωνικῆς δι-καιοσύνης. Ἡ πίστη ἐμπνέει καὶ ἐνισχύει τὸν ἀγώνα γιὰ δικαιο-σύνη καὶ ἐλευθερία καὶ τὸν στηρίζει ακόμη καὶ ὅταν αὐτὸς φαί-νεται νὰ βρίσκεται μπροστὰ σὲ ἀδιέξοδο. Ὅπως τόνισε ὁ Πα-τριάρχης Βαρθολομαίος, οἱ θρησκεῖες εἶναι σὲ θέση νὰ συμβά-λουν καθοριστικά καὶ στὴν ἀντιμετώπιση τοῦ μεταναστευτικοῦκαὶ τοῦ προσφυγικοῦ προβλήματος, ἐφαρμόζοντας καὶ καλλιερ-γώντας πνεῦμα εἰρήνης, καταλλαγῆς καὶ ἀλληλεγγύης καὶ ἐνι-σχύοντας ὅλες τὶς πρωτοβουλίες καὶ τὰ κινήματα στὸν πολιτικόκαὶ κοινωνικό χῶρο, τὰ ὁποῖα ἔχουν στόχο τὴν εἰρήνη, τὴ δι-καιοσύνη καὶ τὴν ανθρώπινη ἀξιοπρέπεια. Ἐνώπιον τῶν μεγά-λων σύγχρονων προβλημάτων, ἀπαιτεῖται κοινὴ μαρτυρία τῶνθρησκειῶν, τὴν ὁποία προάγει ὁ διαθρησκειακὸς διάλογος. Ἡπροσφυγικὴ καὶ μεταναστευτικὴ κρίση εἶναι εὐκαιρία καὶ πεδίοσύμπραξης καὶ κοινῶν πρωτοβουλιῶν γιὰ τὶς θρησκεῖες, τὶς κυ-βερνήσεις, τὰ ἀνθρωπιστικὰ κινήματα, τὶς μη-κυβερνητικέςὀργανώσεις στὴν Εὐρώπη καὶ σὲ παγκόσμιο ἐπίπεδο. Ἐξ ἄλλου,τὸ σύγχρονο μεταναστευτικὸ καὶ προσφυγικὸ πρόβλημα δὲνἀφορᾶ μόνον τὴν Εὐρώπη. Γιὰ τὸν Παναγιώτατο, ἡ ἀδιαφορίαγιὰ τὸν πάσχοντα ἄνθρωπο εἶναι ἀδιαφορία γιὰ τὸν Θεό καὶ τὶςἐντολές του. Ὅπου ὑπάρχει ἀγάπη, ἀδελφοσύνη καὶ ἀλληλεγ-γύη, ἐκεῖ εἶναι παρὼν ὁ Θεός. Όφείλουμε νὰ ἐργαζόμαστε σθε-ναρὰ καὶ μὲ συνέπεια, ὥστε ἡ σύγχρονη «ἐπιστροφὴ τοῦ Θεοῦ»,νὰ ἀναδειχθῆ «ἐπιστροφὴ τοῦ Θεοῦ τῆς ἀγάπης» καὶ ἀναγέννη-ση τοῦ πολιτισμοῦ τῆς ἀλληλεγγύης.

Στη σύνοδο ομιλητές ήταν, επίσης, ο τέως αντιπρόεδρος τωνΗΠΑ, Τζο Μπάιντεν, ο τέως πρόεδρος της Ε.Ε. Ζοζέ ΜανουέλΜπαρόζο και πολλοί ακόμη ηγέτες κρατών και επιχειρήσεων.

Οι σχέσεις ΕΕ - Τουρκίας στο επίκεντρο τηςσυνάντησης Μητσοτάκη - Βαρθολομαίου

Με τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο συναντήθηκεο πρόεδρος της Νέας Δημοκρατίας, Κυριάκος Μητσοτάκης. Σύμ-φωνα με πληροφορίες από το κόμμα της αξιωματικής αντιπο-λίτευσης, κατά τη διάρκεια της συνάντησης, ο κ. Μητσοτάκηςενημερώθηκε για τα θέματα που απασχολούν το ΟικουμενικόΠατριαρχείο, εξέφρασε την αμέριστη στήριξή του προς αυτό,ενώ εξήρε τον ιστορικό ρόλο του. Σύμφωνα με τις ίδιες πηγές,υπήρξε κοινή διαπίστωση ότι είναι αναγκαίο να διατηρηθούνανοικτοί οι δίαυλοι επικοινωνίας Ευρώπης και Τουρκίας. Επί-σης, εξετάστηκαν οι τελευταίες εξελίξεις στα Βαλκάνια, την Ου-κρανία και την περιοχή της Μέσης Ανατολής, ενώ υπογραμμί-στηκε το κοινό ενδιαφέρον για την προστασία του περιβάλλον-τος και την κλιματική αλλαγή. Ακόμη, ο κ. Μητσοτάκης παρου-σίασε τις πρόσφατες πολιτικές και οικονομικές εξελίξεις στη χώ-ρα μας, δίδοντας έμφαση στις θέσεις της Νέας Δημοκρατίας σεό,τι αφορά τις σχέσεις Εκκλησίας-Κράτους. =

ΣΑΒΒΑΤΟ 1 ΙΟΥΛΙΟΥ 2017 ΡΕΠΟΡΤΑΖ

]Ο Προκαθήμενος της Ορθοδοξίας εξήρε το έργο τουΠροκαθημένου της Ελλαδικής Εκκλησίας για την ανακού-

φιση του ελληνικού λαού στις παρούσες συνθήκες της οικο-νομικής κρίσης, με την επισήμανση ότι «η Εκκλησία συμπαρα-στέκεται στον ελληνικό λαό και στις ανάγκες που αντιμετωπί-ζει», για να υπογραμμίσει πως «με τα λόγια και τα έργα σαςανακουφίζετε τον λαό».Εξέφρασε την ευγνωμοσύνη του γιατην απόλυτη υποστήριξη στο μεγάλο γεγονός της Αγίας καιΜεγάλης Συνόδου στην Κρήτη, αλλά δεν παρέλειψε να σημει-ώσει πως «δυστυχώς, μερικές Εκκλησίες δεν θέλησαν την τε-λευταία στιγμή να συμπορευθούν μαζί μας, παρά τα όσα συμ-φωνήσαμε στη Γενεύη όλοι μαζί και υπέγραψαν και αυτές οιΕκκλησίες. Παλινώδησαν την τελευταία στιγμή, τη 12η, να μησυμμετάσχουν, αλλά αυτός δεν ήταν ο λόγος να μη συγκληθείη Σύνοδος, η οποία προετοιμαζόταν επί τόσα πολλά χρόνια καιέπρεπε επιτέλους να πραγματοποιηθεί, έστω και με την απου-σία των αδελφών Εκκλησιών που παλινώδησαν». Σε αυτό τοσημείο, μίλησε για την ανάγκη να διαδοθούν οι αποφάσεις τηςΣυνόδου. «Τώρα, όλοι μαζί, πρέπει να εφαρμόσουμε τις απο-φάσεις της Συνόδου. Ήδη πολλές Θεολογικές Σχολές και επι-μέρους επιστήμονες τις αναπτύσσουν» υπογράμμισε. Στη συ-νέχεια, έκανε λόγο για το μεγάλο Διορθόδοξο Θεολογικό Συ-νέδριο στη Θεσσαλονίκη τον Απρίλιο του 2018 που θα πραγ-ματοποιηθεί με σκοπό «να διαδοθούν κατά το δυνατόν ευρύ-τερα οι αποφάσεις αυτής της Συνόδου, ώστε να γίνουν κτήματων Ορθοδόξων πιστών». «Η αγάπη μας και ο σεβασμός μαςείναι συνεχείς προς το Πατριαρχείο, αλλά και στη δική σας προ-σωπικότητα και στους συνεργάτες σας. Έρχεστε σε μια περίοδοπου εμείς παλεύουμε, αγωνιζόμαστε και με τον λόγο και με

την έμπρακτη βοήθεια για τη στήριξη των συνανθρώπων μας»τόνισε, από την πλευρά του, ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος καιενημέρωσε τον Πατριάρχη για την σημαντική εκδήλωση πουδιοργανώνει η Αρχιεπισκοπή με θέμα «Αναθεώρηση του Συν-τάγματος και Εκκλησία της Ελλάδος». Επιπρόσθετα, χαρακτή-ρισε την Αγία και Μεγάλη Σύνοδο ένα μεγάλο γεγονός και σχο-λίασε ότι η σύγκλησή της οφείλεται στις δράσεις του Πατριάρ-χη. Μίλησε για την ανάγκη εφαρμογής όσων αποφασίστηκαν,τονίζοντας, ωστόσο, ότι «μία Σύνοδος δεν γίνεται μία φορά καιτελειώνει. Πιθανόν να χρειαστούν και άλλες συναντήσεις».Υπογράμμισε, ακόμα, ότι «η συμμετοχή μας στη μεγάλη αυτήΣύναξη έδειξε ότι στην Εκκλησία της Ελλάδος είμαστε ενωμέ-νοι και ευχόμαστε από καρδίας τα μικρογεγονότα που συμβαί-νουν σε όλες τις προσπάθειες να είναι μικρά, λίγα και να τα ξε-χάσουμε γρήγορα». =

Συνάντηση με τηνβασιλική οικογένειαΚατά την παραμονή του στην Αθήνα για τις εργασίεςτου Διεθνούς Συνεδρίου Concordia ο ΟικουμενικόςΠατριάρχης είχε συνάντηση με τους Βασιλείς Κων-σταντίνο και Άννα-Μαρία που έλαβε χώρα στο ξενο-δοχείο Μεγάλη Βρετάνια.

για τον εορτασμό της «Ημέρας του Περιβάλλοντος» και ομιλίες στο πλαίσιο της πατριαρχικής επίσκεψης

Επίσκεψη στην Αρχιεπισκοπή Αθηνών και τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο πραγματοποίησε ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος

ΣΑΒΒΑΤΟ 1 ΙΟΥΛΙΟΥ 2017ΘΕΜΑΤΑ

ΓΡΑΦΕΙ Ο ΜΕΛΕΤΗΣ ΡΕΝΤΟΥΜΗΣ

]Οι Βρετανικές εκλογές της 8ης Ιουνίουολοκληρώθηκαν και εκεί που όλοι ανέ-

μεναν έναν εκλογικό περίπατο των συντηρη-τικών της Τερέζας Μέι σύμφωνα πάντα με τιςδημοσκοπήσεις, ξαφνικά έγινε η μεγάλη έκ-πληξη και οι εργατικοί βρέθηκαν μία ανάσααπό την εξουσία κόβοντας και επίσημα τονδρόμο των συντηρητικών στην αυτοδυναμία.

Πιο συγκεκριμένα το τελικό αποτέλεσμα πουοδηγεί για μία ακόμη φορά σε δικομματισμόστην Βρετανία, έδειξε 42% για τους συντηρη-τικούς και 40% για τους εργατικούς, ένα δη-λαδή ισχνό προβάδισμα το οποίο σε καμία πε-ρίπτωση δεν εξασφαλίζει την άνεση για τηνδημιουργία μιας κυβέρνησης πλειοψηφίας.

Αντιθέτως, η Τερέζα Μέι αφού ενημέρωσετην βασίλισσα Ελισάβετ, προέβη στον σχημα-τισμό κυβέρνησης μειοψηφίας και όχι συνερ-γασίας ή συνασπισμού κατά τα φαινόμενα μετο Βορειο-Ιρλανδικό κόμμα DUP το οποίο έρ-χεται κυριολεκτικά ως σανίδα σωτηρίας γιατους συντηρητικούς την δεδομένη στιγμή.

Το θέμα βέβαια που τίθεται από δω και πέ-ρα, είναι πόσος θα είναι ο πολιτικός βίος τηςσυγκεκριμένης κυβέρνησης καθώς ήδη η Τε-ρέζα Μέι ανέμενε μία άνετη πλειοψηφία ώστενα διαπραγματευθεί με την Ευρωπαϊκή Επι-τροπή ένα σκληρό Brexit, ανοίγοντας όλα ταχαρτιά της όσον αφορά το μεταναστευτικό αλ-λά και την πρόσβαση στην ενιαία αγορά.

Επί της ουσίας η Βρετανίδα πρωθυπουργός,παγιδεύτηκε από τις εξελίξεις, θέλοντας ναενισχύσει μέσω της εκλογικής διαδικασίας τοαποτέλεσμα του δημοψηφίσματος υπέρ τουBrexit και τελικά έχασε κατά κράτος.

Ακολούθησε την ίδια λάθος συνταγή με τονπροκάτοχό της Ντέιβιντ Κάμερον, ο οποίος εί-χε εγκλωβιστεί από την υπόσχεση του δημο-ψηφίσματος για την έξοδο της Μ.Βρετανίαςαπό την ΕΕ, όταν δεν συνέτρεχε κανένας λό-γος να κινητοποιήσει ολόκληρο τον Βρετανικόλαό και να πυροδοτήσει μέσω αυτής της δια-δικασίας ακόμη και αποσχιστικές τάσεις εντόςτου Ηνωμένου Βασιλείου με την αντίδρασητης Σκωτίας κατά του Brexit.

Τώρα η Τερέζα Μέι καλείται να διαχειριστείμια δύσκολη και περίπλοκη κατάσταση στοεσωτερικό της χώρας, καθώς ο στόχος πλέονείναι πολλαπλός εντός και εκτός των τειχώντης Μεγάλης Βρετανίας.

Αρχικά πρέπει να διατηρηθεί η κυβερνητικήκαι κοινοβουλευτική συνοχή έτσι ώστε με τηνανοχή του DUP να ισχύσει μια κυβέρνηση συν-τηρητικών που θα μπορεί να λύσει τα βασικάεσωτερικά ζητήματα της χώρας, κυρίως το

θέμα της τρομοκρατίας που την ταλανίζει ιδι-αίτερα τον τελευταίο καιρό, όπου ίσως χρει-αστούν να περάσουν από το κοινοβούλιο αρ-κετά νομοσχέδια με ανατροπές στ’ ανθρώπιναδικαιώματα όσον αφορά τον έλεγχο υπόπτωνκαι την πιθανή εμπλοκή τους σε τρομοκρατι-κές ενέργειες.

Πέραν αυτού η πρωθυπουργός οφείλει νακατευνάσει τα πνεύματα στο εσωτερικό τωνσυντηρητικών μετά τα απογοητευτικά ποσο-στά και την έλλειψη αυτοδυναμίας ώστε ναμην υπάρξει μια περίοδος εσωστρέφειας πουθ’αποπροσανατολίσει από τα πραγματικά προ-βλήματα.

Όσον αφορά το εξωτερικό περιβάλλον τομείζον ζήτημα δεν είναι άλλο από την διαχεί-ριση του Brexit και το πλαίσιο διαπραγματεύ-σης με τους θεσμούς της ΕΕ, καθώς ακόμα καιτώρα δεν υπάρχει ξεκάθαρη στρατηγική για τοπόσο σκληρή μπορεί πλέον να γίνει η Βρετανίακαι αν θα επιδιώξει έστω και με κόστος τηνπρόσβασή της στην ελεύθερη αγορά και στολεγόμενο κοινοτικό κεκτημένο.

Αν η συνοχή της κυβέρνησης κινδυνεύσειμέσω των νομοσχεδίων για επαναφορά στην

εθνική νομοθεσία πολλών ευρωπαϊκών νό-μων, τότε ενδέχεται να τιναχτεί ξανά στον αέ-ρα ο σχεδιασμός για το Brexit με απρόβλεπτεςσυνέπειες τόσο για την Βρετανία όσο και γιατην Ευρώπη.

Συνέπεια της παραπάνω πολιτικής θα είναιτο πρόσωπο που θα δείξει η Βρετανία στις διε-θνείς αγορές, η πρόσβαση που θα έχει, τα επι-τόκια με τα οποία θα δανείζεται και η πίεσηπου θα δεχθεί η στερλίνα από το ευρώ, κάνο-ντας βέβαια με αυτό τον τρόπο το τουριστικόπροϊόν όλων των ευρωπαϊκών προορισμώνολοένα και ακριβότερο για τους Βρετανούς.

Εν κατακλείδι, θα λέγαμε ότι η Βρετανία κα-λείται να λύσει τον γόρδιο δεσμό ανάμεσαστην κυβερνητική αλλά και εθνική συνοχή, μετην ταυτόχρονη διαχείριση της απόσχισης απότην ΕΕ, με τρόπο οικονομικά αλλά και κοινω-νικά βιώσιμο.

Παρ’ όλα αυτά φαίνεται ότι η επιπολαιότητατων πολιτικών ενεργειών πρυτάνευσε και πά-λι γεγονός που φάνηκε από την πρόωρη προ-κήρυξη των εκλογών και την ελπίδα για άνετηεκλογική επικράτηση που διαψεύστηκε περί-τρανα δημιουργώντας σαφέστατες πολιτικέςσυνέπειες που μένει να δούμε πώς τελικά θαερμηνευθούν από το εκλογικό σώμα και τουςπολίτες. =

Ο Μελέτης Ρεντούμης είναι οικονομολόγοςτραπεζικός.

Η αυτοπαγίδευσητης Τερέζας Μέι

ΓΡΑΦΕΙ Ο ΜΕΛΕΤΗΣ ΡΕΝΤΟΥΜΗΣ

]Παρά τις υψηλές προσδοκίες της κυβέρνησης για μία λύσηπακέτο όσον αφορά το κλείσιμο της 2ης αξιολόγησης του

Μνημονίου που θ΄αφορούσε και το δημόσιο χρέος, τελικά υπήρ-ξε διάψευση τόσο από τα χείλη του Γερμανού Υπουργού Οικονο-μικών Β. Σόιμπλε όσο και άλλων Ευρωπαίων αξιωματούχων πουσυντάχθηκαν με την άποψη ότι είναι πρόωρη μία λύση με μεσο-πρόθεσμα μέτρα για το χρέος.

Επί της ουσίας, η κυβέρνηση εγκλώβισε τόσο την Βουλή όσοκαι τον ελληνικό λαό, νομοθετώντας πρόωρα μέτρα 5 δισ. ευρώσκληρής λιτότητας, χωρίς κανένα αναπτυξιακό προσανατολισμό,τα οποία υπερβαίνουν την λήξη του παρόντος προγράμματοςπροσαρμογής, πάνω στο αφήγημα των αντιμέτρων αλλά και τηςμόνιμης και οριστικής διευθέτησης του χρέους.

Το αποτέλεσμα λοιπόν της τελικής διαπραγμάτευσης στο Eu-rogroup όχι μόνο δεν έδωσε λύση ή ένα χρονοδιάγραμμα μεσο-πρόθεσμων μέτρων ελάφρυνσης του δημοσίου χρέους, αλλά δενέδωσε ούτε το πράσινο φως για την εκταμίευση της δόσης των7,4 δισ. ευρώ που πρέπει να λάβει η ελληνική κυβέρνηση γιααποπληρωμή ομολόγων, καθώς απομένουν ακόμα 25 προαπαι-τούμενα για το κλείσιμο της αξιολόγησης για τα οποία η κυβέρ-νηση προφανώς δεν ενημέρωσε κανένα αλλά και δεν επιτάχυνεγια να τα κλείσει εμπρόθεσμα.

Είναι γεγονός, ότι η κυβέρνηση χάνει διαρκώς έδαφος επιμέ-νοντας σε άσκοπες πολιτικές διαπραγματεύσεις με απώτερο στό-χο να κερδίσει δηλώσεις από τους δανειστές εν μέσω δημιουρ-γικής ασάφειας, τις οποίες θα μπορεί ν’ αξιοποιήσει στο εσωτε-ρικό της χώρας κατά το δοκούν.

Αυτό ακριβώς επιχείρησε να κάνει με τ’ αντίμετρα των 7 δισ.

ευρώ, τα οποία με μεγάλη πιθανότητα δεν πρόκειται να εφαρμο-στούν ούτε για 1 ευρώ, εφόσον τελούν υπό την έγκριση των δα-νειστών και συγκεκριμένα του ΔΝΤ μετά την υπέρβαση του δη-μοσιονομικού στόχου του 3,5% πλεόνασμα στο ΑΕΠ για τα επό-μενα 5 χρόνια.

Επίσης είναι εντυπωσιακό ότι στο μέτωπο των εργασιακώνόπου η κυβέρνηση διατυμπάνιζε την επιστροφή στην κανονικό-τητα των συλλογικών συμβάσεων, τίποτα απολύτως δεν συνέβηκαθώς θα συνεχίσουν να επικρατούν οι επιχειρησιακές συμβά-σεις χωρίς καμία επεκτασιμότητα, ενώ μπαίνουν στο κάδρο πλέ-ον και οι ομαδικές απολύσεις με τρίμηνη προειδοποίηση από τονεργοδότη προς τον εργαζόμενο.

Με λίγα λόγια, η κυβέρνηση κατάφερε να δεσμεύσει την χώρα

μέσα σ’ένα περιβάλλον capital controls, υψηλής ανεργίας και έλ-λειψης ρευστότητας, για οριζόντιες περικοπές συντάξεων καιδραματική αύξηση άμεσης φορολογίας εισοδήματος μέχρι το2023, χωρίς τελικά να λάβει τίποτα απολύτως ως αντάλλαγμα,ενώ χρεώθηκε η χώρα ταυτόχρονα δεκάδες δισ. ευρώ από τηνκαθυστέρηση του κλεισίματος της αξιολόγησης για πάνω από έναέτος.

Το χειρότερο απ’όλα βέβαια είναι ότι η χώρα σύρεται για μίαακόμη φορά αδίκως σε μία περίοδο πολιτικής αβεβαιότητας,όπου όλα τελικά κλείνουν αλλά στην ουσία παραμένουν ανοιχτάμέχρι την τελική έγκριση των δανειστών, με την κοινωνία να μηνμπορεί να συνέλθει από τα αλλεπάλληλα σοκ των αυξήσεων τηςφορολογίας και της συνεχούς μείωσης του διαθέσιμου εισοδή-ματος.

Οι αγορές παρά την αρχική ευφορία και προεξόφληση για τοκλείσιμο της αξιολόγησης, ήδη προσαρμόζονται στην μη λύση γιατο χρέος, γεγονός που θα έχει επιπτώσεις τόσο στις αποδόσειςτων ομολόγων και τ’ασφάλιστρα κινδύνου αλλά και στο ίδιο τοτραπεζικό σύστημα, με τις τράπεζες να έχουν όλο και μεγαλύτερηανάγκη την ακριβή ρευστότητα της ΕΚΤ για να παραμείνουν ζων-τανές στο Ευρωσύστημα.

Εν κατακλείδι θα λέγαμε για μία ακόμη φορά ότι η κυβέρνησηεμφανίζεται να κινείται μόνο επικοινωνιακά κερδίζοντας πολιτικόχρόνο για να παραμείνει στην εξουσία, μέχρι κάθε φορά ναεξαντληθούν τα περιθώρια οριστικοποίησης των αποφάσεωναπό τους εταίρους που σταδιακά αποδυναμώνουν το αφήγηματης κυβέρνησης εις βάρος πάντα του ελληνικού λαού και της κοι-νωνικής συνοχής. =

Ο Μελέτης Ρεντούμης είναι οικονομολόγος τραπεζικός.

ΣΑΒΒΑΤΟ 1 ΙΟΥΛΙΟΥ 2017 OIKONOMIA

ΥΠΟΓΡΑΦΕΙ Ο ΓΙΩΡΓΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΙΔΗΣ*

]Διανύουμε την καλο-καιρινή περίοδο στην

οποία, όπως όλοι γνωρίζου-με, διοργανώνονται πολλάεπίσημα αθλητικά γεγονότα,σε εθνικό, περιφερειακό,πανευρωπαϊκό επίπεδο καιφυσικά κάθε τέσσερα χρό-

νια οι Ολυμπιακοί Αγώνες, στους οποίους συμ-μετέχουν οι κορυφαίοι αθλητές διεθνώς.

Οι μεγάλες επιτυχίες των Ελλήνων αθλητώνστους Ολυμπιακούς Αγώνες του Ρίο, όπως η δι-πλή επιτυχία της Άννας Κορακάκη στη σκοπο-βολή με ένα χρυσό και ένα χάλκινο μετάλλιο, τοχρυσό στους κρίκους του Λευτέρη Πετρούνια,το χρυσό της Κατερίνας Στεφανίδη στο άλμα επίκοντώ, το ασημένιο του Σπύρου Γιαννιώτη στα10 χλμ. ανοιχτής θάλασσας και το χάλκινοτων Τάκη Μάντη και Παύλου Καγιαλή στα 470της ιστιοπλοΐας, μας δίνουν τη δυνατότητα νασκεφτούμε ορισμένα ζητήματα, που μέσα στηδίνη της οικονομικής κρίσης και της κρίσης χρέ-ους που αντιμετωπίζει η Ελλάδα κατά τα τελευ-ταία χρόνια, διαφεύγουν την προσοχή μας καιδεν αποτελούν θέματα προς συζήτηση στο δη-μόσιο διάλογο, παρά μόνον, όταν τα φώτα τηςδημοσιότητας στραφούν πάνω σε πρόσωπαπου ξεχωρίζουν με την προσπάθεια και τις διε-θνείς διακρίσεις τους, όπως ακριβώς συνέβηόχι μόνο με αυτούς, αλλά με όλους τους Έλλη-νες ολυμπιονίκες, οι οποίοι βρέθηκαν στην κο-ρυφή του κόσμου με τις επιτυχίες που σημεί-ωσαν στα διάφορα αγωνίσματα.

Κατά καιρούς επισημαίνεται από αθλητικούςφορείς και από μεμονωμένους αθλητές ή αθλή-τριες ότι οι προπονητικές εγκαταστάσεις και ταμέσα που διατίθενται από την πολιτεία, για ναγυμναστούν και να προπονηθούν στα αθλήματάτους, δεν είναι επαρκή. Αντιθέτως σε πολλέςπεριπτώσεις δεν υφίσταται ούτε ο απαραίτητοςεξοπλισμός ούτε οι αναγκαίοι χώροι βάσει διε-θνών προδιαγραφών, ώστε να προετοιμαστούνμε τις κατάλληλες συνθήκες καιρού, θερμοκρα-σίας, φωτισμού κτλ. Το γεγονός αυτό μπορεί νααποθαρρύνει την ενασχόλησή αρκετών αθλη-τών με τον αθλητισμό. Στο σημείο αυτό η ευθύ-νη της ελληνικής πολιτείας κρίνεται τεράστια.Δεν είναι μόνο η Άννα από τη Δράμα, ο Λευτέ-ρης ή η Κατερίνα. Σαφώς υπάρχουν και άλλεςπαρόμοιες περιπτώσεις αθλητών που προσπα-θούν και αγωνίζονται κάτω από ιδιαίτερα αντί-ξοες συνθήκες χωρίς να εξασφαλίζονται από τοκράτος ούτε τα απολύτως απαραίτητα! Σύμφω-να με μαρτυρίες αθλητών και προπονητών ακό-μη και στο προπονητικό κέντρο του Αγίου Κο-σμά, που βρίσκεται στα νότια προάστια της Ατ-τικής, καθώς και σε άλλα μεγάλα προπονητικάκέντρα της Ελλάδας, παρατηρούνται σοβαρέςελλείψεις, με αποτέλεσμα να δυσχεραίνεται τοέργο τόσο των προπονητών όσο και των αθλη-τών.

Επιπλέον παρουσιάζονται και γραφειοκρατι-

κά εμπόδια που ταλαιπωρούν τους αθλητές καιτους προπονητές δημιουργώντας προβλήματαστους ίδιους, τα οποία θα μπορούσαν να είχανεπιλυθεί με μια απλή παρέμβαση από τους αρ-μόδιους π.χ. Υπουργούς, Προέδρους Ομοσπον-διών, λοιπούς σχετικούς παράγοντες κτλ. Εάντακτοποιούνταν αρμοδίως και ταχύτατα κάποιαλογικά αιτήματα και προτάσεις των αθλητών καιτων προπονητών τους και δε χρόνιζε η διαδι-κασία για την ολοκλήρωσή τους, θα κέρδιζανπολύτιμο χρόνο οι εμπλεκόμενοι με τον αθλη-τισμό, και έτσι θα διευκολύνονταν σημαντικάστο έργο της προετοιμασίας τους για πανελλή-νιους και διεθνείς αγώνες.

Σημειωτέον ότι η Άννα Κορακάκη είναι ηπρώτη Ελληνίδα αθλήτρια που κερδίζει δύο με-τάλλια στην ίδια διοργάνωση, επιτυχία που είχεπριν από 104 χρόνια, στους Ολυμπιακούς Αγώ-νες του 1912 ο Κωνσταντίνος Τσικλητήρας!

Θέλω να υπογραμμίσω πως τα λόγια της μη-τέρας της Κορακάκη ότι «οι δυσκολότεροι αγώ-νες της Άννας και του προπονητή και πατέρα τηςδόθηκαν εκτός των αγωνιστικών χώρων» καιπως «έδιναν καθημερινά σκληρές μάχες για ναεξασφαλιστούν τα αυτονόητα, όπως να μπορείνα έχει σφαίρες, όπλα, χώρο αλλά και τον προ-πονητή μαζί στους αγώνες», είναι δυστυχώς ηπεμπτουσία της ελληνικής πραγματικότητας, τηνοποία οφείλουμε στις μελλοντικές γενιές ναβελτιώσουμε. Εξυπακούεται πως αυτή η βελ-τίωση θα επέλθει εάν εκλείψουν μικροκομματι-κά συμφέροντα και πολιτικές σκοπιμότητες, μεμοναδικό γνώμονα το εθνικό όφελος και πρω-τίστως την ευημερία των νέων ανθρώπων, τηςνέας γενιάς, στην οποία κάθε χώρα εναποθέτειτις ελπίδες της για ένα καλύτερο αύριο.

Η γενικότερη κατάσταση που επικρατεί στοναθλητισμό αντικατοπτρίζεται στην οικονομία τηςχώρας. Δυστυχώς κατά τα τελευταία επτά χρό-νια των Μνημονίων και της ύφεσης παρατηρεί-ται μια καθίζηση στην ελληνική οικονομία, πουεπηρεάζει ολόκληρη την κοινωνία, επομένωςμεταδίδεται και στο πεδίο του αθλητισμού. Στησύγχρονη παγκοσμιοποιημένη εποχή μας η οι-κονομία και ο αθλητισμός είναι έννοιες αλλη-λένδετες. Μια σταθερή και ισχυρή οικονομίασυνδράμει τον αθλητισμό, οδηγώντας τον σεεπιτυχίες και θριάμβους, ενώ, αντίθετα, όταν ηοικονομία ενός κράτους παρουσιάζει αστάθειαή πολύ περισσότερο βρίσκεται σε κρίση, τότε οιδυνατότητες – πιθανότητες που έχει ο αθλητι-σμός να αναδείξει μεγάλες επιτυχίες περιορί-ζονται. Εξαιρέσεις, βέβαια, αθλητών ή ομάδωνπάντα υπάρχουν και μας κάνουν υπερήφανουςπου καταφέρνουν να διακριθούν σε αντίξοες οι-κονομικές περιόδους! Ο αθλητισμός στην Ελλά-δα πρέπει να υποστηριχθεί επαρκώς, ώστε ναδιασφαλίζονται οι στοιχειώδεις αθλητικές υπο-δομές, να δρομολογηθεί ένα στρατηγικό σχέδιογια την προώθηση του αθλητισμού και να κα-ταργηθούν οι όποιες γραφειοκρατικές αγκυλώ-σεις.

Ας ελπίσουμε, έστω και με καθυστέρησηετών, να αξιοποιηθούν επιτέλους οι αθλητικέςεγκαταστάσεις που χρησιμοποιήθηκαν στουςΟλυμπιακούς Αγώνες της Αθήνας το 2004,

όπως συμβαίνει σε άλλες πόλεις που διοργά-νωσαν παρόμοιους Αγώνες, όπως, για παρά-δειγμα, η Βαρκελώνη, στην οποία τα στάδια πουφιλοξενήθηκαν οι Αγώνες το 1992 συνιστούνπραγματικά «κοσμήματα», που την ομορφαί-νουν και η αξιοποίησή τους αποφέρει σημαντικάοφέλη και κέρδη στην αγορά και στην οικονο-μική ζωή της Βαρκελώνης, αλλά και γενικότεραστην Ισπανία. Είναι το λιγότερο αποκαρδιωτικόνα αντικρίζει κανείς, Έλληνας ή ξένος, την εικό-να της πλήρους εγκατάλειψης αυτών των εγκα-ταστάσεων, για τις οποίες δαπανήθηκαν τερά-στια κονδύλια από την ελληνική πολιτεία και«στέγασαν» τα όνειρα τόσων αθλητών καθώςκαι νέων ανθρώπων, που συνήθως έχουν ωςπρότυπά τους αναγνωρισμένους και διακριθέν-τες αθλητές. =

* Γιώργος Κωνσταντινίδης, οικονομολόγος, Διδάκτωρ Παντείου Πανεπιστημίου.

ΤΟΥ ΠΡΕΣΒH Ε.Τ. ΑΛΕΞΗ ΑΛΕΞΑΝΔΡΗ

]Ο ελληνοτουρκικόςανταγωνισμός στη

Μικρά Ασία δεν είχε μόνοτη μορφή μιας οξύτατης

πολεμικής σύρραξης αλλά συνάμα συνιστούσεμια ευρύτερη διαμάχη στον οικονομικό, ιδεο-λογικό και ψυχολογικό τομέα που αποκορυφώ-νεται την περίοδο 1919-1923. Σε αυτή τη σύγ-κρουση ιδεολογιών πρέπει να ενταχθεί και ηαμφισβήτηση της ελληνικότητας των τουρκό-φωνων ορθοδόξων καππαδόκων από το τουρ-κικό εθνικιστικό κίνημα. Σύμφωνα με την κεμα-λική θεωρία, η Ανατολία ήταν η πανάρχαια κοι-τίδα του τουρκισμού και κατά συνέπεια μόνογνήσια τουρκικά φύλα θα μπορούσαν να ζουνστα μικρασιατικά εδάφη. Για τους κεμαλιστές,οι ορθόδοξοι της Καππαδοκίας, γνωστοί και ωςκαραμανλήδες, ήταν τουρκικής καταγωγής, οιοποίοι απλώς είχαν ασπαστεί τον χριστιανισμό.Στην απόπειρα επιβολής ανεξάρτητης Ορθό-δοξης Εκκλησίας στις περιοχές εκτός της ελλη-νικής ζώνης κατοχής κατά τη διάρκεια του ελ-ληνοτουρκικού πολέμου στη Μικρά Ασία δόθη-κε ακριβώς αυτό το ιδεολογικό περίβλημα μεσκοπό τη διάσπαση της ελληνορθόδοξης κοι-νότητα της Καππαδοκίας και την απόσπασή τηςαπό κάθε ελληνική επιρροή. Ο καιροσκοπικόςχαρακτήρας της θεωρίας αυτής καταδεικνύεταιπερίτρανα όταν μετά την κατάρρευση του ελ-ληνικού μετώπου και την βίαιη εκδίωξη του μι-κρασιατικού ελληνισμού, η Άγκυρα απαίτησε,με τον πλέον επίσημο τρόπο κατά τη διάρκειατης Συνδιάσκεψης της Λωζάννης (1922-1923), την έξωση του συνόλου του ορθόδοξουκαππαδοκικού πληθυσμού και την μεταφοράτους στην Ελλάδα με το σκεπτικό ότι αποτελού-σαν ξένο σώμα στη νέα Τουρκία.

Μέσα από τις συμπληγάδες της ελληνο-τουρκικής σύρραξης αναδείχθηκε και η προ-σωπικότητα του παπά-Εφτίμ ή καλύτερα Ευ-θύμιου (Παυλάκη) Καραχισαρίδη από τοΑκνταγ Μαντέν της Καππαδοκίας, ο οποίος γιακάποιο χρονικό διάστημα υπηρέτησε ως ανα-πληρωτής αρχιερατικός επίτροπος της ελλη-νορθόδοξης κοινότητας του Κεσκίν Μαντέν,οικισμού πλησίον της Άγκυρας. Ο παπά-Εφτίμταυτίστηκε με το κεμαλικό κίνημα κατά τον ελ-ληνοτουρκικό πόλεμο (1920-1922) και στρα-τολογήθηκε από τους τούρκους εθνικιστέςπροκειμένου να επιβάλει στους μικρασιάτεςρωμιούς τοπική τουρκορθόδοξη Εκκλησία,ανεξάρτητη και ανταγωνιστική προς το Οικου-μενικό Πατριαρχείο.

Η συνθήκη της Λωζάννης νομιμοποίησε τημαζική έξωση του μικρασιατικού ελληνισμούαλλά συνάμα εξασφάλισε τη μερική τουλάχι-στον εξαίρεση της πολυπληθέστατης ελληνι-κής κοινότητας της Κωνσταντινούπολης απότην ανταλλαγή των πληθυσμών, κάτι που βα-ρέως έφερε η κεμαλική εξουσία. Η δυσαρέ-σκεια αυτή της Άγκυρας κατέστη ακόμη μεγα-λύτερη καθώς υποχρεώθηκε στη Λωζάννη,μετά από πίεση του συνόλου του δυτικού κό-

σμου, να διατηρήσει στα εδάφη της το Οικου-μενικό Πατριαρχείο. Κάτω από αυτές τις συν-θήκες θεωρήθηκε ότι οι υπηρεσίες του παπά-Εφτίμ θα μπορούσαν να φανούν χρήσιμες όχιπλέον στη Μικρά Ασία αλλά στην Κωνσταντι-νούπολη. Με εντολή λοιπόν του Κεμάλ Ατα-τούρκ, ο παπά-Εφτίμ και 64 στενοί συνεργά-τες και μέλη της οικογενείας του εξαιρέθηκαναυθαιρέτως της υποχρεωτικής ανταλλαγήςπου υπογράφηκε στη Λωζάννη και παρέμει-ναν στην Τουρκία.

Δεν άργησε δε η μεταφύτευση και η εκ νέουδραστηριοποίηση του παπά-Εφτίμ, του οποίουη άφιξη στην Κωνσταντινούπολη χρονολογεί-ται τον Σεπτέμβριο του 1923 και είχε ως κεν-τρικό στόχο την υπονόμευση του κύρους τουθεσμού του Οικουμενικού Πατριαρχείου καιτην αναβίωση της ήδη χρεοκοπημένης ιδεο-λογίας της τουρκορθοδοξίας.

Επωφελούμενος της αναστάτωσης πουεπικρατούσε στο Φανάρι και στις τάξεις τηςελληνορθόδοξης κοινότητας μετά τη μικρα-σιατική καταστροφή ο παπά-Εφτίμ, συνοδευό-μενος από μικρή ομάδα κυρίως αλλόθρη-σκων, εισέβαλε στο Πατριαρχείο στις 2 Οκτω-βρίου 1923 και ξανά στις 7 Δεκεμβρίου 1923,προσήλθε ξανά στο Φανάρι, μια ημέρα μετάτην ανάρρηση στον πατριαρχικό θρόνο τουαπό Χαλκηδόνος Γρηγορίου Ζ΄(Ζερβουδάκη)στην εκλογή του οποίου είχε εναντιωθεί κατη-γορώντας τον για συνεργασία με τις ελληνικέςαρχές.

Οι επιθέσεις κατά του Οικουμενικό Πατριαρ-χείο, οι ύβρεις και οι χειροδικίες σε βάρος τωνμητροπολιτών που διέπραξαν ο ίδιος και οιεπτά τούρκοι συνοδοί του προκάλεσαν όχι μό-νο την αποδοκιμασία του ελληνικού στοιχείουτης Κωνσταντινούπολης αλλά και των ξένωνδιπλωματικών αποστολών στην Τουρκία. Αντι-μέτωπη με την αρνητική δημοσιότητα που έλα-βε η βίαιη έφοδος στο Φανάρι, η τουρκική κυ-βέρνηση υποχρεώθηκε να δώσει τέλος στην

κατάληψη του Πατριαρχείου, η οποία όμωςδιήρκησε τρεις ολόκληρες μέρες.

Η απομάκρυνση του παπά-Εφτίμ από τονπατριαρχικό οίκο αποτυπώνει και τα όρια τηςτουρκικής πολιτικής έναντι του Πατριαρχείου.Ενώ ενθάρρυνε την φθοροποιό τακτική τουμικρασιάτη ιερέα σε βάρος του Πατριαρχείου,η Άγκυρα γνώριζε ότι η πλήρης τουρκοποίησητου οικουμενικού θεσμού και ο έλεγχος τουαπό ένα αγράμματο και περιθωριοποιημένοκαιροσκόπο ήταν ανέφικτη καθώς θα προκα-λούσε διεθνή κατακραυγή σε βάρος της. Πε-ριορίστηκε λοιπόν να τον χρησιμοποιήσει ωςόργανο, ιδίως ως ένα ακόμη μοχλό πίεσης καιυπονόμευσης κατά του Πατριαρχείου. Στοπλαίσιο αυτό αποφάσισε την ίδρυση ανεξάρ-τητης τουρκορθόδοξης Εκκλησίας στην Κων-σταντινούπολη στο πρότυπο της Ανατολίας ξα-νά με πρωταγωνιστή τον παπά-Εφτίμ, προκει-μένου να επαναφέρει στο προσκήνιο την ήδηχρεοκοπημένη θεωρία της τουρκικής προ-έλευσης των καππαδοκικής καταγωγής κων-σταντινουπολιτών ορθοδόξων στην οποίαεξάλλου τυπικά τουλάχιστον θα στηριζόταν ολόγος ύπαρξης του κρατικού αυτού κατα-σκευάσματος. Στην τελική ανάλυση, το τουρ-κορθόδοξο εγχείρημα ήταν και παραμένει πο-λιτικό και δεν είναι τυχαία η γραπτή δήλωσητου παπά-Εφτίμ ότι η «εκκλησία του ιδρύθηκεαποκλειστικά στη βάση εθνικών και καθόλουθρησκευτικών ιδεών».

Προκειμένου να του παράσχει κάποια βάσηκαι την απαιτούμενη υποδομή επελέγη ωςτουρκορθόδοξο ορμητήριο, ο ιστορικός καιπερικαλλής ναός της Παναγίας Καφατιανής,της πρωτοεκκλησιάς του Γαλατά, μια από τιςπλουσιότερες σε ακίνητα ενορίες της Κων-σταντινούπολης. Στις 12 Φεβρουαρίου 1924,επωφελούμενος των προσωπικών αντιπαλο-τήτων και αντιζηλιών στους κόλπους της το-πικής εκκλησιαστικής διοικητικής επιτροπής, οκατ΄ ουσία άστεγος παπά-Εφτίμ εισέβαλε στοναό, τον οποίο έσπευσε να ανακηρύξει έδρατης ανεξάρτητης τουρκορθόδοξης Εκκλησίας.Προχώρησε δε να απονείμει στον εαυτό τουτον τίτλο του πνευματικού αρχηγού των τουρ-κορθόδοξων και στη συνέχεια να αυτοχειρο-τονηθεί και πατριάρχης, παρά το γεγονός ότιήταν έγγαμος, πατέρας πέντε παιδιών και χω-ρίς την υποτυπώδη θεολογική εκπαίδευση.Προκειμένου να αυξήσει τα έσοδα του, προ-έβη, ξανά με τη σύμπραξη των τουρκικών αρ-χών, στην κατάληψη του γειτονικού ελληνορ-θόδοξου ναού Σωτήρος Χριστού στις 30 Μαρ-τίου 1926, με το πρόσχημα ότι ο ιερέας τηςεκκλησίας αυτής είχε προσβάλει το τουρκορ-θόδοξο κίνημα.

Η επιλογή του παπά-Εφτίμ να διεισδύσειστον Γαλατά δεν ήταν τυχαία καθώς η συνοι-κία αυτή, που αποτελούσε το κατεξοχήν εμπο-ρικό κέντρο της Πόλης, συγκέντρωνε το μεγα-λύτερο ελληνορθόδοξο πληθυσμό μετά τη γει-τονική περιοχή του Πέρα. Υπολογίζεται ότι ορωμιόκοσμος του Γαλατά έφθανε τα 28,000άτομα το 1922. Ας σημειωθεί ότι σύμφωνα μετα τουρκικά στατιστικά στοιχεία, τον Ιούνιο του1924 η Κωνσταντινούπολη είχε 279,788 ελ-

ληνορθόδοξους κατοίκους με συνολικό πλη-θυσμό που μόλις ξεπερνούσε το ένα εκατομ-μύριο. Λόγω όμως των περιοριστικών μέ-τρων που επεβλήθησαν παρατηρείται μιααθρόα διαρροή των ομογενών τα επόμεναχρόνια.

Στο πλαίσιο αυτό, η ανθελληνική και αντι-πατριαρχική δράση του παπά-Εφτίμ σαφώςόξυνε το συναίσθημα της αβεβαιότητας καιανασφάλειας των ελληνορθόδοξων συμβάλ-λοντας στη διαρροή των ρωμιών της Πόλης,οι οποίοι σύμφωνα με τα στοιχεία της πρώτηςεπίσημης απογραφής στην Τουρκία τον Οκτώ-βριο του 1927 αριθμούσαν λίγο περισσότεροιαπό 100,000 εκ των οποίων οι 92,00 προσ-διορίστηκαν ως ελληνόφωνοι και περίπου8,300 ως τουρκόφωνοι καραμανλήδες, οιοποίοι όμως δήλωσαν ότι εθνοτικά ανήκουνστην ελληνορθόδοξη μειονότητα.

Η αντίδραση του Οικουμενικού Πατριαρχεί-ου στην τυχοδιωκτική και βίαιη δράση του πα-πά-Εφτίμ υπήρξε άμεση. Αρχικά η πατριαρχικήΙερά Σύνοδος τον καθαίρεσε από τον βαθμότης ιεροσύνης και στις 19 Φεβρουαρίου 1924του απήγγειλε αφορισμό για τις καθαρά αντι-κανονικές και αντιθρησκευτικές πράξεις τουχαρακτηρίζοντας τον «αποστάτη και ασύστολοπροδότη της Ορθοδόξου πίστεως». Από τηνπλευρά του σύσσωμος ο ελληνισμός της Κων-σταντινούπολης στάθηκε αλληλέγγυος στοπλευρό του Πατριαρχείου και παρακολουθού-σε με απέχθεια τη δράση του ταραχοποιού ιε-ρέα, ο οποίος άλλωστε αποτελούσε ξένο σώ-μα στα σπλάχνα της ρωμιοσύνης. Αν και στοασταθές περιβάλλον της εποχής εκείνης πα-ρουσιάσθηκαν και ορισμένοι κωνσταντινου-πολίτες, οι οποίοι περιστασιακά και καιροσκο-πικά συνεργάστηκαν με τον καθαιρεμένο μι-κρασιάτη. Αποτελούσαν όμως αμελητέα ποσό-τητα.

Οι ισορροπίες στην Κωνσταντινούποληωστόσο έμελε να μεταβληθούν κάπως με τηνυπογραφή της ελληνοτουρκικής συμφωνίαςτον Οκτώβριο του 1930. Στο φιλικό κλίμα τηςπροσέγγισης Βενιζέλου-Ατατούρκ, η ακραίαανθελληνική ρητορική και δράση του Εφτίμαποτελούσαν στοιχεία σύγχυσης και αμηχα-νίας. Υπό το πρίσμα αυτό και στο πλαίσιο τηςπροσπάθειας εξομάλυνσης των ελληνοτουρ-κικών σχέσεων, ξεκίνησαν συνομιλίες για τηνεξουδετέρωση των εστιών αντίδρασης τόσοστην Κωνσταντινούπολη όσο και στην ελληνι-κή Θράκη, όπου μετά τον ελληνοτουρκικό πό-λεμο είχαν βρει καταφύγιο παλαιομουσλου-μάνοι αντίπαλοι του κεμαλισμού. Οι δύο χώ-ρες κατέληξαν σε συμφωνία κυρίων να απαλ-λαγούν από τα στοιχεία αυτά αντιστοίχως καιη ελληνική κυβέρνηση έλαβε τη διαβεβαίωσηότι σε αντάλλαγμα για την μετακίνηση 150 αν-τι-κεμαλικών από τη Θράκη, η Άγκυρα θα εξό-ριζε τον Εφτίμ και 27 συνεργάτες στη Ρουμα-νία, δηλαδή το σύνολο του «ποιμνίου» του.

Τελικά, ενώ το 1931 η Ελλάδα απέλασετους αντι-κεμαλικούς της Θράκης, περιλαμβα-νομένου και του τελευταίου πνευματικού ηγέ-τη της οθωμανικής Αυτοκρατορίας ΜουσταφάΣαμπρή, η Άγκυρα αθέτησε την υπόσχεσή της

ΣΑΒΒΑΤΟ 1ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ

Η ΕΙΣΒΟΛΗ ΣΤΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΚΑΙ Η ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΓΑΛΑΤΑ

και δεν προχώρησε στην αμοιβαία απομά-κρυνση του Εφτίμ. Ο χειρισμός της υπόθεσηςαυτής από τον έλληνα πρωθυπουργό Ελευθέ-ριο Βενιζέλο ήταν μάλλον ατυχής με μακρο-πρόθεσμες αρνητικές επιπτώσεις για τα ελλη-νικά συμφέροντα όχι μόνο στην Κωνσταντι-νούπολη αλλά ιδίως στην ελληνική Θράκη.

Γενικότερα, η τουρκική μειονοτική πολιτικήκατά τη διάρκεια της ελληνοτουρκικής φιλίαςπαρουσιάζει αντιφατικά στοιχεία. Παρά τηνηπιότερη στάση προς το Πατριαρχείο και τηνομογένεια, η κεμαλική ηγεσία εξακολούθησενα θεωρεί τις εθνο-θρησκευτικές μειονότητεςως ξένο σώμα και ως νοσταλγούς του οθω-μανικού παρελθόντος, με αποτέλεσμα να πα-ραμείνει στην ουσία αναλλοίωτη η παραδο-σιακή εθνική πολιτική της απαλλαγής ή αφο-μοίωσης των.

Συνεπώς οι Τούρκοι όχι μόνο δεν απέλασαντον αποστάτη ιερέα αλλά και εξακολούθησαννα τον αναγνωρίζουν επισήμως ως πνευμα-τικό αρχηγό των τουρκορθόδοξων. Έφθασανδε στο σημείο να διορίσουν το 1935 βουλευτήεκπρόσωπο της ανύπαρκτης αυτής κοινότηταςστην τουρκική Εθνοσυνέλευση. Για το αξίωμααυτό επελέγη ο στενός συνεργάτης του Εφτίμ,ο μικρασιάτης Ισταμάτ Ζιχνή ή Σταμάτης Που-λούογλου. Σοβαρό πλήγμα για τα συμφέροντατης ομογένειας αποτέλεσε επίσης ο διορισμόςαπό τη Γενική Διεύθυνση Βακουφίων τουΙσταμάτ Ζιχνή ως αποκλειστικού διαχειριστήτου μεγαλύτερου και πλουσιότερου ευαγούςιδρύματος της ρωμιοσύνης, τα ΦιλανθρωπικάΚαταστήματα Βαλουκλή (7 Απριλίου 1937).Στο μεταξύ με την εφαρμογή του νόμου περίυποχρεωτικής απόκτησης επιθέτου το 1934,ο Εφτίμ υιοθέτησε το τουρκοπρεπές επώνυμοΕρενερόλ και ο Ισταμάτ Ζιχνή το Οζνταμάρ.

Το κυπριακό ζήτημα κατά το δεύτερο ήμισυτης δεκαετίας του 1950, έδωσε στον Εφτίμνέα ευκαιρία να επανέλθει στο προσκήνιο καινα πρωτοστατήσει στην εθνικιστική εξόρμησηκατά του Πατριαρχείου και της ελληνορθόδο-ξης μειονότητας που κατέληξε στα γνωστό αν-θελληνικό πογκρόμ του Σεπτεμβρίου 1955. Ησχέση του Εφτίμ με την κρατική εξουσία ανα-βαθμίζεται μετά το στρατιωτικό πραξικόπηματου 1960, όταν ένας από τους πρωτεργάτεςτου κινήματος και μέλος του επαναστατικούΣυμβουλίου Εθνικής Ενότητας, ο ακραίοςεθνικιστής συνταγματάρχης Αλπαρσλάν Τουρ-κές προσέγγισε τον Εφτίμ και τους δύο γιούςτου Τουρκούτ και Σελτζούκ. Στο μεταξύ, το1962, ο αδίστακτος καθαιρεμένος ιερέας, που

τόσο ταλαιπώρησε για δεκαετίες τη ρωμιοσύ-νη και το Οικουμενικό Πατριαρχείο, υπέστη εγ-κεφαλικό και παρέμεινε κατάκοιτος για σχεδόνέξι χρόνια μέχρι τον θάνατο του το 1968.

Κάτω από αυτές τις συνθήκες, ο πρωτότο-κος γιός του Τουργκούτ (Γεώργιος) Ερενερόλανέλαβε τη de facto διαχείριση της Εκκλησίαςκαι στις 28 Φεβρουαρίου 1964, το τουρκικόΥπουργικό Συμβούλιο τον αναγνώρισε επίση-μα ως πνευματικό αρχηγό και πατριάρχη τωντουρκορθοδόξων, παρά το γεγονός ότι οΤουργκούτ ήταν έγγαμος, πατέρας δύο παι-διών και στερούταν ακόμη και την πιο βασικήθεολογική κατάρτιση. Με τον τρόπο αυτό κλη-ρονόμησε, με συνοπτικές διαδικασίες, τον τίτ-λο του πατέρα του, καθώς και τη σημαντικήακίνητη περιουσία και τα έσοδα της τουρκορ-θόδοξης Εκκλησίας.

Ο Τουργκούτ αποδείχθηκε αντάξιος συνεχι-στής του πατέρα του εγκαινιάζοντας νέο γύροσφοδρής αντιδικίας με το Φανάρι. Την 1η Σε-πτεμβρίου 1965 κατέλαβε, με τη γνωστή βι-αιότητα που χαρακτήριζε το πατέρα του, τουςδύο εναπομείναντες ελληνορθόδοξους ναούςτου Γαλατά, τον Άγιο Νικόλαο και τον ΆγιοΙωάννη των Χίων, στερώντας από τους κατοί-κους της ενορίας αυτής το δικαίωμα της λα-τρείας και χρήσης των εκκλησιών που κληρο-νόμησαν από τους πρόγονους τους.

Η επίθεση αυτή ήταν σαφώς ενορχηστρω-μένη από τις τουρκικές αρχές, οι οποίες εξέ-δωσαν εσπευσμένα νέους τίτλους ιδιοκτησίαςγια την περίσταση στο όνομα της ανύπαρκτηςτουρκορθόδοξης κοινότητας. Όταν δε αντιμε-τώπισαν την έντονη αντίδραση του Οικουμε-νικού Πατριάρχη και της ρωμιοσύνης του Γα-λατά απείλησαν ότι θα προβούν σε διώξεις σεβάρος εκείνων που αντιστέκονται στην παρά-δοση των εκκλησιών. Μάταια οι νόμιμες κοι-νοτικές διοικητικές επιτροπές, με την συμπα-ράσταση του Πατριαρχείου, έσπευσαν αμέσωςνα παρουσιάσουν έγκυρα πιστοποιητικά τουτουρκικού κτηματολογίου καθώς και τα σουλ-τανικό οθωμανικά φιρμάνια στα οποία αναφε-ρόταν ότι οι ναοί και το σχολείο του Γαλατάανήκουν στη ρωμιορθόδοξη κοινότητα.

Το αποτέλεσμα των αλλεπάλληλων δικαστι-κών αγώνων του Οικουμενικού Πατριαρχείουκαι της ομογένειας ήταν προδιαγεγραμμένοαφού τα δικαστήρια απλώς επικύρωναν μυ-στικές αποφάσεις της τουρκικής κυβέρνησηςσε βάρος της ελληνορθόδοξης μειονότητας,την οποία το διάστημα εκείνο η Άγκυρα χρη-σιμοποιούσε ως διαπραγματευτικό μοχλόέναντι της Ελλάδας στο Κυπριακό. Τελικά το1973, η τουρκική δικαιοσύνη αποφάσισε ότιτο σύνολο της ομογενειακής περιουσίας τουΓαλατά -3 ναοί, 2 σχολικά κτίρια και 52 προ-σοδοφόρα ακίνητα εκ των οποίων τα δύο εμ-πορικά μέγαρα ή χάνια- ανήκε στην τουρκορ-θόδοξη κοινότητα, που ελλείψει ποιμνίου σή-μαινε την απόδοσή της στην οικογένεια Εφτίμ-Ερένερολ, η οποία μέχρι σήμερα εξακολουθείνα διαχειρίζεται μια τεράστια ακίνητη περιου-σία με άνω των 200 ενοικιαστών.

Η υφαρπαγή του συνόλου των εκκλησιών,μαζί με την ακίνητη τους περιουσία, σήμαινεκαι την εξόντωση της πάλαι ποτέ ακμάζουσαςελληνορθόδοξης κοινότητας του Γαλατά κα-θώς οι 3000 ομογενείς που ζούσαν στην πε-ριοχή αυτή στο τέλος της δεκαετίας του 1960την εγκατέλειψαν μαζικά είτε για να μετανα-στεύσουν στο εξωτερικό είτε για να μετακομί-σουν σε ασφαλέστερες περιοχές για τους ρω-

μιούς, όπως το Πέρα ή τα Ταταύλα. Την αντι-πατριαρχική επιθετική πολιτική

ακολούθησε και ο δευτερότοκος γιός τουΕφτίμ, Σελτσούκ (Αριστείδης) που ανέλαβε τηνηγεσία και διαχείριση της ψευδεπίγραφήςτουρκορθόδοξης Εκκλησίας με τον τίτλο ΕφτίμΓ΄ το 1991, όταν απεβίωσε ο μεγάλος τουαδελφός Τουργκούτ. Ο Σελτσούκ συνέχισε τηταύτιση και συνεργασία της οικογένειας με τοακραίο εθνικιστικό κόμμα της ΕθνικιστικήςΔράσης (MHΡ) του Αλπαρσλάν Τουρκές, ενώυπάρχουν συγκλίνουσες μαρτυρίες ότι τα δύοαδέλφια μισθοδοτούνταν από τις μυστικέςυπηρεσίες (ΜΙΤ) και το βαθύ κράτος. Μπορού-με να πούμε λοιπόν ότι όντας πλήρως απομο-νωμένη από την Ορθόδοξη κοινότητα, οι από-γονοι του αποστάτη ιερέα διολίσθησαν ολο-κληρωτικά πλέον στους φανατικούς εθνικιστι-κούς κύκλους του τουρκικού βαθέως κράτους.

Άκρως ενδιαφέρουσα είναι η εξέλιξη τηςΣεβγκί Ερένερολ, εγγονή του Εφτίμ και κόρητου Τουργκούτ, η οποία επιστρέφοντας απόπολυετή διαμονή στη Γαλλία το 1991, ανέλα-βε εκπρόσωπος τύπου της τουρκορθόδοξηςπαρασυναγωγής. Σύντομα άρχισε να ανα-πτύσσει παρακρατική δράση σε συνεργασία μευψηλόβαθμους εν αποστρατεία αξιωματικούς,μέλη των ειδικών τμημάτων εθνικής ασφάλει-ας και εθνικοφρόνων οργανώσεων, ενώυπήρξε και υποψήφια βουλευτής του κόμμα-τος των Εθνικιστών (ΜΗΡ). Η εγγονή τουΕφτίμ ενεπλάκη ως ηγετικό στέλεχος στην πε-ριβόητη παρακρατική οργάνωση Εργκένεκον,η οποία σχεδίαζε ταραχές και δολοφονίες -μεταξύ των οποίων και εκείνη του Οικουμενι-κού Πατριάρχη Βαρθολομαίου- με σκοπό τηναποσταθεροποίηση του πολιτικού συστήμα-τος, την ανατροπή της κυβέρνησης Ερντογάν,την ακύρωση της ευρωπαϊκής προοπτικής τηςΤουρκίας και την επιβολή ακροδεξιού εθνικι-στικού καθεστώτος στα πρότυπα του στρατιω-τικού πραξικοπήματος του 1960.

Η κυβέρνηση Ερντογάν αντέδρασε στηδράση αυτή και στις 23 Ιανουαρίου 2008προχώρησε σε συλλήψεις των πρωτεργατώντης υπόθεσης Εργένεκον μεταξύ των οποίωνκαι η Σεβγκί Ερενερόλ, αφού κατά τις αστυνο-μικές έρευνες βρέθηκαν όπλα και άλλα σοβα-ρά ενοχοποιητικά στοιχεία στο ναό της Πανα-γίας Καφατιανής, που πλέον χρησιμοποιείτοως στρατηγείο και επιχειρησιακό κέντρο τηςπαρακρατικής οργάνωσης. Στις δίκες που ακο-λούθησαν η Σεβγκί Ερένερολ καταδικάστηκεσε ισόβια κάθειρξη για εγκληματικές πράξειςκαι δη για απόπειρα ανατροπής της τουρκικήςκυβέρνησης (5.8.2013). Μετά από έκτιση ποι-νής φυλάκισης έξι ετών και δύο μηνών, το κα-κουργιοδικείο Κωνσταντινούπολης αποφάσι-σε την αποφυλάκιση της Σεβγκί μαζί με διά-φορα άλλα μέλη της οργάνωσης Εργκένεκον.

O αδελφός της Σεβγκί και έτερος εγγονόςτου Εφτίμ, Πασά Ουμίτ Ερένερολ, ο οποίοςεπέστρεψε στην Τουρκία από την Αμερική το2002 για να διαδεχθεί τον αποθανόντα θείοτου Σελτζουκ καταδικάστηκε και αυτός σε φυ-λάκιση για συμμετοχή στην υπόθεση Εργκενε-κόν, αλλά κρατήθηκε μόνο για πολύ μικρόδιάστημα. Η Άγκυρα μάλλον θα εκτίμησε ότιενδεχόμενη φυλάκιση του θα σηματοδοτούσετην επισημοποίηση, από τουρκικής πλευράς,ενός άδοξου τέλους του τουρκορθόδοξου πει-ράματος αφού δεν υπήρχαν πλέον διάδοχοιγια να αναλάβουν την οικογενειακή παρασυ-ναγωγή.

Συμπερασματικά μπορούμε να πούμε ότι ηπολύκροτη υπόθεση Εγκένεκον κατέδειξε πέ-ραν πάσης αμφιβολίας πόσο αποτυχημένη καιάστοχη υπήρξε η σύλληψη και συντήρηση τηςιδέας της τουρκορθοδοξίας καθώς απόακραιφνής τουρκίδα, η κληρονόμος της παρα-καταθήκης του παπά-Εφτίμ, Σεβγκί μετεξελίχ-θηκε στην πραγματικότητα σε εχθρό του ίδιουτου τουρκικού λαού, ενώ το Φανάρι παρέμει-νε, όλα αυτά τα χρόνια, σταθερά νομιμόφροναποφεύγοντας σχολαστικά κάθε εμπλοκή σταπολιτικά δρώμενα στην Τουρκία.

Ως επίλογος ας σημειωθεί ότι στις αρχέςΦεβρουαρίου 2014, η ελληνική κοινότητα τηςΚωνσταντινούπολης αποτάθηκε εκ νέου στηντουρκική δικαιοσύνη για την επιστροφή τωνκατειλημμένων εκκλησιών του Γαλατά καθώςκαι της ακίνητής τους περιουσίας, τονίζονταςότι είναι αναφαίρετο δικαίωμα των ρωμιώντης περιοχής να εκκλησιάζονται ελεύθεραστους ναούς που έκτισαν οι πρόγονοι τους. Ηυπόθεση αυτή βρίσκεται ακόμη στα δικαστή-ρια καθώς η τουρκική πλευρά αποφεύγει νααποφανθεί επί του προκειμένου για να μηνεξαντληθούν τα εσωτερικά ένδικα μέσα και ναπαραμένει κλειστός ο δρόμος για την προσφυ-γή της ομογένειας στο Ευρωπαϊκό ΔικαστήριοΑνθρωπίνων Δικαιωμάτων. Στο μεταξύ τοσχολικό κτήριο του Γαλατά επεστράφη στηνομογένεια, η οποία φιλοδοξεί να το μετατρέ-ψει σε πολιτιστικό κέντρο της ρωμιοσύνης.Δείγμα όμως της διαχρονικής στήριξης της οι-κογένειας Εφτίμ από την τουρκική κρατική μη-χανή αποτελεί η απόφαση τουρκικού δικαστη-ρίου να επιδώσει διάφορα προσοδοφόρα ακί-νητα του σχολείου Γαλατά στην τουρκορθόδο-ξη κοινότητα περιλαμβανομένου και του ακί-νητου πλησίον της Παναγίας Καφατιανήςόπου είχε λειτουργήσει το πρώτο ελληνικό εκ-παιδευτήριο του Γαλατά.

Στο μεταξύ, ως ερευνητής της οδυνηρήςιστορίας του Παπά-Εφτίμ, το βίο και πολιτείατου οποίου παρουσίασα για πρώτη φορά πριναπό σαράντα ακριβώς χρόνια (11 Φεβρουα-ρίου 1977) σε ομιλία στο King’s College τουΠανεπιστημίου του Λονδίνου σε ένα κοινό πουδεν είχε ακούσει ποτέ πριν τα περί «τουρκορ-θοδοξίας», θεωρώ πολύ εύστοχή την πρωτο-βουλία της Οικουμενικής Ομοσπονδίας Κων-σταντινουπολιτών να θέσει πρόσφατα στο Συ-νέδριο του Οργανισμός για την Ασφάλεια καιτη Συνεργασία στην Ευρώπη (ΟΑΣΕ) στη Βιέν-νη το θέμα των κατειλημμένων από την οικο-γένεια Ερένερολ εκκλησιών του Γαλατά. =

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ1 ΙΟΥΛΙΟΥ 2017

Ο παπά Εφτίμ με τον γιό του, ΤουργκούτΗ Σεβγκή Ερενερόλ

ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΠΕΤΑΛΙΔΗΣ

]Το 51% των στελεχών επιχειρήσεων στην περιοχή τηςΕυρώπης, Μέσης Ανατολής, Ινδίας και Αφρικής εξακολου-

θεί να θεωρεί ότι η διαφθορά είναι διαδεδομένη στη χώρα του,το ίδιο ακριβώς ποσοστό που καταγράφηκε στην αντίστοιχηέρευνα του 2015. Το αντίστοιχο ποσοστό στην Ελλάδα εκτοξεύ-τηκε στο 81%, μετά από συνεχή μείωση τα τελευταία χρόνια.Στην ενδιάμεση έρευνα του 2014 το ποσοστό αυτό ήταν 71%,στην αντίστοιχη έρευνα του 2015 ήταν 69%, ενώ στην ενδιά-μεση έρευνα του 2016 ήταν ακόμη χαμηλότερο, στο 62%. Μό-λις το 21% των ερωτηθέντων στην περιοχή EMEIA και το 22%στην Ελλάδα γνωρίζουν ότι η εταιρεία τους διαθέτει ειδική τη-λεφωνική γραμμή καταγγελιών. Ένας στους πέντε Έλληνες τουδείγματος – και ένας στους τέσσερις στην περιοχή EMEIA – ανα-φέρουν ότι έχουν δεχτεί εσωτερικές πιέσεις να μην αποκαλύ-ψουν πληροφορίες ή ανησυχίες σχετικά με φαινόμενα ανάρμο-στης συμπεριφοράς. Τα στελέχη αποδέχονται, μεν, την ανάγκηη επιχείρηση να παρακολουθεί κάποια δεδομένα που σχετίζον-ται με τους εργαζομένους της, θεωρούν, ωστόσο, ότι αποτελείπαραβίαση της ιδιωτικότητάς τους. Παρά την πρόοδο που έχεισυντελεστεί τα τελευταία χρόνια στην αντιμετώπιση φαινομέ-νων δωροδοκίας και διαφθοράς, οι προκλήσεις παραμένουνμεγάλες. Αυτό διαπιστώνει η διετής έρευνα της ΕΥ για θέματααπάτης που διεξήχθη στην περιοχή της Ευρώπης, Μέσης Ανα-τολής, Ινδίας και Αφρικής και κατέγραψε τις απόψεις 4.100 στε-λεχών από μεγάλες επιχειρήσεις σε 41 χώρες1. Έτσι, το 51%όσων στελεχών επιχειρήσεων συμμετείχαν εξακολουθεί να θε-ωρεί ότι το πρόβλημα της δωροδοκίας και της διαφθοράς είναιεκτεταμένο στο επιχειρηματικό περιβάλλον στη χώρα του2. ΣτηνΕλλάδα, το ποσοστό αυτό είναι ανησυχητικά υψηλό, καθώς δια-μορφώνεται στο 81%, το τρίτο υψηλότερο στην κατάταξη μετάτην Ουκρανία (88%) και την Κύπρο (82%) και πάνω από χώρες,όπως η Κένυα (79%), η Ινδία (78%), η Αίγυπτος (75%) και ηΝιγηρία (73%). Η επίδοση αυτή σε ευρωπαϊκό επίπεδο συγκρί-νεται μόνο με της Σλοβακίας (81%), της Κροατίας (79%) και τηςΟυγγαρίας (78%). Είναι αξιοσημείωτο, δε, ότι στη γειτονιά μας,η Βουλγαρία, με 68%, και η Τουρκία, με 67%, είναι αρκετά χα-μηλότερα από την Ελλάδα, ενώ η Ρουμανία, με 31%, κινείται σεδυτικοευρωπαϊκά επίπεδα. Σημαντικό είναι, επίσης, το γεγονόςότι το 58% του συνόλου του δείγματος και το 63% των Ελλή-νων θεωρούν τους χαμηλότερους από τους αναμενόμενουςρυθμούς ανάπτυξης στη χώρα τους ως τη μεγαλύτερη απειλήγια την ανάπτυξη ή την επιτυχία της επιχείρησής τους. Σύμφωναμε την έρευνα, τα ανώτερα διευθυντικά στελέχη στην περιοχήEMEIA δεν έχουν κατορθώσει να υιοθετήσουν μια κουλτούραδεοντολογικής συμπεριφοράς. Το 77% των μελών διοικητικώνσυμβουλίων και των ανώτερων διευθυντικών στελεχών δη-λώνει ότι θα ήταν πρόθυμο να δικαιολογήσει κάποια μορφήανήθικης συμπεριφοράς για να βοηθήσει μια επιχείρηση να επι-βιώσει. Παράλληλα, το 17% των ερωτηθέντων στην περιοχήEMEIA και ένα στα τρία μέλη διοικητικών συμβουλίων και ανώ-τερων διευθυντικών στελεχών, δηλώνουν πρόθυμα να δωρο-δοκήσουν με μετρητά για να εξασφαλίσουν ή να διατηρήσουνμια εμπορική συμφωνία που θα βοηθήσει την επιχείρησή τουςνα επιβιώσει. Στην ίδια ερώτηση, ένα 29% των Ελλήνων συμ-μετεχόντων ασπάστηκε αυτή την άποψη, ποσοστό αισθητά υψη-λότερο από το μέσο όρο. Αν και τα στελέχη εμφανίζονται νααναγνωρίζουν τα επίπεδα διαφθοράς στην επιχείρησή τους,μόλις το 12% του συνόλου του δείγματος έχει παραιτηθεί απότη θέση του για ζητήματα ανήθικης συμπεριφοράς. Εντύπωσηπροκαλεί ότι το ίδιο ποσοστό για την Ελλάδα διαμορφώνεταιστο 2%, μειωμένο κατά 10 ποσοστιαίες μονάδες έναντι του συ-νόλου των ερωτηθέντων. Την ίδια ώρα, το 51% των ερωτη-θέντων στην EMEIA και ένα συντριπτικό 72% στην Ελλάδα δη-λώνουν ότι δε θα επέλεγαν την παραίτηση για ζητήματα ηθικής,ενώ το 37% στην EMEIA και το 27% στη χώρα μας αναφέρουνότι σκέφτηκαν την παραίτηση, αλλά τελικά παρέμειναν στην επι-

χείρηση. Ο κ. Παναγιώτης Παπάζογλου, Διευθύνων Σύμβουλοςτης ΕΥ Ελλάδος, παρατηρεί: «Τα ευρήματα της έρευνας για τηχώρα μας περιέχουν θετικά και αρνητικά στοιχεία. Όμως, είναιεξόχως ανησυχητική η καταγραφόμενη, ραγδαία αύξηση τουποσοστού των στελεχών στην Ελλάδα που θεωρούν διαδεδο-μένα τα φαινόμενα δωροδοκίας και διαφθοράς στη χώρα μας,παρά τη σταθερή μείωση που είχε καταγραφεί στις προηγού-μενες έρευνες της ΕΥ. Η αντίληψη ότι ανήθικες πρακτικές μπο-ρούν να στηρίξουν την ανάπτυξη μιας επιχείρησης έχει διαψευ-σθεί στην πράξη προ πολλού. Είναι επιτακτική ανάγκη οι ελλη-νικές επιχειρήσεις και τα στελέχη τους να γυρίσουν σελίδα καινα ακολουθήσουν τα υψηλά ηθικά πρότυπα που θα τους οδη-γήσουν στο δρόμο της βιώσιμης ανάπτυξης. Καλώ όλους τουςθεσμικούς παράγοντες να προβληματιστούν με την απογοητευ-τική τάση που καταγράφηκε στην έρευνα αυτή και να αναλά-βουν άμεση δράση για την αντιστροφή του κλίματος».

Αποτροπή: Διώξεις κατά στελεχών και καταγγελίεςαντιδεοντολογικών συμπεριφορών

Περισσότερα από τρία στα τέσσερα στελέχη (77%) αποδέ-χονται την ανάγκη για ποινικές διώξεις των εμπλεκόμενων στε-λεχών ως απαραίτητη προϋπόθεση για την αποτροπή μελλον-τικών φαινομένων απάτης, διαφθοράς και δωροδοκίας. Το αν-τίστοιχο ποσοστό στην Ελλάδα είναι 79%, αυξημένο κατά πέντεμονάδες έναντι της παγκόσμιας έρευνας του 2016. Το εύρημααυτό σηματοδοτεί μια ξεκάθαρη ενίσχυση της άποψης ότι, σεπεριστατικά επιχειρηματικής απάτης και διαφθοράς, η ατομικήευθύνη είναι και αυτή σημαντική και θα πρέπει να αποδίδεται.Την ίδια ώρα, παρά το γεγονός ότι οι ειδικές τηλεφωνικές γραμ-μές καταγγελιών φαινομένων διαφθοράς (whistleblowing hot-line) θεωρούνται πλέον σημαντικό μέρος του προγράμματοςσυμμόρφωσης μιας εταιρείας, μόνο το 21% των ερωτηθέντωνστην περιοχή EMEIA και το 22% στην Ελλάδα γνωρίζουν ότι ηεταιρεία τους διαθέτει αυτό το μέσο.

Ως προς τους παράγοντες εκείνους που θα μπορούσαν νααποτρέψουν τα στελέχη στην περιοχή EMEIA να αναφέρουν έναπεριστατικό απάτης, δωροδοκίας ή διαφθοράς, σημαντικότεροςφαίνεται να είναι ο φόβος για την προσωπική τους ασφάλεια(46%), η ανησυχία για την εξέλιξή τους μέσα στην εταιρεία(40%), ή σε άλλη εταιρεία στο μέλλον (27%), η αλληλεγγύηστους συναδέλφους (30%) και η αφοσίωση στην επιχείρηση(24%). Είναι ενδιαφέρον ότι στην Ελλάδα οι τρεις πρώτοι πα-ράγοντες που αφορούν στην ασφάλεια και την εξέλιξη τωνιδίων των εργαζομένων συγκεντρώνουν ακόμη υψηλότερεςπροτιμήσεις (53%, 42% και 28% αντίστοιχα), ενώ οι τελευταίοιδύο που αφορούν στην επιχείρηση (18%) και τους συναδέλ-φους (19%) είναι αισθητά χαμηλότεροι.Τα ευρήματα αυτά δεναποτελούν και τόσο μεγάλη έκπληξη αν αναλογιστεί κανείς ότιένας στους πέντε Έλληνες του δείγματος – και ένας στους τέσ-σερις στην περιοχή EMEIA – αναφέρουν ότι έχουν δεχτεί εσω-τερικές πιέσεις ώστε να μην αποκαλύψουν πληροφορίες ή ανη-συχίες σχετικά με φαινόμενα ανάρμοστης συμπεριφοράς.

Προβληματίζουν τα στελέχη τα εγκλήματα στον κυβερνοχώρο

Τα στελέχη που μετείχαν στην έρευνα ανησυχούν για την εξά-πλωση των επιθέσεων στον κυβερνοχώρο. Το 59% (61% γιατην Ελλάδα) πιστεύει ότι η εταιρεία του θα έπρεπε να έχει έναισχυρό σχέδιο αντίδρασης, ενώ μόνο το 37% (50% για την Ελ-λάδα) εκτιμά ότι η εταιρεία του διαθέτει ήδη ένα τέτοιο σχέδιο.Δεν είναι σαφές αν το σχετικά υψηλό ποσοστό αυτοπεποίθησηςτων στελεχών στην Ελλάδα αντανακλά τον πραγματικό βαθμόετοιμότητας των ελληνικών επιχειρήσεων ή αν πρέπει να απο-δοθεί σε άγνοια κινδύνου. Σημαντική η παρακολούθηση των δε-δομένων των εργαζομένων για την αποτροπή αντιδεοντολογι-κών συμπεριφορών. Η έρευνα αναδεικνύει, επίσης, μια έντονηαντίφαση. Αφενός, υπάρχει η ευρέως διαδεδομένη άποψη ότι οι

επιχειρήσεις πρέπει να παρακολουθούν διάφορες πηγές πλη-ροφόρησης για να μειώσουν τον κίνδυνο απάτης, δωροδοκίαςκαι διαφθοράς. Αφετέρου, όμως, οι ερωτηθέντες αντιδρούνστην παρακολούθηση αυτών των μέσων στα πλαίσια της προ-στασίας της ιδιωτικότητας και των προσωπικών δεδομένων.

Έτσι, το 75% των ερωτηθέντων στην περιοχή EMEIA και το69% στην Ελλάδα πιστεύουν ότι οι εταιρείες τους θα πρέπει ναπαρακολουθούν διάφορες πηγές πληροφόρησης, όπως τα ποι-νικά μητρώα, τα μηνύματα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου, τις τη-λεφωνικές συνομιλίες, τις υπηρεσίες ανταλλαγής μηνυμάτωνσε πραγματικό χρόνο, και άλλες. Ωστόσο, το 89% στην EMEIAκαι το 90% στη χώρα μας αισθάνονται ότι η παρακολούθησητέτοιων δεδομένων θα συνιστούσε παραβίαση της ιδιωτικότη-τάς τους. Είναι προφανές, λοιπόν, πως παρόμοια συστήματα πα-ρακολούθησης προϋποθέτουν, με τη σειρά τους, τις κατάλληλεςδιαδικασίες και εργαλεία ελέγχου και, κυρίως, τη σαφή δέσμευ-ση της διοίκησης σε ηθικούς κανόνες.

Ο κ. Γιάννης Δρακούλης, επικεφαλής του τμήματος ΕρευνώνΟικονομικής Απάτης και Εταιρικών Αντιδικιών της ΕΥ Ελλάδος,σχολιάζει: «Είναι σαφές ότι τα ανώτερα διευθυντικά στελέχηδεν έχουν καταφέρει να θέσουν τον πήχη στα ζητήματα της δια-φθοράς όσο ψηλά χρειάζεται. Είναι ευθύνη της ηγεσίας τωνεπιχειρήσεων να μεταφέρει την πεποίθηση ότι η ηθική συμπε-ριφορά είναι προς το συμφέρον τόσο των ίδιων των εργαζο-μένων, όσο και της επιχείρησης, αλλά και να εφαρμόσει τα απα-ραίτητα μέτρα για την αποτροπή φαινομένων διαφθοράς καιαπάτης. Η έρευνά μας αναδεικνύει μια σειρά από τέτοια μέτρα,όπως οι διώξεις κατά των εμπλεκόμενων στελεχών, η αξιοποί-ηση χρήσιμων πηγών πληροφόρησης, η καθιέρωση και γνω-στοποίηση ύπαρξης τηλεφωνικής γραμμής καταγγελιών, και ηαντιμετώπιση των παραγόντων που αποθαρρύνουν τις καταγ-γελίες ανήθικων πρακτικών». =

1 Μεταξύ Νοεμβρίου 2016 και Ιανουαρίου 2017, η παγκόσμια εται-ρεία ερευνών Ipsos MORI διεξήγαγε για λογαριασμό της ΕΥ 4.100 συ-νεντεύξεις (εκ των οποίων 100 στην Ελλάδα) σε τοπική γλώσσα, μεστελέχη εταιρειών σε 41 χώρες.2 Βλ. infographic τις απαντήσεις ανά χώρα στο ερώτημα «Είναι διαδε-δομένα τα φαινόμενα δωροδοκίας/διαφθοράς στη χώρα σας;»

ΣΑΒΒΑΤΟ 1 ΙΟΥΛΙΟΥ 2017ΘΕΜΑΤΑ

Πρόκληση για την Ελλάδα τα θέματα ηθικής, διαφθοράς και απάτης

]Στην ψυχολογία ο όρος εκλογίκευση (ra-tionalization) ταυτίζεται με την προσπά-

θεια που κάνει το άτομο να αποκρύψει τα πραγ-ματικά κίνητρα της συμπεριφοράς του, δίνονταςάλλες «λογικοφανείς» εξηγήσεις. Ο Φρόιντ τηνεντάσσει στους αμυντικούς μηχανισμούς τουατόμου. Με την εκλογίκευση το άτομο προσπα-θεί να δώσει στον εαυτό του ή και στους άλλουςερμηνείες που φαίνονται λογικές και ηθικά απο-δεκτές για μη αποδεκτή συμπεριφορά ή επιθυ-μίες. Ανέκαθεν φοβόμουν την εκλογίκευση καιτη δύναμή της. Μου φαίνεται ότι έχει μέσα τηςαρκετή υποκρισία. Είναι κατά κάποιο τρόπο έναεργαλείο, μια νοητική λειτουργία, για να αποτρέ-πει τα αρνητικά συναισθήματα, να παραμερίζειενοχές και να μας κάνει να νιώθουμε «όμορφα»με τον εαυτό μας

Η εκλογίκευση δεν ασχολείται με το σωστό ήτο λάθος. Μοιάζει μάλλον με επιχείρημα. Ένα εί-δος δικαιολογίας. Όταν όμως κάτι δεν εξετάζειτο σωστό ή το λάθος μιας πράξης μήπως μπαί-νει και ζήτημα ηθικής της εκλογίκευσης;

Τα πεδία εφαρμογής της απεριόριστα. Ο μη-χανισμός μπορεί να είναι είτε συνειδητός ωςπροϊόν επεξεργασίας είτε να μην είναι.

Η πλέον συνηθισμένη λέξη σε τέτοιου είδουςσυλλογισμούς είναι η λέξη «αφού».

«Αφού, το ήθελε ο Θεός…» αλλά και πολλέςάλλες αμέτρητες προσεγγίσεις.

Πράγματι, η πιο απλή εκλογίκευση, όσο καιαντιφατική αν ακούγεται, είναι η απόδοση «ευ-θυνών» στο Θεό. Κάτι το οποίο θεωρώ άδικο.

Παλαιότερα, θέλω να πιστεύω ότι τώρα έχειεκλείψει αυτό, βλέπαμε περιπτώσεις οικογενει-ών που αφενός ζούσαν χρόνια μέσα στην ανέ-χεια, δεν υπήρχε ούτε ένα πιάτο φαγητό στοτραπέζι και πήγαιναν στο συσσίτιο της εκκλη-σίας για να πάρουν μια μερίδα φαγητού για τοκάθε μέλος της οικογένειας αλλά από την άλληνα είχαν και τέσσερα έως πέντε παιδιά...

Παιδιά που μοιράζονται ρούχα και παπούτσιαμεγαλύτερων αδελφών, που ενδεχομένως κοι-μούνται νηστικά ή μισονηστικά, όλα μαζί σε ένακρεβάτι κλπ.

Και όταν επισημάνεις στη μάνα ή στον πατέραότι στην κατάσταση που βρίσκονται τι τα ήθελαντα τόσα παιδιά αφού δεν μπορούν να τα ζήσουνη απάντηση είναι «Αφού ο Θεός τα έστειλε!» Τινα πεις μετά από μια τέτοια τοποθέτηση;!

Η εκλογίκευση δεν θεραπεύει κάτι. Αντίθετακαλύπτει αρκετές φορές τα κακώς κείμενα!

Ο σύζυγος είτε η σύζυγος που δημιουργεί μιαπαράλληλη σχέση επειδή ο έγγαμος βίος για τονένα ή τον άλλο λόγο δεν πάει καλά βρίσκει κα-ταφύγιο στη σφαίρα της εκλογίκευσης.

Η γυναίκα που θα δημιουργήσει μια εξωσυ-ζυγική σχέση, ή και σχέσεις στην όλη πορεία τουγάμου θα αποδώσει την ευθύνη στον άντρα της,θα του καταλογίσει αδιαφορία, έλλειψη αγάπης,ενδιαφέροντος, εκτίμησης, απαξία προς το πρό-σωπό της κλπ. και θα εκλογικεύσει την πράξητης λέγοντας λόγια τύπου «θέλω να δω αν μεπροσέχει κάποιος άλλος… αν περνάει η μπογιάμου… θέλω να νιώθω ισορροπημένη…έχω τιςανάγκες μου…» κλπ. παρόμοια… Το ίδιο φυσικάισχύει και αντίστροφα. Και ο σύζυγος που θαδημιουργήσει μια παράλληλη σχέση έχει να κα-ταμαρτυρήσει στη γυναίκα του δεκάδες αιτίεςπου να δικαιολογούν τη συμπεριφορά του.

Κανένας δεν νιώθει τύψεις, ενοχές είτε προςτη δική του οικογένεια (συνήθως υπάρχουν καιπαιδιά) ή προς την οικογένεια του άλλου αν εί-ναι και αυτός παντρεμένος.

Όλα καλύπτονται από μια διαδικασία εκλογί-κευσης που όμως από τα πράγματα δεν ερευνάτην πιθανότητα θεραπείας των αιτίων που οδή-γησαν σε αυτή την τουλάχιστον ανορθόδοξησυμπεριφορά.

«Αφού πάει χάλια ο γάμος μου…»Η εκλογίκευση μπορεί να αναφέρεται και σε

προσωπικές επιλογές. Για παράδειγμα η από-φαση περί μοναχικής πορείας στη ζωή. Είναιόμως πράγματι απόφαση; Ή πρόκειται για απόρ-ροια αρνητικών βιωμάτων, αποτυχία σχέσεων,απογοητεύσεις με φίλους ή φίλες, κάποια συμ-πλέγματα ή φοβίες που οδηγούν τον άνθρωποσε απαρνήσεις; Το «Αφού μια χαρά είμαι μόνοςμου (ή μόνη μου)!» που διατυπώνεται [ως κα-θαρή εκλογίκευση] αλλά και που αντίκειται στηνανθρώπινη φύση άραγε στην πραγματικότητακρύβει χαρά ή μήπως πίσω από τη φαινομενικήχαρά υπάρχει μια καλά κρυμμένη θλίψη;

Το κείμενο αυτό κλείνει κάπως διαφορετικάαπό το συνηθισμένο. Κλείνει με θαυμάσιες, όλολυρισμό αράδες για μια βιούμενη (απόρροιαεκλογίκευσης;;) μοναξιά που ανήκουν στην πο-λύ καλή ποιήτρια Σοφία Ισμήνη Μπαλτατζή πουζει στην Ξάνθη. =

«Κάτι βράδια πικρά, βράδια αξημέρωτα,η μοναξιά μου στήνει ενέδρα.Έλα, της λέω, δεν σε φοβάμαι.Έλα με όλα σου τα πρόσωπα.Στέκεται απέναντί μουκαι με κοιτάζει στα μάτια-τι περιμένει δεν ξέρω,να κλάψω ίσως, να πέσω στα γόνατα.Αλλάζει μορφές τη μια πίσω απ’ την άλλη

για να με συγκινήσει.Δεν αντιδρώ.Τις απουσίες στη ζωή μου τις ξεπέρασα.Τελείωσες; ρωτάω ψυχρά-τίποτα δεν θα με κάνει να λυγίσω.Όχι ακόμα, μου απαντά,και παίρνει τη δική σου.

Σοφία Ισμήνη Μπαλτατζή»Καλό Καλοκαίρι!

ΣΑΒΒΑΤΟ 1 ΙΟΥΛΙΟΥ 2017 ΘΕΜΑΤΑ

ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗΤΟΠΤΣΟΓΛΟΥ

toptsoglou@hotmail.com

ΣΚΕΨΕΙΣΚΑΙ ΑΛΗΘΕΙΕΣ

ΣΑΒΒΑΤΟ 1 ΙΟΥΛΙΟΥ 2017ΘΕΜΑΤΑ

]Πριν προχωρήσω στο σημερινό μου θέμαθα’ θελα να προβώ στη διόρθωση μιας

περιόδου στην τρίτη παράγραφο του προηγού-μενου γραπτού μου (Ηχώ μήνας Μαΐου)

Συγκεκριμένα στο τεύχος αυτό εκ παραδρο-μής παραλείφθηκαν να γραφτούν, ενώ υπήρ-χαν στο πρωτότυπο, τα εξής: (γράφω όλη τηνπερίοδο όπως δημοσιεύθηκε και μετά όπως θα’πρεπε να δημοσιευθεί) « Τώρα ως πόσο θα επέ-φεραν οι αλλαγές στα Δεκαπενταμελή την κα-τάργησή τους, αυτός άρχισε να παρουσιάζειρήγματα και να υπολειτουργεί » και διορθωμέ-να «Τώρα ως πόσο θα επέφερναν οι αλλαγέςστα Δεκαπενταμελή την κατάργησή τους, αυτόείναι ένα ερώτημα , γιατί ήδη ο θεσμός αυτόςάρχισε να παρουσιάζει ρήγματα και να υπολει-τουργεί.

Και ύστερα από τη διευκρίνιση αυτή για όσουςαναγνώστες δεν κατανόησαν τα εκφραζόμενα,διαβάζοντας το κείμενο , περνώ στο σημερινόμας θέμα, το οποίο πιστεύω πως παρουσιάζειενδιαφέρον.

Λαϊκό; , λαϊκιστής , λαϊκότητα , λαϊκισμός. Λέ-ξεις , οι οποίες στις μέρες μας χρησιμοποιούνταισυχνότατα. Όμως , για να ́ μαι ειλικρινής η χρή-ση τους δεν έπαυε να υπάρχει και στο παρελ-θόν.

Σήμερα, με την κρίση του πολιτικού λόγου πα-ρατηρείται σύγχυση ανάμεσα σε ορισμένουςόρους με περιεχόμενο ιδεολογικά φορτισμένο.Ακριβώς αυτό συμβαίνει και με τους όρους«λαϊκότητα» και «λαϊκισμός».

Η λέξη λαϊκισμός έχει αρνητικό περιεχόμενοκαι αντιτίθεται στη λέξη λαϊκότητα που έχει θε-τικό. Ας δούμε, όμως, το θέμα με βάση τη σημα-σία της ομάδας λέξεων που έχουν σχέση με τη«λαός».

Ο λαός είναι το πλήθος, ο κόσμος που ζει σεμια χώρα οργανωμένη, ελεύθερη αλλά και σευποτελή και έχει τη δική του γλώσσα, θρησκεία,ήθη και έθιμα. Κάθε λαός πρέπει να διοικείταιδημοκρατικά, να γνωρίζει τα δικαιώματα και τιςυποχρεώσεις του και με τα έργα του, όταν ζεικαι σκέφτεται ελεύθερα, να δημιουργεί και ναγράφει τη δική του ιστορία. Οτιδήποτε έχει σχέ-ση με το λαό το αποδίδει το επίθετο «λαϊκός,λαϊκή, λαϊκό». Για παράδειγμα λέμε λαϊκή συναί-

νεση, λαϊκή γνώμη, λαϊκή εξέγερση κλπ.«Η λαϊκότητα , κυρίως στο χώρο της πολιτι-

κής, δηλώνει τη συνεχή παρουσία του λαού, τησυμμετοχή του στην έκφραση της πολιτικήςεξουσίας» έγραφε ο Ι. Μανωλεδάκης. Ο λαόςπρέπει να συμμετέχει στην άσκηση της εξουσίαςπλήρους και όχι περιορισμένα, φυσικά μέσωτων εκλεγμένων εκπροσώπων του. Συχνά ,όμως, ο λαός είναι κυρίαρχος μόνο κατά ιδεο-λογία , η δε συμμετοχή του στα κοινά είναι πε-ριορισμένη χωρίς να το αντιλαμβάνεται. Πολλοίχαρακτηρίζουν το λαϊκiσμό ως ψευδή ιδεολογι-κά. O λαϊκισμός καλλιεργείται, παρουσιάζεται σεδιάφορες μορφές. Αρχικά, και θέλω να το τονί-σω αυτό, διαβρώνει την πολιτική με τη δημαγω-γία, την προσωπολατρία, τη χειραγώγηση, τονπατερναλισμό. Καθημερινά,, σχεδόν σ’ όλες τιςχώρες , ακόμη και σ’ αυτές που έχουν ως πολί-τευμα τη δημοκρατία, εμφανίζονται συχνά ορι-σμένοι πολιτικοί, που λειτουργούν ως δήθενπροστάτες, πατέρες του λαού. Πρόκειται για τοφαινόμενο του πατερναλισμού του πατέρα,προστάτη των πολιτών. Τον πατερναλισμό επι-διώκουν οι πολιτικοί που επιθυμούν να γίνουναρεστοί και αγαπητοί στα πλήθη, στις λαϊκές μά-ζες, όπως θα λέγαμε. Υπόσχονται, λοιπόν, πολ-λά που είναι φύσει αδύνατον να πραγματοποι-ηθούν , εξαπατούν τα πλήθη, εκμεταλλεύονταιτους πόθους, τις λαχτάρες, την απογοήτευσητου λαού από τους κυβερνώντες και, τελικά, κα-ταφέρνουν να αναρριχηθούν στα βάθρα τηςεξουσίας συνεχίζοντας, αδιάντροπα θα’ λεγα,την ίδια πολιτική με τους προηγούμενους.

Σε αντίθεση με το λαϊκισμό , η λαϊκότητα θε-ωρείται βασικό γνώρισμα, αλλά και για πολλούςθεμέλιο της δημοκρατίας, επειδή είναι η δικαίω-ση του λαού και η ανύψωσή του σε καθοριστικόπαράγοντα της ιστορικής του πορείας. Όπου κυ-ριαρχεί η λαϊκότητα εμφανίζονται οι γνήσιεςαξίες του λαού, δημιουργούνται έργα και, τελι-κά, προοδεύει η χώρα. Οι πολίτες αισθάνονταιδικαιωμένοι, κυρίαρχοι των καταστάσεων και,γενικότερα, αυτοπροσδιοριζόμενοι.

Όπως έγραψα, ο λαϊκισμός εμφανίζεται μεπολλές μορφές. Αφού διαβρώνει την πολιτική,σίγουρα αυτό το φαινόμενο εμφανίζεται και στηγλώσσα. Και σ’ αυτό το σημείο θα παραθέσω τα

λόγια του καθηγητή Γιώργου Μπαμπινιώτη οοποίος έγραψε : « Για να φανούμε λαϊκοί, αντι-καταστήσαμε τη δημοτική με μια υπερδημοτική,μ’ ένα πλήθος λέξεων που προέρχονται από μιαζωτική αργκό ή από ξενόγλωσσα φωνήματα ».

Συχνά η βωμολοχία, η αγένεια μπορεί να χα-ρακτηρίσει τον τρόπο ζωής μας ως λαϊκίστικο.Ακούω πολλούς να λένε για κάποιον ότι είναιπαιδί του λαού και γι’ αυτό μιλεί με γλώσσα αργ-κό, φέρεται απλοϊκά , δεν κρατά αποστάσεις και,φυσικά, γίνεται αγαπητός στους γύρω του. Αυτό,σίγουρα, απαιτεί ιδιαίτερη, κατά τη γνώμη μου,συζήτηση· ιδιαίτερα, όταν ο λαϊκισμός εμφανί-ζεται στα σχολεία μας. Είναι γνωστό πως ορι-σμένοι εκπαιδευτικοί κολακεύουν τους μαθητέςτους, βάζουν υψηλούς βαθμούς χωρίς αντίκρι-σμα και φέρονται με άκρατο πατερναλισμό. Σί-γουρα, μ’ αυτό τον τρόπο προσπαθούν να καλύ-ψουν την αδυναμία επιβολής τους στην τάξη, τιςελλείψεις στη διδασκαλία τους. Γι’ αυτούς τουςλαϊκίζοντες « δασκάλους » σημασία έχει που θε-ωρούνται από τους μαθητές τους πατέρες. Συ-χνά ακούγονται οι λέξεις μαθητοπατέρας, μα-θητομάνα για πολλούς που αναλαμβάνουν ναμορφώνουν τα παιδιά και τους εφήβους μας.Ασφαλώς και αναμφισβήτητα πως η αγάπηστους μαθητές εκφράζεται με τελείως διαφο-ρετικούς τρόπους και δεν θέλω να αναφερθώσ’ αυτούς ξεφεύγοντας από το θέμα μας.

Ο λαϊκισμός παρουσιάζεται επίσης και στοχώρο της ιστορίας ενός λαού. Έτσι ο λαός θεω-ρείται ηρωικός με ιστορία γεμάτη από νίκες, δί-καιος, δημοκρατικός μ’ ένδοξο παρελθόν και μεσπουδαίους προγόνους. Η ιστορία , γενικά, πα-ραποιείται, διαστρεβλώνονται γεγονότα και κα-ταστάσεις, ο αντίπαλος είναι πάντοτε ο άδικος ,κατασκευάζονται ήρωες και η ιστορική αλήθεια« πηγαίνει περίπατο» . Με τη διδασκαλία μιαςιστορίας αυτής της μορφής ασφαλώς θα εμφα-νίζονται πολύ συχνά φαινόμενα ρατσισμού ακό-μη και φασιστικά καθεστώτα.

Τέλος ο λαϊκισμός εμφανίζεται και στο χώροτης τέχνης. Αυτό συμβαίνει με την υιοθέτησημαζικής κουλτούρας, με τον εκχυδαϊσμό στηντέχνη και με την παρουσίαση του εμπορικού καιόχι του ποιοτικού. Πολύ συχνά στην τηλεόρασηπαρουσιάζονται εκπομπές που τις χαρακτηρίζει

ο έντονος λαϊκισμός. Επίσης στον έντυπο τύποεμφανίζεται ο κιτρινισμός, που πιστοποιεί την ει-σβολή του λαϊκισμού στο χώρο αυτό.

Όσοι επιχειρούν το λαϊκισμό στην τέχνη πι-στεύουν πως πραγματοποιούν ένα άνοιγμαπρος το ευρύ κοινό, προς τις λαϊκές μάζες. Κατάτη γνώμη τους η εκλαΐκευση της τέχνης θα βοη-θήσει τα πλήθη ν΄ απολαύσουν τ΄ αγαθά τουπολιτισμού. Ασφαλώς και η τέχνη πρέπει ναφθάνει στο λαό, τα έργα των καλλιτεχνών ν΄αγγίζουν, να συγκινούν τον κόσμο. Όμως αυτόδε σημαίνει υποβιβασμό της τέχνης, εκχυδαϊσμόαυτής έτσι όπως επιθυμεί ο λαϊκισμός. Βέβαιατο θέμα αυτό απαιτεί συζήτηση και όχι αβασά-νιστες σκέψεις και δογματικές απόψεις για τορόλο της τέχνης και το έργο του καλλιτέχνη.

Θα ‘ταν τελείως παράλογο να υποστηρίζαμεεπηρεασμένοι από το δήθεν λαϊκό μας πνεύμα,δημιούργημα του λαϊκισμού στην τέχνη πως,επειδή το απαίδευτο πλήθος δεν μπορεί να κα-τανοήσει τον Μπρεχτ, τον Σοφοκλή, τον Σεφέρη,πρέπει αυτούς να «κατεβάσουμε» στο λαό καινα εκλαϊκευτούν οπωσδήποτε.

Όπως αντιλαμβάνεστε ο λαϊκισμός και η λαϊ-κότητα είναι αντικρουόμενες έννοιες και, σίγου-ρα, οι έφηβοι και οι νέοι χρειάζεται να διδά-σκονται αναλυτικά γι ‘ αυτές, για να ‘ναι έτοιμοιν’ αποκρούσουν κάθε επιτήδειο λαϊκιστή, οοποίος θα προσπαθήσει να τους επηρεάσει, νατους παρασύρει και να τους κατευθύνει χωρίςιδιαίτερο κόπο στα δικά του πιστεύω. Σ’ αυτή τηνπερίπτωση σίγουρα θα εμφανίζεται μια νεολαίαδίχως όνειρα και ιδανικά, έτοιμη να δεχθεί ταπαραπλανητικά μηνύματα και να υιοθετήσει μιαανελεύθερη στάση ζωής, η οποία σίγουρα θ’αποτελέσει και μεγάλο κίνδυνο για το μέλλοντης χώρας, γιατί δεν πρέπει να μας διαφεύγει ,όπως γράφτηκε, ότι οι νέοι είναι οι συνεχιστέςτης ζωής και του έθνους. Αλίμονο δε στη χώρατης οποίας οι νέοι είναι έρμαια των λαϊκιστώνκαι ζουν έχοντας χειραγωγημένο το πνεύματους!!!

Αγαπητές μου αναγνώστριες, αγαπητοί μουαναγνώστες σας εύχομαι υγεία, χαρά και καλέςδιακοπές. =

ΤΟΥ ΚΩΣΤΑΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΙΔΗ

ΟΔΟΣ ΟΝΕΙΡΩΝΚανείς θνητός δεν μπορεί να ζήσει χωρίς όνειρα και χωρίς ιδανικά

ΣΑΒΒΑΤΟ 1 ΙΟΥΛΙΟΥ 2017 ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

Ευχές για τα ονομαστήρια του Οικουμενικού Πατριάρχη ΓΡΑΦΕΙ Ο ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΠΕΤΑΛΙΔΗΣ

]«Η οικουμενικότης της Εκκλησίας η οποίασυνιστά και την γνήσια παγκοσμιότητα

αποτελεί αντίδοτο στη σύγχρονο ψευδώνυμοπαγκοσμιοποίηση» είναι φράση από το μήνυματου Οικουμενικού Πατριάρχη εν όψει της ΑγίαςΜεγάλης Συνόδου του περασμένου Ιουνίου2016. Στον απόλυτο λοιπόν εκφραστή Της, τηνΑΘΠ Οικουμενικό Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίοευχήθηκε κλήρος και λαός το απόγευμα τουΣαββάτου στην Ιερά Μονή Ζωοδόχου ΠηγήςΒαλουκλή αλλά και την Κυριακή στον Άγιο Γε-ώργιο στο Φανάρι. Κατέφθασαν στην Πόλη απόόλο τον κόσμο, Ιεράρχες και Τιτουλάριοι τουΘρόνου ενώ το παρών τους έδωσαν οι Διπλω-ματικές αρχές της Ελλάδος, θεσμικοί φορείς τηςΟμογένειας και απλοί πολίτες που ευχήθηκαναπό καρδιάς στον Προκαθήμενο της Ορθοδο-ξίας, να μακροημερεύσει στον ύψιστο θρόνο τηςΕκκλησίας μας διότι είναι ο εκκλησιαστικός ηγέ-της με το διεθνές κύρος που μπορεί να υπενθυ-μίζει άοκνα και αποτελεσματικά στην ανθρωπό-τητα όλα όσα εκείνη έχει ανάγκη να θυμάται κα-θημερινά. Μόνο χαρά και ρίγη συγκίνησης θα

μπορούσε να προκαλέσει σε κάθε προσκυνητήτης Παναγιότατος Του το μικρό φυλακτό πουελάμβανε, από το χέρι μιας παγκόσμιας προσω-πικότητας όπως αυτή του κ.κ. Βαρθολομαίου.

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης δεν περιορίζεταιμόνο στο ρόλο του θρησκευτικού αρχηγού αλλάαποτελεί τον σύγχρονο εκφραστής της μακραί-ωνης παράδοσης του Φαναρίου, επωμιζόμενοςόλο το βάρος της ευθύνης και χωρίς να φείδε-

ται μόχθων και κόπων, αφουγκράζεται τα μη-νύματα του Κόσμου και να τα μετουσιώνει σεέργο.

Αμέσως μετά το τέλος του Εσπερινού τουΣαββάτου νέοι και νέες που ταξίδεψαν, επί τού-του, από τα Χανιά χόρεψαν προς τιμήν του εορ-τάζοντος ενώ τραγούδησαν μέλη του τμήματοςπαραδοσιακής μουσικής του Συλλόγου Μουσι-κοφίλων Πέρα της Πόλης. =

ΦΩ

ΤΟ: Ν

ΙΚΟ

ΛΑ

ΟΣ

ΜΑ

ΓΓΙΝ

ΑΣ

Τελετή αποφοίτησης του Λυκείου Ίμβρου

ΓΡΑΦΕΙ Ο ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΠΕΤΑΛΙΔΗΣ

]Μία ξεχωριστή εκπαιδευτική κοινότηταπου λειτούργησε μετά από μισό αιώνα

σιωπής, το Ελληνικό Γυμνάσιο - Λύκειο Ίμ-βρου, ολοκληρώνοντας τον ετήσιο κύκλομαθημάτων οργάνωσε μία σημαντική εκδή-λωση με την ευκαιρία της πρώτη τελετή απο-φοίτησης της Τάξης 2017. Η βραδιά αποφοί-τησης ξεκίνησε με την ομιλία του Διευθυντήτου σχολείου Ιωακείμ Καμπουρόπουλου,όπου αναφέρθηκε στις ιδιαιτερότητες πουαντιμετωπίζει ο ίδιος και οι συνάδελφοι κα-θηγητές κατά την εφαρμογή των διδακτικώνπρογραμμάτων αλλά και την συμμετοχή, συ-νεργασία και αποδοχή από τους μαθητές. Τέ-λος ευχήθηκε καλή σταδιοδρομία στουςπρώτους αποφοίτους του Λυκείου, τον Από-στολο Γαρδέλη, την Δέσποινα Γαϊτανίδου καιτον Δημήτρη Κοτσιμπό. Μάλιστα η ΔέσποιναΓαϊτανίδου με έκδηλη συγκίνηση διάβασεκάποιες σκέψεις της για το σχολείο που αφή-νει εκφράζοντας παράλληλα και τα συναισθήματα της από αυτόν τον σταθμό τηςζωής της. Η βραδιά συνέχισε με μουσικοχορευτικό πρόγραμμα που είχε επιμε-ληθεί το καλλιτεχνικό τμήμα του σχολείου αλλά και προσφορά αναμνηστικώνδώρων. Ο Σύλλογος Ιμβρίων Θεσσαλονίκης πρόσφερε στους αποφοίτους απόμία πλακέτα στο σχήμα της Ίμβρου, ενώ ο Σύλλογος Ίμβρίων Αθηνών τους χάρισετο τρίγλωσσο λεύκωμα «Ο Πατριάρχης στην Ίμβρο». Αυτή η τόσο ιδιαίτερη εκδή-λωση ήταν ανοιχτή φυσικά για όλους τους κατοίκους της περιοχής, τους γονείςκαι τους φίλους των μαθητών ενώ ολοκληρώθηκε με δεξίωση στον πρόσφαταανακαινισμένο προαύλιο χώρο του σχολείου. =

ΓΡΑΦΕΙ Η ΜΑΙΡΗ ΛΑΜΠΡΟΥ

]Τις καλύτερες εντυπώσεις απέσπασε η συναυ-λία χορωδιών που διοργάνωσε το πανεπιστή-

μιο Bahçeşehir και πραγματοποιήθηκε στην αίθουσαεκδηλώσεων του Ιδρύματος στο Beşiktaş. Στη συ-ναυλία συμμετείχαν η χορωδία του πανεπιστημίουκαι η Γυναικεία Χορωδία «Αγία Κασσιανή η Υμνογρά-φος» Νεάπολης και Σταυρουπόλεως Θεσσαλονίκης,οι οποίες ,με επιλογές τραγουδιών από τα Βαλκάνιακαι από τον κυρίως ελλαδικό χώρο , καταχειροκρο-τήθηκαν από το πολυπληθές κοινό που κατέκλυσετον χώρο. H συγκίνηση και των δύο χορωδιών όσοκαι του κόσμο ήταν εμφανής, καθώς έμπρακτα μέσωελληνοτουρκικών τραγουδιών, πέρασαν το μήνυματης συναδέλφωσης και αγάπης. Στην εκδήλωση πα-ρευρέθηκαν από πλευράς της ομογένειας, ο Σεβ. Μη-τροπολίτης Γέρων Δέρκων κ. Αποστόλος , ο Πανο-σιολ. Διακόνος κ. Iωακείμ, Υπογραμματεύς της Αγίας

καί Ιεράς Συνόδου , ο σύμβουλος εκπαίδευσης κ.Σταύρος Γιωλτζόγλου και πλήθος κόσμου.

Στο τέλος της συναυλίας οι δύο χορωδίες συντρα-γούδησαν παραδοσιακό πολίτικο τραγούδι ενώ ο γε-νικός διευθυντής της χορωδίας και ορχήστρας τουBahçeşehir, Μuammer Ketencoğlu και η κ.Μαρία Χα-ραλαμπίδου, μαέστρος της χορωδίας και ορχήστραςτης Αγίας Κασσανής προέβησαν σε ανταλλαγή ευχα-ριστήριων πλακετών και ευχαρίστησαν τον κ. Βύρω-να Ματαράγκα, καθηγητή του πανεπιστημίου τουBahçeşehir για την πρωτοβουλία και μεσολάβησητης γνωριμίας των δύο. =

Εντυπωσίασε η συναυλία

ΣΑΒΒΑΤΟ 1 ΙΟΥΛΙΟΥ 2017ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

ΥΠΟΓΡΑΦΕΙ Ο ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΠΕΤΑΛΙΔΗΣ

Ο Ρίτσος στη Σχολή Γαλατά

]Η Σχολή Γαλατά φιλοξενεί μέχρι τις 24 τρέχοντος αφιερωματική έκ-θεση στον κορυφαίο Έλληνα ποιητή Γιάννη Ρίτσο με τίτλο ‘’Έμειναν

μόνο οι πέτρες’’ όπου παρουσιάζεται μία αξιόλογη συλλογή με ζωγρα-φισμένες πέτρες, μικρά έργα τέχνης με την διάσημη υπογραφή από τησυλλογή της κόρης του. Το ίδιο διάστημα σε διαφορετικό όροφο της ιστο-ρικής Σχολής παρουσιάζεται η έκθεση ζωγραφικής του Kirkor Sahakogluμε τίτλο UTOPIA. Πρόκειται για μία συλλογή έργων, μεγά-λων και μεσαίων διαστάσεων, που δούλεψε για μεγάλοχρονικό διάστημα ο καλλιτέχνης χρησιμοποιώντας ‘’ζων-τανά’’ χρώματα λαδιών σε μουσαμά. ‘’Κάθε φορά που μεπιάνει ένα ψυχοπλάκωμα, το μυαλό μου ταξιδεύει στιςαπέναντι όχθες. Βρίσκω εκεί τον εαυτό μου, τον βγάζωστην επιφάνεια και επιστρέφω. Στην ουτοπία αυτή πουδημιούργησα συναντώ συχνά έννοιες όπως φροντίζω

άλλα άτομα, μοιράζομαι με τους άλλους, εμπιστεύομαι δίχως αιτία, να μηνμετανιώνω με την επιείκεια, συναντώ την θάλασσα, την αγάπη, τον Ζορμ-πά, τον Γιάννη Ρίτσο, την Αζρά Ερχάτ, τον Ηρόδοτο’’ μας δήλωσε χαρα-κτηριστικά ο καλλιτέχνης. Ο πολυχώρος αυτός πολιτισμού λοιπόν δικαιο-λογώντας απόλυτα τον χαρακτηρισμό του παρουσίασε και μία τρυφερήαπογευματινή συνάντηση γεμάτη ποίηση, σχόλια αλλά και μαγνητοφω-νημένες αφηγήσεις ποιημάτων με τη φωνή του ίδιου τον δημιουργούτους. Οι σύντομες διευκρινιστικές εισηγήσεις πραγματοποιήθηκαν στηντουρκική γλώσσα από τον Κιρκόρ αλλά οι απαγγελίες ποιημάτων έγιναν

φυσικά και στην ελληνική γλώσσα από την καθηγήτριατου Πανεπιστημίου του Μπαχτσέσεχιρ Ειρήνη Δημητριά-δου. Το πρόγραμμα εκδηλώσεων της Σχολής Γαλατά,όπως μας είπε η δραστήρια πρόεδρος της Μαίρη Κομο-ροσάνο, περιλαμβάνει πολλές ακόμη εκδηλώσεις όπωςεικαστικά εργαστήρια και διαλέξεις που θα πραγματο-ποιηθούν το άμεσο χρονικό διάστημα. =

Δυναμική η Ομογενειακή παρουσία στο «Ιφταρ» του Besiktas

Διεθνής εορτασμόςέτους Ν.Καζαντζάκη

]Με αφορμή το έτος 2017 τοοποίο έχει ανακηρυχθεί από

το υπουργείο Πολιτισμού Έτος Κα-ζαντζάκη για τη συμπλήρωση 60ετών από το θάνατο του μεγάλουΈλληνα συγγραφέα, πραγματοποι-ήθηκε στο Σισμανόγλειο Μέγαροδιάλεξη και προβολή ντοκιμαντέρ,ευγενική χορηγία του ΜουσείουΝ.Καζαντζάκη της Κρήτης, με θέμα:«Ο Καζαντζάκης στην Πόλη: η ζωήκαι το έργο του». Η εκδήλωση διορ-γανώθηκε σε συνεργασία με τηΔιεθνή Εταιρεία Φίλων Νίκου Κα-ζαντζάκη με ομιλητή τον πρόεδροτης Γιώργο Στασινάκη. Επίσης συμ-μετείχε η διακεκριμένη καθηγήτριατου Τμήματος Νεοελληνικής Φιλο-λογίας του Πανεπιστημίου τηςΚωνσταντινούπολης, Δρ. ΝταμλάΝτεμίροζου, καθώς και ο υπεύθυ-νος του τουρκικού τμήματος τηςΔ.Ε.Φ.Ν.Κ., ο εκπαιδευτικός ΓιάννηςΓιγουρτσής. Στο πλαίσιο των τιμητι-κών εορτασμών για τον σπουδαίοΚρητικό την ίδια ημέρα πραγματο-ποιήθηκε και στο Hellenic Centreστο Λονδίνο εκδήλωση με τίτλο «ΤοΕλληνικό Φως» στο έργο του ΝίκουΚαζαντζάκη με την πρώτη παγκό-σμια προβολή σκηνών από τηνομώνυμη νέα ταινία του ΓιάννηΣμαραγδή. =

]Η Κοινότητα Μεγάλου Ρεύματος σε συνερ-γασία με την Φιλόπτωχο Αδελφότητα ορ-

γάνωσαν και φέτος την μεγάλη Βοσποριανή Συ-νάντηση αλλά αυτή τη φορά εν πλω. Την ώραπου το πύρινο άρμα του ήλιου χανόταν στα νε-ρά του Βοσπόρου ξεκινούσε το πολυτελέςκρουαζιερόπλοιο με τους 150 προσκεκλημέ-νους σε μία βραδιά που τα είχε όλα. Τιμώμεναπρόσωπα στην εορταστική βραδιά ήταν κυρίωςάτομα που με το καθημερινό τους έργο απαλύ-νουν τον πόνο, ψυχικό και σωματικό συναν-θρώπων τους από τις γειτονιές του ΜεγάλουΡεύματος. Αυτή την ανεκτίμητη προσφορά αγά-πης τίμησε ο πρόεδρος Γιώργος Παπαλιάρηςκαι το διοικητικό συμβούλιο του Μ.Ρ. προσφέ-ροντας οκτώ αναμνηστικά βραβεία ανθρωπιάςσε ισάριθμες προσωπικότητες της περιοχής. Η βραδιά ξεκίνησε με κοκτέιλ πάρτι στο κατά-στρωμα όπου όλοι οι παρευρισκόμενοι είχαντην ευκαιρία να γνωριστούν καλύτερα, να αν-ταλλάξουν απόψεις και να αλληλοφωτογραφη-θούν τσουγκρίζοντας τα ποτήρια τους. Η συνέ-χεια δόθηκε στην τραπεζαρία του πλοίου, απο-λαμβάνοντας το φροντισμένο μενού αλλά καιτις πενιές του μπουζουκιού αφού η βραδιά είχεελληνικό χαρακτήρα, συνεπικουρούμενη απόγνωστούς καλλιτέχνες στην ομογενειακή Κοι-νότητα. Ο κ.Παπαλιάρης εκ μέρους της εφορο-επιτροπής της Κοινότητας του Μ.Ρ. η οποία με-τράει ήδη 100 χρόνια παρουσίας και προσφο-ράς στα κοινά καλωσόρισε τους παρευρισκο-

μένους, τους ευχαρίστησε για την συμμετοχήτους στην σπουδαία βραδιά και τους διαβεβαί-ωσε ότι η Κοινότητα του ακολουθώντας στα-θερά την μακρόχρονη πορεία της, χωρίς να πε-ριμένει ανταλλάγματα αλλά καθοδηγούμενημόνο από το συναίσθημα της προσφοράς θασυνεχίσει να χαρίζει φροντίδα και αγάπη σεόλα τα μέλη της Βοσποριανής οικογένειας πουτο έχουν ανάγκη. Συμπλήρωσε λέγοντας ότι«από κοινού σε συνεργασία με τον επόπτη Μη-τροπολίτη Μυριοφύτου και Περιστάσεως κ.Ει-ρηναίο έχει επιτευχθεί έργο το οποίο θα συνε-χιστεί μέσα από τις πολλαπλές δραστηριότητεςενώ δεν παρέλειψε να εξάρει το έργο των κυ-ριών Λοξάνδρας Δημοπούλου και Ντόρας Δια-κρούση και να τις επαινέσει για την πολύμορφηπροσφορά τους στην Κοινότητα. Επίσης ευχα-ρίστησε για την παρουσία και την «πατρική»στήριξη τον Μητροπολίτη Τραιανουπόλεωςκ.Γερμανό. Ευχάριστη αλλά και τιμητική ήταν η

παρουσία του προέδρου του Νεοχωρίου ΛάκηΒίγκα στην εκδήλωση. Ο πρόεδρος των Κοινο-τήτων Σταυροδρομίου και Μέγα Ρεύματοςεπαίνεσε με ιδιαίτερα θερμά λόγια τον κ.Βίγκαγια την ευγενική προσφορά της τεράστιαςτούρτας με την αναγραφή «Σας ευχαριστούμε– Οι Βοσποριανοί» αλλά και για την απονομήασημένιου δίσκου ως ελάχιστη ένδειξη αλλη-λοεκτίμησης και συνεργασίας μεταξύ των δύοΚοινοτήτων, που πραγματοποίησε από κοινούμε τον ιερατικό προϊστάμενο ΑρχιμανδρίτηΑγαθάγγελο Σίσκο, βιβλιοφύλακα των Πα-τριαρχείων. Το παρών τους έδωσαν μεταξύ άλ-λων θεσμικοί φορείς της ομογενειακής Κοινό-τητας ενώ την βραδιά τίμησε με την παρουσίατους ο Πατριαρχικός εκπρόσωπος π. ΓρηγόριοςΦραγκάκης. Η εορταστική εκδήλωση έκλεισεμε χορό ενώ μοιράστηκαν αναμνηστικά δώραπρος όλους. =

]Ο Δήμαρχος του Beşiktaş κ. Μουράτ Χαζινεδάρ στο πλαίσιο της πα-ράδοσης του Ραμαζανιού οργάνωσε το καθιερωμένο «Ιφτάρ» στο

Zorlu Center την περασμένη Τρίτη 30 Μαΐου 2017. Στην κατάμεστη αί-θουσα εκδηλώσεων του σύγχρονου πολυχώρου έγινε η επίσημη πα-ρουσίαση της πορείας όλων των έργων του Δήμου επιστρατεύονταςομολογουμένως πολλά εντυπωσιακά τρικ της σύγχρονης τεχνολογίαςενώ ακολούθησε μουσικό πρόγραμμα από διάφορες χορωδιακές ομά-δες.

Προσκεκλημένοι του δραστήριου Δημάρχου και αυτή τη χρονιά, όλοι

οι θεσμικοί φορείς της Ομογενειακής Κοινότητας. Στην εκδήλωση πα-ρευρέθηκαν ο Πατριαρχικός εκπρόσωπος π. Ιωακείμ Μπίλλης, ο πρό-εδρος του ΣΥΡΚΙ Αντώνης Παριζιάνος, ο Λάκης Βίγκας, πρόεδρος τηςΚοινότητας Νεοχωρίου, ο πρόεδρος των Κοινοτήτων Σταυροδρομίουκαι Μεγάλου Ρεύματος Γεώργιος Παπαλιάρης και οι κυρίες ΛωξάνδραΔημοπούλου και Ελένη Καραμήτη, πρόεδρος και γενική γραμματέας αν-τίστοιχα της Φιλόπτωχου Αδελφότητας Μεγάλου Ρεύματος. Παρών στηνεορταστική εκδήλωση ήταν και ο Ανδρέας Ρομπόπουλος, εκδότης τηςεφημερίδας «ΗΧΩ». =

ΣΑΒΒΑΤΟ 1 ΙΟΥΛΙΟΥ 2017 ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

S210 3213959 210 9840733, F

S 210 57593456984595524, email: baklavasepe@gmail.com

ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΟΛΗ ΚΑΙ ΑΛΛΟΥ

Πρώτο βραβείο για τη ΜεγάληΣχολή από τον Δήμο Φατίχ

]Η Πατριαρχική Μεγάλη του Γένους Σχολή συμμετείχε κατά το σχο-λικό έτος 2016-2017 στον διαγωνισμό ανακύκλωσης που προ-

κήρυξε ο Δήμος Φατίχ, στον οποίο βρίσκεται η Σχολή, για τα σχολεία τηςπεριοχής ευθύνης του. Στον διαγωνισμό συμμετείχαν τελικά 61 από τασχολεία του Φατίχ. Η Μεγάλη Σχολή αναδείχτηκε πρώτο σχολείο στονδιαγωνισμό, συγκεντρώνοντας σε όλες τις κατηγορίες του χαρτί, πλα-στικό, λάδια και μπαταρίες τέσσερις τόνους υλικών συνολικά. Στην δρά-ση συμμετείχαν όλοι οι μαθητές του σχολείου με τον συντονισμό καθη-γητών της Σχολής. «Ο διαγωνισμός ξεκίνησε ως μία δράση ενδοσχολική,προκειμένου να καταλάβουν στην πράξη τα παιδιά την αξία της ανακύ-κλωσης και είχε κυρίως εκπαιδευτικό χαρακτήρα. Συμμετείχε όλο τοσχολείο, μοιρασμένο σε τέσσερις ομάδες που διαγωνίστηκαν μεταξύτους, συγκεντρώνοντας από το σχολείο αλλά και από το σπίτι τους υλικάπρος ανακύκλωση. Μόλις οι υπεύθυνοι του Δήμου παρατήρησαν τηναύξηση των ανακυκλούμενων υλικών από το σχολείο, μας πρότειναντην συμμετοχή μας στον δημοτικό διαγωνισμό. Το αποτέλεσμα ήταν, χω-ρίς καλά καλά να καταλάβουμε πώς, να βγούμε οι πρώτοι σε όλον τον

δήμο» δήλωσε ο ΓιώργοςΚαγιάντελεν, καθηγητήςβιολογίας της Σχολής καιαπό τους συντονιστές τουπρογράμματος.

Ο χημικός Νίκος Σαρη-γιαννίδης συντόνιζε επίσηςτην δράση και μας δήλωσε«Οι μαθητές έδειξαν ιδιαίτε-ρο ενθουσιασμό σε όλη την

διάρκεια της δράσης. Το σημαντικότερο όμως είναι πως τα παιδιά φά-νηκε να κατανοούν απολύτως την αξία της ανακύκλωσης και απέκτησανπεριβαλλοντολογική ευαισθησία. Είναι χαρακτηριστικό ότι και μετά τοτέλος του διαγωνισμού, οι μαθητές συνέχισαν με την ίδια συνέπεια νασυγκεντρώνουν ανακυκλώσιμα υλικά στους αντίστοιχους κάδους». Ητελετή της βράβευσης έγινε στο στάδιο Mimar Sinan, στην περιοχή τουΔήμου. Τα βραβεία που επιδόθηκαν από τον ίδιο τον Δήμαρχο του ΦατίχΜουσταφά Ντεμίρ σε αντιπροσωπία μαθητών της Σχολής που παρευ-ρέθηκαν, μαζί με τους συντονιστές της δράσης ήταν ένας φορητός υπο-λογιστής και 30 μπάλες ποδοσφαίρου, βόλεϊ και μπάσκετ. Επίσης, ειδικάγια την κατηγορία «χρησιμοποιημένων λαδιών» όπου η Σχολή πήρε τηντρίτη θέση, προσφέρθηκε και ένα ποδήλατο, το οποίο κληρώθηκε τηντελευταία ημέρα του σχολείου στον μαθητή της 7ης τάξης Σαμουήλ Ερ-κέκ. «Πρόκειται για μια πολύ μεγάλη διάκριση, με δεδομένο ότι η ΜεγάληΣχολή είναι μεν το ιστορικότερο αλλά και το μικρότερο σε αριθμό μαθη-τών σχολείο στον ιστορικό Δήμο της Πόλης. Σημειώνεται πως ο πληθυ-σμός του δήμου πλησιάζει τις 450.000 κατοίκους. Επιπλέον είμαστε έναμειονοτικό, ένα ρωμαίικο σχολείο, και αυτό έχει επίσης τον δικό του ιδι-αίτερο συμβολισμό. Λίγα χρόνια πριν δεν θα μπορούσαμε να σκεφτούμεεύκολα μια τέτοια διάκριση για τη Σχολή μας» μας είπε ο φιλόλογοςΓιάννης Γιγουρτσής. =

]Η Α.Θ. Παναγιότης Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολο-μαίος αναγορεύτηκε επίτιμος Διδάκτορας του Πανεπιστημίου

της Τυβίγγης στη Γερμανία σε ειδική τελετή που πραγματοποιήθηκεστην Ευαγγελική Θεολογική Σχολή του ιστορικού Πανεπιστημίου.

Ο οικείος Ποιμενάρχης, Σεβασμιότατος Μητροπολίτης κ.Αυγου-στίνος υποδέχθηκε τον Προκαθήμενο της Ορθοδοξίας ο οποίος συ-νοδεύεται από τους Μητροπολίτες Σασίμων κ.Γενάδιο και Προύσηςκ.Ελπιδοφόρο αλλά και επίλεκτα μέλη της Πατριαρχικής συνοδείας.

Πρώτος σταθμός του ταξιδιού Του η Στουγκάρδη, κατόπιν επίσημηςπρόσκλησης από τον Προκαθήμενο της Ευαγγελικής ΕκκλησίαςΕπίσκοπο Ένριχ Μπέντφορντ – Στρομ, για τον εορτασμό της επετεί-ου των 500 ετών από τη Μεταρρύθμιση της Ευαγγελικής Εκκλη-σίας της Γερμανίας. Επόμενη στάση, η γερμανική πρωτεύουσαόπου στο Βερολίνο ο κ.κ. Βαρθολομαίος θα δώσει διάλεξη με θέματην Ορθοδοξία και τα ανθρώπινα δικαιώματα προσκεκλημένος τουΙδρύματος Αντενάουερ. =

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Διδάκτορας του Πανεπιστημίου της Τυβίγγης

ΣΑΒΒΑΤΟ 1 ΙΟΥΛΙΟΥ 2017ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

ΓΡΑΦΕΙ Ο ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΠΕΤΑΛΙΔΗΣ

]Η Αγία Τριάδα Σταυροδρομίου που αποτελεί στολίδι για τηνΡωμιοσύνης της Πόλης και όχι μόνο εχτές είχε την τιμητική

της. Σημείο αναφοράς δίπλα στην πλατεία Ταξίμ και πλάι στοΖάππειο σχολείο ο Ιερός Ναός που διακρίνεται για την μεγαλο-πρέπεια αλλά και τον προσεγμένο εσωτερικό του διάκοσμο δέ-χτηκε πολλούς προσκηνιτές αλλά και τα σχολεία της ομογένειας,τιμώντας την σπουδαία εορτή του Αγίου Πνεύματος. Η Θεία λει-τουργία τελέστηκε παρουσία του Οικουμενικού Πατριάρχηκκ.Βαρθολομαίου αλλά και θεσμικών φορέων της Πόλης. ΟΠρόεδρος της Εφοροεπιτροπής Σταυροδρομίου Γεώργιος Πα-παλιάρης ξεκίνησε την προσφώνηση του λέγοντας:

«Έχουμε και φέτος τη χαρά και την τιμή να γιορτάζουμε τηνμεγάλη σημερινή εορτή της Εκκλησίας, την εορτή της ΑγίαςΤριάδος, με εσάς Παναγιώτατε, τον Οικουμενικό Πατριάρχη, τονεκφραστή της ενότητας όλων των Ορθοδόξων, εσάς τον Αρχιε-πίσκοπο Κωνσταντινουπόλεως, τον δικό μας Επίσκοπο.» Συνέ-χισε δηλώνοντας «Αυτή την γιορτινή μέρα, θα μιλήσουμε συνο-πτικά και δημόσια, όπως κάνουμε πάντα σε τέτοιες περιπτώσεις,για το έργο της Εφοροεπιτροπής μας κατά το τελευταίο χρονικόδιάστημα. Η κοινότητά μας για άλλη μία χρονιά έδωσε το μεγα-λύτερο βάρος των προσπαθειών της στην ενίσχυση και την ανά-πτυξη της ομογενειακής παιδείας. Είναι περιττό να τονίσω γιαάλλη μια φορά πως επενδύοντας στην παιδεία, επενδύουμε στομέλλον της Ομογένειας».

Ο κ.Παπαλιάρης αναφέρθηκε στην οικονομική στήριξη πουπαρέχει η Κοινότητα του στο ιστορικό Ζωγράφειο, αναλαμβά-νοντας ένα μεγάλο μέρος των λειτουργικών του εξόδων, αλλάκαι έκτακτες δαπάνες που κατά καιρούς προκύπτουν.

Επίσης έκανε αναφορά σχετικά με την ανάγκη ή μη αλλαγώνστο σύστημα της ομογενειακής παιδείας στα σχολεία αλλά καιστους τρόπους προσέγγισης των οικογενειών ομογενών πουστέλνουν τα παιδιά τους σε μη ομογενειακά σχολεία ή κολλέγια.«Θα προσπαθήσουμε να τους πείσουμε να επιστρέψουν στα σχο-λεία μας και να σταματήσει η διαρροή, και βεβαίως σοβαρό κί-νητρο προς την κατεύθυνση αυτή είναι η βελτίωση της παρεχό-μενης εκπαίδευσης, τόνισε. Αναφερόμενος στο θέμα της οικο-νομικής ενίσχυσης φοιτητών δήλωσε «Συνεχίσαμε να προσφέ-ρουμε υποτροφίες στους ομογενείς φοιτητές, όχι όμως μόνοιμας ως κοινότητα Σταυροδρομίου σε κάποιους συγκεκριμένουςφοιτητές, αλλά σε συνεργασία με άλλες κοινότητες μας. (Κάτιανάλογο βεβαίως συμβαίνει και με την βοήθεια προς τους εμ-περίστατους αδελφούς μας που λαμβάνουν μια βοήθεια απόεμάς το Πάσχα. Στο σημείο αυτό οφείλω να επισημάνω το γνω-στό πρόβλημα, ότι δηλαδή υπάρχουν οι γνωστές και μη εξαιρε-τέες Κοινότητες με μεγάλη οικονομική επιφάνεια που δεν συμ-μετέχουν καθόλου στις δράσεις αυτές, αλλά και κάποιες άλλεςπου, παρά το μεγάλο περίσσευμα στο ταμείο του, είναι φειδωλέςστην συμμετοχή του.

Οφείλω πάντως να εξάρω την μεγάλη συμβολή της Κοινότη-τας Χαλκηδόνας που συνεισέφερε στο κοινό ταμείο των υποτρο-φιών με 43.000 λίρες. Ελπίζουμε και άλλες κοινότητες να ακο-λουθήσουν του χρόνου το λαμπρό αυτό παράδειγμα.» Στη συ-νέχεια έγινε αναφορά σ την τρέχουσα κατάσταση με τις εργασίεςσε ακίνητα της Κοινότητας. Η οικοδομή στην περιοχή Ντολάπντε-ρε (Πολυκατοικία Χουζούρ) προχωρά με γοργούς ρυθμούς ση-μειώνοντας πως η κατασκευή της οικοδομής γίνεται με ίδιουςπόρους της Κοινότητας και όχι με αντιπαροχή ενώ έγινε παρου-σίαση της μακέτα της.Η παράδοση των κλειδιών της πολυκατοι-κίας, προγραμματίζεται να γίνει στις 21 Νοεμβρίου. Τα Κελιάστον αυλόγυρο του Ιερού Ναού των Εισοδίων της Παναγίας εί-ναι έτοιμα να ξεκινήσει η επισκευή τους μόλις εξασφαλιστούν τααπαραίτητα κονδύλια, ενημερώνοντας ότι όλες οι απαιτούμενες

άδειες έχουν ήδη εκδοθεί. Σχετικά με την Μεταμόρφωση τουΣωτήρος στο Νεκροταφείο Σισλί, τα έργα συντήρησης του ναούέχουν ολοκληρωθεί κατά 80%, όμως προχωρούν με αργούςρυθμούς πλέον, λόγω ανεπάρκειας των πιστώσεων. Η οικοδομήστο Ελμάνταγ πρόκειται για ένα νέο έργο της Κοινότητας όπουσε 10 ημέρες αναμένονται να εκδοθούν οι άδειες ανέγερσης.Το σχολείο της οδού Νανέ σε 10-15 ημέρες θα έχει τις άδειεςανακατασκευής έτοιμες αλλά ωστόσο το έργο θα παγώσει γιαένα διάστημα λόγω των χρηματοδοτικών δυσκολιών. Ασφαλώςθα ολοκληρωθεί η συντήρηση της πρόσοψης, καθώς υπάρχειπάντα ο φόβος για την αποκώλυση κάποιας πέτρας.

Τέλος, το σχολείο Αϋναλίτσεσμε μετά την παραλαβή του απότον ενοικιαστή, θα ξεκινήσουν αργά, αλλά σταθερά οι εργασίεςανακατασκευής και συντήρησης. Ο χώρος θα μετατραπεί και αυ-τός σε ξενώνες καλύπτοντας πολλές ανάγκες . Σχετικά με τιςπωλήσεις και μακροχρόνιες ενοικιάσεις ακινήτων δήλωσε «Στοσημείο αυτό θα ήθελα να αναφερθώ σε κάποια φαινόμενα πω-λήσεων και μακροχρόνιων μισθώσεων ακινήτων από ορισμένεςκοινότητες. Εμείς από εσάς Παναγιώτατε, και από τους προκα-τόχους μας που μας κληροδότησαν μια σεβαστή περιουσία, μά-θαμε να μην την πουλάμε, αλλά να την αξιοποιούμε και να τηναυγατίζουμε. Αυτή είναι η δική σας επιθυμία, αυτή είναι η επι-θυμία της Ομογένειας και αυτό είναι το χρέος μας έναντι τωνπατέρων μας και των παιδιών μας.

Τελευταία λοιπόν, παρουσιάζεται το φαινόμενο Κοινότητες ναπωλούν ακίνητα, αλλά και να τα νοικιάζουν για μεγάλα χρονικάδιαστήματα, 30, 40, 50 χρόνια με όρους που φρονώ πως δενεξυπηρετούν τα συμφέροντα της ομογένειας. Η μακρόχρονη μί-σθωση δεν διαφέρει και πολύ από την πώληση. Ο επενδυτήςπαίρνει ένα ακίνητο και την επικαρπία του χωρίς να δίνει χρή-ματα, μπορεί να επενδύσει και να κερδίσει σε βάθος χρόνου μετον προγραμματισμό που θα κάνει, ενώ το ακίνητο παραδίδεταιμετά από χρόνια σε κατάσταση στην οποία δεν θα μπορεί πλέοννα ωφεληθεί η ομογένεια. Το δε τίμημα της ενοικίασης είναι συ-νήθως μικρότερο από αυτό που θα μπορούσε να λάβει η κοινό-τητα αν το επισκεύαζε και το ενοικίαζε η ίδια σε κανονικές μι-σθώσεις. Επίσης θέμα υπάρχει και με τις πωλήσεις. Μιλάμε γιαδιαφάνεια στις αποφάσεις μας και μάλιστα στα ευαίσθητα οικο-νομικά ζητήματα, αλλά αυτή τη στιγμή υπάρχουν κοινότητες πουπωλούν ακίνητα, χωρίς να ρωτούν κανένα μόνο με απόφασητου Διοικητικού Συμβουλίου, τη στιγμή μάλιστα που ξέρουμε ταπροβλήματα που έχουμε στην σύνθεση πολλών ΔιοικητικώνΣυμβουλίων. Ένας από τους λόγους που ιδρύθηκε ο ΣΥΡΚΙ ήτανυποτίθεται και αυτός. Να συμβουλεύει και να συντονίζει σε τέ-τοιες ενέργειες. Ωστόσο, αν και οι κοινότητες αυτές είναι μέλη

του ΣΥΡΚΙ και καταβάλουν κανονικά την συνδρομή τους , απο-φασίζουν για τα σημαντικότερα ζητήματα, που είναι οι πωλήσεις,χωρίς να ανακοινώνουν ή να συζητούν τίποτε. Ποια η διαφοράαπό γνώστες Κοινότητες που όλοι μας κατακρίνουμε γιατί δενσυνεργάζονται μαζί μας και δεν συμμετέχουμε σε κοινές δρά-σεις, εντός ή εκτός του ΣΥΡΚΙ. Πότε επιτέλους θα καταλάβουμεπως οι Κοινότητες που διοικούμε και οι περιουσία τους που δια-χειριζόμαστε δεν είναι « το μαγαζάκι του μπαμπά μας» που τοκληρονομήσαμε μόνοι μας και το κάνουμε ό,τι θέλουμε, αλλάαποτελούν κομμάτι της κοινής κληρονομίας ολόκληρης της ομο-γένειας και δεν μπορούμε να συμπεριφερόμαστε, ο καθένας απόεμάς, σαν μικροϊδιοκτήτες, αυτής της τεράστιας περιουσίας, πουπέρα από υλικό έχει και ηθικό βάρος.

Τέλος αναφέρθηκε στο ζήτημα του Μπαλουκλί και στο μεγάλοοικονομικό έλλειμμα που παρουσίασε όπως αυτό φαίνεται στονισολογισμό που πρόσφατα δημοσιεύθηκε.

Κλείνοντας τον μεστό μηνυμάτων λόγο του ο Γιώργος Παπα-λιάρης ευχαρίστησε όλους τους συνεργάτες του στην Εφοροε-πιτροπή αλλά και τους εργαζομένους της Κοινότητας για το έρ-γο τους για το κοινό καλό, ενώ δεν παρέλειψε να δώσει ιδιαίτε-ρες ευχαριστίες προς τον Σεβ. Μητροπολίτη Τρανουπόλεως κ.Γερμανό, Αρχιερατικό Προϊστάμενο της Κοινότητος Σταυροδρο-μίου, για την συμπάρασταση, τη συμβολή και τη συμβουλή πουπατρικώς παρέχει στα μέλη της Εφοροεπιτροπής στην εξάσκησητων καθηκόντων τους προς την ιστορική αυτή Κοινότητα. =

Λαμπρός ο εορτασμός του Αγίου Πνεύματος στο Σταυροδρόμι

Ιδιοκτήτης & Υπ. Διευθ. : Ανδρέας Ρομπόπουλος

Ιδρυτής: Χαράλαμπος ΡομπόπουλοςSahibi ve Sorumlu Müd.: Andrea Rombopulos

Οικονομική Διεύθυνση: Πάνος Γκανάςe-mail: ihotispolis@ihotispolis.com

web: ihotispolis.comΔιεύθυνση – Adres: Parmakkapı Tel sokak

No 5/2 Beyoğlu Tel/Fax: 0090 – 212 – 251 - 3248

ειδική έκδοση 14 /Ιούλιος 2017

ΣΥΜΒΟΥΛΕΣ ΚΑΙ ΚΑΛΕΣ ΠΡΑΚΤΙΚΕΣ

]Τα σχολεία έκλεισαν πια και έχουν ξεκινήσει για τα περισσότερα παιδιά-νηπιακής και σχολι-κής ηλικίας-οι καλοκαιρινές τους διακοπές. H πρώτη εβδομάδα συνήθως περνάει γρήγορα

και τα παιδιά δείχνουν ενθουσιασμένα που δεν έχουν σχολείο. Ασχολούνται με τα παιχνίδια τους,κάνουν πολλά πράγματα μόνα τους και δεν γκρινιάζουν ιδιαίτερα… Τι γίνεται λοιπόν όταν ο πρώτοςενθουσιασμός -χωρίς σχολείο- περνάει και τα παιδιά μας αρχίζουν να λένε τη φράση: «Μαμά…βαριέμαι…»; Φυσικά δεν μπορούμε απλά να τα τοποθετήσουμε μπροστά σε μια οθόνη να βλέπουνπαιδικά… Είναι το πιο εύκολο σίγουρα, όμως δεν προσφέρει απολύτως τίποτα στα παιδιά και είναι– μάλλον - βλαβερό για το μυαλό, τα μάτια και την ψυχολογία τους…

Πολλοί γονείς θεωρούνπως αφού το παιδί πέρασε9 μήνες στο νηπιαγωγείοκαι στο σχολείο, το καλο-καίρι οφείλουν να το αφή-σουν ελεύθερο να μην κά-νει τίποτα ή να κάνει μόνοαυτά που θέλει. Οι περισσό-

τεροι γονείς δουλεύουν και το καλοκαίρι. Σίγουρα όμως μπορούνε να βρούνε και να αφιερώσουνεκάποιες ώρες με τα παιδιά τους. Ευκαιρία λοιπόν, αυτό το καλοκαίρι να σκεφτούμε και να οργα-νώσουμε δημιουργικές δραστηριότητες, που θα τα βοηθήσουν να μην βαρεθούν, αλλά και πουθα χαρίσουν και σε μας και σε εκείνα όμορφες κοινές στιγμές.Οι διακοπές σημαίνουν ότι σταμα-τάμε τις δραστηριότητές μας για ένα διάστημα, παίρνουμε αποστάσεις, ξεκουράζουμε το σώμακαι το μυαλό μας και μετά από ένα διάστημα επανερχόμαστε δυνατοί και ανανεωμένοι για τη νέαχρονιά.

Ας δούμε λοιπόν μερικούς δημιουργικούς τρόπους απασχόλησης των παιδιών μας αυτό το κα-λοκαίρι. Οι δραστηριότητες μπορούν να είναι είτε σε εξωτερικούς χώρους αλλά και μέσα στο σπίτι.

Παιχνίδια στο σπίτι: Αφήστε το να ασχοληθεί με ό,τι του αρέσει. Οι διακοπές σημαίνουν και γιαεκείνο ελεύθερες επιλογές με τα αγαπημένα του παιχνίδια. Στο σπίτι μπορείτε να οργανώσετε θε-ματικές βραδιές και να καλέσετε φίλους του, να παίξουν επιτραπέζια ή άλλα παιχνίδια, να κάνουνκαραόκε, να κοιμηθούν στο δωμάτιο σαν να είναι σε κατασκήνωση (ειδικά για παιδιά μεγαλύτερηςηλικίας), να κάνουν σαπουνόφουσκες στο μπαλκόνι, να παίξουν στη φουσκωτή πισίνα κτλ.

Κοινές διακοπές: Οι οικογενειακές διακοπές δεν δημιουργούν μόνο χαρούμενες αναμνήσειςαλλά προωθούν την υγιή ανάπτυξη του παιδιού. Προσφέρουν στα παιδιά μια αίσθηση ελευθερίαςπου δεν την έχουν στην καθημερινή τους ζωή.. Επίσης έχουν την ευκαιρία να περνούν χρόνο μετους γονείς τους, κάτι που τους λείπει κατά τη διάρκεια της χρονιάς εξαιτίας των υποχρεώσεώνόλων και της δύσκολης καθημερινότητας που τους στερεί κοινό χρόνο. Ας «εκμεταλλευτούμε» λοι-πόν, όσο μπορούμε αυτές τις τεμπέλικες καλοκαιρινές μέρες και ας τις αφήσουμε να μας παρα-σύρουν μαζί τους, χαρίζοντάς μας μοναδικές στιγμές οικογενειακής ευτυχίας και χαλάρωσης.Εξάλλου το έχουμε όλοι ανάγκη…μικροί και μεγάλοι.

Κατασκήνωση-Camp: Η λύση της κατασκήνωσης ή του καλοκαιρινού camp με πλήρθος αθλη-τικών και άλλων δραστηριοτήτων μπορούν να αποτελέσουν λύσεις για το καλοκαίρι και να προ-σφέρουν στα παιδιά την ευκαιρία να για παιχνίδι, μπάνια, ξενοιασιά , νέες παρέες και συναναστρο-φές. Οι δύο αυτές επιλογές μπορούν να ανακουφίσουν και τους εργαζόμενους γονείς, οι οποίοισυχνά αγχώνονται για τη φύλαξη των παιδιών τους τις ώρες που απουσιάζουν από το σπίτι. Πα-ράλληλα τα παιδιά θα έχουν την ευκαιρία για 2-3 βδομάδες να είναι απασχολημένα και να ανα-λώνονται σε δημιουργικές και ευχάριστες δραστηριότητες.

Παδική χαρά/εξοχή: οι γονείς μπορούν να επιλέξουν την οικονομική και κλασική λύση της παι-δικής χαράς σε συνδυασμό με φίλους/φίλες από το σχολείο. Με τον τρόπο αυτό τα παιδιά ξεφεύ-γουν από το σπίτι, δραστηριοποιούνται, παίζουν, διατηρούν τις επαφές με άλλα παιδιά και κυρίως…περνούν ωραία. Μπορείτε ακόμα να οργανώσετε μικρές αποδράσεις – μονήμερες-στην εξοχή,κοντά στη θάλασσα, σε μια λίμνη ή στο βουνό προτρέποντας το παιδί σας να ασχοληθεί με και-νούρια πράγματα, ανάλογα πάντα με την ηλικία του.

Οικογενειακό περιβάλλον: για όσους γονείς έχουν τη λύση και τη δυνατότητα, η παρουσία τωνπαππούδων και γιαγιάδων ή άλλων συγγενικών προσώπων, προσφιλών στα παιδιά, μπορεί νααποτελέσει λύση για το καλοκαίρι. Είναι μια τελείως ξεχωριστή εμπειρία, που αφήνει στο παιδί πο-λύτιμες αναμνήσεις. Τα παιδιά πηγαίνουν στο σπίτι τους για μερικές μέρες , κάνουν μπάνια καισυνδέονται περισσότερο μαζί τους.

Άλλες δραστηριότητες: μπάνια στην αγαπημένη του παραλία ή και σε διαφορετική κάθε φορά,μια βόλτα στη θάλασσα, ένα πικ νικ με τις αγαπημένες του λιχουδιές, μια ποδηλατάδα, ένα περί-πατος, μια εκπαιδευτική εκδρομή σε ένα μουσείο που του αρέσει, μια βόλτα στο ζωολογικό κήπο,μια συναυλία μαζί του, μια κατασκευή παζλ και κολάζ, ζωγραφική, διάβασμα βιβλίων δραστηριο-τήτων για παιδιά που τελείωσαν μια τάξη του Δημοτικού, μαγείρεμα από κοινού….κάθε ένα απόαυτά συνοδευόμενα πάντα από φωτογραφίες για να φτιάξετε το άλμπουμ του φετινού καλοκαι-ριού!

Τα παιδιά όπως και οι μεγάλοι πέρασαν μια κουραστική χρονιά με υποχρεώσεις και φορτωμένοπρόγραμμα. Ευκαιρία, λοιπόν, να ξεφύγουν από τους ρυθμούς του χειμώνα, να παίξουν, να κά-νουν ό,τι θέλουν! Εσείς απλά φροντίστε να δημιουργήσετε για εκείνα την ιδανική ατμόσφαιρα ανε-μελιάς και χαλαρότητας στις διακοπές που τόσο έχει ανάγκη και προσπαθήστε να χαλαρώσετε καιεσείς μαζί του. Καλό καλοκαίρι! =

ΣΑΒΒΑΤΟ 1 ΙΟΥΛΙΟΥ 2017 ΥΓΕΙΑ & ΟΜΟΡΦΙΑ

ΓΡΑΦΕΙ Η ΜΑΡΙΝΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΙΔΟΥ, MSC ΨΥΧΟΛΟΓΟΣ ΚΑΙΣΥΜΒΟΥΛΟΣ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΟΥ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΥ & ΣΤΑΔΙΟΔΡΟΜΙΑΣ

Ροφήματα και αναψυκτικά η συνταγή καταστροφής για τα δόντια

]Πολλά ροφήματα και αναψυκτικά, ακόμα καιλάιτ, ισοτονικά και φρουτοχυμοί, περιέχουν

οξέα που μπορεί να δημιουργήσουν πρόβλημα σταάτομα που κάνουν ορθοδοντική θεραπεία προει-δοποιεί η Αμερικανική Εταιρεία Ορθοδοντικών(American Association of Orthodontists - AAO).

Σε ενημερωτικό φυλλάδιο που εξέδωσε (SostDrinks + Orthodontic Treatment = A Recipe forDisaster) συνιστά στους ασθενείς να αποφεύ-γουν τα ροφήματα με χαμηλό pH, γιατί όσο πιοχαμηλό είναι, τόσο πιο όξινο είναι και τόσο αυξά-νεται ο κίνδυνος βλάβης στα δόντια. Στο φυλλάδιοπαρουσιάζει το ph περισσότερων από 30 ροφη-μάτων και αναψυκτικών, με ή χωρίς ζάχαρη, ενώγια λόγους σύγκρισης παρουσιάζει και το pH τωνοξέων στο στομάχι μας αλλά και στις... μπαταρίες!

Σύμφωνα με τον Dr. Morris N. Poole, DDS, πρό-εδρο της AAO, το γεγονός ότι ένα ρόφημα δεν πε-ριέχει ζάχαρη, δεν σημαίνει ότι κάνει καλό σταδόντια. Όπως είπε, πολλά ροφήματα έχουν χαμη-λό pH με συνέπεια να αντενδείκνυνται κατά τηνορθοδοντική θεραπεία επειδή τα οξέα τους επιτί-θενται στην αδαμαντίνη ουσία των δοντιών καιυπάρχει κίνδυνος τερηδόνας.

Ενώ, η Δρ. Κατερίνα Δούμα-Μιχελάκη, DDS,PhD, ειδική Ορθοδοντικός Παιδιών & Ενηλίκωναναφερόμενη στο θέμα επεσήμανε ότι, τα οξέαστα αναψυκτικά αφαιρούν ασβέστιο από την αδα-μαντίνη των δοντιών και αυτό ανοίγει το δρόμοστη φθορά και την τερηδόνα. Όπως είπε, αν μά-λιστα περιέχουν ζάχαρη, ο κίνδυνος αυξάνεταιγιατί η ζάχαρη αλληλεπιδρά με την μικροβιακήπλάκα στα δόντια και παράγονται ακόμα περισσό-τερα οξέα, που φθείρουν την αδαμαντίνη. Και ανδιαλυθεί η ουσία αυτή, η απώλειά της είναι μηαναστρέψιμη.

Το καλύτερο ρόφημα στη διάρκεια της ορθο-δοντικής θεραπείας είναι το νερό που έχει ουδέ-τερο pH (δηλαδή 7) και έτσι δεν προάγει την φθο-ρά των δοντιών.

Η μικροβιακή πλάκα είναι μία κολλώδης, άχρω-μη «μεμβράνη» που αποτελείται από βακτήρια,υπολείμματα τροφής και σάλιο, και δημιουργείταισυνεχώς πάνω στα δόντια. Τα βακτήρια της πλά-κας χρησιμοποιούν ως τροφή τα σάκχαρα και τοάμυλο των τροφίμων, και παράγουν οξέα ωςυποπροϊόν του μεταβολισμού τους. Το συχνόβούρτσισμα μέσα στη μέρα και ο καθαρισμός μεοδοντικό νήμα αφαιρούν την περισσότερη μικρο-βιακή πλάκα, όμως υπάρχουν κάποια δύσκολαπροσβάσιμα σημεία τα οποία απαιτούν επαγγελ-ματικό καθαρισμό. Γι’ αυτό συνιστάται στους ορ-θοδοντικούς ασθενείς να επισκέπτονται τον για-τρό τους για καθαρισμό τουλάχιστον κάθε έξι μή-νες στη διάρκεια της ορθοδοντικής θεραπείας ήπιο συχνά αν χρειάζεται, υπογραμμίζει η Δρ. Δού-μα-Μιχελάκη. Η επίσκεψη στον οδοντίατρο κάθεεξάμηνο άλλωστε, είναι απαραίτητη σε όλους μαςγια τον έλεγχο και την διατήρηση της στοματικήςμας υγείας.

Οι ορατές βλάβες και το pHΑκόμα και μία γουλιά αναψυκτικού δρα ως κα-

ταλύτης στην επίθεση εναντίον της αδαμαντίνηςκαι η επίθεση ενισχύεται με κάθε επόμενη γουλιάυπογράμμισε ο Dr. Poole. Αυτές οι επιθέσεις μπο-ρεί να αφήσουν λευκά στίγματα ή γραμμές στα

δόντια καθώς το τμήμα τους που καλύπτεται απότους ορθοδοντικούς μηχανισμούς είναι προστα-τευμένο αλλά γύρω τους φθείρεται, με συνέπειαόταν αφαιρεθεί ο μηχανισμός να έχει απομείνειτο μόνιμο περίγραμμά του πάνω στο δόντι.

«Κάτι τέτοιο αποτελεί τεράστια απογοήτευσηγια τους ασθενείς και τον ορθοδοντικό τους καιείναι ένας από τους κυριότερους λόγους για τουςοποίους οι ορθοδοντικοί υπερτονίζουν τη σημα-σία που έχει ο συχνός και σχολαστικός καθαρι-σμός των δοντιών» συμπλήρωσε η Δρ. Δούμα-Μιχελάκη.

Το pH είναι μία συντομογραφία (προέρχεταιαπό τους όρους Potential of Hydrogen) που δεί-χνει πόσο όξινο ή αλκαλικό είναι ένα υγρό διάλυ-μα με βάση τα ιόντα υδρογόνου που περιέχει. Ητιμή του κυμαίνεται από 0 έως 14. Έτσι, τα διαλύ-ματα μπορεί να είναι όξινα (χαμηλό pH), αλκαλικά(υψηλό pH) ή ουδέτερα (pH γύρω στο 7).

Όσο πιο όξινο είναι ένα διάλυμα τόσο πιο πολύδιαβρώνει την αδαμαντίνη ουσία των δοντιών, ηοποία φθείρεται με τις τιμές του pH από 5,5 καικάτω.

Αυτό σημαίνει, για παράδειγμα, ότι τα οξέα τουστομάχου που έχουν pH μόλις 1,5 διαβρώνουνπολύ τα δόντια - γι’ αυτό και παθαίνουν βλάβη σταάτομα π.χ. με διατροφικές διαταραχές που κά-νουν πολλούς εμέτους. Αντίστοιχα τα διαβρώνουνπολύ τα αναψυκτικά και τα ισοτονικά ροφήματαμε ανθρακικό με ή χωρίς ζάχαρη, καθώς και οιφροτοχυμοί, επειδή έχουν pH κάτω από 4,5. Αν-τίθετα, ο μαύρος καφές που έχει pH λίγο πάνωαπό 6 και το γάλα που έχει pH σχεδόν 7 (είναι6,12 και 6,70 αντίστοιχα, σύμφωνα με την ΑΑΟ)τους προκαλούν ελάχιστη φθορά.

ΑΝΘΗ ΑΓΓΕΛΟΠΟΥΛΟΥ

ΣΥΜΒΟΥΛΕΣΓενικά οι ασθενείς που κάνουν ορθο-δοντική θεραπεία πρέπει να τηρούν τιςακόλουθες συμβουλές:

o Να ακολουθείτε σχολαστικά τις συ-στάσεις του ορθοδοντικού σας για τηνστοματική υγιεινή και να μην παραλείπε-τε τα ραντεβού σας.

o Να πίνετε φθοριωμένο νερό και ναχρησιμοποιείτε οδοντόπαστα με φθόριο.

o Να μην καταναλώνετε ροφήματακαι αναψυκτικά όσο φοράτε ορθοδοντι-κούς μηχανισμούς.

Επειδή όμως αυτό δεν είναι πάντα εύ-κολο, ειδικά για τα παιδιά που δύσκολαθα αποφύγουν εντελώς ροφήματα πουτους αρέσουν, η Δρ. Δούμα-Μιχελάκησυνιστά τρία πρόσθετα μέτρα που μπο-ρεί να μειώσουν τη φθορά των ακάλυ-πτων τμημάτων των δοντιών:

o Να καταναλώνετε το αναψυκτικό μεκαλαμάκι και γρήγορα

o Να το καταναλώνετε μαζί με το φα-γητό και όχι σκέτο

o Να πλένετε καλά τα δόντια αμέσωςμετά την κατανάλωση του αναψυκτικού,του ισοτονικού ροφήματος, του φρουτο-χυμού και οποιουδήποτε άλλου ροφήμα-τος. Αν αυτό δεν είναι εφικτό, τουλάχι-στον να ξεπλένετε αμέσως το στόμα μεάφθονο καθαρό νερό.

ΣΑΒΒΑΤΟ 1 ΙΟΥΛΙΟΥ 2017ΥΓΕΙΑ & ΟΜΟΡΦΙΑ

ΝΕΑ ΥΓΕΙΑΣ

]Ελπίδες όχι μόνο για καλύτερη αντιμετώπιση της νόσου αλλά καιγια σημαντική επιβράδυνση της εξέλιξης της αναπηρίας της νόσου

δίνει η νέα θεραπεία με τα Δισκία Κλαδριβίνης της Merck. Πρόκειται γιαμια θεραπεία που διευκολύνει καταρχήν πολύ τον ασθενή καθώς λαμ-βάνεται από το στόμα. Όμως στα εξαιρετικά σημαντικά του στοιχεία κα-ταγράφεται ο τρόπος λήψης της θεραπείας. Κι τι σημαίνει αυτό. Ο ασθε-νής δεν χρειάζεται να λαμβάνει τη θεραπεία του συνεχόμενα με αποτέ-λεσμα να νιώθει ανήμπορος και ευάλωτος. Τα Δισκία Κλαδριβίνης ταπαίρνει τον 1ο χρόνο θεραπείας την 1η και την 5η εβδομάδα και στη συ-νέχεια ξαναπαίρνει θεραπεία την 1η και την 5η εβδομάδα του 2ου έτους.Έπειτα για 2 χρόνια δεν παίρνει τίποτα. Ο ασθενής λαμβάνει 2 χάπια ημε-ρησίως τις μέρες της θεραπείας. Σύμφωνα με τα δεδομένα αποτελεσμα-τικότητας και ασφάλειας τα Δισκία Κλαδριβίνης, στοχεύουν, όπως ανέ-φερε στο πρόσφατο 28 Πανελλήνιο Συνέδριο Νευρολογίας, ο καθηγη-τής Νευρολογίας στο πανεπιστήμιο της Lille στη Γαλλία, Patrick Verm-

ersch, στα Τ&Β λεμφοκύτταρα τα οποία ενδεχομένως αποτελούν ανα-πόσπαστο μέρος της παθολογικής διαδικασίας της Πολλαπλής Σκλήρυν-σης. Όπως έχουν διαπιστώσει η μέχρι σήμερα κλινικές μελέτες για ταΔισκία Κλαδριβίνης το 80% των ασθενών δεν παρουσίασε υποτροπήτης νόσου, ενώ, το 91% των ασθενών για μια περίοδο 6 μηνών δεν πα-ρουσίασε καμία εξέλιξη της αναπηρίας. Σύμφωνα με τους ειδικούς, στιςκλινικές μελέτες για την ασφάλεια και την αποτελεσματικότητα των Δι-σκίων Κλαδριβίνης συμμετείχε και η χώρα μας με 18 ασθενείς, εκ τωνοποίων τα 2/3 θα μείνουν για μεγάλο χρονικό διάστημα χωρίς να χρει-άζονται θεραπεία. Τέλος, όπως ανέφεραν οι επιστήμονες τα Δισκία Κλα-δριβίνης αυτή τη στιγμή είναι σε κλινική μελέτη και δεν έχουν έγκρισηγια χρήση σε ΗΠΑ, Καναδά και Ευρώπη. Όμως, τον Ιούλιο του 2016 οΕυρωπαϊκός Οργανισμός Φαρμάκων (ΕΜΑ) δέχθηκε να επανεξετάσειτην Αίτηση Αδείας Κυκλοφορίας τους με την ένδειξη για τη θεραπεία τηςυποτροπιάζουσας διαλείπουσας πολλαπλής σκλήρυνσης. =

ΦΡΟΝΤΙΔΑ ΚΑΙ ΠΕΡΙΠΟΙΗΣΗΤΗΣ ΕΥΑΙΣΘΗΤΗΣΠΕΡΙΟΧΗΣ

]Κάθε γυναίκα γνωρίζειότι το κεφάλαιο «Ευαί-

σθητη περιοχή» θέλει ιδιαίτερηπροσοχή και φροντίδα. Εκείπου νομίζεις ότι τα κάνεις όλασωστά για να νιώθεις όμορφακαι να είσαι υγιής, ξαφνικά κάτισυμβαίνει και σου χαλάει τηδιάθεση. Ιδιαίτερα την εποχήτου καλοκαιριού οι κίνδυνοιγια έκθεση σε μικρόβια και βα-κτήρια πολλαπλασιάζονται,αφού το μπάνιο στη θάλασσαή στην πισίνα αλλά και η ηλιο-θεραπεία αποτελούν τις πιοβασικές και συνηθισμένες αι-τίες εμφάνισης ανεπιθύμητωνενοχλήσεων. Έτσι λοιπόν, πρινξεκινήσετε τις καλοκαιρινέςσας εξορμήσεις βεβαιωθείτεότι έχετε φροντίσει την υγιεινήτης πιο ευαίσθητης περιοχήςσας. Η σωστή υγιεινή της ευαί-σθητης περιοχής πρέπει να εί-ναι μέλημα κάθε γυναίκας.Φυσικά και θέλουμε τα πιο μυ-ρωδάτα αφρόλουτρα, αλλά εί-ναι κατάλληλα για την ευαί-σθητη περιοχή; Πρέπει τα προ-ϊόντα που χρησιμοποιούμε νατην καθαρίζουν, χωρίς να δια-ταράσσουν το pH της. Με οδη-γό τις ανάγκες της κάθε γυναί-κας η FREZYDERM δημιούργη-σε την ολοκληρωμένη σειράπροϊόντων IntimArea, ειδικάσχεδιασμένα να ανταποκρί-νονται στις απαι-τήσεις της ευαί-σθητης περιοχήςγια υγεία καιάνεση. Για τονεξειδικευμένοκαθαρισμό της ευαίσθητηςπεριοχής αςφροντίσουμενα ακολουθού-με ένα σχολα-στικό καθαρι-σμό 1-2 φορέςτην ημέρα.

]Η προμήθεια των κατάλληλων αντιρυτιδικώνπροϊόντων δεν είναι απλή υπόθεση γιατί οι

διαθέσιμες επιλογές είναι τόσο πολλές ώστε συχνάδεν ξέρει κανείς τι να διαλέξει.

Ωστόσο η ζήτηση γι’ αυτά τα προϊόντα αυξάνε-ται διαρκώς καθώς η πιο επιτυχημένη γενιά όλωντων εποχών, οι baby boomers, εννοούν να γερά-σουν όσο πιο καλά (και αδιόρατα) μπορούν.

Υπολογίζεται ότι έως το 2029 όλοι οι baby bo-omers θα έχουν κλείσει τα 65 τους χρόνια (παγ-κοσμίως, τα τελευταία μέλη αυτής της γενιάς θε-ωρούνται όσοι γεννήθηκαν το 1964) και στο με-σοδιάστημα η παγκόσμια αγορά καλλυντικών μεαντιγηραντικές ιδιότητες πιστεύεται ότι θα έχει ξε-περάσει σε ετήσια αξία τα 170 δισεκατομμύριαευρώ.

Όπως εξηγεί ο Δρ. Μάρκος Μιχελάκης, Δερμα-τολόγος-Αφροδισιολόγος (Αισθητική Δερματολο-γία-Δερματοχειρουργική), η ρυτίδωση του δέρ-ματος προκαλείται από πλήθος βιοχημικών διερ-γασιών που καθορίζονται από τα γονίδιά μας καικάνουν το σώμα να φθίνει με το πέρασμα τουχρόνου, ενώ καθοριστικός είναι και ο ρόλος ορι-σμένων συνηθειών που κυμαίνονται από την έκ-θεση στον ήλιο και το κάπνισμα έως την κατανά-λωση ζάχαρης και το απότομο αδυνάτισμα.

Μπορούν άραγε να μας προστατεύσουν τα αν-τιρυτιδικά καλλυντικά; «Έως ένα βαθμό ναι, αρκείνα γίνεται σωστή επιλογή και να έχουν οι κατα-ναλωτές ρεαλιστικές προσδοκίες», απαντά.

Ο Δρ. Μιχελάκης και η Αμερικανική ΑκαδημίαΔερματολογίας έχουν μερικές συμβουλές πουμπορεί να σας βοηθήσουν στην επιλογή σας.

1Αρχίστε με το αντηλιακό και την ενυδατικήκρέμα. Είναι δύο από τα ισχυρότερα αντιγη-

ραντικά προϊόντα που μπορείτε να προμηθευθεί-τε. Χρησιμοποιώντας τα καθημερινά, θα δείτε με-γάλη διαφορά.

Φροντίστε να διαλέξετε αντηλιακό ευρέος φά-σματος (να προφυλάσσει από την UVA και τηνUVB), με δείκτη αντηλιακής προστασίας SPF 30 ήυψηλότερο, το οποίο θα είναι ανθεκτικό στο νερό(water resistant).

Η υδατική κρέμα είναι απαραίτητη γιατί περιο-ρίζει τις λεπτές γραμμές. Είναι τόσο αποτελεσμα-τική, ώστε αποτελεί το «μυστικό» συστατικό πολ-

λών αντιγηραντικών προϊόντων. Αν θέλετε νααγοράστε ενυδατική κρέμα με «ενσωματωμένο»αντηλιακό, βεβαιωθείτε ότι τα αντηλιακά συστα-τικά της έχουν SPF 30 ή υψηλότερο.

Μην ξεχνάτε να επαναλαμβάνετε την επάλειψηκάθε 2 ώρες, όταν βρίσκεστε σε υπαίθριους χώ-ρους.

2Αντιμετωπίστε κάθε πρόβλημα με τη σειρά.Δώστε περιθώριο δύο-τριών εβδομάδων στο

αντηλιακό και την ενυδατική σας να δράσουν. Ανμετά, εξακολουθούν να υπάρχουν σημάδια γή-ρανσης που σας ενοχλούν (π.χ. ρυτίδες, κηλίδες),αντιμετωπίστε το καθένα ξεχωριστά. Να θυμάστεότι δεν υπάρχει προϊόν που να αντιμετωπίζει όλατα σημάδια της γήρανσης μαζί, ενώ αν χρησιμο-ποιήσετε πολλά αντιγηραντικά προϊόντα ταυτο-χρόνως, υπάρχει κίνδυνος να προκαλέσετε ερε-θισμό στο δέρμα σας.

3Να επιλέγετε προϊόντα για τον δικό σας τύποδέρματος. Το αντηλιακό, η ενυδατική και τα

άλλα αντιγηραντικά προϊόντα θα αποδίδουν κα-λύτερα αν ταιριάζουν στον τύπο του δέρματόςσας.

4Να διαβάζετε τις ετικέτες των καλλυντικών.Και να προτιμάτε όσα αναγράφουν πως είναι

υποαλλεργικά (σημαίνει μειωμένος κίνδυνος αλ-λεργικής αντίδρασης), μη-φαγεσωρογόνα και μηακμογόνα (δηλαδή δεν προκαλούν απόφραξητων πόρων και ακμή), και όσα επιπροσθέτωςαναγράφουν «Γραμμή Καταναλωτή».

Να θυμάστε ότι τα καλλυντικά που αναγρά-φουν «κλινικά αποδεδειγμένο» σημαίνει απλώςπως έχουν δοθεί σε καταναλωτές για να τα δοκι-μάσουν - και όχι ότι αποτέλεσαν αντικείμενο κλι-νικής μελέτης και έγκρισης από τις αρμόδιες ρυθ-μιστικές Αρχές, όπως ο Ευρωπαϊκός ΟργανισμόςΦαρμάκων (EMA) ή ο αμερικανικός (FDA).

5Να έχετε ρεαλιστικές προσδο-κίες. Ισχυρισμοί όπως

«διώξτε 10 χρόνια από πάνωσας» ή «εξαφανίζει όλα τα ση-μάδια του γήρατος» είναι πολύκαλοί για να είναι αληθινοί. Να

θυμάστε ότι τα αντιγηραντικά προϊόντα δεν είναιπανάκεια και δεν μπορούν, για παράδειγμα, ναφθάσουν την αποτελεσματικότητα ενός λίφτινγκ.

6Αυξήστε την αποτελεσματικότητά του. Για νααποκομίσετε τη μέγιστη δυνατή αποτελεσμα-

τικότητα από το αντιρυτιδικό καλλυντικό που αγο-ράσατε πρέπει να χρησιμοποιείτε ένα κάθε φορά(οι συνδυασμοί μπορεί να προκαλέσου ερεθισμόστο δέρμα και το ερεθισμένο δέρμα μοιάζει γε-ρασμένο), να δοκιμάσετε πρώτα το προϊόν βά-ζοντας δύο φορές την ημέρα για 4-5 μέρες μικρήποσότητα π.χ. στο εσωτερικό τμήμα του πήχη σαςκαι να ακολουθείτε τις οδηγίες χρήσης (αν έχει).

Πρέπει επίσης να δίνετε χρόνο στο προϊόν γιανα δράσει: η ενυδατική μπορεί να λειάνει τις λε-πτές γραμμές σε λίγες μέρες, αλλά τα περισσότε-ρα αντιρυτιδικά προϊόντα θέλουν 6 εβδομάδεςγια να φανούν τα αποτελέσματά τους, ενώ μερικάχρειάζονται έως 3 μήνες.

Επίσης, μην διακόπτετε τη χρήση του προϊόντοςμόλις δείτε αποτέλεσμα, μην κάνετε ηλιοθεραπείακαι διακόψτε την χρήση του καλλυντικού αν σαςπροκαλέσει αντίδραση (π.χ. ερεθισμό ή έγκαυμαή τσούξιμο κ.λπ.). =

Διαλέξετε τα κατάλληλα καλλυντικά

ΕΛΠΙΔΟΦΟΡΑ ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΟΛΛΑΠΛΗ ΣΚΛΗΡΥΝΣΗ

ΣΑΒΒΑΤΟ 1 ΙΟΥΛΙΟΥ 2017 ΥΓΕΙΑ & ΟΜΟΡΦΙΑ

& OMOΡΦΙΑΣΥΠΟΓΡΑΦΕΙ

Η ΑΝΘΗ ΑΓΓΕΛΟΠΟΥΛΟΥ

ΕΙΣΤΕ ΕΤΟΙΜΟΙ ΝΑ ΖΗΣΕΤΕ ΤΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ ΣΑΣ;

]Το Carroten είναι εδώ, για να βουτήξετε μαζί του στην καλύτερηεποχή του χρόνου, προστατευμένοι, λαμπεροί, φωτεινοί. Εσείς

απλώς επιλέξτε το Carroten που σας ταιριάζει μέσα από τη νέα σειρά, σεσυνδυασμό με τα ήδη αγαπημένα σας και... καλό καλοκαίρι! Το Carrotenκαι φέτος κάνει ακόμα ένα βήμα για την πιο ολοκληρωμένη προστασίακαι περιποίηση σας, μέσα από μοναδικές συνθέσεις και καινοτομίες! Τολανσάρισμα που θα λατρέψετε ακούει στο όνομα Carroten AQUAVELVET.Η προηγμένη καλλυντική φροντίδα συναντά την αντηλιακή τεχνολογία,προσφέροντας μια μοναδική εμπειρία προστασίας, περιποίησης και βε-λούδινης απαλότητας. Εμπλουτισμένημετο2πλό καινοτόμο Moisture Ba-lance System: Υαλουρονικό οξύ + Βεταΐνη, μαζί με το 3πλο ενισχυμένοσύστημα προστασίας Carroten(UVB+UVA+IR),αποτελεί την μοναδική επι-λογή για ένα καλοκαίρι γεμάτο δροσιά, χαρά και ξεγνοιασιά! Η σειρά προ-σώπου Carroten MatLook, πρωτοπορεί για ακόμη μια φορά, κάνοντας

την πιο ματ κίνηση στην κατηγορία! Ενισχυμένη με το πρωτοποριακό σύστημα,IRPROTECTION + (UVB+LONGUVA)γιαευρεία προστασία, αποτελεί την ιδανική επιλογή για κάθε τύπο επιδερμίδας! Για σας που το μαύρισμα είναι λατρεία,η οικογένεια του Carroten Summer Dreams μεγαλώνει και ανανεώνεται, προσφέροντας μια επιπλέον επιλογή. Δύολάδια εντατικού μαυρίσματος χωρίς προστασία σε μορφή spray αλλά και σε μορφή λοσιόν και ένα λάδι έντονουμαυρίσματος με SPF6, και πάντα με το ονειρεμένο άρωμα εξωτικής καρύδας! Και δεν θα μπορούσε να λείπει τοανανεωμένο νερό προσώπου Carroten, το οποίο λαμβάνεται απευθείας από φυσικές πηγές της Νότιας Γαλλίας,διατηρώντας άθικτες όλες τις ευεργετικές του ιδιότητες. =

ΕΛΚΥΣΤΙΚΟ ΚΑΙ ΟΜΟΡΦΟ ΜΑΥΡΙΣΜΑ ΛΙΓΟ ΠΡΙΝ ΤΗΝ ΠΑΡΑΛΙΑ

]Το καλοκαίρι φτάνει και οι περισσότερες γυναίκες ψάχνουμε τρόπονα καλύψουμε το λευκό χρώμα που μας έχει μείνει κατάλοιπο από

τον κρύο χειμώνα, για να αρχίσουμε να χαιρόμαστε τα ανάλαφρα καλο-καιρινά μας ρούχα. Ψάχνουμε μεθόδους να μαυρίσουμε γρήγορα και εύ-κολα, αποφεύγοντας όμως τους κινδύνους που κρύβει η πολύωρη έκθεσηστον ήλιο και οι βλαβερές ακτίνες του. Μία διαδεδομένη μέθοδος που επι-κρατεί τα τελευταία χρόνια και εμπιστεύονται οι γυναίκες είναι το selstan,προϊόντα δηλαδή αυτομαυρίσματος που δίνουν στο δέρμα χρυσαφένιοχρώμα, χωρίς να έχει προηγηθεί έκθεση στον ήλιο. Το bronze χρώμα κο-λακεύει τη σιλουέτα και ομορφαίνει την επιδερμίδα! H FREZYDERM με τηνεξειδικευμένη ομάδα της έχει δημιουργήσει την πολυπόθητη σειρά sel-stanning που θα μας χαρίσει το καλοκαιρινό χρώμα που τόσο θέλουμεακόμα και από τις πρώτες μέρες του καλοκαιριού! Επιλέξτετην έξυπνη, αποτελεσματική, γρήγορη και ασφαλή μέθοδοτων προϊόντων selstanning της FREZYDERM και αποκτήστεμία κεχριμπαρένια επιδερμίδα χωρίς να εκτεθείτε στην ηλιακήακτινοβολία. Γιατί όμως να προτιμήσουμε ένα self-tanningπροϊόν; Η απάντηση είναι απλή, αφού τα προϊόντα αυτά προ-σφέρουν ένα χρώμα τόσο όμοιο με το φυσικό μαύρισμα πουείναι δύσκολο να το ξεχωρίσει κανείς. Δεν εμπεριέχουν κα-θόλου ρίσκο, προσφέρουν την ανανεωμένη όψη της ηλιοκα-μένης επιδερμίδας χωρίς να αυξάνουν τον κίνδυνο εγκαυ-μάτων, πρόωρης γήρανσης και των άλλων βλαβερών συνε-πειών. Είναι εύκολα στην εφαρμογή τους και είναι εμπλουτι-σμένα με ένα πλήθος ενυδατικών παραγόντων που ομορ-φαίνουν και αναδεικνύουν την επιδερμίδα. Η FREZYDERMδιαθέτει δύο selstanning προϊόντα που εξασφαλίζουν έναομοιόμορφο χρώμα, προστασία και είναι ιδανικά και για τοσώμα και για το πρόσωπο. =

ΤΑ ΠΙΟ ΔΡΟΣΙΣΤΙΚΑ ΚΑΙΑΝΑΖΩΟΓΟΝΗΤΙΚΑ ΑΡΩΜΑΤΑ!

]Μια νέα σειρά, εμπνευσμένη από τα πιο δημοφιλή αρώματα τουFresh Bar ήρθε να μας αναζωογονήσει φέτος το καλοκαίρι! Απλά

συστατικά και πλούσια αρώματα θα δώσουν τόνους ενέργειας καιαναζωογόνησης σε κάθε σας στιγμή. Η δημιουργία αυτών των μοναδικώναρωμάτων βασίζεται σε συνδυασμούς από φυσικά εκχυλίσματαφρούτων, βοτάνων και μπαχαρικών του Fresh Bar με ό,τι πιο φυσικό καιζωογόνο υπάρχει. Το νερό! Το αποτέλεσμα είναι 7 Body Waters εντελώςδιαφορετικά μεταξύ τους με διακριτά& δροσιστικά αρώματα! Το ελαφρύ,πλαστικό μπουκάλι των 150mlχωρά άνετα στην τσάντα σας και σαςεπιτρέπει να το έχετε μαζί όπου, κι’ αν βρίσκεστε. Με αυτό τον τρόπο,εξασφαλίζεται η ανανέωση του αρώματος καθ’ όλη τη διάρκεια τηςημέρας. Για αποτέλεσμα που διαρκεί περισσότερο, μην παραλείψετε νασυνδυάσετε τα Body Waters με τα αντίστοιχα Αφρόλουτρα&Γαλακτώματα Σώματος του FreshBar!

ΕΝΔΟΦΑΚΟΣ ΒΕΛΤΙΩΝΕΙ ΤΗΝ ΚΟΝΤΙΝΗ ΟΡΑΣΗ ΤΩΝ ΑΣΘΕΝΩΝ ΜΕ ΕΚΦΥΛΙΣΗ ΩΧΡΑΣ ΚΗΛΙΔΑΣ

]Η ανάπτυξη της Οφθαλμολογίας και των βοηθη-τικών μέσων που τη συνοδεύουν είναι τεράστια,

ειδικά τα τελευταία χρόνια. Όπως μας εξηγεί ο Χει-ρουργός-Οφθαλμίατρος κ.Σπύρος Νίκας, στις τελευ-ταίες καινοτόμες ανακαλύψεις συγκαταλέγεται καιένας νέος ενδοφακός που τοποθετείται στο εσωτερικότου οφθαλμού με μια ολιγόλεπτη χειρουργική διαδικα-σία. Ο σκοπός της ένθεσης του φακού αυτού είναι ναβοηθήσει τους ασθενείς με ηλικιακή εκφύλιση ωχράςκηλίδας, οι οποίοι αντιμετωπίζουν μεγάλη δυσκολίαστην κοντινή όραση, να μπορέσουν να ανακτήσουν κα-τά ένα μεγάλο μέρος την ικανότητά τους να διαβάζουνχωρίς βοηθήματα χαμηλής όρασης. Ο νέος ενδοφα-κός έχει μία ιδιαιτερότητα σε σχέση με τους υπόλοι-πους ενδοφακούς. Είναι έτσι κατασκευασμένος, ώστεκεντρικά να μεγεθύνει τα αντικείμενα κατά 10 φορέςπερίπου, ενώ περιφερικά είναι οπτικά ουδέτερος (διε-στιακός φακός). Το αποτέλεσμα είναι ότι στο διάβασμαπαρατηρούμε τα αντικείμενα (γράμματα, εικόνες κτλ.)μεγεθυμένα κατά 10 φορές, ενώ η μακρινή όραση δενεπηρεάζεται. Ο ενδοφακός τοποθετείται με μια απλήεπεμβατική μέθοδο που διαρκεί περίπου 20 λεπτά,στην περιοχή μεταξύ ψευδοφακού και της εσωτερικήςπλευράς της ίριδας (sulcus), ενώ η ένθεσή του αφοράασθενείς που πάσχουν από ξηρή ή τελικού σταδίουυγρής εκφύλισης ωχρά κηλίδα χωρίς υγρό, με μεγάληδυσκολία στην κοντινή αλλά και στη μακρινή όραση.,ασθενείς που έχουν υποβληθεί σε επέμβαση καταρρά-

κτη με προχωρημένη εκφύλιση ωχράς κηλίδας (2/3των ασθενών), ασθενείς με προχωρημένη εκφύλισηωχράς κηλίδας που δεν έχουν υποβληθεί σε επέμβασηκαταρράκτη, αλλά πρόκειται να χειρουργηθούν για τηναφαίρεσή του ακόμα και αν αυτός είναι αρχόμενος.Στην περίπτωση αυτή, η επέμβαση καταρράκτη μπορείνα πραγματοποιηθεί παράλληλα με την ένθεση του με-γεθυντικού φακού, αλλά προτιμάται να γίνει πρώτα ηεπέμβαση καταρράκτη και μετά από περίπου 2 εβδο-μάδες η ένθεση του διεστιακού φακού (1/3 των ασθε-νών). Επίσης, έχει διαπιστωθεί η θετική ανταπόκρισησε ασθενείς με άλλες παθήσεις της ωχράς κηλίδας,όπως είναι η διαβητική ή μυωπική ωχροπάθεια καθώςκαι σε συγγενείς παθήσεις της ωχράς κηλίδας. Πρό-κειται για μία ολιγόλεπτη επεμβατική διαδικασία, περί-που 20 λεπτών, η οποία είναι ιδιαίτερα ασφαλής. Οφακός τοποθετείται σε έναν από τους 2 οφθαλμούς καισυγκεκριμένα σε αυτόν που βλέπει καλύτερα. Δεν επη-ρεάζει τη μακρινή όραση καθώς και την ενδοφθάλμιαπίεση, ενώ, δεν μειώνει το οπτικό πεδίο των ασθενών.Επιπλέον, απαιτεί μικρό σε χρόνο προεγχειρητικό έλεγ-χο και η καμπύλη μάθησης, μετά την τοποθέτησή του,είναι σχετικά εύκολη και σύντομη, σε αντίθεση με τουςτηλεσκοπικούς φακούς που χρησιμοποιήθηκαν παλαι-ότερα. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι ο συγκεκριμένοςφακός χρησιμοποιείται ήδη από το 2010 στην Ευρώπηκαι έχει τοποθετηθεί σε 2500 χιλιάδες μάτια ασθενώνμε θεαματικά αποτελέσματα. =

ECDL DIGITAL MARKETING

Digital Marketing

Online Advertising

Digital Marketing Concepts

Web Presence

Analytics

Social Media

Online Proctoring24/7/365500 10,000