módulo ii - aula iii - mansão espírita

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Roteiro 1 – Fenômenos mediúnicos que antecederam a Codificação: Hydesville e mesas girantes; Programa Fundamental – Tomo I Módulo II – A Codificação Espírita Roteiro 2 – Allan Kardec: o professor e o codificador;

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Page 1: Módulo II - Aula III - Mansão Espírita

Roteiro 1 – Fenômenos mediúnicos que antecederam a Codificação: Hydesville e mesas girantes;

Programa Fundamental – Tomo I

Módulo II – A Codificação Espírita

Roteiro 2 – Allan Kardec: o professor e o codificador;

Page 2: Módulo II - Aula III - Mansão Espírita

Programa Fundamental – Tomo IMódulo II – A Codificação

Espírita

Hoje, veremos o Roteiro 3:Hoje, veremos o Roteiro 3:

Metodologia e critérios utilizados Metodologia e critérios utilizados na Codificação Espíritana Codificação Espírita

Page 3: Módulo II - Aula III - Mansão Espírita

OBJETIVOS ESPECÍFICOSOBJETIVOS ESPECÍFICOS

- Justificar a importância da aplicação

do método experimental para a elaboração da Doutrina Espírita;

- Explicar por que a generalidade e a concordância se constituem na garantia dos ensinos dos Espíritos.

Page 4: Módulo II - Aula III - Mansão Espírita

Explosão de idéiasExplosão de idéias

Pelo fato de ter a Doutrina Espírita aspecto científico, pode-se deduzir que Allan Kardec seja um cientista?

Page 5: Módulo II - Aula III - Mansão Espírita

INTRODUÇÃO

Kardec não era um cientista no sentido profissional, de especialista neste ou naquele ramo da ciência, mas tinha cultura científica, espírito científico.

Page 6: Módulo II - Aula III - Mansão Espírita

Deolindo Amorim, num de seus artigos, explica o espírito científico de Kardec:

- a Serenidade e o equilíbrio: encarou os fatos mediúnicos, com equilíbrio imperturbável,

sem negar nem afirmar aprioristicamente;

- o domínio próprio: a fim de não se entusiasmar com os primeiros resultados;

- o cuidado na seleção das comunicações;- a prudência nas declarações: para evitar a divulgação de fatos ainda não de todo examinados e comprovados;

- a humildade: interessado na busca da verdade, antes e acima de tudo.

Page 7: Módulo II - Aula III - Mansão Espírita

AO TRABALHO

- Dividir a turma em seis grupos;- Ler os subsídios do Roteiro;- Responder as questões

propostas;- Ouvir as respostas.

Page 8: Módulo II - Aula III - Mansão Espírita

CONCLUSÃO

Page 9: Módulo II - Aula III - Mansão Espírita

1. O ESPIRITISMO E A CIÊNCIA1. O ESPIRITISMO E A CIÊNCIA

Espírito e matéria, segundo o Espiritismo, são duas constantes da realidade universal. Assim, Espiritismo e Ciência se completam reciprocamente. A ciência, no entanto, é incompetente para se pronunciar na questão do Espiritismo.

Page 10: Módulo II - Aula III - Mansão Espírita

Objeto da Ciência – estudo do princípio material;

Objeto do Espiritismo – conhecimento das leis do princípio

espiritual.

O princípio espiritual reage incessantemente sobre o princípio material e vice-versa.

Portanto, o conhecimento de um não estará completo sem o conhecimento do outro.

Page 11: Módulo II - Aula III - Mansão Espírita

A Ciência sem o Espiritismo, pelas leis da matéria, se acha impossibilitada de explicar certos fenômenos.

Ao Espiritismo, sem a Ciência, faltariam apoio e comprovação.

A Ciência pode experimentar e manipular a matéria, mas os fenômenos espíritas originam-se na ação de inteligências, dotadas de vontade própria, que não se acham subordinadas aos nossos caprichos.

Page 12: Módulo II - Aula III - Mansão Espírita

2. O MÉTODO DE INVESTIGAÇÃO CIENTÍFICA DOS FENÔMENOS ESPÍRITAS

O método adotado por Kardec na investigação e comprovação do fato mediúnico é o experimental, aplicado às ciências positivas, fundamentado na observação, comparação, análise sistemática e conclusão.

Page 13: Módulo II - Aula III - Mansão Espírita

Kardec:Kardec: o Espiritismo procede exatamente como as ciências positivas, aplicando o método experimental.

- surgem fatos novos sem explicação conhecida;

- ele observa, compara, analisa e, remontando do efeito às causas, chega à lei que os rege;

- depois, deduz-lhe as conseqüências e busca as aplicações úteis.

(a maçã na cabeça de Newton)

Page 14: Módulo II - Aula III - Mansão Espírita

A Doutrina Espírita não estabeleceu nenhuma teoria preconcebida.

Não apresentou como hipóteses: - a existência e intervenção dos

Espíritos; - a reencarnação; - o perispírito, ou qualquer outro

princípio da Doutrina .

Os fatos vieram antes.A teoria veio posteriormente, explicá-los e resumi-los.

Page 15: Módulo II - Aula III - Mansão Espírita

3. O ESPIRITISMO E A LÓGICA INDUTIVA

A estrutura lógica do Espiritismo é de natureza indutiva, pois é a partir das observações dos fatos positivos que ele chega à realidade extrafísica. No entanto, o processo dedutivo está também consagrado na Doutrina Espírita.

Page 16: Módulo II - Aula III - Mansão Espírita

Na indução científicaNa indução científica

Chega-se à generalização pela análise das partes.

Da observação de muitos exemplos diferentes, os cientistas podem tirar uma conclusão geral.

Foi assim que Kardec procedeu, em relação à Doutrina Espírita.

Page 17: Módulo II - Aula III - Mansão Espírita

Kardec, em Obras PóstumasKardec, em Obras Póstumas

“Nunca elaborei teorias preconcebidas; observava cuidadosamente, comparava, deduzia consequências; dos efeitos, procurava remontar às causas, por dedução e pelo encadeamento lógico dos fatos, não admitindo por válida uma explicação, senão quando resolvia todas as dificuldades da questão.”

Page 18: Módulo II - Aula III - Mansão Espírita

4. O controle universal dos ensinos dos Espíritos

Dois importantes critérios científicos foram adotados por Kardec, na tarefa de reunir informações para a elaboração da Doutrina Espírita: a generalidade (universalidade) e a concordância dos ensinos dos Espíritos.

Page 19: Módulo II - Aula III - Mansão Espírita

Generalidade (ou universalidade) das revelações

Não será à opinião de um homem que se aliarão os outros, mas à voz unânime dos Espíritos; não será um homem, como não será qualquer outro que fundará a ortodoxia espírita; tampouco será um Espírito que se venha impor a quem quer que seja: será a universalidade dos Espíritos que se comunicam em toda a Terra, por ordem de Deus.

(Introdução de O Evangelho Segundo o Espiritismo)

Page 20: Módulo II - Aula III - Mansão Espírita

Concordância das revelações

Uma só garantia séria existe para o ensino dos Espíritos: a concordância que haja entre as revelações que eles façam espontaneamente, servindo-se de grande número de médiuns estranhos uns aos outros e em vários lugares.

(Introdução de O Evangelho Segundo o Espiritismo)

Page 21: Módulo II - Aula III - Mansão Espírita

Kardec, em A Gênese

Generalidade e concordância no ensino, esse o caráter essencial da doutrina, a condição mesma de sua existência, donde resulta que todo princípio que ainda não haja a consagração do controle da generalidade não pode ser considerado parte integrante dessa mesma doutrina.