“Modernidad en América Latina”

A lo largo del curso de Mundo Contemporáneo el objetivo principal ha sido

comprender a la modernidad en todos sus aspectos, partiendo desde su concepto

hasta su conexión con América Latina; para cumplir con este objetivo nos

basamos en 4 textos: Introducción. La modernidad: ayer, hoy y mañana de

Marshall Berman, Modernidad y cultura, Modernidad en América Latina de Bolívar

Echeverría y la introducción de América Latina en la Historia Mundial.

El texto de Berman aborda principalmente el concepto de la modernidad y como

es que ha cambiado a lo largo del tiempo dividiéndolo en tres fases, las que define

apoyándose con ejemplos de las obras y pensamientos de los personajes más

representativos de las fases correspondientes. Más adelante prosigue explicando

más de las transformaciones de la modernidad y sus diferencias con la

modernización con un lenguaje claro y preciso.

En “Modernidad y Cultura” al igual que en el texto anterior se retoma el concepto

de modernidad, la cual origina una “crisis de identidad”, en donde el hombre

comienza a experimentar una satisfaccion por los bienes terrenales

Bolívar Echeverría en la Modernidad en América Latina se basa en “la

existencia de una pluralidad o diversidad en la cultura latinoamericana que, pese a

si misma o tal, vez por su propia necesidad, se da junto e incluso como condición

de una unidad o similitud en la misma”; en resumen que América Latina encuentra

su unión en sus diferencias.

En la opinión de Echeverría el cultivo de la identidad solo es posible cuando esta

se ve en peligro, en donde América latina ha escogido el mestizaje como

estrategia para esto, debido a que “la cultura de las sociedades no puede llevarse

a cabo de otra manera que no sea involucrando a otras culturas en el

autoconocimiento de su identidad.”

Para la determinación identitaria también influye que la sociedad sea una

comunidad productiva, por lo que retoma de FernadBraudel los tres tipos de

hombres: del maíz, arroz y trigo, para explicar que la identidad local está anclada

a productos específicos.

El capitalismo crea una idea de escases artificial y una inducción al rechazo de la

pluralidad y al mestizaje, fundamentando la vida social y cultural arcaica; ante esto

es posible distinguir cuatro ethos que propone Bolívar Echeverría para neutralizar

la contradicción capitalista y volver a la vida de la modernidad establecida: el ethos

clásico, realista, romántico y barroco.

La modernidad barroca es la principal razon de la peculiaridad de la identidad y la

cultura latinoamericana, promueve el primer shock de modernizacion del

continente.

En el texto de America Latina en la Historia Mundial expone que incluso antes de

la llegada de los españoles America ya estaba compuesta por sociedades

coplejasy dinamicas que despues de la invasion, la conquista y la colonizacion

iberica seran agrupados y unificados pueblos muy diferentes entre si.

La historia hemisferica permite coprender el significado, el como y el cuando el

hombre latinoamericano logra trascender sus fronteras naturales, su ambito local o

nacional, y entrar en contacto con otras areas latinoamericanas.

Se expone la “teoria de la dependencia”: la participacion del subcontinente es

pasiva y por tanto los actores latinoamericanos no tienen, no han tenido y tal vez

no tendran nunca la posibilidad de incidir en los destinos del mundo; pero esa

teoria no deberia mantenerse, debido a que en un futuro escenario para 2050 se

postula como naciones lideres a Brasil y Mexico.

Por ultimo se propone que la globalizacion podria ser causada por una

recuperacion de lainternacionalizacion bloqueada porel desorden internacional

acontecido entre dos guerras mundiales, o si consiste en unanueva modalidad de

participacion de las areas latinoamericanas en el sistema internacional.

Para concluir la modernidad trae consigo la necesidad del mestizaje, nuevos tipos

de identidad, promueve la interpenetración de las mismas porque ella implica una

crisis global de todas las identidades creando una revolucion cultural; por lo que

retomando a Bolivar Echeverria “no hay una sola modernidad en America Latina,

si no que en ella la modernidad es multiple”.