Mística e Mística e

Militância Militância

A CRISE que hoje passa nossa A CRISE que hoje passa nossa sociedade propicia uma volta para o sociedade propicia uma volta para o religioso e o místico.religioso e o místico. A crise é A crise é sempre também crise do horizonte sempre também crise do horizonte utópico, daquela confiança na vida e utópico, daquela confiança na vida e na história sem a qual ninguem vive na história sem a qual ninguem vive e nenhuma sociedade pode subsistir.e nenhuma sociedade pode subsistir.

O místico trabalha com essa O místico trabalha com essa

confiança radical.confiança radical.

Observando nossa realidade latino-Observando nossa realidade latino-americana assistimos a uma americana assistimos a uma proliferação de movimentos sociais proliferação de movimentos sociais entendidos como grupos que se entendidos como grupos que se formam em torno de alguma formam em torno de alguma reivindicação concreta não reivindicação concreta não implementada pelo Estado a fim de implementada pelo Estado a fim de conseguir seu atendimento. Na conseguir seu atendimento. Na maioria da veces se trata da maioria da veces se trata da reivindicação de um direito reivindicação de um direito fundamental que está sendo violado.fundamental que está sendo violado.

Assim surgem os movimentos por Assim surgem os movimentos por direitos humanos, numa perspectiva direitos humanos, numa perspectiva social, apartir dos direitos dos pobres social, apartir dos direitos dos pobres à vida, ao trabalho e à satisfação à vida, ao trabalho e à satisfação mínima das necessidades básicas mínima das necessidades básicas ( os sem teto, favelados, mulheres, ( os sem teto, favelados, mulheres, meninos e meninas de rua, negro e meninos e meninas de rua, negro e indios)indios)

Os que participam dos movimentos, Os que participam dos movimentos, são militantes, pessoas que tiram o são militantes, pessoas que tiram o tempo do seu lazer, de sono, para tempo do seu lazer, de sono, para aprofundar as questões, se organizar aprofundar as questões, se organizar e lutar por seus direitos negados.e lutar por seus direitos negados.

Estes movimentos enfrentam Estes movimentos enfrentam estruturas injustas, insensibilidade estruturas injustas, insensibilidade histórica dos governantes para o histórica dos governantes para o atendimento de necesidades atendimento de necesidades primarias.primarias.

Outra trava é o cinismo da elites que Outra trava é o cinismo da elites que sempre encontram meios para sempre encontram meios para acalmar os grupos mobilizados, acalmar os grupos mobilizados, garantindo seus privilégios e sua garantindo seus privilégios e sua hegemonia política.hegemonia política.

Sempre haberá grupos que resistem Sempre haberá grupos que resistem aos processos de dominação e aos processos de dominação e marginalizaçãomarginalização

Alguns, motivados por ideais Alguns, motivados por ideais humanitários e libertários criaram humanitários e libertários criaram grupos mobilizados políticamente, grupos mobilizados políticamente, até militarmente para forçar as até militarmente para forçar as mudanças necessárias.mudanças necessárias.

TODOS estes grupos testemunham a TODOS estes grupos testemunham a dramaticidade da luta, do dramaticidade da luta, do enfrentamento, colhem fracassos a enfrentamento, colhem fracassos a maioria das veces. Experimentam maioria das veces. Experimentam uma serie de ameaças e muitas uma serie de ameaças e muitas veces são desmantelados pela veces são desmantelados pela repressão seja ela policial ou porrepressão seja ela policial ou por

outros médios que os donos do outros médios que os donos do poder dispoem ( propaganda, poder dispoem ( propaganda, desqualificação) criando um desqualificação) criando um ambiente de mal estar para que ambiente de mal estar para que exista rejeiçao.exista rejeiçao.

Aí nos perguntamos: Aí nos perguntamos: Qual a força Qual a força secreta que sustenta a todos estes secreta que sustenta a todos estes grupos para continuar a sonhar, grupos para continuar a sonhar, resistir e querer uma sociedade resistir e querer uma sociedade menos desigual e um pouco mais menos desigual e um pouco mais feliz ?.feliz ?.

Uns inspirando-se na Revolução Uns inspirando-se na Revolução Francesa retomam os ideiais de Francesa retomam os ideiais de liberdade, igualdade e fraternidade e liberdade, igualdade e fraternidade e se empenham para implementá-los se empenham para implementá-los numa sociedade que nega tais numa sociedade que nega tais princípios.princípios.

Buscam divulgar um projeto de Buscam divulgar um projeto de democracia participativa e popular, democracia participativa e popular, participando em diferentes instancias participando em diferentes instancias (grupos de reflexão, entidades de (grupos de reflexão, entidades de classe, partidos …)classe, partidos …)

Para muitos o socialismo e o Para muitos o socialismo e o marxismo, foram fonte inspiradora marxismo, foram fonte inspiradora de amor aos oprimidos, com suas de amor aos oprimidos, com suas práticas libertárias e visões práticas libertárias e visões revolucionárias.revolucionárias.

Apesar da crise do socialismo “real” Apesar da crise do socialismo “real” que é um tipo organização da que é um tipo organização da sociedade e do Estado através da sociedade e do Estado através da concepção leninista de um partido concepção leninista de um partido único, o ideário socialista permanece único, o ideário socialista permanece como vertente de engajamento.como vertente de engajamento.

Para outros um humanismo radical e Para outros um humanismo radical e uma ética de compaixão e uma ética de compaixão e solidariedade que motivam solidariedade que motivam compromissos sérios em defesa de compromissos sérios em defesa de indios, negros, mulheres… e outros indios, negros, mulheres… e outros que estão relegados senão ignorados que estão relegados senão ignorados pela sociedade dominante.pela sociedade dominante.

Tambem temos aqueles que se Tambem temos aqueles que se deixaram e se deixam inspirar pela deixaram e se deixam inspirar pela utopia originária de cristianismo, de utopia originária de cristianismo, de uma sociedade fraterna, carregada uma sociedade fraterna, carregada de ternura pelos pobres e de ternura pelos pobres e marginalizados, reconhecendo a marginalizados, reconhecendo a filiação divina de cada pessoa.filiação divina de cada pessoa.

Em nome dessa filiação que muitos Em nome dessa filiação que muitos defenderam e defendem, indios, defenderam e defendem, indios, negros, operários…, a opção pelos negros, operários…, a opção pelos pobres traduz emblemáticamente, pobres traduz emblemáticamente, para nossos dias, as dimensões para nossos dias, as dimensões libertárias da memória de Jesús.libertárias da memória de Jesús.

Neste contexto é que podemos falar Neste contexto é que podemos falar de mística, do engajamento e de de mística, do engajamento e de luta.luta.

Independente da resonancia religiosa Independente da resonancia religiosa da palavra: da palavra: místicamística, cresce dia a dia o , cresce dia a dia o número de pessoas que se entendem número de pessoas que se entendem dentro de uma perspectiva da dentro de uma perspectiva da existencia humana integral, existencia humana integral, permeados de relações amorosas e permeados de relações amorosas e benevolentes que povoam nosso benevolentes que povoam nosso imaginário e de tempos em tempos imaginário e de tempos em tempos incendeiam nosso agir.incendeiam nosso agir.

Nesse contexto é que ganha sentido Nesse contexto é que ganha sentido falar de espiritualidade e de Deus.falar de espiritualidade e de Deus.

Forte é seu significado Forte é seu significado principalmente quando as pessoas se principalmente quando as pessoas se confrontam com as derrotas e os confrontam com as derrotas e os fracassos e ainda assím mantem a fracassos e ainda assím mantem a coragem de resistir, empenhar-se, coragem de resistir, empenhar-se, arriscar-se em nome da causa.arriscar-se em nome da causa.

Não ha militância sem paixão e Não ha militância sem paixão e mística. Esta militância ganha força mística. Esta militância ganha força quando é feito em contato direto das quando é feito em contato direto das vítimas por isso que tem a ver mais vítimas por isso que tem a ver mais com as pessoas do que com idéias com as pessoas do que com idéias ou ideiaisou ideiais

Muitos entendem que por causa do Muitos entendem que por causa do evangelho é que déve-se partir em evangelho é que déve-se partir em “missão” , as exigências são: “missão” , as exigências são: práticas da justiça, do amor e da práticas da justiça, do amor e da misericordia.misericordia.

Encarnando a sensibilidade de Jesus Encarnando a sensibilidade de Jesus seremos levados a sentir as dores do seremos levados a sentir as dores do seu povo.É na compaixão de Jesus, o seu povo.É na compaixão de Jesus, o Bom Pastor, e no exemplo que nos Bom Pastor, e no exemplo que nos da, nos convida a seguí-lo. da, nos convida a seguí-lo.

Muitos cristãos (as) envolvidos em Muitos cristãos (as) envolvidos em seus movimentos ou pastorais seus movimentos ou pastorais enfrentam no dia a dia situações de enfrentam no dia a dia situações de opressão e de violência nos âmbitos opressão e de violência nos âmbitos econômico, político, social, cultural e econômico, político, social, cultural e de gênero, há uma injustiça de gênero, há uma injustiça institucionalizada.institucionalizada.

Este enfrentamento supôe situações Este enfrentamento supôe situações de conflito e embates políticos pois de conflito e embates políticos pois pelo compromisso de estabelecer pelo compromisso de estabelecer uma sociedade solidaria e justa, uma sociedade solidaria e justa, mexem com os interesses de grupos mexem com os interesses de grupos privilegiados que não desejam privilegiados que não desejam mudanças.mudanças.

Não é raro surgirem Não é raro surgirem imcompreenções por parte dos imcompreenções por parte dos próprios irmaõs de comunidade.próprios irmaõs de comunidade.

Se ouvem acusações de que Se ouvem acusações de que determinadas pastorais o determinadas pastorais o movimentos se confundem com movimentos se confundem com política, partidos ou movimentos política, partidos ou movimentos sociais.sociais.

As pessoas envolvidas com a As pessoas envolvidas com a dimensão social da fé são, muitas dimensão social da fé são, muitas das vezes acusadas de não cultivar a das vezes acusadas de não cultivar a espiritualidade ou simplesmente de espiritualidade ou simplesmente de fecharem-se à dimensão fecharem-se à dimensão transcendente e interessarem-se transcendente e interessarem-se exclusivamente pela ação histórica.exclusivamente pela ação histórica.

O campo de ação destes militantes é O campo de ação destes militantes é conflitiva, pois como cristãos, estes conflitiva, pois como cristãos, estes são chamados a manifestar a são chamados a manifestar a presença de Deus revelado en Jesus presença de Deus revelado en Jesus e atualizar sua presença e atualizar sua presença posicionando-se segundo os critérios posicionando-se segundo os critérios da ação de Jesus.da ação de Jesus.

E isso não e facil pois a realidade, em E isso não e facil pois a realidade, em sí mesma, não e clara ou é difícil de sí mesma, não e clara ou é difícil de ser percebida em sua totalidade. ser percebida em sua totalidade. Esta situação de conflito exige a Esta situação de conflito exige a permanente capacidade de discernir, permanente capacidade de discernir, pois sempre estamos sujeitos às pois sempre estamos sujeitos às tentações e aos atropelos.tentações e aos atropelos.

O cristão é chamado a ler a história e O cristão é chamado a ler a história e a realidade com o olhar de Deus, a realidade com o olhar de Deus, sabendo que esta leitura não se da sabendo que esta leitura não se da de forma imediata, nem de maneira de forma imediata, nem de maneira clara e cristalina.É preciso discernir e clara e cristalina.É preciso discernir e interpretar os fatos, os interpretar os fatos, os acontecimentos e os atores, com os acontecimentos e os atores, com os limites que o olhar humano, histórico limites que o olhar humano, histórico e limitado ainda carrega.e limitado ainda carrega.

Esses limites na leitura e na Esses limites na leitura e na compreensão da realidade não compreensão da realidade não devem paralizar às pessoas e sim devem paralizar às pessoas e sim incentiva-las a perceberem os sinais incentiva-las a perceberem os sinais de Jesus, os quais muitas vezes , de Jesus, os quais muitas vezes , mostram-se de forma velada.mostram-se de forma velada.

O cultivo da mística e da O cultivo da mística e da espiritualidade, individual e espiritualidade, individual e comunitária nos desperta e nos comunitária nos desperta e nos mantem ao serviço da caridade, nos mantem ao serviço da caridade, nos aponta para o compromisso com aponta para o compromisso com Jesus e o seu reino.Jesus e o seu reino.

Fala-se muito sobre mística e Fala-se muito sobre mística e espiritualidade mas não e facil definí-espiritualidade mas não e facil definí-la. Podemos arriscar a dizer que a la. Podemos arriscar a dizer que a mística está bem relacionada as mística está bem relacionada as motivações profundas, aos valores motivações profundas, aos valores que movem a pessoa a partir de que movem a pessoa a partir de dentro, capaces de gerar ações em dentro, capaces de gerar ações em prol de outrem ou da comunidade. prol de outrem ou da comunidade. Esta mística é ampla e diversificada Esta mística é ampla e diversificada e mobiliza a pessoa a entregar-se a e mobiliza a pessoa a entregar-se a uma causa até o limite de entregar a uma causa até o limite de entregar a vida.vida.

Quando se fala de espiritualidade no Quando se fala de espiritualidade no âmbito de pastorais sociais, se trata âmbito de pastorais sociais, se trata de aquilo que sustenta a agentes e de aquilo que sustenta a agentes e lideranças que assumen a tarefa de lideranças que assumen a tarefa de agir em nome da Igreja em espaços agir em nome da Igreja em espaços onde a a vida é ameaçada e se onde a a vida é ameaçada e se esperam ações que mudem essa esperam ações que mudem essa realidade de morte em sinais do realidade de morte em sinais do Reino, ou seja ações que recuperem, Reino, ou seja ações que recuperem, que devolvam a vida e a esperança que devolvam a vida e a esperança aqueles que se encontram na aqueles que se encontram na sombra da morte.sombra da morte.

Embora distintas, mística e Embora distintas, mística e espiritualidade elas se relacionam e espiritualidade elas se relacionam e se alimentam.se alimentam.

A mistica é a decisão, a A mistica é a decisão, a espiritualidade sustenta esta espiritualidade sustenta esta decisão, alimenta, não deixa decisão, alimenta, não deixa esmorecer a atitude.esmorecer a atitude.

Observamos que a espiritualidade Observamos que a espiritualidade não é algo pronto, é um caminhar na não é algo pronto, é um caminhar na história.história.

A mística dos envolvidos nas A mística dos envolvidos nas pastorais sociais é a mística da pastorais sociais é a mística da defesa e do cuidado da vida.defesa e do cuidado da vida.

A espiritualidade é a energia que A espiritualidade é a energia que brota do encontro pessoal com Jesus, brota do encontro pessoal com Jesus, na convivência com os pobres, na na convivência com os pobres, na atençao à palavra de Deus e na atençao à palavra de Deus e na participação na celebração da participação na celebração da EucaristiaEucaristia

Fontes da espiritualidade cristãFontes da espiritualidade cristã

Convivencia com os pobres.Convivencia com os pobres.

No encontro com o mundo dos No encontro com o mundo dos pobres, os agentes das pastorais pobres, os agentes das pastorais sociais recebem a força e a coragem sociais recebem a força e a coragem para seu engajamento, no rosto para seu engajamento, no rosto destes irmãos é que encontram a destes irmãos é que encontram a razão de sua ação solidária.razão de sua ação solidária.

Os bispos em Aparecida recordam Os bispos em Aparecida recordam que “o encontro com Jesus Cristo que “o encontro com Jesus Cristo através dos pobres é uma dimensão através dos pobres é uma dimensão constitutiva de nossa fé em Jesus constitutiva de nossa fé em Jesus Cristo. Da Contemplação do rosto Cristo. Da Contemplação do rosto sofredor de Cristo neles e do sofredor de Cristo neles e do encontro com ELE nos aflitos e encontro com ELE nos aflitos e marginalizdos, cuja imensa dignidade marginalizdos, cuja imensa dignidade ele mesmo nos revela, surge nossa ele mesmo nos revela, surge nossa opção por eles. A mesma união a opção por eles. A mesma união a Jesus Cristo é a que nos faz amigos Jesus Cristo é a que nos faz amigos dos pobres e solidários com seu dos pobres e solidários com seu destino” (DA 257)destino” (DA 257)

Estar com eles é condição para reconhecer Estar com eles é condição para reconhecer seus valores, suas lutas, sua forma de seus valores, suas lutas, sua forma de expresar a fé e sua maneira de celebrá-la.expresar a fé e sua maneira de celebrá-la.

A convivência com as pessoas que vivem A convivência com as pessoas que vivem em situação de pobreza é que permite que em situação de pobreza é que permite que sejam estabelecidas novas relações fazendo sejam estabelecidas novas relações fazendo que sejam sujeitos da sua história, da sua que sejam sujeitos da sua história, da sua libertação.libertação.

O agente está junto,colabora, incentiva, ao O agente está junto,colabora, incentiva, ao mesmo tempo aprende, humaniza-se mesmo tempo aprende, humaniza-se experimentando a presença de Deus que experimentando a presença de Deus que acompanha e sustenta seu povo.acompanha e sustenta seu povo.

A PALAVRA de DeusA PALAVRA de Deus é que dá os é que dá os critérios e sustenta a ação dos critérios e sustenta a ação dos cristãos,por isso, eles são convidados cristãos,por isso, eles são convidados a ter grande intimidade com ela.a ter grande intimidade com ela.

A PALAVRA não somente lida, ela A PALAVRA não somente lida, ela deve ser transportada para o coração deve ser transportada para o coração para ser guardada com afeto, torna-para ser guardada com afeto, torna-la vida, assím ela é capaz de orientar la vida, assím ela é capaz de orientar e ajudar na decisão.e ajudar na decisão.

Precisamos de leitura, estudo, Precisamos de leitura, estudo, meditação e oração para chegar a meditação e oração para chegar a essa intimidade com a PALAVRA.essa intimidade com a PALAVRA.

A experiência de Jesus explicita sua A experiência de Jesus explicita sua relação amorosa com Deus. Na relação amorosa com Deus. Na sinagoga de Nazaré encontra na sinagoga de Nazaré encontra na Escritura o fundamento da sua Escritura o fundamento da sua ação:”o Espírito do Senhor está sobre ação:”o Espírito do Senhor está sobre mim, pois ele me consagrou com a mim, pois ele me consagrou com a unção para anunciar a Boa Nova aos unção para anunciar a Boa Nova aos pobres; envio-me para proclamar a pobres; envio-me para proclamar a libertação aos presos e, aos cegos, a libertação aos presos e, aos cegos, a recuperação da vista, libertar aos recuperação da vista, libertar aos oprimidos…oprimidos…

O DA diz que a Palavra de Deus é O DA diz que a Palavra de Deus é “dom do Pai para o encontro com “dom do Pai para o encontro com Jesus vivo, caminho de autêntica Jesus vivo, caminho de autêntica conversao y de renovada comunhão conversao y de renovada comunhão e solidariedade” (DA 248).e solidariedade” (DA 248).

Esta proximidade com a PALAVRA Esta proximidade com a PALAVRA nos permite essa experiência de nos permite essa experiência de DEUS com os olhos voltados para a DEUS com os olhos voltados para a Biblia y também para a vida do povo. Biblia y também para a vida do povo.

A EUCARISTIAA EUCARISTIA é um lugar privilegiado é um lugar privilegiado do encontro do discípulo com Jesus. do encontro do discípulo com Jesus. O sacramento nos deve fazer entrar O sacramento nos deve fazer entrar no mesmo dinamismo da relação no mesmo dinamismo da relação para com Deus e o próximo.para com Deus e o próximo.

Celebrando este sacramento na Celebrando este sacramento na comunidade, os cristãos e, em comunidade, os cristãos e, em particular as pastorais sociais particular as pastorais sociais prefiguram a esperança utópica do prefiguram a esperança utópica do Reino de Deus que se manifesta nos Reino de Deus que se manifesta nos sinais já presentes na generosidade, sinais já presentes na generosidade, na partilha e na solidariedade com os na partilha e na solidariedade com os mais fracos.mais fracos.

Esta é dinâmica que da sentido e Esta é dinâmica que da sentido e conteudo à EUCARISTIA, pois se ela conteudo à EUCARISTIA, pois se ela não for precedida do serviço não for precedida do serviço concreto aos pobres e sofredores,ela concreto aos pobres e sofredores,ela se torna vazia e inútil.se torna vazia e inútil.

O Papa Paulo II dizia que O Papa Paulo II dizia que este serviçoeste serviço é que da autenticidade à Eucaristiaé que da autenticidade à Eucaristia “penso na fome … dos seres “penso na fome … dos seres humanos…doenças…solidão dos humanos…doenças…solidão dos idosos …são males que afligem.Não idosos …são males que afligem.Não podemos iludir-nos do amor, da podemos iludir-nos do amor, da solicitude por quem passa solicitude por quem passa necessidade. necessidade.

Com base neste critério será Com base neste critério será comprovada a autenticidade das comprovada a autenticidade das nossas celebraçoes eucarísticas” nossas celebraçoes eucarísticas” (Paulo II,Mane Nobiscum Dómine, 28)(Paulo II,Mane Nobiscum Dómine, 28)

ESPIRITUALIDADE PARA À ESPIRITUALIDADE PARA À AÇÃOAÇÃO

Na história do cristianismo, há uma Na história do cristianismo, há uma série de paradigmas de série de paradigmas de espiritualidade ( narrativas espiritualidade ( narrativas evangélicas), nelas podemos evangélicas), nelas podemos confrontarmos com o Mestre e confrontarmos com o Mestre e discernir as opçoes para ser fiel a discernir as opçoes para ser fiel a ELE.ELE.

Nos reportaremos a São Gregório Nos reportaremos a São Gregório Magno, monge escolhido para Magno, monge escolhido para presidir a Igreja de Roma (período presidir a Igreja de Roma (período em que Roma estava destruida pelos em que Roma estava destruida pelos Longobardos e asolados pela pobreza Longobardos e asolados pela pobreza e pela peste, pela desorganização e pela peste, pela desorganização institucional e política. Desta institucional e política. Desta experiência nasce sua “Regra experiência nasce sua “Regra Pastoral”, um escrito de caráter Pastoral”, um escrito de caráter prático e espiritual destinado aos prático e espiritual destinado aos líderes comunitários, aos quais o líderes comunitários, aos quais o Papa os designa com o nome de Papa os designa com o nome de “pastor”… vejamos o texto:“pastor”… vejamos o texto:

Tenha o pastor uma compaixão que o faça Tenha o pastor uma compaixão que o faça próximo de cada um e uma contemplação próximo de cada um e uma contemplação que o arranque da terra mais que que o arranque da terra mais que tudo.Pela força do seu amor de pai, cuide tudo.Pela força do seu amor de pai, cuide das enfermidades dos outros. Pela altura das enfermidades dos outros. Pela altura da su acontemplação eleve-se sobre sí da su acontemplação eleve-se sobre sí mesmo, desejando aquilo que não se vê. mesmo, desejando aquilo que não se vê. Não fique desatento com as misérias do Não fique desatento com as misérias do próximo quando se entrega à próximo quando se entrega à contemplação. Não abandome suas altas contemplação. Não abandome suas altas aspirações quando se faz próximo das aspirações quando se faz próximo das misérias humanas.misérias humanas.

Os verdadeiros pastores não apenas se Os verdadeiros pastores não apenas se entregamà contemplação daquele que é entregamà contemplação daquele que é cabeça da Igreja, o Senhor, mas também cabeça da Igreja, o Senhor, mas também descem em direção aos membros pela descem em direção aos membros pela compaixão..compaixão..

É por isso que Moisés, É por isso que Moisés, frequentemente,entrava na Tenda e dela frequentemente,entrava na Tenda e dela saía.Dentro ele se alegraba na saía.Dentro ele se alegraba na contemplação. For a, se apressava em contemplação. For a, se apressava em atender as necessidades dos que atender as necessidades dos que sofrem.Dentro, ele meditava os segredos sofrem.Dentro, ele meditava os segredos de Deus. For a carregaba o fardo dos de Deus. For a carregaba o fardo dos pobres. Em suas dúvidas ele sempre pobres. Em suas dúvidas ele sempre retornava para a Tenda e consultava o retornava para a Tenda e consultava o Senhor diante da Arca da Aliança.Senhor diante da Arca da Aliança.

Assim deu, certamente, o exemplo aos Assim deu, certamente, o exemplo aos pastores: quando for a eles hesitam sobre pastores: quando for a eles hesitam sobre decisões a tomar, voltarão sempre a seus decisões a tomar, voltarão sempre a seus corações, transformados em Tendas… corações, transformados em Tendas… acharão solução para suas dúvidas.acharão solução para suas dúvidas.

Também a Verdade em pessoa, que se Também a Verdade em pessoa, que se tornou visível para nós assumindo nossa tornou visível para nós assumindo nossa humanidade, se dedicou à oração na humanidade, se dedicou à oração na montanha e realizou milagres nas aldeias. montanha e realizou milagres nas aldeias. É um exemplo dado aos verdadeiros É um exemplo dado aos verdadeiros pastores.Entregues à contemplação, pastores.Entregues à contemplação, deixem-se ocupar com as necesidades dos deixem-se ocupar com as necesidades dos mais fracos pela compaixão. A caridade se mais fracos pela compaixão. A caridade se dirige maravilhosamente para as alturas dirige maravilhosamente para as alturas quando ela se deixa, com misericordia, quando ela se deixa, com misericordia, atrair para as misérias do próximo. Mais atrair para as misérias do próximo. Mais ela desce com amor para as fraquezas, ela desce com amor para as fraquezas, mais ela se dirige às alturas”mais ela se dirige às alturas”

Este texto embora antigo quanto a Este texto embora antigo quanto a sua composição, é bastante atual em sua composição, é bastante atual em sua mensagem. Na imagem do sua mensagem. Na imagem do pastor apresenta um modelo, um pastor apresenta um modelo, um paradigma para a vivência da paradigma para a vivência da espiritualidade tanto individual como espiritualidade tanto individual como comunitária.comunitária.

Em outras palavras, o caminho Em outras palavras, o caminho indicado por São Gregório aos indicado por São Gregório aos pastores pode se assumido pelas pastores pode se assumido pelas lideranças comprometidas na lideranças comprometidas na animação das diversas pastorais.animação das diversas pastorais.

Sem uma mística que fundamente e Sem uma mística que fundamente e anime o compromisso, corre-se o anime o compromisso, corre-se o risco de desanimar, de risco de desanimar, de instrumentalizar às pessoas ou torná-instrumentalizar às pessoas ou torná-las “massa de manobra”.las “massa de manobra”.

A espiritualidade cultivada leva à A espiritualidade cultivada leva à esperança que, mesmo nas esperança que, mesmo nas dificuldades, nos desertos, nos dificuldades, nos desertos, nos silêncios de Deus, mantem o olhar no silêncios de Deus, mantem o olhar no horizonte, fica firme na promessa, na horizonte, fica firme na promessa, na palavra daquele que não decepciona.palavra daquele que não decepciona.

São Gregório da uma indicação para São Gregório da uma indicação para nossas pastorais, para o conjunto da nossas pastorais, para o conjunto da organização. Ao mesmo tempo que organização. Ao mesmo tempo que cultivamos individualmente uma cultivamos individualmente uma espiritualidade, nossas pastorais são espiritualidade, nossas pastorais são convidadas a alimentar um caminho convidadas a alimentar um caminho que anime e dê coerência e unidade que anime e dê coerência e unidade as suas práticas, pois a ação pastoral as suas práticas, pois a ação pastoral com o calor e luz da mística fica com o calor e luz da mística fica potencializada.potencializada.

Gregório trabalha duas categorias: a Gregório trabalha duas categorias: a contemplaçãocontemplação e a e a compaixãocompaixão..

Para ele ser pastor é articular estas Para ele ser pastor é articular estas duas experiencias que são duas experiencias que são complementares.complementares.

Este é um itinerário ao qual todos Este é um itinerário ao qual todos são convidados.são convidados.

ContemplaçãoContemplação indica intimidade da indica intimidade da pessoa consigo mesma e com Deus, pessoa consigo mesma e com Deus, é a capacidade de silenciar, de é a capacidade de silenciar, de deixar-se iluminar pela presença e deixar-se iluminar pela presença e pela palavra de Deus.pela palavra de Deus.

Gregório utiliza as imagens de Gregório utiliza as imagens de “tenda” (onde consulta o Senhor), “tenda” (onde consulta o Senhor), “montanha” ( onde ora), “montanha” ( onde ora), “deserto”(onde se retira a meditar). “deserto”(onde se retira a meditar). Estar neste espaços é estar na Estar neste espaços é estar na presença daquele que da sentido presença daquele que da sentido completo à história.completo à história.

A A contemplaçãocontemplação abre os horizontes, abre os horizontes, amplia o olhar e o purifica. Porém amplia o olhar e o purifica. Porém esta comtemplação não é alienada, é esta comtemplação não é alienada, é comprometida. O pastor na comprometida. O pastor na contemplação não esquece o contemplação não esquece o sofrimento, a necessidade, a miséria sofrimento, a necessidade, a miséria do outro.do outro.

Não é espiritualidade cristã a que se Não é espiritualidade cristã a que se limita a adoração, ao louvor, à prece limita a adoração, ao louvor, à prece fervorosa, de acordo com Gregório e fervorosa, de acordo com Gregório e seguindo o exemplo de Jesus e de seguindo o exemplo de Jesus e de Moisés, o pastor transforma a Moisés, o pastor transforma a contemplação em compaixão, em contemplação em compaixão, em serviço ao outro que sofre (pobre, serviço ao outro que sofre (pobre, desempregado,doente,….e as outras desempregado,doente,….e as outras fases do sofredor).fases do sofredor).

Muitas veces o exercicio da Muitas veces o exercicio da compaixãocompaixão no processo de orientar a no processo de orientar a povo, os pastores enfrentam povo, os pastores enfrentam contradições, dificuldades, oposições contradições, dificuldades, oposições que devem ser entendidos como que devem ser entendidos como proprios do processo de libertação.proprios do processo de libertação.

A espiritualidade genuinamente A espiritualidade genuinamente cristã traz consigo um compromisso cristã traz consigo um compromisso social.social.

Do caminho sugerido por Gregório Do caminho sugerido por Gregório podemos destacar:podemos destacar:

Espiritualidade articulada com a Espiritualidade articulada com a prática.prática.

A prática ou o compromisso é o selo A prática ou o compromisso é o selo de qualidade da espiritualidade. de qualidade da espiritualidade. A vida de oração e a prática da A vida de oração e a prática da caridade não são momentos caridade não são momentos independentes ou separados, as independentes ou separados, as duas se nutrem e se complementam.duas se nutrem e se complementam.

Tiago aparece reforçando: “que Tiago aparece reforçando: “que adianta alguém dizer que tem fé, adianta alguém dizer que tem fé, quando não a põe em prática”(Tg 2, quando não a põe em prática”(Tg 2, 14) conclui “a fé, sem a prática é 14) conclui “a fé, sem a prática é morta” (Tg 2,26)morta” (Tg 2,26)

Espiritualidade alimentada no cotidiano.Espiritualidade alimentada no cotidiano.

A espiritualidade e a mística não são A espiritualidade e a mística não são tempos extraordinários da vida elas são tempos extraordinários da vida elas são alimentadas no dia a dia.alimentadas no dia a dia.

Os problemas, as dificuldades, as Os problemas, as dificuldades, as exigências da prática cotidiana da exigências da prática cotidiana da caridade fornecem o material para a caridade fornecem o material para a oração.oração.

Celebrações para marcar o inicio e o Celebrações para marcar o inicio e o concluir de encontros, ou ações concretas concluir de encontros, ou ações concretas de proteção e cuidado da vida são de proteção e cuidado da vida são importantes.importantes.

Os agentes de pastoral podem e devem Os agentes de pastoral podem e devem sensibilizar o conjunto da Igreja para esta sensibilizar o conjunto da Igreja para esta realidade despertando a vocação realidade despertando a vocação adormecida de tantos participantes das adormecida de tantos participantes das comunidades. Por isso nosso testemunho comunidades. Por isso nosso testemunho deve falar ao coração das pessoas, deve deve falar ao coração das pessoas, deve permitir que nos aproximemos delas.permitir que nos aproximemos delas.

Testemunhemos com humildade e Testemunhemos com humildade e compaixão.compaixão.

Espiritualidade no conflito.Espiritualidade no conflito. A oração e a espiritualidade não são A oração e a espiritualidade não são

feitas necessáriamente de momentos feitas necessáriamente de momentos pacíficos, nem são ilhas de alienação pacíficos, nem são ilhas de alienação que nos distanciam da história e de que nos distanciam da história e de seus processos conflitivos.seus processos conflitivos.

A experiência de Jesus diante da sua A experiência de Jesus diante da sua hora é emblemática. Na hora do hora é emblemática. Na hora do conflito, da presenca escura da conflito, da presenca escura da morte, Jesus se retira para orar.Ele morte, Jesus se retira para orar.Ele sua sangue, pois é hora decisiva. É sua sangue, pois é hora decisiva. É hora de comprovar a fidelidade ou hora de comprovar a fidelidade ou abandonar o projeto do Paiabandonar o projeto do Pai

Muitos cristãos, homens e mulheres Muitos cristãos, homens e mulheres passaram ou estão pasando por passaram ou estão pasando por estes momentos. Muitos tiveram a estes momentos. Muitos tiveram a sorte de Jesus : o martírio. sorte de Jesus : o martírio. Suportaram a dor, o sofrimento, a Suportaram a dor, o sofrimento, a injustiça, a calúnia porque estavam injustiça, a calúnia porque estavam firmemente ancorados na fé firmemente ancorados na fé sustentada pela espiritualidade sustentada pela espiritualidade forjada no dia-a-dia.forjada no dia-a-dia.

Dom Romero, certo que a morte não Dom Romero, certo que a morte não era o fim diz com confiança era o fim diz com confiança “ressuscitarei na luta do povo”.“ressuscitarei na luta do povo”.

Não são poucos os exemplos de Não são poucos os exemplos de homens e mulheres comprometidos homens e mulheres comprometidos com a caminhada pastoral de com a caminhada pastoral de libertação que relatam tempos de libertação que relatam tempos de crise, trevas, tentações; abandonar a crise, trevas, tentações; abandonar a luta, seguir uma via mais facil, luta, seguir uma via mais facil, acomodar-se. A acomodar-se. A espiritualidade autenticamente cristã espiritualidade autenticamente cristã integra o conflito, em última integra o conflito, em última instancia o confronto entre os instancia o confronto entre os valores do evangelho e os “valores” valores do evangelho e os “valores” do mundo.do mundo.

No conflito devemos ter essa No conflito devemos ter essa coragem evangélica, ter paciência coragem evangélica, ter paciência histórica para o caminhar(as vezes histórica para o caminhar(as vezes lento) do povo, ter confiança no lento) do povo, ter confiança no povo, pois daí que fermentará e povo, pois daí que fermentará e surgirão os sujeitos de mudança.surgirão os sujeitos de mudança.

Dom HELDER CÂMARADom HELDER CÂMARA dizia:” dizia:”missão missão é partir, caminhar, deixar tudo, sair é partir, caminhar, deixar tudo, sair de sí, quebrar a crosta do egoísmo de sí, quebrar a crosta do egoísmo que nos fecha no nosso eu. É parar que nos fecha no nosso eu. É parar de dar volta em torno de nós de dar volta em torno de nós mesmos, como se fôssemos o centro mesmos, como se fôssemos o centro do mundo e da vida. É não se deixar do mundo e da vida. É não se deixar bloquear pelos problemas do bloquear pelos problemas do pequeno mundo a que pertencemos; pequeno mundo a que pertencemos; a humanidade é maior.a humanidade é maior.

Missão é sempre partir; mais não Missão é sempre partir; mais não devorar quilómetros. É abrir-se aos devorar quilómetros. É abrir-se aos outros como irmãos, descobri-los e outros como irmãos, descobri-los e encontrá-los. E se para encontrá-los encontrá-los. E se para encontrá-los e amá-los é preciso atravessar os e amá-los é preciso atravessar os mares e voar lá nos céus, então, mares e voar lá nos céus, então, missão é partir até os confins do missão é partir até os confins do mundo”.mundo”.