ministrando a palavra de deus

8/13/2019 Ministrando a Palavra de Deus

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MINISTRANDO A

PALAVRA DE DEUSPor W. Ernest Pettry

LIVRO DE ESTUDO AUTODIDTICO

Universidade GlobalInstituto de Correspondncia Internacional1211 South Glenstone AvenueSpringfield, Missouri 65804

USA

O Instituto de Correspondncia Internacional da Sua rea:

Monte Esperana Centro Cristo Evanglico

2670-693 Fanhes, PORTUGALTelefone: 219-749-725

Rua das Freiras, 26, 1 Esq.Matriz 9600-534 Ribeira Grande

So Miguel, AORESTelefone: 296-474-340

Especialista em Plano de Desenvolvimento: Juanita Cunningham BlackburnIlustraes: Pearl GoingsAs citaes das Escrituras so extradas de: Bblia Sagrada, traduzida em Portugus por Joo Ferreirade Almeida Edio Revista e Corrigida em Portugal, Sociedade Bblica de Portugal, Lisboa

1981 Todos os direitos reservadosGlobal University (Intemational Correspondence Institute)Springfield, Missouri USA

Publicado por ICI Portugal Outubro de 2006


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NDICEPgina

Introduo ao Curso 3

UNIDADE UM:O Ministrio da Pregao 4Lio

1 Voc e o Ministrio 52 Prepare-se 223 Prepare a Matria 36

UNIDADE DOIS: O Ministrio da Pregao 47Lio

4 O Significado da Pregao 485 A Mensagem da Pregao 596 O Mtodo da Pregao 76

UNIDADE 3: O Ministrio do Ensino 90Lio

7 O Significado do Ensino 918 A Essncia do Ensino 1049 O Mtodo do Ensino 117

10 Para ter Um Ministrio Equilibrado 131

Glossrio 141

Respostas Para os Auto-Testes 144


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INTRODUO AO CURSO

Est a comear a estudar um assunto muito importante: como comunicar a Palavra de Deus demodo eficaz atravs da pregao e do ensino. Estes dois mtodos bblicos de comunicar a Palavra deDeus so semelhantes de muitas maneiras. Todavia, no decurso da histria da Igreja crist, cada um

destes mtodos tem desenvolvido algumas caractersticas distintivas que os tm colocado emcontraste. Juntos, estes dois mtodos preparam-no a evangelizar os no-crentes e fazer proviso para ocrescimento espiritual, o desenvolvimento e a maturidade na vida das pessoas a quem ministra.

Este curso dividido em trs unidades de estudo. A primeira unidade apresenta-lhe a natureza doministrio, as qualificaes bblicas para o ministrio e definies da pregao e do ensino. Examinara preparao pessoal para o ministrio que realmente satisfaz as necessidades das pessoas. Aprendertcnicas prticas de preparao, tanto na pregao como no ensino, que o ajudaro a manejar bem aPalavra da Verdade.

A segunda unidade trata do ministrio especfico da pregao. Aqui, poder considerar osignificado mais amplo da pregao, as razes da sua existncia, e exemplos dela. Examinar ocontedo da pregao a mensagem que prega. Aprender como reunir e organizar matrias parasermes e como comunicar a mensagem para ter a mxima eficcia.

A terceira unidade trata do significado do ensino e da sua base lgica, alm de exemplos bblicos.Considerar o imperativo do ensino, que sugere a natureza geral do ministrio do mestre, e directrizespara o ajudar a levar a efeito o crescimento espiritual e a maturidade daqueles a quem ministra.Aprender o valor dos objectivos do ensino, e a importncia de reunir, organizar e comunicar de modoeficaz as matrias das lies. Tambm considerar a relevncia de estabelecer objectivos. Finalmente,examinar a necessidade de um equilbrio entre a pregao e o ensino no seu ministrio.

Que estas lies o orientem, instruam e inspirem medida que for desenvolvendo as tcnicas, asatitudes e o carcter, que tornaro o seu ministrio o meio de comunicao eficaz que o seu Mestrepretende que seja.

Descrio do Curso

Ministrando a Palavra de Deus um estudo bsico de dois mtodos bblicos de comunicar aPalavra de Deus. O estudante orientado na compreenso e no domnio de meios prticos de preparare apresentar lies e sermes tirados das Escrituras.

Objectivos do Curso Ao terminar este curso dever ser capaz de:

1. Analisar e explicar a necessidade para a pregao e o ensino cristo.2. Reconhecer as qualidades dos pregadores e mestres eficazes descritos na Bblia.3. Desenvolver pessoalmente as qualidades que caracterizavam os pregadores e mestres eficazes

conhecidos na Bblia.4. Exemplificar a compreenso e o uso das tcnicas necessrias para o estudo da Bblia e a preparao

de sermes e lies.5. Preparar, baseado nas Escrituras, um sermo e uma lio, sendo cada um apropriado para o uso

numa determinada situao.

Livro-TextoAo longo do seu estudo, usar o livro-texto Ministrando a Palavra de Deus, de W. Enest Pettry,

como um manual e guia para os seus estudos. A Bblia o nico outro texto necessrio.


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Unidade 1O MINISTRIO DAPREGAO E ENSINOVOC E O MINISTRIO

PREPARE-SE

PREPARE A MATRIA

OSIGNIFICADO DA PREGAO

AMENSAGEM DA PREGAO

OMTODO DA PREGAO

OSIGNIFICADO DO ENSINO

AESSNCIA DO ENSINO

OMTODO DO ENSINO

COMO TER UM MINISTRIOEQUILIBRADO


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LIO 1Voc e o Ministrio

Ainda sinto a vergonha e o fracasso. Eu fiz o melhor que pude, mas ningum ficou comovido pelaminha pregao. Quando os crentes vieram para orar, ajoelhei-me num canto e chorei

descontroladamente: o sermo... a pregao... foi um fracasso total... e o pior de tudo que ningumveio para a frente para receber a salvao! Deus enganara-Se? No, eu cometera o erro. Era isso...Deus no me chamara. Eu no fora chamado para pregar... Nunca mais pregaria...

Enquanto estava encolhido l na minha misria, uma mo tocou o meu ombro. Irmo, quer ajudar-nos a orar com aqueles que vieram para a frente? No podia crer no que viam os meus olhos! Onzepessoas tinham chegado frente para receber a salvao.

O autor destas palavras veio a ser um pastor bem sucedido e um pregador de destaque, masescreveu aquelas palavras quando estava apenas a comear a pregar. A sua experincia exemplificaque uma pessoa que ama as almas dos homens pode pregar o evangelho e ganh-los para o Senhor.

um dentre um grande grupo de crentes que respondem chamada do Senhor. A pregao e oensino so mtodos que pode usar para salvar os perdidos e ajudar os crentes a tornarem-se cristosfortes. Este curso ajud-lo- a adquirir as qualidades necessrias para preparar e apresentar lies esermes com sucesso e com confiana.

Esta lio ajud-lo- a saber o tipo de pessoa que o Senhor quer que seja, e o tipo de trabalho queEle quer que faa.

Sumrio da LioOCONCEITO DE MINISTRIO

O Padro BblicoO Ministrio Geral e Especfico

QUALIFICAES PARA O MINISTRIOQualificaes BblicasQualificaes Gerais

DOIS MINISTRIOS ESPECFICOSO Ministrio da PregaoO Ministrio do Ensino

Objectivos da Lio Quando completar esta lio dever saber:1. Descrever qualidades de um ministro, segundo o Novo Testamento.2. Discutir o ministrio de um ministro do Novo Testamento.3. Cultivar na sua prpria vida as qualidades exigidas de um ministro do Novo Testamento.

Actividades de Aprendizagem1. Leia cuidadosamente a seco preliminar deste guia de estudo. Encontrar exemplos dos tipos de

perguntas de estudo usadas neste manual, e como responder a cada uma delas.2. Estude o sumrio e os objectivos da lio. Estes ajud-lo-o a identificar as coisas que deve

procurar aprender medida que estuda a lio.3. Repare nas palavras-chave. Se no lhe forem conhecidas, verifique o seu significado no glossrio.4. Leia as lies e faa os exerccios no desenvolvimento da lio. Escreva as respostas s perguntas

neste guia de estudos onde os espaos so fornecidos. Escreva respostas mais longas numa folha emseparado. Obter mais proveito do curso se adoptar a prtica de registar as respostas antes de olharas respostas. Confira as suas respostas com as que so dadas no fim da lio.

5. Faa o Auto-Teste no fim da lio. Verifique as suas respostas cuidadosamente com aquelas queso fornecidas no fim deste guia de estudos. Passe em revista quaisquer respostas que tenharespondido incorrectamente.

Palavras-Chave

autoritrio instrucional interaco imperativoneo-testamentrio super-estrutura tradio


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4. Circule as letras das afirmaes em baixo que descrevem o conceito do ministrio que Pauloapresentou nas Epstolas Pastorais. Ele via o ministrio como:a) um servio a ser realizado como qualquer outro servio.b) uma responsabilidade sagrada.c) um privilgio.d) uma oportunidade para obter status e respeito.e) uma partilha dos sofrimentos de Cristo, que pode envolver privaes.f) um meio de ganhar um nvel mais alto de recompensas financeiras.

O Ministrio Geral e Especfico

OMinistrio GeralObjectivo 2.Reconhecer uma descrio do conceito de ministrio geral conforme era compreendido

pela Igreja primitiva.

O que ministrio? Fizemos esta pergunta no incio da lio. Abrimos as Escrituras procura deuma resposta. Na estrutura da igreja, muitos so chamados para servir, sem serem chamados para o

ministrio da pregao e do ensino. Esse facto v-se em 1 Timteo 3:8-13. Estes ajudantes (referidoscomo diconos) no servem como aqueles que so descritos nos vv. 1-7. Ainda outras listas dos queministram so encontradas em 1 Corntios 12:28 e Romanos 12:4-8. Pode ver que toda a pessoa que membro do corpo de Cristo tem algum lugar onde pode servir. Todos estes lugares de servio soimportantes, ainda que alguns deles sejam de maior destaque. Cada ministrio contribui de algumamaneira para tornar a igreja madura para o servio cristo. Paulo explica este facto emEfsios 4:11-12:E ele mesmo deu uns para apstolos, e outros para profetas, e outros para evangelistas, e outros parapastores e doutores, querendo o aperfeioamento dos santos, para a obra do ministrio, para edificaodo corpo de Cristo. H exemplos disto no livro de Actos.

Quando a igreja primitiva enfrentava o problema de distribuir ofertas destinadas s vivas, o povoescolheu sete homens que os apstolos encarregaram da questo. Esta aco aliviou os apstolos destaresponsabilidade, de modo que pudessem dedicar-se completamente ao ministrio da Palavra e

orao (Actos 6:1-4). Dorcas servia os necessitados em Jope, fazendo tnicas e vestidos para eles(Actos 9:36-41). O nome de Jos foi mudado para Barnab porque era um grande encorajamento paraos outros (Actos 4:36). Tornou-se amigo de Paulo e apresentou-o aos apstolos e igreja emJerusalm (Actos 9:26-27). Mais tarde, procurou Paulo em Tarso e trouxe-o para Antioquia para ajudarno ministrio daquela igreja (Actos 11:25-26). Barnab tambm serviu como mestre e profeta (Actos13:1), e mais tarde foi enviado pela igreja, juntamente com Paulo, para realizar a obra missionria(Actos 13:2). O ministrio servio, e os cristos do Novo Testamento encontraram muitas maneirasde servir o Senhor. verdade, tambm, que alguns foram chamados para ministrios mais especficos.

5. Circule a letra da afirmao que descreve correctamente o conceito de ministrio geral, conformeeste termo era compreendido pela Igreja primitiva.a)Ministrio era compreendido como um lugar de liderana, importncia, posio social e valor que

uma pessoa tinha em razo da sua posio na igreja.b) O termo ministrio falava de um grupo pequeno de indivduos que orientavam a vida espiritual da

igreja atravs das suas actividades de pregao e ensino.c)Ministrio era compreendido como servio prestado ao Senhor para beneficiar o Seu corpo aqui na

terra.

Ministrio EspecificoObjectivo 3. Seleccionar uma afirmao que indique opropsito de ministrios especficos no corpode Cristo.

No meio de muitos e variados ministrios da igreja, o Senhor coloca alguns que realizam um servio especfico. Paulo usa o corpo humano como ilustrao destes ministrios.


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Cristo a cabea do Seu corpo, a Igreja (Efsios 1:22-23). Cada crente membro do Seu corpo eserve de alguma forma (1 Corntios 12:4-6). Embora todos os crentes sejam chamados para ministrarno sentido geral em cima descrito, alguns recebem umministrio especfico, umservio especial paraa Igreja: E ele mesmo deu uns para apstolos... e outros para pastores e doutores (Efsios 4:11) .Apregao e o ensino so dois ministrios especficos dados Igreja para ajudar a preparar todo o povode Deus para o servio cristo e levar a Igreja inteira unio e maturidade (Efsios 4:12-13). Elesso o nosso interesse especial neste curso.

6. O propsito dos ministrios especficos na Igreja :a) elevar as pessoas com mais talentos s posies de liderana.b) desenvolver umsistema de administrao de modo que a Igreja possa actuar de modo eficaz e srio.c) promover o crescimento espiritual e a unio dentro do corpo, e o alcance missionrio para o mundo.

QUALIFICAES PARA O MINISTRIO

Qualificaes BblicasObjectivo 4.Diferenciar entre qualificaes bblicas e no bblicas para a pessoa que ministra.

medida que consideramos as questes perante ns, leia em esprito de orao os textos dasEscrituras escolhidos para o estudo. Pergunte a si mesmo: O que que este texto das Escrituras est adizer-me? O Esprito Santo ajud-lo- a compreender o que significa e como se lhe aplica.

Algumas das qualificaes dos lderes do Novo Testamento so citadas em 1 Timteo 3:1-7. Estesversculos descrevem o tipo de pessoa que deve ser se para si ter um lugar de ministrio na igreja.Leia esta passagem cuidadosamente antes de continuar. Note que Paulo comea a louvar aqueles quedesejam um lugar no ministrio. Este desejo de ministrar uma prova da vocao de Deus na sua vida.Mas o desejo, at mesmo a chamada, no basta. Deus faz exigncias bsicas que deve preencher. Deveprimeiro ser aquilo que Deus deseja que seja; depois, pode fazer o que Ele deseja que faa.

Aqui precisa de ouvir o seu prprio corao. Cada pessoa que deseja ministrar na obra de Deusdeve perguntar-se a si mesma porque que deseja ministrar. Porque que quer ensinar? Pregar?Servir? S pode responder a estas perguntas perante a sua prpria conscincia e perante Deus.

7. Releia 1 Timteo 3:1 e depois, avalie cuidadosamente cada uma das razes dadas pelas pessoas paradesejarem ministrar. Depois, circule a letra antes da razo que pensa corresponde s qualificaesbblicas para o ministrio.a) Jorge um cristo novo com muitos talentos naturais. V-se a si mesmo como o homem

progressista. Parece-lhe que aquele que ministra publicamente mais importante na obra de Deusdo que aquele que no o faz. Resolve, portanto, envolver-se no ministrio.

b) Alfredo cristo h trs anos. fiel na frequncia igreja, estuda a Bblia frequentemente, etestemunha regularmente queles que no conhecem o Senhor. Sente que o Senhor deseja que ele fiquemais activamente envolvido no ministrio da igreja. Est a estudar a Bblia seriamente e a orar para o

Senhor abrir uma porta de oportunidade para ele. Disse aos lideres da igreja que est disponvel edisposto quando e onde for convidado para servir.

Paulo comea a lista de qualificaes para aqueles que ministram, dizendo que devem serirrepreensveis. Isto no significa que sero perfeitos. Mas significa que devem esforar-se paramerecer bom testemunho dos de fora, no tendo contra eles nenhuma acusao de imoralidade ou defalsa doutrina. Quem ministra deve ser conhecido pela sua honestidade, pureza e rectido. Estasvirtudes so parte importante do bom carcter cristo. Este requisito repetido duas vezes emTito 1:6-7. Leia-o na sua Bblia.

A primeira carta de Paulo a Timteo faz algumas exigncias especficas em relao vida familiarde quem serve na Igreja. Para satisfazer estes requisitos o homem deve ser marido de uma s mulher, edeve governar bem a sua prpria casa. A pessoa que ministra deve sempre ser um exemplo de

moralidade crist na sua famlia. Deve governar a sua famlia com tamanha rectido e amor que o seurespeito por ele a leve a honrar a sua liderana. O apstolo exemplifica uma semelhana entre a vida


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da Igreja e a sua famlia. Se um homem no sabe governar a sua prpria casa, no pode cuidar daigreja de Deus. Jesus ensinou este princpio nas seguintes palavras: ... Sobre o pouco foste fiel, sobremuito te colocarei... (Mateus 25:21).

O ministro cristo deve ter auto domnio, ser sbrio e ordeiro. So estas as caractersticas de umhomem bem comportado, de um cavalheiro. No deve haver nada de grosseiro nem imprprio naconversa nem na conduta de um ministro. Tanto nas suas maneiras como na sua aparncia ele deverepresentar bem o evangelho que prega.

8. Indique cada afirmao certa em baixo. O lder cristo deve:a) ser o exemplo da perfeio.b) ter uma boa reputao perante cristos bem como no cristos.c) ser um exemplo de honestidade e pureza e ter controle sobre a sua prpria casa.d) apresentar-se como um cavalheiro bem comportado, e na sua roupa e conduta ser um bom

representante do evangelho.

No que diz respeito ao ministrio propriamente dito, Paulo diz trs coisas na sua carta a Timteo.Em primeiro lugar, quem ministra deve dar as boas-vindas aos estranhos. Nos dias de Timteo este

imperativo era importante para a divulgao do evangelho, visto que os que ministravam precisavamde lugares para se alojar durante as suas viagens. Alm disto, fortalecia um costume significativo dehospitalidade comum entre os povos orientais. Abrir as portas da nossa casa para outras pessoas,oferecendo bebidas, uma refeio, ou at mesmo um lugar para pernoitar eram marcas dehospitalidade.

Em segundo lugar, Paulo diz que aquele que ministra deve estar apto para ensinar. Visto que umaresponsabilidade principal daqueles que ministram ensinar as Escrituras para outras pessoas, oministro deve ser um professor capaz. A pessoa que se sente incapaz de ensinar deve aplicar-se aoestudo de modo que possa tornar-se um bom professor.

Finalmente, Paulo desencoraja os que so novos na f de entrarem no ministrio. O novoconvertido como a semente recm plantada. Precisa de tempo para crescer, para se desenvolver, parafrutificar. As qualidades de liderana, que o ministrio exige, levam tempo para serem aprovadas,

porque por ser um seguidor que a pessoa cresce at se tornar um ministro eficaz e competente daPalavra. Isto, naturalmente, no significa que o novo convertido no possa ter um lugar relevante noministrio ou servios gerais conforme foi descrito antes.

9. Quais das seguintes alternativas so qualificaes bblicas daqueles que servem a Igreja noministrio? Aqueles que ministrama) devem ser dados hospitalidade.b) devem desenvolver a capacidade de ensinar.c) devem ter fora de vontade.d) precisam de uma formao superior.e) devem ser espiritualmente maduros.f) devem exercer controle autoritrio.

Aqueles que ministram a Palavra so avisados contra o amor ao dinheiro. Poucas pessoas so todesprezadas como quem entra no ministrio visando ganhos pessoais. Deus tem um plano parasatisfazer as suas necessidades pessoais, e deve depender dEle para providenciar por si. A condenaovem rapidamente para o ministro que cobioso dos bens deste mundo.

Aqueles que servem o ministrio devem ser pacientes, no dados ao vinho, nem agressores, nemprovocadores. Em vez da bebedeira, da violncia e das contendas, devem ser conhecidos pela suabondade, graciosidade e paz.

muito importante que o cristo que serve no ministrio seja respeitado por aqueles que esto forado convvio da Igreja. Aquilo que a pessoa ensina aos outros deve ser em si mesma. Se houverdesonestidade, infidelidade, ou incoerncia na vida de um lder, perder a sua influncia sobre aquelesque est a procurar levar a Deus. No importa como devota, correcta ou sincera a pregao ou a oraosejam, se as nossas vidas estiverem corruptas, os nossos esforos sero em vo.


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10 . Seleccione a melhor resposta para completar a frase. A bondade, a graa, e a pacincia de quemministra deve ser evidente paraa) as pessoas que frequentam a Igreja.b) as pessoas da comunidade que no so crists.c) todas as pessoas: os irmos cristos, os no cristos e os membros da famlia.

Este breve tratamento, tirado das Escrituras, das exigncias divinas para os ministros pode parecerrigoroso, exigente ou at mesmo severo, mas, as mesmas Escrituras que enaltecem e honram umapessoa chamada ao sagrado ministrio, deve fixar para ela um elevado cdigo de conduta. O ministrocristo deve sempre ter conscincia de que est a conduzir outros por aquilo que ele , e no apenaspor aquilo que diz. A responsabilidade grande porque o privilgio grande. Jesus disse: ... ao quemuito se lhe confiou, muito mais se lhe pedir (Lucas 12:48).

11. Outra lista de qualificaes para ministros dada em Tito 1:6-9. Leia esta lista e compare-a com1 Timteo 3:1-7. Depois complete o seguinte exerccio.

a) Enumere cinco qualificaes encontradas nas duas passagens.

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b) Duas qualificaes so semelhantes nas duas listas. Quais so elas?

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c) Uma das exortaes em Tito diz respeito especificamente ao ministrio e no indicada emTimteo. Qual ?

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d) O que que Tito diz em relao aos filhos dos lderes da Igreja que Timteo no diz?

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e) Enumere as qualificaes mencionadas em Tito que no se encontram em 1 Timteo.

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12. Na lista em baixo, identifique as qualificaes bblicas dos que ministram, colocando 1 antes decada uma que especificamente declarada nas Escrituras, e2 antes daquelas que NO soespecificamente declaradas nas Escrituras:

_____ a) Ser irrepreensvel.

_____ b) Ter uma s esposa.

_____ c) Ter aprovao da directoria da Igreja.

_____ d) Ser hospitaleiro.

_____ e) Completar a formao educacional exigida pela liderana da igreja.

_____ f) Ser disciplinado, moderado, pacfico.

_____ g) Saber governar a sua prpria famlia, exercendo liderana espiritual apropriada nolar.

Qualificaes Gerais

O EstudoObjectivo 5.Explicar a importncia do estudo bblico para aqueles que ministram.Objectivo 6.Identificar uma descrio do ministrio do Esprito Santo no decurso do estudo da Bblia.

Cada pessoa que tem uma responsabilidade no ministrio deve ser um estudioso da Bblia. Se pregaou ensina, deve ter um bom conhecimento das Escrituras. Qualquer pessoa que vocacionada paraministrar a Palavra tambm chamada para a estudar, porque ministrar exige estud-la. Se ensina a

leitura, deve saber ler. O que pensaria em relao a um professor de msica que no conhecessemsica? No pensaria a mesma coisa em relao a um professor da Bblia que no conhecesse aBblia? O estudo o preo que deve pagar pelo conhecimento que quer obter, e deve pagar o preo sequer ser um pregador eficaz do evangelho ou professor da Palavra. Consideremos algumas sugestesem relao ao estudo.

Precisa de desenvolver o hbito de estudo dirio, e segui-lo fielmente. Evite, na medida dopossvel, quaisquer interrupes ou distraces do estudo. Conserve disponvel a sua Bblia e umcaderno. Quaisquer ajudas para o estudo que possuir, conserve-as prontas para serem usadas nomomento em que for necessrio.

Como tem um tempo regular para o estudo, tambm precisa de um lugar adequado para o estudo.No importa como o lugar usado noutros horrios, faa dele um lugar de estudo na sua hora deestudo. Fazendo assim, quando chegar ao seu lugar escolhido, ter a disposio mental certa para estaparte importante do seu trabalho cristo.

13. Leia 1 Pedro 3:15 e compare-o com 2 Timteo 2:15. De acordo com estas Escrituras, explique aimportncia do estudo bblico para os cristos em geral, e especialmente para os que ministram.

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14. Leia as afirmaes em baixo que explicam a importncia de ter um tempo especfico para o seuestudo bblico.

a) Pense na sua prpria situao e marque no espao apropriado se satisfatria (S)ou se precisa demelhoria (M).

S M

_____ _____Cria um ambiente apropriado para o estudo.

_____ ____ Torna mais fcil a minha auto-disciplina para o estudo.

_____ _____ Todos os materiais de que necessito esto disponveis para ajudar nos meus estudos.

_____ _____ Oferece-me a privacidade que me necessria para me concentrar nos meus estudos.

_____ _____ Deixa outras pessoas saberem que estarei ocupado neste horrio.

_____ _____ Deixa outras pessoas saberem que o lugar est ocupado neste horrio.

_____ _____ Ajuda-me a planear as minhas actividades, tendo o meu estudo bblico como prioridade.

_____ _____ Tem luz e moblia adequadas para um estudo eficaz.

b) Escreva o que pode fazer para melhorar o seu lugar de estudo e como pode planear o seu tempo demodo que possa ter um horrio regular e especifico para o estudo.

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Lembre-se que o estudo das Escrituras um pouco diferente do estudo de livros comuns. O seuobjectivo principal saber o que a Bblia diz e compreender o que significa. A maior fonte de ajudaque tem o Esprito Santo. Jesus disse:Mas, quando vier aquele Esprito de verdade, ele vos guiar emtoda a verdade (Joo 16:13).

As Escrituras so a revelao divina. Por esta razo, devemos depender do ministrio de ensino doEsprito Santo para nos guiar em toda a verdade. H duas razes por que devemos ser ensinados pelo

Esprito. Em primeiro lugar, s o Esprito sabe tudo em relao a Deus. Em segundo lugar, s oEsprito Santo pode revelar as coisas de Deus.

15 . Leia 1 Corntios 2:9-15. Baseado nestes versculos explique porque necessrio sermos ensinadospelo Esprito nestas duas reas.

a) Como que o Esprito sabe os propsitos de Deus? ______________________________________

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b) Como a veracidade da Palavra de Deus iluminada para ns? ______________________________

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Existem ajudas para o estudo a serem usadas sempre que temos oportunidade. Ao mesmo tempo,recebemos ajuda especial do Esprito dentro de ns. Verifique Mateus 16:13-17 e leia como Pedrocompreendeu que Jesus era o Cristo. Compreender que esta verdade lhe veio atravs da revelao doPai e no pela compreenso ou experincia humana.

16. O ministrio do Esprito Santo na actividade do estudo bblico pode melhor ser descrito comoaquele quea) fornece orientao para cada pessoa parte das Escrituras.b) d compreenso da Palavra e revela como a Palavra se aplica vida e ao ministrio da

pessoa.

c) providencia a inspirao ocasional que a pessoa precisa medida que estuda a Palavra.O AmorObjectivo 7. Explique porque o amor deve ser o motivo bsico para o ministrio.

O amor de Cristo deve ser a fora dominante em todas as pessoas que ministram. Paulo disse:

Porque o amor de Cristo nos constrange, julgando ns assim: que, se um morreu por todos, logo todosmorreram. E ele morreu por todos, para que os que vivem no vivam mais para si, mas para aquele quepor eles morreu e ressuscitou (2 Corntios 5:14-15).

Nenhum motivo para o ministrio suficientemente bom nem suficientemente forte sem o amor de

Cristo para lhe dar relevncia e poder. Um advogado, ou mdico, ou comerciante podem servir oshomens por motivos menos dignos, mas o ministro deve ser compelido pelo amor de Cristo. Certo

jovem pregador disse, um dia: Eu amo pregar! Um ministro mais velho respondeu: Sim, mas amaas pessoas?... o amor de Deus est derramando em nossos coraes, pelo Esprito Santo que nos foidado (Romanos 5:5).Como Paulo, tambm, voc pode ser dominado pelo amor.

17. Leia 1 Corntios 13:1-13. Note especificamente os vv.1 e 2, e explique pelas suas prprias palavrasporque que o amor deve ser o motivo bsico para o ministrio.

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A AtitudeObjectivo 8. Identificar qualidades que so comuns para um bom ministro e um pastorbaseado nas quatro passagens das Escrituras em relao a pastores.

Abra em 1 Pedro 5:1-7 e leia as instrues que Pedro d sobre a atitude que a pessoa deve ter paracom o ministrio. Compare o papel daquele que ministra com o do pastor. Pedro tinha ouvido a figurausada por Jesus depois da Sua ressurreio (Joo 21:15-19). S alguns dias antes, Pedro negara que eraseguidor de Jesus. Aotraz-lo de volta comunho, Jesus pediu trs vezes uma confisso de amor e,em cada ocasio, Ele pediu que Pedro cuidasse do rebanho. A plena responsabilidade de cuidar de umrebanho inclua alimentar tanto os cordeiros como as ovelhas crescidas, e cuidar de todas as suas

necessidades. Este um belo quadro do cuidado pastoral.


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18. Leia Hebreus 5:11 6:3; 1 Pedro 2:2; 1 Corntios 3:1-3 e responda as seguintes perguntas. Circulea letra de cada afirmao VERDADEIRA.a) Os cordeiros precisam de uma dieta de leite, que mantm a vida espiritual durante o incio da

experincia da salvao.b) O leite no para as ovelhas maduras; elas precisam de alimentos slidos que ajudam a produzir a

maturidade espiritual.c) O pastor deve ser sensvel s necessidades das crianas espirituais e dos adultos espirituais, e

preparar o seu ministrio nesta base e conforme o Esprito Santo dirige.d) Aqueles que permanecem como cordeiros tm a tendncia de se tornarem espiritualmente incapazes

e de se desviarem do pastor. Ajud-los a ir alm da etapa da infncia espiritual umaresponsabilidade principal do ministro.

19. Baseado no quadro da pgina seguinte, responda as seguintes perguntas numa folha em separado.a) O pastor cuida das suas ovelhas de pelo menos trs maneiras: prov, conduz e procura. Usando estas

palavras como ttulos, faa trs listas. Sob o ttulo apropriado escreva as palavras de cada uma estaspassagens que descrevem o cuidado que o pastor tem com as suas ovelhas.

b) Qual lista na pergunta a em cima a mais longa? O que que isto sugere em relao ao seu

ministrio como pastor do povo de Deus?c) Como pastor do povo de Deus, deve preocupar-se com as ovelhas perdidas? Comprove as suasrespostas com umas destas passagens bblicas.

d) Pensa que uma pessoa pode ter um ministrio de pastor e no ser pastor de uma igreja?e) A pessoa que no tem o corao de pastor (que se preocupa com as necessidades do rebanho)

comparado ao mercenrio em Joo 10:12-13. Semelhante ministro pode verdadeiramente satisfazeras necessidades espirituais das pessoas?

A Capacidade EspiritualObjectivo 9.Indique duas qualidades espirituais que so necessrias quando ministramos aos outros.

Precisa de ter tanto poder espiritual, como compreenso espiritual para ser um ministro eficaz. A

vida espiritual que recebeu quando foi salvo deve ser cuidada como uma planta nova e tenra. A leiturabblica diria e a orao so necessrias para alimentar e amadurecer essa nova vida. Quando assume olugar no ministrio, o seu servio principalmente a administrao das coisas espirituais necessidadeespiritual. Paulo diz-nos que Deus deu o Esprito para que saibamos tudo quanto Ele proveu Igreja(1 Corntios 2:9-12). Quando as coisas especficas que Deus proveu so compreendidas, podem serministradas no poder do Esprito. Os discpulos sabiam os factos fsicos do nascimento, da vida, damorte e da ressurreio de Jesus; mesmo assim, Ele ordenou-lhes para esperarem em Jerusalm atserem cheios do Esprito antes de comearem a testemunhar aos outros. Ele prometeu poder paraaqueles que esperassem a vinda do Esprito (Actos 1:4-8). Ousamos fazer menos que eles para nosprepararmos para ministrar aos outros?

Talvez descubra que outras qualificaes so necessrias para o ministrio. Algumas podem serbblicas, outras tradicionais, ou culturais, e outras cvicas. Todas as exigncias bblicas devem ser

satisfeitas. As leis civis devem ser obedecidas a no ser que especificamente se oponham a algumprincpio ou mandamento das Escrituras. At que ponto deve submeter-se s exigncias da tradio eda cultura questo que deve resolver na sua prpria mente. A orao, o estudo da Bblia, e aorientao do Esprito Santo ajud-lo-o a formar as suas crenas pessoais em relao a estas coisas.Tudo isto crescer e se desenvolver medida que continuar no ministrio que Deus lhe destinou.


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Qualidades do Pastor Espiritual

Salmo 23:1-6 O Pastor Fornece

Tudo quanto as ovelhas necessitam:gua, comida e descanso.

Orientao: porque Ele guia emcaminhos escolhidos por Ele.

Proteco e Correco: a Sua vara eo Seu cajado oferecem segurana demodo que as ovelhas nunca tmmedo.

As necessidades presentes atmesmo quando o inimigo ameaa.

O amor infinito, alm da bondade eda misericrdia.

Joo 10:16 O Bom Pastor

Prov a salvao para as Suasovelhas.

Conhece as Suas ovelhas; elasconhecem-No e confiam nEle.

Guia-as nas veredas da justia,alimenta-as, protege-as, e cuida dassuas necessidades.

um bom exemplo, e as ovelhasseguem-No com confiana.

solcito para com as Suas ovelhase est disposto a morrer por elas.

solcito para com todas as ovelhas,porque tem o corao e a viso deum pastor.

Lucas 15:4-7 O Pastor

Deixa o rebanho em seguranaenquanto procura a ovelhaperdida.

Persiste em procurar at que aperdida seja restaurada.

Leva a perdida de volta para oredil

Regozija-se com o regresso daovelha perdida.

1 Pedro 5:1-7 O Pastor do Rebanho

De bom grado cuida das ovelhas. Serve porque ama as ovelhas, no

porque simplesmente um

emprego. Serve com solicitude e

humildade. Fornece liderana mansa, no

controle rgido. um bom exemplo para os seus

seguidores. Est disposto a ser submisso aos

pastores mais velhos. No ansioso ao servir, porque

confia no Sumo Pastor.

20 . Refira duas qualidades espirituais que devemos ter para ministrarmos aos outros de modo eficaz.

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tambm, na discusso das ideias quando os que so ensinados interagem em relao ao assunto, com oprofessor e uns com os outros.

O ensino envolve a organizao e a utilizao de materiais educativos e o fornecimento de um bomambiente de ensino. Algumas experincias de aprendizagem ocorrem na sala de aula, e outras, foradela.

A ordem que Jesus deu no sentido de ensinar inclui a ideia de fazer os homens segu-Lo e tornar osSeus ensinos a regra da sua vida (Mateus 28:19-20). Paulo d graas a Deus pelos cristos romanosque obedeceram ao ensino que receberam (Romanos 6:17). Depois da mensagem, Pedro deu aosinteressados, mais instrues (Actos 2:36-42). O contedo do ensino cristo a Bblia: O apelo doensino compreenso e prtica. O objectivo do ensino a maturidade crist.

22. Circule a letra da afirmao em baixo que define correctamente o ministrio do ensino.a) O ensino a proclamao extensiva ou anncio pblico do evangelho por um ministro a uma

congregao onde no h interaco com o auditrio em relao mensagem dada.b) O ensino o ministrio de fazer os outros adquirir conhecimentos ou capacidades atravs de

preceitos, exemplos ou experincias atravs de uma apresentao em que normalmente h algumdebate entre o professor e o aluno.

c) O ensino consiste em fazer preleces na sala de aula em relao a determinado assunto. Osestudantes escutam e espera-se deles que aprendam ouvindo o que o professor diz.

ConclusoA pregao e o ensino do Novo Testamento so realmente duas expresses de um s ministrio.

Seria incorrecto, portanto, limitar o significado das palavras pregao e ensino, dizendo que osministros do Novo Testamento ou pregavam o evangelho aos perdidos ou ensinavam doutrina igreja.As Escrituras exemplificam que havia certa medida de ensino na pregao de Jesus e dos apstolos,bem como certo grau de pregao do seu ensino. Note que h um fio de distino entre o ensino e apregao no ministrio de Jesus nas sinagogas (Mateus 4:23; Lucas 4:44; Marcos 1:21-22, 27, 38). Demodo semelhante, Paulo pregava e ensinava na sinagoga em Corinto, persuadindo judeus e gentios queJesus o Messias (Actos 18:4,5 e 11). E em feso ele ensinou a mensagem da salvao e os perdidos

eram salvos (Actos 19:8, 18-19). Depois da converso do carcereiro de Filipos, Paulo pregou obaptismo em guas e o servio cristo prtico (Actos 16:30-34). De modo geral, pode ser inferido dosescritos do Novo Testamento que a pregao se relaciona mais com o fundamento da experinciacrist, e o ensino mais com a super-estrutura. Um edifcio precisa de ambos para ser completo.

O mandamento pleno da Grande Comisso que a Igreja alcance todos os pases (Actos 1:8), todasas culturas (Mateus 28:19-20), e a toda criatura (Marcos 16:15) atravs do testemunho, do ensino e dapregao.

Estas so as primeiras consideraes da pregao e do ensino. Estudaremos cada um deles maisaprofundamente nas unidades que se seguem.


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Auto-Teste

Depois de ter feito uma reviso desta lio, faa o auto-teste. Depois, verifique as suas respostas comaquelas que so dadas no fim deste guia de estudos. Reveja qualquer pergunta que responderincorrectamente.

1. Uma das qualificaes primordiais para a liderana a) o desejo de um cristo exercer controle sobre outros cristos.b) o reconhecimento de que existe uma necessidade de lideres no corpo de Cristo.c) o reconhecimento de que todos os cristos so chamados para servir.

2. Circule a letra antes da afirmao em baixo queNO uma qualificao de quem ministra. Aqueleque ministra devea) ter bom testemunho como resultado da sua conduta e doutrina.b) ser humanamente perfeito se quer ministrar.c) ser verdadeiro, honesto, puro e justo.

3. Na sua famlia e na sua vida pessoal, aprendemos que o lder deve:

a) ser marido de uma s mulher.b) governar a sua prpria famlia.c) ter autodisciplina, bom comportamento, ser exemplar nas palavras, no vestir e nas aces.d) ser tudo quanto foi em cima referido.

4. Circule a letra em baixo antes de todas as afirmaes que descrevem qualificaes para algum quedeseja servir no ministrio na igreja. Deve:a) ser uma pessoa hospitaleira.b) servir por causa do seu amor a Deus e s pessoas.c) demonstrar pacincia, bondade, e temperana.d) compensar quaisquer fracassos pessoais tornando-se poderoso no ministrio.

5. As qualificaes dadas na Bblia para os que ministram so elevadas porque:a) a responsabilidade mais elevada da liderana exige um cdigo de comportamento mais

elevado do que se requer daqueles que no so lideres.b) as pessoas que vem os padres mais elevados exigidos para os lderes sero

desencorajadas da vontade de se tornarem lderes.c) as pessoas sempre so exortadas a trabalhar para grandes objectivos ainda que no

consigam atingi-los.

6. Identifique as qualidades que caracterizam os ministrios do Novo Testamento da pregao e doensino, colocando 1 antes das caractersticas da pregao e 2 antes das que caracterizam o ministriodo ensino.

_____ a) A proclamao da Palavra por um ministro a um grupo de pessoas.

_____ b) Conduzir as pessoas num processo de aprendizagem e descoberta medida quecompartilham e fazem perguntas.

_____ c) As sementes so espalhadas pelo campo.

_____ d) As plantas individuais so dispostas num jardim.

7. O ministrio da pregao e do ensino como o trabalho de um pastor porque

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8. O mandamento para ser hospitaleiro importante porque

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9. Aquele que ministra deve ser um estudioso da Palavra porque

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10. O ministrio do Esprito Santo imperativo nas vidas dos ministros, porque Ele prov

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Respostas s Perguntas do EstudoAs respostas s perguntas so dadas fora da ordem. Isso foi feito para que no veja a resposta da suaprxima pergunta, antes de a ter respondido. Procure o nmero de que precisa, e evite, se possvel,olhar adiante.

12. a) 1. Bblia c) 2. No-bblica e) 2. No-bblica g) 1. Bblicab) 1. Bblia d) 1. Bblica f) 1. Bblica

1. 1 Timteo, 2 Timteo e Tito

13. Aquele que ministra deve aplicar-se ao estudo da Palavra de Deus de modo a desenvolver-seespiritualmente.

2. A sua marca de verificao indica que completou esta tarefa.

14. a) A sua prpria respostab) Espero que leve isto a srio e faa tudo quanto puder para melhorar o seu lugar de estudo, e

que tenha o propsito, tambm, de dedicar um horrio de cada dia regular ao seu estudo.

3. a) V b) F c) V

15. a) O Esprito perscruta tudo, inclusive as profundidades ocultas do prprio Deus. Ele sabe avontade de Deus e as necessidades de todos ns tambm. medida em que oramos no EspritoSanto, Ele traz a soluo para as nossas necessidades segundo a vontade de Deus.


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b) Enquanto esperamos perante Deus no estudo, na orao e na meditao somos ensinados peloEsprito atravs da Palavra. A nica condio que tenhamos o Esprito habitando em ns. Averdade espiritual e a sua aplicao s nossas prprias vidas e queles com quemcompartilhamos, fica disponvel s medida em que verdadeiramente vivemos e andamos noEsprito.

4. b) uma responsabilidade sagrada.c) um privilgio.e) uma partilha dos sofrimentos de Cristo, que pode envolver privaes.

16. b) d compreenso da Palavra e revela como a Palavra se aplica vida e ao ministrio da pessoa.

5. c)Ministrio era compreendido como servio prestado ao Senhor para beneficiar o Seu corpo aquina terra.

17. A sua resposta. Penso que fica claro que se desenvolvemos todas as capacidades de preparao dosermo e da respectiva entrega, e exercendo um ministrio ungindo, sem amor para dar substncia s

nossas palavras, fracassamos totalmente.6. c) promover o crescimento espiritual e a unio dentro do corpo e o alcance missionrio para o

mundo.

18. Todas estas afirmaes so verdadeiras. Ao manter-se sensvel s necessidades das ovelhas, opastor pode dar os cuidados e o apoio necessrios para ajudar o rebanho a desenvolver-se nafrutificao e na maturidade espiritual saudvel.

7. b) Alfredo cristo h trs anos.

19. a)

Ele Prov Ele Conduz Ele Procura

Salmo 23

Todas as necessidades paraa vida, o crescimento edesenvolvimento.

Orientao Festas, alegria e uno Companhia nas provaes Festas enquanto o inimigo

luta

Nos caminhos certos Restaura a alma que estfora do caminho

Joo 10

Todas as necessidades dasovelhas para a vida

Cuidados amorosos com osSeus

Proteco, estando pronto adefend-los ou a morrer porelas.

Os Seus para pastagem noscaminhos certos

Outras ovelhas


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Lucas 15

Restaurao daquelas queestavam perdidas.

Um exemplo de regozijopela salvao das perdidas.

Persiste em procurar aperdida

1 Pedro 5

Cuidado total das ovelhas Um exemplo de confiana Liderana mansa

b) A primeira lista a mais longa. Isto sugere que cuidar das ovelhas uma responsabilidadeimportante

c) Sim. Em Joo 10:16 vemos a preocupao do pastor com outras ovelhas que ainda noestavam dentro do redil.

d) Sim. Creio que o ministrio de cuidar das necessidades responsabilidade de todos ns quefazemos parte da famlia de Deus. Como ovelhas temos uma boa ideia das necessidadesdoutras ovelhas, e sabemos que para cada problema h uma soluo com o Sumo Pastor.

e) A sua resposta. Eu digo: No! Tal pessoa satisfaz os seus prprios interesses, e no o bem-estar espiritual do rebanho. esta a razo da nossa afirmao anterior de que deve perguntar aoseu prprio corao e a Deus a razo porque quer estar envolvido no ministrio.

8. b) ter uma boa reputao...c) ser um exemplo de honestidade e pureza...d) apresentar-se como um cavalheiro bem comportado,...

20. Devemos ter compreenso espiritual. Ns obemo-la atravs de leitura e da meditao da Palavra e

da orao. Depois, precisamos do poder e da orienta.o do Esprito Santo para vencer o temor interiore os obstculos exteriores. O poder do Esprito capacita-nos a realizar a obra do Senhor.

9. a) devem ser dados hospitalidade.b) devem desenvolver a capacidade de ensinar.e) devem ser espiritualmente maduros.

21. a) 1. Exemplo apropriadob) 2. No-exemploc) 1. Exemplo apropriadod) 2. No-exemplo

10. c) todas as pessoas: os irmos cristos, os no-cristos, e os membros da famlia.

22. b) O ensino o ministrio de fazer os outros adquirir conhecimentos...

11. a) Irrepreensvel, marido de uma s mulher, auto domnio, no dado ao vinho, no violento.b) 1. No deve amar o dinheiro no deve ser ganancioso por dinheiro.

2. Deve dar boas-vindas ao estrangeiro deve praticar a hospitalidade.c) Deve reter firme a fiel palavra.d) Os filhos devem ser crentes e no ter a reputao de serem dissolutos ou desobedientes.e) No soberbo, nem iracundo, amigo do bem, justo, santo, temperante.


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LIO 2Prepara-se

J observou a obra de um pintor a desenvolver-se no decurso de poucos dias de trabalho? Naprimeira pincelada ele pode esboar uma mera sombra do quadro: uma lagoa, uma cerca, talvez um

celeiro. Quando vemos o mesmo quadro dias mais tarde, ele acrescentou um sol poente, algumasnuvens, uma cerca de batentes cortados e um galho pendente. Ainda mais tarde, a pintura acabada tertodas as suas cores, os pormenores delicados e a perspectiva ntida. O estudo da Bblia mais oumenos assim. Nenhum assunto dominado, nenhum sermo preparado e nenhuma lio completada duma s assentada. O estudo cumulativo: Tudo quanto aprende acrescentado quiloque j sabe. A verdade bblica tal que o nosso quadro em relao a ela nunca completo. Comoestudante da Palavra, voltar repetidas vezes s Escrituras no seu estudo, e cada vez que as estuda,algo mais ser acrescentado para tornar um pouco mais completo o quadro da verdade.

Nesta lio, discutiremos meios de lo ajudar a ler melhor a Bblia e a compreend-la medida quese prepara para ministrar s necessidades do povo atravs da pregao e do ensino.

Sumrio da LioLENDO PARA A DEVOO PESSOALLENDO PARA A COMPREENSO

Leia para Ter uma Viso GeralLeia para Ter uma Vista PanormicaLeia Procurando o Significado

CONTINUANDO O DESENVOLVIMENTO PESSOALIntelectualEspiritualSocialFsico

Cada vez que alguma coisa acrescentada, o quadro da verdade fica um pouco mais completo.

Objectivos da Lio Ao terminar esta lio dever ser capaz de:1. Explicar a necessidade da leitura bblica como parte da devoo pessoal.2. Ler as Escrituras com propsitos especficos.3. Descrever a necessidade do estudo das Escrituras de forma contnua como parte do seu

desenvolvimento pessoal.

Actividades de Aprendizagem1. Estude o desenvolvimento da lio e responda s perguntas do estudo da maneira habitual.2. Aprenda o significado das palavras-chave que so novas para si.3. Faa o auto-teste no final da lio. Verifique as suas respostas cuidadosamente comparando-as com

aquelas que so fornecidas no fim deste guia de estudos. Passe em revista quaisquer respostas a quetenha respondido incorrectamente.

4. Sugiro que adopte a prtica regular de se avaliar a si mesmo, usando o formulrio de avaliaopessoal desta lio. Isto ajud-lo- a tornar-se um cristo mais consciencioso.

Palavras-Chavesanalogiaanalticomtodoperspectivasintticomtodo


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LENDO PARA A DEVOO PESSOALObjectivo 1. Explicar porque as devoes pessoais so importantes na vida daquele que ministra.

Eduardo trabalha para uma grande companhia na cidade e d uma aula bblica para adultos, todas assemanas na sua igreja local. O seu dia de trabalho comea s 8 horas, mas Eduardo chega no seu

escritrio pelas 7:15 horas para passar algum tempo sozinho em devoo pessoal. Comeo com olouvor e a orao diz ele, e depois de ter acabado a minha leitura bblica fico sentado em silncio,pensando em relao quilo que li, s vezes escrevo no meu caderno. Este tempo que passo emdevoo todas as manhs d incio ao meu dia.

As actividades devocionais pessoais so importantes para todos os cristos, e especialmente quandoministra aos outros. Tornam-no consciente da presena de Deus para que reflicta a Sua beleza, a Suagraa e o Seu carcter. medida que desenvolve este relacionamento com Ele, a sua compreenso doministrio e da necessidade humana crescero medida em que o seu desenvolvimento espiritual dirigido pelo Esprito Santo. A sua compreenso do relacionamento entre as devoes pessoais e oministrio pode ser ajudada pela seguinte analogia simples: uma vaca procurando e encontrando relvanas primeiras horas do dia. Depois encontrar gua e descansar sombra durante um bom tempo. Nofinal do dia far o seu regresso para o celeiro, pastando enquanto anda. A questo do leite nunca lhe

passou pela cabea. Ela no est na pastagem para produzir leite. Est l para comer relva, beber guae deitar-se sombra. Assim acontece consigo com as suas devoes pessoais: no est no quarto deorao para produzir sermes e aulas. Est l para o seu benefcio e bno pessoais. Porm, s medida que nutre a sua prpria vida espiritual ser capaz de fortalecer os outros ao ministrar.

Como uma pessoa que ministra, s poder compartilhar com os outros aquelas coisas espirituaisque verdadeiramente lhe pertencem. Quando ministra aos outros, a Palavra que prega ou ensina deveser viva e real para si. Quando a Palavra tiver passado tanto pelo corao como pela mente, abenoaraqueles que o ouvem. S depois de ter encontrado um relacionamento realmente significativo comDeus que poder levar outros a Ele. Quando o Esprito Santo o orientar e revestir de poder, entopoder ajudar outros a alcanar a mesma experincia, porque s o relacionamento que realmente tempode ser compartilhado com outras pessoas. O pastor espiritual deve procurar as pastagens verdes e asguas tranquilas da Palavra de Deus para ele mesmo, e depois levar outros para aqueles lugares de

bno. O que possui pode dar aos outros (Actos 3:6) e tomaro conhecimento de que tem estado comJesus (Actos 4:13).

1. Circule a letra antes de cada afirmao VERDADEIRAem baixo.a) As devoes pessoais visam em primeiro lugar desenvolver capacidades e conhecimentos que so

necessrios para ministrar.b) A pessoa que ministra pode levar outras pessoas a experincias espirituais mais profundas ao

indicar exemplos na Bblia e na histria daqueles que se tornaram gigantes espirituais embora elemesmo no esteja a crescer espiritualmente.

c) No podemos levar outras pessoas a experincias que nos so desconhecidas.d) Para liderar de modo eficaz, devemos nutrir a nossa prpria vida espiritual e o nosso prprio

relacionamento com Cristo.

S medida que nutrir a sua

prpria vida espiritual queser capaz de fortalecer os

outros ao ministrar.


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Seguem-se algumas sugestes para a sua devoo particular:Crie um hbito de orao e meditao dirias. Faa o tempo e leve tempo para estar s com Deus.

Daniel fez da orao um hbito dirio e continuou nele at mesmo quando confrontado com a morte nacova dos lees (Daniel 6:10). Quando Deus fez Josu lder de Israel, prometeu-lhe sucesso eprosperidade se ele lesse e seguisse a totalidade da Sua lei (Josu 1:6-9). A sua capacidade de cumprirfielmente o ministrio para o qual Deus o chamou, depender grandemente do seu relacionamento comDeus e da sua diligncia em obedecer Sua Palavra. Talvez tenha de se levantar mais cedo ou ficaracordado at mais tarde, mas precisa de arranjar tempo para a comunho particular com Deus todos osdias.

2. Leia Mateus 26:36-46; Marcos 14:32-42; Lucas 22:39-46. O que que esta experincia nos ensina arespeito das seguintes ideias?

a) A orao: ________________________________________________________________________

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__________________________________________________________________________________b) A reaco das pessoas perante crises espirituais: _________________________________________

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c) O Esprito e a carne: _______________________________________________________________

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Comece as suas devoes com louvor e adorao. Cultive no seu prprio corao um esprito deaces de graa e louvor a Deus. Pense na Sua misericrdia, na Sua bondade e no Seu amor enquantod graas a Ele. Aprenda a expressar verbalmente estes sentimentos. Fale com o seu Pai Celestial numnvel de conversa, pessoal, de filho para pai.

Na orao pessoal, pode dar livre expresso aos seus sentimentos mais ntimos. David, nos Salmos,expressava as suas emoes, quer nas queixas contra os seus inimigos (Salmos 28:1-5) quer noslouvores ao seu Deus (Salmos 30:1-12). Esvazie o seu corao de toda a amargura, ira, e frustraesatravs da orao; ento, espere na Sua presena at ficar cheio da Sua graa e bondade. Quando osseus pensamentos estiveram certos, a sua vida estar certa (Provrbios 4:23).

3. A orao e o louvor nas devoes pessoais devem ser caracterizadas pora) pedidos regulares e persistentes a favor das necessidades pessoais e talvez das da igreja e da

comunidade.b) a expresso de amor e de gratido, alm de esperar na presena de Deus enquanto Ele renova o

nosso Esprito e o enche da Sua graa e bondade.c) trazer os seus problemas, as suas queixas e os seus pedidos perante Deus com grande intensidade.

Um plano sistemtico de leitura, manter a Bblia no centro das suas devoes. Se ler trs captuloscada dia da semana e cinco captulos aos domingos, pode ler a totalidade da Bblia num ano. Outroplano sugere que leia trs captulos do Antigo Testamento todas as manhs, e dois captulos do NovoTestamento todas as noites. Seleccione um plano, um destes ou outro, e siga-o. Aquilo que o alimento para o seu corpo, a Palavra para o seu esprito. Pode perder uma refeio e sobreviver, mas se deixade comer totalmente, morrer. Assim com a vida espiritual: precisa da Palavra para viver. No fiquedesencorajado se no compreender tudo quanto l, nem se lembrar de tudo.


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Um homem disse certa vez: Pastor, leio a Bblia mas no a guardo na memria. A minha cabeano retm aquilo que leio. Continue a ler, mesmo assim, disse-lhe o pastor, uma cesta noconservar gua dentro dela, mas purificada medida que a gua passa por ela.

Quando ler, deixe a Palavra falar para si. No se apresse; demore o tempo suficiente para Deus lhedizer alguma coisa. Passe algum tempo com Deus, e no se precipite ao ponto de perder aoportunidade de deixar Deus falar-lhe atravs da Palavra.

Pode usar a Palavra de Deus na orao e no louvor. Quando encontrar um texto das Escrituras queexpressa a orao ou o louvor do seu corao, oferea-o ao Senhor. Por exemplo, o Salmo 51 umaorao porperdo. Efsios 1:15-23 a orao de Paulo pelos crentes em feso. Pode adorar o Senhorcom o Salmo 66, um dos muitos cnticos de louvor escritos por David. Encontrar outros textos parausar de vez em quando. Eles abeno-lo-o e ministrar-lhe-o quando os usar na orao e no louvor aoSenhor.

Decore alguns textos bblicos que so os seus predilectos. Escreva um versculo num carto ecoloque a referncia bblica na parte de trs. Leve o carto consigo, veja-o durante o dia e decore oversculo e a referncia. Se surgir a oportunidade, use o versculo e ou compartilhe-o com algum. Amedida que encher a sua mente e o seu corao da Palavra de Deus, ser acrescentada uma boaqualidade a todas as partes da sua vida, inclundo os seus pensamentos e as suas aces. A sua boaatitude ser como uma brisa refrescante para todas as pessoas com quem se encontrar.

4. Talvez seja til para si verificar quo frequentemente est a aproveitara oportunidade da orao e do estudo bblico. Marque um Xna colunaapropriada para mostrar quo frequentemente se dedica a cada uma

destas actividades. Diariamente

Reg

ularmente

svezes

Devezemq

uando

Ra

ramente

Nunca

Devoes pessoaisDevoes familiaresAces de graas s refeiesManter uma atitude de adorao no servioOrar ou meditar numa viagem de um lugar para outroOrar na ora de deitarOrar quando no consegue dormir

Orar ao acordar de manhOrar com algum que tem uma necessidadeOrar com quem visita a sua casaOrar ao visitar outrosOrar num grupo ou corrente de oraoLer a Bblia sistematicamenteDecorar as EscriturasFrequentar seminrios bblicosMeditar nas EscriturasDeterminar aces por padres bblicosSeguir exemplos bblicosUsar a Bblia ao ministrar

Um plano sistemUm plano sistemUm plano sistemUm plano sistemtico de leitura manter a bblia no centro de suas devoestico de leitura manter a bblia no centro de suas devoestico de leitura manter a bblia no centro de suas devoestico de leitura manter a bblia no centro de suas devoes


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5. Explique porque que as devoes pessoais so importantes na vida de quem ministra.

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LENDO PARA O ENTENDIMENTO

Leia para Ter uma Viso GeralObjectivo 2. Descrever o mtodo sinttico do estudo da Bblia.

difcil dizer onde a preparao pessoal termina e onde comea a preparao para ministrar.Talvez no haja fim de uma nem incio de outra, mas para a nossa considerao faamos a leitura das

Escrituras o incio da preparao para ministrar.Toda a pessoa que ministra a Palavra no ensino ou na pregao precisa de fazer abundante uso doconhecimento bblico. Ter familiaridade com a Bblia como um todo, exige l-la de ponta a ponta paraconhecer o contedo e compreender o seu ensino. A leitura para fornecer conhecimento deve ser feitanuma base regular e no apenas para cada sermo ou lio que preparar. Ministrar com a mente e ocorao cheios da Palavra de Deus ser uma bno para os seus ouvintes e uma experinciarecompensadora para si.

Para se contemplar toda a beleza de uma pintura, ela deve ser vista duas vezes, uma vez distnciae outra vez de perto. Ou, se assim preferir, pode obter uma vista de perto e depois afastar-se at certadistncia para uma segunda vista. De qualquer maneira, contempla melhor quando pode v-la comoum todo e nos seus pormenores. De modo semelhante h duas maneiras de ver a Bblia. Umaabordagem, o mtodo sinttico, que d um quadro total das Escrituras. Neste mtodo de estudo, as

muitas partes da Bblia so juntas para fazerem um s Livro, e os pormenores so vistos como parte darevelao total. Este quadro total exemplifica a unidade entre as muitas partes da Bblia e as suasrelaes umas com as outras.

6. Circule a letra de cada afirmao VERDADEIRA embaixo.a) Quando lemos a Bblia para obtermos conhecimentos, a nossa leitura deve ser feita numa base

regular de modo que possamos ministrar com uma abundncia de conhecimentos bblicos.b) Para obtermos o mximo de proveito da nossa leitura bblica, precisamos de ver a Palavra a partir

de uma perspectiva geral (para ver o quadro inteiro), e de perto (para ver os pormenores, tambm).c) No mtodo sinttico do estudo da Bblia, obtemos compreenso da unidade das Escrituras atravs da

leitura da Bblia inteira, do princpio ao fim.

7. Descreva o mtodo sinttico do estudo da Bblia.

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Leia Para Ter Uma Vista PanormicaObjectivo 3. Seleccionar uma afirmao que explique o valor do mtodo sinttico do estudo da Bblia.

O menino estava em p em frente da janela enquanto ouvia a trovoada que rugia l fora. J haviahoras que a chuva caa, e com as luzes apagadas devido ao corte da electricidade. Estava escuro dentroe fora de casa. De repente, caiu um raio, e um estrondo de trovo sacudiu as janelas. Num breveinstante, os seus olhos assimilaram a cena inteira: torrentes de chuva, poas de gua, rvores curvadaspelo vento, um riacho a transbordar tudo a preto e branco. O quadro total ficou a impressionar a suaviso mental.

De modo semelhante, a sua primeira leitura de um livro inteiro ou parte das Escrituras dar-lhe- oseu quadro total. (Este o mtodo sinttico mencionado antes, porque se aplica ao estudo de um livroindividual ou de uma passagem extensa). Os pormenores so importantes s para ajudar a dar aimpresso geral e a ideia principal. Leia rapidamente para evitar devaneios mentais, e obtenha saquilo que consegue sem grande esforo. Esta primeira leitura rpida importante para as leiturasseguintes.

8. Leia Mateus 14:23-32 rapidamente para obter uma vista panormica e uma impresso geral. Depois,

feche a sua Bblia e resuma a sua impresso geral deste texto das Escrituras numa ou duas frases.__________________________________________________________________________________

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9. Qual afirmao explica correctamente porque o mtodo sinttico do estudo da Bblia valioso? Omtodo sinttico valioso porque:a) oferece os pormenores importantes que so necessrios para a compreenso completa da Bblia ou

de um dos seus Livros numa primeira leitura.b) fornece uma impresso geral e uma ideia principal do quadro total.c) transmite o esprito, o tom e o propsito total da Bblia ou de um dos seus Livros num s instante.

Leia Procurando o SignificadoObjectivo 4. Descrever o mtodo analtico do estudo da Bblia.

Na manh seguinte o menino ficou mesma janela e olhou o sol nascente num cu claro.Exceptuando a chuva que tinha cado e o vento que tinha soprado, as mesmas coisas estavam ali, emais algumas. A segunda vista acrescentou a tudo mais pormenores e cores.

O mesmo tipo de coisa acontece quando l uma passagem das Escrituras pela segunda ou terceiravez. A ideia geral da primeira leitura preenchida com os pormenores obtidos na segunda leitura.Cores so acrescentadas impresso geral. possvel que tenha que repetir o mesmo texto vriasvezes antes de todos os pormenores ficarem no lugar certo, mas enquanto assim fizer, a passagem

comear a impressionar-se na sua mente e no seu corao. nesta altura que comea a conhecer nos o contedo, como tambm o significado das Escrituras.

10. Circule as letras das afirmaes em baixo que so VERDADEIRAS.a) Ao lermos procura do significado, esperamos obter informaes adicionais continuando a ler

rapidamente a Bblia para ter uma vista panormica repetida.b) Ler procura do significado uma leitura mais lenta, em que procuramos concentrar os pormenores

importantes que acrescentam significado impresso geral que obtivemos ao lermos visando a vistapanormica.

c) A leitura procura do significado simplesmente significa que lemos e relemos a mesma matriapara a fixar nas nossas mentes, para nos dar o sentido daquilo que diz, e nos ajudar a compreender oque significa.


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O mtodo analtico do estudo bblico, portanto, requer o estudo e a leitura cuidadosa das passagens.Isto ajuda-o a subdividir, dissecar e dividir a totalidade em partes, de modo que descubra maissignificados. Pode ver, tambm, como as partes esto relacionadas entre si e a totalidade. Ler a Bbliadesta maneira, livro a livro, captulo a captulo, versculo a versculo, e palavra a palavra, ajud-lo- aobter um conhecimento total da Palavra de Deus. A leitura sistemtica, cuidadosa, e bem pensada uma parte necessria da preparao para ministrar a Palavra na pregao e no ensino.

11. Leia Mateus 14:23-32 de novo, pelo menos duas vezes. Agora, escreva as impresses que tirou doseu estudo cuidadoso.

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12. Descreva o mtodo analtico do estudo da Bblia.

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CONTINUANDO O DESENVOLVIMENTO PESSOALObjectivo 5. Explicar porque h uma necessidade de continuao do desenvolvimento pessoal na vidade quem ministra.

As coisas vivas crescem! Desenvolvem-se e do fruto. O seu relacionamento com Deus umaexperincia da vida espiritual. Como tal, deve haver crescimento, desenvolvimento e fruto. Pedrodesafia-nos ... crescei na graa e conhecimento de nosso Senhor e Salvador, Jesus Cristo...(2 Pedro 3:18). Sem dvida, a razo de nos desafiar a continuar a crescer a tendncia natural deabrandar.

s vezes, os que ministram realmente abrandam no desenvolvimento e crescimento pessoaiscedo no seu ministrio. Para alguns, esta tendncia aparece quando recebem o seu primeiroreconhecimento oficial. Para outros, ocorre quando tm a primeira oportunidade de pregar ou ensinar

de modo regular. Alguns que ministram crescem e desenvolvem-se nos primeiros anos do seu servioe nos anos seguintes, perdem o interesse pela maturidade adicional. Talvez abrandem quando achamque conseguiram o seu objectivo e ganharam certa medida de reconhecimento. Ou talvez sintam queno tm a capacidade de avanar para desafios maiores.

No h lugar para semelhante atitude na experincia crist, muito certamente no o h na vida dequem ministra aos outros. Cada nvel de desenvolvimento tem a sua prpria recompensa, masnenhuma realizao traz plena satisfao. H outras alturas a serem alcanadas, porque a graa e oconhecimento do Senhor Jesus Cristo no podem ser esgotados.

Vrias reas da sua vida precisam de ateno constante para chegar maturidade plena. A Palavra eo Esprito fornecem o suporte dentro do qual se desenvolve de modo a tornar-se uma pessoaequilibrada, madura e produtiva. Consideremos as reas de desenvolvimento intelectual, espiritual,social e fsica na vida humana, onde Jesus estabeleceu um padro de crescimento e desenvolvimento(Lucas 2:40).


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13. Explique porque que h uma necessidade do desenvolvimento pessoal continuo na vida de quemministra.

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IntelectualObjectivo 6.Seleccionar afirmaes que descrevam correctamente a necessidade do desenvolvimentointelectual contnuo na vida de quem ministra.

Nunca pode tomar por certo que obteve um pleno conhecimento das Escrituras. A Palavra de Deus uma fonte infinda de verdade, de inspirao e de instruo. A mesma passagem e os mesmos textos

da lio revelaro novas compreenses atravs do estudo diligente. Isto acrescentar uma dimenso desatisfao pessoal que far da sua experincia crist algo profundo, enquanto desenvolve umconhecimento ainda maior de Jesus Cristo.

Seria bom comparar a sua necessidade de desenvolvimento intelectual com a experincia escolar doseu filho. Por exemplo, na primeira vez em que ele vai para a escola e aprende as coisas no nvelprimrio, fica emocionado. Mas se o seu conhecimento, a sua capacidade de raciocinar e as suashabilidades nunca avanassem, no ficaria preocupado? claro que ficaria! E se a sua compreensodas coisas espirituais no aumentar, aqueles que ouvem ministrar tero bons motivos para sepreocuparem tambm. Certamente, aquele que alimenta os outros deve ter alimentos para o seu prprioestmulo intelectual.

Quando puder, acrescente livros teis para o seu estudo, a comear com uma boa concordncia eum dicionrio bblico. Para uma segunda verso das Escrituras, pode considerar a Edio Revista e

Actualizadaou a Nova Verso Internacionalse ainda no tiver um exemplar. Consulte algum cujaopinio respeite, e pea que lhe d sugestes acerca de quais livros e ajuda de estudo seriam de maiorproveito para si.

medida que continuar a desenvolver-se e a crescer intelectualmente, tirar proveito de outroscursos por correspondncia. Talvez deseje entrar para um curso da escola bblica de durao curta, ouat mesmo num programa do Instituto Bblico num perodo maior. De qualquer maneira, o queimporta que continue a crescer e a desenvolver o seu conhecimento e compreenso da Bblia. Muitosdaqueles que se dedicam ao ministrio lem, tambm, as biografias inspiradoras de grandes cristos.Estes livros podem aumentar o seu conhecimento, acerca de outras pessoas, que como voc mesmo, seentregaram a Cristo e que cresceram na f. Os seus testemunhos da graa de Deus vo inspir-lo afornecer boas ilustraes para as suas lies e sermes em dias futuros.

14. Circule a letra antes de cada afirmao em baixo que descreve correctamente a necessidade dodesenvolvimento intelectual contnuo na vida daquele que ministra.a) O desenvolvimento intelectual traz satisfao pessoal, motivao e maior capacidade de ministrar a

verdade da Palavra de Deus.b) A prioridade maior em preparar-se para ministrar , segundo o ensino bblico, crescer na dimensointelectual.c) O crescimento no conhecimento uma das caractersticas de uma vida espiritual saudvel.d) O desenvolvimento intelectual deve continuar se a pessoa pretende servir de modo eficaz na

transmisso da Palavra de Deus. Isto quer dizer: devemos assimilar as verdades espirituais bemcomo transmit-las aos outros.


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EspiritualObjectivo 7.Explique a necessidade do desenvolvimento espiritual contnuo na vida de quem ministra.

O crescimento espiritual um processo contnuo. Quando ministra aos outros, assume algumaresponsabilidade por eles, ao dependerem de si pela sua instruo e orientao. medida que crescerespiritualmente, poder dar-lhes os cuidados que lhes so necessrios. O nosso objectivo espiritual sermos semelhantes a Cristo. a vontade de Deus que cada um de ns seja transformado imagem deCristo (Romanos 8:29). medida que mantemos comunho com o nosso Senhor e crescemos noconhecimento da Sua Palavra, tornamo-nos mais parecidos com Ele.

H sempre algo mais da graa e do conhecimento do Senhor Jesus a ser aprendido e experimentado(2 Pedro 3:18). Paulo nunca perdeu este desejo ardente. Depois de anos de ministrio, reflectiu sobreisso quando disse: Para conhec-lo, e virtude da sua ressurreio, e comunicao de suas aflies,sendo feito conforme sua morte (Filipenses 3:10).A sua prpria experincia em Cristo desenvolverconhecimento dEle, e isto desenvolver carcter espiritual em si. Tornar-se- progressivamente maiscompassivo, mais compreensivo, mais paciente com as fraquezas dos outros, e mais cheio do Seuamor. Este o processo atravs do qual Deus desenvolve em ns o corao de pastor.

A experincia do apstolo Paulo d-nos um exemplo excelente do desenvolvimento espiritual.

Desde cedo na sua carreira missionria, Paulo mantinha um padro muito rgido para a vida e o serviocristos. Quando Joo Marcos deixou Paulo e Barnab durante a sua primeira viagem missionria,Paulo interpretou o facto como desero, e no queria dar-lhe outra oportunidade para provar o seuvalor (Actos 15:36-41). No entanto, medida que Paulo aprendia a viver segundo a orientao doEsprito (Romanos 8:4-11), ficava mais suave e brando nas suas atitudes para com os outros. Atravsda suave disciplina do Esprito, as suas atitudes antigas, que eram controladas pela natureza humana,foram substitudas por atitudes que trouxeram vida e paz. A transformao prtica operada na sua vidacomo resultado do desenvolvimento espiritual notada nos seus comentrios dirigidos a Timteo:... Toma Marcos, e traze-o contigo, porque me muito til para o ministrio (2 Timteo 4:11).

medida que vemos as nossas antigas atitudes, preconceitos e valores transformados pela obra doEsprito Santo que em ns habita, reconhecemos que as mudanas que o Esprito nos invocou a fazertm produzido (e esto a produzir) o verdadeiro desenvolvimento espiritual.

Paulo, mesmo como crente maduro, apstolo de valor provado e ministro fiel, sentia a necessidadede prosseguir para o objectivo final (Filipenses 3:12-14). Avisou contra a insuficincia ou adiminuio do esforo (1 Corntios 9:24-27), dizendo em relao a si mesmo: Antes, subjugo o meucorpo e o reduzo servido, para que, pregando aos outros, eu mesmo no venha de alguma maneira, aficar reprovado (1 Corntios 9:27). O desagrado de Deus expressado contra qualquer pessoa querecuar das Suas provises para a vida e maturidade espirituais (Hebreus 10:38-39).

Tempos difceis so oportunidades para o crescimento espiritual. As coisas que lhe acontecempodem ser usadas para ministrar aos outros, quando tiver encontrado Deus como fonte de ajuda para simesmo. As cargas pesadas fortalecem-no; os tempos difceis ensinam boas lies.

Deus deu a cada membro do corpo de Cristo algum ministrio ou servio. medida que exercitar oministrio, este desenvolver-se-, se for negligenciado, perder-se-. O crescimento espiritualmultiplicar a sua influncia e eficcia em ministrar.

I5. Explique a necessidade para o desenvolvimento espiritual contnuo.

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SocialObjectivo 8.Identificar os benefcios que resultam do desenvolvimento social da pessoa.

Jesus era socivel. Frequentava casamentos, jantares e outras reunies sociais. Visitava ospescadores beira-mar, andava pelas cidades, pregava nas sinagogas e ensinava na praia. As multidesseguiam-No para as montanhas e as aldeias para ouvir as Suas palavras e as Suas bem-aventuranas.Onde quer que houvesse pessoas, Jesus estava l. Onde quer que Jesus estivesse, o povo estava. Ocampo o mundo... (Mateus 13:38),e John Wesley, um dos maiores lideres reavivalistas da Inglaterradisse: O mundo o meu campo de trabalho. Isto deve dar-nos alguma ideia da necessidade de nosenvolvermos na vida das nossas comunidades.

medida que se envolve com as pessoas, pode ministrar a elas. Lies e sermes que sedesenvolvem na base do contacto pessoal ajudaro a satisfazer as necessidades das pessoas. Jesusministrava a indivduos; algumas das maiores verdades que Ele proferiu foram dadas a uma s pessoa.s vezes, as pessoas abrem o corao e revelam as suas necessidades s atravs do contacto pessoal.

Oportunidades para ministrar esto em todos os lugares. As pessoas precisam de cuidadosindividuais e de amor. Decida deixar as pessoas sentir-se melhor em relao a si mesmas do que sesentiam antes de se encontrarem consigo. Faa da considerao pelos outros um hbito de vida. Cada

contacto pessoal pode ser uma oportunidade para ministrar.O ministrio bem-sucedido exige que saiba conviver com outras pessoas. Cada pessoa uma sparte do corpo de Cristo, a Igreja, e devemos aprender a cooperar entre ns. Cada pessoa precisa daoutra; nenhum de ns independente. Algumas oportunidades de servir viro quando estiverenvolvido com a sua comunidade. Se estiver envolvido, poder mostrar a sua solidariedade em relaos difceis condies morais e espirituais onde mora.

As pessoas podem critic-lo pelo seu envolvimento social com os necessitados, assim comofizeram com Jesus (Mateus 11:19). Mas Ele serviu os homens daquela maneira, e voc tambm o podefazer. Lembre-se: os cristos so o sal da terra, e para serem eficazes devem conviver com as pessoasdo mundo e abeno-las atravs do contacto com elas. Mas este contacto deve ter o seu objectivo:ministrar s necessidades do povo, de modo que este possa chegar a conhecer Cristo e a alegria da Suasalvao.

16. Circule as letras antes de todas as afirmaes em baixo que identificam os benefcios que resultamdo envolvimento social. O envolvimento social:a) leva-nos ao centro da actividade comunitria, onde podemos fazer contactos pessoais que

conduziro oportunidade para ministrar.b) o ponto central do ministrio, porque a aco social o objectivo da Igreja.c) leva a influncia da preparao da vida crist para a vida moral e espiritual da comunidade.

FsicoObjectivo 9. Explicar porque quem ministra deve cuidar do seu corpo fsico.

Paulo referiu-se ao cuidado do corpo fsico nestas palavras dirigidas a Timteo: Porque o exerccio

corporal para pouco aproveita, mas a piedade para tudo proveitosa, tendo a promessa da vida presentee da que h de vir (1 Timteo 4:8). As Escrituras ensinam claramente que o corpo no superior vidaespiritual. Todavia, a Bblia igualmente clara ao ensinar que o corpo o templo do Esprito Santo (1Corntios 3:16). bvio que cada um de ns responsvel por cuidar do seu prprio corpo fsico. Oscuidados apropriados, bons hbitos de sade e exerccio fazem parte necessria da vida de todos oscristos. Se cuida do seu corpo, est a honrar o templo de Deus. Se negligenciar ou danificar o seucorpo, as leis fsicas da vida exigiro a retribuio total. Neste assunto, como noutros, necessrioequilbrio; nem deve forar o seu corpo com actividades em demasia, nem ceder a ele, com poucoexerccio e actividade. Descobrir que quando mantm o seu corpo em boas condies, sente-semelhor, pensa melhor e todas as suas atitudes para com a vida e com o ministrio so melhores.


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17. Descreva pelas suas prprias palavras por que precisa de manter boa sade.

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Cada uma destas reas de crescimento importante para uma vida e ministrio bem equilibrados.No precisa, porm, de concentrar ateno indevida no crescimento por si s. Se fizer as coisas quepromovem o crescimento ele ocorrer de modo natural.

Uma criana pode desenterrar uma semente para ver se est a crescer. O agricultor plantar asemente, far as coisas que ajudam as sementes a crescer e far a colheita.


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Auto-Teste

1. A necessidade para as devoes pessoais na vida de quem ministra melhor explicada como aquiloque:a) desenvolve o relacionamento espiritual bsico entre uma pessoa e o seu Senhor.b) capacita uma pessoa a obter as suas lies e os seus sermes, visto que j fez as suas devoes.c) estabelece um bom padro de responsabilidade no servio.

2. A necessidade da leitura da Bblia e das devoes pessoais (na vida da pessoa que ministra) melhor comparada nesta lio com a necessidade:a) da alma para a comunho com outros com f semelhante.b) do esprito para o refrigrio que vem da presena do Senhor.c) do corpo para o seu alimento de cada dia.

3. Quando a pessoa enche a sua mente com a Palavra de Deus e mantm uma vida devocionalconsistente, exemplificar:a) uma mente alerta, respostas rpidas e um domnio das coisas espirituais.

b) um esprito doce, uma atitude sadia, bons pensamentos e aces que so como um sopro de arfresco.c) uma separao da sociedade que levar no fim recluso das pessoas e das coisas do mundo.

4. Quando uma pessoa l a Bblia para obter o quadro total das Escrituras, qual o mtodo que usa?a) Analticob) Sintticoc) Antittico

5. O mtodo de leitura cuidadosa das Escrituras que ajuda a descriminar, a dividir a totalidade demodo que se possam compreender melhor os pormenores :a) Sinttico

b) Antitticoc) Analtico

6. As Escrituras ensinam-nos que Jesus crescia e fortalecia-Se em esprito, cheio de sabedoria; e agraa de Deus estava sobre Ele (Lucas 2:40). Pedro diz que Jesus nos deixou um exemplo, para quesigamos as Suas pisadas (1 Pedro 2:21). Nestes versculos, vemos que a vontade de Deus para ns que:a) aceitemos a salvao como experincia definitiva, nunca esperando que cresamos e nos

desenvolvamos, pois Jesus fez tudo por ns.b) nos desenvolvamos intelectual, fsica, espiritual e socialmente.c) esperemos que a vida espiritual, uma vez comeada, possa levar ao crescimento e ao

desenvolvimento.

7. Uma das razes porque Pedro desafia os cristos a crescerem na graa e no conhecimento do Senhor que h uma tendncia natural para:a) sentir que j recebemos na converso tudo quanto existe para receber.b) contentar-nos com a experincia da salvao e com o conhecimento de que somos cristos.c) abrandar o nosso esforo para crescer e amadurecer em termos do desenvolvimento pessoal.

8. A pessoa que ministra precisa de crescer no conhecimento da Palavra porque:a) nunca se podem esgotar as riquezas dela, porque cada leitura revela novas compreenses e

verdades mais profundas.b) o mandamento do Senhor e o testemunho da nossa experincia; quanto mais ns a estudamos,

tanto mais rica ela se torna.c) so verdadeiras as duas respostas: a) e b).


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9. Em termos do desenvolvimento espiritual pessoal, um facto que se algum deixar de exercer edesenvolver o seu ministrio, este:a) talvez no seja eficaz em levar a efeito a comisso de Cristo.b) ser perdido.c) pode acabar por se tornar ineficaz em anos futuros.

10. A rea de desenvolvimento social essencial porque:a) somos chamados para salvar o mundo atravs da aco social.b) os cristos so chamados para trabalhar, andar e testemunhar entre as pessoas que compem a

sociedade.c) quando ficamos socialmente envolvidos, tornamo-nos populares para as pessoas da comunidade.

Respostas s Perguntas do Estudo

9. b) fornece uma impresso geral e uma ideia principal do quadro total.

1. a) Fb) Fc) Vd) V

10. a) Fb) Vc) V

2. a) A orao vitalmente importante; prepara e capacita-nos para as provaes que enfrentamos. tambm, fisicamente exigente. O exemplo de Jesus o padro para todos ns. Se para

realmente sentirmos o fardo de um mundo perdido, a preocupao espiritual por ele, devemoscaptar a viso de joelhos.b) A maioria de ns, como discpulos, lenta a compreender a grande urgncia da orao

consistente e intercessora. Poucos, na realidade, oram como devem. Lembre-se: os discpulos nodisseram a Jesus: Ensina-nos como orar, mas: Ensina-nos a orar.

c) O esprito humano rpido a dizer: Sim, orarei, mas quando chega a hora da orao devemosaplicar todos os nossos esforos para arranjar tempo para a orao e para orar numa baseconsistente.

11. A sua resposta provavelmente muito mais pormenorizada do que aquela que deu pergunta

8. Provavelmente incluiu o facto de que Jesus mandou os discpulos para outra banda enquanto Ele

despedia a multido, que Ele subiu sozinho ao monte para orar. Entretanto, os discpulosenfrentaram ondas fortes e um vento contrrio. E, de madrugada, Jesus apareceu caminhando porcima do mar. De incio, os discpulos assustaram-se, mas depois, Jesus identificou-Se. Pedro, vendoque era Jesus, procurou ir ter com Ele, mas quando tirou os olhos de Jesus e olhou para as ondas,comeou a ir para o fundo. Depois da sua vida salva por Jesus, foi repreendido pela sua pouca f.

3. b) a expresso de amor e de gratido, alm de esperar na presena de Deus enquanto Ele renova onosso esprito e o enche da Sua graa e bondade.

12. Este o mtodo de estudo bblico pelo qual consideramos cada parte para ver o que significa. Pelonosso estudo cuidadoso e profundo de cada parte, ganhamos um melhor conhecimento geral dasEscrituras.


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4. Espero sin

ministrando a palavra de deus

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