Mtodo Analtico y SintticoMtodo Analtico:Este mtodo implica el anlisis (del griego anlisis, que significa descomposicin), esto es la separacin de un tono en sus partes o en sus elementos constitutivos. Se apoya en que para conocer un fenmeno es necesario descomponerlo en sus partes.

Mtodo Sinttico:Implica la sntesis (del griego synthesis, que significa reunin), esto es, unin de elementos para formar un todo.

El juicio analtico implica la descomposicin del fenmeno, en sus partes constitutivas. Es unaoperacinmental por la que se divide la representacin totalizadora de un fenmeno en sus partes.

El juicio sinttico, por lo contrario, consiste en unir sistemticamente los elementos heterogneos de un fenmeno con el fin de reencontrar laindividualidadde la cosa observada. La sntesis significa la actividad unificante de las partes dispersas de un fenmeno. Sin embargo, la sntesis no es la suma de contenidos parciales de una realidad, la sntesis aade a las partes del fenmeno algo que slo se puede adquirir en el conjunto, en la singularidad.

El mtodo sinttico es el utilizado en todas las ciencias experimentales ya que mediante sta se extraen las leyes generalizadoras, y lo analtico es el proceso derivado del conocimiento a partir de las leyes. La sntesis genera un saber superior al aadir un nuevo conocimiento que no estaba en los conceptos anteriores, pero el juicio sinttico es algo difcil de adquirir al estar basado en la intuicin reflexiva y en el sentido comn, componentes de la personalidad y que no permiten gran cambio temporal.

Todas las ciencias naturales operan con la sntesis, que surge despus de efectuar una hiptesis que intenta predecir a priori y todos los fenmenos del mismo orden pueden deducirse a de ella como resultantes.

Toda vez queanlisisequivale a descomposicin, ysntesisa composicin, llamaremosmtodo analticoal que procede descomponiendo los compuestos reales, o racionales e ideales, en sus partes o elementos simples; ymtodo sintticoel que procede de lo simple o general a lo compuesto y particular. As es que puede decirse que estos dos mtodos corresponden a los dos gneros de raciocinio que convienen al entendimiento humano, o sea lainducciny ladeduccin.Cuando nuestra razn procede por medio de lainduccin,de lo compuesto a lo simple, de lo particular a lo universal, de los fenmenos y hechos a las leyes y causas que los rigen y producen, funciona con sujecin al mtodo analtico: cuando, por el contrario, procede o desciende de lo simple a lo compuesto, de lo universal a lo particular, de las leyes de la naturaleza y de los principios generales de la razn a los hechos singulares o a las verdades particulares, entonces la razn funciona por medio del mtodo sinttico. Ya dejamos indicado que el anlisis y la sntesis, si se refieren a la descomposicin y composicin real de los objetos, se denominanrealesuobjetivas: si se refieren a la descomposicin y composicin de los conceptos, o a la aplicacin de los principios a las conclusiones, se debern denominarracionaleso ideales y subjetivas.

2 Suelen decir algunos que para descubrir e investigar la verdad debe hacerse uso del mtodo analtico, al paso que para ensearla a otros conviene usar el sinttico: as es que ste suele denominarse mtodo deenseanza,y el primero mtodo deinvencin.Para nosotros semejante opinin esinexactay errnea, si se toma en sentido exclusivo; porque la verdad es que tanto para el descubrimiento como para la enseanza de la ciencia, conviene hacer uso simultneamente de las dos especies de mtodo, y por consiguiente deberamos decir que el mtodo de evolucin cientfica esmixtode analtico y sinttico. Sin embargo, puede concederse que el mtodo sinttico debe predominar generalmente en la enseanza de la verdad, y el analtico cuando se trata de su descubrimiento.

3 Fcil es reconocer, por lo aqu expuesto, que uno y otro mtodo, como procedimientos o instrumentos cientficos, se hallan sujetos a ciertas leyes o reglas comunes, sin perjuicio de las especiales o propias a cada uno. Las principales son:

A)Leyes comunes al mtodo sinttico y analtico.1Conviene presentar con precisin y claridad la cuestin y objeto que se trata de dilucidar, y declarar o definir las palabras oscuras.De esta manera se facilita y prepara el camino para llegar al conocimiento racional del objeto o controversia, y sobre todo se evitan las cuestiones de nombre.

2Se debe fijar la atencin en el objeto o cuestin que se trata de conocer, apartndola cuanto sea posible de los dems objetos.La pluralidad de objetos debilita necesariamente la intensidad de la atencin con respecto a cada uno en particular. Tngase presente el adagio filosfico:pluribus intentus minor est ad singula sensus.3El examen de un objeto y lainvestigacinde la verdad, deben comenzar por las cosas ms fciles o conocidas de antemano.El procedimiento natural de nuestro entendimiento en lainvestigaciny descubrimiento de la verdad, es un procedimiento gradual y sucesivo, el cual exige naturalmente que se proceda de lo fcil a lo difcil, de lo conocido a lo desconocido.

4Los medios e instrumentos para llegar al conocimiento de una verdad, deben estar en relacin con la naturaleza y condiciones del objeto que se trata de conocer.Esta es acaso la regla ms importante en esta materia: los medios y caminos para llegar a la verdad son diferentes, como lo son tambin las clases de objetos y verdades. Si se trata, por ejemplo, de hechos o fenmenos singulares, deberemos echar mano de la observacin, de la experiencia y de la induccin. Si se trata de verdades ms o menos generales, el raciocinio y la deduccin constituyen el camino ordinario para llegar a ellas. Si se trata de objetos y verdades relativas a las bellas artes, deberemos tomar en cuenta las funciones de la imaginacin. Si se trata, por el contrario, de objetospuramenteespirituales e inteligibles, ser conveniente prescindir de lasrepresentacionesde la imaginacin, y atender a las concepciones de la razn pura.

B)Reglas del mtodo analtico.1Antes de emprender el examen y resolucin de una cuestin, es preciso darse cuenta de la naturaleza de la misma.Acerca de un mismo objeto podemos examinar y tratar de descubrir, o bien su esencia, o bien sus propiedades y atributos, o bien sus relaciones especiales con otros seres, &c. Fijando de antemano el trmino u objeto del examen analtico, es ms fcil no extraviarse en el camino.

2Conviene descomponer la cosa u objeto de que se trata en sus partes, elementos o principios.Ya dejamos indicado arriba, que sta descomposicin puede ser real y fsica, o racional e ideal, segn sea el objeto de que se trate. Conviene adems cuidar de que esta descomposicin se verifique guardando las reglas de la divisin, para evitar la confusin.

3Al examinar los elementos o partes de un objeto, debe hacerse de manera que no se pierdan de vista sus relaciones entre s y con respecto al todo que de su unin resulta.El que considerase aisladamente las partes de un objeto, sin atender ni considerar las relaciones de unas con otras y con el todo, se expondra indudablemente a formar ideas inexactas y errneas sobre aqul objeto.

C)Reglas para el mtodo sinttico.1Conviene exponer de antemano los principios, nociones, definiciones de palabras y de cosas, que sean necesarias y convenientes para esclarecer la cuestin y facilitar su conocimiento.2En cualquiera ciencia o tratado se deben exponer las verdades y cuestiones ms generales, antes de descender a las particulares y concretas.La razn de estas dos reglas se halla en la naturaleza misma del mtodo sinttico, al cual pertenece, segn queda indicado, descender de lo universal a lo particular, &c.