Mestres da Palavra Divina VI

Este é um trabalho de tradução e adaptação

feito pelo Pr Silvio Dutra, de obras publicadas

nos séculos XVI a XIX, por um processo de

eximia seleção de arquivos em domínio

público de homens santos de Deus que

tiveram uma vida piedosa e real, que é tão

raramente vista em nossos dias. Estas

mensagens estão sendo traduzidas

pioneiramente para a língua portuguesa,

dando assim oportunidade de serem lidas e

conhecidas em países da citada língua.

2

Sumário

Doce Sono................................................... 03 Ele é Precioso..........................................

31

Espíritos Pobres e Contritos o Objeto do Favor Divino........................

55

Estarei com Vocês para

Sempre.........................................................

82

Eu Confiarei..............................................

101

Força Espiritual ou Coragem...........

115

3

Doce Sono

Título original: Sweet Sleep

Por: Archibald G. Brown (1844-1922)

Traduzido, Adaptado e

Editado por Silvio Dutra

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"Nosso amigo Lázaro dorme". (João 11:11)

A tristeza tinha visitado a aldeia de Betânia,

porque o amado irmão Lázaro tinha sido

acometido de uma enfermidade. Suas duas

irmãs, Maria e Marta o amavam - mas também

sabiam que elas não eram as únicas por quem

seu irmão era amado; então mandaram

imediatamente um mensageiro a Jesus dizendo:

"Senhor, eis que aquele a quem tu amas está

doente!" João 11.3. Nós teríamos suposto que,

logo que tal mensagem chegasse ao nosso

Divino Mestre, ele teria se apressado a ir a

Betânia, e com a imposição de sua mão amorosa

afastaria a doença. Mas não, "seus caminhos

não são os nossos caminhos, nem os seus

pensamentos os nossos pensamentos", porque

quando ouviu o relato sobre o sofrimento, ele

ficou ainda dois dias no mesmo lugar.

Que dias cansativos e longos devem ter sido

aqueles para as irmãs de Lázaro. Eu posso

imaginar Maria dizendo: "Eu tenho certeza que

ele o ama", e Marta respondendo, "Eu sei que ele

virá", e elas olhavam uma para a outra,

enquanto seus corações faziam a pergunta que

seus lábios se recusavam a pronunciar. "Se ele o

5

ama, então por que se atrasa?" E agora, seu

irmão piora rapidamente, e é evidente para elas,

que o fim está próximo. O último suspiro é

dado, os olhos ficaram vidrados, e tristemente

elas disseram: "Ele se foi!"

A sepultura recebe o pó muito amado, e toda a

esperança se extingue nos seios das irmãs. Mas

onde está Jesus? Será que ele esqueceu o seu

amigo? ele é ignorante de tudo o que se passou?

Não, ele só está esperando para ser gracioso,

pois ele agora está dizendo aos seus discípulos:

"Nosso amigo Lázaro dorme, mas vamos para

que eu possa despertá-lo do sono."

Na estrada ele se reuniu pela primeira vez com

uma das irmãs, e depois com a outra; e a

linguagem de ambas era a mesma: "Senhor, se

tivesses estado aqui, meu irmão não teria

morrido." Esta foi a sua crença - mas foi o

propósito de nosso Senhor que o seu amigo

devesse provar a morte, para que nenhum

suporte devesse vir antes do final ter sido

alcançado; pois ele havia determinado glorificar

a si mesmo, e não por curar uma doença - o que

poderia ser atribuído pela multidão à habilidade

meramente humana em medicina - mas levantar

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o morto à vida, é uma prerrogativa somente de

Deus.

É nosso propósito nesta noite nos debruçarmos

sobre as palavras de Nosso Senhor aos seus

discípulos: "Nosso amigo Lázaro dorme".

Também vamos tomar a liberdade de deixar de

fora a palavra "Lázaro", como é verdade para

todos e cada um dos santos que morrem, que

eles somente dormem. Como Igreja temos

sofrido uma grande perda com a morte de

nosso amado irmão George Starling. Um dos

mais consagrados do nosso número foi

derrubado. Um dos amados do Senhor foi

removido da terra para o céu. O nosso amigo

George Starling dorme. Mas antes de olharmos

para o texto como sendo especialmente

aplicável a ele, vamos com a ajuda de Deus

meditar sobre algumas das coisas doces

sugeridas por suas palavras.

Temos em primeiro lugar - uma doce relação

declarada: "O nosso amigo."

Em segundo lugar - um fato solene sugerido - os

amigos de Cristo morrem.

7

Em terceiro lugar - uma descrição amável dada,

"Nosso amigo dorme."

I. Temos então no texto, um relacionamento

doce declarado: "O nosso amigo."

Eis aqui uma condescendência maravilhosa.

Nosso Senhor não se voltou para os seus

discípulos e disse: "Seu amigo dorme", mas ele

se colocou lado a lado com eles em seu carinho

e disse: "O nosso amigo." Confesso que, quando

em meu estudo li este versículo lentamente, eu

me detive com a maior alegria nesta palavra – e

permaneci sobre ela, e descobri que quanto

mais eu fazia isso, mais doce ela se tornava.

Parece-me, para ensinar tão docemente, o fato

abençoado que Jesus é um com o seu povo. Isto

é o mesmo que dizer: "Você o ama? Assim como

eu você reconhece Lázaro entre os seus amigos?

Então eu também. Eu sou um com você em suas

tristezas, um com você em suas alegrias, e um

com você em suas amizades também."

Agora, para muitos aqui presentes que são

crentes no Senhor Jesus, eu diria: "Amados,

vocês ocupam esta posição. Vocês são os

8

amigos de Jesus, e ele voluntariamente os

considera como tal."

Vamos por alguns minutos meditar sobre a

amizade que Cristo tem por seus filhos, e ao

fazer isso eu iria notar em primeiro lugar, que

isto é uma coisa real. Há muita amizade

superficial, muito da boca para fora - mas pouco

do coração. Esta é uma época de fraudes; e,

entre elas, a mais hedionda, que é a falsa

amizade. Temo que as amizades de hoje em dia

são mais numerosas - mas menos reais do que

as de alguns anos atrás. Mas a amizade que

existe entre Cristo e seus discípulos não é

somente de palavras: palavras de amor que ele

fala, sua verdade, e doces palavras elas são -

mas a sua doçura principal reside no fato de que

cada palavra de seu lábio tem um profundo eco

em seu coração.

Isto é também uma amizade que é vivamente

retribuída pelos santos. No amor de um santo

ao seu Salvador, há uma realidade abençoada.

Quem mais ele não possa amar com todo o seu

coração, no entanto deve amar assim o seu

Salvador. Ele pode estar em dúvida sobre

qualquer outra coisa, mas não pode duvidar do

9

fato de que ele ama Jesus. Com Pedro ele diz:

"Você sabe todas as coisas, você sabe que eu te

amo!" (João 21.17)

Nesta amizade, há segredos bem guardados em

ambos os lados. O velho ditado é correto

"sussurros separam os maiores amigos"; mas

em estreita amizade nada é oculto; assim

sussurros nada têm a revelar. Quando Jesus diz

a alguém, "meu amigo", ele declara uma

amizade que ignora todo tipo de segredo, pois

"o segredo do Senhor é para os que o temem."

(Salmo 25.14)

Diz-lhes os segredos do seu amor, os segredos

de seus sofrimentos para eles, os segredos da

glória que tem colocado sobre eles. A doce obra

de santificação é aprendida sobre Jesus, e é a

missão do Espírito Santo tomar das coisas de

Cristo e revelá-las a nós.

Assim é conosco que somos seus amados; não

poderíamos mesmo se quiséssemos, e ainda se

pudéssemos, nada poderíamos esconder dele.

Se houver um pecado secreto no coração, se

houver uma falha na vida, sois minhas

10

testemunhas oh santos de Deus, que não haverá

paz para nós até que, como a mulher do

passado, temos que "contar-lhe tudo" (Marcos

5,33). Fardos pesados rolam para fora da alma,

e doce tranquilidade flui por se dizer tudo a

Jesus.

Estamos sendo inclinados pela dor, ou

oprimidos e feridos pela aflição? Nós só

podemos encontrar alívio da mesma forma que

os primeiros discípulos: "eles foram e disseram

a Jesus." (Mateus 14.12)

E oh, como é doce em momentos de silêncio

dizer-lhe nas profundezas secretas de nosso

coração, que nós o amamos. Essa é a verdadeira

comunhão, quando Cristo diz seus segredos

aos seus discípulos - e os discípulos em troca

confidenciam o seu tudo a ele.

Jesus mostra a sua amizade, ajudando na hora

da necessidade. Você pode pensar que você tem

muitos amigos dispostos a ajudá-lo; sem dúvida

você os tem, assim como você não está agora

na necessidade de qualquer ajuda.

11

Mas espere até que você precise, e vai encontrar

a única vez para contar quantos amigos você

tem de verdade, pois é quando você precisa

deles; e, então, geralmente não é uma coisa

difícil contá-los porque certamente não serão

uma multidão.

Sem dúvida, no meio da multidão, aqui esta

noite, há alguns corações que conhecem a

amargura de descobrir que aqueles a quem eles

supostamente seriam mais firmes e fiéis na hora

da provação, tornaram-se como nada.

"Um amigo na necessidade é um amigo de

verdade." E quando Jesus chama alguém de

"meu amigo", ele mostra sua amizade por mil

provas de amor. Nunca é a amizade de Cristo

tão docemente mostrada, como quando mais

precisamos dele.

Além disso, se uma pessoa diz para mim, "meu

amigo", eu naturalmente espero que ele vá

mostrar sua amizade chamando para me ver.

Apenas assim, doces são as visitas de amor que

Jesus faz a seus amigos. Como eles podem ser

descritos? Você não pensou às vezes, talvez

quando deprimido ou na doença, "certamente

12

fulano vai me chamar e ajudar para passar o

tédio do dia." Que emoção de alegria que você

experimentou quando a batida conhecida soou,

e a voz familiar foi ouvida subindo as escadas.

Mas a batida mais doce que eu conheço, é a

daquele que diz à sua igreja: "Eis que estou à

porta e bato; se alguém ouvir a minha voz e

abrir a porta, entrarei em sua casa e cearei com

ele , e ele comigo. " (Ap 3.20)

Sim, Jesus convida seus amigos; ele vem a eles

em sua solidão; e quando ninguém está perto,

ele fala tão docemente que o tempo voa, e

somos obrigados a dizer: "É bom estar sozinho

com alguém senão somente contigo”. Como os

discípulos viajando para Emaús, podemos

esquecer a distância, enquanto ele fala conosco

pelo caminho, e faz nosso coração arder dentro

de nós.

Jesus nunca é causa de vergonha para seus

amigos. Uma vez que ele tenha dito, "meu

amigo", ele nunca retira a frase. Existem muitos

amigos borboletas que voam ao nosso redor.

Eles são vistos no verão da prosperidade - mas

primam pela ausência, no inverno da

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adversidade. Quando o sol brilhou em você,

você dificilmente poderia contá-los em seu

grande número; mas quando as coisas

mudaram, você dificilmente poderia contá-los

afinal.

Uma vez você saiu, e todo mundo parecia

conhecer você; mas agora se você andar ao

longo da rua todos os seus velhos conhecidos

parecem estar acometidos de uma súbita falta

de visão; você é ignorado pelas mesmas

pessoas que costumavam ser as que mais o

saudavam.

A maioria deles teria vergonha de ser visto

andando com você por meio quilômetro; tais,

infelizmente! são algumas das amizades

insignificantes deste mundo.

Mas se Jesus diz: "Meu amigo," ele vai ficar ao

meu lado em tempos de pobreza, bem como de

riqueza. Ele vai ficar ao meu lado quando o

mundo me despreza, e quando todos os outros

me deixam. Ele é "um amigo que é mais

chegado do que um irmão." (Prov 18.24)

14

Mais um pensamento antes de eu fechar este

primeiro ponto, e que é a amizade de Jesus dura

para sempre. Quanto mais doce a amizade -

mais terrível é o golpe quando é cortada. Onde

estão muitas das nossas amizades na terra

agora? Quem entre nós não pode olhar para trás

e chamar à memória rostos bem-amados que

têm sido escondidos dos nossos olhos durante

anos, e permanecerá assim até o toque da

trombeta da manhã da ressurreição.

Na experiência de alguns, o laço mais sagrado

na terra foi desfeito. "Até que a morte nos

separe" tem se tornado uma realidade, e a

memória de um passado feliz é tudo o que resta

do amor do casamento.

Os pais têm visto os seus botões de rosa

murcharem na casa - e amigos do peito foram

arrancados pela mão cruel da morte.

Tenho poucas dúvidas de que, na congregação

de hoje à noite, mil amizades quebradas estão

representadas. Mas a amizade que existe entre

Jesus e seus amados nunca pode ser quebrada.

Que minha alma o ouça dizendo: "meu amigo";

que ele sussurre em meu ouvido que estou entre

15

o número feliz daqueles que ele chama de seus

amigos - então aconteça o que acontecer, na

doença e dor, ele vai ficar ao meu lado e se

chegará mais perto quando o meu corpo ficar

mais fraco.

Na última luta, quando eu suspirar para cada

respiração, quando a terra com todo seu brilho

recuar; quando o suor pegajoso estiver em

gotas sobre a minha testa, mesmo assim,

apesar de estar surdo para todos os outros

sons, meu ouvido ouvirá a sua doce voz dizer:

"Meu amigo, meu amigo!"

E quando a morte for vencida, e apenas o barro

frio permanecer, então aqueles lábios amorosos

declararão: "nosso amigo dorme", porque

"preciosa aos olhos do Senhor é a morte dos

justos." (Salmo 116.15)

Certamente, então, podemos dizer que no texto

desta noite temos uma doce relação

reconhecida: "nosso amigo".

II. Em segundo lugar e mais rapidamente, temos

um fato solene sugerido. Os amigos de Cristo

morrem. A amizade de Cristo não nos isenta da

16

morte. Esta ceifeira da morte a ninguém poupa.

A morte não pergunta se o molho de trigo está

maduro para a glória - ou se ainda está verde, e

não preparado para a foice. Ela não pergunta se

a vítima é um filho de Deus - ou um dos devotos

do mundo. Este cortador não retém a foice,

porque o que vem diante de sua varredura é um

dos principais sustentáculos da igreja, ou um

dos seus membros mais brilhantes.

O braço da morte não é paralisado porque

alguém é um amigo de Jesus. Todos são

igualmente cortados - o amigo e o inimigo do

Salvador; o lírio do vale - e os cardos do deserto;

os preparados e os não preparados.

O pecado deve ter a sua punição. A semente

produzirá seu fruto preto; e embora o pecado

do crente seja perdoado, no entanto,

permanece enraizado em sua própria natureza.

Com apenas duas exceções, todos os amigos de

Cristo desde a época de Abel em diante, tiveram

que morrer, e:

"Dez mil para a sua casa sem fim

Este momento solene voa;

17

E nós estamos à margem que vem,

E esperamos morrer. "

Cristo permite que seus amigos morram, a fim

de tornar manifesto o quão completamente ele

venceu a morte.

Suponha que em vez de experimentar a morte,

todos os amigos de Cristo fossem como Enoque

que foi arrebatado em glória; talvez a morte se

vangloriasse e dissesse: "Aha, eles não se

atrevem a me encontrar no campo. O seu Senhor

tem medo de colocar sua vitória à prova. Seria

fácil para eles dizer "Ó morte, onde está o teu

aguilhão?” Porque eles nunca me encontraram

em meu próprio vale escuro. Seria fácil para eles

assumirem a vitória quando eles foram

poupados da luta."

Agora, o Senhor não terá morte se triunfando

desta forma, e, portanto, ele declara: "Meus

amigos devem encontrar você, os orgulhosos

vencedores, num único combate eles devem,

um por um, fazer você comer o pó! Diante de

meu filho mais fraco, seus terrores vangloriosos

falharão - mil canções de triunfo serão cantadas

18

por lábios trêmulos, sua derrota absoluta deve

ser declarada por todos os meus amigos que

morrem." Sim, amigo de Jesus, a menos que o

Senhor volte e o receba em seus braços - você

deve morrer, para ser mais um testemunho de

sua vitória sobre o último inimigo.

Outra razão pela qual os amigos de Jesus

morrem, é que eles podem ser postos em

conformidade com o seu Senhor.

Pode parecer estranho para alguns de seus

ouvidos - mas eu acredito que há muitos aqui

que preferem morrer, para que possam ser

conformados com o seu Mestre em tudo.

Sem dúvida, será uma honra ser um daqueles na

Terra quando Jesus vier, e "seremos

arrebatados ... para encontrá-lo no ar, e assim

estaremos para sempre com o Senhor" (1

Tessalonicenses 4.17). Mas eu considero ser

uma honra maior morrer; para sermos

conformes à Jesus na sua morte; e segui-lo para

a sepultura. Certamente estes terão precedência

no dia da segunda vinda do Senhor; por isso é

que aqueles que dormem em Jesus

ressuscitarão primeiro, e depois mais tarde

19

aqueles que estão vivos e permanecem vivos

sobre a terra, serão arrebatados.

Que os amigos de Cristo morrem é certo, pois

"nossos pais, onde eles estão?" (Zacarias 1.5)

Abraão, "o amigo de Deus", foi recolhido a seu

povo, e seu pó depositado na caverna de

Macpela. Isaque, Jacó, e Daniel, e todos os

profetas foram para a sepultura; e o discípulo

amado, que apoiou a cabeça sobre o peito do

Salvador, tinha que morrer.

Não estão centenas aqui esta noite que têm,

senão que olhar para o registro da família na

antiga Bíblia para ver os nomes dos amigos de

Jesus que já há muito adormeceram nos braços

de seu salvador?

Os amigos de Cristo podem igualmente ser

chamados a morrer uma morte muito dolorosa.

Quão geralmente é uma falácia afirmar que uma

morte fácil é o sinal de graça. Quão comum é a

expressão "Tenho certeza de que ele está feliz

agora, pois ele morreu muito calmamente." Não

existe maior erro que possa ser feito do que

supor que a natureza da morte, seja qualquer

indicação do estado da alma. Alguns dos mais

20

mundanos morrem sem quaisquer apertos na

sua morte; enquanto, por outro lado, alguns dos

mais piedosos morrem com as mortes mais

difíceis, acompanhados com a mais aguda

agonia que o corpo humano pode suportar.

Os apóstolos de Cristo foram favorecidos sem

mortes fáceis. Pedro foi crucificado. Tiago e

Paulo decapitados. Do restante, poucos

escaparam do martírio. E sobre o nobre exército

de mártires? Você não acha que Cristo os amou,

mesmo quando envolto em chamas? O que foi

que sustentou o pobre coitado no naufrágio –

senão a voz amorosa de Jesus sussurrando em

seu ouvido: “meu amigo”.

O caso do nosso amigo falecido George Starling

é uma prova notável do fato de que os amigos

de Cristo podem ter uma morte dolorosa.

Eu vi dezenas de mortos, e estive junto do leito

de morte de muitos filhos de Deus e amigos de

Jesus - mas eu não acho que eu já tenha visto

uma viagem mais dolorosa através do vale.

Não me lembro de ter visto uma luta mais dura

com a morte até o último momento; e ainda

21

quando nosso Salvador olhou para aquela ala

tranquila no Hospital, e viu nosso irmão se

contorcendo de dor, ele disse, "Nosso amigo,

George Starling!"

III. Nós temos neste texto, uma descrição muito

terna. "O nosso amigo dorme" e não - o nosso

amigo está morto. Quão doce é esta descrição

da morte, e ainda não mais doce do que

verdadeira. Esses versos que você cantou um

pouco antes do sermão eram não somente uma

poesia doce, mas uma preciosa verdade.

"Isto não é a morte... morrer,

Para deixar esta viagem cansativa,

E em meio à irmandade no alto,

Estar em casa com Deus.

Não é a morte fechar

O olho tanto tempo esmaecido pelas lágrimas,

E acordar em repouso glorioso

Para passar anos eternos!

22

Jesus, Oh Príncipe da vida!

Seus escolhidos não podem morrer;

Como você, eles vencem na contenda,

Para reinarem com você no alto! "

Quão agradável é a ideia de sono. Vamos tentar,

e por alguns minutos meditar na metáfora.

Dormir, deve ser um lugar para descansar. O

viajante cansado estende-se sobre a relva. O

homem rico reclina sobre o leito de dor. Onde

os entes queridos de Jesus descansam? Seus

corpos dormem no túmulo - mas a alma

emancipada está envolvida em seus braços

amorosos e no seu seio aquecido.

No sono, há um descanso da dor. Você não viu

isto, quando sentou ao lado da cama do doente,

e agradeceu a Deus quando o sono fechou as

pálpebras do sofredor? A testa que foi franzida

com a dor torna-se suavizada; as mãos

crispadas em agonia relaxam; os gemidos são

abafados. Porque uma dor passageira é uma

coisa esquecida.

23

"O nosso amigo dorme."

Há descanso da dor na morte. Quando recebi o

telegrama na sexta à noite, dizendo que o irmão

Starling tinha partido (porque ele morreu

apenas alguns instantes depois que eu o havia

deixado) eu só podia dizer "graças a Deus, o

pobre homem agora está livre de sua agonia! O

doente repousa de seu sofrimento."

No sono, há um descanso quanto aos cuidados

deste mundo. Você pode ter ficado preocupado

e aflito durante todo o dia. Um peso de chumbo

tem pressionado em cima de seu espírito e um

pressentimento ansioso encheu seu coração.

Mas agora o sono leva você em seus braços, a

tensão mental se afasta – o cuidado por algum

tempo, pelo menos, é banido.

Da mesma forma, os amigos de Jesus esquecem

suas mágoas, quando adormecem Nele. Você já

assistiu uma criança soluçando para dormir?

Muitas vezes eu tenho. O pequeno chora como

se fosse quebrar seu pequeno coração, e

grandes lágrimas rolam por suas pequenas

bochechas. Aos poucos os soluços se tornam

menos frequentes, a última lágrima brilha no

24

olho, e agora ele dorme. Um sorriso se abre em

redor dos lábios. O arco-íris se seguiu à

tempestade. Da mesma forma, os filhos de

Deus, muitas vezes choram - para dormir - e

acordam no céu, sem uma lágrima, porque seu

Deus enxugou todas elas.

Dormir implica acordar. Nós somente nos

pomos a dormir com a visão de despertar

renovados; e é a expectativa de acordar, que

distingue o sono da morte. Jesus somente

permite que seus amigos durmam, porque ele

pode garantir o seu despertar. Ele faz os seus

amados dormirem, para despertá-los quando a

manhã do dia da ressurreição começa a

despontar.

Os entes queridos da maioria de nós que

dormem em suas tumbas tranquilos, são vistos

por seu amigo celeste com uma solicitude para

além daquela de uma mãe por um recém-

nascido; e quando ele sussurra em seus

ouvidos: "Amados, é hora de vocês acordarem!",

então, os que dormiam no pó, ressuscitarão,

bonitos, glorificados, e com o orvalho de uma

eterna juventude!

25

E agora eu quero, como eu disse no início do

sermão, inserir as palavras de "George Starling."

Sim, o nosso amigo; e eu sei que não há

ninguém aqui presente e que conhecia nosso

irmão, que não reivindique a palavra, "nosso

amigo George Starling dorme."

A maioria de vocês o conhecia, e tudo o que fez,

e por isso deve tê-lo amado. Eu não vou, esta

noite, fazer um alto elogio rápido sobre ele; não

há motivo para isso, e eu não tenho, senão

pouca simpatia com esta prática. Também não

estou pregando o que é geralmente considerado

um sermão fúnebre; mas eu sinto que quando

Deus nos permite testemunhar um triunfo

notável sobre o último inimigo, é apenas o

direito de dar-lhe uma simples consideração.

Deixe-me, portanto, em uma ou duas palavras,

dizer-lhes alguns fatos sobre o nosso amigo que

dorme.

Nosso querido irmão orou pela última vez neste

lugar há seis semanas. Muitos de vocês vão se

lembrar da oração. Foi o que aconteceu naquela

segunda-feira à noite que ficou muito colocado

no meu coração que estavam presentes alguns

26

mais do que usualmente deprimidos em

espírito. Ao olhar sobre os presentes para ver

quem chamaria para orar, meu olho caiu sobre

o nosso querido irmão, e algo me disse, "peça a

ele." Eu o fiz, e lhe pedi que lembrasse

especialmente dos desconsolados e tristes em

sua oração. Ele me disse no hospital, que ele

mal sabia como orar naquela noite, pois foi

naquele dia que o médico lhe tinha dito que não

havia esperança para ele. Aquela oração nunca

será esquecida por muitos de nós. Houve um

modo

peculiar sobre isso, e não admira; porque o

pobre homem estava orando por ele mesmo.

Logo após isso, ele desceu para Chatham, sua

terra natal, sendo desejoso de falar de Cristo

para alguns de seus velhos amigos lá, antes que

ele não mais estivesse aqui. Ele me disse em seu

leito de morte do momento feliz que ele passou

lá; quando doente demais para ficar de pé, ele

se sentou em uma cadeira e se dirigiu aos que

costumavam ouvir as suas palavras antes de vir

para Londres.

27

Pouco depois de seu retorno de Chatham, ele

entrou no hospital, e foi lá que ele triunfou.

Quando eu fui vê-lo, ele estava na agonia mais

excruciante. Eu não vou tentar descrevê-lo;

seria, senão exacerbar os seus sentimentos, e

isto não faria qualquer bem. Basta dizer que era

a maior dor que o corpo humano poderia

suportar. Eu disse a ele: "Bem, irmão e como

você está em sua alma agora?" Ele disse

ofegante, "Ele é precioso – precioso... Oh, ele é

precioso... eu não posso te dizer o quão é

precioso."

Alguns momentos depois, ele acrescentou:

"Caro pastor. Eu só tenho uma provação, e isso

é que minha querida esposa não está tão feliz

como eu estou." Por um momento ou dois tentei

animá-lo, e disse, "talvez você possa ser

levantado de novo"; quando, com um olhar que

carregava convicção ele disse: "Nunca; o Senhor

me disse que eu estou indo para casa!" e, em

seguida, voltando-se para mim, disse em

intervalos da forma mais simples, "Você pode

explicar, Sr. Brown, como é que eu estou tão

disposto a morrer, porque você sabe que eu

tenho todas as razões por que eu deveria

desejar permanecer na terra? Tenho apenas

28

vinte e seis anos. Eu tenho uma esposa amorosa

e uma menina querida, e tudo para me fazer

feliz, e ainda assim o meu desejo é partir. Eu

realmente gostaria de morrer. Certamente é

porque eu quero estar com Cristo, que é muito

melhor."

A enfermeira da ala me disse: "se alguma vez

houve um bom homem no hospital, este é ele, e

ele é muito grato por tudo. Eu tenho certeza que

eu nunca faço qualquer pequeno ato de

bondade para ele, mas apesar de toda a sua dor,

o sorriso vem sempre aos seus lábios." Agradeci

a Deus por esse testemunho.

Poucos dias depois, quando sentado ao seu

lado, eu falei com ele das alegrias do Céu que o

aguardavam; sendo incapaz de falar, ele fez

sinais para a ardósia para ser dada a ele, e,

lentamente, escreveu: "Eu tenho a promessa do

Céu dentro do meu coração já agora." No dia

seguinte, quando estive lá, eu pensei que ele

estava inconsciente, e eu disse à sua esposa:

"Que tipo de noite ele passou?" Ela respondeu

"uma terrível. Ele tem ficado delirante na

maioria de suas horas; mas mesmo em seu

delírio seus pensamentos se desviaram para a

29

melhor das coisas; porque ele recuperou a voz

e cantou um hino." Nosso irmão despertou e

disse: "Será que eu realmente cantei um hino na

noite passada, querida? Qual foi?" Ela

respondeu,

"Jesus, o próprio pensamento de Ti,

Com doçura enche meu peito;

Mas mais doce é ver o seu rosto,

E em sua presença descansar."

Eu não poderia deixar de perguntar em que tom

ele cantou isto. Ele, apontando para sua esposa,

disse: "Eu acho que sei qual é que deve ter sido,

porque eu sou tão apaixonado por ele. Não foi

isso?" E para minha surpresa, convocando toda

a sua força, ele começou a cantar a música doce.

Olhando para sua esposa, ele disse: "Foi isso

não é?" E ela respondeu: "Sim." No encerramento

deste culto vamos cantar esse mesmo hino com

a mesma melodia. Que o Senhor nos ajude a

cantar tão sinceramente como ele fez.

Pouco antes de morrer, ele me disse: "Você

sabe, pastor, que sempre foi o meu desejo

30

entrar no ministério e ser dedicado à obra do

Senhor, mas agora eu oro para que eu possa ser

como Sansão, e pela minha morte matar mais

do que por minha vida." É na esperança de que

a oração de nosso irmão possa ser respondida,

que eu disse esses fatos simples, mas tocantes.

Depois da agonia mais intensa, acompanhada

de alegria verdadeiramente surpreendente, o

Senhor deu o descanso ao doente na sexta-feira

à noite.

"Nosso amigo, George Starling, dorme." O

Senhor lhe conceda que quando a intimação vier

a nós, Jesus possa dizer: "Meu amigo"; e depois

da morte possa isso ser a verdade registrada,

"ele somente dorme." O Senhor o conceda por

amor do seu nome. Amém.

31

Ele é Precioso!

Título original: He is Precious!

Por: Archibald G. Brown (1844-1922)

Traduzido, Adaptado e

Editado por Silvio Dutra

32

"E assim para vós, os que credes, é

preciosa!" (1 Pedro 2: 7)

Pela misericórdia de Deus, eu tenho começado

o dia de hoje, o terceiro ano do meu ministério

neste lugar. É impossível olhar para trás sobre

os dois anos passados, sem a mais profunda

gratidão, porque grandes feitos têm sido as

bênçãos recebidas; muito mais do que

poderíamos nos aventurar a esperar. Deus tem

tido o prazer de mostrar pelas provas mais

claras, que o trabalho neste lugar é Seu, e

gostaríamos de dar a Ele toda a glória. "Não a

nós, Senhor, não a nós, mas ao teu nome dá

glória, por amor da tua misericórdia e da tua

verdade."

Durante estes dois anos, mudanças ocorreram

em nosso meio. Faces que nos eram familiares,

não são agora mais vistas; muitas vozes que

uma vez se uniram ao nosso louvor sagrado,

foram silenciadas pela morte; amados que se

dobraram conosco em oração, estão esta noite

curvando-se diante do trono eterno em

homenagem mais humilde.

Os dois anos não passaram por esta

congregação sem escrever a palavra "mudança"

em cima de sua testa. Nem a mudança foi

confinada à congregação como um todo; nós

temos todos e cada um, estado pessoalmente,

sob seu poder. Nem uma única alma presente é

33

precisamente o que era quando pela primeira

vez entrou em seu número, e, na experiência de

um grande número - quão abençoada foi a

mudança efetuada mesmo durante o ano

passado. Alguns de vocês começaram 1868

"sem Cristo" e "sem esperança" - quando ficou

claro que se encontravam na "escuridão!" Mas

antes do fechamento do ano, Deus "vos chamou

das trevas para a sua maravilhosa luz", e Cristo,

que era para você "a raiz de uma terra seca",

tornou-se o "primeiro entre dez mil e totalmente

desejável!" O ano passado sempre será o melhor

ano de sua vida, pois em seus meses, o Senhor

mudou. . .

seu coração de pedra em carne,

suas afeições de si mesmo para Cristo,

o seu destino eterno do inferno para o céu!

Esta é uma mudança realmente abençoada, que

só a graça soberana poderia fazer!

Mas houve algo que mesmo o Tempo do Pai em

si não foi capaz de alterar - algo que desafiou

todos os poderes do grande transformador.

Refiro-me à estimativa de Cristo pelo crente. Em

graus – isto aumenta; na sua natureza.

Nasceram através da corrente do tempo, que

desliza de um ano para outro - mas carregamos

conosco a preciosidade de Jesus. O tempo

pode... franzir a testa,

34

agrisalhar o cabelo,

enfraquecer a memória, e

corroer a força -

Mas o amor que cada santo tem por seu

Salvador desafia o seu poder para diminui-lo. Se

Cristo era precioso para você em 1868, ele será

tão precioso para você em 1869. Ano após ano

(embora a sua opinião e estimativa dos outros

possam se alterar) a declaração do seu coração

será a mesma: "Ele é precioso!"

Portanto, em vez de iniciar pastorado deste ano

com qualquer revisão do passado, ou qualquer

conta do trabalho do Senhor durante os últimos

doze meses, eu tenho o propósito de dedicar

este meu primeiro sermão do presente ano, à

preciosidade de Cristo.

Para aqueles que o amam, o assunto será

sempre fresco; e para aqueles de vocês que não

o fazem, nós sinceramente oramos para que o

Espírito Santo possa esta noite retirar o véu que

o esconde de seus olhos; para que ele possa

dar-lhe visão espiritual, para que as belezas de

Cristo possam brilhar diante de você até que,

com derretimento do coração você clame: "Oh

Salvador, você é precioso!"

Eu vou primeiro, com a ajuda de Deus, tentar

empregar o texto como um teste; então, em

segundo lugar, ver isto como a doce experiência

35

do santo; e, por último - mencionar algumas

épocas, quando Cristo é mais do que nunca

precioso.

I. Em primeiro lugar, então - vou tentar

empregar o texto desta noite como um teste.

Isto é um marco pelo qual podemos descobrir

se estamos na fé ou não. Para quem ele é

precioso? Apenas para aqueles que creem e que

creem com o coração. Pois há muitos que

acreditam no mesmo sentido com que fazem os

demônios; senão que como eles, sua fé nunca

operou pelo amor; e a fé que opera sem amor,

também não opera a salvação. Mas, para todos

os que creram para a salvação, Cristo se tornou

precioso; portanto, se ele é precioso para mim,

esta preciosidade é uma doce evidência de que

eu fui salvo, mediante a fé. Mas se, por outro

lado, eu tenho que confessar que eu nada

conheço da experiência deste texto; que a

preciosidade de Cristo ainda é uma coisa

desconhecida; este amor simples por ele é uma

emoção não sentida - então qualquer outra

coisa que eu possa possuir, me falta a única

coisa necessária para me justificar em acreditar

que estou salvo.

1. Como SIMPLES teste que é. Há muitos que

parecem ter um prazer em falar da dificuldade

de conhecer nossa própria salvação e da

responsabilidade que há, apesar de todos os

nossos autoexames de sermos autoenganados;

eu, pelo menos não acredito em uma única

palavra disto. Admito que há muitos queridos

autoenganados - mas eu nego que eles sejam

36

tantos, após um autoteste cuidadoso, os

homens que são enganadas são aqueles que

nunca se dão ao trabalho de colocarem-se

através da peneira, quem sempre toma isto

como verdadeiramente garantido que tudo está

bem com eles, e quem, pesquisar um sermão

que é pregado, verá a sua aplicabilidade a todos

os outros, exceto a si mesmo. Os homens que

estão tão certos da solidez de sua embarcação,

nunca testam as bombas de sucção - estes são

os homens que vão para o fundo. Mas é pura

bobagem dizer que é impossível saber se

estamos na fé ou não. A conversão faz uma

diferença tão imperceptível que somente Deus

pode vê-la? É impossível para mim dizer se eu

estou me debatendo sobre barro de lodo em

uma cova; ou se eu estou em pé sobre uma

rocha com a luz solar ao redor. São os dois tão

parecidos?

Pode haver alguma desculpa para a teoria, de

que se os testes a serem aplicados eram tão

absurdos e difíceis que ninguém poderia ter

certamente certeza se ele os tinha aplicado

corretamente ou não; mas no texto desta noite

temos um teste infalível; um que nunca pode

eventualmente falhar, e ao mesmo tempo tão

simples que uma criança pode compreendê-lo,

e o mais ignorante pode usá-lo, bem como o

mais erudito. Cristo é precioso para você? Sim

ou não. Se ele for, você está salvo, se ele não

for, você ainda não é salvo. Muitos dos antigos

puritanos escreveram centenas de páginas de

"refinados espirituais" como eles os chamam;

teste após teste é utilizado; pedra de toque após

37

pedra de toque é aplicada; o homem é todo

dissecado; e ainda depois de tudo, este teste

simples dado por Deus inclui todos eles.

Que vergonha para nós, então, se com um tão

simples teste, ao alcance de todos, qualquer um

de nós deva ser enganado, ou permanecer

nisso, se nós somos. "Para vós que credes, é

preciosa."

2. Mas este teste não é apenas simples - mas,

também extremamente EXAMINADOR. Muitos

que podem suportar quase qualquer outro, não

passa por este. Ele vai além das meras

aparências, e toca a vida interior. Ele apela, não

à cabeça, não às ações - mas à afeição do

coração. Há muitos que sabem tudo sobre as

coisas de Deus; eles têm todas as doutrinas em

seu dedo; eles vão te dizer em um momento, se

um sermão era ortodoxo ou não, se ele tinha o

conteúdo certo ou não; eles são verdadeiros

"Corpos de Divindade" encarnados; e

examinados pelo teste de conhecimento bíblico,

eles iriam sair com cores exuberantes. Mas se

forem testados pelo texto desta noite, a sua

piedade aparente se revela uma farsa – e eles

provam ser apenas cadáveres nas roupas dos

vivos. Eles poderiam ter sido aprovados em um

exame por todos os doutores da divindade,

triunfalmente; mas diante deste teste simples

caem, porque não examina o seu conhecimento

da Bíblia - mas o seu amor por Jesus.

38

Sua vida exterior é quase irrepreensível –

verdadeira como uma sílaba; honesta como o

dia; estrita mesmo em sua moralidade. Teste-os

por suas vidas, e eles nunca precisam ter

qualquer receio quanto ao resultado; mas teste-

os por seu amor por Jesus, teste-os, quanto a

preciosidade de Cristo para eles - e eles provam

estar miseravelmente em falta. Amado, você

pode suportar o teste? Você está disposto a tê-

lo aplicado ao seu coração? Você pode dizer -

"Não amo-te, ó meu Senhor?

Eis aqui o meu coração e vê;

E coloque cada ídolo amaldiçoado para fora,

Que se atreva a rivalizar contigo.

Tu sabes que eu te amo, querido Senhor,

Mas ó, eu desejo subir

Longe da esfera de alegrias mortais,

E aprender a amar-te mais!"

Se você puder, então você é feliz. Mas se fosse

possível para você possuir todas as outras

provas de fé, e ainda faltar essa, você ainda está

sem qualquer conhecimento da salvação de

Cristo.

39

Olhe aquele cadáver sendo embalsamado: ele

move seus braços, seus olhos abertos, ele

mostra sinais de vida. Sim, é verdade - mas só

mostra isso; ainda lhe falta uma coisa, e que é a

centelha vital interna; e esta coisa que falta, faz

dele um cadáver. Assim, com o mero

professante: a única coisa que lhe falta é o amor

a Cristo; e se esta coisa está faltando, ele ainda

está morto em delitos e pecados. Oh, coloque o

seu coração aberto à faca - não recue dela, por

mais afiada que a lâmina possa ser. "Para vós

que credes, é preciosa;" então, você acredita?

3. Em terceiro lugar, este teste é um teste muito

reconfortante, e não uma simples pesquisa.

Quantos há que fazem dele a sua única

evidência de que eles são de Cristo. Pobres,

trementes, almas tímidas, que sabem, senão

muito pouco da doutrina, que olham com

admiração para aqueles que acabo de

descrever, e desejam que soubessem um

décimo a mais - mas que se agarram com a

tenacidade de um homem que se afoga a este

texto. "Senhor," eles dizem " que você tinha

escrito que para os que creem, ele é precioso.

Eu não sei muito, Senhor mas isso eu sei, e você

sabe disso também, que Cristo é muito precioso

para a minha alma. Então, Senhor, eu não posso

ter esperança de ter crido em você?"

Não tem sido esta a língua de muitos presentes,

e não há muitos aqui que olham para este teste,

que muitos temem, como a sua maior alegria, e

dizem: "Sim, ele é precioso para mim!" Eu ouvi

40

em algum lugar de uma menina pobre que

estava sendo examinada por um número de

autoridades locais, a fim de obter algum

trabalho. Ela lhes pareceu muito estúpida e

ignorante; pergunta após pergunta que ela não

podia responder; e ficando mais e mais agitada

ela só se deparou com tudo o que há de pior.

Finalmente, um dos clérigos com espanto disse,

minha querida, o que você sabe? Com a testa

franzida ela balbuciou: "eu - eu sei que eu amo

Cristo, e poderia morrer por ele!" Oh abençoado

conhecimento vale mais do que todos os outros!

Anime-se, pobre coração desanimado, enxugue

a lágrima do olho; porque como embaixador de

Deus, declaro que, se você pode dizer "Jesus é

precioso!" então você tem a prova mais

brilhante e melhor que você é dele - e ele é seu.

Vamos agora em segundo lugar,

II. Ver o texto como a doce experiência do

Santo.

Quem é precioso? Por que é Jesus precioso.

Para o filho de Deus, um Cristo vivo e pessoal é

mais querido. Ele não está satisfeito com um

mero amor pelas. . .

doutrinas de Cristo,

promessas de Cristo,

41

ou dons de Cristo.

Suas afeições se entrelaçam ao redor da pessoa

de Cristo. Jesus é para ele seu irmão, amigo,

companheiro, aquele com quem ele anda e fala.

O verdadeiro crescimento na graça consiste em

um Salvador pessoal crescendo cada vez mais

precioso.

Como é triste que muitos fiquem aquém dessa

experiência; sua religião consiste mais em um

código de regras e coleções de doutrinas - do

que na pessoa do querido Redentor.

Sim, a vocês que creem, Ele é em si mesmo

precioso!

Não somente a Sua casa - porque é bastante

possível gostar sobremaneira da casa de uma

pessoa, e ainda não ter amor especial pelo

proprietário daquela casa.

Não somente Seu livro - pois há muitos livros

que você pode gostar de ler, e ainda assim não

ter nem conhecimento, nem carinho para com o

autor.

Não somente os seus dons - porque quantos há

que valorizam presentes de um homem,

enquanto eles o desprezam em seu coração.

Mas Ele mesmo, para além de tudo o que Ele dá,

será o mais amado do seu coração.

42

"Meu Deus, eu te amo, não porque

Espero ir para o Céu assim.

Nem porque aqueles que te amam não

devem sofrer eternamente.

Não com a esperança de ganhar alguma coisa,

Não buscando uma recompensa;

Mas, como você mesmo tem me amado,

O sempre amado Senhor. "

Então, se Cristo é precioso para você, tudo

sobre ele torna-se precioso.

Seu nome se torna a mais doce música da alma.

É impossível amar alguém intensamente sem ter

seu nome querido por você, não por causa do

próprio nome - mas por causa de suas

associações; o nome tornou-se

inseparavelmente ligado à pessoa, e sua

menção faz com que cada coração vibre. Jesus,

Jesus - sempre foi música cheia de melodia?

Suave e doce como música ondulando em algum

lago iluminado pela lua. Dez mil doces emoções

surgem em se falar - Jesus!

Não poderíamos deixar de repetir essa palavra

uma e outra vez, e cada vez encontramos uma

harmonia mais plena na mesma, até que sob o

43

seu poder mágico os olhos começam a nadar

com lágrimas de amor agradecido; o coração

sente ficar maior no peito, e os lábios são

constrangidos a cantar,

"Como é doce o som do nome de Jesus

No ouvido de um crente!

Ela alivia suas dores, cura as feridas,

E afasta o medo."

Como sobre "Emanuel?" Não é esse nome

precioso para aqueles de nós que acreditam?

"Deus conosco." Certamente,

"O som mais doce que a música conhece,

Encanto-me no nome de Emanuel."

O tempo faltaria, mesmo para fazer uma lista de

nomes gloriosos pelos quais ele é chamado -

mas em relação a cada um, deveríamos dizer

"esse nome é precioso!"

Lemos em Gênesis que Faraó colocou na mão de

José o seu anel, e que deu a ele um poder

soberano. Amado, o nome de Jesus é o nosso

anel de sinete, e sempre tem sido o de santos

de todas as épocas. Qual era o poder dos

Apóstolos? O nome de Jesus. Qual é o poder

deste abençoado Evangelho? É o anel de sinete

44

do nome de Jesus que faz com que seja "o poder

de Deus para a salvação." (Romanos 1.16).

Por que nossas orações, tão frias e fracas em si

mesmas, encontram aceitação e trazem para

nossas almas inúmeras bênçãos? Só porque elas

carregam o anel de sinete do nome de Jesus, e

que tudo o que pedimos é "por causa dele." Sim,

abençoado Jesus, seu nome é precioso para os

seus filhos fiéis.

Então, além disso, é a sua pessoa. Nisto eu já

tenho brevemente tocado - mas apenas como

um todo. Deixe-me ir mais além em detalhes.

Sua pessoa é preciosa, onde quer que seja, ou

em qualquer condição, vejamos isso.

Vamos nos juntar na companhia dos magos e

seguir a estrela de Belém. Ela aponta para a

manjedoura, vamos entrar. Eis o menino -

aninhado nos braços de sua mãe. Ele é o nosso

Salvador. É "o Ancião de Dias" (Dan 7,22). Oh,

"criança santa", nos prostramos diante de você

e com os sábios adoramos, pois em seu

amanhecer, o Sol da Justiça, você é precioso; e

no seu broto de abertura, oh "Rosa de Sarom",

você é doce.

Não vemos a ele durante seus primeiros trinta

anos de permanência aqui, mas ainda ele é

precioso. Precioso, quando estava cansado,

quando dormia na parte traseira do barco.

Precioso, quando no túmulo de Lázaro, ele

chorou. Precioso, quando ao lado do poço, ele

45

corteja e ganha o coração da pobre mulher

adúltera de Samaria. Ah! quão infinitamente

precioso Ele está em Seus sofrimentos e morte!

Oh, venha comigo ao Getsêmani. Como está

escuro à sombra do olival - como o frio sopra o

ar da noite.

Passemos por esse grupo dormindo - um tiro de

pedra ainda mais longe. Ouça! Que som é esse?

Não é o suspiro da brisa nos ramos que

ouvimos. Venha mais perto. Ah! agora podemos

entender as palavras. "Pai, se é possível, afaste

este cálice de mim."

Você o vê? Veja! Ele cai no chão. Que gotas são

aquelas que caem? Será que as árvores choram

orvalho? Não, são gotas de sangue, forçadas a

deixarem Seu corpo sangrado pela agonia de

Sua alma, como elas caem no chão. Salvador!

vestido com a roupa de seu sangue, e esmagado

pela angústia - você é precioso!

Mas vamos segui-lo ainda mais. Ele está preso

ao pilar – suas costas estão descobertas - o

flagelo romano cruel desce, e ara com sulcos

profundos. Ele é menos precioso para você

agora, crente? Ah, não! Quanto mais se

aprofunda sua miséria - tanto mais cresce o seu

amor!

Ouça o som de batida dos martelos! Ouça o riso

brutal !! Crucifica-O !!! Aquele que vestiu a terra

com flores - luta sem um pano para cobrir sua

46

nudez. Cursos de febre em suas veias. A sede

atormenta. Suas feridas aspergem sangue. Você

vai se afastar dele agora crente? Têm os Seus

encantos sumido? Não, não, não, pois em sua

vergonha e morrendo em agonias, ele é mais do

que nunca precioso!

E agora inclina a cabeça. A raça humana tem

feito o seu pior. Jesus está morto. Mas preciosa

é aquela forma sem vida. Oh! José de Arimatéia,

eu invejo a honra de pagar os últimos sinais de

carinho, àquele que é tão precioso. Nunca um

sepulcro foi tão honrado, como o seu "em que

nenhum homem jamais havia permanecido

antes." (João 19.41)

E agora, crente, eu desejo que você veja mais

uma vez o seu Senhor e preste seu testemunho

à sua preciosidade. Onde vamos encontrá-lo? O

sepulcro está vazio; os guardas como mortos

caem antes do nascer do dia; anjos declararam:

"Ele não está aqui - mas ressuscitou". (Mateus

28.6). Ele já apareceu muitas vezes aos seus

discípulos, e na última visita memorável ele

"levou-os fora, até Betânia; e, levantando as suas

mãos, os abençoou. E aconteceu que,

abençoando-os ele, se apartou deles e foi

elevado ao céu." (Lucas 24,50-51)

É lá hoje nós o contemplamos. Aclamado por

uma miríade, ele passou pelos portões erguidos

da cidade. "Rei dos reis e Senhor dos senhores!"

(Apo 19.16) é o grande coro que ressoa junto

aos arcos do Céu. Através de todas as fileiras

47

cerradas angelicais ele passa; até o trono eterno

ele anda; e, quando ele assume a posição

soberana, a aclamação universal é "Tu és digno!"

(Apo 4.11). Diante de seu Pai ele julga a causa

de seu povo como o Advogado para todo o seu

povo resgatado - o "Sumo Sacerdote da nossa

profissão." (Hb 3.1)

Agora crente, qual é a sua estimativa dele? O

que ele é para você lá? Eu sei que a resposta do

seu coração é: "Ele é precioso", e "quem tenho

eu no céu senão a ti? Eu te desejo mais que tudo

na terra!" (Salmo 73:25)

Nem todas as ruas brilhando; nem toda a banda

angelical; nem mesmo a companhia dos entes

queridos que partiram antes, constituiria um

céu para você. Não. Ele próprio é o Céu – e o

Céu é estar com ele.

"Nem todas as harpas acima

Podem fazer um lugar celestial,

Se Deus remove sua residência

Ou senão esconder o seu rosto."

Assim então, podemos dizer que, ou na sua

infância; paixão; morte ou glória - a sua pessoa

é preciosa para o santo.

Seu amor por outro lado é precioso. Eu não

preciso me debruçar sobre isso, por que para o

48

santo isto é o néctar de sua vida. Conhecer e

sentir que "Jesus me ama" é o ramo que, se

colocado em quaisquer águas de Mara, leva toda

sua amargura embora. Seu amor . . .

Seu amor manifestado,

Seu imutável amor,

Seu amor que flui para nós em dez mil canais

diferentes.

- É infinitamente precioso!

Falta-me tempo para contar a preciosidade de

suas visitas de amor; basta dizer que, para o

santo, nenhum convidado é tão bem-vindo, tão

desejado, como Jesus. Ninguém que bata à

porta é tão bem conhecido, ou tão bem amado

- quando ele vem para cear conosco e nós com

ele.

A palavra "precioso" tem um significado mais

forte do que aparece na sua superfície; é

realmente "a vocês que creem, Ele é

preciosidade", ou todo-preciosa. Cristo é. . .

um sol que sempre brilha;

um jardim que está sempre cheio de flores e

frutos;

uma colmeia sempre cheia de mel;

49

uma fonte que está sempre cheia;

um riacho que nunca seca;

uma roseira, que sempre floresce;

um oceano de doçura sem uma gota de fel.

Jesus Cristo é o céu dos céus

Meu Cristo, como o chamarei?

Cristo é o primeiro, Cristo é o último,

E Cristo é tudo em todos.

A questão agora é, como é que esta

preciosidade de Cristo se manifesta ao crente?

Eu respondo em primeiro lugar, Cristo estará

constantemente em seus pensamentos. Uma

pessoa amada nunca vai ficar esquecida na

memória. Por que, mãe, embora você deixou

seu pequeno dormindo no berço em casa, você

tem, no entanto, o trazido aqui – ele está

consagrado dentro do seu coração; é o centro

de seus pensamentos. Assim é também o crente

em relação a Jesus, e os seus pensamentos

sobre Ele são frequentes e agradáveis. "E quão

preciosos me são, ó Deus, os teus pensamentos!

Quão grandes são as somas deles! Se as

contasse, seriam em maior número do que a

areia; quando acordo ainda estou contigo."

(Salmo 139,17-18)

50

Cristo também vai usar constantemente sua

língua. Quando Pedro e João foram intimados

pelo Conselho para falar não mais em nome de

Jesus, eles responderam: "Nós não podemos

deixar de falar das coisas que temos visto e

ouvido." (Atos 4.20)

Se o coração está cheio até a borda com amor

pelo Salvador - a menor coisa fará com que isto

venha até os lábios. Se uma casa está em

chamas em seu interior, as chamas em breve

virão para fora da janela. Da mesma forma, se o

coração estiver totalmente em chamas com

carinho fervoroso, palavras de amor ardente em

breve encontrarão seu caminho para fora da

boca.

Ele também irá declarar-se pela vontade de fazer

sacrifícios por Ele. "Pelo qual sofri a perda de

todas as coisas", diz Paulo em Filipenses 3.8.

Com bom grado o exército nobre dos mártires

sangrou e enfrentou o fogo por ele, fora do

acampamento. Por causa dele o crente irá

suportar as zombarias de vizinhos, as carrancas

de amigos, as ameaças de superiores. Por causa

dele, eles desprezam o mundo - eles riem de

seus prazeres fingidos. Por causa dele, os

pecados tão caros como uma mão direita ou

olho direito, são abandonados. Sim a

preciosidade de Cristo faz da abnegação por

causa dele um verdadeiro luxo. Que sacrifícios

você já fez, por causa da preciosidade de Cristo?

51

III. Algumas épocas quando Cristo é mais do que

precioso.

No dia da conversão. Não podemos jamais

esquecer aquele dia; o dia do Céu na terra para

nós; o dia em que a grande mudança veio; bem

podemos cantar -

"Oh, dia feliz, em que fiz a minha escolha

Em você, meu Salvador, e meu Deus! "

Ah! quão precioso foi Cristo para nós, então;

frequentemente nós voltamos em memória a

esse momento, e desejamos que pudéssemos

sempre sentir o transporte de alegria que era

nosso então.

Quando é o pão mais precioso? Certamente

quando o homem está mais faminto por falta

dele. Quando é que a água é mais doce?

Certamente quando flui sobre os lábios que

estão secos e rachados pela falta dela.

Ver Jesus, pela primeira vez como nosso

Salvador, é ver o oceano abrindo um caminho a

partir do Egito de escravidão, para a margem da

liberdade!

É ver a água jorrando da rocha do deserto!

É ver a serpente de bronze erguida sobre um

campo de morte!

52

É ver o barco salva-vidas que vem através das

ondas, quando o nosso navio está batendo nas

rochas.

Ver Jesus é ver o perdão - quando a corda está

no pescoço!

A visão mais bela para os olhos da fé é ver Jesus

vindo para a nossa alma com. . .

perdão em seus lábios;

compaixão em seu olhar; e

uma coroa brilhante em sua mão!

Se alguma vez Ele é realmente precioso, é no

momento da conversão!

Assim também é no dia da angústia. A

preciosidade de Cristo é aprendida melhor na

universidade da provação. Oh me sois

testemunhas, santos de Deus, que vocês nunca

conheceram plenamente a preciosidade de seu

Redentor, até que fossem esticados em cima

desse leito de dor; até que você passou suas

semanas nas enfermarias do hospital; até que o

luto arrebatou a amada de seu lado e puxou um

manto de escuridão sobre toda a sua felicidade

terrena; até que os amigos começaram a falhar,

e você foi levado em comunhão mais estreita

com esse amigo "que é mais chegado do que um

irmão." (Prov 18.24)

53

E, por fim, deixe-me dizer, como é também o

dia da morte. É só Jesus que,

"Pode fazer com que um leito de morte

Sinta-se suave como um travesseiro."

Será que você conhece a preciosidade de Cristo?

Então vá e peça a este santo idoso, de cabelos

grisalhos que está apenas passando pelo vale.

Ele está morto para tudo ao seu redor. Parentes

e amigos não são notados; os nomes mais

familiares sussurrados em seu ouvido não

despertam qualquer resposta. Mas se incline

para baixo e pergunte gentilmente, "Amigo, é

Jesus precioso para você agora?" Oh, veja aquele

sorriso que jorra nos lábios envelhecidos - eles

se abrem! Ele está prestes a falar! Ouçam! "Sim,

ele é precioso, mais precioso do que jamais foi!

Precioso, precioso, precioso Jesus" - E ele

adormece nos braços de seu salvador, com

aquele sorriso que a preciosidade de Cristo deu

à luz em seus lábios.

"Jesus! A visão do seu rosto

Tem encantos irresistíveis;

Escasso devo sentir o frio abraço da morte,

Se Cristo está em meus braços.

Então, enquanto você ouve as cordas do meu

coração quebrarem,

54

Quão doces são os momentos que passam;

A palidez mortal na minha face,

Mas a glória na minha alma!"

"Para vocês, portanto, que creem, ele é

precioso." Ele é precioso para você?

55

Espíritos Pobres e Contritos - o Objeto

do Favor Divino

Título original: Poor and Contrite Spirits—the

Objects of the Divine Favor

Por Samuel Davies (1724-1761)

Traduzido, Adaptado e

Editado por Silvio Dutra

56

“Porque a minha mão fez todas estas

coisas, e assim todas elas foram feitas, diz

o Senhor; mas para esse olharei, para o

pobre e abatido de espírito, e que treme

da minha palavra.” (Isaías 66.2)

Como somos constituídos por corpos físicos -

bem como almas imortais; e dotados de

sentidos corporais - bem como de poderes

racionais; Deus, que sabiamente adaptou a

nossa religião ao nosso estado, requer o culto

corporal e espiritual; e nos ordena não somente

exercitar os poderes interiores de nossas

mentes em atos apropriados de devoção, mas

também expressar nossa devoção interior por

ações externas adequadas e atender a isto nas

ordenanças exteriores sensatas que ele

designou.

Assim, isto está sob o evangelho; mas era mais

notável sob a lei, que, comparada com o culto

puro e espiritual do evangelho, era um sistema

de ordenanças corporais, e exigia grande

quantidade de pompa e grandeza externas e

serviços corporais. Assim, uma estrutura cara e

magnífica foi erguida, por direção divina, no

deserto, chamado o tabernáculo, porque era

construído na forma de uma tenda, e portátil de

um lugar para outro. E mais tarde, Salomão

construiu um templo imponente, com custos

imensos, onde o culto divino deveria ser

declaradamente celebrado e onde todos os

homens de Israel se reuniriam solenemente

57

para esse propósito três vezes por ano. Esses

atos e recursos externos não pretendiam excluir

o culto interno do coração - mas expressá-lo e

auxiliá-lo. E esses cerimoniais não deveriam ser

colocados no lugar da moral e espiritualidade -

mas observados como auxílios à prática delas,

e prefigurar o grande Messias. Mesmo sob a

dispensação mosaica, Deus tinha o maior

respeito pela santidade de coração e uma vida

santa – e o observador mais rigoroso das

cerimônias não poderia ser aceito sem elas.

Mas, é natural para a humanidade degenerar e

inverter a ordem das coisas, e priorizar uma

parte, a parte mais fácil e mais baixa da religião

em relação ao todo; para descansar nos

aspectos externos da religião como sendo

suficientes, sem considerar o coração; e

depender do rigor farisaico nas observâncias

cerimoniais, como desculpa para negligenciar

os assuntos mais importantes da lei – a justiça,

a misericórdia e a fé.

Este foi o infeliz erro dos judeus no tempo de

Isaías; e isso o Senhor corrigiria nos primeiros

versos deste capítulo. Os judeus se gloriaram

em ter a casa de Deus entre eles, e sempre

confiaram em palavras vãs: "Não confieis em

palavras enganosas e digais: Este é o templo do

Senhor, o templo do Senhor, o templo do

Senhor!" (Jeremias 7: 4). Eles encheram seus

altares com sacrifícios onerosos; e neles

confiaram para fazer expiação pelo pecado, e

assegurar o favor divino.

58

Quanto a seus sacrifícios, Deus lhes fez saber

que, embora não tivessem nenhum respeito

pela lei moral, escolheram os seus próprios

caminhos e suas almas se deleitaram com suas

abominações, enquanto as apresentavam de

maneira formal sem o fogo do amor divino. Seus

sacrifícios estavam tão longe de conseguir Sua

aceitação, que eram odiosos para ele! Ele

considerava as ofertas deles mais caras - como

sendo abomináveis e profanas! "Quem mata um

boi é como o que tira a vida a um homem; quem

sacrifica um cordeiro, como o que quebra o

pescoço a um cão; quem oferece uma oblação,

como o que oferece sangue de porco; quem

queima incenso, como o que bendiz a um ídolo.

Porquanto eles escolheram os seus próprios

caminhos, e tomam prazer nas suas

abominações!" (Isaías 66: 3).

Para remover esta confiança supersticiosa no

templo, o Senhor lhes informou que ele não

tinha necessidade disso; que, ainda grande e

magnífico como era, não era apto para o conter;

e que, ao consagrá-lo, não deveriam

orgulhosamente pensar que lhe haviam dado

algo a que não tinha direito prévio. "Assim diz o

Senhor: O céu é o meu trono, e a terra o

escabelo dos meus pés. Que casa me edificaríeis

vós? e que lugar seria o do meu descanso?”

(Isaías 66.1) – o céu onde eu reino visivelmente

na majestade visível e grandeza de um Deus, e

embora a terra não seja adornada com

manifestações tão ilustres de minha presença

imediata, embora não brilhe em toda a glória do

meu palácio real do Alto, todavia é uma pequena

59

província no meu império imenso e sujeita à

minha autoridade – ela é o meu escabelo. Se,

então, o céu é o meu trono, e a terra é o meu

escabelo, se toda a criação é meu Reino, onde

fica a casa que você me edifica, onde fica o seu

templo que aparece tão majestoso a seus olhos,

o qual se desvanece, e é afundado em nada, é

capaz de conter aquele Ser infinito a quem toda

a terra é apenas um humilde escabelo do pé, e

o vasto céu, senão um trono, podes imaginar em

vão que a minha presença pode confinar-se nos

estreitos limites de um templo, quando o céu e

o céu dos céus não me podem conter? Onde está

o lugar do meu repouso? "Você pode fornecer

um lugar para o meu repouso, como se eu

estivesse cansado? Ou pode minha presença ser

restringida a um lugar, incapaz de agir além dos

limites prescritos? Não! Somente o espaço

infinito pode igualar o meu ser e as minhas

perfeições; apenas o espaço infinito é uma

esfera suficiente para minhas operações! Você

pode imaginar que pode subornar o meu favor

e dar-me algo que eu não tinha direito antes -

por todos os edifícios majestosos que você

pode criar para o meu nome? O universo não é

meu? Pois todas estas coisas tem a minha mão

criado a partir do nada, e todas estas coisas

foram ou ainda existem com o apoio da minha

mão que tudo preserva; e que direito pode ser

mais válido e inalienável do que aquele fundado

sobre a criação? Sua prata e ouro são meus; e

meus são o gado sobre mil colinas! E, portanto,

você, me dá o que é meu! Diz o Senhor.

60

Estas são as muitas tensões majestosas da

linguagem, como são dignas de um Deus.

Assim, convém-lhe avançar acima de toda a

criação e afirmar sua propriedade absoluta e

independência do universo. Tinha ele apenas

virado para nós o lado brilhante de seu trono,

que nos deslumbra com esplendor insuportável;

se ele tivesse mostrado sua majestade sem aliar

a graça e a condescendência em linguagem

como esta - ele teria nos dominado e nos

lançado no mais abjeto desânimo, como os

excluídos de sua providência e sob seu

conhecimento. Podemos temer que ele nos

negligenciasse com majestoso desdém, como

as pequenas coisas que são chamadas de

"grandes" pelos mortais. Estaríamos prontos,

em ansiedade desesperada, para dizer: "Toda

esta terra que para nós parece tão vasta, e que

está dividida em "mil reinos poderosos", como

os chamamos, é tudo, exceto o humilde

banquinho de Deus? Dificilmente digno de

suportar os seus pés? O que, então, eu sou - um

átomo de um mundo atômico, um indivíduo

insignificante de uma raça insignificante! Posso

esperar que Deus se importe com uma coisa tão

insignificante como eu? Vastos assuntos do céu

e da terra estão sob seu comando e ele está

empregado nas preocupações do vasto universo

- e ele pode encontrar prazer em se preocupar

comigo e meus pequenos interesses? Um rei,

deliberando sobre as preocupações das nações,

interessar-se em favor do verme que rasteja em

seu banquinho? Se o magnífico templo de

Salomão era indigno do divino habitante, ele vai

61

me admitir em sua presença, e me dar uma

audiência com ele? Como posso esperar? Isto

parece ousado e presunçoso - esperar tal

condescendência, e então me desespero da

graciosa consideração do meu Criador.

Não! Criatura desanimada - vil e indigna como

tu és - ouve a voz da condescendência divina,

assim como da majestade: "A este homem

olharei, para aquele que é pobre, e contrito de

espírito, e que treme da minha palavra!" Embora

Deus não habite em templos feitos com mãos,

embora derrame desprezo sobre os príncipes, e

despreza-os em toda a sua glória altiva e

majestade afetada - ainda há pessoas que o seu

olho gracioso vai considerar! O alto e sublime

que habita a eternidade, e habita no lugar alto e

santo, ele olhará para baixo através de todas as

fileiras brilhantes de anjos para quem? Não para

os orgulhosos, os altivos e presunçosos, mas

para o pobre e contrito de espírito, que treme

da sua Palavra. A este homem olhará do trono

de sua majestade, por mais baixo que seja, por

mais baixo que possa ser! Este homem é um

objeto que pode, por assim dizer, atrair os olhos

do Deus de todas as glórias do mundo celestial,

de modo a considerar um verme humilde e

abaixo de si mesmo! Este homem nunca poderá

ser perdido ou esquecido entre a multidão de

criaturas - mas os olhos do Senhor o

descobrirão na maior multidão, seus olhos

fixarão graciosamente este homem, este

homem em particular, embora existisse apenas

um deles na criação, ou se ele fosse banido para

62

o canto mais remoto do universo, como um

diamante em um monte de lixo, ou no fundo do

oceano!

Vocês ouvem isto, vocês que são pobres e

contritos de espírito, e que tremem da sua

Palavra? Você que, acima de todos os outros, é

mais propenso a temer que será desprezado por

ele; porque você, de todos os outros, é mais

profundamente sensível como indigno, saiba

que você é de sua graciosa observação. Deus, o

grande, o glorioso, o Deus temível, olha para

baixo com os olhos de amor, e tanto mais

afetuosamente, quanto mais baixo você está em

sua própria estima! Você não está maravilhado

e grato clamando: "Pode ser? Pode ser? É

realmente possível? É verdade?" Sim! Você tem a

Sua própria palavra para isso, mas você não

acha que isto seja uma boa notícia para ser

verdade, mas acredite, e se alegre, e dê glória

ao Seu nome; e não tema o que homens ou

demônios possam lhe fazer!

Isto, meus irmãos, é uma questão de

preocupação universal. É o interesse de cada um

de nós saber se somos assim graciosamente

considerados por esse Deus, de quem nosso

próprio ser e toda nossa felicidade dependem

inteiramente. E como saberemos isso? De

nenhuma outra maneira do que descobrindo se

nós temos o caráter desse homem feliz a quem

Deus condescende olhar. Estes não são

caráteres pomposos e elevados, não são

formados pelas riquezas terrenas, pela

63

aprendizagem, pela nobreza e pelo poder: "Mas

a este homem olharei", diz o Senhor, "para o

pobre e contrito, e que treme da minha Palavra."

Vamos investigar a característica deste caráter.

I. É o homem POBRE a quem a Majestade do céu

condescende olhar. Isto não se refere

principalmente aos que são financeiramente

pobres neste mundo; pois, embora seja comum

que "os pobres deste mundo sejam escolhidos

para serem ricos em fé e herdeiros do reino",

Tiago 2: 5; contudo isto não é uma regra

universal; para muitos, infelizmente! Que são

pobres neste mundo – mas não são ricos para

com Deus, nem ricos em boas obras - e,

portanto, devem perecer pela eternidade em

necessidade sem remédio e em miséria!

Mas, os pobres aqui significam como Cristo os

caracteriza mais plenamente como sendo os

pobres de espírito; Mateus 5: 3. E este caráter

implica as seguintes características:

1. O homem pobre, a quem Jeová olha - é

profundamente sensível de sua própria

insuficiência, e que nada senão o prazer de

Deus pode fazê-lo feliz. O pobre sente que não

é autossuficiente, mas que é dependente de

Deus. Ele é sensível à fraqueza e pobreza de sua

natureza, e que não estava dotado de um

estoque suficiente de riquezas em sua criação -

para apoiá-lo através da duração sem fim para a

qual ele foi formado, ou mesmo por um único

dia. A fraca vinha não adere mais estreitamente

64

ao olmo - do que ele faz ao seu Deus. Ele não é

mais sensível à insuficiência de seu corpo para

existir sem ar, ou sem alimento e água - do que

sua alma pode sobreviver - sem o seu Deus, e o

prazer de seu amor. Em suma, ele é reduzido ao

seu devido lugar no sistema do universo: baixo

e médio em comparação com os seres

superiores da ordem angélica, e especialmente

em comparação com o grande Pai.

Ele sente-se ser, o que ele realmente é - uma

criatura pobre, impotente, dependente, que não

pode viver, nem se mover, nem existir sem

Deus. Ele é sensato que sua suficiência é de

Deus, 2 Coríntios 3: 5, e que todas as fontes de

sua felicidade estão nele. Este senso de sua

dependência de Deus é acompanhado de uma

sensação de incapacidade de todos os prazeres

terrenos para fazê-lo feliz e encher as vastas

capacidades de sua alma, que foram formadas

para o desfrute de um bem infinito. Ele tem um

gosto pelas bênçãos desta vida - mas é atendido

com um senso de sua insuficiência, e não exclui

um gosto mais forte para os prazeres superiores

da religião verdadeira. Ele não é precisamente

um eremita, ou um ascético amargo, por um

lado; e, por outro lado, ele não é um amante do

prazer mais do que um amante de Deus. Se ele

não desfruta de grande parte dos confortos

desta vida, não trabalha para isto, nem deseja

que isto seja a sua felicidade suprema: ele está

bem seguro de que nunca pode responder a

este fim.

65

É para Deus, é para o Deus vivo - que sua alma

tem mais anseios! Na maior necessidade, ele

sente que o gozo do amor de Deus é mais

necessário à sua felicidade do que a posse de

todas as bênçãos terrenas. Ainda, ele é sensato

que se ele é miserável na ausência destas

bênçãos, a principal causa é a ausência de seu

Deus. Oh! Se fosse abençoado com o perfeito

gozo de Deus, poderia dizer, com Habacuque:

"Ainda que a figueira não floresça, nem haja

fruto nas vides; ainda que falhe o produto da

oliveira, e os campos não produzam

mantimento; ainda que o rebanho seja

exterminado da malhada e nos currais não haja

gado. todavia eu me alegrarei no Senhor,

exultarei no Deus da minha salvação.” (Hab.

3:17, 18).

Se ele se agrada de uma riqueza de bênçãos

terrenas, ele ainda mantém um sentimento de

sua necessidade de gozo de Deus. Estar

descontente e insatisfeito é o destino comum

dos ricos, assim como dos pobres; eles ainda

estão ansiando, desejando algo desconhecido

para completar sua felicidade. A alma, formada

para o gozo do Bem Supremo, secretamente se

afasta no meio de outros prazeres, sem

conhecer sua cura. É o gozo de Deus sozinho -

que pode satisfazer seus desejos ilimitados!

Mas, infelizmente! Não tem prazer, nem sede;

ainda está clamando, "Mais, mais das delícias do

mundo!" Como um homem em uma febre

ardente, que procura água fria, que inflamará

66

sua doença, e ocasionará um retorno mais

doloroso da sede.

Mas, os pobres de espírito sabem onde está sua

cura. Eles não perguntam com incerteza: "Quem

nos mostrará algum tipo de bem?" Mas suas

petições centram-se nisso como o grande

constituinte de sua felicidade: "Senhor, ergue a

luz do teu rosto sobre nós!" E isto coloca em

seus corações mais alegria do que a abundância

de trigo e vinho; salmo 4: 6, 7. Esta foi a

linguagem do salmista: "A quem tenho eu no

céu senão a ti? e na terra não há quem eu deseje

além de ti. A minha carne e o meu coração

desfalecem; do meu coração, porém, Deus é a

fortaleza, e o meu quinhão para sempre.” Salmo

73:25, 26. E como esta disposição se estende a

todas as coisas terrenas, assim faz em relação a

todos os prazeres criados, mesmo para aqueles

do mundo celestial! O pobre é sensato que não

poderia ser feliz mesmo lá no céu - sem o gozo

de Deus. Sua linguagem é: "Quanto a mim, em

retidão contemplarei a tua face; eu me satisfarei

com a tua semelhança quando acordar." (Salmos

17:15).

2. Esta pobreza espiritual implica profunda

humildade e auto-humilhação. O homem pobre

a quem o Deus do céu condescende olhar - é

humilde em suas próprias apreensões; ele se

considera não um ser de grande importância.

Ele não tem alta estima de suas próprias boas

qualidades - mas isto é pouco aos seus próprios

olhos. Ele não é capaz de dar a si mesmo a

67

preferência em vez dos outros - mas está pronto

para dar lugar a eles como seus superiores. Ele

tem uma sagacidade generosa para contemplar

suas boas qualidades, e cegueira louvável para

com suas imperfeições. Mas ele não é rápido

para discernir suas próprias excelências, nem

poupa suas próprias fraquezas. Em vez de ficar

deslumbrado com o esplendor de suas próprias

doações ou aquisições, ele é capaz de

negligenciá-las com uma negligência nobre, e é

sensível de sua fraqueza e defeitos.

E quanto às suas próprias qualidades graciosas,

elas parecem pequenas, muito pequenas para

ele! Quando ele considera o quanto elas ficam

aquém do que deveriam ser, elas como se

fossem desaparecer, se encolhem em nada!

Quão frio o seu amor lhe parece em seu maior

fervor! Quão fraca sua fé em sua maior

confiança! Como superficial seu

arrependimento em sua maior profundidade!

Quão orgulhosa é sua humildade! E quanto às

boas ações que tem realizado, ai! Quão poucas,

como mal feitas, quão pequenas parecem diante

do seu dever! Depois de ter feito tudo, ele se

considera um servo inútil! Depois de ter feito

tudo, ele está mais apto para adotar a

linguagem do publicano do que a do fariseu,

"Deus seja misericordioso comigo - um

pecador!"

Nas suas mais altas realizações, não é capaz de

admirar a si mesmo, como se fossem de sua

própria lavra, e é muito mais natural para ele

68

cair no extremo oposto, e se considerar como o

menor, sim, menos do que o menor de todos os

outros santos sobre a face da terra! E se ele

contender por qualquer preferência, é para o

lugar mais baixo na lista de cristãos.

Esta disposição foi exemplificada de modo

marcante no apóstolo Paulo, que provavelmente

tinha feito maiores avanços em santidade do

que qualquer outro santo que jamais foi

recebido no céu a partir deste mundo culpado.

3. Aquele que é pobre em espírito, tem também

um senso humilhante de sua própria

pecaminosidade. Sua memória se lembra

rapidamente de seus pecados passados, e é

muito perspicaz para descobrir as corrupções

remanescentes de seu coração e as

imperfeições de seus melhores deveres. Ele não

é rápido para desculpá-los, mas vê-los

imparcialmente em todas as suas deformidades

e agravamentos. Ele duvida sinceramente se

existe um santo sobre a terra tão

excessivamente corrupto quanto ele mesmo! E

embora ele possa estar convencido de que o

Senhor começou uma obra de graça nele e,

consequentemente, que ele está em um estado

melhor do que aqueles que estão sob o domínio

prevalecente do pecado - ainda assim ele

realmente questiona se existe uma criatura tão

depravada no mundo - como ele se vê. Ele é

capaz de se considerar o principal dos

pecadores, e o mais endividado à graça livre -

do que qualquer outro.

69

Ele está intimamente familiarizado com ele

mesmo; mas ele vê apenas o exterior dos

outros, e, portanto, ele conclui de si mesmo ser

tanto deficiente quanto os demais; por isso

aborrece a si mesmo por todas as suas

abominações. (Ezequiel 36:31).

A auto-humilhação lhe agrada. Sua humildade

não é forçada; ele não acha uma grande coisa

para ele afundar tão baixo. Ele vê-se claramente

como uma criatura vil, pecadora,

excessivamente pecaminosa e, portanto, está

certo de que não é condescendência - mas a

coisa mais razoável do mundo - que ele pense

humildemente de si mesmo e que se humilhe.

Não é natural para alguém que se considera um

ser de grande importância, inclinar-se; mas isto

é fácil para uma pobre criatura humilde fazer

isso, que olha para si mesmo, e se sente, como

sendo tal.

4. Aquele que é pobre em espírito - é

profundamente sensível à sua própria

indignidade. Ele vê que em si mesmo não

merece nenhum favor de Deus por todo o bem

que ele já fez - mas que Ele pode, afinal,

justamente rejeitá-lo. Ele não se orgulha de seu

bom coração, nem de boa vida, mas cai no pó

diante de Deus e lança toda a sua dependência

em sua livre graça!

5. O homem que é pobre em espírito, é sensível

à sua necessidade das influências da graça

70

divina para santificá-lo e enriquecê-lo com as

graças do Espírito. Ele é sensível à falta de

santidade; isso necessariamente decorre do seu

senso de corrupção e da imperfeição de todas

as suas graças. A santidade é a única coisa

necessária para ele, a qual ele deseja e anseia

por ela acima de todos as outras coisas; e ele é

profundamente sensível que ele não pode

trabalhar em seu próprio coração por sua

própria força. Ele sente que sem Cristo ele não

pode fazer nada, e que é Deus que deve

trabalhar nele tanto para querer quanto para

fazer. Por isso, como um homem pobre que não

pode existir por si mesmo, ele depende

inteiramente da graça de Deus para operar

todas as suas obras nele, e capacitá-lo a

trabalhar a sua salvação com temor e tremor.

6. Ele é profundamente sensível da necessidade

absoluta da justiça de Cristo para sua

justificação. Ele não se julga rico em boas obras

para subornar seu juiz e obter a dispensa, mas,

como um pobre criminoso que, não tendo nada

para comprar um perdão, nada para promover a

sua própria defesa, lança-se à mercê da Corte

celestial, ele coloca toda a sua dependência na

livre graça de Deus através de Jesus Cristo. Ele

pleiteia somente a justiça de Cristo, e confia

somente nela. O rico desdenha de ser devedor

do cuidado de Deus; mas os pobres, que não

podem existir de si mesmos, receberão isto

alegremente.

71

7. E, finalmente, o homem que é pobre em

espírito é um importuno mendigo no trono da

graça. Ele vive da caridade; ele vive das

gratificações do céu; e, como estas não podem

ser obtidas sem mendigar, ele está

frequentemente levantando seus gritos ao Pai

de todas as suas misericórdias por elas. Ele

atende às ordenanças de Deus, como Bartimeu

ao lado do caminho, para pedir a caridade dos

passageiros. A oração é a linguagem natural da

pobreza espiritual. "Os pobres", diz Salomão,

"usam súplicas", Provérbios 18:23; enquanto

aqueles que são ricos em sua própria

presunção, podem viver sem oração, ou

contentar-se com a execução formal e

descuidada da mesma.

Este é o caráter habitual desse homem pobre a

quem a Majestade do céu concede o favor de

seu amor. Às vezes, de fato, ele tem pouco

sentido dessas coisas; mas então ele está

desconfortável, e trabalha para reobtê-lo, e às

vezes é realmente abençoado com isto. E não há

nenhum pobre homem ou mulher nesta

assembleia? Espero que haja. Onde estão vocês,

pobres criaturas? Levanta-te e recebe as

bênçãos do teu Redentor! "Bem-aventurados os

pobres de espírito, porque deles é o reino dos

céus!" Aquele que tem o seu trono no alto do

céu, e para quem esta vasta terra é apenas um

escabelo, olha para ti com olhos de amor!

Esta pobreza espiritual é uma maior riqueza do

que todos os tesouros do universo! Não vos

72

envergonheis, pois, de possuí-la homens

pobres, se sois os tais. Que Deus assim nos

empobreça a todos; e que nos despoje de toda

a nossa grandeza e riqueza imaginária, e nos

reduza a pobres mendigos à sua porta! Mas é

hora de considerar o outro caráter do homem

feliz a quem o Senhor do céu olhará

graciosamente; e isso é,

II. Contrição de espírito. A este homem eu

olharei que é de um espírito contrito. A palavra

contrito significa alguém que é batido ou

machucado com golpes duros, ou com um

objeto pesado. E pertence ao penitente de luto

cujo coração está quebrado e ferido pelo

pecado. O pecado é uma carga intolerável que o

esmaga e machuca, e sente-se dorido e sofrido

sob ele. Seu velho coração pedregoso, que não

podia ser impressionado - mas sim repelir o

golpe, é tirado; e agora ele tem um novo

coração de carne, facilmente ferido. Seu coração

nem sempre é duro e sem sentido, superficial e

insignificante; mas tem sensações ternas; ele é

facilmente susceptível de tristeza pelo pecado,

é humilhado sob um senso de suas

imperfeições, e fica realmente dolorido e

angustiado porque ele não pode servir melhor

ao seu Deus, senão pecar diariamente contra

ele.

Este caráter também pode concordar com a

alma pobre ansiosa que é quebrada com medos

cruéis de seu estado. O corajoso pode aventurar

seu eterno tudo em incertezas; e satisfazer

73

esperanças agradáveis sem examinar

ansiosamente seu fundamento. Mas, aquele que

é de espírito contrito é ternamente sensível à

importância do assunto, e não pode ser

precipitado sem alguma boa evidência de

segurança.

Tais suposições chocantes como estas muitas

vezes o assustam, e perfuram seu próprio

coração; "E se eu finalmente me enganasse, e se

afinal eu fosse banido daquele Deus em quem

reside toda a minha felicidade?" Etc. Estas são

suposições cheias de terror insuportável,

quando aparecem, mas apenas possíveis; e

muito mais quando parece haver razão para

elas. Um tal zelo piedoso habitual, como este, é

um bom sintoma; e para sua agradável

surpresa, cristãos duvidosos, posso dizer-lhes

que a Divina Majestade, que temem que venha

a lhes desprezar, olha para vocês com piedade!

Levantem, pois, os seus olhos para ele com

admiração e confiança alegre. Vocês não são tão

negligenciados como vocês imaginam. A

Majestade do céu não acha que, olhando

debaixo de si, veja todas as ordens gloriosas

dos anjos, e através de mundos interpostos,

olha para você, na profundidade de seu auto-

aborrecimento! Deixe-nos,

III. Considerar o caráter remanescente do

homem feliz a quem o Senhor olhará: “aquele

que treme da minha Palavra”. Esse caráter

implica um senso de ternura das grandes coisas

da Palavra, e um coração facilmente

74

impressionado com elas como as realidades

mais importantes. Isso foi notavelmente

exemplificado no terno rei Josias. 2 Crôn. 34:

19-21, 27.

Para quem estremece da Palavra divina, as

ameaças dela não aparecem em vãos terrores,

nem grandes palavras de vaidade - mas as

realidades mais tremendas! Tal pessoa não

pode suportar sob elas - mas tremerá, e cairá, e

morrerá - se não for aliviada por alguma feliz

promessa de libertação.

Aquele que treme com a Palavra de Deus não é

um estúpido ouvinte ou leitor. Esta alcança e

perfura seu coração como uma espada afiada de

dois gumes; ela carrega o poder juntamente

com ela, e ele sente que é a Palavra de Deus, e

não dos homens, mesmo quando é falada por

fracos mortais. Assim, ele não apenas treme

com o terror - mas com a autoridade da Palavra.

Ele treme com veneração filial da majestade de

Deus falando em sua Palavra. Ele a considera

como a sua voz, que falou todas as coisas, e cuja

glória é tal que uma solenidade profunda deve

ser produzida naqueles que são admitidos para

ouvi-lo falar.

Quão oposto é isto em relação ao

temperamento das multidões que consideram a

Palavra de Deus não mais do que a palavra de

uma criança ou um tolo! Eles terão seu próprio

caminho - deixe Deus dizer o que quiser. Eles

75

persistem no pecado - em desafio de suas

ameaças. Eles se sentem tão descuidados e

insensatos sob sua Palavra, como se fosse

alguma história velha, maçante, insignificante!

Raramente faz impressões sobre seus corações

pedregosos. Estes são os homens corajosos,

imperturbáveis do mundo, que se endurecem

contra o medo do futuro. Mas, criaturas

infelizes! O Deus do céu despreza dar-lhes um

olhar gracioso, enquanto fixa os olhos sobre o

homem que "é contrito, e que treme da sua

Palavra."

E onde está aquele homem feliz? Onde nesta

assembleia, onde está o espírito contrito? Onde

o homem que treme da Palavra? Vocês estão

todos prontos para pegar o caráter - mas não

seja presunçoso por um lado, nem

excessivamente temeroso do outro. Pergunte se

este é o seu caráter predominante. Se assim for,

então reivindique-o e se regozije nele, embora

você não o tenha em perfeição. Mas, se você não

o fizer não o apreenda como seu próprio.

Embora você tenha ficado às vezes angustiado

com um sentimento de pecado e perigo, e a

Palavra aterroriza seu coração - contudo, a

menos que você seja habitualmente de um

espírito terno e contrito - você não deve

reivindicar o caráter aqui citado no texto.

Mas, vocês, pobres e contritos de espírito, e que

tremem diante da Palavra do Senhor, entram

profundamente no significado dessa expressão,

de que o Senhor olha para vocês. Ele não olha

para você como um espectador descuidado, não

76

se preocupa com você, nem se importa com o

que acontecerá com você, mas ele o considera

como um pai, um amigo, um benfeitor: seus

olhares são eficazes para o seu bem.

Ele olha para você com aceitação. Ele está

satisfeito com a visão. Ele ama ver você

trabalhando para ele. Ele olha para você como

os objetos de seu amor eterno, e adquirido pelo

sangue de seu Filho, e ele está bem satisfeito

com você - por causa de Sua justiça. Por isso, o

que olha para o pobre, etc., se opõe ao seu ódio

aos ímpios e aos seus sacrifícios, versículo 3 e

4: “Quem mata um boi é como o que tira a vida

a um homem; quem sacrifica um cordeiro, como

o que quebra o pescoço a um cão; quem oferece

uma oblação, como o que oferece sangue de

porco; quem queima incenso, como o que

bendiz a um ídolo. Porquanto eles escolheram

os seus próprios caminhos, e tomam prazer nas

suas abominações, também eu escolherei as

suas aflições, farei vir sobre eles aquilo que

temiam; porque quando clamei, ninguém

respondeu; quando falei, eles não escutaram,

mas fizeram o que era mau aos meus olhos, e

escolheram aquilo em que eu não tinha prazer.”

E aquele a quem você tem tanto ofendido,

aquele cuja ira você teme acima de todas as

outras coisas - ele está realmente reconciliado a

ti, e ele se deleita em ti? Que causa de alegria,

de louvor e de admiração está aqui!

Mais uma vez, ele olha para você para tomar

nota particular de você. Ele vê todo o

77

funcionamento de seu coração para ele. Ele vê e

compadece-se de seus honestos, embora fracos

conflitos com o pecado interior. Ele observa

todos os seus esforços fiéis, embora fracos,

para servi-lo. Seus olhos penetram seus

próprios corações, e o menor movimento lá não

pode escapar de sua atenção. Isso, na verdade,

poderia fazer você tremer, se ele olhasse para

você com os olhos de um juiz, pois, oh, quantas

abominações ele deveria ver em você! Mas,

tenha bom ânimo, ele olha para você com os

olhos de um amigo - e com aquele amor que

cobre uma multidão de pecados. Ele olha para

você com os olhos de compaixão em todas as

suas calamidades. Ele olha para você para que

você não seja dominado e esmagado.

Davi, que passou por muitas tribulações e

aflições como qualquer um de vocês, poderia

dizer de sua feliz experiência: "Os olhos do

Senhor estão sobre os justos, e os seus ouvidos

estão abertos ao seu clamor!" (Salmo 34:15).

Finalmente, ele olha para você - para cuidar de

você, como fazemos com os doentes e fracos.

Ele olha para você para provê-lo. Ele lhe dará

graça e glória, e nada de bom lhe será recusado,

Salmos 84:11. E você não está seguro e feliz sob

a vigilância de um pai e um amigo? Deixe um

pouco de coragem humilde, então, animá-lo em

meio a seus muitos abatimentos, e confie no

cuidado do qual você se sente ser tão indigno.

78

Aqui pode não ser errado observar, o que deve

lhe dar nenhum pequeno prazer, que aquelas

mesmas pessoas que, segundo a estimativa dos

homens, são as mais prováveis de serem

negligenciadas - são aquelas que Deus

graciosamente considera. As pessoas são

capazes de clamar: "Eu ficaria feliz – se pudesse

crer que o Deus do céu me olha com graça, mas,

infelizmente, sinto-me uma pobre e indigna

criatura, sou uma coisa trêmula, quebrada de

coração à vista de tão grande Majestade!”

E você é mesmo assim? Então eu posso

converter sua objeção em um encorajamento.

Você é a própria pessoa a quem Deus olha! Seus

olhos estão correndo para a frente e para trás

através da terra em busca de tais como você é;

e ele os encontrará entre a multidão inumerável

da humanidade! Você estava cercado de

multidões de reis e nobres, seus olhos

passariam por todos eles - para fixarem em

você! Que artifício glorioso, se assim posso

dizer, é este - apanhar e converter o desânimo

da pessoa - em um fundamento de coragem!

Para fazer aquele caráter dos favoritos do céu -

que eles mesmos olham como marcas de Sua

negligência deles!

"Ai!" Diz o pobre homem, "se eu fosse objeto de

repreensão divina, ele não me permitiria

continuar tão pobre e de coração quebrantado".

Mas você pode raciocinar diretamente o

contrário; ele te faz assim pobre em espírito,

sensível de tua pecaminosidade e imperfeições,

79

porque ele graciosamente te considera. Ele não

vai permitir que você seja inchado com a sua

bondade imaginária, como o resto do mundo,

porque ele ama você mais do que ele os ama!

No entanto, por mais inexplicável que este

procedimento possa parecer, há muito bom

motivo para isso. Os pobres de espírito são as

únicas pessoas que apreciam o gozo de Deus e

valorizam seu amor; só eles são capazes da

felicidade do céu, que consiste na perfeição da

santidade.

Para concluir, vejamos a perfeição e a

condescendência de Deus, como ilustrado por

este assunto. Considere, você – pobre de

espírito, Aquele que se inclina para olhar para

coisas tão pequenas como você! É aquele cujo

trono está no céu mais alto, rodeado de

miríades de anjos e arcanjos! É aquele cujo

escabelo é a terra, que sustenta toda a criação

nele! É aquele que é exaltado acima das bênçãos

e louvores de todos os exércitos celestiais, e

que não pode, sem condescendência, ver as

coisas que são feitas no céu! É ele quem olha

para baixo em tais vermes pobres como você!

E que inclinação é esta! É aquele que olha para

você em particular, que cuida de todos os

mundos que ele fez. Ele administra todos os

assuntos do universo; ele cuida de cada

indivíduo em sua vasta família; ele provê todas

as suas criaturas - e, no entanto, ele tem prazer

em vê-lo especificamente. Ele tem particular

80

atenção sobre você - como se você fosse sua

única criatura! Que perfeição é essa! Que

alcance infinito de pensamento! Que poder

ilimitado!

E que condescendência também! Mas, considere

o que uma pequena figura como você faz no

universo dos seres. Você não é tanto em

comparação com a multidão infinita de criaturas

da natureza, como um grão de areia é - para

todas as areias sobre a praia do mar. E, no

entanto, aquele que cuida de todo o universo,

tem especial atenção em você - você que é

apenas uma bagatela em comparação com seus

semelhantes; e quem, se você fosse aniquilado,

dificilmente deixaria um espaço em branco na

criação! Considere isso e admire-se da

condescendência de Deus; considere isso e

reconheça sua própria vileza; você não é nada,

não só comparado com Deus, mas você é como

nada no sistema da criação!

Vou acrescentar, senão esta única reflexão

natural: se é tão grande a felicidade de ter o

grande Deus para ser o nosso patrono - então o

que é estar fora de seu favor? Ser ignorado por

ele? Penso que um tremor unido pode apoderar-

se desta assembleia na própria suposição. E

existe uma tal criatura no universo nesta

condição miserável? Eu penso que toda a criação

também deve ter pena dele. Onde está o ser

miserável a ser encontrado? Devemos descer ao

inferno para encontrá-lo? Não, infelizmente! Há

muitos dos tais na terra! Não, eu devo me

aproximar ainda de você, há muitos dos tais

81

nesta assembleia! Todos os que estão entre

vocês são os tais, desde que não são pobres e

contritos de espírito, e que não tremem da

Palavra do Senhor.

E você não é um deste número miserável, oh

homem? Desconsiderado pelo Deus que lhe

criou! Não favorecido com um olhar de amor

pelo autor de toda a felicidade! Ele olha para

você de fato - mas é com olhos de indignação,

marcando você por vingança! E você pode ser

insensível nesse caso? Você não trabalhará para

empobrecer a si mesmo, e ter o seu coração

quebrado, para que você possa tornar-se o

objeto de sua graciosa consideração?

82

Estarei com Vocês para Sempre

Título original: Surely I am with you always!

Por: James Smith

(1802—1862)

Traduzido, Adaptado e

Editado por Silvio Dutra

83

“...E eis que eu estou convosco todos os

dias, até a consumação dos séculos.”

(Mateus 28.20)

À medida que o viajante prevê sua viagem, e

o marinheiro prevê a sua - assim deve o crente

prover para o futuro desconhecido. Não

sabemos o que um dia pode trazer. Tudo o que

está diante de nós está inteiramente escondido.

Mas, uma provisão completa é feita para nós na

aliança da graça e na Palavra da verdade; e é

para usarmos a Palavra, e aplicar-nos a todas as

bênçãos depositadas para nós na aliança eterna.

Jesus apresenta-se a nós neste dia, como

possuindo todo o poder no Céu e na terra.

Todos os armazéns da aliança estão à sua

disposição, e ele nos assegura da sua presença

conosco; para incentivar a nossa aplicação a ele

para tudo o que precisamos. O que ele fala aos

seus discípulos - ele também aplicou a nós, e ele

diz: "Certamente estou com vocês sempre."

Seu trabalho como Substituto de seu povo

estava agora completo. A justiça necessária para

a sua justificação foi feita e trazida. A grande

expiação foi feita. O Espírito Santo foi obtido,

84

bem como a vitória sobre o mundo inteiro. A

autoridade universal lhe foi dada. Ele estava

prestes a subir na nuvem de glória para a

presença de seu Pai, para tomar seu lugar à Sua

direita, até que seus inimigos fossem postos por

escabelo de Seus pés. Seus discípulos, os

representantes de seu povo, estavam ao redor

dele, a quem ele deu esta comissão: "Ide,

ensinai a todas as nações, batizando-as em

nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo". A

eles, por seu encorajamento, fez esta promessa:

"Certamente estou convosco todos os dias!" Esta

promessa que podemos reivindicar, que

podemos nela confiar, e pleitear diante do trono

da graça - e assim fazendo, obteremos força,

consolo e graça disto.

Vamos fixar nossa atenção por um momento no

Promotor Todo-Poderoso. Ele deve ser Divino,

ou não faria ou cumpriria tal promessa - e nunca

faria uma promessa que não pudesse cumprir.

Ele promete estar com cada um de seu povo, em

todas as partes do mundo, através de todos os

tempos! Isso requer onipresença e

imutabilidade no Promissor. Jesus é

onipresente, pois em outra ocasião ele disse:

"Onde dois ou três estiverem reunidos em meu

85

nome, ali estou". Onde quer que os santos se

reúnam - Jesus se reúne com eles. Onde quer

que os crentes se encontrem - Jesus encontra-se

com eles.

Pensamento abençoado - não podemos estar

onde Jesus não esteja! Na terra, ou no mar, em

casa ou em climas estrangeiros - Jesus está

conosco. E ele é imutável o mesmo de quem seu

apóstolo testifica, "Jesus Cristo é o mesmo

ontem, hoje, e para sempre." Em sua natureza,

em seus propósitos, em seu amor - ele é

imutável. Ele está em uma mente; e ninguém

pode mudá-lo. Como Jesus deve ser Divino - ou

ele não poderia fazer, ou cumprir tal promessa;

então ele deve ser gentil - ou ele não teria feito.

Quando ele veio ao mundo, os seus discípulos

viram a sua glória, e eles testemunharam que

ele estava cheio de graça e verdade. E sua

natureza graciosa e disposição, foi manifestada

- por todas as verdades que ele ensinou, por

todos os milagres que ele fez, e por todas as

promessas que fez. Cheio de graça, ele morreu

pelos pecados do seu povo. Cheio de graça, se

levantou para a justificação do seu povo. Cheio

de graça, subiu ao Céu para defender a causa

do seu povo. Cheio de graça, e sendo o Deus

86

onipresente, promete estar com cada um de

seu povo, até o fim do mundo. Precioso

Salvador, quão gloriosa é a tua natureza, quão

maravilhoso é o teu amor!

Mas olhemos para a promessa que ele fez:

"Certamente estou com você sempre."

A quem foi feita a promessa? Àqueles que o

tinham abandonado ingratamente, e que o

deixaram nas mãos de homens ímpios, sem

simpatia nem apoio. Um deles o negara, e todos

eram indignos dele. Justamente poderia tê-los

abandonado, e tê-los rejeitado para sempre.

Mas, ele os amava com um amor eterno.

Conhecia a sua condição, e lembrou-se de que

não passavam de pó. Ele compadeceu-se de sua

fraqueza, perdoou seus pecados, restaurou-os

de seus desamparos, designou-os para serem

suas testemunhas e missionários para o mundo,

deu-lhes essa promessa - e os deixou no próprio

ato de abençoá-los. Foi, portanto, por toda a

graça, porque por mérito, não poderia haver

nenhuma promessa. Livremente, de seu coração

amoroso, fluía esta preciosa promessa, e

fielmente a manteve desde aquele dia até este.

87

A quem pertence agora a promessa? A todo o

seu povo, a todo aquele que crê no seu nome.

"Certamente", ele diz, "Eu estou com você". Isto

é, com todos os seus redimidos. Com todos por

quem derramou seu sangue. Com todos os que

ele chamou pela sua graça. Com todos a quem

sua presença será uma bênção, e por quem sua

presença será estimada.

Eu estou com você, porque você vai precisar de

mim, em consequência de ...

As circunstâncias em que você será colocado.

As provações pelas quais você terá que passar.

As cruzes que você terá que carregar.

Os deveres que você terá que executar.

E as dores que você terá que suportar.

Minha presença será necessária para você, e

minha presença estará com você. Você vai

confiar em mim. Você vai acreditar na minha

palavra. Você vai confiar na minha fidelidade.

Você vai depender da minha verdade. Como,

88

pois, me honrará com a sua confiança, lhe

honrarei com a minha presença.

Você vai testemunhar de mim. Falando de mim

em público e em particular. Dando testemunho

da verdade da minha Palavra, do mérito do meu

sangue, do poder do meu braço e do amor do

meu coração. Você testemunhará a glória da

minha pessoa, a perfeição do meu trabalho, a

variedade dos meus ofícios e a minha habilidade

de salvar até o fim, todos aqueles que vêm a

Deus por mim. Enquanto você testificar de mim,

certamente eu estarei com você. Você realmente

me ama. Tão fraco quanto seu amor foi, você foi

sincero. Tão variável como o seu amor ainda

pode ser, ele é verdadeiro. E "eu amo aqueles

que me amam, e aqueles que me procuram

cedo, devem me encontrar." Onde houver amor

sincero para comigo no coração - o meu olho

descansa com complacência sobre ele, e com

ele a minha presença será encontrada."

Jesus está sempre presente com seu povo - o

menor, o mais fraco, o mais indigno. Ele ama

suas pessoas com um amor infinito, e ama seu

ajuntamento também. É o privilégio, portanto,

de todo aquele que recebe sua Palavra, que

89

confia em seu mérito e espera na sua

misericórdia, mostrar em todos os momentos e

em todos os lugares: Jesus está comigo! Ele me

deu sua Palavra, e ele não pode quebrá-la.

Deixe-me, pois, quem quiser pode me deixar, e

que me desampare; e ainda me alegrarei nisto,

que Jesus disse: “Nunca te deixarei, nem te

desampararei, porque certamente estou

contigo!"

Mas para que finalidade está Jesus com seu

povo?

Ele está com eles, para que, por Sua bondade,

os possa suprir. Suas necessidades serão

muitas, diversas e dolorosas. Às vezes eles não

sabem para quem olhar, ou de quem devem

esperar suprimentos. Mas, Jesus não pretende

deixá-los dependentes de nenhuma criatura, ou

de ninguém além de Si mesmo. Ele tem tudo o

que eles precisam. Ele pretende suprir todas as

suas necessidades. Ele toma conhecimento de

todas as circunstâncias pelas quais eles estão

cercados, e simpatiza com eles em todos os

seus problemas e provações.

90

Ele está com eles, para que a Sua presença os

anime. A manifestação e o gozo de Sua

presença, é o maior conforto deles. Eles o

valorizam mais do que todas as outras coisas.

Sua presença é. . .

Sua luz na escuridão,

Sua alegria na tristeza,

Seu consolo em perigo, e

Seu apoio na doença e na morte.

De Sua presença sensível nem sempre eles

desfrutam - mas sua graciosa presença está

sempre com eles; e quando pela fé o percebem

– isto ministra a eles alegria e paz.

Ele está com eles, para que o seu poder os

proteja.

Seus inimigos são numerosos - e sua própria

coragem é fraca.

Seus perigos são muitos - e sua própria força é

pequena.

91

Jesus, portanto, promete estar com eles para

protegê-los e preservá-los, e no maior perigo,

nas mais difíceis circunstâncias, ele gentilmente

sussurra: "Quando passares pelas águas estarei

contigo, e quando pelos rios, eles não te

submergirão; quando passares pelo fogo, não te

queimarás, nem a chama arderá em ti. Porque

eu sou o Senhor teu Deus, o Santo de Israel, o

teu Salvador” (Is 42.3,3). A presença do Pastor -

é a proteção das ovelhas; e na presença de Jesus

- está a segurança do seu povo.

Ele está com eles - para que a Sua sabedoria

possa guiá-los e dirigi-los. Sua maneira é

frequentemente escura e intrincada. Cada passo

é em terra firme, em que nunca passaram por lá

antes. Eles estão propensos a se desviar e entrar

na estrada errada, e muitas vezes ficam tão

perplexos, que eles não podem discernir o

caminho certo! Para que não percam, portanto,

o caminho, Jesus diz: "Eu estarei com vocês,

instruirei vocês e ensinar-lhes-ei pelo caminho

que devem seguir, e os guiarei com os meus

olhos."

Ele está com eles, para que Sua graça possa ser

glorificada neles. Eles estão em dívida com a sua

92

graça por tudo o que têm, por tudo o que são e

por tudo o que esperam ser. A graça de Jesus, é

a grande fonte de onde fluem inúmeras

bênçãos. Ele glorifica sua graça - em nossa

pobreza, dependência e desamparo. Ele

glorifica sua graça - em nossa indignidade,

vazio e pecaminosidade. Sua graça é glorificada

- em perdoar nossos pecados, em suprir nossas

necessidades, em proteger nossas pessoas, em

guiar nossos passos, e em introduzir-nos à casa

do nosso Pai. Oh, quão maravilhosa é a graça de

Jesus! Amados, "conheceis a graça de nosso

Senhor Jesus Cristo, que, ainda que rico, por

causa de vós se tornou pobre, para que vós, pela

sua pobreza, fôsseis ricos".

"Eu estou contigo sempre." Todos os dias, e

durante o dia inteiro Jesus está conosco. Cada

dia e todos os nossos dias está Jesus conosco.

"Sempre!" Bendita certeza, Jesus está sempre

conosco. Na saúde e na doença está Jesus

conosco - para santificar a primeira, e fazer

desta última uma bênção. Na saúde, não

sentimos tão profundamente nossa necessidade

da presença de Jesus - mas na doença o que

poderíamos fazer sem ele? Quando temos

ruídos horríveis na cabeça, e fortes dores nos

93

ossos. Quando nossas noites são cansativas, e

nossos dias são escuros e sombrios. Quando

nosso apetite se foi, e nossa capacidade de

desfrutar de qualquer bem terreno é tirada.

Quando uma mortalha parece estar espalhada

sobre cada objeto, e cada assunto. O que

poderíamos fazer em circunstâncias como essas

– senão pela presença de Jesus?

Doente, você crê no Filho de Deus? Você fez

Jesus seu amigo, enquanto em saúde? Se é

assim, Jesus está com você na sua doença e com

você para consolá-lo, para abençoá-lo e para

fazer o bem por cada dor que é chamado a

sofrer e pela própria fraqueza que a doença

tanto provoca. Procure perceber a presença de

Jesus e diga a ele tudo o que está no seu

coração. Derrame toda a sua alma no seu seio,

e procure dele a graça necessária para lhe

ressuscitar acima dos seus sofrimentos, e para

lhe permitir regozijar-se nas suas tribulações.

Em abundância e pobreza - Jesus está conosco.

Para preservar-nos das armadilhas da primeiro,

e das tentações poderosas que atendem a esta

última.

94

Que bênção é ter Jesus conosco, quando a

providência sorrir sobre nós, e todas as coisas

nos vão bem neste mundo! A presença de Jesus,

adoça ainda mais nossos mais doces confortos,

e faz com que todas as bênçãos terrenas se

dupliquem.

Mas, que misericórdia é ter a presença de Deus

conosco na pobreza. Quando todas as coisas

parecem ir contra nós. Quando não sabemos de

onde virá a próxima refeição. Quando as

reivindicações sobre nós aumentam, e nossa

capacidade de atendê-las diminui. Quando a

mão do Senhor saiu contra nós. Estes tempos de

falta de condições, são tempos realmente

difíceis. Oh, quem o experimentou, pode dizer

os sentimentos da mente - quando o último

punhado de refeição é tirado da panela. Quando

o armário está vazio, e as crianças estão com

fome. A pobreza é de fato uma grande

provação, e nada pode nos sustentar nela, ou

nos trazer honradamente através dela - senão a

presença de Jesus.

Meu pobre irmão, ou irmã - você está despojado

de sua propriedade, e preso com a pobreza? O

riacho que supriu suas necessidades secou?

95

Jesus está com você ainda. Ele está com vocês e

tem todo o poder no Céu e na terra. Ele pode

prover para vocês, e ele vai. Ele pode provar sua

fé. Ele pode colocar sua confiança em um teste

severo. Mas ele não te deixará, nem te

desamparará. Ele nunca está mais realmente

presente do que quando seus filhos, a julgar

pelas circunstâncias - concluem que os

abandonou. Abandonar o seu povo em

necessidade! Impossível! Não pode ser. O

homem, falso, inconstante, mutável pode - mas

Jesus nunca o fará. Oh, não, ele está com eles

SEMPRE!

Em triunfo e em provação ele está com eles. Sim,

quando eles podem cantar, e exclamar: "Somos

mais do que vencedores, por aquele que nos

amou". Quando podem dizer com Paulo: "Graças

a Deus, que sempre nos faz triunfar em Cristo".

Jesus está com eles então.

Nem está menos com eles, quando eles

exclamam: "Eu afundo em águas profundas,

onde não há vau, todas as suas ondas estão

passando sobre mim!" Ou, ao trabalhar sob um

erro, eles dizem com Jeremias: "Certamente ele

96

se voltou contra mim - ele virou a sua mão

contra mim o dia todo!"

Quando José foi provado, e triunfou sobre a

tentação; mas foi injustamente condenado e

lançado na prisão, lemos: "Mas o Senhor estava

com José". A presença do Senhor com José,

adoçou seu longo e triste aprisionamento, e por

fim o trouxe para fora. O Senhor estava com

Gideão, quando tudo parecia dizer, que o

Senhor havia abandonado a terra de Israel.

Pois bem, meu pobre amigo cristão - Jesus está

com você, e não só com você - mas sob sua

superintendência e direção, todas as coisas

cooperam para o seu bem; mesmo quando

todas as coisas parecem trabalhar juntas contra

você.

Na vida e na morte - ele está com você. Sim,

durante toda a vida, seja longa ou curta. Em

meio a todas as suas mudanças e variações,

Jesus nunca muda - mas invariavelmente é o

mesmo. Ele não desamparará o seu povo, por

causa do seu grande nome, porque tem

agradado ao Senhor, torná-los seu povo. Ele

estará com eles em seis problemas; e em sete -

ele não os abandonará. Todos os dias e todas as

97

noites, em casa e no exterior - Jesus está com

seu povo! E quando chegarmos à última hora da

vida; quando as últimas cenas do tempo se

lançarem sobre nós; quando o coração e a carne

estão falhando - então, Jesus estará

especialmente conosco. Aquele que nos deu

graça para viver - nos dará graça para morrer.

Aquele que sempre esteve ao nosso lado, e nos

defendeu, nos supriu e nos livrou - estará em

nós. A passagem pode ser escura - mas o Senhor

será uma luz para nós. O rio pode parecer

profundo, largo e frio - mas quando passarmos

pelas águas, ele estará conosco; e através do rio

- não nos afogará.

A natureza pode ficar alarmada - mas a graça

levantará com a ocasião. A carne pode tremer -

mas o espírito será forte e vigoroso. Os amigos

terrenos podem nos acompanhar até a beira do

rio, lá eles devem nos deixar - mas Jesus irá com

a gente através do rio. Eles devem nos deixar -

mas Jesus nunca dirá, ADEUS. Eles não sabem o

que é morrer - mas Jesus sabe. Ele sabe tudo o

que é necessário para que possamos morrer em

segurança, e o que seria necessário para nos

fazer morrer felizes. Ele tem para nós - tudo o

98

que precisamos na hora de morrer; nem falhará

em transmiti-lo.

Ó crente, não é abençoado pensar que nosso

amado Salvador, que morreu por nós, estará

conosco quando estivermos morrendo, e

conosco no propósito de glorificar Sua graça em

nós, nos últimos momentos difíceis da vida. Ele

o fará, ele estará conosco, pois disse:

Certamente estou convosco todos os dias.

"Certamente estou com você sempre." Marque

isso como certo. Observe-o, pois é um fato.

Jesus diz: "Muitas e dolorosas mudanças podem

ser testemunhadas por você - mas não haverá

mudança em minha Palavra, Minha mente é

imutável, Minha determinação é fixa, Eu sei o

que você é. Eu sei o que você será. É com um

conhecimento perfeito de tudo o que há em

você, de tudo o que lhe acontecerá e de tudo

quanto lhe será feito - que Eu lhe dou a minha

Palavra: Estarei sempre com você! Em cada

época de escuridão, quando a sua fé é posta à

prova, em cada hora de tentação, quando o seu

amor é provado, em cada hora de sofrimento,

quando a sua paciência é severamente provada,

99

creia que estou com você, Eu o apoiarei e lhe

darei um resultado feliz de todas as suas

aflições, sim, eu estou com você - deixe que

Satanás sugira o que ele puder, eu estou com

você, que a incredulidade me represente como

quiser - embora tudo em torno, e dentro de

você, pareça conspirar para fazer da minha

promessa uma mentira, Eu nunca, em qualquer

momento, sob qualquer circunstância – deixarei

você!

Se Cristo está conosco - podemos ser provados,

inusitada e inesperadamente provados; mas em

virtude de sua presença - seremos santos, úteis

e felizes. Permitamos então diariamente

perceber nossa necessidade de sua presença;

pois precisamos dela diariamente, e nunca mais

do que quando imaginamos que podemos

continuar sem ela. Busquemos desfrutar a sua

presença, porque ele está conosco, para que

tenhamos comunhão com ele. Ele ama nos ver

de joelhos diante dele, e ouvir nossas orações e

louvores subindo para ele. Seu coração amoroso

é tocado por um sentimento de nossas

enfermidades, e ele deseja que lancemos nossas

necessidades, temores e desejos em seu seio.

100

Se Cristo está conosco - vamos avançar com

confiança e coragem. Nós não sabemos o que

um dia pode nos trazer; mas sabemos que Jesus

estará conosco, e que sua graça é suficiente

para nós, e que sua força será aperfeiçoada em

nossa fraqueza.

Precioso Senhor Jesus, vamos sempre adiante

em nossa jornada para casa, crendo em sua

promessa, assegurados de seu amor, e

esperando sua presença! Oh, seja conosco

todos os dias, como as necessidades de cada dia

possam exigir! Mantenha nossos corações em

comunhão com o seu abençoado Grande Eu Sou,

e vamos ter que dizer com seu servo João, "da

plenitude de sua graça todos nós recebemos

uma bênção após a outra!" Glorifique-se em nós,

dia a dia, e deixe que nosso último dia prove o

nosso melhor! Oh pela graça de viver como

Jesus viveu, andar como Jesus andou, e assim

glorificar a Deus em nossos corpos e espíritos!

101

Eu Confiarei

Título original: I Will Trust!

Por: James Smith

(1802—1862)

Traduzido, Adaptado e

Editado por Silvio Dutra

102

"...nele confiarei, e não temerei!" (Isaías 12: 2)

Somos demasiado propensos a dar lugar ao

medo; e o medo intimida - extenua o espírito,

perturba a consciência, e agita toda a alma. "O

medo tem tormento." Foi sábio, portanto, o

profeta, dizer: "Não terei medo"; mas é muito

mais fácil dizer, do que fazer. Somos

naturalmente propensos ao medo, e a escuridão

no entendimento, a culpa na consciência ou a

incredulidade na Palavra de Deus - sempre o

gera ou o aumenta. O medo - enfraquece a fé,

dá poder a Satanás sobre nós, e nos leva a

desonrar nosso Senhor; não é de admirar,

portanto, que tenhamos muitas vezes a

tentação de temer.

A fé em Deus é o grande antídoto para o temor,

encorajemos, portanto, a fé e muitas vezes

clamemos como os discípulos ao nosso amado

Mestre: "Aumenta, Senhor, a nossa fé!" Então

podemos esperar receber a graça, que nos

permitirá dizer: "Eu confiarei e não terei medo."

Confie!

103

Por que o profeta confiava? Porque ele viu que

Deus era a sua salvação. Que todas as

perfeições de sua natureza estavam

empenhadas na aliança, e prometidas pela

promessa de salvá-lo. Tendo Deus para seu

Salvador - ele se sentia seguro; e sentindo-se

salvo - ele estava feliz por Deus se engajar para

salvar todos que se aplicam a ele, confiam nele,

e esperam a libertação dele.

Que privilégio ser salvo pelo Senhor. Salvo do

pecado e de todas as suas consequências, de

Satanás e de todos os seus laços, dos homens e

de toda a sua ira; em uma palavra, de todo mal.

Salvo! Feliz, três vezes é a alma salva - e esta

felicidade pertence a todos os que creem em

Jesus.

O profeta estava convencido de que não havia

ira em Deus contra ele. "Você estava com raiva

de mim", mas você não está mais irado. Não, no

momento em que fugimos para Jesus e

imploramos seu precioso sangue - toda a ira

divina cessa. Não há, então, nada no coração de

Deus para nós senão amor. Não há nada no livro

104

de Deus contra nós. Jesus suportou toda a ira.

Jesus sofreu todo o sofrimento no nosso lugar.

Jesus engrandeceu a lei e a tornou honrosa.

Jesus harmonizou todas as perfeições divinas

em nossa salvação, de modo que "misericórdia

e verdade se reuniram, a justiça e a paz se

abraçaram."

Deus fala palavras amorosas para confortá-lo. -

Você me conforta. Sim, como alguém que sua

mãe conforta, assim o Senhor conforta o pobre

pecador, que repousa todas as suas esperanças

em Jesus. Ele envia convites amorosos, faz

promessas amorosas, usa súplicas amorosas e

fala nos termos mais amorosos. Ele deseja que

seus filhos sejam felizes. Ele deseja que seus

filhos se sintam seguros. Ele gostaria que

acreditássemos no amor que ele tem para

conosco, e que nos regozijássemos nisto.

"As fontes da salvação são abertas para lhe

abastecer". Você não depende da cisterna

limitada, nem mesmo das nuvens incertas,

porque o Senhor abriu fontes. Não apenas uma

fonte - mas muitas. Ele mostra a grandeza de

seu amor, a vastidão de seus recursos, a

105

plenitude de sua misericórdia. "Coma", ele diz,

"Ó amigos, bebam, sim, bebam

abundantemente, ó amados meus."

Às vezes nossos suprimentos são

representados não apenas por fontes - mas por

rios. "Abrirei rios em lugares altos, e fontes no

meio dos vales." Amados, se Deus é a nossa

salvação - se a Sua ira é desviada de nós - se ele

nos conforta com palavras amorosas - e se abriu

fontes de salvação para nosso suprimento, não

deveríamos banir o medo e confiar

amorosamente nele? Mas, este é o privilégio de

todo aquele que crê em Jesus.

Vamos imitar, então, o profeta, que disse: "Eu

vou", o quê? "Confiarei e não terei medo!" Sua

confiança está centrada em Deus, não em suas

circunstâncias ou sentimentos, não em seus

deveres ou empreendimentos - mas somente no

Senhor.

Confio que o Senhor estará comigo. E com Deus

por nosso companheiro, guia e amigo, podemos

nos aventurar em qualquer lugar. Podemos

estar confortáveis em qualquer lugar. No

caminho mais áspero, no caminho mais sujo, no

106

deserto mais terrível, da maneira mais perigosa

- se Deus está conosco, estamos seguros e

podemos nos alegrar. Se Deus é nosso Salvador,

ele estará sempre conosco, ele nunca nos

deixará, nada o induzirá a nos abandonar. Então

devemos confiar e não ter medo de cousa

alguma.

Vou confiar que Deus me proverá. E ele, por

mais numerosas que sejam as nossas

necessidades, quaisquer que sejam as

reivindicações que nos sejam feitas - ele pode

nos prover com facilidade, ele nos fornecerá

prazer. Ele pode - porque todas as coisas são

suas; ele nos dará a sua Palavra, e nos

constituirá seus filhos dependentes. Ele

antecipou todas as necessidades do tempo, e

proveu em Jesus para eles; ele tem previsto tudo

o que será necessário na eternidade, e tem feito

reservas para o nosso suprimento.

Com Deus - o Deus do universo comigo,

amando-me, guiando-me - não devo me sentir

confiante de que todas as minhas necessidades

serão fornecidas?

107

A duplicidade pode ser justificada? Posso temer

ser dispensado? Não tentemos nem um nem o

outro - mas digamos, "confiarei e não temerei."

Vou confiar que Deus me trará com segurança e

em honra através de tudo. Certamente ele o

fará, porque não te deixará, nem te

desamparará, até que ele tenha feito o que te

falou. Ele nunca viola sua palavra. Ele nunca

rompe um noivado. Se o abandonarmos, ele nos

castigará e nos trará de volta com choro e

súplica. Se quebrarmos os seus mandamentos e

negligenciarmos guardar os seus estatutos, ele

visitará as nossas transgressões com uma vara,

e as nossas iniquidades com açoites. No

entanto, a sua benignidade não nos afastará

totalmente, nem permitirá que a sua fidelidade

falhe. Ele tem paciência infinita para nos

suportar, e tem um conhecimento perfeito de

tudo o que devemos ser, ou fazer, de antemão -

empreendeu a nossa causa, e prometeu salvar-

nos com uma salvação eterna, e ele fará isso.

Sim, bendito Senhor, tu nos guiará com o teu

conselho, e depois nos receberá na glória!

Como a sua glória será poderosa, trazendo tão

grande número de temerosas e fracas criaturas,

108

em meio a tantos perigos, e tantas provações,

sem perder uma delas, apesar de que a Terra e

o Inferno fizeram o seu pior para garantir sua

destruição! Através de muita tribulação

entraremos todos no reino de Deus, portanto

confiemos e não tenhamos medo.

Confio que Deus me beneficiará e me fará bem,

por tudo o que me fizer passar. Assim devemos

saber, pois, que todas as coisas cooperam para

o nosso bem. Cada perda provará nosso ganho,

cada provação nos purificará, e todo conflito

terminará em nossa honra, porque somos mais

que vencedores por meio daquele que nos

amou. Aquilo que mais me alarmou, o que eu

mais temia, o que eu temia que me esmagaria -

será visto por fim, como sendo o meio usado

para me fazer melhor. Como as nuvens escuras

trazem os chuveiros, como as geadas do

inverno preparam a terra para ser uma fonte

fértil - assim todas as lutas, problemas e

provações do povo do Senhor, terminam em sua

vantagem. "A nossa leve aflição, que é apenas

por um momento, e trabalha para nós com um

peso de glória muito superior e eterno."

109

Bem, então, que possamos confiar e não ter

medo. Vou confiar que Deus me desembarcará

com segurança na terra de Emanuel. Assim o

fará, se lhe dedicares a guarda da tua alma em

fazer bem, ao fiel Criador. Ele é sempre fiel à

confiança depositada nele, e toma o maior

cuidado de tudo o que está comprometido com

ele. Por isso, o apóstolo estava tão cheio de

coragem e confiança, porque podia dizer: "Eu

sei em quem tenho crido, e estou persuadido de

que ele pode guardar o que lhe tenho confiado

até aquele dia."

A viagem pode ser longa, áspera, perigosa - mas

terminará bem. Ele ama todo o seu povo, e todo

o seu povo o ama, e estamos convencidos de

que nem a morte, nem a vida, nem os anjos,

nem os principados, nem os poderes, nem as

coisas presentes, nem as coisas vindouras, nem

a altura, nem a profundidade, ou qualquer outra

criatura - poderá separar-nos do amor de Deus,

que está em Cristo Jesus nosso Senhor.” Como

em Cristo, não há condenação; assim de Cristo,

não pode haver separação. Uma vez estando em

Cristo, isto é para sempre, por isso vou confiar

e não terei medo.

110

Eu não terei medo do homem, pois se Deus é

por mim, se Deus está comigo, o que pode fazer

o pobre, insignificante e rancoroso comigo. Eles

podem perseguir - mas se sofremos por causa

de Cristo, somos felizes. Eles podem caluniar -

mas Deus trará nossa justiça como a luz, e

nosso julgamento como o meio-dia. Eles podem

matar o corpo - mas se o fizerem, para nós

morrer é ganho.

Não terei medo dos acontecimentos, mas

clamarei ao Deus Altíssimo, a Deus, que faz

todas as coisas por mim. Os acontecimentos,

dolorosos ou agradáveis, só podem realizar a

coisa que me é designada; apenas fazem a

oferta de meu Pai; só conspiram para

aprofundar a minha santificação, elevar os meus

afetos e me tornar apto para a glória.

Não terei medo dos demônios, pois todos eles

são controlados pelo meu sábio e

misericordioso Redentor. Satanás é um inimigo

vencido. Satanás é um inimigo acorrentado. Ele

só pode agir com permissão daquele que me

ama, e ele nunca terá permissão para me fazer

qualquer ferimento grande ou duradouro.

Nossos irmãos antes de nós o venceram pelo

111

sangue do Cordeiro, e pela Palavra de seu

testemunho; e temos a certeza de que, se

resistirmos ao diabo, ele fugirá de nós. Será que

devo temer a Satanás? Não, mas regozijar-me,

que o Deus de paz abate Satanás debaixo dos

meus pés.

Não terei medo da morte, pois a morte, como

Satanás, é um inimigo vencido. Sim, sua própria

natureza mudou, era uma coisa terrível uma

vez, um mal penal - mas agora é um sono suave

e doce - um sono em Jesus. Todo crente morre

no Senhor, dorme em Jesus; e se deita sobre o

seu travesseiro morrendo com a certeza de que,

com o advento glorioso do nosso Senhor

imortal, aqueles que dormem em Jesus, Deus

trará consigo.

Deveria estar com medo, quando cansado e

exausto com as dificuldades e tribulações do

dia, deito-me no travesseiro à noite para

desfrutar de um sono refrescante,

especialmente se eu pudesse fazê-lo,

assegurado pelo próprio Deus que nenhum mal

me aconteceria - mas que eu deveria acordar na

manhã não só refrigerado - mas livre de todos

os males, dores, doenças e pela morte?

112

Certamente não. E terei medo de adormecer em

Jesus, quando tiver a certeza de que Deus

cuidará do meu pó adormecido e elevará meu

pobre corpo poderoso, espiritual e imortal; e

que minha alma estando ausente do corpo

estará presente com o Senhor! Devo eu? Pode

ser? Ó incredulidade, quão poderosa você é -

mas para você, sem a menor hesitação, eu digo

exultantemente: "Confiarei, e não temerei."

Não terei medo do homem, por mais poderoso

que seja; nem eventos, por mais que tentem;

nem demônios, por mais numerosos que sejam;

nem morte, que venha quando, onde, ou como

pode!

Ó crente, irmão amado, feliz é você! Quem é

semelhante a você, salvo pelo Senhor,

confortado pelo Senhor, amado do Senhor e

suprido pelo Senhor? Você vai temer? Você não

confiará no Senhor para sempre? Não se

alegrará no Senhor, e se regozijará no Deus da

sua salvação? Feliz, feliz é você! Feliz, embora

pobre e desprezado pelos homens! Feliz,

embora tentado e provado por Satanás! Feliz,

embora a providência pareça franzir a testa, e

todas as coisas irem contra você! Sim, você é

113

feliz - porque o Senhor é a sua porção, o Céu é

o seu lar, e todas as coisas são ordenadas para

o seu bem!

Mas, pecador perdido, eu não posso falar assim

para você, você não pode confiar no Senhor,

pois você está posto contra ele, e está travando

uma guerra louca e perversa com ele. Ele é

obrigado a ficar irado com você. Ele é obrigado

a puni-lo, se você vai perseverar em seu curso

presente. Mas ele não deseja fazê-lo. Não é um

prazer para ele puni-lo. Ele não encontrará

prazer em sua morte. Seus gemidos não serão

musicais em Seu ouvido, nem seus tormentos o

satisfarão. Portanto, ele lhe adverte do seu

perigo, oferece-lhe perdão para os seus

pecados, exorta-lhe a fugir da ira vindoura e

roga-lhe que se reconcilie com ele. Ele se inclina

para o mais baixo, quando ele se inclina para

suplicar que você seja amigo dele. Sua

condescendência é sem paralelo quando ele

chama a você, como Paulo ao carcereiro, "Não

faça mal a si mesmo", mas, "creia no Senhor

Jesus Cristo, e você será salvo."

Há salvação no Senhor Jesus Cristo - salvação

para os pecadores - apenas para os pecadores

114

como você é - e para você, se está disposto a

recebê-lo. Oh que eu pudesse convencê-lo de

seu perigo! Oh que eu pudesse despertá-lo de

sua letargia e indiferença! Oh, que eu pudesse

persuadi-lo a vir a Jesus! Oh, para que eu seja o

instrumento de conduzir-lhe a provar e ver que

o Senhor é bom, e que na verdadeira religião há

prazer, alegria e paz! Oh, que eu possa ser

usado para impedir que você caia no abismo

bocejando e afundando naquele lago sem

fundo, do qual não há redenção! Senhor,

concede-o, concede-o, concede-o, por amor de

Jesus. Amém!

115

Força Espiritual ou Coragem

Título original: Spiritual Strength or Courage

Extraído de The Christians Reasonable Service

Por Wilhelmus à Brakel (1635-1711)

Traduzido e Editado por Silvio Dutra

116

Introdução do Editor

Consideramos apropriado fazer esta breve

introdução ao conteúdo deste livro porque ele

consiste na apresentação de um único capítulo

dos muitos que compõem o extenso tratado

escrito por Wilhelmus à Brakel na parte final do

século XVII, quando ainda irrompiam grandes

perseguições àqueles que haviam aderido à

Reforma Protestante, por causa do seu afã de

viverem e praticarem o genuíno evangelho de

nosso Senhor Jesus Cristo à luz de tudo o que

se encontra de fato contido nas Escrituras

Sagradas, tanto do Velho quanto do Novo

Testamento.

Não poucos cristãos foram queimados em

fogueiras, presos, expatriados, banidos pela

sociedade de então, e sem a força e coragem

das quais o autor trata neste capítulo de seu

livro, seria impossível sustentar um bom

testemunho cristão,

Todavia, a par de considerar que permanece

sendo verdadeiro tudo o que ele escreveu neste

capítulo, não podemos esquecer que trata-se

117

apenas de parte dos muitos assuntos relativos à

fé sobre os quais ele discorreu na totalidade do

seu tratado intitulado The Christians

Reasonable Service, em relação ao qual temos

nos entregado à tarefa de traduzir para a língua

portuguesa capitulo por capítulo, e nos quais

vislumbramos a grande sapiência e

conhecimento bíblico e prático da vida cristã

genuína do autor, e da grande ênfase que ele dá

ao amor cristão, conforme este esteve em Jesus

Cristo, o qual acolheu inclusive prostitutas,

ladrões e assassinos que haviam se

arrependido, bem como toda a sorte de

pecadores.

Ao cristão é recomendada a pacificação, a

mansidão, amar inclusive seus inimigos e estar

disposto a sofrer injúrias a ponto de tudo

suportar por amor a Cristo e à Sua vontade,

inclusive não resistindo aos perversos, senão

manter-se numa atitude perdoadora e mansa

mesmo quando lhe ferirem a face ou lhe

obrigarem a caminhar uma milha.

Entretanto, qualquer pessoa que ame a piedade

e que a ela se aplique de fato há de repudiar e

sentir aversão a toda forma de violência e

118

corrupção, especialmente quando isto chega à

intensidade e volume que temos encontrado em

nosso próprio país presentemente.

Isto deve ser combatido pelas armas espirituais

da fé, da oração e de se firmar pessoalmente um

bom testemunho na prática de tudo o que nos é

ordenado na Palavra de Deus, fazendo-o na

força e na coragem que o Espírito Santo nos

supre mediante a graça de nosso Senhor Jesus

Cristo.

Introdução do Autor

Não somente muito tempo decorre entre a

promessa e a posse de tudo aquilo que a

esperança seguramente antecipa, mas também

deve ser esperada muita oposição dos inimigos.

Portanto, a pessoa que exerce esperança precisa

ser valente de maneira a tudo suportar e vencer

todos os obstáculos. Nós, portanto,

adicionamos à esperança, a força espiritual ou

coragem.

119

A força espiritual é uma firmeza inquebrantável

de coração, dada por Deus a Seus filhos, por

meio da qual, enquanto entretêm uma viva

esperança de adquirir os benefícios prometidos,

superam o medo de todo o perigo e oposição,

sem ceder no seu engajamento na guerra

espiritual, e corajosamente perseveram na

obediência a Deus.

O que se segue é um verdadeiro provérbio:

Ardua pulchra quae, ou, coisas eminentes são

difíceis de serem obtidas. Isso é verdade em

ambos os assuntos naturais e espirituais. Essas

coisas espirituais a serem adquiridas são mais

eminentes. Aquele que não está familiarizado

com elas, embora nunca se preocupe com elas,

no entanto, não haverá qualquer risco e perigo

para ele, mas, no caso daquele que está

familiarizado, ele vai arriscar tudo por elas e vai

fortalecer seu coração com esperança. Esta

fortaleza, embora o mundo a classifique como

teimosia e força de vontade, é, contudo, uma

virtude eminente. É um ornamento para o

cristão que é agradável a Deus, terrível para o

mundo, e pessoalmente benéfico. É uma virtude

que Deus requer e para a qual os crentes são

frequentemente exortados, ou seja, - Sê forte.

120

A sede da força espiritual encontra-se na alma,

no intelecto, na vontade e afeições do crente.

Todos esses estão totalmente engajados em

relação aos objetos em questão. Não é uma

atividade física (embora isto também seja

essencial na execução desta força), mas sim

uma atividade da alma. Não é meramente uma

atividade do intelecto, observando essa virtude

em sua beleza, mas todas as faculdades estão

ativas. Isto não é uma atividade que acontece

ocasionalmente, mas muito mais do que isso, é

uma propensão, uma disposição habitual e uma

competência, que inicialmente é infundida por

Deus, mas que é exercida pela influência do

Espírito Santo, e que por muito exercício

melhora e se torna mais forte. – Não temerá

maus rumores; o seu coração está firme,

confiando no Senhor. O seu coração está bem

confirmado, ele não temerá, até que veja o seu

desejo sobre os seus inimigos. (Sl 112: 7-8). O

coração do não convertido não é o assunto

desta força, porque está reprovado para toda

boa obra espiritual (Tito 1:16). Eles não têm

promessas, nem fé, nem esperança, nem a vida

espiritual interna. Que força espiritual e

coragem poderiam ter então? Somente os que

121

são nascidos de novo do Espírito Santo

(regenerados) são os corajosos que temos

mencionado, e eles têm o que acabamos de

mencionar – algo que os não convertidos não

têm. Todos os justos são ousados como um leão

(Pv 28: 1). Para aqueles que são chamados a

serem santos o apóstolo diz, - portai-vos

varonilmente, e fortalecei-vos. (1 Cor 16,13).

Tanto objeto e objetivo são idênticos aqui. A

força espiritual se relaciona ao bem que deve

ser adquirido e ao mal que deve ser vencido.

(nota do tradutor: o bem e o mal aqui referidos

são aqueles que são definidos pela Palavra de

Deus e não propriamente por aquilo que os

homens considerem como tal.)

Deus promete muitos benefícios segundo a sua

própria vontade ao corpo e à alma, mas, no

entanto, o faz nas bases dos meios e

ordenanças comandados por Ele.

A pessoa que é valente espiritualmente falando

está familiarizada com estes benefícios divinos,

os ama, crê nas promessas, e as antecipa na

esperança. Com essa perspectiva ela inicia seu

esforço, o busca e procura apreendê-lo. Neste

122

trabalho muita resistência será encontrada:

perda de honra, posses, e até mesmo a vida.

Alguém encontrará vergonha, desprezo,

zombaria, ódio, oposição em todas

perspectivas, pobreza, doença, e todo tipo de

adversidade. Tudo isto tem o potencial de gerar

medo, e através do medo, pode ser ocasionado

qualquer tipo de interrupção, seja ela total ou

parcial do esforço. Mas a coragem espiritual não

vai ceder, antes, perseverará ainda mais

veementemente. Ela não pode ser movida por

nada; nem mesmo pelo amor à própria vida

(Atos 20:24).

Enquanto assim ocupada, a alma pode sofrer de

deserção espiritual e luta. A fé pode ser

assaltada, e também a esperança pode ficar

abalada ou ser atirada de lá para cá, de modo

que a turbação interior é muitas vezes

esmagadora. A pessoa corajosa, no entanto,

prossegue como se fosse cega, e não

sucumbindo, mantém a coragem e batalha

como um herói corajoso, defendendo-se e

infligindo danos aos inimigos espirituais. No

entanto, um mal adicional surge - um mal que

tem um efeito mais abrangente do que o mal

anterior: o velho Adão. Este lisonjeia, seduz, e

123

faz com que a pessoa se extravie. Aqui ela

tropeça, lá ela cai, e então recebe uma ferida

dolorosa e depois novamente uma ferida mortal

em sua alma. O que é bom é negligenciado, o

mal é cometido, e isso é capaz de fazer um

soldado espiritual descrer a respeito de seu

estado, e levá-lo a se sentir sem esperança e

tornar-se desanimado. No entanto, a força

espiritual olha para o que é bom. Se o crente

não pode permanecer em pé com sua carga, ele

irá se rastejar com ela, e se ele sucumbe, ele vai

se erguer novamente e renovar a batalha com

nova coragem. Se ele não pode ver o seu

caminho, ele acredita e confia no Senhor Jesus,

encomenda o resultado a Ele, e está

determinado a perseverar, independentemente

de qual seja o custo.

Se o inimigo é muito forte e ele é vencido, ele

vai, no entanto, fazer o seu melhor e não se

renderá - aquele que é colocado para o pior na

batalha também está lutando. Assim, tanto o

bem e o mal são os objetos da atividade da força

espiritual.

124

A Essência da Força Espiritual

A essência integrante da força espiritual

consiste em uma firmeza valente de coração.

Esta, por sua vez consiste, antes de tudo, na

existência de uma viva esperança. Os benefícios

esperados são tão desejáveis que eles podem

suportar tudo o que é desconfortável.

A esperança na fidelidade e veracidade do Deus

que faz as promessas torna a aquisição como

uma firme e inquestionável verdade, que quanto

mais forte o crente é, a este respeito, mais forte

a sua coragem será.

Em segundo lugar, isto consiste na vitória sobre

o medo. A natureza recua diante do sofrimento

e procura evitá-lo. A pessoa corajosa vence o

medo, no entanto, porque vê que não há outra

maneira de obter os benefícios desejados,

enquanto ao mesmo tempo, percebe que tudo o

que está em oposição não tem poder para

vencê-lo e impedi-lo de atingir seu objetivo,

quando a ajuda Onipotente está do seu lado.

Assim, o medo desaparece. - O Senhor é a minha

luz e a minha salvação; a quem temerei? O

125

Senhor é a força da minha vida; de quem me

recearei? (Sl 27: 1); - Embora eu ande pelo vale

da sombra da morte, não temerei mal algum (Sl

23: 4).

Em terceiro lugar, isto consiste na perseverança

no cumprimento do dever. Isto consiste em uma

entrada corajosa no caminho que conduz à

posse dos benefícios que se esperam, enquanto

se aguarda todos aqueles que podem ser

encontrados. Assim, tal pessoa prossegue, em

dependência de Deus e de Cristo, e confia em

sua ajuda.

Estas três questões constituem a firmeza

valente de coração, ou a coragem espiritual.

Observe esta disposição nas passagens

seguintes: Quem nos separará do amor de

Cristo? A tribulação, ou a angústia, ou a

perseguição, ou a fome, ou a nudez, ou o

perigo, ou a espada? Como está escrito: Por

amor de ti somos entregues à morte todo o dia;

somos reputados como ovelhas para o

matadouro.

Mas em todas estas coisas somos mais do que

vencedores, por aquele que nos amou.

Porque estou certo de que, nem a morte, nem a

126

vida, nem os anjos, nem os principados, nem as

potestades, nem o presente, nem o porvir,

Nem a altura, nem a profundidade, nem alguma

outra criatura nos poderá separar do amor de

Deus, que está em Cristo Jesus nosso Senhor.

(Rm 8:35, 37-39) - Portanto, meus amados

irmãos, sede firmes e constantes, sempre

abundantes na obra do Senhor, sabendo que o

vosso trabalho não é vão no Senhor. (1Co

15:58).

A Origem da Força Espiritual

A origem desta força é Deus. - Esforçai-vos, e

ele fortalecerá o vosso coração, vós todos que

esperais no Senhor. (Sl 31:24); - Dá força ao

cansado, e multiplica as forças ao que não tem

nenhum vigor. (Is 40:29).

Isto requer uma análise mais aprofundada para

verificar como Deus é operativo a este respeito,

e como Ele faz com que o homem seja ativo por

vários meios - sendo estes meios causas

secundárias.

127

Primeiro, Deus concede uma visão clara da

glória do fim a ser alcançado, ou seja, dos

benefícios a serem adquiridos. Ele apresenta a

aquisição deles como sendo um fato certo e

imutável. Quanto mais claramente o intelecto

percebe o fim em vista e quanto mais

poderosamente o coração é seguro de sua

certeza, haverá uma maior força espiritual e

será mais fervorosa a sua manifestação.

Observe isto no Senhor Jesus, - que em troca da

alegria que lhe estava proposta, suportou a

cruz, desprezando a ignominia (Hb 12: 2).

Observe isso também em Moisés, que estimou

o opróbrio de Cristo por maiores riquezas do

que os tesouros do Egito; porque tinha em vista

recompensa (Hb 11,26).

Em segundo lugar, Deus assegura a alma

quanto à Sua ajuda e apoio, e imprime no

coração a Sua promessa em relação a isso.

- Não temas, porque eu sou contigo; não te

assombres, porque eu sou teu Deus; eu te

fortaleço, e te ajudo, e te sustento com a destra

da minha justiça. (Is 41:10). Um crente recebe

essas promessas, pela fé e se fortalece por meio

delas. Como alguém que em uma tempestade se

128

encontra muito fraco para permanecer de pé se

agarra a um poste ou uma árvore e permanece

de pé devido à sua imobilidade, a pessoa

corajosa da mesma forma se apropria da força

do Senhor, e, portanto, permanece forte e

inabalável. - Ou que se apodere da minha força,

e faça paz comigo; sim, que faça paz comigo.

(Is 27: 5). Isto é o que Davi fez. - Mas Davi se

fortaleceu no Senhor seu Deus (1 Sam 30: 6).

Em terceiro lugar, o Senhor mostra as

limitações, a insignificância e a impotência de

tudo o que se opõe. Ele mostra que ter a honra

do homem, seu amor, os bens deste mundo, e

tudo o que parece belo e glorioso nele, são na

realidade nada, e que ele pode perder tudo isso

e, no entanto, estar alegre (Hab 3: 17-18). O

Senhor mostra que Ele é a sua porção todo-

suficiente (Lam 3:24), e que tudo o que é belo

neste mundo quando comparado a esta porção

é como refugo (Fp 3: 8). Ele mostra que todo o

ódio, mal, e perseguição dos homens não é

nada mais do que um saco de ar, uma vez que

eles não podem se mover nem agitar além da

Sua vontade, e que pobreza, adversidade, etc.,

são apenas uma leve tribulação que vai passar

muito facilmente (2 Cor 4:17). Assim as almas

129

são fortificadas, a tal ponto que até mesmo

sentirão prazer nas fraquezas, nas injúrias, nas

necessidades, nas perseguições, nas angústias

por amor de Cristo, porque quando são fracos,

é que são fortes, e portanto, se gloriarão nas

suas tribulações, a fim de que o poder de Cristo

repouse sobre eles (2 Cor 12: 9-10).

Em quarto lugar, o Senhor mostra-lhes a

bondade e a justiça das coisas que eles têm que

suportar - mostrando-lhes que Ele ordenou a

fazê-lo e que nada do que sucede é a causa,

senão Ele próprio. Isto os torna corajosos na

batalha. Eles consideram que é a sua honra,

que, por causa de Jesus, possam lutar contra os

inimigos e que eles sejam feridos nesta batalha.

Isto possibilitou que os apóstolos - de maneira

surpreendente – falassem com liberdade diante

do grande Sinédrio (Atos 4:13), e tendo sido

açoitados, partiram se regozijando por terem

sido considerados dignos de sofrer afrontas por

esse Nome (Atos 5:41).

Em quinto lugar, o Senhor mostra-lhes a

impiedade e injustiça dos que os oprimem.

Assim como eles reconhecem que o Senhor é

justo Juiz, assim também observam que Ele

130

odeia seus perseguidores, a sua causa e seus

objetivos malignos. Ele próprio deverá,

portanto, esforçar-se contra eles e recompensá-

los de acordo com suas iniquidades. Isto

engendra a coragem, e ao mesmo tempo

triunfam exultando sobre eles, dizendo - O

Senhor está comigo; não temerei o que me

possa fazer o homem. O Senhor está comigo

entre aqueles que me ajudam; por isso verei

cumprido o meu desejo sobre os que me

odeiam.

É melhor confiar no Senhor do que confiar no

homem. É melhor confiar no Senhor do que

confiar nos príncipes. Todas as nações me

cercaram, mas no nome do Senhor as

despedaçarei. (Sl 118: 6, 10). Isto encorajou

Davi na batalha contra Golias, em que ele tinha

desafiado o Senhor (1 Sam 17:45).

Em sexto lugar, o Senhor mostra-lhes a ajuda

que Ele já lhes oferecia, tanto para o corpo

quanto para a alma.

É como se Ele dissesse: - Quando você

considerava tudo perdido; quando já havia

pronunciado a sentença de morte sobre si

mesmo; quando as coisas injustas tinham

131

vantagem sobre você, sua fé sucumbiu, a sua

esperança quase chegou ao fim, sua vida

espiritual estava em um estado de estupor, e

quando você de fato pensou – Isto está feito e

isto nunca dará certo comigo de novo - não

tenho eu então, frequentemente livrado você?

Essa experiência traz muita força. - Disse mais

Davi: O Senhor me livrou das garras do leão, e

das do urso; ele me livrará da mão deste filisteu.

(1 Sam 17:37); O qual nos livrou de tão grande

morte, e livra; em quem esperamos que também

nos livrará ainda. (2 Cor 1:10).

Em sétimo lugar, o Senhor conforta a alma

engajada em uma guerra por assegurar-lhe a

Sua graça no seu interior. É como se Ele dissesse

para ela, - A minha graça é suficiente para ti. Se

eu sou o teu Deus, se eu te perdoar de todos os

seus pecados, te amar, preservá-lo por meu

poder, e finalmente lhe glorificar eternamente,

então não está tudo bem? Portanto, eu faço isso

e devo fazê-lo. Eu não te deixarei e nem te

desampararei.

Sê, portanto, corajoso e eu estarei contigo. O

mal que tu temes não pode ou não será capaz

132

de trazer sobre ti o que tu temes. Ou então, vou

dar-te resistência suficiente para suportar isso

e vou fazer com que isso se transforme para o

seu bem.

- Quando passares pelas águas estarei contigo,

e quando pelos rios, eles não te submergirão;

quando passares pelo fogo, não te queimarás,

nem a chama arderá em ti. (Is 43: 2) - Eu serei

contigo. Tenha, portanto, bom ânimo e lute

valentemente. Quando a alma é consolada de

tal forma, é como se ela recebesse asas para

voar como uma águia, para correr e não se

cansar; e caminhar e não desfalecer.

Em oitavo lugar, o desespero às vezes também

gera força - o que é muito surpreendente. Se,

devido ao medo, você não faz nada, senão

encolher; se você está numa baixa condição e

tem desanimadamente sucumbido à cruz; se em

todas as coisas você vai junto com o mundo; se

durante as perseguições tem se escondido, foi

hipócrita, e negou a verdade; se em cada

aspecto tem seguido os seus desejos e parece

ter sido vencido por eles, eis que, em seguida,

a vida que ainda está escondida dentro de você

133

começa a se manifestar e você receberá a força

na sua fraqueza. - Apagaram a força do fogo,

escaparam do fio da espada, da fraqueza

tiraram forças, na batalha se esforçaram,

puseram em fuga os exércitos dos estranhos.

(Heb 11:34). Assim como o fogo irrompe ainda

mais veementemente devido a ser comprimido

por frio circundante ou qualquer outra coisa,

por isso ocorre o mesmo com o crente. A

consciência é despertada, a fé torna-se ativa, e

o medo desaparece, pois ele não tem nada a

perder – isto não pode ser pior. Ele vai, assim,

vir para a frente novamente e manifestar quem

ele é. Ele vai se tornar mais forte do que jamais

foi antes. As pessoas fracas dirão, - Sou forte

(Joel 3:10). Isto nós observamos ocasionalmente

naqueles que negaram a verdade, ou seja, que

eles se retrataram e suportaram o fogo com

muito mais coragem do que alguém que tivesse

permanecido firme.

Os Efeitos da Coragem Espiritual

134

O efeito de coragem espiritual é uma corajosa

prevalência na batalha e perseverança em

obediência para com Deus.

Essa competência ou propensão que jamais se

traduz em obras é inútil. Deus deu a seus filhos

graça para esse propósito, não para que ela

permanecesse dormente e escondida dentro

deles, mas para que eles trabalhassem com ela.

Particularmente, este valor corajoso não pode

permanecer escondido, se a oportunidade está

lá e sempre há oportunidades. Os inimigos

estão sempre envolvidos na batalha contra a

graça na vida do crente com a finalidade de

erradicá-la, ou para impedir que ela seja

exercida. Os crentes estão sempre cercados por

injunções do Senhor para fazer ou deixar de

fazer alguma coisa. Há, portanto, sempre

oportunidade para o exercício de coragem

espiritual.

Em primeiro lugar, o crente persevera na

batalha. Um cristão deve estar continuamente

na armadura, pois ele está na igreja militante.

Os inimigos, o diabo, o mundo, e a carne estão

continuamente ativos e continuamente assaltam

135

a sua vida. Ele deve, portanto, ser

continuamente ativo em resistir-lhes. O

comando é: - Esforçai-vos por entrar pela porta

estreita (Lucas 13:24); - ...exortar-vos a batalhar

pela fé que uma vez foi dada aos santos. (Jude

3); - Combate o bom combate da fé, toma posse

da vida eterna (1 Tm 6:12).

(1) Em uma batalha algo desejável está em jogo,

que neste caso é a vida espiritual aqui e a

felicidade futura. Os inimigos se levantam

contra isso, desejam roubar isso do crente, e

impedi-lo de se manifestar nesta vida.

(2) O crente conhece o inimigo - ele sabe quem

ele é e o qual é o seu objetivo. Os crentes estão

de fato familiarizados com o diabo, o mundo, e

sua própria carne, e os inimigos estão, por sua

vez familiarizados com eles.

(3) Há inimizade no coração. Assim, não há aqui

somente uma contradição total de naturezas,

que não podem deixar de buscar expulsar a

outra, mas estão também no caminho da outra

e mutuamente roubam a sua alegria. Portanto,

elas não podem tolerar a presença da outra.

136

(4) Há sutileza na tentativa de ganhar a

vantagem. Os inimigos são espertos em tirar

proveito de cada oportunidade e, assim, um

cristão, mesmo que ele seja tão inofensivo como

uma pomba, também é tão sábio como uma

serpente.

(5) Há o uso da violência. Os inimigos têm

grande poder que eles exercem ao máximo sem

levar em conta corpo ou alma. O crente em si

mesmo, tem senão pouca força, mas com a

ajuda onipotente de Deus, ele resiste a eles em

tudo e não lhes dá vantagem em nada.

(6) Há o resultado final da batalha. Durante a

batalha primeiro um e depois o outro têm a

vantagem, mas os crentes serão finalmente

mais do que vencedores.

Uma vez que o cristão tem tais inimigos, ele

precisa de força e coragem – ambos os quais ele

usa. Devendo vencer o medo, ele os ataca com

armas espirituais e luta corajosamente na

batalha e os esmaga sob seus pés.

Em segundo lugar, uma pessoa corajosa não

está satisfeita em apenas repelir e expulsar seus

137

inimigos; em vez disso, ao mesmo tempo, ela

também persevera com coragem a fim de

obedecer a Deus. Ele eleva o seu coração nos

caminhos do Senhor como Josafá fez (2

Crônicas 17: 6). Secretamente, como um

assunto entre Deus e si mesmo, ele faz o que o

Senhor quer que ele faça, e externamente

manifesta ser um cristão por seus atos. Ele faz

o que precisa ser feito e diz o que precisa ser

dito. Ele não é perturbado pelos latidos dos cães

e permite que eles saibam disso. Ele

corajosamente avança e provoca-os a ceder,

dizendo com Davi - Apartai-vos de mim,

malfeitores, pois guardarei os mandamentos do

meu Deus. (Sl 119: 115). Essa é a natureza da

coragem espiritual.

Os Não Convertidos: Anulação de Força

Espiritual e Coragem

Tendo assim apresentado a natureza de força

espiritual e coragem, este será um espelho

satisfatório para mostrar ao não convertido que

138

não a possui, e para convencê-lo santamente

quanto à sua deficiência a este respeito.

Em primeiro lugar, os não convertidos não têm,

nem participam, nem desejam os benefícios

espirituais e eternos do pacto da graça.

Eles estão, sem promessas, sem esperança, e

não se exercitam relativamente à aquisição de

um deles. Eles, portanto, igualmente não têm

inimigos que tentam roubar-lhes estes. A este

respeito não há nada além de paz com o diabo,

o mundo, e a carne. Se eles têm problemas,

estes estão relacionados tanto à aquisição ou

preservação das coisas terrenas. Se isso

pertence a uma abstenção do pecado, haverá

uma batalha entre a consciência e a vontade. Se

eles estão preocupados sobre sua salvação, isto

se refere ao pronunciamento da sentença de

condenação de Deus em seu coração se não se

arrependerem, e às vezes isto já é o começo da

condenação em si mesma. Seja o que for, não

há nenhum processo de valentia para receber a

força do Senhor Jesus.

Em segundo lugar, quando eles estão ou estarão

envolvidos em alguma religião externa, tudo o

139

que fazem é, senão de uma fraca e morna

natureza. É somente um calmante da

consciência ou para adquirir algo de natureza

externa. Se eles podem atingir este objetivo sem

a prática externa da religião, mesmo a questão

mais insignificante, será capaz de mantê-los

longe da prática da religião. Mesmo tudo o que

eles fazem a este respeito é, quando

considerado em si mesmo, um peso e cansaço

para eles, e seu processo não tem mais do que

o ritmo de uma tartaruga.

Em terceiro lugar, há aqueles que têm algo mais

leve e também alguma inclinação para se

arrepender, viver piedosamente, e confessar a

verdade do evangelho. Algo remoto ocorre, que

poderia lhes trazer algum dano e vergonha; ou

é o tempo de perseguição e há a perspectiva de

prisão, a participação, da forca, da espada ou de

serem enviados para as galés. O medo, então,

vem sobre eles e lhes impede de prosseguir

mais longe, o que faz com que dissimulem,

dizendo: - Chega, chega disso! Onde há

evidência de coragem aqui que vença o medo

por amor a Deus e para benefícios espirituais?

140

Em quarto lugar, alguns temem a condenação e

deseja estar no céu após a sua morte. Eles

também percebem o que o caminho para o céu

é, mas não vêm como eles podem percorrer este

caminho, e, assim, se entregam ao desespero e

desânimo.

Isto suspende toda a sua atividade, e eles não

têm nada para deixar, senão um coração

ansioso e aterrorizado. Ou eles vão conduzir

este desânimo afastado por cederem aos seus

desejos pecaminosos, e, portanto, a consciência

é anestesiada. Ou então eles podem cometer

suicídio, e, assim, saltar para o próprio inferno

que eles temiam.

Em quinto lugar, há aqueles cuja disposição se

assemelha à coragem espiritual em algum grau.

Nada está mais longe da verdade, porém. Eles

se juntam ao piedoso, têm prazer na sua

companhia, e de serem amados e estimados

por eles. Eles falam de uma forma altiva,

repreendem os outros, envolvem-se em

disputas, perseveram, e nem temem danos ou

vergonha. Eles não estão, no entanto,

motivados pelo amor a benefícios espirituais,

por uma segurança de esperança na

141

dependência e recepção da força de Cristo, nem

pela obediência para com Deus.

É nada mais do que uma paixão tola que não

teme o perigo, seja devido a não estar

familiarizado com o perigo espiritual real ou

devido a imaginar que ele nem existe, nem virá

a experimentá-lo. Isto pode ser a busca da sua

própria glória, como se estivesse dizendo: - Veja

o meu zelo para com o Senhor!, como fizera Jeú.

Ou eles têm uma disposição de bronze, sendo

este o princípio que os motiva. Eles estão

envolvidos sem ter o próprio objetivo em vista,

sem estarem unidos a Cristo e sem estarem

ativos em Sua força, e sem a prudência cristã

que regula esta valentia. Isto não é, portanto,

coragem espiritual, senão uma insensatez

pecaminosa, e desfaçatez.

Todos os que temos descoberto a respeito de

quem você é, ficamos sabendo que você não

tem nem vida espiritual, fé, esperança, nem

valentia espiritual. Como você será salvo se, em

primeiro lugar, os violentos tomam o céu pela

força. (E, desde os dias de João o Batista até

agora, se faz violência ao reino dos céus, e pela

força se apoderam dele. Mt 11:12), se ninguém

142

será coroado, exceto os que têm travado uma

luta legítima, e se só aqueles que correm obtêm

o prêmio (1 Cor 9:24)? A que virá os que são

preguiçosos, temerosos, tolos e imprudentes?

Em segundo lugar, imprima em seu coração o

que Deus diz a respeito de como você está, - E

o servo inútil lançai-o nas trevas exteriores; ali

haverá choro e ranger de dentes (Mt 25:30). O

que está escrito no Apocalipse virá sobre você:

-Então, porque és morno, e nem frio, nem

quente, vou vomitar-te da minha boca (Ap 3:16);

-Mas os tímidos ... a sua parte será no lago que

arde com fogo e enxofre (Ap 21: 8).

O Santo Repreendido por Sua Força

Deficiente

Agora vou me dirigir a vocês, os santo. Eu

preferiria consolá-los; no entanto, não posso

suportar o pecado e eu devo, portanto, dirigir

uma palavra de repreensão para vocês para que

possam agir bem. Você tem observado a

natureza da valentia espiritual e esta já terá

143

mostrado a sua deficiência a este respeito.

Vamos apresenta-la um pouco mais longe para

você, para que possa abominar sua nudez e

pecaminosidade, e para que se levante de suas

deficiências.

Em primeiro lugar, muitos passam, senão pouco

tempo refletindo sobre os benefícios que, por

assim dizer, têm sido colocados em exposição

para a finalidade de obtê-los por meio de

bravamente lutar por eles. Devemos viver na

reflexão sobre a glória eterna até que isto

supere tudo o que é desejável, delicioso, alegre

e adorável; de modo que não excitemos nossos

desejos para adquiri-los como nossa única

salvação. Quão delicioso deveria ser para nós,

nesta vida, andar com Deus no amor, temor e

obediência, e, portanto, de ver as coisas

invisíveis com um coração que é elevado acima

de tudo que é visível! Somos muito negligentes

a este respeito no entanto, e, assim, o desejo de

alcançar isto torna-se mais fraco e o desejo

natural para o que é visível torna-se maior. O

resultado será, então, que o objetivo em vista

não será fortemente motivado para a atividade.

Uma vez que o coração incide sobre vários

assuntos, estará menos preocupado em uma

144

coisa em que deveria concentrar-se, e nós,

então não seremos capazes de encontrar

satisfação com o que é espiritual, a menos que

isso seja complementado com coisas temporais.

Esta é a fonte de toda inquietação e fraqueza na

atividade.

Em segundo lugar, vamos então nem estar

cientes dos inimigos, nem que o diabo vem

sobre nós como um leão que ruge, buscando a

quem possa tragar. Nós não estaremos cientes

de que o mundo irá alternadamente procurar

roubar o coração e mantê-lo para si mesmo,

quer através de carinho ou por meio de

desagrado e, assim, nos trará em armadilhas

que não podem ser desembaraçadas. Nós não

estaremos cientes de que nossa natureza

corrupta está continuamente empenhada em

nós impedindo-nos de fazer o que é bom

segundo a vontade de Deus, bem como nos

seduzindo ao pecado. Isso vai nos tornar mais

descuidados, tanto quanto para preservar o que

possuímos e na aquisição daquela natureza

regenerada que deveríamos nos deleitar em tê-

la. Não tememos onde devemos temer, e, assim,

as mãos vão pender e os joelhos ficarão fracos.

145

Em terceiro lugar, quando cada vez mais

perdermos de vista o nosso objetivo e se nos

concentrarmos nas coisas terrenas em vez

disso, o medo vai agarrar o nossa coração. Nós

temeremos onde não devemos temer. A

perspectiva de injúria, a vergonha, a

maledicência de muitos pelo dito enganoso de

todo o mal, a pobreza, a perseguição, morte, e

tudo aquilo que é contrário à natureza, têm

grande poder em nós para produzir medo,

apesar de todas as exortações em contrário. - E

não temais os que matam o corpo (Mt 10:28);

Não temais pequeno rebanho (Lucas 12:32); -

Por Que sois temerosos (Mt 8,26); - Não esteja

ansioso por cousa alguma (Fp 4: 6). Apesar de

tais verdades, nós tememos e trememos para o

presente, e principalmente para o futuro. Este

medo rouba-nos a coragem, nos impede em

nosso dever, e chama-nos para longe por causa

daquilo que não está vindo e nem ocorrerá.

Sempre que a pessoa espiritualmente corajosa

vence o medo, nós que deveríamos ser

corajosos, seremos vencidos pelo medo. Nós

nos permitimos ser abusados pelo inimigo, e os

heróis perecem na batalha. Onde está aquela

firmeza de ouro que deveríamos ter?

146

Em quarto lugar, ficamos fracos em toda

atividade espiritual; isto é, em oração,

combatendo contra os inimigos (especialmente

as corrupções que nos assediam), no exercício

da virtude – tudo aquilo que nossas

circunstâncias exigem continuamente. Nós

devemos nos envolver em alguma atividade,

para que a vida espiritual seja existente. Tudo é

realizado de uma forma letárgica, no entanto,

isto é uma tarefa tão pesada. Ela procede de

modo intermitente, e o zelo inicial e fervor têm

crescido muito frio. Nós não perseveramos na

obediência a Deus. Uma cruz temporal nos fará

imediatamente desencorajados, e se as

situações não ocorrem de acordo com os nossos

desejos, nós imediatamente ficamos fracos na

fé em relação ao nosso estado espiritual. Nós

duvidamos do amor de Deus, de Sua audição

das nossas orações, e da Sua providência. Tudo

vem a um estado de desordem e procedemos

como se meio dormindo ou como se quase em

colapso -Se és fraco no dia da angústia, a tua

força é pequena (Prov 24:10).

Embora Deus não trará sobre Seus filhos esses

julgamentos que virão sobre os não

convertidos, devido à sua inutilidade, mornidão,

147

e medo, no entanto, tais pecados precisam ser

impedidos -porque por estas coisas vem a ira

de Deus sobre os filhos da desobediência (Ef 5:

6). Além disso, a falta de coragem rende-lhes

nada, senão inquietação e ansiedade espiritual.

Isto os embaraça cada vez mais em todo tipo de

pecado, e os inimigos tornam-se mais

poderosos, segurando-os cativos por um longo

período de tempo. Um não vai vencer isto por

ceder a uma falta de zelo e seriedade - não

sejais vagarosos no cuidado; sejam fervorosos

no espírito (Rm 12:11); - Sê pois zeloso, e

arrepende-te (Ap 3:19).

Exortação para ser Corajoso

Portanto, todos os que temeis o Senhor, que

se encontram sob o jugo de seus inimigos (a

carne, o diabo e o mundanismo), que têm pouca

força para oferecer resistência, e que, além

disso, usam essa pouca força de forma ineficaz,

deem ouvidos e permitam que seus corações

tenham disposição para lhes mover para se

148

envolverem na batalha e serem corajosos na

mesma.

Em primeiro lugar, ouçam a voz do Senhor e

atendam ao Seu convite para elevarem seus

corações. Como Lázaro ressurgiu dos mortos ao

ouvirem a voz de Cristo, possam, também vocês

serem vivificados de sua indolência morna para

uma nobre coragem. Esta é a Palavra de Deus

para você: - Sejam fortes e tenham bom ânimo,

não temam, nem tenham medo deles (Deut 31:

6); - Vigiai, estai firmes na fé; portai-vos

varonilmente, e fortalecei-vos.(1 Cor 16,13); -

Dizei aos turbados de coração: Sede fortes, não

temais; eis que o vosso Deus virá com vingança,

com recompensa de Deus; ele virá, e vos

salvará. (Is 35: 4); - Portanto, tornai a levantar as

mãos cansadas, e os joelhos desconjuntados

(Heb 12:12).

Em segundo lugar, você não deve ser corajoso

na batalha? Não há outro caminho para o céu,

exceto por meio de luta corajosa. Esta é a

maneira ordenada por Deus: - E eu vou colocar

inimizade (Gn 3:15). Você escolheu este

caminho quando entrou no reino de Cristo e se

colocou sob Sua bandeira. Ou, por outro lado:

149

você deve querer cortar a si mesmo do pacto,

como um vilão que deserda desta bandeira, e

abandona Deus, o céu, e todo o resto; ou você

deve corajosamente se engajar na batalha para

que deste modo possa vencer o diabo e seus

companheiros, o mundo e tudo que nele há,

bem como o pecado e todos os seus desejos. A

coroa de glória deveria ter tanto valor para você;

assim como a muito preciosa vida espiritual e

comunhão com Deus contigo, e tal prazer você

deveria encontrar na vontade de Deus, que

estaria disposto a lutar valentemente todos os

dias da sua vida. Não deixe que isso pese sobre

o seu coração, pensando: Devo eu estar armado

e me envolver na guerra toda a minha vida? Deve

haver um tal esforço da minha força toda a vida?

Isso é realmente uma maneira desagradável e

não há nenhuma maneira pela qual eu vou

perseverar. Sim, o céu deve ser precioso para

você; ou então você deve renunciar a ele. Seja

conhecido, no entanto, que a batalha com

coragem não é uma tarefa pesada, como você

se permite acreditar. Porque lutar sempre e

sucumbir, ou sempre se empenhar fazendo com

que o resultado da batalha esteja em dúvida, é

realmente uma tarefa pesada. Isto é uma tarefa

150

jubilosa, no entanto, vencer lutando,

conquistando uma cidade após a outra, e

humilhar o inimigo batalha após a batalha. Tal

será o caso, se você, apenas conduzir-se

corajosamente, de modo compatível com a sua

força – se peleja como uma criança, um jovem

ou um homem. Você está com tanto medo da

batalha, porque você não procedeu com

coragem; em vez disso, devido à sua frouxidão,

descuido e falta de seriedade, deu ao inimigo a

oportunidade de obter vantagem sobre você.

Isso torna sus inimigos mais corajosos e você se

torna mais fraco. Portanto, levante-se nos

caminhos do Senhor e corajosamente engaje-se.

- Resisti ao diabo, e ele fugirá de vós.

Em terceiro lugar, reflitamos sobre se o seu

estado espiritual é adequado para lhe despertar

para ser corajoso. O Senhor te escolheu para a

salvação, atraiu-o para fora do poder de seus

inimigos, e lhe chamou como chamou Abraão

de Ur dos caldeus, e Israel para fora do Egito.

Ele o colocou entre Seus filhos no reino de Seu

Filho. Você tem nascido de Deus, e é, portanto,

filho de Deus, filho do Rei (Sl 45: 9, 13), e rei

(Ap 5:10). Você tem um espírito livre e

151

principesco (Sl 51:12) e o coração de um leão

(Pv 28: 1). O Senhor te fez para ser tão formoso

quanto – Seu santo cavalo na batalha (Zc 10: 5).

E ele diz em relação a você no versículo 5: - E

eles serão como valentes que trilham os seus

inimigos na lama das ruas na batalha (Zc 10: 5).

Estes são os que prosseguem na lama para que

a terra trema a cada passo, - porque o Senhor

está com eles, e os faz prevalecer sobre os que

estão em cavalos para que os inimigos sejam

confundidos (Zc 10.5); ou seja, um soldado a

pé de infantaria deve prevalecer sobre o

cavaleiro em seu cavalo. Você, então, permitirá

ser vencido pelo diabo, por um cidadão

desprezível do mundo, ou por uma corrupção

vil em si mesmo? Um rei é nobre demais para

permitir ser capturado por um soldado

insignificante. Você deve, portanto, também ser

corajoso de uma maneira compatível com o seu

estado de espírito e não ceder ao inimigo

desprezível. Não se esqueça da sua nobreza,

para que não traga vergonha para seus

ancestrais.

Em quarto lugar, preste atenção tanto na

natureza quanto na força dos inimigos, e isso

vai fazer-lhe mais valente. Eles são tão maus que

152

não toleram a menor manifestação do que é

bom e santo, nem o mínimo de movimento de

vida espiritual. Quanto mais espaço você der a

eles, mais eles exigem de você e tanto mais eles

ganham força. Eles não vão desistir e nem se

cansar até que tenham arrastado a alma e o

corpo ao inferno. Eles se opõem diretamente ao

majestoso e santo Deus, bem como ao seu

amado Senhor Jesus Cristo. Você pode

testemunhar e suportar isto em boa

consciência?

Além disso, eles são desprezíveis, vis,

repugnantes, e abomináveis. Quem pode pensar

sobre eles sem ficar indignado? E se você se

permite ser dominado por eles? Eles já foram

vencidos pelo Senhor Jesus, pois Ele tem ferido

a cabeça do diabo (Gn 3:15; Hb 2.14), venceu o

mundo (João 16:33), e lhes removeu do seu

domínio (Rom 6: 2, 14). Eles, portanto, não

podem nem prejudicá-lo nem são capazes de

puxar um fio de cabelo da sua cabeça. Seria

também um grande ato de covardia temer as

ações de um inimigo que está quase morto.

Portanto, não permita ser vencido por um tal

inimigo desprezível e impotente; ao invés,

153

batalhe valentemente e lhe espezinhe como

sujeira sob seus pés. Proceda como o escudeiro

de Jônatas, que o seguia, e chegando por detrás

dele, matou os inimigos. Sigam o Senhor Jesus

da mesma forma, pois Ele vai adiante de vocês

e mata os inimigos antes que vocês o façam.

Vocês podem, em seguida, empurrá-los para

ele. Portanto, sejam corajosos na batalha e a

vitória sobre tais inimigos será certa.

Em quinto lugar, tome conhecimento de que os

olhos de todos estão em cima de você, e dê

atenção à forma como você se conduz nesta

batalha.

Você entrou na arena em conjunto com o

inimigo, e os espectadores estão de pé para

testemunhar a batalha.

Por um lado está o seu rei, juntamente com os

santos anjos e os crentes. O seu coração é um

com você, e eles estão desejosos de que você

saia vencedor. A causa de Cristo e dos santos é

sua e sua causa é a deles. Eles se alegrarão e se

gloriarão se você for vitorioso. Do outro lado

estão os demônios e o mundo. Eles rangem os

dentes e adorariam causar dano à causa de

154

Cristo por vencerem você. Você será, portanto,

fraco na batalha? Você poderia permitir-se ser

vencido na presença de todos? Você fará com

que essa indignidade venha sobre Cristo, que é

uma testemunha desta batalha, que convidou a

todos para observarem a sua coragem, e

inspirá-lo a ser corajoso? Poderão os anjos (se

isso fosse possível), bem como os piedosos

serem cobertos com vergonha e ficarem

entristecidos por causa de você?

Você poderia permitir que o inimigo triunfasse

como vencedor? Como você se atreve a vir para

o seu Rei e levantar o seu rosto para Ele? Não,

não - isso não deveria ser. Você deve ser

corajoso como um herói para que Cristo se

orgulhe de você como o Senhor se gloriava da

constância de Jó (Jó 1 e 2).

Em sexto lugar, reconheça o que a sua própria

força é, e olhe para os seus ajudantes e irmãos

de armas. É verdade que você não tem força por

natureza, e que, tendo nascido de novo, você

tem, senão pouca força (Ap 3: 8). Tendo

recebido a força de Cristo, no entanto, isto é seu

e, assim, você pode fazer todas as coisas em

Cristo que lhe fortalece (Fp 4:13). Por isso, faça

155

uso dela; corra com Ele através de uma tropa, e

com Ele salte por cima do muro, a fim de tomar

posse de seus inimigos em sua força (Sl 18:29)

- Deus é o que me cinge de força e aperfeiçoa o

meu caminho. Ensina as minhas mãos para a

guerra, de sorte que os meus braços quebraram

um arco de cobre.(v. 32, 34). Portanto, jubila-te:

- O Senhor está comigo entre aqueles que me

ajudam; por isso verei cumprido o meu desejo

sobre os que me odeiam. (Sl 118: 7).

Em sétimo lugar, reflita sobre aqueles que se

envolveram na batalha antes de você e

considere como o resultado tem sido

abençoado para eles.

Eles estão agora coroados como vencedores,

como é para ser observado no registro dos

heróis da fé, Hb 11. - Tenham, meus irmãos, os

profetas, que falaram em nome do Senhor, para

um exemplo de aflição e de paciência. ...

Ouvistes da paciência de Jó, e vistes o fim que o

Senhor lhe deu (Tiago 5: 10-11). Considere

Paulo:

- Combati o bom combate, acabei a carreira,

guardei a fé. Desde agora, a coroa da justiça me

156

está guardada, a qual o Senhor, justo juiz, me

dará naquele dia; e não somente a mim, mas

também a todos os que amarem a sua vinda. (2

Tim 4: 7-8). Considere outros crentes que vivem

com você, como cada um deles batalha de

acordo com a sua força. Isto tudo isso não

despertaria a sua coragem? Aquele que,

portanto, pode contemplar tal Rei, pode estar

em um exército tão magnífico, e está rodeado

por tantos heróis valentes que estão decididos

a dar a própria vida para o Senhor Jesus e para

a batalha até a morte – deveria ele não lutar com

coragem?

Promessas de Deus Para Guerreiros

Corajosos

Em oitavo lugar, leve a sério as promessas que

Deus tem prometido aos guerreiros corajosos.

Deus irá sustentar você enquanto estiver

envolvido em uma batalha. – Tenha bom ânimo,

e Ele fortalecerá o teu coração (Sl 27:14).

157

(1) O Senhor, então, faz com que os crentes

tenham uma visão mais clara dos benefícios

prometidos em sua preciosidade, e a ter uma

esperança mais viva em relação a eles.

(2) Ele lhes mostra as limitações e fraquezas da

oposição, para que assim os crentes possam

olhar para além deles e já se considerarem

vencedores.

(3) Ele lhes mostra a ajuda que Ele já havia dado

a eles anteriormente.

(4) Ele os conforta e encoraja.

(5) Ele remove o medo da oposição.

(6) Ele infunde força e os cinge com força, de

modo que mesmo um crente fraco diz: - Eu sou

um poderoso. O Senhor promete a coroa de

glória. Considere as promessas encontradas em

Apocalipse 2 e 3 – Àquele que vencer darei a

comer da árvore da vida ... não receberá o dano

da segunda morte ... darei a comer do maná

escondido, e dar-lhe-ei uma pedra branca ...

darei poder sobre as nações ... eu lhe darei a

estrela da manhã ... o mesmo será vestido de

vestes brancas; e de maneira nenhuma riscarei

158

o seu nome do livro da vida, mas confessarei o

seu nome diante de meu Pai, e diante dos seus

anjos ... eu o farei coluna no templo do meu

Deus ... e escreverei sobre ele o nome do meu

Deus ... eu lhe concederei que se assente

comigo no meu trono (Ap 2: 7, 11, 17, 26, 28;

3: 5, 12, 21). Aquele que deseja todas estas

coisas gloriosas deve e vai obtê-las combatendo

corajosamente. Portanto, engaje-se com

coragem!

Direções Finais para esta Guerra

Esforce-se para se conduzir bem, e se engaje

nesta tarefa corretamente. – E também se um

atleta lutar nos jogos públicos, não será

coroado se não lutar legitimamente. (2 Tm 2: 5).

Em primeiro lugar, arme-se, portanto, da cabeça

aos pés. Paulo nos ensina o que essas armas

são. - Portanto tomai toda a armadura de Deus,

para que possais resistir no dia mau e, havendo

feito tudo, permanecer firmes. Estai, pois,

firmes, tendo cingidos os vossos lombos com a

verdade, e vestida a couraça da justiça, e

159

calçando os pés com a preparação do evangelho

da paz, tomando, sobretudo, o escudo da fé,

com o qual podereis apagar todos os dardos

inflamados do Maligno. Tomai também o

capacete da salvação, e a espada do Espírito,

que é a palavra de Deus; com toda a oração e

súplica orando em todo tempo no Espírito e,

para o mesmo fim, vigiando com toda a

perseverança e súplica, por todos os santos, (Ef

6: 13-18).

Em segundo lugar, nesta guerra não baixe a

guarda contra:

(1) O descuido. Não imagine que você já tenha

vencido quando você tem uma boa intenção.

Tais intenções perdem facilmente seu vigor.

Não imagine que o inimigo já desapareceu, pois

ele se encontra à sua espera.

Portanto, - Sejam sóbrios e vigilantes (1 Pedro 5:

8).

(2) O desânimo. Quando os inimigos são fortes

demais para você, e a guerra muito pesada, e

Deus está distante, não perca a coragem, por

que seria como jogar fora suas armas e ceder ao

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inimigo (de quem nenhuma graça é para se

esperar de qualquer forma) suas mãos

indefesas. Portanto, na confiança depositada

sobre a força e infalíveis promessas de Deus, -

Seja forte e tenha coragem (Josué 1: 6).

(3) Orgulhar-se e ostentar a sua própria força.

Lembre-se de Pedro, que disse: - eu nunca me

escandalizarei (Mt 26:35); - Nunca vou te negar

(Mt 26:35). Em seguida, a derrota é iminente.

Portanto, - Não te ensoberbeças, mas teme (Rm

11:20).

Em terceiro lugar, nesta guerra:

(1) Tenha cuidado, e não vá além dos limites de

sua vocação. Não se envolva em coisas que

estão

além de seu alcance e além de sua competência.

Não aja apressadamente e com paixão

impulsiva. Não imagine que tem sabedoria

suficiente, por si mesmo, mas sempre, em

primeiro lugar, procure o conselho do Senhor,

ainda que em insignificantes assuntos e quanto

ao que a circunstância possa ser. Uma

empregada foi forte o suficiente para lançar

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Pedro para baixo. Em casos especiais procure o

conselho dos santos. – Aquele que dá ouvidos

ao conselho é sábio (Pv 12:15); - Vede, então,

que andeis prudentemente, não como néscios,

mas como sábios (Ef 5:15).

(2) Fuja daquelas oportunidades das quais lhe

é permitido fugir, e especialmente daquelas em

que você tem sido frequentemente aprisionado.

Já faz um bom progresso aquele que, a fim de

evitar o pecado, evita as oportunidades para

pecar, e não se engaja em um esforço específico

a menos que seja chamado a fazê-lo.

(3) Oponha-se especialmente ao pecado que

você está mais inclinado a cometer, para o qual

a sua natureza é mais inclinada, e que está

relacionado ao seu chamado. Proteja-se

cuidadosamente das manifestações iniciais,

porque, então, é mais fácil resistir a ele. Pegue

as raposinhas, e retire a mosca morta que pode

estragar o unguento.

(4) Sempre busque refúgio em Cristo, pois Ele é

um sol e escudo (Sl 84:11). Assim que você

permite que o seu coração vagueie longe dEle, a

seta do inimigo será imediatamente lançada em

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você. Imite Davi a este respeito: -Livra-me, ó

Senhor, de meus inimigos; fujo para ti, para

esconder-me (Sl 143: 9).

(5) Esteja continuamente empenhado na oração,

porque toda a sua força deve vir do Senhor - e

Deus, quando Ele quer fazer alguma coisa, quer

ser interrogado. – Vigiai e orai, para que não

entreis em tentação (Mt 26:41).