mergulhando na palavra de deus - prof Átila da silva meb

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MEB

Prof. tila

tila da Silva

(Gallego Parra Calicchio)

MERGULHE NA

PALAVRA DE DEUS

4 EDIO REVISADA

Livros STBL Digit@l - 2006

4 Edio Dezembro de 2011

Selo Editorial do Seminrio Teolgico Batista do Litoral Paulista

Av. Presidente Wilson, 1437 Centro.

11320-001 So Vicente

So Paulo Brasil [email protected] www.stblitoral.com

978-85-911189-0-8 ISBN:

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FUNDO MISSIONRIO VOLUNTRIO

O autor1 doou integralmente os resultados financeiros das ofertas correspondentes a este volume

ao Fundo Missionrio Voluntrio, de cunho interdenominacional, criado pelo prof. tila da Silva para

ajudar a suprir necessidades materiais e acadmicas de irmos e irms, de quaisquer cores

denominacionais, que esto doando suas vidas em campos missionrios e, muitas vezes, no

conseguem ajuda para seguirem em seus estudos.

O FMV administrado pela Diretoria do STBL e tem sido revertido para

atender s necessidades missionrias descritas por projetos que so

remetidos ao STBL. A prestao de contas feita via site

(www.stblitoral.com). Qualquer pessoa pode fazer uma doao e receber

um recibo do STBL com o valor correspondente. Depsito

identificado: Banco ITA, Agncia 0465, Conta Corrente 67.421-6,

So Vicente SP.

Voc poder pedir este volume pelo correio eletrnico. Escreva para

[email protected].

Pedimos que todos contribuam com nosso Fundo Missionrio.

Colabore voc tambm, impedindo que se faam

cpias piratas de parte ou do todo deste volume.

E tudo o que fizerem, seja em palavras ou em ao, faam-no em nome

do Senhor Jesus, dando por meio dele graas a Deus Pai. Cl.3:172 (NVI)3

1 O professor Bacharel em Teologia pelo SBPV com nfase em ministrio pastoral e Bacharel em Teologia pelo Centro Universitrio de Maring. Tem as especializaes: em Crtica Textual (SBPV); em Teologia com nfase em docncia no magistrio teolgico (STBL); em Grego do NT (STBL); em Hebraico bblico (HEBRAICA); em Gesto estratgica atravs da responsabilidade social (ESPM); em Docncia no ensino superior (CESUMAR), em Trabalho teolgico-pastoral (STBL), em tica (FGV), Sociologia (FGV) e Filosofia (FGV). Instituies em que lecionou: Seminrio Bblico Palavra da Vida, Faculdade Teolgica Batista de Campinas, Faculdade Teolgica Batista do Paran, Seminario Teologico Bautista de Santiago de Cuba Cuba (professor visitante), Seminrio Menonita do Paran e, atualmente, no Seminrio Teolgico Batista do Litoral Paulista, onde tambm reitor. Foi revisor de grego para a Concordncia Fiel do Novo Testamento FIEL.

2 Nova Verso Internacional. Editora Vida, p.2047.

3 As gravuras foram transformadas pelo professor a partir da coleo do Google Images: pirataria.

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SUMRIO

OBJETIVOS ............................................................................................................................................. 5

1 INICIALMENTE, VOC PRECISA (RE) CONHECER ................................................................................ 6

2 INTRODUO ..................................................................................................................................... 9

3 NOTAS IMPORTANTES ....................................................................................................................... 10

4 APROXIMANDO-SE DO MEB .............................................................................................................. 23

5 O ESTUDO DA BBLIA E A SUA UTILIDADE .......................................................................................... 26

6 OS TRS MOMENTOS PRINCIPAIS DA PREPARAO DE UM ESTUDO BBLICO ................................. 34

7 . I. A. PRINCPIOS DE OBSERVAO .............................................................................................. 35

8 APRENDENDO A OBSERVAR PROPSITOS ...................................................................................... 39

9 TAREFA LEITURA 1 ........................................................................................................................... 48

10 TAREFA LEITURA 2 ......................................................................................................................... 53

11 ESTUDANDO UM LIVRO TODO PROCESSO EXEGTICO ................................................................. 54

12 . I. A. PRINCPIOS DE PESQUISA & INTERPRETAO .................................................................. 61

13 INICIANDO A PESQUISA & INTERPRETAO .................................................................................... 62

13.1 O Trabalho de Pesquisa 1 ............................................................................................................. 65

13.2 O Trabalho de Pesquisa 2 ............................................................................................................. 70

14 . I. A. PRINCPIOS DE APLICAO ................................................................................................ 71

15 . I. A. MTODOS DE ESTUDO BBLICO ......................................................................................... 72

REFERNCIAS

Falhamos em nosso dever de estudar a Palavra de Deus no tanto porque difcil de entend-la, no tanto porque maante e chato, mas porque trabalho. Nosso problema no falta de inteligncia ou a falta de paixo. Nosso problema que somos preguiosos 4.

(...) assim como ningum pode assistir a um telejornal, a um filme, a uma propaganda, ler um livro, uma revista ou mesmo conversar sem manter uma atitude crtico-avaliativa, o discpulo de Jesus NO PODE desligar seu

firewall mental, sua capacidade de anlise a partir da Palavra, quando ouvir uma pregao/mensagem/estudo bblico. A Bblia diz: "Examinai tudo. Retende o bem" (RA) - 1 Ts. 5:21. 'Examinar' 'testar, por prova' (...)

Por isso, cada vez mais, necessrio aprofundar-se no estudo da Bblia sob a direo e iluminao do Esprito Santo (...) 5

4 Robert Charles Sproul in Knowing scripture. The problem of motivation, p. 17. Intervarsity Press. Traduo nossa.

5 Da Silva in Contra Mos www.atilaealice.blogspot.com.

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APLICAO INVESTIGAO & INTERPRETAO

OBSERVAO

Contextos: . Geral Toda a Bblia. . Testamentrio Antigo ou Novo. . Autoral livros do mesmo autor. . Contextos do livro em estudo.

Aplicao Geral vlida para todas as pessoas em todos os tempos. Aplicao Contextualizada abordando as realidades do nosso tempo.

O QUE VEJO?

Quem? A quem?

Onde? Quando? Por qu? Como?

OBJETIVOS

MEB Mtodos de Estudo Bblico visa:

1. Aproximar o discpulo de Jesus da Bblia em portugus que ele l e interpreta informalmente.

2. Aproximar o discpulo de Jesus da Bblia como originalmente foi escrita: em hebraico e grego.

3. Apresentar a Bblia como um livro que tem um contexto a ser respeitado no que diz respeito sua leitura e, principalmente, interpretao.

4. Apresentar a necessidade premente de que o leitor entenda o texto que est lendo, antes de

interpret-lo.

5. Apresentar a necessidade premente de que o leitor entenda o texto dentro de seu contexto

imediato, antes de interpret-lo.

6. Apresentar as diversas verses de Bblia em portugus existentes no Brasil e sua utilidade no

estudo bblico comparativo.

7. Apresentar a Bblia Hebraica e o Novo Testamento Grego e sua utilidade como apoio

indispensvel ao estudo das verses em portugus.

8. Apresentar ferramentas de pesquisa para apoio ao estudo contextualizado da Bblia

Bibliografia e programas de computador gratuitos (Freeware).

9. Apresentar e praticar os TRS passos bsicos para o desenvolvimento de um estudo bblico

pessoal indutivo Observao, Investigao/Interpretao (Pesquisa) e Aplicao, o famoso

.I.A6.

10. Apresentar e praticar os diversos mtodos de abordagem e estudo da Bblia: tpico, biogrfico,

sinttico, analtico e expositivo.

6 Essa nomenclatura foi criada pelo Prof. tila em suas primeiras apostilas de MEB, ainda quando lecionava no Seminrio Bblico Palavra da Vida Atibaia / SP.

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1 INICIALMENTE, VOC PRECISA (RE) CONHECER Iniciando... Parabns por ouvir a voz de Deus chamando voc para dedicar-se disciplina Mtodos de Estudo Bblico aqui no STBL! Por onde comear? Entenda:

A TRIUNIDADE

PLANEJOU,

PREPAROU E

DEU A SUA

PALAVRA

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Inspirou homens escolhidos e

compromissados em viver e

comunicar a vontade de Deus

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Os autores bblicos escreveram para

indivduos e comunidades de f

Pai, Filho, Esprito Santo

Os textos foram copiados e, depois, traduzidos para diversas lnguas

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Isso quer dizer que os escritos surgiram em contextos especficos:

Em um determinado perodo de tempo na histria;

Em um determinado contexto social;

Em um determinado contexto poltico;

Em um determinado contexto religioso;

Para pessoas dentro de uma determinada cultura;

Segundo propsitos e objetivos especficos...

Por isso,

No podemos simplesmente ler a Bblia e

interpret-la sem antes dar ateno ao estudo

lcido que considera toda essa realidade

contextual.

Ou seja, no podemos ler a Palavra de Deus como se

Moiss, Isaas, Paulo, Pedro e Tiago, estivessem escrevendo

direta e exclusivamente para mim e para voc hoje. Sem

dvida, em Sua imensa sabedoria e profundo amor, o Grande Autor da Bblia

tambm quer influenciar a minha e a sua vida com a Sua Palavra. Mas Seus

primeiros leitores, ou Seus leitores imediatos no somos ns. So os israelitas

do povo escolhido, so os leitores judeus, gregos e romanos dos Evangelhos e

das cartas, so os irmos dispersos pelas perseguies ou pelas necessidades

econmicas no antigo oriente mdio, so as sete igrejas do Apocalipse..., Tefilo, Filemon...

Logo, necessitamos fazer um esforo para entender:

O contexto dos leitores quem eram os leitores originais, porque o autor bblico escreveu para eles, qual a ocasio da escrita, qual o propsito, etc.

O que o texto significava naquele contexto inicial, o que significa no contexto atual e como deve transformar nosso prprio contexto de vida para ser conforme a vontade de Deus. Os princpios de vida que Deus registrou no texto o que Deus queria que os leitores iniciais fizessem e o que Ele quer que ns faamos ou no para a Sua glria.

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Agimos assim em outras reas do conhecimento humano. Por exemplo: 1. Qual o contexto da msica:

A LIO OFICINA G3 Voc nos ensinou sobre o amor. Nos mostrou como sermos irmos. Mas as histrias continuam as mesmas. Parece que no aprendemos a lio.

Todos conhecem a nossa retrica. Ningum nos v coloc-la em prtica. Ao ver a oportunidade surgir De lavar os ps retemos nossas mos.

sempre um beijo que antecede a traio. E no final, sempre todos lavam as mos Deus, temos que aprender O que o amor a cada dia. No deixar morrer Em ns, a tua poesia.

sempre a morte que refresca a memria. E no final, s nos restam lgrimas vs. Deus, temos que aprender O que o amor a cada dia. No deixar morrer Em ns a tua poesia.

Ser que o sacrifcio valeu s pra trazer emoes? Enquanto as lgrimas carem e no tocarem o corao. Deus, temos que aprender O que o amor a cada dia. No deixar morrer Em ns a tua poesia. 7

ASSINALE A RESPOSTA CERTA: a. Quem o voc da estrofe 1? ( ) pai ( ) me ( ) igreja ( ) escola ( ) o corao ( ) Deus b. Quem so os irmos da estrofe 1? ( ) lar ( ) igreja ( ) quem segue a Cristo ( ) seres humanos c. Quais figuras da histria so lembradas na estrofe 2?

( ) Ado e Eva ( ) Abrao e Sara ( ) Pedro e Paulo ( ) Judas e Pilatos ( ) a mente e o corao d. A retrica da estrofe 3 tem a ver com:

( ) falar e no fazer ( ) fazer e no falar ( ) o amor de Deus ( ) a igreja em misses e. O que quer dizer o adjetivo vs na estrofe IV? ( ) sem valor ( ) ftil ( ) insignificante ( ) vazio f. O sacrifcio citado na estrofe 5 diz respeito a:

( ) o dzimo ( ) o crente que d a vida pelo prximo ( ) a morte de Jesus na cruz ( ) a paz

2. O que o comercial chins da Coca-Cola quer dizer?8 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________

7 CD Alm do que os olhos podem ver, MK Publicit -

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=YI0bgBjATWY 8 Coca_Cola_Chinese_TV_commercial. Youtube.com

Qual o assunto?

Qual o contexto?

Quais as ilustraes bblicas que o autor utilizou?

I

II

III

IV

V

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2 INTRODUO A pergunta simples e incmoda: Por que precisamos estudar a Bblia?. Os

diversos ramos de prtica teolgica os histricos, os pentecostais, os

neopentecostais, os hbridos, e outros responderiam essa pergunta com a mesma

declarao de catecismo9: - Porque a Bblia a Palavra de Deus!. Sim, precisamos

entender, estudar e viver a Bblia porque a comunicao clara do propsito divino

para nossa vida, para a vida dos que nos rodeiam, para o mundo! Mas sempre

surge algum dizendo que o estudo da Bblia deve ser feito com cuidado porque a

letra mata! Bem, ento devemos entender que Deus nos deixou um livro, a expresso da Sua

Vontade Soberana, que pode prejudicar a vida espiritual de algum que se aplique a estud-lo? Devo

pensar que o Esprito Santo foi mandado por Deus para tapar os furos, acobertar enganos ou

esconder os erros deixados por Ele na Bblia e, assim, evitar que o crente seja prejudicado pelo

estudo do Seu prprio livro?

Ser que Deus cochilou quando inspirou os escritores bblicos e

deixou passar erros?

Ser que a verdade no est no livro e sim no corao e na mente de

quem o est lendo?

Ser que as palavras da Bblia escondem significados que s os mais

espirituais podem entender e essa a razo porque s os pastores e

lderes podem ensinar a Bblia?

Ah, meus irms e irmos, somente algum que no tem a mnima noo da Revelao do Trino Deus

poderia raciocinar desse jeito. O problema no est no estudo em si, mas em quem estuda, assim

como em quem no estuda!

A Bblia um livro dado pelo Pai para os Seus filhos como um legado, tendo Sua vontade registrada.

Entretanto a maioria dos membros dessa famlia maravilhosa - no caso, ns est separada dos

autores inspirados, seu ambiente cultural, as circunstncias que os motivaram a escrever, a lngua, a

geografia e muito mais. Isso causa uma srie de dificuldades que no podem ser superadas

simplesmente por espiritualidade, por f, por fora de vontade, por frequncia a cultos ou por uma

teologia vazia!

O nico caminho para a Verdade que liberta a leitura, o estudo e a aplicao dentro do texto e do

contexto bblicos, respeitando-se a mensagem que Deus quis comunicar, no o que achamos ser certo

ou errado, ou a nossa impresso do que seja razovel ou no, divino ou no.

Esse curso se prope a ajudar voc a libertar-se de dogmas pessoais e denominacionais atravs

de diversas formas de mergulhar na Palavra de Deus e de encontrar as riquezas que s algum que

ama ao Senhor deseja buscar e encontrar!

No anseio de que o Esprito Santo ilumine voc em nossa caminhada,

Prof. tila Sl.25:14

9 Catecismo um livro elementar de instruo religiosa, ainda usado por alguns ramos cristos, que apresentava perguntas e respostas para o entendimento de assuntos teolgicos diversos. Os crentes catecmenos decoravam as respostas e recitavam-nas assim que questionados; sem, contudo, entender e, portanto, colocar em prtica aquela afirmao de sua f.

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3 NOTAS IMPORTANTES

3.1 O QUE PRECISO SABER? VOC E A SUA BBLIA

Responda, assinale ou cite: 1. Qual a verso ou traduo da Bblia10 que voc usa comumente? ____________________________________________________________________________________ 2. Qual a verso ou traduo de Bblia usada pelos pregadores e professores da igreja onde voc participa? ___________________________________________________________________________ 3. Cite o nome de algumas tradues da Bblia para o portugus que voc conhece: ________________ ____________________________________________________________________________________ 4. Por que existem tantas Bblias novas sendo lanadas em nosso pas? __________________________ ____________________________________________________________________________________ 5. Voc j percebeu que existem irmos que usam tradues de Bblia diferentes da sua?

( ) sim ( ) no ( ) no sei 6. O que voc leva em conta para a compra de uma Bblia nova para seu uso? _____________________ ____________________________________________________________________________________ 7. Quanto tempo faz que voc no adquire uma Bblia nova para seu uso? _______________________ 8. Voc acha que as tradues da Bblia em portugus so inspiradas por Deus?

( ) sim ( ) no ( ) no sei 9. Qual mtodo voc usa para ler a sua Bblia comumente?

( ) Abro. E onde cair, comeo a ler. ( ) Escolho um livro e leio at termina-lo.

( ) Sigo um livro com mensagens dirias. ( ) Sigo as leituras da revista da Escola Dominical.

( ) Leio a Bblia inteira todo o ano. ( ) Medito no texto da mensagem do domingo.

( ) No leio muito a Bblia. ( ) ______________________________________

10. Voc j leu a introduo no comeo de sua Bblia?

( ) sim ( ) no ( ) no sei 11. Voc mantm o hbito de ler a Bblia pessoalmente:

( ) Todos os dias: uma hora. ( ) Todos os dias: de 30 a 45 minutos.

( ) Todos os dias: de 15 a 30 minutos. ( ) Leio 5 vezes por semana: tempo: ___________

( ) Leio 4 vezes por semana: __________ ( ) Leio 3 vezes por semana: tempo: ___________

( ) Medito apenas no domingo. ( ) ______________________________________

10 Consulte a Bblia na internet: sites grtis - http://www.bibliaonline.com.br/; http://www.sbb.org.br/interna.asp?areaID=71; http://www.vidanova.com.br/almeida_bibliaonline.asp.

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VOC E A BBLIA NO BRASIL

Existem diversas tradues ou verses da Bblia para a lngua portuguesa.

O tempo passa, a nossa lngua se modifica e, ento, surge a necessidade de

termos em mos um texto bblico com escrita mais contempornea, ou seja, mais

prxima de como falamos e nos comunicamos hoje. assim que surge uma nova

traduo / verso do Livro Sagrado.

Veja:

Algumas verses ou tradues disponveis em portugus so (Um pouco de histria...):

Qual a sua

VERSO?

Sempre me perguntam: - Qual a melhor verso?. Sempre respondo: - No existe uma verso melhor. Todas tentam reproduzir o original, mas enfrentam a dificuldade natural da diferena lingustica. A comparao das verses sempre o melhor caminho.

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1898 - Reviso da verso de Joo Ferreira de Almeida, que recebeu o nome de Revista e

Corrigida, 1 edio.

Revista e Corrigida Revista e Atualizada

1956 - Edio Revista e Atualizada, de Joo Ferreira de Almeida, elaborada pela Sociedade Bblica do Brasil.

1969 - Revista e Corrigida, 2 edio, de Joo Ferreira de

Almeida, elaborada pela Sociedade Bblica do Brasil.

1981 - Bblia de Jerusalm, publicada pela Editora Paulus.

1988 - Bblia na Linguagem de Hoje. Elaborada pela Sociedade

Bblica do Brasil.

1993 - Revista e Atualizada, 2 edio, de Joo Ferreira de


1995 - Revista e Corrigida, 3 edio, de Joo Ferreira de


2000 - Nova Traduo na Linguagem de Hoje,

elaborada pela Sociedade Bblica do Brasil.

2001 - Nova Verso Internacional (NVI), publicada pela Editora Vida e Sociedade

Bblica Internacional.

2009 - Revista e Corrigida, 4 edio, de Joo Ferreira de Almeida, elaborada pela Sociedade Bblica do Brasil.

2007 - Bblia Almeida Sculo

21. Editora Hagnos e Atos.

Qual a sua

VERSO?

2011 Novas parfrases: Nova Bblia Viva, Mundo

Cristo, e Bblia A Mensagem, editora Vida.

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Para saber qual a sua verso ou traduo, basta olhar para a introduo da sua Bblia. Comumente

essas informaes esto logo aps a capa, nas primeiras folhas. Por exemplo:

A Bblia Almeida Sculo 21 inspirada no texto conhecido como Verso Revisada de Acordo com os Melhores Textos em Hebraico e Grego, publicano do fim da dcada de 1960 pela Imprensa Bblica Brasileira. Trate-se, portanto, de uma nova verso, na tradicional linha Joo Ferreira de Almeida, largamente reconhecida por sua fidelidade aos originais do texto sagrado. Dentre as principais motivaes, que do ponto de vista editorial estimularam o surgimento do projeto da Bblia Almeida Sculo 21, esto a constatao de duas dificuldades nas verses existentes da Bblia em portugus. Em primeiro lugar, muitas verses tendem a apresentar uma traduo por demais literalista, s vezes at beirando um portugus arcaico, o que dificulta a compreenso do texto sagrado. Em segundo lugar, em sua busca por uma linguagem contempornea, outras verses oferecem uma traduo que s vezes soa muito informal diante do texto sagrado, para os ouvintes de quem fala a lngua portuguesa. No

que diz respeito, especificamente, s verses tradicionais incluindo-se, claro, a maioria das verses baseadas em Almeida , a situao atual a seguinte: as verses tradicionais podem ser aperfeioadas em relao s novas tradues que surgiram recentemente, pois ainda h espao para revises, especialmente do ponto de vista exegtico. Alm disso, a Linguagem e o estilo das verses tradicionais tambm podem receber atualizaes. O fato de muitas pessoas Perceberem esses aspectos, mas no aceitarem certas verses contemporneas, aliado necessidade de conciliar um texto bblico mais fluente e ao mesmo tempo tradicional, fez com que se tornasse imperioso o desafio de uma reviso profunda do texto de Joo Ferreira de Almeida. Assim, a ideia bsica da Bblia Almeida Sculo 21 justamente contribuir para preencher essa lacuna.11

Cremos que a publicao de The Ryrie Study Bible em edio brasileira representa um marco significativo na histria da Igreja evanglica no Brasil. Com este lanamento, o estudioso das Sagradas Escrituras ganha uma coleo composta de texto bblico integral, comentrios, concordncia, atlas, ndices e diversos outros complementos Palavra, tudo em nico volume. Dentre dezenas de Bblias de estudo disponveis no exterior, optamos por traduzir a The Ryrie Study Bible por diversas razes: a extraordinria clareza na redao das notas e do material adicional, a grande quantidade de complementos ao texto, a boa organizao e a natureza interdenominacional da obra. Trata-se de uma Bblia de estudo altamente til para muitos milhares de cristos brasileiros. O preparo de a Bblia Anotada durou cerca de sete anos. Achamos necessrio adaptar as anotaes originais do Dr. Charles C. Ryrie redigidas com base na The King James (Authorized) Version para que houvesse encaixe perfeito com a verso Almeida, Revista e Atualizada (ARA). Decidimos tambm recompor todo o texto bblico, inserindo nele itens dos esboos e as chamadas numricas referentes s notas de rodap. O texto da ARA foi submetido a uma reviso gramatical apurada (...) procuramos manter ao longo da traduo e da reviso estrita fidelidade ao texto original.12

11 Introduo da Bblia Almeida Sculo 21, p.IX. Editora Vida Nova e Hagnos.

12 Introduo da Bblia Anotada The Ryrie Study Bible, p. xi. Editora Mundo Cristo.

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VOC E O ESTUDO DA BBLIA

Comumente as pessoas no so ensinadas a ler e a estudar a Bblia. Infelizmente, estamos

mergulhados em duas prticas muito comuns de leitura que se inter-relacionam: a alegoria e a

chamada Leitura Devocional.

A pergunta que move essas formas de ler a Bblia :

O que esse verso bblico significa para voc?

Vamos fazer um exerccio de resposta a essa pergunta? O que cada foto abaixo significa para voc?

( ) Uma metfora sobre o lado primitivo do ser humano

( ) A animalidade da alma humana

( ) A propaganda da saga Crepsculo

( ) O medo noturno

( ) A lua ao fundo e um lobo uivando - natureza13

( ) A sucata de um fusca que foi esquecida

( ) A fora da natureza diante da degradao do homem

( ) Protesto contra o alto preo da manuteno do carro

( ) Um carro velho que no valeu a pena ser consertado

( ) Um monumento a um fato histrico

( ) Uma ilustrao do crente como sal do mundo

( ) Uma propaganda de sal

( ) A medida de sal em uma receita de po

( ) Uma metfora sobre a perda de dinheiro

( ) _______________________________________________

Embora a sua interpretao seja muito boa, ela no interessa quando o assunto determinar o que

realmente significam as fotos, ou o que o autor de cada foto quis retratar, no verdade? O nosso

olhar no pode interferir no significado real de cada foto.

13 rvores e folhas cadas cobrem o que se supe ser o primeiro carro que cruzou o muro de Berlim aps sua queda. Encontra-se hoje na cidade de Fuldatal (Alemanha) como uma recordao daquele momento especial na vida mundial. Seu proprietrio o alemo Otto Weimann. Fonte: http://www.que.es/muroberlin/fotos/anos-muro-berlin/20091106/48009-anos-caida-del-muro-berlin.html. Traduo nossa.

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Mas no assim que pensam alguns intrpretes da Bblia. Acham que por ela estar ligada a

questes religiosas pode comportar uma leitura onde o leitor

atribui sua prpria viso ou sua interpretao particular ao texto.

A alegoria a exposio de um pensamento sob forma

figurada ou uma fico que representa uma coisa para dar ideia

de outra14. Ento, quando algum l um texto bblico e, sem

estuda-lo, d uma interpretao s palavras, sem que estas

estejam ligadas ao contexto, necessariamente atribui a elas um

significado conforme sua prpria imaginao racional. Isso altera o sentido e o objetivo pelo qual a

Bblia foi deixada por Deus. Esse ato de alegorizar muitas vezes motivado pela necessidade que o

leitor tem de encontrar uma resposta aos dilemas da sua vida ou por sentimentos contraditrios que o

impelem a ver o que precisa para acalmar o seu corao naquele momento. Veja um exemplo:

As cinco jovens solteiras adultas reuniam-se uma vez por semana para orar por um esposo. Queriam que Deus suprisse essa necessidade que ficava cada vez mais latente, sob as intensas brincadeiras acerca do ser titia lanadas pelo pessoal da igreja. Liam a Bblia em busca de textos confortantes e incentivavam umas s outras. Um dia, Marlia, leu um trecho de Isaas (43:5b) e conseguiu perceber as intenes do Senhor. Na reunio semanal disse: meninas vocs no sabem o que o Senhor tem me mostrado e eu estava cega. Lembram do Tsumi, meu colega de faculdade?, aquele rapaz budista?, perguntou ngela. , ele mesmo, vejam o que o trecho diz: trarei a tua descendncia desde o Oriente, viram? um sinal claro, o texto saltou diante dos meus olhos e eu lembrei dele!!! Todas as suas colegas de orao passaram a agradecer a Deus pela resposta daqueles meses de orao do grupo15.

Esse tipo de leitura muito difundido pela Igreja Catlica Romana. Mas temos visto essa viso

sendo defendida como vlida at por pastores. Por exemplo:

Leitura devocional uma forma disciplinada de devoo e no mais um mtodo de estudo bblico. No me refiro aqui leitura indutiva que fazemos quando procuramos investigar o texto bblico, ou quela na qual buscamos respostas mais imediatas para conflitos dirios, nem mesmo a leitura de onde saem os sermes e estudos bblicos. Pelo contrrio, a leitura devocional nunca deve ser usada para algum outro propsito utilitrio ou pragmtico. feita pura e simplesmente para conhecer a Deus, colocar-se diante da Sua Palavra e ouvi-lo. Esta atitude de silncio, reverncia, meditao e contemplao define a postura de quem deseja aproximar-se da Palavra de Deus. O exemplo bblico desta postura encontramos em Maria, irm de Marta, que quedava-se assentada aos ps do Senhor a ouvir-lhe os ensinamentos (Lucas 10:39), enquanto sua irm agitava-se de um lado para o outro, ocupada em muitos servios (Lucas 10:40). H muitos outros exemplos de devoo que encontramos na Bblia, de pessoas que simplesmente se punham diante do Senhor, sem esboar uma nica palavra, sem apresentar um nico pedido, apenas ouvindo, meditando e contemplando. O Reverendo Eugene Peterson clamava esta leitura de exegese contemplativa. Para ele, trata-se de

14 Novo dicionrio Aurlio da lngua portuguesa. 15 Caso-verdade extrado de Da Silva, 3 edio.

Alegoria

Leitura Devocional

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uma leitura bblica usada pela igreja em sua histria. A exegese contemplativa no diminui o lugar da exegese tcnica e teolgica, porm nenhuma tcnica produz alimento ou cura, bem como nenhuma informao produz conhecimento. Segundo ele, existe algo vivo em um livro, algo mais do que palavras ordenadas, existe uma alma. A descoberta da exegese contemplativa comea com a percepo de que toda a palavra basicamente e originalmente um fenmeno sonoro e no impresso. Palavras so faladas antes de ser escritas, so ouvidas antes de ser lidas. As palavras de Jesus que ficaram e que so necessrias para a nossa salvao, so aquelas que foram ouvidas, saboreadas, digeridas, repetidas e pregadas, num processo dinmico, envolvendo a comunidade dos crentes. Lectio divina16 uma leitura para transformao (...) Encontre um lugar calmo e recolha-se para a leitura. Deixe de lado sua percepo crtica, acadmica, analtica e coloque-se numa atitude de expectativa. Esta uma postura que, normalmente, as pessoas pragmticas chamariam de perder tempo, porque no traz consigo nenhuma proposta objetiva. A leitura devocional uma forma de absoluta submisso, de deixar acontecer (...) um exerccio espiritual que requer um pouco mais de imaginao. Por isso, devemos deixar de lado nosso academicismo racional para uma abordagem mais efetiva e pessoal (...) A leitura devocional uma forma de nos colocarmos diante de Deus e Sua Palavra como de fato deseja ouvir, meditar, orar e contemplar. dessa postura que nasce, no apenas o prazer pela Palavra de Deus, mas tambm a experincia transformadora do poder da Graa Divina.17

Isso parece muito espiritual e consagrado. Mas, em primeiro lugar, quando o autor d o exemplo de

Marta, esqueceu-se de mencionar que ela estava aos ps do prprio Jesus. Ns no temos essa

possibilidade, a no ser pela Sua Palavra lida dentro de seu contexto. Em segundo lugar, o autor quer

dar nfase salutar pratica da meditao crist, mas confunde os caminhos da meditao

contextualizada da Palavra de Deus com uma pretensa liberdade devocional (Exegese contemplativa)

onde o leitor se deixa levar, correndo atrs da alma bblica, o algo vivo, mais do que palavras

ordenadas. Em terceiro lugar, concordamos que a tcnica no produz cura e que uma informao

bblica s produzir conhecimento se for assimilada pela prtica de vida. Pensamos que a meditao

individual em local tranquilo uma excelente maneira de deixar Deus falar conosco, desde que a

minha leitura reverente da Bblia no violente a mensagem do texto, ou seja, atribua a ele um sentido

que no est ali. Alm disso, devo precaver-me de um corao enganoso que pode me levar a chamar

Jesus de Gensio, sentir o que no existe e atribuir voz de Deus um reflexo de meu prprio

16 Essa expresso em latim muito usada pelo movimento catlico, embora no seja exclusiva desse movimento. Diz o site Grupo de Orao de So Miguel: A Lectio Divina uma expresso latina j presente e consagrada no vocabulrio catlico, que pode ser traduzida como leitura divina, leitura espiritual, ou ainda como ocorre hoje em nosso pas e em vrios escritos atuais, como leitura orante da Bblia. Os princpios da Lectio Divina foram expressos por volta do ano 220 e praticados por monges catlicos, especialmente as regras monsticas dos santos: Pacmio, Agostinho, Baslio e Bento. O mtodo mais antigo e que inspirou outros mais recentes, que, seja pessoalmente, em comunidade ou no crculo bblico ns comecemos a reflexo com a Palavra de Deus e que, depois da invocao do Esprito Santo, segue os passos tradicionais: 1- Lectio (Leitura); 2- Meditatio (Meditao); 3- Oratio (Orao) e 4- Contemplatio (Contemplao). Veja: http://grupodeoracaosaomiguel.blogspot.com/2011/02/lectio-divina-intimidade-com-deus.html; http://catequesesaltogrande.wordpress.com/lectiodivina-pps/ ;

17 A leitura devocional, por Ricardo Barbosa de Souza in http://www.monergismo.com/textos/vida_piedosa/leitura.htm. Negrito nosso.

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sentimento expectante. Ter experincias espirituais com Deus passa necessariamente por uma leitura

contextualizada da Sua Palavra e a submisso Sua vontade expressa ali. Posso e devo faz-lo

diariamente, com atitude correta e desejosa de ouv-LO falar. Um tempo a ss com Deus traz grandes

efeitos para a vida de quem o prioriza, mas no devemos confundir isso com esoterismo ou uma

licena potica onde cada leitor diz o que o texto significa para si mesmo.

Ainda encontramos o artigo da Revista metodista Caminhando (v.16, n1, pp.59-70, jan-jun.2011):

Semelhantemente, a relao devocional com a Bblia uma relao afetiva, espiritual, e no racional, embora no devamos considerar afetiva e racional como esferas completamente antagnicas (...) De modo geral, quando um/uma fiel l a Bblia em seu dia-a-dia, ele/ela quer ouvir a voz de Deus para a sua realidade vivida no presente, sem uma preocupao prvia com as questes histricas e hermenuticas (...) Geralmente, essa tradio enfatiza quatro estgios: a lectio, a meditatio, a oratio, e a contemplatio. Estes estgios se iniciam com a lectio, que a leitura do texto bblico feita de modo lento e cuidadoso, no com objetivos exegticos ou teolgicos como a academia est acostumada a fazer, mas para escutar a voz de Deus(...) Guardadas as devidas propores e limites dos exemplos citados, as leituras da Bblia que se enquadram no que chamamos aqui de devocional, que buscam ouvir a voz de Deus, e que no tm muita preocupao com as questes hermenuticas tradicionais, caracterizam a histria da igreja, e esto bem presentes em mbito popular18.

Voc pode notar a semelhana entre os textos? A porta aberta para o equvoco pessoal na leitura da

Bblia, agora, est na afirmao deste articulista ele/ela quer ouvir a voz de Deus para a sua realidade

vivida no presente, sem uma preocupao prvia com as questes histricas e hermenuticas. Aqui

retornamos ao incio de tudo. Se tirarmos o texto de seu contexto o que nos sobrar? Mesmo que eu

tenha o desejo de ouvir a voz de Deus, devo entender que ela sempre ser coerente com o que j foi

revelado. E o que foi revelado aconteceu em contexto histrico prprio a partir do qual poderei

entender o que Deus est falando e meditar profunda e diariamente nessa Palavra. Isso no

racionalismo, mas razoabilidade.

Embora concordemos com a observao do Prof. Marcos Bittencourt19, o conhecimento leigo da

Bblia Sagrada pressupe uma leitura devocional e puramente espiritual da Palavra de Deus,

precisamos enfatizar que estudar a Bblia no significa substituir a verdade bblica pela razo humana.

Entretanto, precisamos entender que impossvel ler a Bblia SEM interpret-la, mesmo que seja uma

leitura exercitada devocionalmente.

Logo, ser que no mais fcil domar o devaneio emocional do leitor por meio de uma leitura que

considera que a Bblia tem um contexto prprio e particular? Ou seja, ser que no melhor mostrar,

mesmo que de maneira simples, que ela foi escrita por homens inspirados por Deus, com propsitos

definidos, a pessoas determinadas, que congregavam, em sua maioria, em igrejas locais reais, com

problemas e dificuldades particulares e, por isso, no pode ser tratada como um livro sem palavras,

onde cada pessoa deposita sua prpria maneira de ver o que retratado no texto?

18 p.61. https://www.metodista.br/revistas/revistas-metodista/index.php/CA/index

19 Apostila da disciplina Introduo Bblica, Seminrio Teolgico Batista do Norte do Brasil, p.3, in http://marcosbittencourt.com.br/arquivos/apostila_de_introducao_biblica.pdf.

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Sabemos que a Bblia no e nunca ser possesso de estudiosos. Entretanto, se cada pessoa

infundir sua prpria viso ao texto isso no produzir um outro livro com propsito muito diferente do

tencionado por Deus?

claro que sim! No isso que os pregadores na multimdia esto fazendo

hoje, levando as pessoas a ver no texto a resposta ao seu desejo humano egosta

de superar a concorrncia e obter mais bens materiais, estar em melhor condio

financeira, ter o melhor emprego, dar vazo ao consumismo contido pela

necessidade maior, a ponto de estabelecerem um deus que barganha a sua

fidelidade como resposta fidelidade humana? No deveria ser a pregao um

veculo de propagao da verdade bblica, tal como lembra MacArthur (p.82) citando Provrbios 2:1-5:

Meu filho, se voc aceitar as minhas palavras e guardar no corao os meus mandamentos; se der

ouvidos sabedoria e inclinar o corao para o discernimento; se clamar por entendimento e por

discernimento gritar bem alto, se procurar a sabedoria como se procura a prata e busc-la como quem

busca um tesouro escondido, ento voc entender o que temer ao Senhor e achar o conhecimento

de Deus 20. Note que a avidez no pela busca da prata e do tesouro material, mas pela Palavra de

Deus! Assim como em Salmo 119, v.11 Guardei no corao a tua palavra para no pecar contra ti;

v.16 Tenho prazer nos teus decretos; no me esqueo da tua palavra; v.24 Os teus testemunhos so

o meu prazer e os meus conselheiros; v.28 A minha alma se consome de tristeza; fortalece-me

segundo a tua palavra; vv.34,35 D-me entendimento, para que eu guarde a tua lei, e a observe de

todo o meu corao. Faze-me andar na vereda dos teus mandamentos, porque nela me comprazo;

v.40 Eis que tenho anelado os teus preceitos; vv.44,45 Obedecerei constantemente tua lei, para

todo o sempre. Andarei em verdadeira liberdade, pois tenho buscado os teus preceitos; vv.47,48

Tenho prazer nos teus mandamentos; eu os amo; v.51 A ti levanto minhas mos e medito nos teus

decretos; vv.55,56 De noite lembro-me do teu nome, Senhor! Vou obedecer tua lei. Esta tem sido

a minha prtica: Obedecer aos teus preceitos; dentre muitos outros21. O que dizer

2 de Pedro 2:2: Como crianas recm-nascidas, desejem de corao o leite espiritual puro, para que por meio dele cresam para a salvao.

Esse universo essencial desconsiderado pela Leitura Devocional. Isso bastante perigoso, como

afirma Osborne22:

A mudana hermenutica do texto para o indivduo resultou de uma mudana de foco da acessibilidade do texto (...) O foco de interesse ento mudou do texto para o eu, e o alcance dessa mudana ainda est sendo explorado. O resultado que o leitor agora visto como o criador de significado e no o texto, e o ato de vir a entender tornou-se uma autodescoberta individual mais que um processo de decodificao do significado textual.

Para que a leitura da Bblia no seja um repetitivo fenmeno de criao de novos deuses nossa

imagem e semelhana precisamos estudar a Bblia, no apenas deixar nossa imaginao nos levar para

onde devemos ir na leitura do Livro de Deus.

20 Nova Verso Internacional NVI. Negrito nosso.

21 NVI e verso Revista e Atualizada. Negrito nosso.

22 p.601. Negrito nosso.

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Veja na pintura abaixo o resultado do exerccio de livre interpretao do autor sobre Jesus Cristo e o

Diabo, representando o bem e o mal em luta no mundo:

Como ele interpretou a relao existente entre o Divino e o maligno? Assinale:

( ) Foras iguais em oposio direta ( ) Qualquer resultado pode acontecer

( ) O demnio em igualdade de condies com Jesus ( ) ____________________________

Agora leia: Jo.1:1 a 5,14 No princpio era aquele que a Palavra. Ele estava com Deus, e era Deus. Ela estava com Deus no princpio. Todas as coisas foram feitas por intermdio dele; sem ele, nada do que existe teria sido feito. Nele estava a vida, e esta era a luz dos homens. A luz brilha nas trevas, e as trevas no a derrotaram. Aquele que a Palavra tornou-se carne e viveu entre ns. Vimos a sua glria, glria como do Unignito vindo do Pai, cheio de graa e de verdade. Jo.3:13 Ningum jamais subiu ao cu, a no ser aquele que veio do cu: o Filho do homem. Jo.4:13,14 Jesus respondeu: "Quem beber desta gua ter sede outra vez, mas quem beber da gua que eu lhe der nunca mais ter sede. Pelo contrrio, a gua que eu lhe der se tornar nele uma fonte de gua a jorrar para a vida eterna". Jo.5:23,26 todos honrem o Filho como honram o Pai. Aquele que no honra o Filho, tambm no honra o Pai que o enviou. Pois, da mesma forma como o Pai tem vida em si mesmo, ele concedeu ao Filho ter vida em si mesmo. Jo.10:30 Eu e o Pai somos um. Mt.4:6 Se voc o Filho de Deus, jogue-se daqui para baixo. Pois est escrito: Ele dar ordens a seus anjos a seu respeito, e com as mos eles o seguraro, para que voc no tropece em alguma pedra. Jesus lhe respondeu: "Tambm est escrito: No ponha prova o Senhor, o seu Deus". Depois, o diabo o levou a um monte muito alto e mostrou-lhe todos os reinos do mundo e o seu esplendor. E lhe disse: "Tudo isto lhe darei, se voc se prostrar e me adorar". Jesus lhe disse: "Retire-se, Satans! Pois est escrito: Adore o Senhor, o seu Deus e s a ele preste culto". Mt.25:40 O Rei responder: Digo-lhes a verdade: o que vocs fizeram a algum dos meus menores irmos, a mim o fizeram. Ento ele dir aos que estiverem sua esquerda: Malditos, apartem-se de mim para o fogo eterno, preparado para o diabo e os seus anjos. Cl.2:3,9 Nele esto escondidos todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento. Pois em Cristo habita corporalmente toda a plenitude da divindade.

Como a pintura deveria ter retratado o texto acima? ___________________________________ ______________________________________________________________________________

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3.2 NOSSA APOSTILA TEM INFORMAES ESPECIAIS:

OBS.1: Ateno s notas de rodap! SEMPRE CITE AS SUAS FONTES! Informaes extras so colocadas no final da pgina para levar voc a se aprofundar. Veja 23.

OBS.2: Ateno s abreviaturas dos livros da Bblia!

importante que voc saiba como os livros da Bblia so abreviados. Elas so:

ANTIGO TESTAMENTO NOVO TESTAMENTO

Livro Abrev. Livro Abrev. Livro Abrev.

Gnesis Gn. Osias Os. Evangelho de Mateus Mt.

xodo Ex. Joel Jl. Evangelho de Marcos Mc.

Levitico Lv. Ams Am. Evangelho de Lucas Lc.

Nmeros Nm. Obadias Ob. Evangelho de Joo Jo.

Deuteronmio Dt. Jonas Jn. Atos At.

Josu Js. Miquias Mq. Romanos Rm.

Juzes Jz. Naum Na. 1 Corntios 1Co.

Rute Rt. Habacuque Hc. 1 Corntios 2Co.

1 Samuel 1Sm. Sofonias Sf. Glatas Gl.

2 Samuel 2Sm. Ageu Ag. Efsios Ef.

1 Reis 1Rs. Zacarias Zc. Filipenses Fp.

2 Reis 2Rs. Malaquias Ml. Colossenses Cl.

1 Crnicas 1Cr. 1 Tessalonicenses 1Ts.

2 Crnicas 2Cr. 2 Tessalonicenses 2Ts.

Esdras Ed. 1 Timteo 1Tm.

Neemias Ne. 2 Timteo 2Tm.

Ester Et. Tito Tt.

J J Filemon Fm.

Salmos Sl. Hebreus Hb.

Provrbios Pv. Tiago Tg.

Eclesiastes Ec. 1 Pedro 1Pe.

Cantares Ct. 2 Pedro 2Pe.

Isaas Is. 1 Joo 1Jo.

Jeremias Jr. 2 Joo 2Jo.

Lamentaes Lm. 3 Joo 3Jo.

Ezequiel Ez Judas Jd.

Daniel Dn. 24 Apocalipse Ap.

23 Na Alemanha, em meados do sculo 15, um ourives chamado Johannes Gensfleisch, conhecido como Gutenberg (http://pt.wikipedia.org/wiki/Johannes_Gutenberg;) desenvolveu a arte de fundir tipos metlicos mveis. O primeiro livro de grande porte produzido por sua prensa foi a Bblia em latim (http://tipografos.net/livros-antigos/b-42.html). Esta nova arte foi utilizada para imprimir Bblias em seis lnguas antes de 1500 dC - alemo, italiano, francs, tcheco, holands e catalo; e em outras seis lnguas at meados do sculo 16 - espanhol, dinamarqus, ingls, sueco, hngaro, islands, polons e finlands.

24 O termo grego pa,puroj - ppyros designa a planta de onde feita a folha onde foram escritos os livros do NT. Uma coleo de papiros adquiridos e estudados sob patrocnio de Alfred Chester Beatty recebeu seu sobrenome: Papiro Chester Beatty (http://pt.wikipedia.org/wiki/Papiro_Chester_Beatty; http://www.biblicalstudies.org.uk/pdf/papyri_bruce.pdf; ). Essa coleo em grego formada por onze manuscrito. Sete so de livros do Antigo Testamento (LXX ou Septuaginta) e trs do Novo Testamento, como o da foto acima. Esto divididos em trs categorias principais: Papiro Chester Beatty 1 (P45); Papiro Chester Beatty 2 (P46); Papiro Chester Beatty 3 (P47).

P46 Papiro Paulino

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ORDEM CRONOLGICA DOS LIVROS DO AT 25

Gnesis J

xodo Lv.

Nmeros Dt.

Josu #

Juzes Rt.

1 Samuel #

2 Samuel Sl.

1 Reis 1 Cr.; Ct.; Pv.; Ec.

2 Reis 2Cr.; Ob.; Jl.; Jn.; Am.; Os.; Mq.; Is.; Na.; Sf.; Hc.; Jr.; Lm.

Daniel Ez.

Esdras Et.; Ag.; Zc.

Neemias Ml.

26

ORDEM CRONOLGICA DOS LIVROS DO NT

LIVRO DATA LIVRO DATA LIVRO DATA Tiago 45-5027 Lucas 60 2 a Timteo 66

Glatas 49 Cl., Ef., Fp., Fm 61 2 de Pedro 66

1, 2 aos Tessalonicenses 51 Atos 61 Hebreus 64-68

Marcos 50-60 Mateus 60-70 Judas 70-80

1 aos Corntios 56 1 a Timteo 63 Joo 85-90

2 aos Corntios 57 1 de Pedro 63 1, 2, 3 de Joo 90

Romanos 58 Tito 65 Apocalipse 90-100

25 Fonte: Reese, Edward (org); Lassen, Frank (Co-org). A Bblia em ordem cronolgica. Editora Vida.

26 Grfico adaptado pelo professor da sua apostila de Introduo ao AT Faculdade Teolgica Batista do Paran/1997.

27 As datas so contadas como: Antes de Cristo (a.C.) depois de Cristo (d.C.) ou Anno Domini / ano do Senhor (AD).

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OBS.3: Honestidade e submisso a Deus so importantssimas para o estudante da Bblia!

Existem pessoas que se utilizam de textos isolados da Bblia para validarem posturas e prticas pessoais. Temos que respeitar os textos e os contextos da Palavra de Deus! Cada verdade foi escrita dentro de uma realidade cultural e sob propsitos espirituais que nem sempre tem relao direta com a realidade do leitor. Alm disso, necessrio compreender-se o texto!

Por exemplo:

Veja como o pregador aplicou o texto de J 1:9!

Ento respondeu Satans ao Senhor, e disse: Porventura J teme a Deus debalde?

O diabo aponta o erro de J, pois ele buscava a Deus de balde. A palavra hebraica yl!D+ dl que significa balde; cuba; uma vasilha grande de madeira na qual se guardava vinho, meus

irmos. O que isso tem a nos dizer? Ele buscava a Deus de balde, meus irmos! E voc? E

voc, meu irmo? Tem buscado ao Senhor de balde, de caneca, de jarra ou, at, de

canequinha? Temos que buscar a Deus de Betoneira, meus irmos! Amm?

Como avaliar essa interpretao do pastor? ______________________________________________

____________________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________________

Vamos incluir o trecho em hebraico para facilitar sua avaliao28. Lembre-se que o hebraico se l da direita para a esquerda!

:MIDL@ A]l@ @XI MpGD XN@lE DEDI-Z@ OHzD ORlE

Transliterao para o portugus, ou seja, de caracteres hebraicos para caracteres latinos:

wayyaan han et YHWH wayymar hainnm yr iyyv lhm.

Vamos incluir, tambm, o trecho em grego, a chamada Septuaginta, cujo smbolo LXX29, para ajudar ainda mais em sua avaliao30:

;

Transliterao para o portugus l-se: apekrth d h dibolos ki epen enanton to kyrou: M dran sbetai Ib tn then?

28 Baixe o programa DAVAR para seu computador, o qual traz a Bblia Hebraica grtis: http://atilaealice.blogspot.com/2009/06/davar-3-freeware.html.

29 Saiba mais sobre a LXX in http://www.sbb.org.br/interna.asp?areaID=45; http://pt.wikipedia.org/wiki/Septuaginta. Veja Gleason L. Archer Jr. Merece confiana o Antigo Testamento? E Samuel J. Schultz. A Histria de Israel no Antigo Testamento, ambos da Editora Vida Nova.

30 Baixe o programa e-SWORD para seu computador, o qual traz a Septuaginta (LXX) grtis: http://atilaealice.blogspot.com/2009/10/e-sword-nova-versao.html

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RESOLVENDO...

1. Apenas comparando algumas verses da Bblia em portugus j podemos ter uma ideia de que o caminho que o pastor tomou no o correto.31

2. Depois, a essencial pesquisa no texto hebraico para conferirmos se a palavra aparece ou no no texto.32

3. Veja a nota de rodap para resolvermos a questo. 33 O que tiramos desse simples exemplo que, sendo a Bblia a Palavra de Deus, ela independente e

no pode ser formatada ou acondicionada a desejos, caprichos ou desleixo pessoais de quem quer que

seja. Nossa opinio preciosa, mas o que devemos buscar sempre o que Deus diz em Sua Palavra

inspirada, inerrante e infalvel.

A verdade que A VERDADE que nos molda:

Sl.19:11: Alm disso, por ela se admoesta o teu servo...34

Rm.15:4: Porquanto, tudo que dantes foi escrito, para nosso ensino foi escrito, para que, pela

constncia e pela consolao provenientes das Escrituras, tenhamos esperana.

Tt.2:7: Em tudo seja voc mesmo um exemplo para eles, fazendo boas obras. Em seu ensino, mostre

integridade e seriedade...

Leia para aprofundar-se:

1. John Stott. CRER tambm PENSAR ABU editora.35

2. CONTRA MOS: Atitude Filosfica online. 36

31 No site da Sociedade Bblica do Brasil voc poder faz-lo facilmente entre as trs verses fornecidas: http://www.sbb.org.br/interna.asp?areaID=71; http://www.biblianet.com.br/bibliaonline/ntlh/; http://www.bibliaonline.com.br/nvi/.

32 Veja as notas 9 e 11.

33 Infelizmente, o lder espiritual no teve a preocupao de estudar o texto. Bastava comparar algumas verses em portugus para saber que sua aplicao no poderia estar correta. Alm disso, sua citao do texto hebraico revelou um desleixo na consulta do original. Se ele no conhece um pouco da lngua para uma consulta autnoma, o pastor deve ter colado a informao de um livro, apostila ou algum site da internet onde informaes imprecisas so vultosas.

Na verdade o texto hebraico traz a palavra MpG innm que significa sem causa; por nada; sem propsito.

34 Veja tambm: Hb.4:12, 1Ts.2:13 e 2Tm.3:16,17.

35 Pequeno livro, mas poderoso em sua forma de despertar o leitor a aliar o crer com o pensar. http://www.docstoc.com/docs/1049198/John-R-W-Stott---Crer-%C3%A9-tamb%C3%A9m-pensar.

36 http://atilaealice.blogspot.com/search/label/ATITUDE%20FILOS%C3%93FICA

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4 APROXIMANDO-SE DO MEB

Para entendermos MEB precisaremos passar por algumas vivncias inevitveis: 4.1 A IGREJA E O ESTUDO DA BBLIA

4.1.1 RESPONDA: Atualmente, como tem sido tratado o estudo da Bblia?

a. por voc ________________________________________________ b. pelos crentes? ____________________________________________________ c. pela igreja em geral? ___________________________________________________

4.1.2 RESPONDA: Por que as pessoas tm tanta dificuldade em estudar a Bblia pessoalmente?

__________________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________________

4.2 NS E O ESTUDO DA BBLIA

A vida crist comparada diversas vezes ao desenvolvimento humano esprito, alma ou corpo. Ou seja, fomos gerados em Cristo para nascer e crescer. Por exemplo:

Livrem-se, pois, de toda maldade e de todo engano, hipocrisia, inveja e toda espcie de maledicncia. Como crianas recm-nascidas, desejem de corao o leite espiritual puro, para que por meio dele cresam 37para a salvao, agora que provaram que o Senhor bom. 1Pe.2:1-3 (NVI)38

E isso para que vocs vivam de maneira digna do Senhor e em tudo possam agrad-lo, frutificando em toda boa obra, crescendo no conhecimento de Deus. Cl.1:10 (NVI)

Antes, crescei na graa e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. 2Pe.3:18 (RA)39 4.2.1 RESPONDA:

a. Em sua opinio, como o discpulo de Jesus cresce espiritualmente?

_____________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________________

b. Segundo a Bblia, como o discpulo de Jesus cresce espiritualmente?

_______________________________________________________

___________________________________________________________

______________________________________________________________

37 O verbo crescer no grego do NT auvxa,nw auxn est sempre ligado ao crescimento de plantas, dos recm-nascidos e do cristo: Mt.6:28; Mc.4:8; Lc.1:80; Jo.3:30; At.12:24; 1Co.3:6;Ef.2:21, 4:15; Cl.1:6, 2:19...

38 NVI = Nova Verso Internacional uma das verses da Bblia em portugus. Veja: http://www.bibliaonline.com.br/nvi/1pe/2

39 Verso Almeida Revista e Atualizada = RA. Veja: http://www.sbb.org.br/interna.asp?areaID=71

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Um texto bblico que nos d uma resposta bem objetiva Hebreus 5:12 a 14 40 12 Pois, com efeito, quando deveis ser mestres, atendendo ao tempo decorrido, tendes, novamente, necessidade de algum que vos ensine, de novo, quais so os princpios elementares dos orculos de Deus; assim, vos tornastes como necessitados de leite e no de alimento slido. 13 Ora, todo aquele que se alimenta de leite inexperiente na palavra da justia, porque criana. 14 Mas o alimento slido para os adultos, para aqueles que, pela prtica, tm as suas faculdades exercitadas para discernir no somente o bem, mas tambm o mal. Copie do texto as caractersticas da criana e do adulto espiritual:

_______________________________________________________________

_______________________________________________________________

_______________________________________________________________

___________________________________________________________

___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________________

AVALIANDO... - SE

1. Em sua opinio, os cristos em geral tm mostrado mais maturidade ou imaturidade espiritual? _________________________________________________ 2. Cite algumas caractersticas de algum que imaturo espiritualmente: ____________________________________________________________________________________________________________________________________________ 3. Voc mesmo sempre ser o pior inimigo que pode encontrar 41 (Friedrich Nietzsche). Em sua opinio, essa frase est correta se comparada com o texto de Mc.7:15 e 20 a 23? E como podemos aplic-la ao nosso texto de Hb.5:12 a 14? __________________________________________________ ____________________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________________

40 Existem algumas palavras gregas do texto que s ocorrem uma vez no Novo Testamento: inexperiente (peiros); prtica (hxis); faculdades mentais (aisthtrion). Essas palavras gregas so conhecidas como: Hapax Legomena, ou seja, palavra nica ou que aparecem uma nica vez.

41 Friedrich Nietzsche in Thus spoke Zarathustra, part I, 17 apud R. J. Hollingdale in Nietzsche: the man and his philosophy. University of Cambridge. p.162. Traduo nossa.

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Preencha o grfico abaixo com a ajuda do professor:

42

Veja a Nota 43

v.12 neo,futoj

nephytos

dida,skaloj

didskalos th/j avrch/j

ts archs

pneumatikoj

pneumatiks ga,laktoj

glaktos

sterea/j trofh/j

steras trophs

v.13 a;peiroj

peiros

pei/roj

peiros nh,pioj

npios

telei,wn

telin

v.14

mh, dia,krisin kalou/

te kai. kakou/

m dikrisin kalou te ki kakou

dia,krisin kalou/ te

kai. kakou/

dikrisin kalou te ki kakou

Obs. : Pesquisar em outras lnguas: veja notas 44 e 45.

42 Fotos compostas, pelo professor da matria, a partir dos sites: www.vectorstock.com; www.cottage-hills-il.bible-baptist-church.us e http://www.strongmanproducts.co.uk/

43 Acrescemos ao texto a deduo dos antnimos, tais como mestre X aprendiz; princpios elementares X princpios espirituais (amadurecidos); inexperientes X experimentados, etc.

44 Pesquisar em outras lnguas essencial para a profundidade de seu estudo. Hoje temos diversos tradutores que funcionam juntamente com o navegador da internet, por exemplo a barra de ferramenta da empresa Google: http://www.google.com/intl/pt-BR/toolbar/ie/index.html.

45 Veja que interessante as ferramentas destes sites. Mesmo em ingls, voc deve esforar-se por pesquisar e

traduzir: tradutor online - http://translate.google.com.br/#en|pt|; sites pesquisa - http://www.bibliaonline.com.br/; http://bible.cc/hebrews/5-13.htm; http://www.biblestudytools.com/interlinear-bible/

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5 O ESTUDO DA BBLIA E A SUA UTILIDADE 5.1 Um pouco de histria A Bblia protestante composta por 66 livros, sendo 39 no Antigo Testamento e 27 no Novo Testamento. Escribas, sacerdotes, reis, profetas, juzes, poetas, pastores (de ovelhas e cabras e bois), mdicos, pescadores, num total de mais de quarenta, foram escrevendo os livros, num perodo aproximado de 1.500 anos. E, apesar das diferentes profisses, capacidades, culturas, nveis sociais de cada um dos seus escritores, a Bblia denota uma unidade mpar. Mas Ela no apenas um conjunto de livros. um livro singular, pois do comeo ao fim fala da mesma Pessoa e do mesmo Plano de Amor de Deus ao ser humano.

Cada livro escrito foi copiado e recopiado atravs dos tempos, em diversos idiomas, partindo das suas lnguas originais (hebraico, aramaico e grego). 5.2 Os Textos Originais

Os idiomas utilizados por Deus para registrar Sua vontade nos originais da Bblia foram o hebraico, o aramaico e o grego. O Antigo Testamento foi escrito em hebraico e pequenas partes em aramaico 46. J o Novo Testamento foi escrito em grego com algumas palavras em aramaico.47 Atualmente no existe nenhuma verso original de manuscritos da Bblia, mas sim cpias de cpias 48. As edies do Antigo Testamento hebraico e do Novo Testamento grego se baseiam em nas cpias mais antigas que existem. Para a traduo do Antigo Testamento usa-se a Bblia Hebraica Stuttgartensia (publicada pela Sociedade Bblica Alem). O Novo Testamento traduzido a partir do The Greek New Testament (O Novo Testamento Grego), editado pelas Sociedades Bblicas Unidas. 5.3 Os Testamentos Os nomes Antigo e Novo Testamentos comearam a ser usados no final do segundo sculo depois de Cristo e mostram as duas grandes alianas de Deus com Seu povo: A Aliana MOSAICA (Ex.24:8) e a NOVA Aliana (Mt.26:28). 5.4 O Antigo Testamento 49 - A Bblia Hebraica Muitos sculos antes de Cristo, lderes, sacerdotes, profetas, reis e poetas do povo hebreu mantiveram registros de sua histria e de seu relacionamento com Deus os quais foram copiados muitas vezes e passados de gerao em gerao. Com o passar do tempo, esses relatos sagrados foram reunidos em colees conhecidas como: A Lei, Os Profetas e As Escrituras. A compilao e o reconhecimento dos livros do AT levaram um tempo considervel.50 Esses trs

46 Daniel 7:9,13,22.

47 Embora se saiba que a lngua falada por Jesus era o aramaico, hebraico e, em ltimo lugar, o grego. O aramaico, ainda hoje, a lngua materna de algumas pequenas comunidades no Oriente Mdio, especialmente no interior da Sria.

48 Cerca de 5500 cpias de manuscritos do Novo Testamento.

49 Saiba mais sobre o Antigo Testamento no site: http://pt.wikipedia.org/wiki/Antigo_Testamento.

50 Alguns estudiosos creem que o processo havia se completado no tempo de Esdras (V sc. a.C.). Referncias encontradas nos escritos de Flvio Josefo (historiador e reprter judeu) indicam que por volta daquela poca as Escrituras hebraicas continham os mesmos 39 livros do nosso AT, embora com outra disposio.

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grandes conjuntos de livros, em especial o terceiro, no foram finalizados antes do Conclio Judaico de Jamnia 51, que ocorreu por volta de 95 d.C. A Lei continha os primeiros cinco livros da nossa Bblia 52. J Os Profetas incluam Isaas, Jeremias, Ezequiel, os Doze Profetas Menores, Josu, Juzes, 1 e 2 Samuel e 1 e 2 Reis. E As Escrituras reuniam os Salmos, Provrbios, J, Ester, Cantares de Salomo, Rute, Lamentaes, Eclesiastes, Daniel, Esdras, Neemias e 1 e 2 Crnicas.

Os livros do Antigo Testamento foram escritos em longos pergaminhos confeccionados em pele de cabra e copiados cuidadosamente pelos escribas. Geralmente, cada um desses livros era escrito em um pergaminho separado, embora A Lei frequentemente fosse copiada em dois grandes pergaminhos. O texto era escrito em hebraico e, apenas alguns captulos, em aramaico. Hoje se tem conhecimento de que o pergaminho de Isaas o mais remoto trecho do Antigo Testamento em hebraico encontrado. Estima-se que foi escrito durante o Sculo II a.C. Foi descoberto em 1947, juntamente com outros documentos em uma caverna prxima ao Mar Morto.53

muito significativo que Jesus tenha declarado (Lc.11:50,51) a extenso dos livros hebraicos cannicos do AT a morte de Abel registrada no primeiro livro, Gnesis, e a de Zacarias no ltimo livro da Bblia Hebraica: 2 Crnicas. Jesus excluiu todos os livros ditos apcrifos.54 5.5 Entre os Testamentos O Perodo Interbblico

Existe um perodo de 400 anos55 de silncio proftico que separa o final do Antigo Testamento (sob o imprio Persa) das revelaes da Pessoa de Jesus no Novo Testamento, chamado perodo Interbblico. um tempo onde o povo judeu viveu muitas dificuldades por no obedecer a Deus. Nesse tempo o imprio grego de Alexandre (O grande) dominou o mundo e foi sucedido pelo imprio romano. Durante essa poca surgiram e se estabeleceram as sinagogas, o Sindrio e as famosas seitas dos fariseus e saduceus. Veja ainda: 56 57

51 Esse Conclio foi realizado para determinar a lista final dos livros que fariam parte do Cnon do Antigo Testamento, no final do primeiro sculo, sob a liderana do rabino Yochanan Ben Zakai.

52 Chamados de Pentateuco (5 primeiros livros).

53 Qunran. Durante nove anos vrios documentos foram encontrados nas cavernas de Qumran, no Mar Morto, constituindo-se nos mais antigos fragmentos da Bblia hebraica que se tm notcias. Escondidos ali pela tribo judaica dos essnios no Sculo I, nos 800 pergaminhos, escritos entre 250 a.C. a 100 d.C., aparecem comentrios teolgicos e descries da vida religiosa deste povo. Estes documentos tiveram grande impacto na viso da Bblia, pois fornecem espantosa confirmao da fidelidade dos textos originais. Foram achados: uma cpia quase completa do livro de Isaas, fragmentos de um texto do profeta Samuel, textos de profetas menores, parte do livro de Levtico e um targum (parfrase) de J. Veja o rolo do manuscrito de Isaas: http://www.imj.org.il/shrine_center/Isaiah_Scrolling/index.html

54 Livros que no foram aceitos como inspirados e, portanto, no includos no cnon bblico. Mas fazem parte da edio da Bblia catlica.

55 Leia mais em: Unger, Merril F.; Arqueologia do A.T., Imprensa Batista Regular. Simon, Marcel; Judasmo e Cristianismo Antigo: de Antoco Epifnio a Constantino; Ed. EDUSP. Editor R.Shedd; O Novo Dicionrio da Bblia; Vida Nova.

56 Merrill F. Unger: http://books.google.com.br/books?id=MU7K30UvTFcC&pg=PA359&dq=per%C3%ADodo+interb%C3%ADblico&hl=pt-

br&cd=9#v=onepage&q=per%C3%ADodo%20interb%C3%ADblico&f=false

57 lvaro Csar Pestana: http://books.google.com.br/books?id=4VDqj4Rs0WQC&pg=PA392&dq=per%C3%ADodo+interb%C3%ADblico&hl=pt-

br&ei=Ajp0TYWWBYvUgAeBxoGjCg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2&ved=0CC0Q6AEwAQ#v=onepage&q=per%C3%ADodo%20interb%C3%ADblico&f=false

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5.6 O Novo Testamento

O mais antigo fragmento do Novo Testamento hoje conhecido um pequeno pedao de papiro escrito no incio do Sculo II d.C. Nele esto contidas algumas palavras de Joo 18.31-33 (frente), alm de outras referentes aos versculos 37 e 38 (verso). Nos ltimos cem anos descobriu-se uma quantidade considervel de papiros contendo o Novo Testamento e o texto em grego do Antigo Testamento58. Os primeiros manuscritos do Novo Testamento que chegaram at ns so de algumas das cartas do Apstolo Paulo escritas s igrejas. Essas cartas eram recebidas e preservadas com todo o cuidado. No tardou para que esses manuscritos fossem solicitados por outras pessoas. Dessa forma, comearam a ser largamente copiados e as cartas de Paulo

passaram a ter grande circulao. A necessidade de ensinar novos convertidos e o desejo de relatar o testemunho dos primeiros discpulos em relao vida e aos ensinamentos de Cristo resultou na escrita dos Evangelhos que, na medida em que as igrejas cresciam e se espalhavam, passaram a ser muito solicitados. 5.7 Os Manuscritos59 Durante muitos anos, embora os evangelhos e as cartas de Paulo fossem aceitos de forma geral, no foi feita nenhuma tentativa de determinar quais dos muitos manuscritos eram realmente autorizados. Entretanto, gradualmente, o julgamento das igrejas, orientado pelo Esprito de Deus,

reuniu a coleo das Escrituras que constituam um relato fiel sobre a vida e ensinamentos de Jesus. No Sculo IV d.C. foi estabelecido entre os conclios das igrejas um acordo comum e o Novo Testamento foi constitudo. Os dois manuscritos mais antigos da Bblia em grego podem ter sido escritos naquela ocasio - o grande Codex Vaticanus e o Codex Sinaiticus. Estes dois inestimveis manuscritos contm quase a totalidade da Bblia em grego.60

Quando Constantino proclamou e imps o cristianismo como nica religio oficial no Imprio Romano no final do Sculo IV, surgiu uma demanda nova e mais ampla por boas cpias de livros do Novo Testamento. possvel que o grande historiador Eusbio de Cesaria (263 - 340) tenha conseguido demonstrar ao imperador o quanto os livros dos cristos j estavam danificados

e usados, porque o imperador encomendou 50 cpias novas cpias de manuscritos para as igrejas de Constantinopla. Provavelmente, esta tenha sido a primeira vez que o Antigo e o Novo Testamentos foram apresentados em um nico volume, denominado Bblia.

58 Esse texto chamado de Septuaginta (LXX) que a traduo feita do AT (hebraico) para o grego (em Alexandria).

59 Veja mais: http://www.labiblia.org/confeccion_pt.htm.

60 Ao todo temos cerca de vinte manuscritos do Novo Testamento escritos nos primeiros cinco sculos.

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5.8 Tradues & Verses da Bblia 1). Tradues & verses Outras tradues comearam a ser realizadas para as lnguas copta (Egito), etope (Etipia), siraca (norte da Palestina) e em latim - a mais importante de todas as lnguas pela sua ampla utilizao no Ocidente. Em 382 d.C., Jernimo, grande exegeta, foi nomeado pelo bispo de Roma para fazer uma traduo oficial das Escrituras. Com o objetivo de realizar uma traduo de qualidade e fiel aos originais, Jernimo foi Palestina, onde viveu durante 20 anos. Estudou hebraico com rabinos famosos e examinou todos os manuscritos que conseguiu localizar. Sua traduo tornou-se conhecida como "Vulgata".61 Embora no tenha sido imediatamente aceita, tornou-se o texto oficial do cristianismo ocidental. Neste formato, a Bblia difundiu-se por todas as regies do Mediterrneo, alcanando at o Norte da Europa. Nos mosteiros, onde muitos se refugiaram das guerras constantes, o texto bblico foi preservado por muitos sculos, especialmente verso de Jernimo. Aos poucos as tradues de passagens e de livros inteiros foram surgindo. Hoje, a Bblia - o livro mais lido, traduzido e distribudo do mundo pode ser encontrada, completa ou em pores, em 2.261 lnguas diferentes.62

2). A Bblia em Portugus 63

A histria da traduo da Bblia em portugus comea em terras lusitanas com o rei D. Diniz (1279-1325), grande precursor dessa tarefa to importante. Com base na Vulgata Latina, de Jernimo, o rei D. Diniz traduziu para o portugus vinte captulos do livro de Gnesis. No entanto, os mais antigos registros de trechos da Bblia em portugus que foram deixados para a posteridade so de 1495. O famoso tradutor da Bblia, Joo Ferreira de Almeida, nascido em 1628, prximo a Lisboa(cidade de Torres de Tavares), foi quem marcou a histria das tradues em portugus. Ele foi o primeiro a traduzir o texto bblico a partir das lnguas originais64. O Novo Testamento de Almeida foi completado em 1676 e acabou sendo publicado em 1681, na Holanda. Almeida morreu em 1693, deixando incompleto o Antigo Testamento, traduzido at o livro de Ezequiel. A traduo foi terminada graas ao trabalho de Jacobus op den Akker, da Batvia, em 1748. Somente cinco anos mais tarde, em 1753, que foi impressa a primeira Bblia em portugus. Enquanto isso, no contexto catlico-romano, duas tradues feitas a partir da Vulgata Latina fizeram histria. A primeira foi a do padre Antnio Pereira de Figueiredo, publicada em 1790 e a segunda, publicada em 1930, foi a do padre Matos Soares, oficialmente recomendada pela Igreja Catlica. No contexto protestante, no incio do sculo vinte, em 1917, foi publicada no Brasil uma traduo bastante literal e erudita que teve a colaborao do famoso Rui Barbosa. Ficou conhecida como a Verso Brasileira, e deixou de ser publicada algumas dcadas depois. Mais recentemente, a clssica traduo de Almeida recebeu vrias revises, dando origem a vrias verses similares: Almeida Revista e Corrigida (ltima reviso em 1995) e Almeida Revista e Atualizada (ltima reviso em 1993) pela Sociedade Bblica do Brasil; Corrigida Fiel (1994), publicada pela Sociedade Bblica Trinitariana e a

61 Ou seja, escrita em latim, que era a lngua das pessoas comuns (vulgus, em latim).

62 Fonte: http://www.sbb.org.br/quemsomos. O dia da Bblia comemorado no segundo domingo de dezembro.

63 Por Luiz Sayo, coordenador da comisso de traduo da NVI (Adaptado pelo professor). Vide bibliografia.

64 Iniciou a traduo aos 16 anos! Veja: http://www.sbb.org.br/joaoferreira/historia.asp.

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Verso Revisada (1967), publicada pela Imprensa Bblica Brasileira (ligada Conveno Batista Brasileira). A partir da dcada de setenta novas tradues da Bblia foram publicadas no mundo de fala portuguesa. O novo cenrio religioso e cultural provoca o surgimento de uma srie de verses no literais e baseadas na pesquisa exegtica e lingustica mais recente. No contexto catlico, apareceram as primeiras verses traduzidas a partir das lnguas originais. Em 1976 foi publicada a conhecida Bblia de Jerusalm, muito erudita e repleta de notas tcnicas. Em 1982 publicada a Bblia Vozes, verso de linguagem menos erudita, mas elaborado sobre erudita base exegtica. Mais tarde vieram a Bblia Pastoral (1990), de linguagem mais popular e claramente afinada com a Teologia da Libertao, e a Traduo Ecumnica (1997), muito erudita e a mais rica em notas crticas e lingusticas disponvel em portugus. No contexto protestante, foi publicada a Bblia na Linguagem de Hoje (BLH), pela Sociedade Bblica do Brasil em 1988, marcada por sua linguagem popular e por uma filosofia de traduo mais flexvel, mas baseada em exegese erudita e respeitada. A BLH passou por uma ampla reviso, que deu origem Nova Traduo na Linguagem de Hoje (NTLH), lanada no final do ano 2000. No se pode deixar de mencionar tambm o fato de que, em Portugal, recentemente, em 1993, foi publicada uma boa verso contempornea da Bblia, interconfessional, chamada Bblia em Portugus corrente. A traduo foi elaborada por uma comisso de eruditos portugueses. J a Nova Verso Internacional (NVI), publicada em 2001 (Novo Testamento em 1994), fiel ao original e de linguagem contempornea. Trata-se de uma verso marcada por sua riqueza exegtica e por ser evanglica em sua abordagem teolgica. O propsito dos estudiosos que traduziram a NVI foi o de acrescentar lista das vrias tradues existentes em portugus um novo texto que se definisse a partir de quatro caractersticas fundamentais: traduo acurada, beleza de estilo, clareza e dignidade. Isso quer dizer que a NVI almeja fidelidade de sentido, beleza literria, clareza de comunicao e dignidade de leitura.... Em 2007 a Bblia Almeida Sculo 21 e em 2009, veja a p.11, surge a Revista e Corrigida, 4 edio. Ali j informamos a existncia de parfrases bblicas, que no so tradues. 3). Adulteraes nas Tradues Existem obras que se autodenominam tradues, mas que manipulam o texto, retirando ou acrescendo informaes, para que o mesmo valide suas doutrinas. Os campees de deturpao so: a). Traduo do Novo Mundo das Escrituras Sagradas - testemunhas de Jeov.

Os textos manipulados mais famosos so: Jo.1:1,14 (era deus) e Tt.2:13 (Deus e do Salvador de ns Cristo Jesus). Esses textos manipulados visam dar crdito falsa doutrina da no divindade de Jesus.65 b). O Livro de Mrmon.

Para os os santos dos ltimos dias o Livro de Mrmon uma escritura que complementa a Bblia, sendo um Outro Testamento de Jesus Cristo dado pelas mos do anjo Moroni a Joseph Smith. Porm, a advertncia da prpria Bblia em relao a esse tipo de revelao extra ecoa: Gl.1. Mas, nenhum acrscimo admitido pela prpria profecia: Ap.22:18,19. Doutrina negada: Trindade, por exemplo. Mas o livro de mrmon traz em 2 Nfi 31:21 a declarao da doutrina da trindade!66 Veja mais!67 65 Qualquer testemunha de Jeov poderia encontrar DENTRO de SUA PRPRIA BBLIA provas concretas da divindade de Jesus. Por exemplo: Jo.8:58; Ex.3:13-16; Jo.10:29,30; 1Co.1:2 e 8; Rm10:9-14 aplicado a Jesus!

66 E agora, meus amados irmos, eis que este o caminho; e no h qualquer outro caminho ou nome debaixo do cu pelo qual o homem possa ser salvo no Reino de Deus. E agora, eis que esta a doutrina de Cristo e a nica e verdadeira doutrina do Pai e do Filho e do Esprito Santo, que so um Deus, sem fim. Amm.

67 http://www.icp.com.br/quemsomos.asp

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4). Curiosidades & Informaes Gerais

A palavra Bblia vem do grego, atravs do latim, e significa: livros.

A primeira traduo completa da Bblia para o ingls foi feita por Wycliffe, em 1380.

Martinho Lutero foi o primeiro tradutor da Bblia para a lngua do povo (alemo).

Na biblioteca da Universidade de Gottingen, Alemanha, existe uma Bblia que foi escrita

em 470 folhas de palmeira.

O primeiro Salmo encontra-se em 2 Samuel 1:19-27.

A Bblia contm 1189 captulos e 31102 versculos.

Ester 8:9 o maior versculo da Bblia.

O Antigo Testamento termina com uma maldio, e o Novo Testamento termina com uma

beno.

O livro de Isaas assemelha-se a uma pequena Bblia: contm 66 captulos; os primeiros 39

falam da histria passada, e os 27 restantes apresentam promessas do futuro.

Todos os versos do Salmo 136 terminam com o mesmo estribilho: "Porque a Sua

misericrdia dura para sempre."

O profeta que veio depois de Malaquias foi Joo Batista.

Joo era o discpulo mais jovem dos doze.

A nica idade de mulher que se menciona na Bblia a de Sara (Gn.23:1).

Alm de Jesus, Elias e Moiss foram os nicos homens que jejuaram 40 dias e 40 noites.

(1 Reis 19:8 e Deuteronmio 9:9)

O Salmo 119 o mais longo da Bblia, um acrstico. Os 176 versculos acham-se

divididos em 22 sees de oito versos cada uma, correspondendo a cada uma das letras

do alfabeto hebraico.

O sbio Salomo deixou mais de trs mil provrbios.

Em 1 Samuel 17:18, o queijo mencionado pela primeira vez na Bblia.

Salmo 117 o captulo mais curto da Bblia

Salmo 118 o captulo que est no centro da Bblia. H 594 captulos antes e depois dele.

O Verso no centro da Bblia est em Salmo 118:8.

5). Sobre a Bblia

A Bblia COMPLETA. 68

Algumas caractersticas atestam isto:

. A Bblia d testemunho de Deus e Sua Graa e Amor.

. A Bblia apresenta uma histria contnua AT NT.

. A Bblia apresenta uma histria que tem comeo, meio e fim. 68 Guilherme Orr, Chaves para o Novo Testamento; IBR. (Adaptado pelo professor da matria).

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. A Bblia mostra perfeita harmonia em sua revelao progressiva69.

. A Bblia testifica a respeito da redeno de forma completa.

. A Bblia mostra a perfeita histria de Amor de Deus pelo ser humano.

. A Bblia revela o passado, o presente, o futuro e a eternidade.

Os Livros da Bblia Compreendem Grupos Distintos:

. Preparao: o Antigo Testamento.

. Manifestao: os Quatro Evangelhos.

. Propagao: o Livro de Atos.

. Explanao: as Epstolas.

. Consumao: o Apocalipse.

O Antigo Testamento Traz:

. Livros de Redeno: Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros, Deuteronmio.

. Livros de Organizao: Josu, Juizes, Rute, I/II Samuel, I/II Reis, I/II Crnicas, Esdras, Neemias, Ester.

. Livros de Poesia: J, Salmos, Provrbios, Eclesiastes, Cantares de Salomo, Lamentaes.

. Livros de Sermes: Isaas, Jeremias, Ezequiel, Daniel, Osias, Joel, Amos, Obadias, Jonas, Miquias, Naum, Habacuque, Sofonias, Ageu, Zacarias, Malaquias.

O Novo Testamento Traz:

. Livros de Biografia: Mateus, Marcos, Lucas, Joo.

. Livro de Histria: Atos.

. Livros de Doutrina: Romanos, Glatas, Hebreus e as cartas.

. Livros de Vida Crist: as cartas, tais como: 1/2 Corntios, 1/2 Timteo, Tito, 1/2/3 Joo.

. Cartas Pessoais, tais como: Efsios, Colossenses, 1/2 Tessalonicenses, Filipenses, Filemom, Tiago, 1/2 Pedro, Judas.

. Livro de Profecia: Apocalipse (e partes de Tessalonicenses). Relao entre o Antigo Testamento e o Novo Testamento:

. O Antigo explicado pelo Novo.

. A verdade est encoberta no Antigo.

. A verdade est descoberta no Novo.

A Bblia fala de si mesma:

. Como um espelho (Tg.1:25) para revelar a nossa verdadeira condio.

. Como um banho (Ef.5:26) para nos limpar.

. Como lmpada e luz (Sl.119:105) para nos guiar.

69 A revelao progressiva a maneira como Deus vai revelando Seu plano de amor, primeiro para com Israel e, depois, o mundo, desde o AT, culminando com Jesus e os ensinos no NT. Dessa forma, percebemos claramente que a quantidade de revelao variou entre os escritores bblicos, ou seja, Paulo recebeu mais entendimento do que escrevia como Palavra de Deus do que Moiss, por exemplo. Na disciplina de Hermenutica 1, no prximo semestre, voc poder estudar esse fato com maior profundidade.

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. Como alimento leite, po, carne, mel (Hb.5:12-14; Sl.19:10).

. Como ouro fino (Sl 19:10) para nos enriquecer.

. Como fogo, martelo, espada (Jr.23:29; Hb.4:12; Ef.6:17) para a luta da vida.

. Como semente (Tg.1:18; 1Pe.1:23; Mt.13:18-23) para a propagao da mensagem do Evangelho.

Auxlios para a Compreenso:

. Comece o estudo com o Novo Testamento. Plano de estudo: "Busque" (Jo.5:39); "Medite" (Sl.1:2); "Compare" (1Co.2:13).

. Primeiramente leia "sinteticamente" (um livro de cada vez), depois leia e estude "analiticamente" (trecho por trecho).

. Procure subsdios para o estudo: Concordncia Bblica, Dicionrio Bblico, Comentrio Bblico, Bblias de estudo. CD ROMs de pesquisa Bblica (Bblia Online).

. Pela internet (mesmo em uma Lan House) poder acessar sites que disponibilizam ferramentas de estudo muito boas. Muitas so grtis e podem ser copiadas para o seu computador. Veja a bibliografia no final da apostila para sugestes.

Um ALERTA:

70 Nem todo material que est disponvel na Internet de fonte

confivel! Existem muitos sites que mascaram heresias e as oferecem

em esboos de pregaes ou mesmo estudos prontos para voc

compartilhar em sua igreja ou classe de estudo bblico (clula, grupo

pequeno, e outros). Essa uma tentao para a qual voc no pode

ceder. Procure sempre saber de onde so as informaes, pois poder

encontrar um artigo ou estudo feito por algum que se autointitula

mestre ou doutor, mas...! CUIDADO!

Procure discernir tudo e NUNCA TROQUE, sem uma anlise

criteriosa, sua prpria pesquisa no texto bblico por comida congelada disposio em sites ou

livros!

No faa do seu computador uma arma...

a vtima pode ser voc!

E sempre fornea as fontes de onde tirou o material

de seu estudo (Tambm a foto, o desenho, o mapa, etc.) na Bibliografia, nas notas de rodap ou escrevendo ao lado!

70 Clipart microsoft manipulado pelo professor da matria.

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6 OS TRS MOMENTOS PRINCIPAIS DA PREPARAO DE UM ESTUDO BBLICO

Existem diversos mtodos para estudarmos a Bblia, como veremos mais tarde. Mas a estrutura (o esqueleto, as etapas) de todos eles idntica: Vamos ver rapidamente cada etapa: (.I.A)

A. OBSERVAO

1. Ler o texto Ter noo geral.

Primeiro contato geral... 2. Reler o texto Permear a mente.

Deixar o texto entrar na minha mente e faz-lo ficar l para comear a buscar seus detalhes. 3. Examinar o texto Buscar particularidades.

Levantar perguntas ao texto.

Ler o texto em verses diferentes. 4. Separar dados para pesquisa.

Que personagens esto presentes; quem escreve; a quem escreve; que aspecto contextual, que aspecto cultural, que aspecto histrico, que palavras ou expresses preciso pesquisar.

B. INVESTIGAO E INTERPRE

mergulhando na palavra de deus - prof Átila da silva meb

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