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Nas ilhas do Pacífico Sul, influenciado por um mundo de mar e areia, vulcões e coqueiros e pelo espírito de Aloha existe um caminho de vida tão poderoso e tão prático que funciona muito bem nos tempos atuais quanto o fez no passado nebuloso.

Esta senda é algumas vezes chamada

de “Caminho do destemido” e seu praticante é chamado em

havaiano de “Kupua”. Embora as lendas do

Havaí nem sempre falem carinhosamente

do Kupua, ele é o equivalentePolinésio de um tipo especial decurador – o Xamã. Trapaceiro,mágico, sensitivo, viajante de

mundos secretos...

O Kapua é tudo isto e sempreum curandeiro.

Antes de discutir os conceitos que mostram similaridades

entre o xamanismo Polinésio e o Ameríndio, seria bom,

um pouco das mais importantes diferenças.

O Kapua Polinésio não usa tambores como um meio de entrar no mundo dos espíritos. Não existe evidência de que qualquer havaiano tenha usado o tambor para transes com finalidade profana. Em vez disso, o tamboré usado para aumentar a focalização e aenergia neste mundo.

Algumas vezes, o focoé tão intenso que poderia parecer transe para um observador, mas, é centrado no momento presente e não em outro lugar.

Para auxiliar a entrada em Po, os reinos secretos,

o Kapua usa sons naturais como cachoeiras ou surfe, visões naturais de pássaros voando, nuvens ou ainda movimentos naturais como

o respirar.Existe uma leve evidência nas lendas, de que a

fiação pode ter sido usada também.

Outra diferença é que os Polinésios não usam máscaras ou

vestimentas como uma ajuda para se tornar um com o espírito

ou com a forçanatural. Para esta finalidade, a

imaginação, gestos

e movimento corporal são usados.

A terceira diferença mais importante é que os Polinésios não têm a tradição

de usar drogas que alterem a mente para entrar em um estado especial de percepção.

Embora certos peixes com propriedades alucinógenas tenham sido usados

como remédios, a única droga usada com finalidade espiritual na antiga Polinésia

era a sagrada bebida de uma planta chamada “awa” ou “kava”,

que era um suave narcótico e que mesmo Quando fermentada dava apenas uma

agradável sonolência.

Para descrever a senda do Kupua,

seria melhor “contar histórias”

como dizem os havaianos, a fim de introduzir os princípios

que formam a base para suas práticas. O que

se segue é uma correlação entre o uso antigo e o moderno do sistema

Kupua, o qual está ainda vivo.

“No início do século XI um homem de meia idade, usandouma túnica branca feita de casca batida de árvore, estava decócoras num promontório de rocha de lava, voltado para ooceano. Tirou de dentro de uma bolsa de ráfia tecida à mão, uma pedra gasta entalhada para se parecer vagamente comum peixe e colocou-a na lava preta, movimentou-a em váriasdireções em resposta a algum impulso interno do qual apenasele estava ciente.

Finalmente parou de cantar, relaxou e sorriu para a peçade pedra que estava com a cabeça voltada para os pescadoresque estavam esperando.

“Deixem as redes prontas. “O peixe estará aqui em abundância quando o sol atingir o horizonte ( Kahiki-Ku),no final da tarde”.

“No início do século XXI, uma jovemmulher da ilha, usando uma bem talhadaroupa de trabalho, estava a caminho de uma importante reunião. Presa confortavelmente ao assento junto à janelade um jato 777, ela folheava uma revista debordo para passar o tempo. De repente elasoltou a revista, ciente de que um acontecimentoestava se formando em seu meio ambiente.Momentos mais tarde o avião sacudia bastante, à medida queentrava em área perigosa; as luzes para cintos de segurança seacenderam e a voz do comandante pedia que todos permanecessemsentados porque havia uma considerável turbulência a frente.

A mulher respirou profunda e calmamente e expandiu seu espírito para alémdos limites do avião. Lá, ela fundiu suas energias com as do vento, falou suavemente com ele e acalmou-o com a sua mente. Menos de dois minutosmais tarde a turbulência se fora e então ela pôde voltar a seu corpo e retornar a sua revista”.

Estas duas pessoas separadas por mil anos e por culturasincrivelmente diferentes, tinham algo em comum. Eramambas Kupuas. Ambas foram treinadas e seguiam o caminho do Destemido, a tradição Xamânica do Sul do Pacífico.Aprenderam a integrar em suas vidas os sete princípios básicos do xamã Polinésio.

Elas aprenderam que o mundo responde total e naturalmenteaos seus pensamentos. Que é de fato, um reflexo do que elaspensam que seja, nem mais nem menos do que um sonho.

Como Kupuas, elas sabem que este sonho que nóschamamos de realidade física é conseqüência das crenças,expectativas, intenções, medos, emoções e desejos.

O Kupua aprende a aumentar os “quadros mentais”segundo a sua vontade, a fim de produzir efeitos específicossob várias circunstâncias.

Demonstraram também o segundo princípio Kupua nos exemplos citados, de que realmente não há limites,

nem uma real separação entre tudo. Assim, o homem foi capaz

de se comunicar com a pedra e através da pedra com o peixe no oceano.

E a mulher pôde deixar seu corpo no assento para tornar-se uma com o vento e voltar ao seu

lugar sem a menor dificuldade.

Acreditar que não há limites é uma forma de se outorgar uma

tremenda liberdade, mas, o corolário coloca a total responsabilidade em

cada um por ações e reações.

O terceiro princípio usado é o de que a energia fluipara onde a atenção vai, uma forma poética de dizerque a concentração da atenção em algo, produz umaconcentração de energia conectada com o objeto dofoco, seja físico ou não. E a energia assim concentrada terá um efeito criativo de acordo com a naturezados pensamentos que acompanham a atenção.

O homem focalizado no peixe com a intenção deinfluenciar sua direção para o bem, da comunidade, ea mulher focalizada no vento com a intenção de eliminar a turbulência, para o seu conforto e o detodos os companheiros de viagem.

Ambos Kupuas trabalharam com o quartoprincípio, sabendo que seu poder existe apenas

no momento presente. No entanto, elestambém sabem que este momento presenteé tão amplo como seus focos de percepção.

Os seus sentidos de tempo então, são completamente diferentes do sentido do

indivíduo tipicamente moderno. Eles sabem quenão podem atuar nem no passado ou com

preocupações futuras. Ao mesmo tempo, elessabem que deste momento presente, eles

podem mudar tanto o passado quanto o futuro.

Uma das descobertas mais difíceis e profundas do antigo Kahuna Kupua Mestres xamãs

– é que o amor funciona mais e melhor do que qualqueroutra coisa, como uma ferramenta para uma ação eficaz.

Para o Kupua, o amor ou Aloha é um poder

espiritual que aumenta quando o julgamento diminui.

Uma intenção verdadeiramente amorosaé a mais poderosa força espiritual que o

mundo pode conhecer.

O Kupua expressa Aloha como bênção,louvor, apreciação e gratidão.

A separação diminui o poder e o amor

diminui a separação e assim

aumenta o poder.

O homem de túnica se conectou com o peixe através do amor,

e o mesmo fez a mulher detraje executivo com o vento.

Nem o homem, nem a mulher clamaram por forças externas a eles mesmos para ajudá-los nos seus esforços. Eles realmente sabiam o sexto princípio Kupua, de que todo poder realmente vem de dentro.

Este poder, não vem de suas personalidades ou de suas individualidades, separadas também de qualquer outra coisa, mas da fonte de seus próprios seres.

Uma vez que a fonte está dentro e também está fora e que nunca há separação entre ela, as duas pessoas apenas procuraramdentro de si.

Sendo eminentemente prático, oKahuna Kupua do antigo Havaí

desenvolveu o princípio de que a eficácia é a única medida válidada verdade. Verdade absoluta levadaa sua lógica extrema foi traduzida

como: “Tudo é”.

Como isso é de difícil ajuda no atual nível humano, o Kupua mede a

verdade pela seguinte pergunta:

“Isso funciona?”Se funcionar, então todas as

finalidades práticas nessemomento são verdadeiras.

O Kupua então se sente livre para mudar quadros mentais e

aumentar os sistemas de crenças a fim de alcançar os

melhores efeitos em uma determinada situação.

Era verdade que o homem de túnica realmente falou com a

pedra e que ela respondeu?

Sim, porque o peixe veio.Era verdade que a mulher de

traje executivo, realmente fundiu-se

com o vento eespalhou-o com sua mente?

Sim, porque a turbulência parou.

Causa e efeito não são a mesmacoisa para o Kupua como são

para a pessoa comum na moderna sociedade.

Assim, o Kupua aprendeu rápida e efetivamente a ver a

realidade ordinária em situações não ordinárias, a reconhecer eventos não

ordinários em circunstâncias ordinárias, e a criar

novas circunstâncias.

A VIDA ENTÃO, SE TORNA UMAMARAVILHOSA AVENTURA

A CADA DIA.

Texto de Serge Kahili King

Transcrito do Boletim n/81

Abril/Maio/Junho de 2006

Associação de Estudos Huna

www.huna.org.brFormatação:

Consolação Monducci kcAngelóloga, taróloga

Pesquisadora da Psicofilosofia Huna / Kahuna

LAGOA SANTA / MG

www.consolacaomonducci.com.br

www.mensagensvirtuais.com.br