martinho lutero - como orar

8/3/2019 Martinho Lutero - Como Orar

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Como OrarComo Orar

Martinho Lutero

Monergismo.com"Ao Senhor Pertence a Salvao*

Como se deve orar, para o mestre Pedro Barbeiro"Wie man beten sol, fr Meister Peter Balbiref", 1535; WA 38,

358-375

INTRODUO

Martinho Lutero conhecido como porta-voz do

evangelho de Jesus Cristo, telogo da justificao pela f e"reformador" da igreja crist. Mas possui ainda outradimenso, raras vezes mencionada nos livros de histria,mas no menos importante. Tudo o que talou e fez, brotoude uma espiritualidade muito profunda. Ele tinhaconscincia viva de ser criatura de Deus, o Todo-poderosoe Misericordioso. Recorreu, orando, constantemente aoDeus que lhe abrira "as portas do paraso". Estava convicto

de que todos os cristos precisam desse falar com Deus.Considerava impossvel ser cristo sem orao e meditaopermanentes. Muitas vezes admoestou e orientou oscristos nesse sentido. No presente escrito Lutero ensina oscristos a compreenderem toda a sua existncia comovivida diante de Deus. O escrito simples e sincero umtestemunho magnfico de uma grande confiana no amor

de Deus para com o mundo dos pecadores. Lutero dedicou-o a Pedro Beskendorf, um amigo de muitos anos, que foichamado, segundo a profisso que exercia, de PedroBarbeiro.
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O escrito foi publicado no incio do ano de 1535. Algumtempo depois, Pedro, provavelmente embriagado, matouseu genro. Foi um acidente, como tudo indica; mas nodeixou de ser uma morte violenta. Apesar disso, Lutero, emedies posteriores, no tirou o nome do criminoso da

dedicatria do escrito. Pois sempre afirmara que Deusaceita justamente os pecadores; justamente numa situaode pecado urge apelar misericrdia de Deus.

Os contemporneos de Lutero apreciaram muito estepequeno escrito sobre a orao. Nos 11 anos entre 1535 ea morte de Lutero (1546), o escrito foi publicado em 11edies, alm da edio no dialeto do "baixo alemo" e em

latim.Joaquim Fischer

PARAOMESTRE PEDRO BARBEIRO

Caro Mestre Pedro! Passo-lhe adiante minhaexperincia com a orao e a maneira como costumopratic-la. Nosso Senhor Deus conceda a voc e todos osdemais que o possam fazer melhor. Amm.

Em primeiro lugar: s vezes sinto que, por causa deocupaes ou pensamentos alheios, fiquei frio ou perdi avontade de orar. Pois a carne e o diabo esto

constantemente dificultando o impedindo a orao. Nessesmomentos pego meu pequeno saltrio, vou para o meuquarto ou, conforme o dia e a hora, para a igreja, em meios pessoas. E passo a falar para mim mesmo, oralmente, osdez mandamentos, o credo e, dependendo da minhadisponibilidade de tempo, diversas citaes de Cristo, dePaulo ou dos Salmos, tudo coisas como as fazem ascrianas.

Por isso bom que, de manha cedo, se faa da oraoa primeira atividade, e de noite, a ltima. E cuide-se muito


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bem desses pensamentos falsos e enganosos que dizem:Espera um pouco, daqui a uma hora vou orar, antes aindatenho que resolver isto ou aquilo. Porque com essespensamentos a gente passa da orao para os afazeresque prendem e envolvem a gente a ponto de no mais sair

orao o dia inteiro.Est certo que podem aparecer tarefas diversas to

boas ou at melhores que a orao, principalmente se anecessidade as exige. Corre um dito atribudo a SoJernimo1 : "Todo trabalho do crente uma orao". E hum provrbio que diz: "Quem bem trabalha, ora em dobro",o que significa que uma pessoa crente teme e honra a

Deus em seu trabalho, e se lembra do seu mandamento,para que no faa injustia a ningum, nem roube, enganeou defraude a ningum. Essa atitude, sem dvida, faz dasua ao, adicionalmente, uma orao e um sacrifcio delouvor.

Por outro lado, tambm no menos verdade que aobra de um descrente pura maldio, e quem trabalha

desonestamente impreca em dobro. Pois os pensamentosde seu corao durante o trabalho s podem ser tais queele despreze a Deus, infrinja os mandamentos e faainjustia a seu prximo, e procure roubar e defraud-lo.Esses pensamentos, seriam eles outra coisa seno puramaldio contra Deus e as pessoas, pelo que sua obra etrabalho tambm passa a ser dupla maldio? Com isso seamaldioa tambm a si mesmo. Da se originam mendigose ineptos. Quanto a essa orao constante, entretanto.Cristo diz em Lucas 11.9s: Deve-se orar sem cessar, porque preciso que a gente se acautele permanentemente contrapecado e injustia, o que no pode suceder onde no seteme a Deus e tem ante os olhos o seu mandamento,conforme diz o Salmo 1: "Bem-aventurado aquele quemedita de dia e de noite na lei do Senhor" (v. 2), etc.

1 Aprox. 340/350-420, conhecido telogo da Igrejas Antiga, o mais douto dos "pais daIgreja" latinos..


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Mas tambm precisamos nos cuidar para que no nosdesabituemos da orao certa, e, em ltima anlise, julguemos necessrias obras, que na verdade no o so,destarte ficando enfim relaxados e preguiosos, frios eenfastiados em relao orao. Haja vista que o diabo, ao

nos assediar, no preguioso nem negligente, e a nossacarne ainda est por demais viva e disposta para o pecado,inclinando-se contra o esprito de orao.

Depois de aquecido o corao por tal pronunciamentooral, encontrando-se assim a si mesmo, ajoelhe-se ou fiqueparado, com as mos postas em orao e os olhos voltadospara o cu, e fale ou pense to brevemente quanto pode:

O Pai celeste, Deus querido, sou um pecador pobre eindigno, que no mereo levantar meus olhos ou minhasmos para ti e orar. Mas como nos mandaste a todos orar,e ainda prometeste atender-nos, e nos ensinaste inclusiveas palavras que devemos usar e a maneira como faz-loatravs do teu Filho amado, nosso Senhor Jesus Cristo,venho obedecer a esse mandamento. E me fio em tua

promessa graciosa, e, em nome de Jesus Cristo, oro comtodos os teus santos cristos na terra, como ele meensinou:

1. "PAINOSSO, QUEESTS", ETC.

Em seguida repita uma parte ou quanto quiser, como aprimeira petio, a saber: "santificado seja teu nome", ediga: Vem, Deus Senhor, Pai querido, santificar o teu nometanto em ns mesmos como em todo o mundo! Destri eelimina os horrores, a idolatria e heresia do turco, do papae de todos os falsos doutrinadores ou espritos sectrios,2

que usam teu nome de forma enganosa e assim dele

abusam de maneira descarada e blasfemam terrivelmente.E afirmam tratar-se de tua palavra e do preceito da igreja.

2 Rottengeister, no original.


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Mas no passa de mentira e dolo do diabo, com o que emteu nome transviam em todo o mundo tantas pobres almasrumo misria; e alm disso ainda perseguem, matam ederramam sangue inocente, achando que assim estoprestando culto a ti.

Senhor Deus querido, converte e pe um fim. Converteaqueles que ainda precisam ser convertidos, para quevenham conosco e ns com eles a honrar, santificar eglorificar o teu santo nome, com doutrina pura e genuna ecom uma vida benigna e santificada. No consintas, porm,que aqueles que no se querem converter, continuem aabusar, profanar e desonrar o teu santo nome e a transviar

as pobres pessoas, amm.

2. A SEGUNDAPETIO: "VENHATEUREINO"

Diga: Ah, querido Senhor Deus e Pai, ests vendo queno somente a sabedoria e entendimento do mundo quedifamam teu nome e entregam a tua glria mentira e aodiabo. Todo o seu poder e mando, sua riqueza e glria quelhes deste sobre a terra para governar no mbito secular ecom isto te servir, esto se opondo e resistindo ateu reino.Eles so grandes, poderosos e em grande nmero, gordos,obesos e fartos, e atormentam, impedem e perturbam opequeno punhado do teu reino, homens fracos,

desprezados e insignificantes. No os querem tolerar sobrea terra, e ainda acham que assim esto te prestando umgrande culto. Querido Senhor, Deus e Pai, aqui converte esusta. Converte aqueles que ainda precisam tornar-se filhose membros do teu reino, para que eles conosco e ns juntocom eles te sirvamos em teu reino em f genuna e amorautntico e passemos deste reino iniciado para o reinoeterno. E impede aqueles que no querem deixar de usarseu poder e capacidade para perturbar o teu reino, de sorteque, derrubados do seu trono e humilhados, tenham queparar com isso, amm.


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3. A TERCEIRAPETIO: "FAA-SEATUAVONTADE, ASSIMNA

TERRACOMONOCU"

Diga: Ah, querido Senhor Deus e Pai, tu sabes como omundo, no podendo eliminar por inteiro o teu nome eacabar com teu reino por completo, lida dia e noite comardis e peas malvadas, tramam toda sorte de estranhosatentados, ficam maquinando e conspirando, apiam-se ese fortalecem mutuamente, ameaam e se enfurecem,

atentam com as piores intenes contra o teu nome, tuapalavra, teu reino e teus filhos, procurando mat-los. Porisso, querido Senhor Deus e Pai, leva converso e acabacom isso. Converte aqueles que ainda devem reconhecertua boa vontade, para que junto conosco e ns com elesobedeamos a ela e desta forma suportemos com pacinciae alegria todo mal, cruz e vicissitude, e nistoreconheamos, provemos e experimentemos tua vontadebenigna, misericordiosa e perfeita. Acaba, porm, comaqueles que no querem renunciar sua fria, raiva, dio,ameaa e m inteno de prejudicar. Aniquila edesmascara seus desgnios, atentados e tramiasmalvadas. Que se voltem sobre eles mesmos, como canta oSalmo 7.16, amm.

4. A QUARTAPETIO: "O PONOSSODECADADIAD-NOS

HOJE"

Diga: Ah, querido Senhor Deus e Pai, concede tuabno tambm para esta vida temporal e fsica. D-nos

misericordiosamente a paz preciosa. Protege-nos de guerrae tumulto. Concede ao nosso caro senhor imperador boasorte e sucesso contra seus inimigos; d-lhe sabedoria e


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entendimento, que governe seu reino terreno comtranqilidade e felicidade. D a todos os reis, prncipes esenhores o bom conselho e intento de manterem seuspases e sua gente em pleno gozo de paz e justia.Principalmente ajuda e orienta nosso querido senhor

territorial N., sob cuja proteo e tutela tu nos guardas:Que ele nos proteja de todo mal, e governe de forma bem-aventurada e a salvo de ms lnguas e gente desleal.Concede a todos os sditos a graa de servirem fielmente ede serem obedientes. D que todas as classes, todos oscidados e camponeses permaneam devotos emanifestem amor e lealdade entre si. Concede bom tempo

e frutos da tetra; encomendo-te tambm casa e quinta,mulher e filhos. Ajuda que eu os dirija bem e os crie eeduque de forma crist. Rechaa e domina o perversor e atodos os anjos malignos que nisso causam dano e estorvo,amm.

5. AQUINTA

PETIO

: "PERDOA

-NOS

AS

NOSSAS

DVIDAS

,ASSIMCOMONSPERDOAMOSAOSNOSSOSDEVEDORES"

Diga: Ah, querido Senhor Deus e Pai, no nos leves ao juzo, porque perante ti nenhuma pessoa viva justa(Salmo 143.2). Ah, no nos imputes como pecado o fato desermos infelizmente to ingratos por toda a tua indizvel

bno, espiritual e corporal, e de tropearmos e pecarmosmuitas vezes todos os dias, mais do que sabemos oupodemos perceber (Salmo 19.12). No leves emconsiderao quo piedosos ou maus somos, mas sim a tuamisericrdia insondvel, a ns concedida em Cristo, teuFilho amado. Perdoa tambm a todos os nossos inimigos, atodos que nos fazem sofrer ou nos fazem injustia, assim

como tambm ns lhes perdoamos de corao. Pois elesfazem o maior mal a si mesmos ao provocarem a tua iraatravs de seu comportamento em relao a ns; e a ns


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de nada adianta a sua perdio, mas sim em muitopreferiramos que tivessem a bem-aventurana conosco,amm. (E quem neste ponto sente que no pode perdoarfacilmente, queira pedir a graa de poder perdoar. Mas istofaz parte da pregao.)

6. A SEXTAPETIO: "E NONOSDEIXESCAIREMTENTAO"

Diga: Ah, querido Senhor, Deus e Pai, conserva-nosresolutos e bem dispostos, ardorosos e aplicados em tuapalavra e servio. Que no nos sintamos seguros,preguiosos e relaxados, como se agora tivssemos tudo, eo diabo ferino nos assalte e tome de surpresa, e nos tire denovo a tua palavra preciosa ou provoque discrdia esectarismo entre ns, ou ainda nos atraia ao pecado e vergonha, seja espiritual ou corporal; mas d-nos, por teuEsprito, sabedoria e fora, para que lhe resistamos combravura e obtenhamos a vitria, amm.

7. A STIMAPETIO: "MASLIVRA-NOSDOMAL"

Diga: Ah, querido Senhor, Deus e Pai, esta vidamiservel to cheia de aflio e infelicidade, to cheia deperigo e insegurana, to repleta de deslealdade emaldade (como diz So Paulo: "Os dias so maus" Efsios5.16), que bem deveramos estar cansados da vida edesejosos da morte. Tu, porm, Pai amado, conheces nossafraqueza. Por isso, ajuda-nos a atravessar seguros essesmltiplos males e maldades. E quando chegar a hora, d-nos um fim misericordioso e uma despedida venturosadeste vale de aflio. Que no nos amedrontemos diante

da morte, nem desanimemos, mas, com f resoluta,entreguemos nossas almas em tuas mos, amm.


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Por fim, observe que de cada vez voc tem que fazer oamm bem forte, sem duvidar de que Deus o est ouvindocom certeza, com toda a graa, e diz sim sua orao. Elembre-se de que no est sozinho ajoelhado ou parado.Toda a cristandade ou todos os cristos devotos esto com

voc, e voc entre eles, em orao unnime e concorde, aqual Deus no pode desprezar. E no largue da orao, ano ser que tenha dito ou pensado: Bem, esta orao foiouvida por Deus, disso tenho certeza e o sei de verdade.Isso o que significa "Amm".

Igualmente voc deve saber que no quero que todasestas palavras sejam ditas na orao. Isso acabaria dando

num palavrrio e pura conversa vazia, recitado do livro ouda letra como o foram o rosrio entre os leigos e as oraesdos padres e monges.3Muito pelo contrrio, quero com issoter estimulado e ensinado o corao, acerca dospensamentos que se deve ter durante o pai-nosso. E aesses o corao (quando estiver bem aquecido e disposto aorar) pode expressar muito bem com muitas outras

palavras, tambm com menos ou mais palavras. Pois eumesmo tambm no me prendo a essas palavras e slabas,mas as falo hoje de um jeito, amanh de outro, conformeestou propenso e disposto. Mesmo assim, sempre meatenho, o quanto posso, a este mesmo pensamento esentido. Muitas vezes acontece que, em alguma parte oupetio do pai-nosso, eu venho a me delongar empensamentos to ricos, que deixo esperar todas as outras

seis. E quando vm tais pensamentos ricos e bons, deve-sedeixar de lado as outras preces e dar lugar a essespensamentos e ouvi-los em silncio, no os impedindo demodo algum; pois ali est pregando o prprio EspritoSanto. E uma palavra de sua pregao melhor do que miloraes nossas. Assim tambm, freqentemente, aprendi

3

Lutero refere-se ao brevirio, o livro da Igreja Catlica Romana com rezas j formuladas." Sl 70.1 (Vulgata); as trs passagens latinas citadas significam: "Deus, vem em meusocorro", "Senhor, apressa-te em me ajudar" e "Glria ao Pai. ao Filho e ao EspritoSanto". Lutero aqui ilustra como a reza das horas cannicas sofre interferncia dosafazeres dirios.


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mais em uma s orao do que poderia ter conseguido commuita leitura e reflexo.

Por essa razo de suma importncia que o coraofique livre e disposto para a orao. Como tambm o dizEclesiastes: "Prepara teu corao antes da orao, paraque no ponhas Deus prova" (Eclesiastes 5.1s eEclesiastes 18.23). Que outra coisa , seno tentar a Deus,se a boca fica tagarelando e o corao est distrado emoutros lugares? como aquele padre que reza assim: Deus,in adiutorium meum intende - peo, j atrelaste o cavalo?Domine, ad adiuvandum me festina - criada, vai tirar leitedas vacas; Gloria patri et filio et spiritui sane-to." anda,

guri, que a peste te pega, etc. Dessas oraes ouvi eexperimentei muitas em meu tempo no papado. E quasetodas as suas oraes so deste tipo, com que apenas sezomba de Deus. Seria melhor que ficassem brincando, aoinvs, j que no podem ou no querem fazer nada demelhor. Eu mesmo orei muitas dessas horas cannicas emmeus dias, infelizmente, de sorte que o salmo ou a hora se

tinha passado sem que eu me desse conta se estava nocomeo ou no meio.

Nem todos se deixem levar, no que dizem, como opadre acima mencionado, misturando os afazeres com aorao. No obstante procedem assim no corao com ospensamentos, perdem-se em mil fantasias, e ao chegaremno fim, no sabem o que fizeram ou porque partespassaram; comeam dizendo "Laudate", e j esto no pasdas mil maravilhas. Acho que ningum acharia ludibriomais ridculo, se algum pudesse ver os pensamentos queum corao frio e sem devoo vai misturando durante aorao. Mas, agora, louvado seja Deus, estou vendo queno uma boa orao se algum se esquece do que falou.Porque uma orao bem feita considera cuidadosamentetodas as palavras e pensamentos do incio at o fim da

orao.Assim, um barbeiro aplicado e competente tem que

voltar seu pensamento, sua ateno e seus olhos, com


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muita preciso, para a navalha e os cabelos, e no sedescuidar, no sabendo que esteja afiando ou cortando.Mas, se ele, ao mesmo tempo, quisesse fazer muitaconversa ou ficar pensando ou olhando outras coisas,certamente iria cortar fora a boca ou o nariz, e at o

pescoo. Desta forma, cada coisa que para ser bem feita,quer ter a pessoa inteira, com todos os seus sentidos emembros, como se diz: "pluribus intentus minor est adsingula sensus" Quem pensa em muita coisa, no pensa emnada, tambm no faz nada direito. Tanto mais a oraoprecisa ter o corao uno, por inteiro e exclusivo, se quedeva ser uma boa orao.

Com isso est brevemente descrita a forma como eumesmo costumo orar o pai-nosso ou qualquer orao. Poisainda hoje me alimento do pai-nosso como um beb, delebebo e como feito um velho; no consigo me fartar dele,sendo para mim a melhor de todas as oraes, mais aindaque os salmos (que realmente aprecio muito). Na verdade,vemos que foi o bom Mestre que a criou e ensinou, e

profundamente lamentvel que tal orao, de toexcelente Mestre, seja recitada sem qualquer devoo eassim desvirtuada em todo o mundo. Muitos h que rezamtalvez mil pai-nossos por ano, e mesmo que rezassemdurante mil anos, no teriam provado nem orado sequeruma nica letra ou pontinho. Enfim, o pai-nosso o maiordos mrtires sobre a terra, (como nome e como palavra deDeus). Pois todo mundo o maltrata e abusa dele, sendo

poucos os que o consolam e alegram com uso conveniente.Caso, porm, alm do tempo para o pai-nosso, me

sobrar tempo e oportunidade, procedo da mesma formacom os Dez Mandamentos. Pego um ponto depois do outro,para que fique inteiramente livre para a orao (o quantoisso for possvel), fazendo de cada mandamento umqudruplo, ou uma coroa torcida quatro vezes, ou seja:

Tomo cada mandamento primeiro como um ensinamento,como ele na realidade o em si mesmo, e reflito o quenosso Senhor Deus nele exige de mim com tanta


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seriedade; por outro, fao dele uma ao de graa; emterceiro lugar, uma confisso, e em quarto, uma orao, asaber, da seguinte maneira, com pensamentos e palavrasdeste tipo:

"EUSOUO SENHORTEU DEUS", ETC. "NOTERSOUTROS

DEUSESALMDEMIM", ETC.

Aqui penso em primeiro lugar que Deus exige de mime me ensina a confiar nele de corao em todas as coisas,

e que ele, muito seriamente, deseja ser meu Deus. E comotal devo consider-lo, sob pena de perder a eterna bem-aventurana. E meu corao em nada mais deve basear-seou confiar, seja em algum bem, honra, sabedoria, poder,santidade ou qualquer criatura. Em segundo lugar, sougrato sua insondvel misericrdia, por se voltar topaternalmente para mim, homem perdido, oferecendo-se a

si mesmo sem ser solicitado nem procurado e semqualquer merecimento meu, para ser meu Deus, aceitar-me, e por querer ele ser meu consolo, proteo, auxilio efora em todas as aflies. Isso que ns pobres e cegosseres humanos temos procurado diversos deuses e aindaos procuraramos, caso ele mesmo no se fizesse ouvir deforma to manifesta e se nos no oferecesse em nossalinguagem humana, querendo ser nosso Deus. Quem, por

tudo isso, lhe pode agradecer o bastante para sempre eeternamente? Em terceiro lugar, confesso e professo meugrande pecado e ingratido, de ter desprezado, de maneirato vergonhosa, doutrina to bela e ddiva to valiosa portoda minha vida, e de ter provocado sua ira de forma tohorrvel com inmeras idolatrias; isso me di e peomisericrdia. Em quarto lugar, peo e falo: Deus meu e

Senhor, ajuda-me por tua graa que eu, a cada dia, consigaaprender e compreender melhor este teu mandamento epossa em confiana sincera, agir de acordo. Protege meu


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corao, para que no me torne to esquecido e ingrato,no procure outros deuses nem consolo em quaisquercriaturas, mas permanea de todo o corao unicamentecontigo, meu nico Senhor. Amm, querido Senhor Deus ePai, amm.

O SEGUNDOMANDAMENTO: "NOABUSARSDONOMEDO

SENHORTEU DEUS", ETC.

Primeiro aprendo da que devo manter glorioso, santo

e belo o nome de Deus, e, por meio dele, no jurar,imprecar, mentir; no ser presunoso nem procurar aprpria dignidade ou nome, mas, em humildade invocar,adorar, exaltar e glorifcar o seu nome. E deixo que todaminha honra e glria esteja no fato de ele ser meu Deus ede eu ser sua pobre criatura e servo indigno. Por outrolado, agradeo pela ddiva maravilhosa que ele me

concedeu: De me ter revelado e concedido seu nome; deeu poder me gabar do seu nome e me deixar chamar deservo e criatura de Deus, etc; e de seu nome ser meurefgio como um castelo forte (conforme diz Salomo), noqual o justo se refugia e protegido (Provrbios 18.10). Emterceiro lugar, confesso e professo meu vergonhoso e gravepecado que cometi contra este mandamento em minhavida: No s deixei de invocar, de exaltar e de glorificar o

seu santo nome, mas tambm me mostrei ingrato por essaddiva, dela abusando para toda sorte de infmia epecado, jurando, mentindo, enganando, etc. Disso mearrependo e imploro misericrdia e perdo, etc. Em quartolugar, suplico auxlio e fora, para doravante poderaprender bem esse mandamento. Peo que me guardedessa vergonhosa ingratido, o abuso e pecado contra seu

nome, e, ao invs, seja achado agradecido e no devidotemor e glorificao de seu nome.


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E como disse acima com referncia ao pai-nosso, damesma forma recomendo mais uma vez: Caso o EspritoSanto intervier nesses pensamentos e comear a pregarem seu corao com ricos e iluminados pensamentos, d-lhe a honra, ento, e deixe de lado esses pensamentos

preconcebidos; fique quieto e escute aquele que o sabefazer melhor do que voc; e o que ele pregar, isso grave etome nota. E haver de contemplar maravilhas na lei deDeus (como diz Davi, Salmo 119.18).

O TERCEIROMANDAMENTO: "LEMBRA-TEDESANTIFICARODIA

DEDESCANSO"

Aqui tomo conhecimento, em primeiro lugar, de que odia de descanso uma lei, destinado no para o cio nempara o prazer carnal, mas para ser por ns santifcado. Masno por nossa obra e atuao que ele santifcado;

porque nossas obras no so santas; santifcado pelapalavra de Deus, pois s ela pura e santa, e santifca atudo que com ela est em contato, seja tempo, lugar,pessoa, trabalho, descanso, etc. Pois atravs da palavratambm as nossas obras se tornam santas, conforme diz S.Paulo em 1 Timteo 4.4s: Toda criatura santificadaatravs da palavra e da orao. Por esse motivo vejo nissoque no dia de descanso eu devo, em primeiro lugar, ouvir e

refletir sobre a palavra de Deus, e na mesma palavra entoagradecer e louvar a Deus por todas as suas bnos, bemcomo orar por mim e por todo mundo.

Quem assim procede no dia de descanso, esse osantifca. Quem no o faz, age pior do que aqueles que neletrabalham.

Em segundo lugar, agradeo nesse mandamento pelagrande e bela bno e graa de Deus de nos terconcedido sua palavra e pregao, mandando-nos pratic-


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las em especial no dia de descanso. Esse tesouro, no hcorao humano que o possa valorizar o bastante, pois suapalavra a nica luz nas trevas desta vida, e umapalavra da vida, de consolo e de toda bem-aventurana. Eonde no estiver presente a querida e salutar palavra, ali

h s terrvel e assustadora escurido, engano, sectarismo,morte, toda sorte de infelicidade e tirania do diabo, comotodos os dias vemos diante dos nossos olhos.

Em terceiro lugar, confesso e professo meu grandepecado e vergonhosa ingratido de ter passado os dias dedescanso de forma to infame em minha vida, desprezandode maneira to lastimvel sua palavra cara e preciosa; de

ter sido preguioso, indisposto e enfastiado de ouvi-la, istopara no falar de que jamais a procurei de corao nem porela agradeci. Deixei, portanto, que meu Deus em vopregasse para mim e desprezei o tesouro precioso,pisando-o com os ps. E ele o tolerou de minha parte porexclusiva bondade divina, e nem por isso deixou decontinuar a pregar para mim e de me chamar para a bem-

aventurana de minha alma, com todo amor e toda afidelidade paterna e divina; por isso lamento e peomisericrdia e perdo.

Em quarto lugar, rogo por mim e por todo mundo queo Pai amado nos queira conservar junto sua santapalavra, no a tire de ns por causa do nosso pecado, denossa ingratido e negligncia; queira ele proteger-noscontra espritos sectrios e falsos mestres, e nos enviarbons e fiis obreiros para a sua seara, isto , pastores epregadores leais e devotos; ele tambm nos d a graa de,em humildade, ouvirmos, aceitarmos e fazermos jus a essapalavra que sua prpria palavra, e de agradecermos elouvarmos de corao por isso; e assim por diante.


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O QUARTOMANDAMENTO: "HONRARSATEUPAIETUAME"

Primeiramente, aprendo aqui a reconhecer em Deus omeu Criador e como me criou de forma to maravilhosa

com corpo e alma; que dos meus pais me deu a vida, e lhesdeu o corao de me servirem como fruto do seu corpo namedida em que lhes foi possvel, que me alimentaram,conservaram, cuidaram e educaram com muito zelo,preocupao, risco, esforo e trabalho. E at este momentoele me guardou e muitas vezes tambm ajudou como suacriatura, em corpo e alma, contra inmeros perigos edificuldades, como se a cada momento me criasse de novo.

Pois o diabo nem por um momento sequer deixa de nosinvejar a vida.

Por outro lado, agradeo ao rico e bondoso Criador, pormim e todo o mundo, por ter, com esse mandamento,institudo e preservado o crescimento e a conservao dognero humano - - a vida familiar e a vida pblica. Pois semessas duas instituies ou regimes o mundo no poderia

persistir nem por um ano, porque sem o regime secular noh paz; e onde no h paz, no pode haver vida familiar;onde no h vida familiar, no podem ser gerados nemeducados filhos, e paternidade e maternidade teriam queacabar completamente. Mas para isso est a essemandamento, mantendo e guardando a ambos, vidafamiliar e vida poltica, determinando obedincia para filhos

e sditos, cuidando tambm para que ela realmente sejaprestada. Ou ento, onde isso no acontecer, ele no odeixa impune. Caso contrario, os filhos h muito que teriamsolapado toda a vida familiar com sua desobedincia, e ossditos teriam acabado com a vida poltica atravs detumultos, porque seu nmero muito maior que o de paise regentes. Por essa razo tambm essa bno inestimvel.

Em terceiro lugar, confesso e professo minhalastimvel desobedincia e pecado pelo fato de terinfringido esse mandamento do meu Deus: No honrei


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meus pais, nem fui obediente; indignei e ofendi-os comfreqncia; aceitei seu castigo paternal com impacincia eresmunguei contra eles; desconsiderei sua lealadmoestao, preferindo o convvio irresponsvel demalandros perversos. Isto que Deus mesmo no permite

que esses filhos desobedientes escapem e tenham vidalonga, como, pois, muitos h que por causa disso morrem esucumbem de modo vergonhoso antes de alcanaremidade adulta. Pois quem no obedece a pai e me, tem queobedecer ao carrasco ou seno perder cruelmente sua vidapela ira de Deus, etc. Por tudo isto lamento e peomisericrdia e perdo.

Em quarto lugar, rogo por mim e por todo mundo queDeus nos queira conceder sua graa e derramar ricamentesua bno sobre a vida familiar e vida poltica; quedoravante nos tornemos devotos, honremos os pais,sejamos obedientes s autoridades, resistamos ao diabo eno sigamos sua incitao desobedincia e tumulto; que,portanto, ajudemos ativamente a melhorar o lar e o pas, e

manter a paz, em honra e louvor a Deus, para o nossoprprio proveito e todo bem; e que reconheamos essassuas ddivas e sejamos gratos por elas. Aqui deveacompanhar tambm a intercesso pelos pais eautoridades: Que Deus lhes conceda entendimento esabedoria de nos liderarem e governarem de forma pacficae venturosa. Ele os guarde da tirania, de excessos e defrias desenfreadas. Que os livre disso, para que honrem a

palavra de Deus, no provoquem perseguies nemcausem injustia a algum, porque essas ddivas elevadasse tm que alcanar atravs da orao, como o ensina S.Paulo em Colossenses 4.2. Seno o diabo acaba tomandoconta e atua de modo perverso e desenfreado.

E se voc tambm for pai ou me, ento agora aocasio de no se esquecer de si mesmo, nem dos seus

filhos e da sua criadagem. Pea com seriedade que oquerido Pai o colocou na dignidade do seu nome e ofcio equer que voc tambm seja chamado e honrado como pai.


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Pea-lhe, pois, com seriedade que lhe conceda a graa e abno de dirigir e alimentar sua mulher, seus filhos e suacriadagem de forma divina e crist; que lhe d sabedoria efora de bem educ-los; e a eles, um bom corao e boavontade de seguirem seus ensinamentos e de lhe

obedecerem. Pois tanto as prprias crianas como o seudesenvolvimento so ddivas divinas, tanto que saiam beme permaneam bem. Caso contrario um lar nada ser senoum chiqueiro, sim, uma escola de malandros, como seobserva entre a gente mpia e devassa.

O QUINTOMANDAMENTO: "NOMATARS"

Aqui aprendo, em primeiro lugar, que Deus deseja demim que eu ame meu prximo, de forma que no lhe causenenhum dano em seu corpo, seja em palavras, seja ematos; no me vingue nem o prejudique com minha raiva,impacincia, inveja, dio ou qualquer malevolncia, mas

saiba que tenho a obrigao de ajud-lo e dar-lhe conselhoadequado em todas as suas necessidades fsicas. Pois comesse mandamento Deus me incumbiu da guarda do corpodo meu prximo, e determinou, por sua vez, a meuprximo que guarde o meu corpo, como fala Siraque: Acada um de ns ele confiou o seu prximo.4

Por outro lado, agradeo aqui por este indizvel amor,

providncia e fidelidade para comigo: por ter levantadoesta to grande e forte guarda e muralha ao redor do meucoipo, fazendo com que todas as pessoas tenham aobrigao de me poupar e me proteger, assim comotambm eu tenho esta mesma obrigao para com todasas demais pessoas. Ele tambm cuida de sua observncia,e onde ela no se realiza, Deus estabeleceu a espada paracastigo daqueles que no o cumprem. Caso contrrio, noexistisse esse seu mandamento e instituio, o diabo

4Jesus Siraque 9.21? A referencia no confere.


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haveria de perpetrar tamanho morticnio entre ns pessoashumanas, que ningum poderia viver em segurana poruma hora sequer, como de fato acontece quando Deus seindigna e pune o mundo desobediente e ingrato.

Em terceiro lugar, confesso e lastimo aqui a maldademinha e do mundo: No s a terrvel ingratido por esteseu paterna] amor e cuidado para conosco, mas - - e isto o mais vergonhoso o fato de no conhecermos talmandamento e ensino, tampouco dele querermos tomarconhecimento; desprezamo-lo, como se nada tivesse a verconosco ou como se dele nenhum proveito pudssemos ter.E ainda andamos despreocupados, e nem sequer deixamos

que nossa conscincia se impressione com o tato de, revelia deste mandamento, desprezarmos, abandonarmos,sim, perseguirmos e lesarmos o nosso prximo, ou at omatarmos em nosso corao, agindo conforme a nossa ira,raiva e toda maldade, como se estivssemos agindo bem ecorretamente. A verdade que est na hora da lamentaoe do clamor sobre ns facnoras malvados e gente cega,

selvagem e m, que nos pisamos, batemos, esfolamos,mutilamos, mordemos e devoramos mutuamente comoanimais enfurecidos, e no nos deixamos intimidar omnimo por esse srio mandamento de Deus; e assim pordiante.

Em quarto lugar, peo que o Pai amado nos queiraensinar a reconhecer esse seu santo mandamento e ajudarcom que tambm procedamos e vivamos de acordo: Quenos proteja a todos daquele homicida que o mestre eexemplo de todo morticnio e dano (Joo 8.44). Queconceda sua graa abundante para que as pessoas (e nscom elas) sejam amveis, mansas e bondosas entre si,perdoem-se sinceramente e cada um suporte a falha edefeito do outro de forma crista e fraternal. E assim vivamem boa paz e unio, como no-lo ensina e de ns exige esse

mandamento.


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O SEXTOMANDAMENTO: "NOCOMETERSADULTRIO"

Aqui, mais uma vez, aprendo o que Deus pretendecomigo e o que deseja de mim: Que eu viva em castidade,

pureza e temperana, em pensamentos, palavras e atos.Que no desonre a mulher, filha ou criada de quem querque seja, mas ajude a socorrer, proteger e fazer tudo emprol de sua honra e pureza, bem como ajude a refrear asms lnguas que comprometem ou roubam a sua honra.Pois tudo isso minha obrigao. E Deus deseja de mimque eu no apenas deixe intacta a honra da mulher e dosfamiliares de meu prximo, mas tambm sinta a obrigao

de ajudar a preservar e guardar a honra e a integridademoral do mesmo, assim como desejo que meu prximoproceda para comigo e aplique este mandamento emrelao a mim e aos meus.

Por outro lado, agradeo ao Pai amado e fiel por essasua graa e bno, pois com esse mandamento tomou sobsua proteo e tutela meu marido, filho e criado, minha

mulher, filha e criada, determinando assim, severa erigorosamente, que no sejam desonrados. Pois ele meconduz em segurana, cuida para que esse mandamentoseja observado e no deixa ningum impune, ainda que elemesmo tenha que punir quando algum transgride ou violaeste mandamento e proteo. Ningum lhe escapa; ou apessoa tem que pagar aqui ou ento expiar esse desejo

carnal no fogo do inferno, enfim. Porque Deus insiste nacastidade e no tolera adultrio, como constatamosdiariamente em iodos os impenitentes e perversos: no finaldas contas a ira de Deus os apanha e acaba com eles emdesonra. Caso contrario, nem seria possvel conservar apureza e honra de sua mulher, filho, criadagem por umahora sequer contra o diabo imundo; casamento de cachorroe pura bestialidade no que daria isso, como acontece

quando Deus, irado, retira sua mo e solta as rdeas atodos os excessos.


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Em terceiro lugar, confesso e professo o pecado meu(e o de todo o mundo), que cometi contra estemandamento, seja em pensamentos, palavras ou atos, emtoda minha vida. No s demonstrando ingratido frente aensino e presente to belos; provavelmente, tambm

resmungando contra Deus por ter ordenado essa disciplinae castidade; por no permitir que ficasse livre e impunetoda sorte de impudiccia e malandragem, tampouco que omatrimnio fosse desprezado, ridicularizado e condenado,etc. Visto que os pecados referentes a esse mandamentoso de todos os mais flagrantes e mais facilmentereconhecveis, no tm manto nem disfarce. Isso lamento

muito, e assim por diante.Em quarto lugar, peo por mim e por todo o inundo

que Deus nos queira conceder a graa de cumprir esse seumandamento com muito amor. Que no somente nsvivamos em castidade, mas tambm ajudemos e apoiemosa outros nesse intento.

Da mesma forma continuo com os outros

mandamentos, na medida em que tenho tempo,disponibilidade ou vontade. Pois, como disse, no queroprender ningum a essas minhas palavras ou reflexes.Quero apenas apresentar o meu exemplo, ao qual queiraseguir quem assim entender, ou melhorar, quem puder,propondo-se de uma s vez todos os mandamentos ouquantos lhe aprouverem. Porque a alma, quando procurauma coisa, seja boa ou m, e o caso srio para ela,consegue pensar, em um nico momento, mais do que alngua consegue falar em dez horas, e a pena escrever emdez dias. To esperta, sutil e capaz a alma ou esprito,motivo por que ter tratado com rapidez todos os DezMandamentos, passando pelas quatro partes, contanto querealmente o deseje.


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O STIMOMANDAMENTO: "NOFURTARS"

O stimo mandamento: "No furtars". Em primeirolugar aprendo aqui que no devo tomar os bens do meu

prximo, nem possu-los contra a sua vontade, sejaabertamente ou s ocultas. Que no devo ser desleal oudesonesto ao agir, servir ou trabalhar, para que noobtenha o que meu como um ladro, mas me alimente nosuor do meu rosto e coma meu prprio po honestamente.Da mesma foima devo contribuir a que pelos pontos acimamencionados, no se tire do meu prximo o que seu(assim como tampouco de mim mesmo). Aprendo tambm

que, atravs desse mandamento. Deus resguarda eprotege meus bens com cuidado paternal e grandeseriedade. Pais probe que me roubem qualquer coisa. Eonde isso no se cumpre, ele imps o castigo, entregando aforca e a corda ao carrasco. E onde esse no puder, elemesmo aplica o castigo, que por fim tenham que ficarmendigos; como se diz: Quem rouba quando jovem, vai

mendigar na velhice. Da mesma forma: Bens ilegtimos nomedram; e: Danosamente obtido, ruinosamente perdido.

Por outro lado, agradeo por sua fidelidade e bondadede ter dado a mim e a todo o inundo to bom ensinamentoe assim tambm proteo e tutela. Porque, onde ele noprotege, no fica dentro de casa sequer um centavo nempedao de po.

Em terceiro lugar, confesso todo meu pecado eingratido com que, em toda minha vida, fiz injustia aalgum ou com ele fui desonesto, passando-o para trs, eassim por diante.

Em quarto lugar, peo que conceda a graa de que eue todo mundo no deixemos de aprender e de levar emconsiderao esse seu mandamento. Que por ele tambm

melhoremos, para que diminuam furto, roubo, explorao,fraude e injustia. E que em breve, com o dia final, para o


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qual urge a orao de todos os santos e criaturas (Romanos8.18ss), isso tudo tome um fim, amm.

O OITAVOMANDAMENTO: "NOPRESTARSFALSO

TESTEMUNHO"

O oitavo mandamento: "No prestars falsotestemunho", etc. Isso nos ensina, primeiramente, asermos sinceros uns com os outros e a evitarmos todasorte de mentiras e calnias, a ouvirmos e falarmos de bom

grado o melhor sobre os outros. Assim se erige um muro eproteo para a nossa boa fama e integridade, proteocontra as ms lnguas e bocas falsas, as quais Deustambm no deixa impunes, como foi dito acerca dosoutros mandamentos.

Por isso lhe devemos agradecer, tanto peloensinamento como pela proteo que ele assim nos d

graciosamente.E, em terceiro lugar, confessar-se e rogar pela graa:

Por termos passado nossa vida em semelhante ingratido epecado, mentindo, usando de falsidade e m lngua contrao nosso prximo, para com quem, afinal de contas, temos odever de salvaguardar toda sua honra e integridade, comoo desejaramos para ns mesmos.

Em quarto lugar, pedimos foras para cumprirdoravante esse mandamento, e por uma lngua benfica,etc.


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O NONOEDCIMOMANDAMENTOS: "NOCOBIARSACASA

DETEUPRXIMO, NEMSUAMULHER", ETC.

O nono e dcimo mandamento: "No cobiars a casado teu prximo, idem sua mulher", etc. Isso nos ensina, emprimeiro lugar, como no devemos, com a aparncia delegitimidade, aliciar, tirar ou extorquir os bens do nossoprximo e o que seu, mas ajudar a que ele o possaconservar, como ns mesmos gostaramos de queacontecesse conosco. E isso tambm uma proteocontra as espertezas e tramias dos ladinos, que afinal de

contas tambm recebero seu castigo. Por outro lado,devemos ser gratos por isso. E, em terceiro lugar, confessarnosso pecado com arrependimento e contrio; em quartolugar, rogamos por auxlio e fortalecimento para nostornarmos retos e cumprirmos esse mandamento de Deus.

Estes so os Dez Mandamentos tratados de quatromodos: como livrinho de ensinamento, como livrinho de

louvor,5

como livrinho de confisso e como livrinho deorao. Com eles um corao deveria encontrar-se a simesmo e aquecer-se para a orao. Mas olhe que no seproponha tudo ou demais, para que o esprito no se canse.Uma boa orao no deve ser longa, nem repetida muitasvezes. Deve ser freqente e calorosa, suficiente que vocconsiga tratar um ponto ou mesmo metade, com que possaacender uma chama em seu corao. Bem, isto tem queser dado pelo Esprito. Ele continuar a ensinar no corao,quando este assim estiver em sintonia com a palavra deDeus e liberto de afazeres e idias estranhas. Acerca da fou da Sagrada Escritura nada se dir aqui, porque isso sealongaria ao indefinido. Quem tem pratica, pode muito bemtomar os dez mandamentos num dia, noutro dia um salmoou um captulo da Escritura, para com esse isqueiro

acender uma chama em seu corao.5 Sangbuechlin, literalmente "livrinho de canto". Em WA 38, 365, ao falar pela primeira vezdestes quatro modos, Lutero usa o termo danchksagung, "agradecimento", que tambmse coaduna com sua exposio subseqente de cada mandamento.


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[Edies ampliadas apresentam, em lugar dos doisltimos pargrafos, o seguinte:6]

Quem agora ainda tem tempo ou disposio, podeproceder da mesma forma com o credo, fazendo dele umacoroa torcida quatro vezes. O credo, por sua vez, tem trspartes principais ou artigos, consoantes s trs pessoas damajestade divina, como foram divididas antigamente etambm esto no Catecismo.

O PRIMEIRO ARTIGO, DA CRIAO: "CREIOEM DEUS PAI,

TODO-PODEROSO, CRIADORDOCUEDATERRA".

Aqui brilha, em primeiro lugar, uma grande luz paradentro de seu corao, se assim o quer, e lhe ensina com

poucas palavras o que todas as lnguas e muitos livros nopodem expressar nem escrever de forma completa: o quevoc , donde provm, donde vm cus e terra; porquevoc criao de Deus, produto, criatura e obra, isso : devoc mesmo e em voc mesmo voc nada , nada pode,nada sabe, nada consegue. Pois o que foi mil anos atrs?Que foram cus e terra h seis mil anos? Nada, da mesma

forma como nada o que jamais for criado. Mas aquilo quevoc , sabe, pode, e consegue, isso representa criao deDeus, como aqui confessa com sua boca. Razo por quenada tem do que se gloriar perante Deus, seno de quenada e que ele seu Criador e o pode aniquilar aqualquer momento. Acerca desta luz a razo nada sabe.Muita gente ilustre procurou saber o que seriam cu eterra, ser humano e criatura, e no o descobriram. Mas

aqui consta, a f diz: Deus tudo criou a partir do nada; aquiest o paraso da alma, a passear por entre as obras de

6 Cf. observao cm WA 38,373.


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Deus. Mas escrever sobre isso agora seria alongar-sedemais.

Por outro, deve-se agradecer aqui pelo fato de termossido criados do nada pela bondade de Deus, e, por nada,sermos diariamente conservados, to esmerada criatura,dotada de coipo e alma, razo, cinco sentidos, etc, ecolocados como senhores sobre a terra, os peixes,pssaros, animais, etc. Aqui cabem os captulos 1,2 e 3 deGnesis.

Em terceiro lugar, deve-se confessar e lamentar anossa falta de f e ingratido: De no termos levado isso asrio, nem crido, nem considerado, nem reconhecido, piordo que os animais irracionais, etc.

Em quarto lugar, rogamos pela f correta e inabalvel,de doravante crermos e considerarmos seriamente nossoDeus amado como nosso Criador, conforme reza esseartigo.

O SEGUNDO ARTIGO, DA REDENO: "E EM JESUS CRISTO,

SEUNICO FILHO, NOSSO SENHOR, ETC".

Aqui brilha mais uma vez uma luz realmentegrandiosa, que nos ensina como somos redimidos da morte

atravs de Cristo, Filho de Deus, morte na qual camos,aps a criao, pelo pecado de Ado, sendo que estaramosperdidos eternamente. Assim como no primeiro artigo voctem que se considerar a si mesmo uma das criaturas deDeus e no duvidar disso, aqui o momento de seconsiderar um dos redimidos, e no duvidar disso,acrescentando frente de todas as palavras a palavra"nosso". Assim como Jesus Cristo nosso Senhor, tambm

: o nosso Senhor que padeceu, o nosso Senhor morto, onosso Senhor ressuscitado; e depois deve crer que de ns


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todos e est dedicado a ns, e que voc participa desses"nossos", como a prpria palavra o d a entender.

Em segundo lugar, deve-se agradecer sinceramentepor tamanha graa e ficar alegre por essa redeno.

Em terceiro lugar, deve-se lamentar amargamente econfessar a vergonhosa falta de f ou dvida ante essagraa. Ah, o quanto isso no lhe dar que pensar, quantaidolatria voc praticou aqui novamente com tanto culto aossantos e inmeras obras prprias que se opuseram a essaredeno.

Em quarto lugar, rogue ento que doravante Deus o

mantenha at o fim em f verdadeira e pura em Cristo, seuSenhor.

O TERCEIRO ARTIGO, DA SANTIFICAO: "E NO ESPRITO

SANTO", ETC.

Esta a terceira grande luz, que nos ensina onde esseCriador e Redentor pode ser encontrado de forma exteriorsobre a terra e onde tudo vai acabar ficando, afinal. Sobreisso muito se poderia falar. Um breve resumo: Onde estivera santa igreja crist, ali a gente encontra a Deus Criador,Deus Redentor e Deus Esprito Santo, o que santifca

diariamente atravs do perdo dos pecados, etc. A igreja,entretanto, est ali onde a palavra de Deus pregada eprofessada corretamente por semelhante f. Neste pontomais uma vez voc tem muito a refletir acerca de tudo queo Esprito Santo realiza todos os dias na igreja, etc.

Agradea, por isso, aqui, que voc tambm veio e foichamado para essa igreja.

Confesse e lamente sua falta de f e ingratido: deno ter reparado nisso tudo, e pea a f verdadeira e firme.Que ela permanea seja perseverante, at que voc


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chegue ali onde tudo permanecer eternamente, isto ,aps a ressurreio dos mortos, na vida eterna, amm.

martinho lutero - como orar

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