MARIA, A MARIA, A FILHA DE FILHA DE

SIÃOSIÃO

MARIOLOGIA BÍBLICAMARIOLOGIA BÍBLICA

Leomar BrustolinLeomar Brustolin

MARIA NO ANTIGO MARIA NO ANTIGO TESTAMENTOTESTAMENTO

Muitos estudiosos afirmam que o tema mariano está Muitos estudiosos afirmam que o tema mariano está "escondido" sob três modos no Antigo Testamento: "escondido" sob três modos no Antigo Testamento: preparação moral, preparação tipológica e preparação preparação moral, preparação tipológica e preparação profética.profética.    1)     1) Preparação moralPreparação moral: como a humanidade estava : como a humanidade estava corrompida pelo pecado, Deus escolhe uma linhagem de fé e corrompida pelo pecado, Deus escolhe uma linhagem de fé e santidade para que o seu filho possa nascer da raça humana.santidade para que o seu filho possa nascer da raça humana.    2)     2) Preparação tipológicaPreparação tipológica (linguagem simbólica): (linguagem simbólica): constatamos que no Antigo Testamento, muitas mulheres constatamos que no Antigo Testamento, muitas mulheres foram favorecidas com nascimentos milagrosos (Sara, foram favorecidas com nascimentos milagrosos (Sara, Judite...). Todas estas mulheres fazem parte dos ancestrais Judite...). Todas estas mulheres fazem parte dos ancestrais do Messias esperado. Maria aparece como símbolo da "Filha do Messias esperado. Maria aparece como símbolo da "Filha de Sião" (Sof 3, 14-17), o lugar da residência de Javé. Maria de Sião" (Sof 3, 14-17), o lugar da residência de Javé. Maria também é simbolizada com a nova Arca da Aliança (dentro também é simbolizada com a nova Arca da Aliança (dentro da Arca era depositada a LEI), que vai trazer dentro de si a da Arca era depositada a LEI), que vai trazer dentro de si a Lei definitiva (revelação) de Deus, seu próprio Filho, Jesus.Lei definitiva (revelação) de Deus, seu próprio Filho, Jesus.              

Maria pré-anunciadaMaria pré-anunciada   3) 3) Preparação profética:Preparação profética: Além do texto acima, temos mais alguns que Além do texto acima, temos mais alguns que

podem ser aplicados a Maria:podem ser aplicados a Maria:        c)         c) Gn 3,15:Gn 3,15: Porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua Porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua descendência e a sua descendência; esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás descendência e a sua descendência; esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar.o calcanhar.    O texto é muito significativo e apresenta, numa primeira leitura, a luta até     O texto é muito significativo e apresenta, numa primeira leitura, a luta até o fim dos tempos entre a humanidade e o demônio. O termo "Ela te ferirá a o fim dos tempos entre a humanidade e o demônio. O termo "Ela te ferirá a cabeça" pode aludir tanto a Maria, a nova Eva, como a Igreja.cabeça" pode aludir tanto a Maria, a nova Eva, como a Igreja.    d)     d) Is 7,14:Is 7,14: Portanto o Senhor mesmo vos dará um sinal: eis que uma Portanto o Senhor mesmo vos dará um sinal: eis que uma virgem conceberá, e dará à luz um filho, e será o seu nome Emanuel.virgem conceberá, e dará à luz um filho, e será o seu nome Emanuel.        Embora o texto faz referência ao nascimento de um herdeiro na         Embora o texto faz referência ao nascimento de um herdeiro na linhagem de Davi, pode ser muito bem ser aproveitado como uma profecia linhagem de Davi, pode ser muito bem ser aproveitado como uma profecia Mariana.Mariana.    e)     e) Miq 5, 1-4:Miq 5, 1-4:  2 Mas tu, Belém Efrata, posto que pequena para estar  2 Mas tu, Belém Efrata, posto que pequena para estar entre os milhares de Judá, de ti é que me sairá aquele que há de reinar em entre os milhares de Judá, de ti é que me sairá aquele que há de reinar em Israel, e cujas saídas são desde os tempos antigos, desde os dias da Israel, e cujas saídas são desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade.  3 Portanto os entregará até o tempo em que a que está de parto eternidade.  3 Portanto os entregará até o tempo em que a que está de parto tiver dado à luz; então o resto de seus irmãos voltará aos filhos de Israel.tiver dado à luz; então o resto de seus irmãos voltará aos filhos de Israel.        Sobre o texto...        Sobre o texto...    Mesmo não apontando diretamente uma referência mariana, o texto fala     Mesmo não apontando diretamente uma referência mariana, o texto fala diretamente de um rei-pastor, saído da tribo de Davi. Seu nascimento se diretamente de um rei-pastor, saído da tribo de Davi. Seu nascimento se projeta para o futuro (os verbos estão no futuro).projeta para o futuro (os verbos estão no futuro).

Maria no Novo TestamentoMaria no Novo Testamento em ordem cronológica, os livros em ordem cronológica, os livros

bíblicos do Novo Testamento que bíblicos do Novo Testamento que falam explicitamente de Maria São :falam explicitamente de Maria São :     - Gálatas (as informações mais      - Gálatas (as informações mais antigas sobre Maria)antigas sobre Maria)     - Livro escrito por volta do ano 50      - Livro escrito por volta do ano 50 d.C.d.C.     - Marcos (escrito por volta do ano      - Marcos (escrito por volta do ano 60 d.C)60 d.C)Mateus (escrito por volta do ano 70 Mateus (escrito por volta do ano 70 d.C)d.C)Lucas (escrito por volta do ano 70 Lucas (escrito por volta do ano 70 d.C.)d.C.)Atos (também escrito por volta do Atos (também escrito por volta do ano 70 d.C)ano 70 d.C)João (escrito por volta dos anos 90-João (escrito por volta dos anos 90-100 d.C)100 d.C)Apocalipse (também escrito por volta Apocalipse (também escrito por volta dos anos 90-100 d.C)dos anos 90-100 d.C)

Maria no Evangelho de JoãoMaria no Evangelho de João

a) Prólogo (Jo 1, 1-18)a) Prólogo (Jo 1, 1-18)

b) Livro dos Sinais (Jo 1,19 - 12,50)b) Livro dos Sinais (Jo 1,19 - 12,50)

c) Livro da Exaltação (Jo 13-20)c) Livro da Exaltação (Jo 13-20)

Menciona a Mãe de Jesus em três ocasiões: uma indiretamente, na encarnação do Filho de Menciona a Mãe de Jesus em três ocasiões: uma indiretamente, na encarnação do Filho de Deus (Jo 1, 14), e as duas de uma maneira bem explicita: as Bodas de Caná (Jo 2, 1-12) e Deus (Jo 1, 14), e as duas de uma maneira bem explicita: as Bodas de Caná (Jo 2, 1-12) e na Morte de Jesus (Jo 19, 25-27).na Morte de Jesus (Jo 19, 25-27).

1) Jo 1,14: (PROLOGO)1) Jo 1,14: (PROLOGO)E o Verbo divino se fez carne, e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade; e vimos a E o Verbo divino se fez carne, e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade; e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai.sua glória, como a glória do unigênito do Pai.

Embora o texto não mencione Maria, porque a intenção do autor é mostrar a origem divina Embora o texto não mencione Maria, porque a intenção do autor é mostrar a origem divina de Jesus (Verbo de Deus), dá-se a entender que Ela está implícita no processo da de Jesus (Verbo de Deus), dá-se a entender que Ela está implícita no processo da encarnação de Jesus ("e habitou entre nós). Não podemos, em hipótese alguma, afirmar encarnação de Jesus ("e habitou entre nós). Não podemos, em hipótese alguma, afirmar que este é um texto mariano, mas quando se fala em "encarnação" do Verbo Divino, Maria que este é um texto mariano, mas quando se fala em "encarnação" do Verbo Divino, Maria é lembrada.é lembrada.

Bodas de CanáBodas de CanáEste relato encontra-se inserido no Este relato encontra-se inserido no

chamado "bloco dos sinais". É cheio chamado "bloco dos sinais". É cheio de uma simbologia muito grande. de uma simbologia muito grande. Os sinais apresentam um sentido Os sinais apresentam um sentido de revelação da pessoa de Jesus e de revelação da pessoa de Jesus e têm uma intima relação com a fé. têm uma intima relação com a fé. Quando Jesus realiza um milagre, Quando Jesus realiza um milagre, este serve de sinal para que as este serve de sinal para que as pessoas vendo possam acreditar pessoas vendo possam acreditar em Jesus. Em Mateus, Marcos e em Jesus. Em Mateus, Marcos e Lucas, os milagres que Jesus Lucas, os milagres que Jesus realiza indicam o poder de Deus realiza indicam o poder de Deus sobre as forças do mal.sobre as forças do mal.

Os sinais que o quarto evangelho Os sinais que o quarto evangelho mencionam também expressam a mencionam também expressam a Glória de Deus, que com Jesus, Glória de Deus, que com Jesus, aos poucos vai se manifestando ao aos poucos vai se manifestando ao mundo.mundo.

Bodas de CanáBodas de CanáUm primeiro dado interessante que se percebe à primeira vista é que João não Um primeiro dado interessante que se percebe à primeira vista é que João não menciona o nome "Maria". Ele refere-se a Maria chamando-a de "Mulher" ou menciona o nome "Maria". Ele refere-se a Maria chamando-a de "Mulher" ou "Mãe de Jesus" (seis vezes). A explicação é simples: João gosta de apresentar "Mãe de Jesus" (seis vezes). A explicação é simples: João gosta de apresentar certas pessoas como modelos de seguidores do projeto de Jesus. Maria, certas pessoas como modelos de seguidores do projeto de Jesus. Maria, portanto, é um modelo, uma figura símbolo que aceitou a mensagem de Jesus.portanto, é um modelo, uma figura símbolo que aceitou a mensagem de Jesus.

Apesar de ser uma festa de casamento, os personagens principais não são os Apesar de ser uma festa de casamento, os personagens principais não são os noivos e sim Jesus e Maria. Apesar de usar uma linguagem de um casamento, noivos e sim Jesus e Maria. Apesar de usar uma linguagem de um casamento, João quer mostrar, com este relato, que o pacto (casamento) entre o povo da João quer mostrar, com este relato, que o pacto (casamento) entre o povo da Antiga Aliança (Israel) e Deus estava desgastado, sem vida, vazio, devido o Antiga Aliança (Israel) e Deus estava desgastado, sem vida, vazio, devido o abismo do pecadoabismo do pecadoO relato data muito a seqüência dos dias, com destaque especial "ao terceiro O relato data muito a seqüência dos dias, com destaque especial "ao terceiro dia" , alusão simbólica à Aliança no Monte Sinai (Ex 19, 11.9) e principalmente dia" , alusão simbólica à Aliança no Monte Sinai (Ex 19, 11.9) e principalmente à Ressurreição de Jesus.à Ressurreição de Jesus.

Ao fazer chegar até Jesus a problemática da falta de vinho, Maria se apresenta Ao fazer chegar até Jesus a problemática da falta de vinho, Maria se apresenta como aquela que, conhecendo as necessidades da humanidade, pede ajuda como aquela que, conhecendo as necessidades da humanidade, pede ajuda para Jesus. Aqui está simbolizado o papel de intercessora atribuído a Maria.para Jesus. Aqui está simbolizado o papel de intercessora atribuído a Maria.

- Mulher!- Mulher! A primeira reação de Jesus ao afirmar "Mulher, que tenho eu contigo" A primeira reação de Jesus ao afirmar "Mulher, que tenho eu contigo"

(ou, que importa a mim e a ti), parece ser um tanto ríspida com (ou, que importa a mim e a ti), parece ser um tanto ríspida com relação a Maria, mas serve para ilustrar o deslocamento de relação a Maria, mas serve para ilustrar o deslocamento de perspectiva: que Jesus chama os seus interlocutores (na pessoa de perspectiva: que Jesus chama os seus interlocutores (na pessoa de Maria) para perceber um outro nível de sua presença.Maria) para perceber um outro nível de sua presença.

A palavra "mulher" pode representar três idéias:A palavra "mulher" pode representar três idéias:pode lembrar Gn 3, referindo a Eva-Mulher que trouxe o pecado ao pode lembrar Gn 3, referindo a Eva-Mulher que trouxe o pecado ao mundo. Assim Maria, a nova Mulher trouxe a salvação, Jesus;mundo. Assim Maria, a nova Mulher trouxe a salvação, Jesus;

Maria, Mulher, pode representar todo o povo de Israel (Filha de Sião);Maria, Mulher, pode representar todo o povo de Israel (Filha de Sião);

Pode traduzir todo o reconhecimento da figura feminina na Pode traduzir todo o reconhecimento da figura feminina na comunidade de João pelo papel evangelizador que as mulheres comunidade de João pelo papel evangelizador que as mulheres desempenhavam no testemunho do Evangelho.desempenhavam no testemunho do Evangelho.Maria-mulher é aquela que leva os discípulos a crerem em Jesus. Incentiva os filhos a Maria-mulher é aquela que leva os discípulos a crerem em Jesus. Incentiva os filhos a fazerem a vontade do seu Filho.fazerem a vontade do seu Filho.

Maria junto a Maria junto a CruzCruz

O texto mostra que estavam presentes junto à cruz de O texto mostra que estavam presentes junto à cruz de Jesus quatro mulheres: a mãe de Jesus, uma irmã de Jesus quatro mulheres: a mãe de Jesus, uma irmã de Maria, Maria esposa de Cléofas e Maria Madalena e Maria, Maria esposa de Cléofas e Maria Madalena e também o discípulo amado.também o discípulo amado.

As mulheres, como já vimos, representam o serviço As mulheres, como já vimos, representam o serviço generoso e destacado que elas exerciam na generoso e destacado que elas exerciam na comunidade; o "discípulo amado" representa o modelo comunidade; o "discípulo amado" representa o modelo ideal de todo cristão que apesar das contrariedades e ideal de todo cristão que apesar das contrariedades e cruzes da vida, permanece fiel a Cristo.cruzes da vida, permanece fiel a Cristo.

Ao colocar Maria junto à cruz de Jesus, o autor do livro, Ao colocar Maria junto à cruz de Jesus, o autor do livro, quer:quer:

simbolizar a presença da mãe sofredora que sempre simbolizar a presença da mãe sofredora que sempre esteve ao lado de Jesus e de todo aquele que sofre; esteve ao lado de Jesus e de todo aquele que sofre; fazer uma relação entre as Bodas de Cana onde Maria fazer uma relação entre as Bodas de Cana onde Maria esteve presente no inicio das atividades do seu Filho, esteve presente no inicio das atividades do seu Filho, como no pleno cumprimento de sua missão, através da como no pleno cumprimento de sua missão, através da morte da Cruz.morte da Cruz.

A perfeita DiscípulaA perfeita Discípula Tanto o discípulo amado com Maria, são representações Tanto o discípulo amado com Maria, são representações

da Igreja:da Igreja:

Maria como geradora de novos filhos (mulher, membro Maria como geradora de novos filhos (mulher, membro constitutivo da Igreja e mãe da comunidade);constitutivo da Igreja e mãe da comunidade);

O Discípulo amado como representante de todos os fiéis O Discípulo amado como representante de todos os fiéis que seguem Jesus custe o que custar.que seguem Jesus custe o que custar.

Resumindo, podemos sintetizar a figura de Maria no Resumindo, podemos sintetizar a figura de Maria no quarto evangelho como:quarto evangelho como:

discípula fieldiscípula fiel pessoa de fépessoa de fé mãe da comunidademãe da comunidade mulher solidária mulher solidária

Maria em Maria em Lucas e AtosLucas e Atos

Segundo os estudiosos do tema, Lucas é o evangelista que mais fala de Segundo os estudiosos do tema, Lucas é o evangelista que mais fala de Maria. Num total de 152 versículos do NT sobre Maria, 90 são de Lucas Maria. Num total de 152 versículos do NT sobre Maria, 90 são de Lucas (1 versículo aparece no livro dos Atos e 89 no terceiro evangelho).(1 versículo aparece no livro dos Atos e 89 no terceiro evangelho).

Lucas nos apresenta muitas qualidades de Maria. Ela é o exemplo vivo Lucas nos apresenta muitas qualidades de Maria. Ela é o exemplo vivo do discípulo e seguidor de Jesus, que acolhe a Palavra de Deus com fé, do discípulo e seguidor de Jesus, que acolhe a Palavra de Deus com fé, guarda e medita em seu coração e põe em prática, produzindo muitos e guarda e medita em seu coração e põe em prática, produzindo muitos e bons frutos.bons frutos.

Maria é apresentada como a grande peregrina na fé. O "SIM" dado a Maria é apresentada como a grande peregrina na fé. O "SIM" dado a Deus na sua juventude é renovado constantemente no decorrer de toda Deus na sua juventude é renovado constantemente no decorrer de toda a sua vida.a sua vida.

Maria e os pobresMaria e os pobres Maria não nasce como uma santa pronta e Maria não nasce como uma santa pronta e

acabada. Ela passa por crises e situações acabada. Ela passa por crises e situações difíceis e desafiadoras contribuindo para o seu difíceis e desafiadoras contribuindo para o seu crescimento na fé.crescimento na fé.

Por outro lado, Maria nos lembra que Deus Por outro lado, Maria nos lembra que Deus escolhe preferencialmente os pobres e os escolhe preferencialmente os pobres e os pequenos para iniciar seu Reino. Maria é uma pequenos para iniciar seu Reino. Maria é uma pessoa de coração pobre todo aberto para pessoa de coração pobre todo aberto para Deus; tem um coração solidário e serviçal Deus; tem um coração solidário e serviçal sempre disponível a ajudar os mais sempre disponível a ajudar os mais necessitados. necessitados.

Maria em MarcosMaria em Marcos

Maria aparece duas vezes durante todo o Maria aparece duas vezes durante todo o seu relato. As citações são poucas, mas seu relato. As citações são poucas, mas muito significativas onde ela é muito significativas onde ela é apresentada como a discípula fiel que faz apresentada como a discípula fiel que faz parte essencial da família de Jesus parte essencial da família de Jesus porque cumpre a vontade do Pai e a porque cumpre a vontade do Pai e a mulher que acolhe a todos como filhos e mulher que acolhe a todos como filhos e irmãos de Jesus.irmãos de Jesus.

Mc 3, 20-21. 31-35: Mc 3, 20-21. 31-35: A FAMÍLIA DE JESUS.A FAMÍLIA DE JESUS.

E a multidão estava sentada ao redor dele, e E a multidão estava sentada ao redor dele, e disseram-lhe: Eis que tua mãe e teus irmãos disseram-lhe: Eis que tua mãe e teus irmãos estão lá fora e te procuram.estão lá fora e te procuram.33 Respondeu-lhes Jesus, dizendo: Quem é 33 Respondeu-lhes Jesus, dizendo: Quem é minha mãe e meus irmãos!minha mãe e meus irmãos!34 E olhando em redor para os que estavam 34 E olhando em redor para os que estavam sentados à roda de si, disse: Eis aqui minha sentados à roda de si, disse: Eis aqui minha mãe e meus irmãos!mãe e meus irmãos!35 Pois aquele que fizer a vontade de Deus, 35 Pois aquele que fizer a vontade de Deus, esse é meu irmão, irmã e mãe.esse é meu irmão, irmã e mãe.

Contexto da cenaContexto da cena No tempo de Jesus, a estrutura familiar exercia importante No tempo de Jesus, a estrutura familiar exercia importante

influência na definição dos papéis e no lugar social ocupado influência na definição dos papéis e no lugar social ocupado pelo individuo. No judaísmo, as famílias eram classificadas pelo individuo. No judaísmo, as famílias eram classificadas conforme seu grau de pureza de origem, ou seja, se eram conforme seu grau de pureza de origem, ou seja, se eram imaculadas cruzamento com sangues de estrangeiros ou imaculadas cruzamento com sangues de estrangeiros ou atingidas por mancha de mistura étnica.atingidas por mancha de mistura étnica.A cena bíblica é a seguinte: Jesus e os Doze, recém eleitos, A cena bíblica é a seguinte: Jesus e os Doze, recém eleitos, vão a uma casa em Cafarnaum. Havia uma multidão acirrada, vão a uma casa em Cafarnaum. Havia uma multidão acirrada, a tal ponto que eles nem podiam e não tinham tempo nem para a tal ponto que eles nem podiam e não tinham tempo nem para alimentar-se. E quando os "seus" ficaram sabendo disso, alimentar-se. E quando os "seus" ficaram sabendo disso, saíram para proteger Jesus, porque diziam que Ele tinha saíram para proteger Jesus, porque diziam que Ele tinha "perdido o juízo" . E neste grupo que vai até Jesus, está a "perdido o juízo" . E neste grupo que vai até Jesus, está a figura de Maria, sua mãe.figura de Maria, sua mãe.Os parentes de Jesus consideram que Ele estava exagerando Os parentes de Jesus consideram que Ele estava exagerando no modo como se dedicava à sua missão, porque Jesus no modo como se dedicava à sua missão, porque Jesus desleixa até as suas necessidades mais elementares, como a desleixa até as suas necessidades mais elementares, como a de comer (v.20) de comer (v.20)

Primeira Primeira CristãCristã

Marcos mostra aqui o caminho progressivo de Maria Marcos mostra aqui o caminho progressivo de Maria na fé. O evangelista revela o traço tão humano de na fé. O evangelista revela o traço tão humano de Maria de Nazaré que se preocupa pelo Filho, o que Maria de Nazaré que se preocupa pelo Filho, o que denota uma preocupação normal. Num olhar mais denota uma preocupação normal. Num olhar mais profundo, Marcos quer mostrar que o seguimento de profundo, Marcos quer mostrar que o seguimento de Jesus (para fazer parte de sua família) ultrapassa os Jesus (para fazer parte de sua família) ultrapassa os laços de parentesco.laços de parentesco.Jesus inaugura uma NOVA FAMÍLIA constituída não Jesus inaugura uma NOVA FAMÍLIA constituída não mais do sangue e dos laços de parentesco (valor mais do sangue e dos laços de parentesco (valor absoluto nas sociedades antigas) e sim daqueles absoluto nas sociedades antigas) e sim daqueles que se juntam ao redor de Jesus para fazer a que se juntam ao redor de Jesus para fazer a vontade do Pai.vontade do Pai.Marcos ensina que até Maria, a criatura mais Marcos ensina que até Maria, a criatura mais estreitamente ligada a Jesus pelos laços de sangue estreitamente ligada a Jesus pelos laços de sangue (maternidade) teve que elevar a ordem mais alta dos (maternidade) teve que elevar a ordem mais alta dos seus valores.seus valores.Depois de ter levado Jesus no seu ventre, era Depois de ter levado Jesus no seu ventre, era preciso que Ela o gerasse no coração, cumprindo a preciso que Ela o gerasse no coração, cumprindo a vontade de Deus. Uma vontade que se torna vontade de Deus. Uma vontade que se torna manifesta naquilo que Jesus dizia e realizava. Assim, manifesta naquilo que Jesus dizia e realizava. Assim, a figura de Maria "mãe" se harmoniza e se completa a figura de Maria "mãe" se harmoniza e se completa com a figura de "discípula" e "primeira cristã".com a figura de "discípula" e "primeira cristã".

Mc 6, 1-6: Mc 6, 1-6: JESUS DE NAZARÉ, JESUS DE NAZARÉ, filho de Maria e seus irmãos!!!filho de Maria e seus irmãos!!!

2 Ora, chegando o sábado, começou a ensinar 2 Ora, chegando o sábado, começou a ensinar na sinagoga; e muitos, ao ouví-lo, se na sinagoga; e muitos, ao ouví-lo, se maravilhavam, dizendo: Donde lhe vêm estas maravilhavam, dizendo: Donde lhe vêm estas coisas? e que sabedoria é esta que lhe é dada? coisas? e que sabedoria é esta que lhe é dada? e como se fazem tais milagres por suas mãos?e como se fazem tais milagres por suas mãos?3 Não é este o carpinteiro, filho de Maria, irmão 3 Não é este o carpinteiro, filho de Maria, irmão de Tiago, de José, de Judas e de Simão? e não de Tiago, de José, de Judas e de Simão? e não estão aqui entre nós suas irmãs? E estão aqui entre nós suas irmãs? E escandalizavam-se dele.escandalizavam-se dele.

ContextoContexto

O texto de Marcos refere-se a um O texto de Marcos refere-se a um acontecimento concreto: a rejeição dos acontecimento concreto: a rejeição dos Moradores de Nazaré ao anúncio de Moradores de Nazaré ao anúncio de Jesus e à sua pessoa. Eles não se Jesus e à sua pessoa. Eles não se colocam como inimigos de Jesus, mas se colocam como inimigos de Jesus, mas se escandalizam dele por sua incredulidade. escandalizam dele por sua incredulidade. A fé é um grande requisito para o A fé é um grande requisito para o seguimento de Jesus.seguimento de Jesus.

Mc 6, 3: O "Filho de Maria" Mc 6, 3: O "Filho de Maria" No costume judeu, o nome da pessoa era conferido ou No costume judeu, o nome da pessoa era conferido ou

vinha relacionado por referência ao Pai. Temos alguns vinha relacionado por referência ao Pai. Temos alguns exemplos:exemplos:- Simão, filho de Jonas (Mt 16,13)- Simão, filho de Jonas (Mt 16,13)- Tiago, filho de Zebedeu (Mt 4,21)- Tiago, filho de Zebedeu (Mt 4,21)- Levi, filho de Alfeu (Mc 2,13)- Levi, filho de Alfeu (Mc 2,13)Sendo assim, surge a grande pergunta: por que Jesus não Sendo assim, surge a grande pergunta: por que Jesus não é chamado "filho de José"?. Para esta pergunta há quatro é chamado "filho de José"?. Para esta pergunta há quatro tipos de respostas:tipos de respostas:- Marcos queria enfatizar os traços humanos de Jesus;- Marcos queria enfatizar os traços humanos de Jesus;- É uma referência à concepção virginal de Jesus (obra do - É uma referência à concepção virginal de Jesus (obra do Espírito Santo);Espírito Santo);- Foi um intento de difamação contra Jesus (desvalorizar a - Foi um intento de difamação contra Jesus (desvalorizar a sua pessoa pela profissão humilde de José);sua pessoa pela profissão humilde de José);- José não é citado porque já havia morrido.- José não é citado porque já havia morrido.

"Os irmãos e as irmãs de Jesus" "Os irmãos e as irmãs de Jesus" (v3):(v3):

Versículo de caráter polêmico principalmente entre os Versículo de caráter polêmico principalmente entre os "evangélicos" onde se afirma a existência de outros filhos de "evangélicos" onde se afirma a existência de outros filhos de Maria.Maria.A verdade é que para os conceitos orientais tradicionais, não A verdade é que para os conceitos orientais tradicionais, não se define a família como pequeno núcleo "pai-mãe-filhos", se define a família como pequeno núcleo "pai-mãe-filhos", como conhecemos hoje, mas num amplo leque no qual se como conhecemos hoje, mas num amplo leque no qual se incluem tanto os parentes próximos como os distantes.incluem tanto os parentes próximos como os distantes.No aramaico falado, usado por Jesus e seu povo, não havia No aramaico falado, usado por Jesus e seu povo, não havia uma diferenciação nos conceitos de parentesco (primo, tio, uma diferenciação nos conceitos de parentesco (primo, tio, tia, irmão, sobrinho, etc...). A palavra que exprimia e tia, irmão, sobrinho, etc...). A palavra que exprimia e englobava todo este parentesco era "irmãos", que os gregos englobava todo este parentesco era "irmãos", que os gregos traduziram por "adelfos". Assim, quando ouvimos falar que traduziram por "adelfos". Assim, quando ouvimos falar que "tua mãe e teus irmãos estão lá fora..." significa que Maria e "tua mãe e teus irmãos estão lá fora..." significa que Maria e os parentes de Jesus queriam protegê-lo um pouco da os parentes de Jesus queriam protegê-lo um pouco da multidão.multidão.

Irmãos?Irmãos? Não podemos confundir: "irmãos" de Jesus significa Não podemos confundir: "irmãos" de Jesus significa

"parentes próximos" dele. Tiago e Joset, chamados de "parentes próximos" dele. Tiago e Joset, chamados de "irmãos de Jesus" são considerandos, dentro desta lógica "irmãos de Jesus" são considerandos, dentro desta lógica explicativa, de "parentes próximos" de Jesus e não explicativa, de "parentes próximos" de Jesus e não "irmãos carnais" dele."irmãos carnais" dele.Se assim não fosse, qual seria a necessidade de Jesus, Se assim não fosse, qual seria a necessidade de Jesus, no alto da cruz, entregar a João, o discípulo a quem no alto da cruz, entregar a João, o discípulo a quem amava, os cuidados de Maria quando disse: " Filho, eis aí amava, os cuidados de Maria quando disse: " Filho, eis aí a tua mãe" (Jo 19,27)? Não seria mais comum, Tiago e a tua mãe" (Jo 19,27)? Não seria mais comum, Tiago e José, se fossem realmente filhos carnais de Maria, tomar José, se fossem realmente filhos carnais de Maria, tomar conta de sua "mãe" após a morte do "irmão" Jesus?conta de sua "mãe" após a morte do "irmão" Jesus?Quando estudarmos o dogma da Virgindade de Maria Quando estudarmos o dogma da Virgindade de Maria entenderemos mais esta questão.entenderemos mais esta questão.Com isso, o evangelista quer mostrar a necessidade da fé Com isso, o evangelista quer mostrar a necessidade da fé no ato do seguimento de Jesus. Condição indispensável no ato do seguimento de Jesus. Condição indispensável para reconhecer a sua presença e caminhar com Ele. para reconhecer a sua presença e caminhar com Ele.

Maria em MateusMaria em MateusA intenção de Mateus é a de mostrar que A intenção de Mateus é a de mostrar que Jesus foi o Messias prometido no Antigo Jesus foi o Messias prometido no Antigo Testamento através do cumprimento das Testamento através do cumprimento das

promessas feitas a Abraão e a Davi, promessas feitas a Abraão e a Davi, passando por todos os profetas.passando por todos os profetas.

Maria é apresentada como a mãe virginal de Jesus que Maria é apresentada como a mãe virginal de Jesus que o concebe pela ação do Espírito Santo sem intervenção o concebe pela ação do Espírito Santo sem intervenção humana, mostrando a gratuidade da iniciativa divina.humana, mostrando a gratuidade da iniciativa divina.

O Evangelho de Mateus amplia bastante a imagem de O Evangelho de Mateus amplia bastante a imagem de Maria.Maria.

Ela aparece na narrativa da origem e da infância de Ela aparece na narrativa da origem e da infância de Jesus (Mt 1-2) e em alguns textos referentes à vida Jesus (Mt 1-2) e em alguns textos referentes à vida pública de Jesus (Mt 12, 46-50 e Mt 13, 53-58).pública de Jesus (Mt 12, 46-50 e Mt 13, 53-58).

de Jacó nasceu José, marido de Maria, de Jacó nasceu José, marido de Maria, da qual nasceu JESUS, que se chama da qual nasceu JESUS, que se chama

Cristo.Cristo. Mateus remonta a origem de Cristo a partir de Abraão passando Mateus remonta a origem de Cristo a partir de Abraão passando

por todas as gerações até chegar a José, esposo de Maria, da por todas as gerações até chegar a José, esposo de Maria, da qual nasceu Jesus. Esse elenco de nomes que vai de Abraão a qual nasceu Jesus. Esse elenco de nomes que vai de Abraão a Cristo é subdividido em três grupos e cada grupo abrange 14 Cristo é subdividido em três grupos e cada grupo abrange 14 gerações:gerações:

1o grupo: de Abraão a Davi1o grupo: de Abraão a Davi

2o grupo: de Davi a Jeconias ( exílio na Babilônia)2o grupo: de Davi a Jeconias ( exílio na Babilônia)

3o grupo: de Jeconias a Cristo3o grupo: de Jeconias a Cristo

A grande novidade nesta descrição genealógica que passou de A grande novidade nesta descrição genealógica que passou de geração em geração foi a intervenção da Providencia Divina geração em geração foi a intervenção da Providencia Divina através do Espírito Santo na geração de Jesus por Maria.através do Espírito Santo na geração de Jesus por Maria.

Jesus de MariaJesus de Maria Se antes o encadeamento paterno era o elemento fundante na Se antes o encadeamento paterno era o elemento fundante na

genealogia, aqui nós temos agora uma ruptura visível e explicita: genealogia, aqui nós temos agora uma ruptura visível e explicita: apesar de pertencer a descendência de Abraão e sucessão, José apesar de pertencer a descendência de Abraão e sucessão, José não é o pai biológico de Jesus. Assim, a mensagem do relato não é o pai biológico de Jesus. Assim, a mensagem do relato resume-se em: o nascimento de Jesus se deve à ação do Espírito resume-se em: o nascimento de Jesus se deve à ação do Espírito Santo em Maria. Mostra que Jesus, o Messias esperado, é fruto da Santo em Maria. Mostra que Jesus, o Messias esperado, é fruto da intervenção divina que gratuitamente irrompe a história da intervenção divina que gratuitamente irrompe a história da humanidade e oferece o seu filho para a salvação do seu povo.humanidade e oferece o seu filho para a salvação do seu povo.

José ao receber Maria em sua casa e assumir Jesus dando-lhe o José ao receber Maria em sua casa e assumir Jesus dando-lhe o nome (de Jesus), sela definitivamente o vínculo histórico da nome (de Jesus), sela definitivamente o vínculo histórico da descendência messiânica. Por outro lado revela a concepção descendência messiânica. Por outro lado revela a concepção virginal de Jesus.virginal de Jesus.

Nas cenas (adoração dos Magos e Fuga para o Egito) se repete várias vezes "o Nas cenas (adoração dos Magos e Fuga para o Egito) se repete várias vezes "o menino e sua mãe" (v.13, v.14, v.20) . Isso reforça a real maternidade de Maria menino e sua mãe" (v.13, v.14, v.20) . Isso reforça a real maternidade de Maria não aludindo à "paternidade real" de José.não aludindo à "paternidade real" de José.

Mt 12, 46-50: a família de Jesus e Mt 12, 46-50: a família de Jesus e os seguidoresos seguidores

Mateus substitui aqui o "filho de Maria" que aparece em Marcos por Mateus substitui aqui o "filho de Maria" que aparece em Marcos por "filho do carpinteiro" e suprime a palavra "parentes"."filho do carpinteiro" e suprime a palavra "parentes".

Há dois motivos fundamentais nestas mudanças operadas por Há dois motivos fundamentais nestas mudanças operadas por Mateus:Mateus:

a)Tiago, que aparece como sendo "o irmão do Senhor" que na a)Tiago, que aparece como sendo "o irmão do Senhor" que na verdade é primo de Jesus, é um membro ativo na comunidade atual verdade é primo de Jesus, é um membro ativo na comunidade atual onde Mateus vive (composta de natureza judeu-cristã)onde Mateus vive (composta de natureza judeu-cristã)

b)Mateus parece ter uma idéia bem clara sobre a concepção b)Mateus parece ter uma idéia bem clara sobre a concepção virginal de Mariavirginal de Maria

Com isso tudo, fica claro que Maria é vista como mãe virginal do Com isso tudo, fica claro que Maria é vista como mãe virginal do Messias, por ação do Espírito Santo. Messias, por ação do Espírito Santo.

A mulher do ApocalipseA mulher do Apocalipse Este "grande sinal" significa a importância do acontecimento;Este "grande sinal" significa a importância do acontecimento;

" Céu", mais que morada de Deus, simboliza o lugar onde estão as forças " Céu", mais que morada de Deus, simboliza o lugar onde estão as forças transcendentais que interferem na história humana;transcendentais que interferem na história humana;

"Mulher vestida de sol" numa primeira leitura não se refere a Maria (Maria não "Mulher vestida de sol" numa primeira leitura não se refere a Maria (Maria não apareceu no céu, não deu à luz no céu e muito menos o menino foi levado para apareceu no céu, não deu à luz no céu e muito menos o menino foi levado para junto de Deus. Foi exatamente o contrário...Ele veio de Junto de Deus, no junto de Deus. Foi exatamente o contrário...Ele veio de Junto de Deus, no mistério da encarnação) faz alusão à glória de Deus que reveste o seu povo. O mistério da encarnação) faz alusão à glória de Deus que reveste o seu povo. O sol que ilumina;sol que ilumina;

"Tem a lua debaixo de seus pés" significa o domínio sobre as coisas temporais;"Tem a lua debaixo de seus pés" significa o domínio sobre as coisas temporais;

"Coroa de doze estrelas" lembra as doze tribos de Israel, bem como os doze "Coroa de doze estrelas" lembra as doze tribos de Israel, bem como os doze Apóstolos recompensados no final dos tempos;Apóstolos recompensados no final dos tempos;

"Dores de parto" recorda todo o sofrimento vivido pelo povo do Antigo "Dores de parto" recorda todo o sofrimento vivido pelo povo do Antigo Testamento, bem como as perseguições da comunidade do Novo Testamento Testamento, bem como as perseguições da comunidade do Novo Testamento que quer continuar gerando Jesus para a humanidade através do seu que quer continuar gerando Jesus para a humanidade através do seu testemunho;testemunho;

A mulher e o dragãoA mulher e o dragão "Dragão de sete cabeças e dez chifres" representa o poder político e dominador da "Dragão de sete cabeças e dez chifres" representa o poder político e dominador da

época. As "sete cabeças" simboliza a plenitude (o número sete significa a plenitude, época. As "sete cabeças" simboliza a plenitude (o número sete significa a plenitude, a totalidade) de poder. Os "dez chifres" representam os dez governadores senatorias a totalidade) de poder. Os "dez chifres" representam os dez governadores senatorias do Império Romano; O "diadema" sobre cada uma das cabeças, referem-se à do Império Romano; O "diadema" sobre cada uma das cabeças, referem-se à linhagem nobre de cada um dos governadores.linhagem nobre de cada um dos governadores.

Tanto a Mulher como o Dragão são colocados juntos e em contraposição, Tanto a Mulher como o Dragão são colocados juntos e em contraposição, simbolizando que as forças do bem e do mal travam um conflito constante na simbolizando que as forças do bem e do mal travam um conflito constante na história;história;

A Mulher "deu à luz a um filho, um varão que irá reger todas as nações com um cetro A Mulher "deu à luz a um filho, um varão que irá reger todas as nações com um cetro de ferro". Este versículo lembra o Salmo 2, 7b-9 (Tu és meu Filho, hoje te gerei.8 de ferro". Este versículo lembra o Salmo 2, 7b-9 (Tu és meu Filho, hoje te gerei.8 Pede-me, e eu te darei as nações por herança, e as extremidades da terra por Pede-me, e eu te darei as nações por herança, e as extremidades da terra por possessão. 9 Tu os quebrarás com uma vara de ferro; tu os despedaçarás como a possessão. 9 Tu os quebrarás com uma vara de ferro; tu os despedaçarás como a um vaso de oleiro. ). Não se refere ao nascimento de Jesus em Belém, mas sim na um vaso de oleiro. ). Não se refere ao nascimento de Jesus em Belém, mas sim na Paixão, quando então sairá vitorioso pela Ressurreição;Paixão, quando então sairá vitorioso pela Ressurreição;

O "deserto" tanto significa o lugar da tentação (Jesus foi tentado no deserto durante O "deserto" tanto significa o lugar da tentação (Jesus foi tentado no deserto durante 40 dias e 40 noites) com também o lugar da proteção de Deus;40 dias e 40 noites) com também o lugar da proteção de Deus;

Maria em GálatasMaria em Gálatas

Gal 4, 4. Eis o texto: "Mas, vindo a plenitude dos Gal 4, 4. Eis o texto: "Mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido debaixo de lei, para resgatar os que estavam nascido debaixo de lei, para resgatar os que estavam debaixo de lei, a fim de recebermos a adoção de filhos."debaixo de lei, a fim de recebermos a adoção de filhos."

O tema central deste versículo é sobre a O tema central deste versículo é sobre a ENCARNAÇÃO do FILHO DE DEUS, ou seja, o modo ENCARNAÇÃO do FILHO DE DEUS, ou seja, o modo através do qual Deus quis vir ao encontro do homem. E através do qual Deus quis vir ao encontro do homem. E isso se deu na "plenitude dos tempos", isto é, quando o isso se deu na "plenitude dos tempos", isto é, quando o Pai envia o seu Filho ao mundo os tempos do desígnio Pai envia o seu Filho ao mundo os tempos do desígnio divino atingem a sua "plenitude". A encarnação de Cristo divino atingem a sua "plenitude". A encarnação de Cristo é o ponto culminante desta etapa.é o ponto culminante desta etapa.

A A maternidadematernidade

Maria é colocada exatamente Maria é colocada exatamente nesse vértice do plano redentor. nesse vértice do plano redentor. Através do seu ministério Através do seu ministério materno, o Filho do Pai, materno, o Filho do Pai, preexistente ao mundo, se preexistente ao mundo, se radica na cepa da humanidade.radica na cepa da humanidade.    Ela é a MULHER que o     Ela é a MULHER que o reveste com a nossa carne e o reveste com a nossa carne e o nosso sangue. São Paulo quer nosso sangue. São Paulo quer mostrar com isso a condição mostrar com isso a condição real e humana de Jesus. O real e humana de Jesus. O apóstolo declara que a pessoa apóstolo declara que a pessoa de Maria está vitalmente de Maria está vitalmente vinculada ao projeto salvífico de vinculada ao projeto salvífico de Deus Deus

A pessoa de MariaA pessoa de Maria

O Novo Testamento tem pouco a dizer sobre Maria. É, na verdade, O Novo Testamento tem pouco a dizer sobre Maria. É, na verdade, extremamente lacônico ao falar de sua vida. Não tem ela lugar de extremamente lacônico ao falar de sua vida. Não tem ela lugar de proeminência nos Evangelhos. proeminência nos Evangelhos.

Suas últimas palavras registradas foram as do casamento em Caná da Suas últimas palavras registradas foram as do casamento em Caná da Galiléia (João 2.3). Fora esse episódio, quantas anotações temos do que Galiléia (João 2.3). Fora esse episódio, quantas anotações temos do que falou? Em Mateus e em Marcos nada foi registrado. Em Lucas, (1) na falou? Em Mateus e em Marcos nada foi registrado. Em Lucas, (1) na cena da anunciação (1.34,38), (2) no Magnificat (1.46-55), e (3) em 2.48 cena da anunciação (1.34,38), (2) no Magnificat (1.46-55), e (3) em 2.48 quando Jesus já está com doze anos e fora levado para se tornar um bar quando Jesus já está com doze anos e fora levado para se tornar um bar mitzvá . E apesar de todo esse silêncio.mitzvá . E apesar de todo esse silêncio.

Seu nome é a forma greco-latina do hebraico Miriam, nome da irmã de Seu nome é a forma greco-latina do hebraico Miriam, nome da irmã de Moisés. No Novo Testamento, é registrada a presença de várias Marias: Moisés. No Novo Testamento, é registrada a presença de várias Marias: Maria Madalena, Maria, irmã de Lázaro e de Marta, Maria, a mãe de João Maria Madalena, Maria, irmã de Lázaro e de Marta, Maria, a mãe de João Marcos, Maria, membro da igreja em Roma, e Maria de Nazaré.Marcos, Maria, membro da igreja em Roma, e Maria de Nazaré.

Miriam de Miriam de NazaréNazaré

De fato, morava em Nazaré. O Novo Testamento não De fato, morava em Nazaré. O Novo Testamento não o afirma, mas o chamado Proto-evangelho de Tiago o afirma, mas o chamado Proto-evangelho de Tiago declara terem sido seus pais Joaquim e Ana. Tinha declara terem sido seus pais Joaquim e Ana. Tinha cerca de quatorze anos quando ficou noiva de José, cerca de quatorze anos quando ficou noiva de José, carpinteiro de profissão e descendente da casa real carpinteiro de profissão e descendente da casa real de Davi, da qual haveria de nascer o Messias.de Davi, da qual haveria de nascer o Messias.

Lucas descreve a cena do anúncio de haver sido Lucas descreve a cena do anúncio de haver sido escolhida para mãe do Messias (1.26ss). O escolhida para mãe do Messias (1.26ss). O mensageiro de Deus a chama de "agraciada", ou seja, mensageiro de Deus a chama de "agraciada", ou seja, que ela era alvo de um favor especial de Deus.. Esse que ela era alvo de um favor especial de Deus.. Esse favor, essa graça especial era ser mãe do "Filho do favor, essa graça especial era ser mãe do "Filho do Altíssimo", .Altíssimo", .

Naquele tempo as moças judias ansiavam pelo Naquele tempo as moças judias ansiavam pelo privilégio de ser a mãe do Ungido de Deus, porém Ele privilégio de ser a mãe do Ungido de Deus, porém Ele não buscou essa moça no palácio de Herodes nem não buscou essa moça no palácio de Herodes nem nas camadas altas da sociedade entre os saduceus; nas camadas altas da sociedade entre os saduceus; fê-lo entre o povo, e agraciou uma jovem simples, fê-lo entre o povo, e agraciou uma jovem simples, pobre, surpreendendo, deste modo, a expectativa e pobre, surpreendendo, deste modo, a expectativa e mente de todos (cf. 1Co 1.27). mente de todos (cf. 1Co 1.27).

Maria era tão humilde, simples e pobre que ao levar Maria era tão humilde, simples e pobre que ao levar Jesus bebê a Jerusalém para o consagrar, e fazer o Jesus bebê a Jerusalém para o consagrar, e fazer o sacrifício ordenado pela Lei de Moisés (Ex 13 .2; Lv sacrifício ordenado pela Lei de Moisés (Ex 13 .2; Lv 12.1-3, 6-8), ofereceu dois pombinhos em vez de um 12.1-3, 6-8), ofereceu dois pombinhos em vez de um cordeiro (Lc 2. 24). cordeiro (Lc 2. 24).