manu marcus hubner

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  • UNIVERSIDADE DE SO PAULO FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CINCIAS HUMANAS

    DEPARTAMENTO DE LETRAS ORIENTAIS PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM LNGUA HEBRAICA, LITERATURA E

    CULTURA JUDAICAS

    A Rota do xodo

    Manu Marcus Hubner

    Dissertao apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Lngua Hebraica, Literatura e Cultura Judaicas, do Departamento de Letras Orientais da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo, para obteno do ttulo de Mestre em Letras.

    Orientadora: Prof Dr Suzana Chwarts

    So Paulo 2009

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    UNIVERSIDADE DE SO PAULO

    FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CINCIAS HUMANAS DEPARTAMENTO DE LETRAS ORIENTAIS

    PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM LNGUA HEBRAICA, LITERATURA E CULTURA JUDAICAS

    A Rota do xodo

    Manu Marcus Hubner

    So Paulo 2009

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    DEDICATRIA

    Dedico este trabalho em memria a trs grandes amigos que iluminaram os nossos caminhos, e nos deixaram no perodo em que este trabalho foi feito: Bruce Michael Jentof, Nusen Treiger e Wilson Horowitz.

  • 4

    AGRADECIMENTOS

    Agradeo a Profa. Dra. Suzana Chwarts pela orientao, apoio e dedicao;

    A Profa. Dra. Nancy Rozenchan pela amizade e disponibilidade constantes;

    Ao Prof. Dr. Samy Pinto pelas valiosas contribuies a este trabalho;

    A Profa. Ester Szuchman pelo suporte e dicas em tradues do Hebraico;

    A minha esposa, Tatiana, meus filhos Rebeca e Michael, e meus pais Abraham e

    Haia, pela compreenso e apoio incondicional durante a execuo deste trabalho.

  • 5

    Ela foi e continua sendo a mais influente narrativa da histria da poltica. Quando Oliver Komel fez seu primeiro discurso no parlamento depois da guerra civil inglesa, referiu-se a ela. Quando Thomas Jefferson e Benjamin Franklin estavam desenhando o Great Seal dos Estados Unidos, foi sua primeira escolha como imagem que simbolizasse fielmente seus sonhos. Na batalha que empreenderam pelos direitos civis, os negros americanos fizeram-na seu canto. Quando os sul-americanos escreveram suas teologias de libertao, foi o texto que tomaram como ponto de partida. Sculo aps sculo, esta narrativa, mais do que qualquer outra, tem inspirado os povos a quebrar as correntes do passado e construir uma nova sociedade baseada na autodeterminao. a histria de Moiss levando os israelitas liberdade, de sua jornada pelo deserto em direo Terra Prometida. a grandiosa, eterna, narrativa de esperana. Visto sob qualquer ngulo, trata-se de um momento decisivo na histria. Os povos antigos podiam entender a vitria do poder sobre o poder. Imprios lutavam uns contra os outros, exrcitos se digladiavam, e os deuses estavam sempre do lado dos fortes. Mas, que Deus pudesse estar do lado dos fracos, que Ele pudesse intervir a favor dos oprimidos, que escolhesse como Seu povo um grupo de escravos isto era totalmente novo. Escravos sozinhos j haviam fugido antes, mas nunca uma populao inteira. Foi um acontecimento sem precedentes.

    Rabino Jonathan Sacks. Uma Letra da Tor. So Paulo: Sefer, 2002, p. 135.

  • 6

    SUMRIO

    Folha de Rosto....................................................................................................1

    Capa................................................................................................................... 2

    Dedicatria.......................................................................................................... 3

    Agradecimentos.................................................................................................. 4

    Epgrafe................................................................................................................5

    Sumrio............................................................................................................... 6

    Resumo............................................................................................................... 7

    Abstract............................................................................................................... 8

    Introduo........................................................................................................... 9

    Captulo 1. Rotas Existentes..............................................................................15

    Captulo 2. A Escolha da Rota.......................................................................... 20

    Captulo 3. Consideraes sobre os Objetivos das Jornadas........................... 29

    Captulo 4. Os Protagonistas da Narrativa das Jornadas pelo Deserto............ 33 Captulo 5. O Significado do Deserto................................................................ 40

    Captulo 6. A Descrio dos Acampamentos.................................................... 46

    Captulo 7. Comparao com Registros Histricos......................................... 163

    Captulo 8. Ciclos/Padres da Rota................................................................. 174 Consideraes Finais....................................................................................... 179

    Referncias Bibliogrficas

    Bibliografia Geral........................................................................................ 188

    Artigos......................................................................................................... 191

    Softwares.................................................................................................... 195

    Anexo I Mapas

    Anexo II - Figuras

  • 7

    RESUMO O perodo de quarenta anos em que os Filhos de Israel saram do Egito e entraram

    na terra de Cana foi um perodo de grandes milagres e maravilhas. Toda a

    sobrevivncia foi milagrosa, distante das cidades, em lugares que dificultam a

    sobrevivncia do homem, como desertos ridos e inspitos. A escolha da rota para

    esta jornada no foi aleatria. Esta escolha parece estar apoiada em fatores

    geogrficos, ambientais, estratgicos e de segurana. Os quarenta e dois

    acampamentos, ou estaes, no parecem objetivos em si, mas meros estgios

    intermedirios da grande jornada terra de Cana. Apesar disto, cada um destes

    lugares tem uma histria e um significado, e aparenta ser parte integrante de um

    plano Divino. Todo o perodo de jornadas pelo deserto, ento, configura-se como

    uma provao necessria para a gerao que as vivenciou, uma vez que um grupo

    de escravos tornou-se uma nao, com unidade nacional, leis e um sentido de

    existncia. Esta a histria do nascimento de um povo. O ponto alto desta jornada,

    a ser destacado, o recebimento da Tor no Monte Sinai, que marcou de forma

    nica e definitiva a existncia e a histria de Israel.

    PALAVRAS CHAVE BBLIA HEBRAICA, ISRAEL, XODO, DESERTO, SINAI

  • 8

    ABSTRACT The forty-year period in which the children of Israel left Egypt and entered the land of

    Canaan was a period of miracles and wonders. Being far from the cities, in places

    where human survival was extremely difficult and challenging, such as in dry and

    inhospitable deserts, survival was a miracle. The choice of the route for this journey

    was anything but random. It appears to be contingent upon geographic,

    environmental, strategic and security factors. The forty two stops or stations dont

    seem to be the final destinations in themselves, but rather mere intermediate stages

    of the long journey to the land of Canaan. In despite of this, each one of these

    locations has a history and a meaning and seems to be a part of a Divine plan.

    Thus, the whole period of the wanderings through the desert seems to be a

    necessary test for that generation. It transformed a group of slaves into a nation,

    with a national unity, laws and a sense of existence. It is the history of the birth of a

    nation. The climax of this journey is the reception of the Torah in the Mount Sinai,

    which marked in a unique and final way the history of Israel.

    KEY WORDS HEBREW BIBLE, ISRAEL, EXODUS, WILDERNESS, SINAI

  • 9

    INTRODUO Segundo o relato da Tor1, os Filhos de Israel saram do Egito, aps sculos

    de escravido2. Passaram os primeiros quarenta e nove dias de liberdade no

    deserto3, preparando-se para a experincia mais monumental de suas vidas e,

    possivelmente, de todos os tempos: o recebimento da prpria Tor no Monte Sinai4.

    Aps uma permanncia de aproximadamente um ano neste local5, o passo seguinte

    seria uma jornada de alguns dias6 em direo Terra Prometida (naquele momento

    ainda conhecida como Terra de Cana), que deveria ser conquistada e dividida

    entre as tribos formadoras do povo. Mas um fato inesperado mudou o curso dos

    acontecimentos: os espies, enviados com o objetivo de reconhecer a regio a ser

    conquistada, trouxeram um relato desfavorvel conquista, provocando a revolta de

    todo o povo. A punio por esta revolta, e pela recusa dos israelitas em confiar na

    promessa Divina da conquista da terra de Cana, foi a permanncia de quarenta

    anos no deserto, at o florescimento de uma nova gerao7.

    No deserto, conta a Bblia que os Filhos de Israel construram um Santurio

    mvel8, estudaram9 e se aprofundaram nas leis da Tor, enfrentaram conflitos10

    internos e externos, at que, finalmente, aps estes quarenta anos, puderam

    conquistar a to sonhada Terra Prometida, conquista esta relatada no Livro de

    Josu.

    __________ 1A Tor, ou Bblia Hebraica, compe-se dos