magia negra e feitiçaria aula 1

MAGIA NEGRA E FEITIÇARIA

FÓRUM DE DÚVIDAS - AULA 1 Deia Quinta, 18 Dezembro 2014

Oi professor, qual a diferença entre demanda mental para demanda material?

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Deia Quinta, 18 Dezembro 2014

Oi Gero,Qual a diferença entre magia e feitiçaria,sendo mas direto?

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José Netto Domingo, 02 Novembro 2014

Oi prof Géro, boa noite.revisando... foi mto legal e cada vez q volto a ler e ouvir os áudios entendo mais e melhor.Feitiçaria é a simples manipulação dos elementos e magia seria a manipulação de energias, enquanto magia negra seria o lado profano dos cultos de magia sagrada e manipulação das energias negativas. Eu entendi a diferença a respeito de feitiçaria, magia e magia negra? Ou realmente eu não assimilei?Obrigado

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o Géro Maita Segunda, 03 Novembro 2014

Olá José, parabéns vc começa a compreender o sentido, isso mesmo.

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FABIO ZENLHANOI DE DEUS Segunda, 27 Outubro 2014

Olá Gero,Parabéns, muito esclarecer o curso, estou aproveitando muito!!!

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o Géro Maita Quarta, 29 Outubro 2014

Obrigado meu irmão

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Fabio Gomes Verch Quinta, 23 Outubro 2014

Olá Géro, quero parabenizá-lo pelo esforço de sempre passar o conhecimento adiante e assim ajudar a todos nós que necessitamos muito de pessoas como você.

Minha pergunta é em relação a chegada dos escravos no Brasil, que por sua vez trouxeram apenas o conhecimento da religião como

https://www.estudaremcasa.org.br/meuscursos/curso-magia-negra-e-feiticaria/forum-de-duvidas-mf-aula1#!/ccomment-comment=5502







bagagem (citado no primeiro video). Ao chegarem nas novas terras tiveram que se adaptar, mudando seus rituais. Até então muito fácil de entender.É citado que nesse momento a magia \"chegou\" ao Brasil. A minha dúvida é:E os índios que aqui habitavam? Não tinham rituais de magia e manipulação dos elementos da natureza? Principalmente manipulação de ervas?

Desde já agradeço pela atenção.

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o Géro Maita Segunda, 27 Outubro 2014

Olá Fábio legal sua pergunta! Sim os índios já tinham esta manipulação que focava somente a força dos elementais da natureza principalmente, mas com um grupo mais reduzido ligado aos Pagés. Quando falamos da raça negra africana, encontramos os ritos de iniciação que passavam a ser abertos através da oralidade ao iniciado, abrangendo além do conhecimento dos elementais, com base no culto de Xangô principalmente ao estudo das ervas, dos símbolos e curanderismo através dos Kimbandas.

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APARECIDA PINHEIRO DE OLIVEIRA Segunda, 20 Outubro 2014

Olá Gero, Sou Umbandista, estou aproveitando bastante o conteúdo do curso, estou frequentando um curso de apometria e precisava conhecer mais sobre magia e feitiçaria e os magos negros e campo de atuação. Gostaria de saber se vc pretente montar um curso somente sobre os chacras e suas ligações com os desequilibrios energeticos e como promover a cura atraves da atuação sobre esses centros de forças...como na explicação do ( chacra basico que pode ser estimulado para maior absorção de energia e assim auxíliar no processo de cura) , pois deduzi que se....direcionando um tanto de pulsos quanticos e luz (cor) a um determinado problema, posso no caso enviar energia na sequencia ao chacra basico numa determinada cor para potencializar essa absorção de energia aplicada?

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Olá Aparecida.

Sim tenho já um curso pronto abordando estas questões, devo divulga-lo a partir do ano que vem. No caso da projeção esta correta, faça a experiência e me informe.

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Renata de Almeida Guina Segunda, 20 Outubro 2014

Olá Gero,gostaria de fazer uma pergunta: sempre sinto, na região do chakra coronário, arrepios e movimentação de energia. Isso, na maior parte do dia e noite, diariamente. Não tenho mediunidade extensiva. O que pode ser?

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Pode ser acumulo de magnetismo Renata, Um bom banho de mar, ou ainda, uma volta em meio a natureza em regiões que tenham muita água, auxiliaria bastante.

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Rogério Ferreira de Pontes Quinta, 16 Outubro 2014







* Sou aluno do curso de magia negra e feitiçaria e gostaria de saber se rezar muito afasta qualquer demanda feita contra nós, pergunto isto pq sempre estou orando e mentalizando a imagem de Nosso Senhor Jesus Cristo e Nossa Senhora. Procurei o curso tanto para me melhorar como pessoa fazendo caridade a mim Mesmo como também aos outros; como também para saber me defender.Obrigado pela atenção e que Deus nos ABENÇÕE!

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o Géro Maita Sábado, 18 Outubro 2014

Bom dia Rogério, Deus te abençoe também.Sim a oração é um grande e o primeiro meio que temos para vencer às dificuldades da vida, quando mencionamos elementos que são utilizados, falaremos da contra parte dos mesmos que são ativados através de orações.

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Rogério Ferreira de Pontes Sábado, 18 Outubro 2014

Muito Obrigado amigo, agora é que vou rezar mesmo kkk abraço!

Aquele que crê em mim nunca estará sozinho.Jesus Cristo

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Géro Maita Quarta, 22 Outubro 2014

RS, obrigado irmão

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gesse jacarandá de sá Quarta, 15 Outubro 2014

Gero? Tenho algumas enormes curiosidades, por exemplo; Moisés nunca foi hebreu, era egípcio, os salmos eram egípcios, os dez mandamentos eram egípcios, jesus é igual a horus como o inicio do nascimento até a morte. Da a impressão que com a destruição das bibliotecas, como a de Alexandria, muito de nossa historia humana foi perdida. Muito pouco se sabe sobre Apolônio de Tiana, do qual dizem ter as mesmas forças espirituais do Mestre Jesus, outros dizem ser o mesmo! Toda esta confusão nesta dimensão da terra é parte dos planos dos Senhores das Trevas? Grato de novo!!

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Olá Gesse, bom dia! Infelizmente sim, o fato de se omitir a história faz com que o ser fique preso a um regime ditado por religiões castradoras e que não visam o crescimento e espiritualização do ser.

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gesse jacarandá de sá Quarta, 15 Outubro 2014

Gero, Òrúnmìlà-Ifá, que orixá é este? Pode-se dizer que trabalha com os registros akasicos ou algo semelhante? Como o conheço melhor? Axe!

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A importância de Orumilá é tão grande que chegamos a concluir que se um homem fizer algum tipo de pedido ao todo poderoso Olorum (Deus, o Senhor dos Céus), esse pedido só poderá chegar até Ele através de Orumilá e/ou Exú, que são somente eles dois dentre todos os Orixá os que têm a permissão, o poder e o livre acesso concedido pôr Olorum de estar junto a Ele, quando assim for necessário.

Ainda vale ressaltar que somente Orumilá e Exú possuem para si um culto individual, onde são feitos adorações totalmente específicas para os mesmos, também são eles os únicos que podem possuir para somente o seu culto um sacerdote específico. Isso só é possível pôr causa dos poderes delegados pelo todo poderoso a eles, pois os demais Orixá são totalmente dependentes de Ifá e Exú, enquanto que eles não dependem de nenhum dos Orixás para desenvolverem sua própria evolução, ou seja, o culto à Ifá e Exú não dependem do culto aos Orixá, entretanto o culto aos Orixá dependem totalmente de Ifá e Exú.

Orumilá é o senhor dos destinos, é quem rege os o plano onírico (sonhos), é aquele que tudo sabe e tudo vê em todos os mundos que estão sob a tutela de Olorum, ele sabe tudo sobre o passado, o presente e o futuro de todos habitantes da Terra e do Céu, é o regente responsável e detentor dos oráculos, foi quem acompanhou Odudua na criação e fundação de Ilé Ìfé, é normalmente chamado em suas preces de: Elérí Ìpín - \"o testemunho de Deus\'\' Ibìkéjì Olódúmarè - \"o vice de Deus\" Gbàiyégbòrún - \"aquele que está no céu e na terra\" Òpitan Ìfé - \"o historiador de Ìfé\"Acredita-se que Olorum passou e confiou de maneira especial toda a sabedoria e conhecimento possível, imaginável e existente entre todos os mundos habitados e não habitados à Orumilá, fazendo com que desta forma o tornasse seu representante em qualquer lugar que estivesse.

No Terra Olorum fez com que Orumilá participasse da criação da terra e do homem, fez com que ele auxiliasse o homem a resolver seus problemas do dia a dia, também fez com que ajudasse o homem a encontrar o caminho e o destino ideal de seu orì. No Céu lhe ensinou todos os conhecimentos básicos e complementares referente todos os Orixá, pois criou um elo de dependência de todos perante Orumilá, todos devem consultá-lo para resolver diversos problemas, com pôr exemplo, a vinda de Oxalá à terra para efetuar a criação de tudo aquilo que teria vida na mesma, porém o grande Orixá não seguiu as orientações prescritas pôr Ifá, e não conseguiu cumprir com sua obrigação caindo nas travessuras aplicadas pôr Exú, ficando esta missão pôr conta de Odudua.

Também Orumilá fala e representa de maneira completa e geral todos os Orixás, auxiliando pôr exemplo, um consulente no que ele deve fazer para agradar ou satisfazer um determinado Orixá, obtendo desta forma um resultado satisfatório para o Orixá e para o consulente.

Orumilá sabe e conhece o destino de todos os homens e de tudo o que têm vida em nosso mundo, pois ele está presente no ato da criação do homem e sua vinda a terra, e é neste exato instante que Ifá determina os destinos e os caminhos a serem cumpridos pôr aquele determinado espírito. É pôr isso que Orumilá tem as respostas para toda e qualquer pergunta lhe é feita, e que ele têm a solução para todo e qualquer problema que lhe é apresentado, e é pôr esta razão que ele têm o remédio para todas as doenças que lhe forem apresentadas, pôr mais impossível que pareça ser a sua cura.

Todos nós deveríamos consultar Ifá antes de tomarmos qualquer atitude e decisão em nossas vidas, com certeza iríamos errar menos, os Iorubás consultam Ifá antes de tomarem qualquer decisão, com pôr exemplo, antes de um casamento, antes de um noivado, antes do nascimento e até mesmo na hora de dar o nome a criança, antes da conclusão de um negócio, antes de uma viagem, etc.Além disto tudo, Orumilá é também quem tem a vida e a morte em suas mãos, pois ele é a energia que esta mais atuante e mais próxima de Olorum, podendo ele ser a única entidade que tem poderes para suplicar, pedir ou implorar a mudança do destino de uma pessoa.

Não é Orixá, encontra-se num plano mítico e simbólico superior ao dos outros orixás. Se Olorum é o ser supremo dos Iorubás, o nome que dão ao Absoluto, Orumilá é a sua emanação mais transcendente, mais distanciada dos acontecimentos do mundo sub-lunar.Na tradição de Ifé é o primeiro companheiro e \"Chefe Conselheiro\" de Odudua quando da sua chegada à Ifé. Outras fontes dizem que ele estava instalado em um lugar chamado Òkè Igèti antes de vir fixar-se em Òkè Itase, uma colina em Ifé onde mora Àràbà, a mais alta autoridade em matéria de adivinhação, pelo sistema chamado Ifá.

É também chamado Àgbónmìrégún ou Èlà. É o testemunho do destino das pessoas.Os babalaôs (pais do segredo), são os porta vozes de Orumilá. A iniciação de um babalaô não comporta a perda momentânea de consciência que acompanha a dos orixás. É uma iniciação totalmente intelectual. Ele deve passar um longo período de aprendizagem, de conhecimentos precisos, em que a memória, principalmente, entra em jogo.

Precisa aprender uma quantidades de Itans (histórias) e de lendas antigas, classificadas nos duzentos e cinqüenta e seis odú (signos de Ifá), cujo conjunto forma uma espécie de enciclopédia oral dos conhecimentos do povo de língua Iorubá.Cada indivíduo nasce ligado a um Odu, que dá a conhecer sua identidade profunda, servindo-lhe de guia por toda vida, revelando-lhe o Orixá particular, ao qual deverá ser eventualmente dedicado. Ifá é sempre consultado em caso de dúvida, antes de decisões importantes, nos momentos difíceis da vida.

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gesse jacarandá de sá Sábado, 18 Outubro 2014


Valeu Gero!!!

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Marcilio Quarta, 15 Outubro 2014

Bom dia Gero, a respeito da resposta abaixo fiquei com uma dúvida pois existe aquele termo de que as ciganas lêm a sorte então isto se enquadraria em feitiçaria me explica fiquei com dúvida

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Olá Marcilio, boa pergunta, na realidade a leitura de cartas realizadas pelo povo cigano esta enquadrado nos Oráculos que sim são sagrados.Quando cito leitura da sorte, me refiro a pessoas despreparadas que se arriscam a fazer de sua maneira o que tem tradição e necessita de preparo.

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Marcilio Quarta, 15 Outubro 2014

Bom dia Gero, a respeito da resposta abaixo sobre feitiçaria leitura da sorte muitos dizem que em ler a sorte com cartas ciganas isto se enquadraria em feitiçaria me explica fiquei com dúvida

Responder


Duplicou, rsrsrsrs respondido já

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Bruno Leandro Ribeiro dos Santos Segunda, 13 Outubro 2014

Gero, boa tarde. Poderia exemplificar de outra forma a diferença entre magia e feiticaria?Nao conseguir visualizar no seu exemplo...

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OK Bruno.

MAGIA= Manipulação direta das forças da natureza tais como: ELEMENTAIS, ERVAS, MAGNETISMO, PEDRAS, PROGRAMAÇÃO MENTAL, OFERENDAS, usada geralmente por espíritos de um alto nível de conhecimento.

FEITIÇARIA: AMARRAÇÕES, INVERSÃO DE FORÇAS, LEITURAS DA SORTE, SIMPATIAS, muito utilizada por espíritos levianos

Deu para pegar o sentido? Qualquer coisa estou a sua disposição.,

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MARIA TEREZA SILVA LUNA COSTA Segunda, 13 Outubro 2014

Bom dia, parabéns pela iniciativa! A aula trouxe alguns esclarecimentos sobre o hexagrama e como o tenho na palma da mão esquerda, gostaria de saber pq algumas pessoas o trazem \"tatuado\"?








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Olá Maria, o objetivo da tatuagem nunca foi beleza. O objetivo era a mudança. Desde os sacerdotes núbios escarificados** de 2000 a.C até as cicatrizes moko*dos maoris modernos, passando pelos acólitos tatuados do culto a Cibele na Roma antiga, os seres humanos haviam se tatuado como uma forma de oferenda, um sacrifício parcial do próprio corpo, suportando a dor física do embelezamento e sendo por ela transformados.Apesar dos avisos ameaçadores em LEVÍTICO 19:28, que proibiam marcas na pele, as tatuagens se tornaram um rito de passagem compartilhado por milhões de pessoas na era moderna.*Tā moko é o órgão permanente e rosto marcação por Maori , povo indígena da Nova Zelândia. Tradicionalmente, é distinto de tatuagem e tatau em que a pele foi esculpida por uhi (formões) ao invés de perfurado. Isto deixou a pele com ranhuras, em vez de uma superfície lisa.

Capitão James Cook escreveu em 1769:

As marcas em geral são espirais desenhadas com grande minúcia e até elegância. Um lado corresponde com o outro. As marcas no corpo lembram folhagens em ornamentos antigos perseguido, circunvoluções do trabalho de filigrana, mas estes têm um tal luxo de formas que de uma centena, que a princípio parecia exatamente a mesma não há dois iguais foram formados em um exame minucioso.

**escarificar = CORTAR SUPERFICIALMEMTE

Géro Maita

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M. da Guia Segunda, 13 Outubro 2014

Olá Gero,Bem, notei a menção a respeito de Lúcifer em perguntas realizadas e é algo que me intriga muito, pois venho notado a ligação ou relação dele com nossos guardiões, os exus, através de muitos relatos em livros,como o guardião da meia noite, por exemplo. Até que ponto podemos nos preocupar com os exus, já que Lúcifer se trata ou se identifica com as figuras dos dragões ?

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Com os Exus de lei nenhuma Marceltos, porém devemos entender que tais manifestações estão ligadas ao sentido da palavra e não propriamente ao LÚCIFER histórico. Agora é preciso ver também a qualidade da mediunidade dos médiuns que dizem receber esta linhagem de guardiões.

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Fernando José Soldá Segunda, 13 Outubro 2014

Bom dia Géro!!...O curso começou muito bom! Estava aguardando faz tempo...//...No outro curso sobre Cristais, num questionamento que fiz para você, você comentou comigo que eu posso ter uma forte ligação com o Pai Xangô ( assunto surgiu a respeito de raios e trovoadas ).. Mas partindo disso, eu estava lendo as questões aqui do Fórum, e o irmão Marcilio fez uma pergunta a respeito do Hexagrama do qual me interessei muito. Na sua resposta você disse que o Hexagrama é o símbolo de Pai Xangô ( Já tinha lido sobre isso, mas não me aprofundei tanto )! Eu tenho aqui em casa um assentamento para Xangô bem na minha sacada, conforme até a sua indicação e sugestão, usando também as pedras de Jaspe vermelho...Com isso, eu poderia ter usando comigo e também no assentamento um hexagrama, para poder \\\"ampliar\\\" vamos dizer assim, a energia de Pai Xangô ( servindo como mais um elemento )?... Muito obrigado Géro! Um saravá fraterno! Fernando José ( Sorocaba - SP )....

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Olá Fernando, Saravá irmão!Na realidade o hexagrama se abre no plano etéreo quando evocado às forças de Pai Xangô. Claro que se vc desejar colocar um






em seu assentamento não haverá problemas, mas atente para que o mesmo seja montado em cobre, pois cobre é um dos minérios de Xangô. Obrigado por estar conosco nesta turma de estudos e obrigado pela confiança de sempre.

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ana claudia gallo briozo Sábado, 11 Outubro 2014

OLÁ GÉRO! VC CITA AQUI NUMA PERGUNTA SOBRE OS DRAGÕES QUE SÃO COMANDADOS POR LÚCIFER É ISTO MESMO? E ESTE LÚCIFER E´ O MESMO CITADO NAS PASSAGENS BÍBLICAS? ABRAÇOS!

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Exatamente, Ana Claudia, a igreja o relacionou como um ser ignorante e revoltado, revoltado sim, ignorante somente na cabeça dos que vivem de alegorias, pois com seu exército monta uma forma de dominar o mundo a milênios.

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o Amalia Regina de Moraes Teixeira Sábado, 18 Outubro 2014

Quero apenas deixar a dica do livro - Os Dragões do Wanderley de Oliveira, e A Marca da Besta do Robson Pinheiro, são excelentes para esclarecimentos.

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ana claudia gallo briozo Sábado, 11 Outubro 2014

OLÁ GÉRO! BOM DRAGÕES ESTES SERES ELES PERDERAM A IMAGEM E SEMELHANÇA DE DEUS NOSSO CRIADOR? E OS DRAGÕES COMO SERES ANIMAL COMO NOS FILMES MEDIEVAIS ELES EXISTIRAM TAMBÉM OU É FICÇÃO?

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Sim existiram e a relação entre Lúcifer e seu exército a estes seres como já o citamos estão ligados a magia, que é a manipulação das forças da natureza e o dragão histórico representa alegoricamente esta força, pois:

- Nas asas que possibilitam que o mesmo voe, representam ai o domínio sobre a força elemental do ar.- O fogo de suas narinas, a dominação sobre a força elemental do fogo- O andar sobre a Terra ou ainda refugiar-se em cavernas, o domínio sobre a força elemental da terraE por fim o dragão que sai do fundo do mar, o domínio sobre a força elemental da água.

Nas citações bíblicas sobre os feitos de Jesus, como recolher-se no deserto, andar sobre às águas, acalmar a tempestade representam o único que na época também tinha este domínio, portanto o único que tem moral e força para se aproximar de Lúcifer.

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ana claudia gallo briozo Segunda, 13 Outubro 2014

muito interessante! pois como faz falta estudos muito obrigado mesmo! abraços

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Géro Maita Sábado, 18 Outubro 2014








Disponha irmã

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Gislaine C. O. Paim Sexta, 10 Outubro 2014

Meu abraço a vc Gero sua explicação foi bem esclarecedora; particularmente posso dizer q tivemos umas cinco ou mais matérias em sua explicação para ater-nos das conversas q teremos futuramente ..... filosofia, teologia, história do brasil, história da escravatura mundial , ciência holística; enfim , perfeito. Estou observando ,apreendendo e aprendendo o meu possível .Obrigada pela oportunidade de dar-me entendimento de elucidar-nos sobre todas essas formas e forças ocultas q movimentam-se na egrégora do nosso planeta.Logo farei minhas perguntas.Abraço

Responder


Obrigado Gislaine, somos todos \"aprendizes.\'.\" rs

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waleria rosado araujo de mello Sexta, 10 Outubro 2014

Gero... duas dúvidas:1- pelo que eu entendi... os escravos que recebemos aqui já eram escravos na África? Foi só no começo, ou não houve escravização de africanos livres?2- a feitiçaria é usar os elementos a favor de alguém, mesmo que esse alguém esteja desejando o mal de outrem?

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Olá Waleria, escravos propriamente dito na África não, pois viviam sob às ordens de um rei, mas dentro de um cenário geral, sim infelizmente.Muloji do Quimbundo é o feiticeiro, Fetch i= os instrumentos que se usam para praticar a feitiçaria. Infelizmente ela é usada para o erro e o ajudar que vc se refere esta fora da lei e da justiça, pois quando favorecemos o mal também o estamos praticando.

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waleria rosado araujo de mello Quarta, 15 Outubro 2014

verdade..entendi..obrigada

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Marcilio Sexta, 10 Outubro 2014

Bom dia, geroa respeito de um mencionamento de que na umbanda o hexagrama é o simbolo de xângo, porque seria que em um determinado terreiro vi na capa de um determinado senhor ogum o hexagrama ao centro e duas espadas uma em cada lado uma voltada para cima e a outra voltada para baixo me desculpe pela pergunta talvez não tenha haver com o tema do curso mas se poder responder ficarei imensamente grato axé.

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Olá Marcílio, já neste caso irmão esta ligado ao ponto de determinado guia que se manifesta no médium e somente este guia para explicar tal ponto.

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Telma M Pena Sexta, 10 Outubro 2014

Bom dia, Gero,o gráfico da Goécia está muito pequeno e não consigo ampliar, vc pode postar outro maior?Desde já, obrigada,Telma.Obs: o vídeo trava a todo segundo, mas, tem em aúdio, assim consegue-se escutar pq não trava.

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o João Fernando Cassoli Vieira Sexta, 10 Outubro 2014

Telma e quando for necessário visualizar alguma coisa? fica complicado, Abraços Irmã.

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o Géro Maita Sexta, 10 Outubro 2014

Por favor, mantenha contato com a administração do Estudar em Casa

Responder


Não sou eu quem cuido do audio e vídeo Telma, somente dou aula. Quanto ao gráfico vc pode amplia-lo no seu próprio micro. Qualquer dúvida peço por favor que vc mantenha contato com a administração do Estudar em Casa

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João Fernando Cassoli Vieira Sexta, 10 Outubro 2014

Géro, não consigo assistir os vídeos por esse novo formato, não carrega, quando carrega trava, volta para o começo, não sei mais o que fazer, não é só nesse curso, já perguntei pra equipe do Estudar em Casa e não me foi respondido. Já fiz de tudo no meu computador e os vídeos não carregam, travam e meu computador é novo e não tão ruim. Obrigado

Responder


Olá João por favor, não sou eu que cuido disso, só dou a aula, peço por gentileza que vc entre em contato com a administração do Estudar em Casa, tenho certeza que eles vão de forma eficiente lhe auxiliar.

Responder

João Fernando Cassoli Vieira Sexta, 10 Outubro 2014

Já Entrei e não adiantou, postei aqui, assim como no curso de Baralho Cigano, para vocês tutores intercederem por mim, pois ainda não obtive resposta da administração do Estudar em Casa, Obrigado e Desculpe.

Responder








Géro Maita Segunda, 13 Outubro 2014

Tudo bem

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Paulo Bruscato Sexta, 10 Outubro 2014

Bom dia Géro!! tire uma dúvida por favor.Quando ouvimos falar então, que alguém fez uma \"Magia Negra\" para vc na verdade é uma feitiçaria em um modo geral??

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Olá Paulo, obrigado pela confiança nesta proposta de estudo. Sim quando somos atacados vibrantemente por uma demanda por exemplo, onde encontramos elementos materiais, ou mesmo algo mental somente, estamos enfeitiçados e não magiados, pois a magia é a manipulação das forças da natureza e neste caso os espíritos que à manipulam estão ligados à classe dos magos negros e cientistas do astral.

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Cristiane Silva Sexta, 10 Outubro 2014

Pai Gero, mais uma pergunta... vários escritores e palestrantes afirmam que na Umbanda não deve haver o sacrifício animal nem usar o sangue dos mesmos nas obrigações, porém, ainda hoje, muitas casas de Umbanda praticam o que eu citei. De onde veio e como começou isso? Como o sacrifício animal foi introduzido na Umbanda?

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Olá CristianeO sacrifício de animais em rituais religiosos é prática mal vista pela sociedade ocidental de uma maneira geral, tanto devido à crueldade envolvida quanto devido à má impressão visual que causam, associação dessas práticas com feitiçaria etc. No entanto, muitas das pessoas que demonizam as religiões onde animais ainda são sacrificados ignoram que a crueldade envolvida no sacrifício de animais é similar à crueldade praticada quando o animal é abatido para consumo, seja por qual método seja.A demonização dessas religiões, mais do que uma oposição ao sacrifício propriamente dito, denota um preconceito contra determinado sistema de crenças. Denota ignorância quanto ao fato de que todas as antigas religiões praticaram, em algum momento de sua história, o sacrifício de animais e/ou de seres humanos. O sacrifício está na raiz da maioria das religiões, ele não se configura em um ato isolado de determinado grupo. Condenar determinado sistema de crenças, qualificá-lo como inferior ou primitivo, em nada contribui com a causa animal. Todos os sistemas de crenças devem ser respeitados e dentro desse conceito, soluções devem ser buscadas para o problema do sacrifício de animais, jamais aceitando-o ou regulamentando-o, mas entendendo suas origens e buscando uma solução que se harmonize com as crenças dos grupos.Sacrifício é a prática de oferecer alimento, ou a vida de animais ou pessoas, às divindades, como forma de culto. O termo deriva dos radicais ‘sacro’ e ‘oficio’, ou seja, oficio sagrado. Os motivos para a prática de sacrifícios são variáveis, conforme o sistema de crenças de cada religião. Em algumas religiões, a palavra utilizada para sacrifício está associada à palavra “aproximação”, pois acredita-se que o sacrifício aproxima o devoto de sua divindade.Alguns povos no passado acreditavam que parte do poder dos deuses só podia ser conservada às custas de constantes sacrifícios. Outros acreditavam que os sacrifícios não interferiam no poder dos deuses, mas sim os agradavam, de forma que colocavam o devoto em posição de negociar algum favor.Havia também sacrifícios para aplacar a ira dos deuses. Animais ou seres humanos podiam ser ofertados como forma de expiar pelos pecados da comunidade. Os sacrifícios desempenhavam função social importante dentro de certos sistemas, pois eram uma forma do devoto oferecer alguma contribuição à instituição religiosa, uma forma de prover alimento para os sacerdotes e para os mais pobres. Dessa forma, após serem oferecidos aos deuses, os animais eram consumidos pelo devoto, pelos sacerdotes ou distribuídos aos pobres.Os sacrifícios eram práticas diárias nas mais avançadas sociedades americanas pré-colombianas, sendo que algumas destas sociedades praticavam o sacrifício de seres humanos. A sociedade hebréia, os pagãos e animistas de todos os continentes, os romanos, gregos, os muçulmanos e as religiões derivadas dos cultos africanos, todas recorreram ou recorrem ao sacrifício de animais.






Os sacrifícios na sociedade hebréiaO primeiro sacrifício de animais citado na Bíblia foi realizado por Abel (Gen. 4:4), no entanto, este sacrifício e o realizado por Noé (Gen. 8:20) precedem o advento da religião judaica. Dentre os patriarcas, Abraão ofereceu um sacrifício de carneiro (Gen. 22:13) e Jacó é descrito como oferecendo dois sacrifícios, embora o texto não especifique o que tenha sido ofertado (Gen. 31:54 e Gen. 46:1).O sacrifício de animais parece não ter sido estranho aos israelitas na época de escravidão no Egito (Êxodo 3:18), embora não haja evidencias de que isto fosse praticado neste período. Já na época do êxodo do Egito, os israelitas foram proibidos de imolar animais exceto como ofertas sacrificiais. Uma pessoa que abatesse um animal sem ofertá-lo no tabernáculo era considerado culpado por sua morte (Lev. 17:3-4). Já em Israel, os sacrifícios passaram a ocorrer no pátio do Grande Templo, em Jerusalém. (Lev 17:1-9, Deut. 12.5-7). Esporadicamente, outros lugares que não o Templo eram utilizados para sacrifícios (Juizes 2:5; Juizes 6:18-21, 25 e 1 Reis 18:23-38).O livro de Levítico descreve em detalhes quais tipos de oferendas podiam ser oferecidas em cada ocasião e de que forma o sacrifício deveria ocorrer. As oferendas eram derivadas de vegetais (farinha, azeite, trigo torrado, bolos, incenso, vinho, etc), animais (bois, cabras, carneiros, pombas, rolinhas etc) e em alguns casos minerais (sal).

Os sacrifícios eram classificados como:- Sacrifício de expiação pelo pecado (Lev 4 e Lev. 6:24-30): Dependendo de quem cometeu o pecado e das condições em que fora cometido, eram ofertados novilhos, bodes ou cabras.

- Oferta pela culpa ou holocausto (Lev. 5, Lev. 6:1-13 e Lev. 7:1-10): Eram ofertados carneiros, cordeiras e cabritas, mas os menos abastados podia ofertar pombas, rolas ou mesmo farinha (fermentada ou não).

- Sacrifícios pacíficos ou de ação de graças (Lev 3; Lev. 7:11-20): Era um sacrifício queimado para agradar a Deus. Eram sacrificados bois, cabras e carneiros, mas também bolos de farinha com azeite, não fermentados.

- Oferta de manjares (Lev. 2:1-11 e Lev. 6:14-23): Era um sacrifício queimado para agradar a Deus. Eram usadas preparações à base de vegetais não fermentados e sal.

- Ofertas de primícias (Lev. 2:12-16): O propósito era agradecer pela abundância da colheita. Eram oferecidos os primeiros grãos coletados, ainda verdes, azeite e mel.

Maimônides (1135-1204) explica que os judeus na verdade não tinham a necessidade de realizar sacrifícios para Deus, mas isto passou a ser praticado em Israel por influência das tribos pagãs que viviam ao redor. Estes povos utilizavam estes rituais como forma de aproximar-se de suas divindades. De acordo com Maimônides, se um sistema não houvesse sido criado para que os israelitas praticassem rituais semelhantes aos pagãos para se aproximarem de seu Deus, possivelmente sacrificariam para deuses estrangeiros. Maimônides concluiu que a decisão de Deus de permitir sacrifícios era uma concessão às limitações psicológicas do homem, e não uma necessidade religiosa real.

De fato, na Biblia há muitas passagens que mostram que o Deus de Israel na verdade buscava pelas orações e o sincero arrependimento, e não o sacrifício:“Sacrifícios e ofertas não quiseste; abriste os meus ouvidos; holocaustos e ofertas pelo pecado não requeres.” (Salmo 40:6).“Pois não te comprazes em sacrifícios; do contrário, eu tos daria; e não te agradas de holocaustos. Sacrifícios agradáveis a Deus são o espírito quebrantado; coração compungido e contrito, não o desprezarás, ó Deus.” (Salmos 51:16-17).“De que me serve a mim a multidão de vossos sacrifícios? - diz o SENHOR. Estou farto dos holocaustos de carneiros e da gordura de animais cevados e não me agrado do sangue de novilhos, nem de cordeiros, nem de bodes. Quando vindes para comparecer perante mim, quem vos requereu o só pisardes os meus átrios? Não continueis a trazer ofertas vãs; o incenso é para mim abominação, e também as Festas da Lua Nova, os sábados, e a convocação das congregações; não posso suportar iniqüidade associada ao ajuntamento solene. As vossas Festas da Lua Nova e as vossas solenidades, a minha alma as aborrece; já me são pesadas; estou cansado de as sofrer.” (Isaias 1:11-14)“E, ainda que me ofereçais holocaustos e vossas ofertas de manjares, não me agradarei deles, nem atentarei para as ofertas pacíficas de vossos animais cevados.” (Amós 5:22)“Tende convosco palavras de arrependimento e convertei-vos ao SENHOR; dizei-lhe: Perdoa toda iniqüidade, aceita o que é bom e, em vez de novilhos, os sacrifícios dos nossos lábios.” (Oséias 14:2)Os sacrifícios foram abolidos há dois mil anos da sociedade hebréia, sendo substituído por orações.

Sacrifícios no cristianismoO cristianismo, como religião, jamais utilizou como prática o ritual de sacrifícios, mas cristãos primitivos sem dúvida praticavam sacrifícios no Templo de Jerusalém até sua destruição no ano 70 d.C. Portanto cristãos e judeus deixaram de praticar sacrifícios de animais na mesma época. Há, no entanto, resquícios de práticas sacrificiais pagãs européias na tradição católica (touradas etc), o que mostra que pelo menos no início da cristianização da Europa, estes sacrifícios foram continuados, até sua definitiva incorporação à nova religião.Na teologia cristã moderna, os sacrifícios não têm lugar visto que Cristo ofereceu-se a sim mesmo como sacrifício universal. A mera fé nisto conduz o devoto à salvação. No entanto, o culto e a eucaristia são práticas que remontam ao sacrifício, sendo a hóstia (no caso católico), a oferenda de carne. O simples fato de Jesus haver sido considerado uma oferenda válida mostra, porém, que o cristianismo aceita, teologicamente, a validade dos sacrifícios. Com efeito, o cristianismo não faria sentido sem a idéia de que Jesus serviu como um cordeiro sacrificial, para expiar pelos pecados do mundo.

Sacrifícios no islã

O período de peregrinação à Mecca (Hajj) é marcado por um rito sacrificial denominado Eid-ul-Adha (comemoração do sacrifício). Este sacrifício lembra que Abraão esteve prestes a sacrificar seu filho (que, de acordo com a tradição muçulmana não era Isaque, mas Ismael). Após as orações, aquele que têm condições leva um cabrito, uma cabra, uma ovelha, um camelo ou uma vaca, para serem sacrificados. A carne destes sacrifícios é compartilhada com a família e os amigos e um terço é dada aos pobres. Todos estes preceitos estão contidos na Surata Al-Hajj (o capítulo do Al-Corão que trata da peregrinação a Mecca).

No Al-Corão (22:37) está explicado que Deus não se beneficia da carne nem do sangue dos animais que são sacrificados, mas que a fé do devoto e sua boa intenção é que são considerados. O animal deve ser abatido tendo sua jugular cortada e seu sangue drenado. Não é permitido dar marretadas, eletrochoques ou perfurar o animal com qualquer objeto. Esta carne, apenas assim é considerada Halal, própria para consumo.

Sacrifícios no hinduísmoO Yajurveda, um dos quatro Vedas, contém grande parte da liturgia e dos rituais necessários para a prática religiosa hindu. Isto inclui os ritos sacrificiais. No período de 1000 a.C. a 800 a.C., o hinduísmo passou a basear seu sistema de crenças na constante necessidade de sacrifícios. A população podia consumir a carne apenas de animais abatidos por brâmanes (sacerdotes). Neste período surgiu no hinduísmo o sistema de castas, o conceito de reencarnação e a concepção de que almas animais podiam evoluir até a condição humana.Textos como o Ramaiana e outros demonstram que os sacrifícios de animais eram comuns na prática religiosa hindu. No século VI a.C., no entanto, devido a pressões ecológicas e o advento de novas concepções religiosas, os sacrifícios foram abandonado em sua maior parte. Neste período, seguindo o desprezo pelos sacrifícios, a salvação da alma passa a estar atrelada às boas ações do indivíduo, entre elas evitar causar mal aos animais.Por não ser, no entanto, uma religião organizada, o hinduísmo permite uma variedade de rituais nitidamente destoantes. Ao passo que na maior parte dos lugares os Templos abriguem animais desamparados e os devotos lhes ofereçam alimentos como parte de seu rito, em outras regiões mais isoladas e menos abastadas animais e mesmo seres humanos continuam a serem sacrificados.Isto é especialmente verdadeiro nos templos dedicados á deusa Kali: Em 14 de junho de 2003 um homem tentou sacrificar sua filha no Templo de Kamakhya, tendo sido detido pelos sacerdotes e preso pela policia. Na aldeia de Parsari, distrito de Sagar, em Madhya Pradesh, um sacerdote hindu foi preso em 27 de março de 2003 por sacrificar um homem. Embora sacrifícios humanos sejam proibidos, eles continuam a acontecer na Índia.Sacrifícios eram também praticados em outras antigas religiões da Ásia. Confúcio descreve a existência de sacrifícios na China do século VI a.C.

Sacrifícios pagãosO sacrifício de animais e seres humanos foi praticado por pagãos de todos os continentes. Muito se tem discutido sobre a condição dos druidas (sacerdotes celtas), se eles eram pessoas pacíficas e simpáticas ou, como nos queriam fazer crer os romanos, bárbaros sanguinários. É possível que tenham sido ambos, um pouco dos dois. Há evidências arqueológicas de que na religião celta havia sacrifícios de seres humanos, ainda que raramente. Os relatos de historiadores romanos e cristãos a esse respeito, embora provavelmente exagerados, dão alguma idéia da forma como esses rituais ocorriam.

Já com relação aos astecas, sabe-se que praticavam rituais de sacrifício humano praticamente diários. Esta era a forma que encontravam para aplacar a fúria do deus Huitzilopochtli, representado pelo Sol, e desta forma evitar catástrofes. Isto os colocava em constante guerra com seus vizinhos, pois com o intuito de evitar o sacrifício de seus próprios, sacrificava-se prisioneiros de guerra. Da mesma forma, os sacrifícios eram praticados na sociedade maia.

Sacrifícios eram praticados na cultura cretense minóica, pré-helênica, mas é possível que não como parte dos ritos diários, mas em casos especiais como para aplacar a ira dos deuses durante desastres naturais. Os sacrifícios durante este período evidenciam-se, além da arqueologia, pela perpetração de lendas relativas aos minóicos, como aquela em que a cidade de Atenas precisava enviar todos os anos sete rapazes e sete moças para Creta, para serem oferecidas ao Minotauro. Gregos e romanos ofereciam sacrifícios, principalmente de animais, em honra dos deuses.

Sacrifícios nas religiões africanasA maioria das religiões africanas ainda pratica o sacrifício de animais e, em casos mais velados, também de seres humanos. Na antiga religião Zulu, ainda praticada na África do Sul, pessoas podem ser mortas não como parte de um sacrifício ritual, mas para que alguma parte de seu corpo seja utilizada como medicamento (Muti). Nesta forma de medicina, o pênis de um menino pode ser requerido pelo sangoma (curandeiro) para elaborar um elixir contra a impotência ou o estupro de uma virgem pode ser necessário para curar alguém de AIDS.Os ritos sacrificiais africanos, trazidos para a América do Sul e Caribe no período colonial, ainda são praticados em muitas comunidades.No candomblé, o sacrifício de animais é praticado pelo Axogun ou pelo Babalorixá. O primeiro que deve receber os sacrifícios é Exu, a quem é oferecida uma galinha. Em seguida o Orixá que se pretende contatar recebe sua oferta, sempre um animal quadrúpedes. Após morto e oferecido no ritual, o animal é consumido pelos devotos e seu couro pode ser utilizado para a confecção de instrumentos musicais.No candomblé o sangue não apenas é vida, como possui uma energia elementar. O sangue e as visceras dos animais tem o objetivo de produzir axé, energia vital.Apesar disto, há seguidores do candomblé que opõem-se à pratica de sacrifícios de animais, como é o caso do Pai-de-Santo Agenor Miranda Rocha.Caio de Omulu não questiona a validade, ou necessidade, do uso de animais dentro da umbanda, mas sim sua freqüência. Prega que tais rituais deveriam ser exceção e não única prática como vem sendo realizado.

Não querendo discutir a validade do sacrifício no contexto do sistema de crenças de qualquer religião, a mera existência de locais onde estas mesmas religiões são praticadas sem a necessidade de sacrifícios de animais, rituais estes reconhecidos pelos centros onde animais ainda são utilizados, demonstra que a utilização de animais não é necessária. O ritual cumpre uma função que, mais do que uma obrigatoriedade religiosa, configura-se em uma forte impressão psicológica no devoto que a pratica.

ConclusõesSeja qual for a religião que pratiquemos ou não pratiquemos qualquer religião, um princípio que devemos ter claro é que o movimento abolicionista jamais deverá ser um movimento anti-religioso ou contra uma religião específica. Devemos procurar nos opor ao sacrifício de animais sem desmerecer o complexo de crenças dos indivíduos, porque a causa abolicionista não deve discriminar uma ou outra religião. As mesmas críticas que atualmente são dirigidas às religiões afro-brasileiras poderiam ser dirigidas a qualquer religião, porque o especismo encontra-se fundamentado em todos os povos, todas as religiões.

Devemos trabalhar, sim, a extinção do especismo em todas as religiões, porque embora ele esteja nelas impregnado, não é delas parte integrante. Queremos dizer que respeitamos a liberdade de culto e de fé, mas que isso não justifica a retirada de vidas. Queremos dizer que não somos superiores nem inferiores, e que também descendemos de povos e religiões que sacrificaram animais. Queremos dizer que o sacrifício de animais pode hoje fazer parte dos rituais de certa religião, mas que não precisaria ser assim; que eu outros lugares a mesma religião é praticada e que animais não são mortos.Porque aquele que combate o sacrifício de animais desmerecendo a fé de um ser humano provavelmente não dispõe de qualidade moral suficiente para perceber que a utilização de animais para outros fins, o que erroneamente também pode ser chamado ‘sacrifício’, pode ser considerado tão ou mais sanguinário. Opondo-se ao sacrifício ritual, a pessoa não vê problema em consumir a carne de um animal abatido dentro de uma instituição que preze por seu “bem-estar”. Hipocrisia.Porque se dentro daquela crença o sacrifício de animais agrada a um ser divino, aquele que condena esse ritual mas não o ritual diário em torno da mesa nas três refeições diárias, em verdade se coloca como um ser mais do que divino, a quem o “sacrifício” de animais para satisfação do apetite não fere nenhum conceito moral.

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Pai Gero, eu toquei neste assunto sobre o sacrifício de animais na Umbanda porque na minha cabeça a coisa ainda está um pouco confusa. É o seguinte... a casa que eu frequento, trabalha com sacrifícios de animais nas oferendas para os Exus e Pombagiras. Já li livros e artigos e assisti vídeos de várias pessoas dizendo que os Exus não recebem este tipo de oferenda, que quem realmente se alimenta do sangue dos animais são os quiumbas, que muitas vezes fazem-se passar por Exus e Pombagiras.. Minha cabeça deu um nó.

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Géro Maita Segunda, 13 Outubro 2014

Realmente o que leu esta correto Cristiane, agora vai de seu julgo.

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Bom dia, Pai Gero! O Senhor poderia esclarecer sobre os dragões citados na aula?

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Olá Cristiane, no LIVRO DOS ESPÍRITOS temos a seguinte questão:121. Por que é que alguns Espíritos seguiram o caminho do bem e outros o do mal?

“Não têm eles o livre-arbítrio? Deus não os criou maus; criou-os simples e ignorantes, isto é, tendo tanta aptidão para o bem quanta para o mal. Os que são maus, assim se tornaram por vontade própria.”Dai interpretamos a origem muito distante dos Dragões.Quem são os dragões?

É a mais antiga comunidade da maldade que se organizou socialmente nas regiões chamadas subcrostais ou submundo astral.Essa comunidade, administrada por inteligências do mal, criou a Cidade do Poder e sua hierarquia é composta pelos “dragões”





legionários, justiceiros e conselheiros. São espíritos que fazem o mal intencionalmente.Quando o mundo foi escolhido para ser a morada dos Párias(classe mais baixa, mais inferior na sociedade Hindu), esses espíritos foram os primeiros a serem deportados para a Terra. Conhecedores de certas leis do mundo oculto, desenvolveram o magnetismo primário, transformando-o em magia.Penetram nas organizações religiosas, nos gabinetes públicos, nos conselhos dos povos, nas assembleias das nações. Planejam minuciosamente a sua intromissão nas questões humanas e tentam a todo custo deter a marcha do progresso. São comandados por Lúcifer.

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Vagner Vieira da Silva Quinta, 09 Outubro 2014

A religião de Umbanda foi idealizada no plano astral , com o propósito de combater a magia negra ? Existiam outra correntes que faziam o enfrentamento dessas forças ? Por que muitos se perderam no meio do caminho e passaram para o outro lado ? . Obrigado Irmão , muito bom o curso . Abraço !!!

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Olá Vagner, obrigado a você, excelente suas perguntas.Na realidade a Umbanda é uma das esperanças que estão sendo lapidadas aos poucos. Ainda existem muitos exageros e ilusões que aos poucos os mentores da Umbanda vão através do estudo coeso retirando das mentes ainda presas à ilusões e não à fundamentos. Em todos os povos, em todas às épocas encontremos sim aqueles que são chamados de \"Avatares\" que dentro de cada cultura o que a Umbanda herda praticavam a arte da magia, mas a magia verdadeira e não a feitiçaria que são praticas mais simples. O desvio que encontramos de muitos irmãos e irmãs ao longo do tempo, se dá justamente pela ação dos Dragões, Magos Negros e cientistas do astral, levando o que ainda o homem deixa se levar e desvia imprevidente que ainda é de seu compromisso. Avaliam e aplicam pontos como: VAIDADE, ORGULHO, SOBERBA, EGO, LUXÚRIA, RIQUEZA, ilusões transitórias do caminho evolutivo e que derruba boa parte da Terra nos tempos atuais.

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Vagner Vieira da Silva Quarta, 15 Outubro 2014

Obrigado Gero pela atenção . Abraço Irmão !!!

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Géro Maita Sábado, 18 Outubro 2014

Disponha irmão

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Marcia R. Pedroso Quinta, 09 Outubro 2014

Ola Géro, gostaria de saber se você indica algum livro sobre o candomble que fale sobre energias, inclusive dos pontos demarcados na cabeça. Obrigada.

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Orixás de Pierre Verger

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Alex Barreto Saldanha Quinta, 09 Outubro 2014








Prezado Géro, gostei muito da explicação entre feitiçaria e magia. Sei que em Atlântida houve a queda de muitos espíritos. E alguns desses espíritos estão encarnados hoje em dia. A magia pode ser feita por espíritos encarnados ou só por espíritos desencarnados, os tais Dragões?

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Não, existem Alex, a ação dos encarnados que são comandados por os senhores da escuridão. Vale ainda lembrar que a magia também é usada para o bem e é este o intuito deste curso, um preambulo, bem o sei, mas uma abertura para pesquisa dos irmãos e irmãs que aqui estão.

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ana claudia gallo briozo Quinta, 09 Outubro 2014

olá géro mais uma pergunta quando a umbanda nasceu em 1908, também existem relatos que já haviam antes da chegada de zélio e o caboclo sete encruzilhadas praticantes de umbanda que já incorporavam caboclos p.velhos exus etc.. vc sabe de algum relato desses serem verdadeiros? antes de zélio ja tinham pessoas que praticavam a umbanda mas numa forma mais antiga? obrigado!

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OI AnaLeal de Souza, em uma entrevista publicada no Jornal de Umbanda relatou:A Linha Branca de Umbanda é realmente a religião nacional do Brasil, pois que, através de seus ritos, os espíritos ancestrais, os pais da raça, orientam e conduzem suas descendências. O percursor da Linha Branca, foi o CABOCLO CURUGUÇU, que trabalho até o advento do Caboclo das 7 Encruzilhadas que a organizou, isto é, que foi incumbido pelos guias superiores, que regem o nosso ciclo psíquico, de realizar na Terra a concepção do Espaço.(Sugiro aqui a leitura do livro A HISTÓRIA DA UMBANDA NO BRASIL de autoria do médium e pesquisador DIAMANTINO FERNANDES TRINDADE.)

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ana claudia gallo briozo Quinta, 09 Outubro 2014

olá irmão géro eu sou a ana claudia dirigente da casa caboclo sete lanças estive no seminário que ocorreu dia 28/09/2014 moro aqui em são carlos sp estou muito feliz mesmo de poder estar mais uma vez cursando com vc muito obrigado. bom vc disse sobre os magos negros e o que é a magia negra bem estes magos negros eles podem estar tanto encarnados como desencarnados também? teria como dar um exemplo de algum mago negro? obrigado!

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Acho que pode ajudar, e fico feliz com sua presença e coragem de ser a mudança na Umbanda.Os Espíritos podem se mostrar corporalmente em diversos lugares a para diversas pessoas. Assim, pode ocorrer que o Espírito se revista de uma forma bem nítida e tome as aparências de um corpo sólido, ao ponto de produzir uma ilusão completa e de fazer crer a presença de um ser corpóreo. Mas pode ocorrer que o Espírito revista uma forma ainda mais nítida e tome as aparências de um corpo sólido, ao ponto de produzir uma ilusão completa e de fazer crer a presença de um ser corpóreo. Enfim, a tangibilidade pode se tornar real, quer dizer, que se pode tocar, apalpar esse corpo, sentir a mesma resistência, o mesmo calor que da parte de um corpo animado, e isso quase pode se desvanecer com a rapidez do raio. (3)

Isso não depende da vontade do Espírito, pois o poder dos Espíritos é limitado e não fazem senão o que lhes é permitido.

Esses fatos das aparições tangíveis, são bastante raros, mas aqueles que se passaram nestes últimos tempos confirmam e explicam aqueles que a história conta a respeito de pessoas que se mostraram, depois de sua morte, com todas as aparências corpóreas. (3) Essas manifestação, se são raras, contudo, basta que sejam possíveis para merecerem a nossa atenção e estudo.






Os Espíritos que se manifestam como agêneres podem pertencer as classes inferiores ou superiores.

Se ocorresse tomarem um agênere por um homem comum, e lhe desejassem fazer um ferimento mortal este desapareceria subitamente. (4)

Os agêneres, como Espíritos, têm as paixões de Espíritos segundo a sua inferioridade. Se tomam um corpo aparente, algumas vezes, é para gozarem as paixões humanas; se são elevados, tomam essa forma para um fim útil.

As leis naturais ou de Deus não lhes permitem procriar, esse recurso é permitido somente aos seres encarnados.

Se um agênere nós fosse apresentado dificilmente haveria um meio para reconhecê-lo, a não ser pela sua desaparição, que se faz de modo inesperado.

A finalidade que pode levar certos Espíritos a tomarem esse estado corporal, de modo geral e para praticarem o mal, pois os bons Espíritos dispõem da inspiração, ou seja, preferem agir sobre a alma e pelo coração. Comumente, as manifestações físicas são produzidas por Espíritos inferiores, e estas são dessa categoria. Entretanto, os bons Espíritos também podem tomar essa aparência corpórea quando tem eles um objetivo útil.

Os Espíritos no estado de agêneres podem tomar-se visíveis ou invisíveis à vontade, uma vez que poderão desaparecer quando o quiserem.

Os agêneres não têm um poder oculto, superior ao dos homens senão o poder que lhes dá sua posição como Espíritos.

Eles, também, não têm uma necessidade real de se alimentarem, pois o corpo que usam não é um corpo semelhante ao do homem, a não ser na aparência. As vezes, podem aparecer se alimentando (por exemplo: almoçando ou jantando) com os amigos, e lhes apertam a mão (5), mas vale repetir, isso é unicamente para dar uma aparência, pois esses seres não necessitam de alimentos.

Tendo-se um agênere em casa, isso, seria antes um mal do que bem, pois de resto, não se podem adquirir muitos conhecimentos com esses seres, por isso, a aparição desses seres, designados sob o nome de agêneres, é muito rara, ela é sempre acidental e de curta duração, e não poderiam tomar-se sob essa forma, os comensais habituais de uma casa. (3)

Sensatamente um Espírito familiar protetor não toma essa forma, ele prefere as cordas interiores, pois as usa mais facilmente do que o faria sob uma forma visível, ou se o tomássemos como um dos nossos semelhantes.

NOTAS:

(1) Agênere - (Do gr. a, privativo e géine, géinomai, engendrar: o que não foi engendrado). Variedade de aparição tangível; estado de certos Espíritos que podem revestir momentaneamente as formas de uma pessoa viva a ponto de iludir completamente os observadores. (Allan Kardec in Instruções Práticas sobre as Manifestações Espíritas - Vocabulário Espírita)

Agênere - (Do grego - a, privativo, e - géiné, géinomai, gerar; que não foi gerado.) - Modalidade da aparição tangível; estado de certos Espíritos, quando temporariamente revestem as formas de uma pessoa viva, ao ponto de produzirem ilusão completa. (Allan Kardec in O Livro dos Médiuns, cap. XXXII )

Ver mais in Allan Kardec, Revista Espírita de fevereiro de 1859, Os agêneres.www.aeradoespirito.net/RevistaEspHTML/OS_AGENERES.html

(2) Jornal de Estudos Psicológicos Publicada sob a Direção de Allan Kardec.

(3) Ver Allan Kardec, Revista Espírita de fevereiro de 1860, Os Espíritos Glóbulos.www.aeradoespirito.net/RevistaEspHTML/OS...RITOS_GLOBULOS..html

(4) Ver Allan Kardec, Revista Espírita de dezembro de 1858, Fenômeno de bi-corporeidade.www.aeradoespirito.net/RevistaEspHTML/FE..._BICORPOREIDADE.html

(5) Encontramos na Revista Espírita de abril de 1860 com o titulo de Aparição tangível este relato:

“No dia 14 de janeiro último, o senhor Lecomte, agricultor na comuna de Brix, arredores de Valognes, foi visitado por um indivíduo que se disse ser um de seus antigos camaradas, com o qual trabalhara no porto de Cherbourg. e cuja morte remonta há dois anos e meio. Essa aparição tinha por fim pedir a Lecomte que lhe fizesse dizer uma missa. No dia 15, a aparição se reproduziu; Lecomte, menos amedrontado, reconheceu efetivamente seu antigo companheiro; mas, perturbado ainda, não soube o que responder; o mesmo ocorreu nos dias 17 e 18 de janeiro. Não foi senão no dia 19 que Lecomte lhe disse: uma vez que desejas uma missa, onde queres que ela seja dita, e a ela assistirás? - Eu desejo, respondeu o Espírito, que a missa seja dita na capela de Saint-Sauveur, em oito dias, e ali me encontrarei. Ele acrescentou: há muito tempo que não te via e estava distante para vir te encontrar. Dito isso, deixou-o, apertando-lhe a mão.

http://www.aeradoespirito.net/RevistaEspHTML/FENOMENO_BICORPOREIDADE.html

http://www.aeradoespirito.net/RevistaEspHTML/OS_ESPIRITOS_GLOBULOS..html

http://www.aeradoespirito.net/RevistaEspHTML/OS_AGENERES.html

O senhor Lecomte não faltou com a sua promessa; no dia 27 de janeiro, a missa foi dita em Saint-Sauveur, e ele viu seu antigo camarada ajoelhado nos degraus do altar, junto ao padre oficiante; mas nenhum outro que ele o percebeu, se bem que perguntara ao padre e aos assistentes se não o viam.

Desde esse dia, o senhor Lecomte não foi mais visitado, e retomou sua tranquilidade habitual.

NOTA. Segundo esse relato, cuja autenticidade está garantida por uma pessoa digna de fé, não se trata de uma simples visão, mas de uma aparição tangível, uma vez que o defunto amigo do senhor Lecomte apertou-lhe a mão. A isso os incrédulos chamarão uma alucinação; mas até o presente, esperamos ainda de sua parte uma explicação clara, lógica e verdadeiramente científica dos estranhos fenômenos que eles designam com esse nome, que nos parece antes um fim de não receber senão uma solução.”

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Ricardo Quinta, 09 Outubro 2014

bom dia mestre estou muito feliz em poder participar de mais um curso com o senhor axé

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Bom dia Ricardo, mas eu ainda sou um \"aprendiz.\'.\" Me chame somente de irmão, rs

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Marcilio Quinta, 09 Outubro 2014

Bom dia Géro tenho uma duvida a respeito do hexagrama estrela de salomão utilizados também pelos praticantes de goécia saberia me dizer se há lagum problema em usala como algum tipo de anel ou correntes e se poder me dar uma breve explicação da mesma agradeço obrigado e ótima aula em respeito a retirar dúvidas que acumulam conforme estudos grato.

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Olá Marcilio, de forma alguma pode usa-la normalmente.O Hexagrama é uma estrela de seis pontas, é utilizado desde a antiguidade em diversas ordens esotéricas, em talismãs , em cultos, é ainda o símbolo de Israel, a estrela de David . Não há suporte bíblico para que Israel tenha adoptado a estrela de 6 pontas como símbolo da religião Judaica , porque na verdade o símbolo religioso mais comumente adoptado era o menorah ( candelabro de 7 braços). Aliás na Bíblia há uma repreensão divina ao uso idólatra de uma estrela pelo povo judeu:

\"Apresentastes-me, vós, sacrifícios e ofertas de manjares no deserto por quarenta anos, ó casa de Israel? Sim, levastes Sicute, vosso rei, Quium, vossa imagem, e o vosso deus-estrela, que fizestes para vós mesmos. Por isso, vos desterrarei para além de Damasco, diz o Senhor, cujo nome é Deus dos Exércitos.\" Amós 5:25-27

Não nos acusem de anti-semitismo nem algo do género... Apenas estamos a analisar o significado oculto da geometria do Hexagrama.

A Bandeira de Israel tem o hexagrama, estrela de David. Na cabala judaica também é utilizado.s antigos semitas chamavam ao deus saturno \"El\", acredita-se por isso que a palavra Israel é formada por (IS + RA + EL ), Isis, Ra ( Deidades egípcias) e \"El\".

É também visível no chapéu (Mitra) do Papa .Selo de Salomão, o rei Mago judeu , do qual há uma conhecidíssima obra \"As clavículas de salomão\" Grimórium de magia. .Algumas seitas como a dos Raelianos utilizam o hexagrama.Algumas empresas e produtos usam um logotipo em forma de hexagrama, por exemplo o detergente Ariel :Ariel é também uma colónia Judaica na Cisjordânia. É um dos nomes para Jerusalém segundo Isaías 29, 1-4. Ariel é ainda o espírito do vento (ar), e ainda um anjo cabalístico.

Visível no emblema de várias forças policiais no mundo , inclusive Portuguesas.Também no dinheiro está o símbolo, na nota de 1 dólar.





O HEXAGRAMA é formado por dois triângulos sobrepostos, o que dá origem a 6 triângulos internos, 6 pontas e 6 lados interiores do hexágono : Portanto HEXAGRAMA É o símbolo do 666, e curiosamente em inglês HEX significa: feitiço, maldição. ( a palavra spell também pode ser aplicada para feitiço, maldição). Ou em Alemão : Hexen : prática de bruxaria. (Não se assuste, pois na Umbanda é o símbolo de Pai Xangô)O Hexágono também pode ser o símbolo mágico de Saturno, aliás Saturno tem um vortéx em forma de hexágono : Na Terra ainda são praticados cultos saturninos. Sábado em inglês é Saturday, \"saturn day\" dia de Saturno. Em 1928 foi fundada uma Ordem Saturnina «Brotherhood of Saturn» na Alemanha por Eugen Grosche . Fraternitas saturni.

Saturno em Caldeu era pronunciado com quatro letras = STUR , cuja numerologia de cada letra origina 666 =

S = 060 . T = 400 , U = 006 , R = 200 . ( 60 + 400 + 6 + 200 É 666 ).

magia negra e feitiçaria aula 1

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