Magia Hermética e os Senhores do Tempo

"Eu gostaria de continuar com um exame do Tempo. A partir

do momento que entramos nesta vida que está no fluxo

dele. Nós medi-lo e nós marcá-lo. Mas não podemos desafiá-

lo. Não podemos nem mesmo acelerá-lo ou, retardá-lo. Ou

podemos? "

- Eisenheim, O Ilusionista

Tempo. A Quarta Dimensão. O Agente Universal.

Imagine ter o poder de controlar o tempo. Para manipular o

tempo.Para se tornar seu mestre. Em vez de se sentir como um

escravo do tempo, imagine o que você pode fazer, se você

tivesse o poder de fazer o trabalho a tempo para você?

Os homens sempre sonhou em possuir esse poder. No século

15 na Itália, a descoberta de documentos antigos misteriosos

em Bizâncio finalmente tornou possível.

Hoje, muitas vezes falamos do valor do "nosso

tempo". Falamos de "passar o tempo", e "comprar

tempo". Mas, na verdade, não é "nosso" momento a todos.

Em todo o mundo, nosso tempo está controlada, manipulada e

dirigida, por 'Mestres do Universo'. Homens que são adeptos

nestes segredos antigos, e têm o poder de fazer o "nosso"

trabalho Tempo para eles.

Eles são os guarda-livros. Os homens que mantêm

pontuação. E assim como é dito do jogo de golfe que "um bom

marcador sempre pode bater um bom jogador", por isso é com

a arte místico, mágico de contabilidade de dupla entrada.

"Para cada débito deve haver um crédito, e para cada crédito

deve haver um débito" - Ai de mim! Como poucos consideram

que, se este deve ser o caso, a regra de ir por, nada é mais fácil

do que fazer um conjunto de livros de usar a aparência de

correção, que ao mesmo tempo está cheio de erros, ou

de entradas falsas,feitas com o propósito de enganar! 1

Quando o "Pai do Renascimento", um estudioso humanista,

sacerdote e astrólogo pelo nome de Marsilio Ficino traduziu o

Corpus Hermeticum do grego para o latim, ele não poderia ter

sabido que o seu trabalho, com o tempo, condenar a maioria da

humanidade para trabalho escravo para os Senhores do

Tempo.

Busto de Ficino por Andrea Ferrucci na Catedral de Florença (Fonte: Wikipedia)

Patrono ao longo da vida de Ficino era Cosimo de Medici,

descendente da famosa dinastia italiana merchant banking, e

governador da República florentina. Seu círculo de amigos

incluiu os maiores filósofos, matemáticos e de elite movers-e-

shakers no mundo ocidental. Eles agora tinham em suas mãos

os segredos antigos de Hermes Trismegisto, o "Três Vezes

Greatest".

Hermes Trismegisto, mosaico do assoalho na Catedral de Siena (Fonte: Wikipedia)

Começando na Academia platônica Medici-patrocinado

liderado por Ficino, o conhecimento secreto Hermética

redescoberto acendiam as fogueiras imaginativas dos

principais estudiosos, filósofos, e financistas do Renascimento

- também conhecido como a "Reforma Hermética" 2 . Seria

influenciar a mente de um monge, mágico, matemático, o Pai

de Contabilidade e o homem que escreveu o livro seminal

sobre contabilidade de dupla entrada, Fra Luca Bartolomeo

de Pacioli, o "companheiro constante de Leonardo da

Vinci" 3 . E em uma grande sincretismo com o neoplatonismo

e judaica Cabala, conjurou e exposta por colegas homens do

Renascimento, como Pico della Mirandola (900

Teses), Johannes Reuchlin (De Arte Cabbalistica), e Heinrich

Cornelius Agrippa (De Occulta Philosophia Libri Tres) , ele

iria se espalhar por todo o mundo ocidental, profundamente

enraizada no comércio e serviços bancários, as artes e as

ciências, a filosofia social, ética e moralidade. Ele iria mudar o

curso da história humana (ênfase em negrito e itálico nosso):

Nosso desejo moderno para medir tudo remonta ao final da

Idade Média, quando uma "mudança radical

de percepção" que teve lugar em matemática, contabilidade

Venetian, e Luca Pacioli desempenhou um papel

fundamental. O historiador Alfred W. Crosby explica esta

"mudança radical":

"Em termos práticos, a nova abordagem foi simplesmente

este: reduzir o que você está tentando pensar sobre o mínimo

exigido pela sua definição; visualizá-la no papel, ou pelo

menos em sua mente ... e dividi-lo, de fato ou na

imaginação, em igualdade de quanta. Então você pode medi-

lo, isto é, a contagem de quanta. '

E uma vez que você pode medir algo, então você tem uma

representação quantitativa ou numérica de seu assunto que

você pode manipular e experimentar, não importa quão

grande seus erros ou omissões. Tais dados podem adquirir

uma aparente independência de seus criadores humanos e,

quando alimentados em um modelo de computador século

XXI, uma autoridade que parece irrefutável. 4

Retrato de Luca Pacioli, tradicionalmente atribuída a Jacopo de 'Barbari, 1495 (Fonte: Wikipedia)

Agora, é bem a pena o nosso tempo para fazer uma pausa por

um momento na nossa viagem através do tempo passado, a

considerar a identidade de Hermes Trismegisto. Hoje, ele é

considerado um sincretismo do deus grego Hermes, eo deus

egípcio Thoth. Os gregos consideravam Hermes para ser o

deus dos limites e transições - em especial, a transição para a

vida depois. Ele também era o deus do comércio, viagens, o

padroeiro dos ladrões e oradores, e um trapaceiro astuto que

ilude outros deuses para sua própria satisfação. Os gregos

equiparado-lo com o deus egípcio Thoth, que compartilhou

atributos semelhantes. Thoth foi visto pelos egípcios como o

deus que manteve o universo, o mediador entre o bem eo

mal. Ele era o deus do equilíbrio, que unificou ou equilibrado

os opostos. É importante ressaltar que, tanto das respectivas

culturas, Hermes e Thoth eram os deuses da escrita, e magia.

O leitor mais astuto e, em particular, o leitor que tem um

aperto do Princípio da dualidade de contabilidade de dupla

entrada - "para cada crédito deve haver um débito igual" - já

pode estar vendo um pouco de luz amanhecer em um canto de

sua mente.

Ficino e seus amigos influentes na corte Medicean viesse a

descobrir no Corpus Hermeticum e na Cabala

Ma'asit ("Kabbalah prático") os segredos para o tempo, o

Agente Universal controle. No coração dos ensinamentos

herméticos era a idéia de que o homem poderia influenciar ou

mesmo controlar as forças da natureza. Para isso, era preciso

dominar os "Três Peças da sabedoria de todo o

universo".Uma dessas partes, juntamente com a astrologia e

Teurgia, era a arte mágica de alquimia. Da mesma forma, no

coração da teurgia cabalística era a idéia de que o homem

poderia magicamente invocar a força criativa ou a vida -

usando o conhecimento esotérico da linguagem divina e da

escrita - para vantagem pessoal neste mundo.

Tal como acontece com dupla entrada de contabilidade - e da

mesma forma, a arte escura de manter dois conjuntos de livros

- a magia da alquimia envolve um aspecto duplo ou dupla

natureza. Na sua doutrina esotérica (interior), é o trabalho de

purificação espiritual; uma transformação do homem impuro

comum, no homem puro e perfeito. Em sua doutrina exotérica

(exterior), é a noção de que o homem pode transformar metais

comuns "impuros" em ouro puro, através da descoberta e

domínio do "solvente universal".

A magia do hermetismo, com sua ênfase na experimentação

prática de descobrir e controlar as forças da natureza, teria um

efeito poderoso sobre as maiores mentes científicas (como

Isaac Newton) nos séculos vindouros. Ao mesmo tempo, a sua

intrínseca get-rico-rápido apelo representaria uma atração

constante de sobre-endividados reis e príncipes - e para-too-

big-to-fail banqueiros internacionais, como o Medici, cujo

composto empréstimos com juros os príncipes- da Europa não

podia pagar, sem empréstimos ainda mais.

A Tábua de Esmeralda, um texto-chave do Oeste da alquimia, em uma edição do século 17 (Fonte:

Wikipedia)

Alguns 400 anos mais tarde, um grande reavivamento do

espiritismo e as artes de magia varreu a Europa durante o

século XIX através de início do século XX. É a partir deste

momento, nos escritos de adeptos como os famosos Aleister

Crowley ocultistas e Eliphas Levi, que podemos ver

claramente os princípios mais fundamentais da magia

hermética-cabalística.

Como veremos, eles são precisamente os mesmos princípios

que formam as regras básicas de contabilidade de dupla

entrada. Magia hermética-cabalística foi levada para baixo da

Reforma hermético do século 15 para o nosso tempo,

profundamente enraizado no cerne de toda a vida económica e

social; no comércio, a teoria económica, os fundamentos do

capitalismo, e bancário.

O princípio magia hermética-cabalística de percepção dupla

está embutido no núcleo do próprio sistema monetário. No

próprio ato de ex nihilo ("fora de nada") a criação de "nosso"

dinheiro sob a forma de empréstimos - usando nada mais

"real" do que eletrônico contabilidade de dupla entrada -

banqueiros desfrutar do poder de deuses criadores,

empregando "divina" princípios de magia por escrito e

linguagem para aproveitar a força do tempo, transformando-o

em riqueza para si.

"Money" criada pelos banqueiros é simplesmente a expressão

simbólica, escrita dessa percepção dupla. Cada dólar, euro,

libra ou criado como um novo empréstimo aparece

magicamente (para o mutuário) tanto como uma dívida

(Responsabilidade), que deve serrestituído, acrescido de

juros ao banco, e, simultaneamente, um crédito (ativos) que o

mutuário pode gastar.

Ao mesmo tempo, para o banco que mesmo dólar, euro, libra

ou magicamente aparece tanto como um activo (dinheiro que

deve ser pago pelo mutuário), e, uma responsabilidade

também, porque o banco deve torná-lo disponível para o

mutuário gastar.

Esta é a personificação do conceito cabalístico de hashvaah

Achdut("unidade dos opostos") - (ênfase adicionada):

A coincidência de opostos que caracteriza a Deus, a

humanidade eo mundo pode ser compreendida por

aproximadamente aadopção simultânea de dois pontos de

vista. Como disse o fundador do movimento Chabad, Shneur

Zalman de Lyadi (1745-1813):

(Procurando) para cima, de baixo, como ele aparece para os

olhos da carne, do mundo tangível parece ser Yesh e uma

coisa, enquanto a espiritualidade, que está acima, é um aspecto

da Ayin (nada). (Mas olhando) para baixo de cima do mundo é

um aspecto de Ayin , e tudo que está ligado para baixo e desce

cada vez mais baixo é cada vez mais Ayin e é considerado

como nada verdadeiramente como nada e nulo. 5

Quando visto a partir deste "superior" perspectiva lógica

cabalística, a expressão matemática "-1 = 1" é realmente

verdade; um objeto e seu exato oposto são vistos para ser uma

ea mesma coisa. Uma única unidade de "dinheiro" é tanto

crédito e de débito, responsabilidade e patrimonial; só depende

de cuja perspectiva é visto a partir de. Mas todas as coisas

equilibrar-se para fora, quando visto do oculto "Olho Que

Tudo Vê" perspectiva do nada divino ouEin Sof. Cada número

é criado a partir do mesmo número central ("0"); o espaço "0"

entre -1 e +1 é exactamente "1" a partir de ambos os lados, e

de modo que cada anula o outro:

Quando ela surgiu dentro de Ein-sof (Infinito) para

tecer Yesh(algo) a partir do seu Ayin (Nada), Ein-sof realizado

um ato deTzimtzum , contratação e escondendo-se de um

ponto, formando assim, um vazio metafísico central. É neste

vazio que o Homem Primordial, Adam Kadmon , e todos os

incontáveis mundos (Olamot ) emergir. 6

Na linguagem críptica, mystical de magia hermética-

cabalística, Aleister Crowley, o homem uma vez apelidado de

"O mais perverso Man In The World", explica os fundamentos

de Magick em Teoria e Prática (ênfase adicionada):

O objeto de qualquer cerimônia de magia é unir o macrocosmo

e o microcosmo.

É como em óptica; os ângulos de incidência e de reflexão são

iguais. Você deve obter o seu macrocosmo eo microcosmo

exatamente equilibrado, vertical e horizontalmente, ou as

imagens não coincidem.

Este equilíbrio é afirmado pelo mago na organização do

Templo. Nada deve ser assimétrica. Se você tem alguma coisa

no Norte, você deve colocar algo igual e oposta a ele no

Sul. A importância deste é tão grande, ea verdade de tão

óbvio, queninguém com capacidade para mais medíocre

magia pode tolerar qualquer objeto desequilibrada por um

momento. Seu instinto revolta instantaneamente. ...

... O arranjo das armas do altar devem ser tais que "olhar"

equilibrada ...

... E no entanto pouco que ele se mover para a direita, que ele

equilibrá-lo por um movimento equivalente para a

esquerda;ou se para a frente, para trás; e deixá-lo corrigir cada

idéia implicando o contraditório nele contidas.

... Deixá-lo mostrar a base de Estabilidade que ser

constante mudança, assim como a estabilidade de uma

molécula é garantido pela dinâmica dos átomos rápidos nele

contidas.

Desta forma que cada idéia sair como

um triângulo com baseem dois opostos, fazendo um

ápice transcendendo sua contradição em uma harmonia

superior.

Não é seguro para usar qualquer pensamento em Magick, a

menos que o pensamento foi, assim, equilibrada e

destruídos. 7

Em seu opus magnum Magia Transcendental, ocultista francês

Eliphas Lévi explica que:

Existe na natureza uma força que é infinitamente mais

poderosa que o vapor, e um único homem, que é capaz de se

adaptar e dirigi-la, podem mudar assim a face do mundo

inteiro. Essa força foi conhecida pelos antigos; ele consiste em

um agente universal ter equilíbrio para a sua lei

suprema, enquanto a sua direcção está em causa

imediatamente com o Grande Arcano da Magia

Transcendental. ... Este agente ... é precisamente aquilo que os

adeptos da Idade Média denominada a Matéria Prima da

Grande Obra. 8

Agora os antigos, observando que o equilíbrio é a lei

universal em física, e é na sequência da aparente oposição

de duas forças, argumentou do físico para o equilíbrio

metafísico, e sustentou que em Deus, isto é, na Primeira Causa

viva e eficaz, há deve ser reconhecido duas propriedades que

são necessários um ao outro para a estabilidade e movimento,

necessidade e liberdade, ordem racional e volitivo autonomia,

justiça e amor, onde também severidade e misericórdia. E

esses dois atributos foram personificado, por assim dizer,

pelos judeus cabalísticos sob os nomes de GEBURAH e

CHESED. 9

Lévi diz que para ganhar controle sobre a "Grande Agente

Mágico", é preciso aprender como usar a fórmula alquímica

dos opostos ", solve et coagula" (RESOLVER, para dissolver,

para projetar, para mover; e coagula, para coagular, para

concentrar, para corrigir):

O Grande Agente Mágico, por nós denominado Luz Astral, ...

esta força oculta, única e indubitável, é a chave de todo

império, o segredo de todo o poder. ... Para saber como fazer

uso deste agente é ser o curador do próprio poder de

Deus; tudo, Magic efectiva real, toda a força oculta está lá, e

sua demonstração é o único fim de todos os livros genuínos da

ciência. Para ter controle sobre o Grande Agente Mágico

existem duas operações necessário - para se concentrar e

projeto, ou, em outras palavras, para corrigir e para mover. 10

Quem pode deixar de ver aqui, escondido à vista de todos, a

essência destilada, a Pedra Filosofal, toda a formulação

alquímico de contabilidade de dupla entrada?

O adepto toma cada transação "comum", e, ao entrar-lo em

seus livros, ele primeiro dissolve-lo (RESOLVER) em um par

de opostos (débito e crédito entrada).

Quando chega a hora de determinar seus lucros - e por sua vez,

sua riqueza total ou de capital - ele "coagula" (coágulos) todas

as entradas em cada uma das duas colunas (DR e CR) em um

único número.

Isso, então, é o vértice do triângulo, o "maior harmonia" da

"base de dois opostos", "transcendendo sua contradição".

Selo de Salomão; Página inicial de de Eliphas Lévi 'Magic Transcendental, a sua Doutrina e Ritual

"(Fonte: Wikipedia)

Eliphas Lévi diz-nos claramente que o propósito da Grande

Obra é para ganhar o controle sobre o próprio futuro; ou seja,

para ganhar o controle da própria Time:

A Grande Obra é, antes de tudo, a criação do homem por si

mesmo, ou seja, a conquista plena e total de suas faculdades e

seu futuro; é especialmente a emancipação perfeita da sua

vontade, assegurando-lhe ... o poder total sobre o Universal

Agente Mágico. 11

Para o homem que se dá à avareza, que vê a riqueza financeira

como o segredo para uma vida longa e feliz, a posse de

dinheiro é o meio para alcançar "a conquista plena e total do

seu futuro ...". Ele pode transformar-se de um mendigo em um

príncipe - "a criação do homem por si mesmo" - e se tornar um

"self-made man".

Como assim?

Dinheiro é o meio de controlar o tempo. Emprestando seu

dinheiro a juros compostos, o adepto hábil aumenta sua

riqueza, sem arriscar sua saúde através do trabalho

manual. Sua pequena pilha de riqueza ("capital") cresce

inexoravelmente, compondo em uma pilha cada vez maior ao

longo do tempo. Assim como na grande ilusão da árvore de

laranja de Eisenheim, a "semente" que foi tomada pela divisão

de um único laranja em duas partes iguais, cresce a uma

velocidade que desafia o tempo, "produzindo" ainda mais fruto

- fruto que o mago assegura nós é "bastante real".

Este maravilhoso poder é tudo graças à magia do que tem sido

chamado de "a maior descoberta matemática de todos os

tempos" e "a força mais poderosa do universo" - juros

compostos.

Mas, em um exemplo clássico de raciocínio circular, "direito"

do assistente alquímico de cobrar juros compostos é tudo

graças a um dispositivo retórico astúcia (lembre-se, Hermes

era o deus da oratória) - o chamado "valor Time" de dinheiro.

Dinheiro, escreveu [mentor de Luca Pacioli, Leon Battista]

Alberti nos anos 1430, é "a raiz de todas as coisas": "com

dinheiro se pode ter uma casa da cidade ou uma casa; e todos

os comércios e artesãos trabalham como servos vai para o

homem que tem dinheiro. Ele que não tem nenhuma

Escusado será tudo, e dinheiro é necessário para cada

propósito "Como o historiador Fernand Braudel argumenta,

algo novo entra consciência europeia nos escritos de Alberti -.

Juntamente com sua celebração do dinheiro foi thriftiness

e uma preocupação com o valor do tempo ... 12

Este sofisma inteligente do "valor do dinheiro no tempo" tem

sua origem em um dos maiores argumentos morais de todos os

tempos;se a cobrança de juros sobre o dinheiro (usura) é certo,

ou errado.

Por mais de 1.000 anos, o Ocidente cristão proibida

oficialmente a prática de cobrar juros sobre o dinheiro

(usura). Mas no século 15, os defensores de usura

encontraram-se equipado com uma nova caixa de truques

retóricos e simbólicos com que para convencer seu público. O

sincretismo do Neo-platônica, cabalística, e filosofias

herméticas no Renascimento ("renascimento" em francês)

resultou na ressurreição do antigo paganismo greco-

romano. Com ele veio um individualista, "Me" -centrados ao

invés de visão de mundo -centrados "Deus", com tudo penetra-

ênfase no racionalismo, e cálculo numérico. Em particular, o

cálculo do lucro (ênfase adicionada):

[Economista alemão Werner Sombart] diz que, ao permitir um

numérica, monetária (e, portanto, em sua opinião, "racional")

cálculo do lucro, contabilidade de dupla entrada desde a base

sobre a qual o comércio poderia ser visto como um processo

de aquisição: como uma busca interminável, sistemática de

lucro. 13

Como Sombart, [Max] Weber argumenta que dupla entrada é

significativo porque torna possível uma medida resumo de

receitas e despesas - e, portanto, permite o cálculo de lucro, o

componente-chave da prática empresarial capitalista. 14

O economista Joseph Schumpeter (1883-1950) também traça o

desenvolvimento do capitalismo de volta à contabilidade de

dupla entrada. ... Schumpeter diz que o capitalismo acrescenta

uma nova vantagem à racionalidade por "exaltando a unidade

monetária - não ela própria uma criação do capitalismo - em

uma unidade de conta. Ou seja, a prática capitalista se

transforma a unidade de conta em uma ferramenta de cálculos

racionais custo fins lucrativos, de que o monumento

imponente é contabilidade de dupla entrada "Na sua opinião, o

dobro de entrada" cálculo de custo-lucro "impulsiona empresa

capitalista - e depois se espalha por toda a cultura: "E assim

definidos e quantificados para o sector económico, este tipo de

lógica ou atitude ou método, em seguida, começa sobre a

carreira de seu conquistador subjugando - racionalizar -

ferramentas e filosofias do homem, sua prática médica, sua

imagem do cosmos, sua visão sobre a vida, tudo na verdade

incluindo seus conceitos de beleza e justiça e suas ambições

espirituais "Para Schumpeter, o capitalismo" gera um espírito

formal da crítica, onde o bom, o verdadeiro eo belo não são

honrados.; apenas os restos úteis - e que é determinado

unicamente pelo espírito crítico de cálculo de custo-benefício

do contador ". 15

Contabilidade de dupla entrada, então, como agora, servir o

objectivo não só de ajudar o comerciante calcular seus

lucros.Permitiria o comerciante para "provar" que a sua

tomada de lucro foi legítimo; isto é, no contexto da época, que

ele não vinha praticando a usura em violação da proibição

oficial da Igreja (ênfase adicionada):

[Luca] Pacioli aconselha os comerciantes a incorporar sinais

explícitos do cristianismo em seus livros como forma de

legitimar suas atividades com fins lucrativos. O uso de

entrada de casal em si era como a confissão católica: se um

comerciante confessou - ou a contabilizar - todas as suas

atividades mundanas diante de Deus, então talvez seus

pecados seriam absolvidos. 16

Esta noção de "bom" escrituração logo foi estendida até o

ponto que o uso de entrada dupla foi vista a conferir

legitimidade moral no trabalho de um comerciante. Como

tinha Pacioli, Hugh Oldcastle incentivou os comerciantes a

utilizar os seus livros de contabilidade como um espaço no

qual a invocar Deus. Ele escreveu em 1588: "é necessário que

ele [o comerciante] pela primeira vez em todos os seus workes

e negócios para chamar a Minde o nome de Deus em todos

esses escritos, ou em quaisquer outras reckonings, que ele

deve beginne." O primeiro livro-caixa do Banco da Inglaterra,

criada em 1694, abre com "Laus Deo '-' Louvado seja

Deus". Como vimos com os mercadores de Prato e com

Pacioli, tais apelos a Deus eram uma característica comum dos

livros mais antigos de dupla entrada e em algumas partes da

Europa continuou até o século XVIII: através da exatidão de

sua contabilidade terrestre, os comerciantes esperavam obter a

aprovação divina em contas celestiais de Deus. 17

Se você é um empresário preocupado com a moralidade de

fazer um lucro, em seguida, mantendo o máximo conjunto

possível de contas é um pouco como confessando os seus

pecados.

Mesmo se você está fazendo algo moralmente suspeito, pelo

menos você está fazendo uma confessar tudo. 18

Na verdade exatamente porque contabilidade parece, uma

atividade livre de valor seco, ele pode ser usado como uma

espécie de lavanderia moral.

Quando os nazistas roubaram a propriedade pessoal dos judeus

da Europa, Himmler insistiu que todos os bens saqueados ser

meticulosamente contabilizados.

Através da aplicação de contabilidade rigorosa, ele

argumentou que "na realização deste mais difícil das tarefas ...

temos sofrido nenhum dano ao nosso ser interior, nossa alma,

o nosso caráter."Theft foi transformado em manutenção

livro-. 19

Para um usurário de enorme sucesso como Cosimo de Medici,

que tinha a qualidade rara para um banqueiro de sofrer de uma

consciência culpada 20 , a questão de ter os pecados absolvidos

teve uma profunda importância. Naquela época, a única

maneira de ser absolvido do pecado mortal da usura, e assim

ter certeza de uma transição para o Céu na vida após a

morte (Olá Hermes/Thoth),foi por fazer a restituição completa

dos ganhos ilícitos tudo de uma .Isso significava, é claro, que

você não poderia passar em sua riqueza para seus herdeiros; se

você não conseguiu fazer a restituição antes da morte, então, a

fim de libertá-lo do purgatório, seus herdeiros teriam de fazer

a restituição de todos os seus ganhos exorbitantes em seu

nome:

Giovanni di Bicci de Medici, fundador do Banco Medici eo

pai de Cosimo de Medici ... morreu sem testamento porque em

fazer um testamento ", ele teria se denunciado como um

usurário e pode ter causado aborrecimentos para seus

herdeiros." Esta prática tornou-se um tradição da família

Medici, que Cosimo, o filho de Giovanni continuaria. 21

Cosimo de Medici, Retrato por Bronzino (Fonte: Wikipedia)

A popularização da contabilidade de dupla entrada no tempo

do Medici ofereceu outro benefício profundamente

importante. Ele deu o comerciante uma maneira de

"racionalmente" justificar todos os seus "custos" - incluindo os

"custos" ele se percebe ter sofrido, na extensão (empréstimos)

"crédito" para os clientes.

Isto provaria crucial no contexto do argumento histórico da

usura.Então, como agora, aqueles que argumentou em favor da

usura alegaram que um homem que empresta seu dinheiro para

outro tem o direito moral de ser compensados por uma despesa

totalmente imaginário - o "custo de oportunidade" da

sua não ser capaz de usar o dinheiro ele emprestou para fora,

para ganhar mais dinheiro de alguma outra forma.

A "lógica" desse argumento para cobrar juros repousa sobre

uma presunção arrogante - que o credor é certo de ganhar um

"retorno" em que "outro caminho", e, portanto, ele deve

certamente estar sofrendo um "custo" de perder "oportunidade

"para" ganhar ", se ele empresta seu dinheiro fora em vez.

A noção não declarada aqui, é claro, é que, de uma forma ou

de outra, o dono do dinheiro deve sempre receber ainda mais

dinheiro.Gimme Gimme gimme, mais mais moar!

É na base deste sofisma de um "custo de oportunidade"

imaginário sofrido pelo emprestador de dinheiro - e

"comprovada" para ser real, basta escrever-lo em seus livros

de contabilidade de dupla entrada - que um sofisma ainda

maior é construído - que do valor temporal do dinheiro.

Em um artigo de 1991 sobre contabilidade e retórica, Bruce G.

Carruthers e Wendy Nelson Espeland argumentam que a

linguagem simbólica da contabilidade de dupla entrada é tão

significativa quanto as suas capacidades técnicas ... Eles

argumentam que uma conta de dupla entrada não é apenas um

pedaço de neutro informação, mas também uma "conta" ou

história; que a contabilidade não é apenas uma prática técnica,

mas também um meio de enquadrar um conjunto de transações

comerciais com um propósito retórico. 22

Uso de Contabilidade de números dá-lhe um ar de retidão e

certeza científica, e ainda incertezas fundamentais se

escondem em seu coração. De fato, a contabilidade é tão

subjetivo e parcial como a arte de contar histórias, o outro

significado da palavra "conta". 23

A ilusão - de que é precisamente o que é - que o dinheiro

possui dentro de si uma característica inata chamado "valor

Time", é simplesmente a maior decepção do público de todos

os tempos.Quando os ensinamentos arcanos de Hermes

Trismegisto foram infundidas e codificado em el Modo

Vinegia ("o método de Veneza") de contabilidade de dupla

entrada, no século 15, as artes mágicas gêmeas de escrita e

sofismas foram tecidas em conjunto para formar o material do

mágico de manto, e a cortina atrás da qual os feiticeiros de Oz

ter escondido desde então. 24

Como Jakob Burckhardt, e segui-lo, Frederich Nietzsche, disse

do Renascimento italiano, foi um momento de sofista. O

personagem sofista do Renascimento é aparente não apenas a

partir de suas perspectivas e práticas retóricas, mas na sua

utilização dos primeiros sofistas bem. 25

Em um ensaio publicado em 1985, o historiador James Aho

ligadas contabilidade de dupla entrada para a antiga arte da

retórica, as regras usadas para fazer argumentos persuasivos

aperfeiçoados pelo advogado romano e o orador Cícero (uma

arte, aliás, que diz Aristóteles nasceu de uma disputa de

propriedade).De acordo com este argumento, os comerciantes

medievais usado contabilidade de dupla entrada como uma

ferramenta retórica de propaganda capitalista, para persuadir

a sua "audiência" que seu negócio era honesto, moralmente sã

e seu lucro de tomada justificada.

Por que contabilidade precisa persuadir? Porque, diz Aho, foi

usado para defender essas empresas contra a proibição da

Igreja sobre usura. A retórica de um livro bem guardado

defendeu a honestidade de um negócio ea legitimidade de seus

lucros, como este conselho a partir de 1683 deixa claro: "Se [o

comerciante] ser afortunado e adquirir muito, [dupla entrada]

dirige-lhe o caminho para Imploy-lo para a melhor vantagem,

se for infeliz satisfaz o mundo de sua lidando apenas, e é o

mais justo e melhor Apologie de sua inocência e honestidade

para com o mundo. " 26

Hoje, nós nascemos em um mundo onde a "lógica" que o

dinheiro possui um valor de tempo parece auto-evidente. A

idéia é tão profundamente enraizada em nossa consciência

individual e coletiva, tornou-se parte da nossa língua

comum. Todo mundo sabe que "Tempo é dinheiro".

Essa crença de que o dinheiro tem um valor intrínseco Tempo

é, no entanto, nada mais do que um exemplo espetacular sly

auto-serviço de vigaristas interesseiros que vendem com

sucesso um, sofisma "auto-criação de" auto-referencial. Por

mais de 500 anos, o seu objectivo tem sido o de convencer-nos

tudo o que o dinheiro vai certamente ganhar mais dinheiro ao

longo do tempo; e, portanto, o dinheiro tem o poder inato de

ganhar mais dinheiro ao longo do tempo; e, portanto, os

Senhores do Tempo deve ter o direito de cobrar juros pelo uso

do dinheiro emprestado, como compensação por sua

"oportunidade perdida" (ie, Time) para "ganhar" mais dinheiro

do poder inato do seu dinheiro para ganhar mais dinheiro .

Esta primeira metade do "valor temporal do dinheiro" fluxo

circular de raciocínio ilógico tem vindo a ser universalmente

aceita, em grande parte porque tão poucos pausa para

considerar o segundo semestre não declarada do círculo, que é

assim: e, portanto, os Senhores do Tempo também deve ter o

direito de pagar juros (se quiserem) para as pessoas que

depositam dinheiro com eles para "guarda" (armazenamento),

como compensação por sua"oportunidade perdida" para

"ganhar" mais dinheiro do poder inato de dinheiro para ganhar

mais dinheiro - err, dizer o que agora ?! - (e cujos depósitos

os Senhores do Tempo também pode emprestar e os juros taxa

para); e, portanto, uma vez que está agora firmemente

estabelecida que o dinheiro depositado com os Senhores do

Tempo vai ganhar juros ao longo do tempo, isso prova que o

dinheiro vai certamente ganhar mais dinheiro ao longo do

tempo e, portanto,dinheiro, obviamente, possui o poder inato

de ganhar mais dinheiro com o tempo, etc etc, ad infinitum.

Na sua definição do valor temporal do dinheiro, Investopedia

involuntariamente deixa o gato fora do saco, destacando este

raciocínio circular que se encontra (trocadilho intencional) no

coração escuro da numberland grande mística de

financiamento (em negrito e itálico ênfase adicionada):

DEFI+IÇÃO DE 'TEMPO valor do dinheiro - TVM'

A idéia de que o dinheiro disponível no momento atual vale

mais do que a mesma quantidade no futuro, devido à sua

capacidade potencial de ganhos. Este princípio fundamental

das finanças sustenta que, desde o dinheiro pode ganhar

juros, qualquer quantia de dinheiro vale mais quanto mais

cedo for recebido.

Todo mundo sabe que o dinheiro depositado em uma conta

poupança renderá juros. Por causa deste fato universal, que

prefere receber dinheiro hoje em vez de a mesma quantidade

no futuro. 27

Claramente, então, a lógica circular do suposto valor temporal

do dinheiro falhar, se alguma vez o "fato universal" que "o

dinheiro depositado em uma conta poupança renderá juros"

falhar.

Como, err, agora.

Neste momento, o chamado "ZIRP" (Zero Interesse Política

Rate) e até mesmo "NIRP" ( >egative política de juros) está se

espalhando por todo as economias moribundas do mundo

ocidental. Nós agora recebem de zero de juros sobre o dinheiro

depositado em uma conta poupança. Não só isso, em um

número crescente de países ocidentais, os Senhores do Tempo

agora estão cobrando juros (isto é, pagando negativo juros) em

dinheiro depositado em uma conta poupança. Sim, isso é certo

se não for agora, então muito em breve, eles vão cobrar -

lhe juros para "segurando" o dinheiro em depósito na "guarda"

de seu banco.

Por que eles estão fazendo isso? Tal como acontece com

tantos truques do mágico, a chave para puxar com sucesso

fora da ilusão, émovimento . No jogo do traficante

secundário de Thimblerig ou três escudos e uma ervilha 28,

mais rápido o traficante move suas mãos, o mais difícil é

para ver que ele se mudou ou mesmo embolsou a ervilha.

"O Conjurer", pintado por Hieronymus Bosch (entre 1496-1520). A pintura indica com precisão um

performer fazendo os copos e bolas de rotina, que tem sido praticada desde os tempos egípcios. O jogo shell

tem algumas origens deste velho truque. O verdadeiro truque desta pintura é o batedor de carteiras que está

trabalhando para o mágico. O batedor de carteiras está roubando o espectador que está curvado. (Fonte:

Wikipedia)

Na grande truque alquímico de Hermes, o Três Vezes Maior e

seus Santos dos Últimos Dias, este movimento vital é

chamado de "fluxo", ou o "Velocity da circulação de

dinheiro". Enquanto o fluxo de dinheiro na economia é rápido

o suficiente, ninguém percebe que o jogo é realmente

fraudada. Ou seja, ninguém percebe que não hádinheiro

suficiente no sistema para pagar juros.

Esta política de zero (ou mesmo negativos) as taxas de juros

sobre os depósitos bancários, é tudo sobre a tentativa de

acelerar o fluxo de dinheiro na economia. Os Senhores do

Tempo estão esperando que esta política irá encorajar as

pessoas a gastar ("Flow"), não salva ("da-pilha") dinheiro.

Por quê? Porque a única maneira para que os Senhores do

Tempo de continuar a "ganhar" juros compostos sobre os

níveis intergalácticos de dívida que eles emprestaram para o

mundo, é fazer com que o "dinheiro" fluxo rápido o suficiente.

A verdade da ilusão do dinheiro é esta: Se todos tinham de

liquidar as suas dívidas , ao mesmo tempo , há sempre muito

mais dinheiro em dívida, que não há dinheiro para pagar

com. O jogo só parecefuncionar de forma justa e honesta se

nós só olhar sob um shell a qualquer momento, e , se

acreditarmos alegação da prostituta que a ervilha faltando

realmente está apenas se escondendo debaixo de um dos

outros conchas o tempo todo.

Em um recente artigo na Forbes intitulado "O principal e juros

da Dívida Mito", 29 um matemático moderno e economista

acadêmico de renome mundial estabelecidos para provar para

o agora multidão crescente de questionar (e em alguns casos,

hostis) finger-ponteiros, que todos nós devemos apenas

"Mover ao longo agora, não há nada para ver aqui".

Ou seja, ele desafiou a visão de que "porque os bancos

emprestam capital, mas insistem em que capital e juros ser

paga pelo devedor, a oferta de dinheiro tem de crescer

continuamente para tornar isso possível".

Sua prova?

Um modelo simples de um "sistema financeiro mais simples

possível" com base na contabilidade de dupla entrada:

Infelizmente, a contabilidade história crivada-fraude da

contabilidade de dupla entrada, desde a sua popularização

Ocidental por Fra Luca Pacioli (e mais importante, por seus

patronos poderosos do mundo de empréstimo de dinheiro),

sugere fortemente que uma dependência do "lógica" de dupla

entrada para "provar" alguma coisa no que diz respeito à

banca, o dinheiro, a dívida e os juros composição, é o mesmo

que usar o próprio roleta do casino em uma tentativa de

"provar" que o jogo de roleta é não manipulado em favor da

casa .

Ou, para voltar à nossa analogia jogo shell, é equivalente a

depender própria prestidigitação de uma prostituta secundário

de habilidades manuais para "provar" que a ervilha você não

podia ver realmente foi sob um desses três conchas o tempo

todo.

Tudo funciona bem (para o traficante), enquanto que nunca, o

"fluxo" das mãos da prostituta é rápido o suficiente para

enganar o homem comum. Mas se o fluxo é retardado - em

termos econômicos, por uma crescente "perda de confiança"

no jogo, resultando em muitas pessoas salvar ou dinheiro

"entesouramento" (Estabilidade), em vez de gastá-lo

(Movimento) - de repente o agito começa a ser exposta. A uma

taxa mais lenta de "fluxo", torna-se muito mais fácil de ver

que o traficante foi embolsando a ervilha todo.

Felizmente, o economista escrever em Forbes fez admitir que

o dinheiro jogo-embaralhamento dos emprestadores de

dinheiro só funciona ", desde que esses fluxos são grandes o

suficiente":

Ele também admitiu que seu modelo simples não reflete o

mundo real, o que "é muito mais complicado":

Ele também admitiu que é possível entrar valores

diferentes para o conjunto limitado de parâmetros que ele

escolheu para o seu modelo simples, que faria sua conclusão

(de que o interesse pode ser pago sem aumentar a oferta de

dinheiro) "insustentável":

Mas, sem dúvida, a sua admissão mais importante de tudo não

foi incluído em sua Forbes artigo. Pelo contrário, é em sua

conta no Twitter que encontramos a sua admissão,

que é matematicamente impossível para que todos possam

pagar as suas dívidas ao mesmo tempo :

Em seu zelo para refutar as alegações de uma multidão

crescente de questionar os espectadores que estão apontando

que jogo de escudo dos alquimistas monetárias é manipulado,

o bom professor tem caído em conflito com o erro de

simplificação. Um modelo simples de dupla entrada

escrituração, de um "simples sistema financeiro possível", ter

um conjunto limitado de parâmetros, que, obviamente, não

inclui todos os parâmetros do sistema financeiro do mundo

real, mas que não incluem uma série de suposições inválidas

(por exemplo, , a noção de que os bancos são "consumidores",

que passam todos os seus ganhos de volta para o "fluxo" da

economia nacional); um modelo que não reflete o mundo real

"que é muito mais complicado", é um modelo que é

obviamente muito simples, e não prova (ou refutar) nada.

Jane Gleeson-White, autor de entrada dobro: Como os

mercadores de Veneza em forma de finanças modernas , relata

uma anedota interessante e relevante sobre Fra Luca Pacioli, o

pai aclamado da contabilidade. Em 11 de agosto 1508, Pacioli

deu uma palestra pública introdutório na igreja de San

Bartolomeo, perto da Ponte Rialto, em Veneza (ênfase

adicionada):

Cerca de cinco centenas de pessoas vieram para ouvir o

célebre matemático falar ... A impressora Venetian famoso

Aldus Manutius estava lá e pode ter trazido ao longo de

Erasmus, que estava hospedado com ele perto do Rialto ao

supervisionar a impressão de sua tradução de Euripedes e uma

coleção de provérbios antigos .

Curiosamente, depois de deixar a Itália, em 1509, Erasmus

escreveu sua famosa sátira, In Praise of Folly , no qual ele

zomba de cientistas que usam a matemática para enganar seu

público.Sua descrição dessas boffins vez parodia com precisão

os métodos usados por Luca Pacioli em sua palestra sobre

Euclides: "Quando eles desprezam especialmente a multidão

vulgar é quando eles trouxerem seus triângulos ,

quadriláteros, círculos e imagens matemáticas do tipo, colocar

um em cima o outro , se entrelaçam-los em um labirinto, em

seguida, implantar algumas letras como se em linha de batalha,

e atualmente fazê-lo mais na ordem inversa -. e tudo para

envolver os não iniciados na escuridão "Em seu livro, Erasmo

partiu para esvaziar as pretensões de qualquer pessoa que

alegou conhecimento especial ou importância, se eles eram

filósofos, comerciantes ou clérigos.30

Bernard Lietaer é um ex-banqueiro central, gestor do fundo, e

co-criador da Unidade de Conta Europeia (precursor do euro),

que foi nomeado "top comerciante da moeda do mundo"

pela BusinessWeekem 1992. Hoje, Lietaer é um reformador

sistema de moeda com experiência de quase 40 anos ativo no

campo. Em Rethinking dinheiro , ele usa a analogia brilhante

do jogo de cadeiras musicais, para ajudar a explicar como o

"nosso" sistema monetário alquímico realmente funciona.

Sua analogia ajuda a iluminar este ponto fundamental - que é

apenas quando a música (dinheiro "fluxo") diminui

("abrandamento económico") ou pára ("credit crunch"), e as

pessoas ficam nervosas ("con-fiança económica") e começar a

procurar uma cadeira para sentar, que descobrimos lá nunca

foi o suficiente cadeiras ("dinheiro") para todos:

Essencialmente, para pagar juros sobre um empréstimo

requerusando capital de outra pessoa . Em outras palavras,

não criar o dinheiro para pagar juros é o dispositivo usado para

gerar a escassez necessária para um sistema monetário banco de

dívidas para funcionar. Ele obriga as pessoas a competir uns

com os outros para o dinheiro que nunca foi criado , e que

penaliza-los com a falência não devem ter sucesso. Quando um

banco verifica a solvabilidade de um cliente, é realmente

verificar sua capacidade para competir com sucesso contra os

outros jogadores - ou seja, avaliando a capacidade do cliente

paraextrair outros o dinheiro que é necessário para reembolsar

o pagamento de juros. Um é obrigado no sistema monetário

atual de endividamento e competir com os outros, a fim de

realizar intercâmbios e pagar os juros resultante para os bancos

e credores. 31

Apesar de novos empréstimos estão a ser criados, os juros

sobre o capital não é. Em nenhum lugar do sistema é esse

dinheiro adicional criado. Isto dá origem a escassez, o que, por

sua vez, cria uma concorrência para adquirir o dinheiro extra

para cobrir os juros dos empréstimos. Esta magia , onde

empréstimo de uma pessoa torna-se depósito de outro, e por

meio de que quando você paga juros que você está usando

capital de outra pessoa, é realmente alquimia monetária. Este

monetáriaalquimia é um dos segredos esotéricos do sistema

monetário. 32

Um ponto importante a ter em mente é que todo este processo

de criação de dinheiro depende de empréstimos. Se todas as

dívidas foram pagas, o dinheiro iria simplesmente

desaparecer , porque todo o processo de criação de dinheiro

iria inverter-se . Reembolsar todos os empréstimos usaria

automaticamente todos os depósitos. 33

Quando um banqueiro verifica pontuação de crédito de um

cliente, é para avaliar o sucesso ou agressivo que o indivíduo

ou negócio será em contender com outras pessoas para obter

fundos que não são criados em suficiência para pagar os juros

sobre o empréstimo. 34

Em uma maneira de falar, é como um jogo de cadeiras

musicais em que nunca há assentos suficientes para

todos. Alguém vai acabar ficando espremido para fora. Não há

dinheiro suficiente para pagar os juros sobre todos os

empréstimos, assim como a cadeira em falta. Ambos são jogos

altamente competitivos. No jogo de dinheiro, no entanto, os

riscos são elevados, uma vez que significa a braços com certa

pobreza ou, pior ainda, ter de declarar falência. 35

O brilho real das cadeiras musical analogia de Lietaer é que

ele ajuda o homem "comum" e mulher de visualizar

facilmente, e entender, necessidade crítica dos alquimistas de

"movimento" monetária em oposição a "estabilidade", a fim de

evocar umaaparente econômico "equilíbrio" da "mudança

constante" (isto é, constante "crescimento" econômico) que se

move através do tempo.É, nós vemos agora, um "equilíbrio"

ilusório, construída sobre a antiga magia de sofismas e

números, e artificial de "produzir" compostos "yields" para os

feiticeiros de Oz escondendo atrás da cortina:

... deixá-lo mostrar a base de Estabilidade que serconstante

mudança , assim como a estabilidade de uma molécula é

garantido pela dinâmica dos átomos rápidos nele contidas.

Desta forma que cada idéia sair como um triângulo na base

do dois opostos , fazendo um ápice transcendendo sua

contradição em uma harmonia maior .

Não é seguro para usar qualquer pensamento em Magick, a

menos que o pensamento foi,

assim, equilibrada e destruído .36

Ao contrário destes atuais Senhores do Tempo e suas legiões

de sumos sacerdotes tudo o que pregam as doutrinas obscuras

da teologia econômica hermético-cabalística, Lietaer está

falando de um diário, a linguagem "comum" - de imagens

"comum" e símbolos - que podemos facilmente entender . O

mais importante a notar, porém, é que sua linguagem clara e

simples é um resultado de suamotivação . Ele procura não para

ofuscar, mas para elucidar.

Em uma passagem narração de John Maynard Keynes: Vol 2

The Economist como Salvador 1920-1937 , biógrafo de

Keynes, Robert Skidelsky nos informa que (em negrito e

itálico ênfase adicionada):

Em força motriz vista do capitalismo de Keynes é

um vício que ele chamou de "amor ao dinheiro" ... na Teoria

Geral "a propensão para acumular" ou "preferência pela

liquidez" desempenha um papel vital na mecânica do resumo

de uma economia, uma vez que algo aconteceu com tornar o

investimento menos atraente. E isso liga-se com o senso de

Keynes de que, em algum nível profundo demais para ser

capturado pela matemática , "amor ao dinheiro" como um

fim , não um meio, é a raiz do problema econômico do

mundo . 37

Cerca de dois mil anos antes, Jesus de Nazaré apontou para a

mesma coisa, em desmascarar 'ilusão (os emprestadores de

dinheiroilusão ) que "'Time' ('Deus') é 'Dinheiro' ":

Ninguém pode servir a dois senhores; porque ou há de odiar a

um e amar o outro, ou se devotará a um e desprezará o outro.

Não podeis servir a Deus e a Mamom [dinheiro]. 38

****

[1] Edward Thomas Jones, Jones 'Inglês Sistema de

contabilidade por Single ou Double Entry de 1796

[2] James D. Heiser, Prisci theologi ea Reforma Hermética, no

século XV , 2011

[3] Jane Gleeson-Branco, entrada dobro: Como os

mercadores de Veneza Criado Finanças Moderna de 2013

[4] ibid.

[5] Sanford L. Drob, A Doutrina da coincidentia oppositorum

no misticismo judaico de 2000

[6] Sanford L. Drob, The Kabbalah Teosófica de 2001

[7] Aleister Crowley, Magick em Teoria e Prática , Livro IV,

Parte III, Capítulo VIII; Of Equilibrium: e do Método geral e

particular de Preparação do mobiliário do Templo e os

instrumentos de Arte

[8] Eliphas Levi, Magia Transcendental, Sua Doutrina e

Ritual de 1896

[9] ibid.

[10] ibid.

[11] ibid.

[12] Jane Gleeson-Branco, entrada dobro: Modern Finanças

Como os mercadores de Veneza Criado de 2013

[13] ibid.

[14] ibid.

[15] ibid.

[16] ibid.

[17] ibid.

[18] Jolyon Jenkins, Como homens em ternos cinzentos Mudou

o Mundo , 2010 -

http://news.bbc.co.uk/2/hi/uk_news/magazine/8552220.stm

[19] ibid.

[20] E. Michael Jones, Estéril Metal: A história do capitalismo

como o conflito entre trabalho e Usura de 2014

[21] ibid.

[22] Jane Gleeson-Branco, entrada dobro: Modern Finanças

Como os mercadores de Veneza Criado de 2013

[23] ibid.

[24] Bill Ainda assim, O Mágico de Oz: Breve Símbolo de um

reformador Monetário Glossary –

http://www.themoneymasters.com/the-wonderful-wizard-of-

oz-a-monetary-reformers-brief-symbol-glossary/

[25] Richard Marback, Dream of Sophistry de Platão , 1999

[26] Jane Gleeson-Branco, entrada dobro: Modern Finanças

Como os mercadores de Veneza Criado de 2013

[27] Investopedia, Time Value of Money -

http://www.investopedia.com/terms/t/timevalueofmoney.asp

[28] Wikipedia, Shell Game -

http://en.wikipedia.org/wiki/Shell_game

[29] Steve Keen, o principal e juros da dívida Mito , Forbes,

2015 -http://www.forbes.com/sites/stevekeen/2015/03/30/the-

principal-and-interest-on-debt- mito-2 /

[30] Jane Gleeson-Branco, entrada dobro: Modern Finanças

Como os mercadores de Veneza Criado de 2013

[31] Bernard Lietaer e Jacquie Dunne, Rethinking Dinheiro de

2013

[32] ibid.

[33] ibid.

[34] ibid.

[35] ibid.

[36] Aleister Crowley, Magick em Teoria e Prática , Livro IV,

Parte III, Capítulo VIII; Of Equilibrium: e do Método geral e

particular de Preparação do mobiliário do Templo e os

instrumentos de Arte

[37] Robert Skidelsky, John Maynard Keynes: Vol. 2, The

Economist como Salvador 1920-1937 , 1994

[38] Mateus 6:24, O Sermão da Montanha , >ew King James

Version.