lucas faria e pedro ferreira

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Curso de Graduação em Arquitetura e Urbanismo “Cidade Desvendada HOJE” Disciplina: Cidade, Segurança e Saúde Turma: AU1N Nota* (Valor: 1,0 p tos) Professor: Ana Paula Rabello Lyra Semestre: 2015/02 * Fé e Religião De acordo com a matéria publicada na revista ISTO É, em São Paulo está acontecendo a expansão da popularidade das religiões africanas trazidas por escravos traficados para o Brasil entre os séculos XVI e XIX. Por conta da religião unicamente católica neste período, os escravos eram obrigados a se comportarem como cristãos, por conta desta mistura das religiões (africanas e europeias) se originaram o candomblé e umbanda. Grande parte dos novos integrantes não são mais formados por pessoas de origem humilde, com baixa escolaridade ou negros, mas sim por brancos considerados de uma classe superior na pirâmide social, tendo ensino superior completo, sendo advogados, médicos e engenheiros. Algumas pessoa de influência ainda tem certo constrangimento em assumir sua nova crença, por conta da atual marginalização destas religiões afro-brasileiras pelas igrejas evangélicas neopentecostais, como a Igreja Universal do Reino de Deus, Renascer em Cristo entre outras. É visível o crescimento de novos adeptos a religiões menos populares, não só como as afro-brasileiras, mas como as próprias igrejas neopentecostais que as marginalizam, porém, cada religião cresce em meios sociais diferentes, algumas em classes mais humildes e menos escolarizadas e outras entre as chamadas ‘’profissões de elite’’. Inclusive, é notório o crescimento de lojas especializadas em objetos das religiões afro-brasileiras (algumas peças sendo vendidas por até 15 mil reais) e também as grandes festas e cultos com pessoas trajadas a caráter de suas crenças. A matéria deixa transparecer a polêmica da expansão de religiões afro- brasileiras, e como são marginalizadas pelas religiões mais antigas e mais populares, o que é justamente o pregado ao contrário nestas religiões marginalizadas, ‘’Nessa religião não há julgamento e respeitamos as pessoas pelo o que elas são'' (ISTO É, 2014, p:52). Sabemos que (por ouvir em noticiários de TV e em jornais) em casas onde há a pratica desses cultos, costumavam ser até caso de polícia, onde até hoje, é comum achar, artefatos cultuais retidos nos museus policiais, pois, costumava se pensar, que negro tendo uma própria religião era sinônimo de possuírem doenças mentais, como no caso ocorrido em Manaus no ano de 2013, onde praticantes da umbanda foram presos e fisicamente agredidos, em uma encruzilhada, pelos policiais militares locais, que em sua maioria, eram praticantes de religiões neopentecostais. Em nosso trabalho de vídeo, abordamos as principais festas e templos religiosos, de grande impacto, na natureza de Vila Velha, e, esse tema que apresentamos aqui

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Fé e Religião no meio social

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Page 1: Lucas Faria e Pedro Ferreira

Curso de Graduação em Arquitetura e Urbanismo

“Cidade Desvendada HOJE”

Disciplina:Cidade, Segurança e Saúde

Turma:AU1N Nota*

(Valor: 1,0 ptos)

Professor: Ana Paula Rabello Lyra Semestre: 2015/02*

Fé e Religião

De acordo com a matéria publicada na revista ISTO É, em São Paulo está acontecendo a expansão da popularidade das religiões africanas trazidas por escravos traficados para o Brasil entre os séculos XVI e XIX. Por conta da religião unicamente católica neste período, os escravos eram obrigados a se comportarem como cristãos, por conta desta mistura das religiões (africanas e europeias) se originaram o candomblé e umbanda.

Grande parte dos novos integrantes não são mais formados por pessoas de origem humilde, com baixa escolaridade ou negros, mas sim por brancos considerados de uma classe superior na pirâmide social, tendo ensino superior completo, sendo advogados, médicos e engenheiros. Algumas pessoa de influência ainda tem certo constrangimento em assumir sua nova crença, por conta da atual marginalização destas religiões afro-brasileiras pelas igrejas evangélicas neopentecostais, como a Igreja Universal do Reino de Deus, Renascer em Cristo entre outras.

É visível o crescimento de novos adeptos a religiões menos populares, não só como as afro-brasileiras, mas como as próprias igrejas neopentecostais que as marginalizam, porém, cada religião cresce em meios sociais diferentes, algumas em classes mais humildes e menos escolarizadas e outras entre as chamadas ‘’profissões de elite’’. Inclusive, é notório o crescimento de lojas especializadas em objetos das religiões afro-brasileiras (algumas peças sendo vendidas por até 15 mil reais) e também as grandes festas e cultos com pessoas trajadas a caráter de suas crenças.

A matéria deixa transparecer a polêmica da expansão de religiões afro-brasileiras, e como são marginalizadas pelas religiões mais antigas e mais populares, o que é justamente o pregado ao contrário nestas religiões marginalizadas, ‘’Nessa religião não há julgamento e respeitamos as pessoas pelo o que elas são'' (ISTO É, 2014, p:52). Sabemos que (por ouvir em noticiários de TV e em jornais) em casas onde há a pratica desses cultos, costumavam ser até caso de polícia, onde até hoje, é comum achar, artefatos cultuais retidos nos museus policiais, pois, costumava se pensar, que negro tendo uma própria religião era sinônimo de possuírem doenças mentais, como no caso ocorrido em Manaus no ano de 2013, onde praticantes da umbanda foram presos e fisicamente agredidos, em uma encruzilhada, pelos policiais militares locais, que em sua maioria, eram praticantes de religiões neopentecostais.

Em nosso trabalho de vídeo, abordamos as principais festas e templos religiosos, de grande impacto, na natureza de Vila Velha, e, esse tema que apresentamos aqui sobre duas das religiões afro-brasileiras (umbanda e candomblé) mostra que está havendo uma grande diversificação de religiões não só em Vila Velha mas como em todo país, gerando polêmicas. As festas e cultos de cada religião, vindo da influência de diversos povos que vieram de diferentes regiões do mundo (como África, Europa e Ásia), formam a cultura geral brasileira, uma criação miscigenada de diversas culturas diferentes, o que enriquece toda a nação em todos os aspectos, como o turismo e até mesmo o comércio focado nessas religiões em expansão, em propósito de populariza-las ainda mais.

Page 2: Lucas Faria e Pedro Ferreira

VOCABULÁRIOPalavra: OrixásFontes consultadas: https://pt.wikipedia.org/wiki/Orix%C3%A1

Definição: São ancestrais divinizados africanos que correspondem a pontos de força da Natureza e os seus arquétipos.Estão relacionados às manifestações dessas forças.

VOCABULÁRIOPalavra: DogmasFontes consultadas: https://pt.wikipedia.org/wiki/Dogma

Definição: São encontrados em muitas religiões como o cristianismo, islamismo e o judaísmo, onde são considerados princípios fundamentais que devem ser respeitados por todos os seguidores dessa religião.

VOCABULÁRIOPalavra: KardecistasFontes consultadas: https://pt.wiktionary.org/wiki/kardecismo

Definição: (kardecismo) forma de espiritismo codificada por Allan Kardec, a partir dos ensinamentos que teria recebido dos Espíritos desencarnados designados para sua revelação

Page 3: Lucas Faria e Pedro Ferreira

VOCABULÁRIOPalavra: NeopentecostaisFontes consultadas: http://www.infoescola.com/religiao/neopentecostalismo/

Definição: O Neopentecostalismo ou Terceira Onda do Pentecostalismo é uma vertente do evangelicalismo, conglomerando igrejas do movimento de Renovação Cristã. Fora do Brasil, essas igrejas são chamadas também de carismáticas, aqui esse termo é reservado a um movimento da Igreja Católica. Essa vertente toma como base ideias do Pentecostalismo e Carismatismo americanos.

Link da matária: http://www.istoe.com.br/reportagens/374654_AS+RELIGIOES+AFRO+CONQUISTAM+A+CLASSE+MEDIA