livro de daniel cap 9

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Page 1: Livro de daniel cap 9
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Page 4: Livro de daniel cap 9

Daniel 8

Page 5: Livro de daniel cap 9
Page 6: Livro de daniel cap 9
Page 7: Livro de daniel cap 9

9:1 NO ano primeiro de Dario, filho de Assuero,da linhagem dos medos, o qual foi constituído reisobre o reino dos caldeus,

Estamos

aproximadamente no ano

de 538 a.C.

No ano primeiro de Dario

Dario, reinou por 2 anos

Babilônia.

Daniel foi para babilônia em 605 a.C, já

aproximadamente 67, 68 anos de

cativeiro, e 85 anos de idade.

Page 8: Livro de daniel cap 9

9:2 No primeiro ano do seu reinado, eu, Daniel,entendi pelos livros que o número dos anos, deque falara o SENHOR ao profeta Jeremias, emque haviam de cumprir-se as desolações deJerusalém, era de setenta anos.

Este período achava-se agora quase

expirando.

entendi pelos livros

Jeremias 29:10

“Porque assim diz o

SENHOR: Certamente que

passados setenta anos em

Babilônia, vos visitarei, e

cumprirei sobre vós a minha

boa palavra, tornando a

trazer-vos a este lugar”.

Page 9: Livro de daniel cap 9

9:2 No primeiro ano do seu reinado, eu, Daniel,entendi pelos livros que o número dos anos, deque falara o SENHOR ao profeta Jeremias, emque haviam de cumprir-se as desolações deJerusalém, era de setenta anos.

Embora ocupado com os negócios do estado,

o profeta não cessou de estudar a Palavra de

Deus. Daniel estava deprimido por cauda de

uma discrepância entre sua visão, e os

escritos de Jeremias. Em sua visão, ele tinha

visto um longo período de vinte e três séculos

antes do santuário ser purificado. Essa era a

causa da agonia que constantemente o

machucava. Ele fizera desse assunto, muita

oração. Era esse o tema das preces que fazia

entendi pelos livros

Page 10: Livro de daniel cap 9

9:3 E eu dirigi o meu rosto ao SenhorDeus, para o buscar com oração esúplicas, com jejum, e saco e cinza.

Ajoelhado diante da janela

aberta voltada para

Jerusalém, Daniel

aproximava-se do trono

da graça com humildade,

contrição e temor. Ao

ouvirmos a oração

fervorosa e intensa de

Daniel, ao longo das

páginas desse capítulo,

não há como deixar de

dirigi o meu rosto ao Senhor

O exemplo de oração e confissão de Daniel é

dado para nossa instrução e encorajamento.

Page 11: Livro de daniel cap 9

9:3 E eu dirigi o meu rosto ao Senhor Deus, parao buscar com oração e súplicas, com jejum, esaco e cinza.

Em harmonia com o costume prevalecente

em seus dias, Daniel enfatizou a

profundidade dos desejos de sua alma não

apenas mediante a escolha de palavras

apropriadas, mas também com “jejum”e

“pano de saco”.

com oração e súplicas, com jejum, e

Pano de saco era constituído de um tecido

grosseiro, ou pêlos de camelo ou cabrito. Esse

tecido era utilizado em tempo de grande tristeza

e pesar, ou em ocasiões de grande agitação

espiritual. Esse pano expressava, assim a

sincera e profunda humildade por parte das

pessoas. O fato de alguém sujar a própria face

com cinza, intensificava o sentimento de

saco e cinza

Page 12: Livro de daniel cap 9

9:4 E orei ao SENHOR meu Deus, e confessei, e disse: Ah!Senhor! Deus grande e tremendo, que guardas a aliança ea misericórdia para com os que te amam e guardam osteus mandamentos;

Os versos 4 a 19 registram uma das mais

expressivas orações do Velho Testamento.

Daniel clama a favor do povo de Deus.

E orei ao SENHOR que guardas a aliança

Daniel começa a sua oração com um

reconhecimento de fidelidade de Deus. Deus

nunca deixa de cumprir suas promessas. Ele

é um Deus que cumpre sua aliança.

Page 13: Livro de daniel cap 9

9:4 E orei ao SENHOR meu Deus, e confessei, e disse: Ah!Senhor! Deus grande e tremendo, que guardas a aliança ea misericórdia para com os que te amam e guardam osteus mandamentos;

O amor de Deus e a guarda dos seus

mandamentos sempre vão juntos. Aqueles

que amam a Deus são admoestados a

demonstrarem o seu amor pela guarda dos

Seus mandamentos (João 14:15). O amor a

Deus resultara em contentamento e em

obediência voluntaria. A verdadeira igreja no

final do tempo, será distinguida pela guarda

do Seus mandamentos (Apoc 17:17).

os que te amam e guardam os teus mandamentos

Page 14: Livro de daniel cap 9

9:5 Pecamos, e cometemos iniqüidades, e procedemosimpiamente, e fomos rebeldes, apartando-nos dos teusmandamentos e dos teus juízos;

Daniel identifica-se com o seu povo. Não há

justiça própria na sua oração.

Pecamos

Daniel não culpou os perversos reis de Israel,

ou o povo idólatra. Ele disse: “Pecamos”.

Quis identificar-se com o povo, a quem

amava profundamente. Ele compartilhara as

conseqüências da idolatria, mesmo sem ter

participado dela. Era como Moisés que não

somente estava disposto a interceder pelo

seu povo – a despeito da maneira como eles

Page 15: Livro de daniel cap 9

9:5 Pecamos, e cometemos iniqüidades, e procedemosimpiamente, e fomos rebeldes, apartando-nos dos teusmandamentos e dos teus juízos;

Daniel entendeu a importância da confissão

como uma parte da oração. Muitos anos

antes, o salmista havia dito:

Pecamos

“Se eu atender à iniqüidade no meu coração,

o Senhor não me ouvirá.” Sal 66:18.

Daniel reconhecia que perdão e purificação

do pecado deviam preceder a restauração da

comunidade judaica. Em vista disso esta

prece pode ser descrita como uma prece de

confissão de pecado tanto como uma prece

de intercessão por uma nação rebelde e

Page 16: Livro de daniel cap 9

9:6 E não demos ouvidos aos teus servos, os profetas, queem teu nome falaram aos nossos reis, aos nossos príncipes, ea nossos pais, como também a todo o povo da terra.

Fora dever dos profetas chamar a tenção do

povo para a sua negligencia dos preceitos

divinos, bem como dar instruções nas

emergências presentes. Porém, a direção

assim graciosamente concedida fora quase

totalmente ignorada. O pecado do povo não

foi devido a ignorância, mas à sua obstinada

desobediência.

não demos ouvidos aos teus servos, os profetas

Page 17: Livro de daniel cap 9

9:7 A ti, ó Senhor, pertence a justiça, mas a nós a confusãode rosto, como hoje se vê; aos homens de Judá, e aosmoradores de Jerusalém, e a todo o Israel, aos de perto eaos de longe, em todas as terras por onde os tens lançado,por causa das suas rebeliões que cometeram contra ti.

Daniel contrasta a justiça de Deus com a

injustiça de Israel. Em todo o Seu trato com a

raça humana em geral, e com Israel em

particular, Deus tem sempre manifestado

justiça.

justiça

Page 18: Livro de daniel cap 9

9:8 Ó Senhor, a nós pertence a confusão derosto, aos nossos reis, aos nossos príncipes, e anossos pais, porque pecamos contra ti.

Israel sofreu no exílio por causa de sua infidelidade

contra Deus.

pecamos contra ti

9:9 Ao Senhor, nosso Deus, pertencem amisericórdia, e o perdão; pois nos rebelamoscontra ele,

rebelamos

9:10 E não obedecemos à voz do SENHOR, nossoDeus, para andarmos nas suas leis, que nos deupor intermédio de seus servos, os profetas.

não obedecemos à voz do SENHOR

Misericórdia e perdão – Apesar da rebelião de Israel,

Daniel continuou confiante em que Deus, por causa

da Sua grande misericórdia, estava sempre pronto

para perdoar aqueles que fosse a ele com um

coração contrito.

misericórdia, e o perdão

Page 19: Livro de daniel cap 9

9:11 Sim, todo o Israel transgrediu a tua lei, desviando-separa não obedecer à tua voz; por isso a maldição e ojuramento, que estão escritos na lei de Moisés, servo deDeus, se derramaram sobre nós; porque pecamos contra ele.

Moisés predissera que uma maldição cairia

sobre todo aqueles que fossem

obstinadamente desobediente à Lei de Deus,

invalidando, assim a sua ALIANÇA (Lev

26:14-41; Deut 28:15-68). Tal tratamento não

foi maior que o que eles merecessem.

se derramaram sobre nós

ALIA

NÇA

Page 20: Livro de daniel cap 9

9:12 E ele confirmou a sua palavra, que falou contra nós, econtra os nossos juízes que nos julgavam, trazendo sobre nósum grande mal; porquanto debaixo de todo o céu nunca se fezcomo se tem feito em Jerusalém.

9:13 Como está escrito na lei de Moisés, todo este mal nossobreveio; apesar disso, não suplicamos à face do SENHORnosso Deus, para nos convertermos das nossas iniqüidades, epara nos aplicarmos à tua verdade.

9:14 Por isso o SENHOR vigiou sobre o mal, e o trouxe sobrenós; porque justo é o SENHOR, nosso Deus, em todas as suasobras, que fez, pois não obedecemos à sua voz.

Page 21: Livro de daniel cap 9

9:15 Agora, pois, ó Senhor, nosso Deus, quetiraste o teu povo da terra do Egito com mãopoderosa, e ganhaste para ti nome, como hoje sevê; temos pecado, temos procedido impiamente.

Daniel cita o primeiro grande livramento dos

filhos de Israel da escravidão egípcia, e

baseia a sua súplica sobre o grande ato de

misericórdia exercido pelo Senhor no tempo

do êxodo.

tiraste o teu povo da terra do Egito

Page 22: Livro de daniel cap 9

9:16 Ó Senhor, segundo todas as tuas justiças, aparte-se a tua irae o teu furor da tua cidade de Jerusalém, do teu santo monte;porque por causa dos nossos pecados, e por causa dasiniqüidades de nossos pais, tornou-se Jerusalém e o teu povo umopróbrio para todos os que estão em redor de nós.

Israel teria sido uma luz para o mundo, mas

por causa de teimosa rebelião, Jerusalém e

Israel, eram agora uma desonra, um vexame

entre as nações.

as tuas justiças

Daniel não apresenta a sua súplica no

fundamento de qualquer bondade de Seu

povo; cita os benignos tratamentos do Senhor

com Israel em tempos passados como uma

base para a sua petição.

Page 23: Livro de daniel cap 9

9:17 Agora, pois, ó Deus nosso, ouve a oração doteu servo, e as suas súplicas, e sobre o teu santuárioassolado faze resplandecer o teu rosto, por amor doSenhor.

A mente de Daniel centralizava-se sobre o

santuário em Jerusalém, símbolo da glória e

presença de Deus. Através dos muitos anos

de cativeiro a cidade e o santuário tinha

jazido em ruínas, e agora o tempo para

reconstrução estava às portas.

o teu santuário

Page 24: Livro de daniel cap 9

9:18 Inclina, ó Deus meu, os teus ouvidos, e ouve; abre osteus olhos, e olha para a nossa desolação, e para a cidade queé chamada pelo teu nome, porque não lançamos as nossassúplicas perante a tua face fiados em nossas justiças, mas emtuas muitas misericórdias.

Page 25: Livro de daniel cap 9

Daniel estava ansioso que a promessa de

livramento não fosse retardada por muito

tempo. O Senhor agrada-se ter nosso apelo

nesse sentindo, pedindo-lhe que abrevie a

sua promessa de salvação.

9:19 Ó Senhor, ouve; ó Senhor, perdoa; ó Senhor,atende-nos e age sem tardar; por amor de ti mesmo, óDeus meu; porque a tua cidade e o teu povo sãochamados pelo teu nome.

age sem tardar; por amor de ti mesmo

Daniel sabia que o tempo determinado para o

cativeiro de Israel estava quase no fim; porém,

não sentia que em virtude de Deus ter prometido

livrá-los, não tivesse eles parte alguma a

desempenhar.Com jejum e contrição , buscou ao senhor,

confessando os seus próprios pecados e os do seu

povo.

Page 26: Livro de daniel cap 9

9:20 Estando eu ainda falando e orando, e confessando omeu pecado, e o pecado do meu povo Israel, e lançando aminha súplica perante a face do SENHOR, meu Deus, pelomonte santo do meu Deus,

Page 27: Livro de daniel cap 9

Este é o mesmo ser que explicara as

primeiras três seções da visão do capitulo 8.

ele agora retorna com o propósito de

completar a sua tarefa.

9:21 Estando eu, digo, ainda falando na oração, o homemGabriel, que eu tinha visto na minha visão ao princípio,veio, voando rapidamente, e tocou-me, à hora dosacrifício da tarde.

Gabriel

As únicas duas outras visões anteriores

foram a interpretação do sonho de

Nabucodonosor e a visão do capitulo 7. Não

há menção do anjo Gabriel em nenhuma

desses visões. O significado das duas visões

foi explicado em detalhes. Mas no capitulo 8,

o anjo Gabriel não havia completado a

Page 28: Livro de daniel cap 9

9:21 Estando eu, digo, ainda falando na oração, o homemGabriel, que eu tinha visto na minha visão ao princípio,veio, voando rapidamente, e tocou-me, à hora dosacrifício da tarde.

visão

Visão=hazon - se refere à visão toda do

capitulo 8.

à hora do sacrifício da tarde

Nenhum cordeiro fora oferecido em

Jerusalém durante quase 50 anos, mas Deus

honrou a porção do dia em que um cordeiro

teria sido sacrificado se o santuário estivesse

em funcionamento. Gabriel apareceu no

momento mais apropriado possível, tendo-se

em mente que ele veio para explicar uma

profecia relativa ao santuário.

Page 29: Livro de daniel cap 9
Page 30: Livro de daniel cap 9

8:26 E a visão da tarde e da manhã que foi falada, éverdadeira. Tu, porém, cerra a visão, porque se referea dias muito distantes.

visão da tarde e da manhã que foi falada, é

A palavra “visão” é a tradução da palavra

hebraica “mareh”.

verdadeira

Em Daniel 8:1 diz: “no ano terceiro do reinado

de Belzasar, eu, Daniel tive uma visão...”. Aqui

a palavra “visão”é a tradução da palavra

hebraica “hazon”.“Mareh” e “Hazon”, são duas palavras

distintas, mas foram ambas traduzidas para

o português por “visão”.A palavra “hazon”, é usada para se referir a

toda a visão do capítulo.

No entanto, “mareh” só é usada por Daniel e

pelo o anjo, quando se refere a visão dos

2300 dias.

Page 31: Livro de daniel cap 9

8:26 E a visão da tarde e da manhã que foi falada, éverdadeira. Tu, porém, cerra a visão, porque se referea dias muito distantes.

se refere a dias muito distantes

O anjo novamente focaliza a profecia dos

2.300 dias, mas não disse nada acerca

desse período de tempo, seu início e fim.

Tudo o que ele disse foi que iria se cumprir

num futuro distante.

Page 32: Livro de daniel cap 9

8:27 E eu, Daniel, enfraqueci, e estive enfermo alguns dias; então levantei-me e tratei do negócio do rei. E espantei-me acerca da visão, e não havia quem a entendesse.

enfraqueci

Daniel caiu enfermo. O anjo havia dado toda

a verdade que ele podia suportar naquele

momento. Ele teria que esperar futuras

instruções.

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Page 36: Livro de daniel cap 9

9:22 Ele me instruiu, e falou comigo, dizendo:Daniel, agora saí para fazer-te entender o sentido.agora saí para fazer-te entender o sentido

Gabriel já havia explicado para Daniel a parte

do significado da hazon que Daniel podia

suportar, que tratava sobre o carneiro o bode

e o chifre pequeno. Agora, ele volta para

completar a sua explicação, esclarecendo o

assunto que causara tanta preocupação a

Page 37: Livro de daniel cap 9

9:23 No princípio das tuas súplicas, saiu a ordem, eeu vim, para to declarar, porque és mui amado;considera, pois, a palavra, e entende a visão.

Que mareh?

visão

Apalavra “visão” é a tradução da palavrahebraica מראה“ ” mareh.

Evidentemente a mareh dos 2300 dias que

Daniel não havia compreendido no capítulo

anterior.Nas suas ultimas palavras a Daniel ao tempo

da sua anterior visita, Gabriel afirmara que a

visão das 2300 tardes e manhãs era

verdadeira. Assim no cap 9:24 o instrutor

divino começa onde parara no cap 8:26.

Page 38: Livro de daniel cap 9

9:24 Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo.

Setenta semanas

Uma semana

= 7 dias

Os comentaristas concordam de forma

praticamente unânime que Gabriel se refere

a um período de 490 anos

70 semanas = 70 x

7 anos

490

anos

490 anos

7 anos

Page 39: Livro de daniel cap 9

9:24 Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo.

determinadas

“Determinadas” vem da tradução da palavra“חתך“ chathak, que segundo A Concordância

Strong a raiz desta palavra é “cortar”.Portanto, a profecia das setenta semanas é cortada.

Para que isso seja possível, deve ser cortada de

alguma coisa, e a única possibilidade seria uma

profecia de tempo maior, ou seja, a profecia dos 2300

dias, da visão anterior, à qual se referiu ao falar com

Daniel.

Page 40: Livro de daniel cap 9

9:24 Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo.

sobre o teu povo

490 anos, que é o total das 70 semanas, é o

período de graça que Deus deu à nação

judaica. Passado este tempo, caso não se

arrependessem, os israelitas seriam rejeitados

como nação santa, povo escolhido de Deus.

Setenta semanas estão cortadas

para o teu povo

Page 41: Livro de daniel cap 9

Daniel 9:24-27 e Isa 52:13 a 53:12 destacam-

se como as duas maiores profecias

messiânicas: a de Daniel indicando o tempo

do aparecimento do Messias e a de Isaías, a

maneira e o propósito de Seu sofrimento.

Page 42: Livro de daniel cap 9

9:24 Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo.

para cessar a transgressão

Essa expressão descreve de maneira

apropriada a persistente rejeição de Israel

aos mandamentos de Deus. Eles encheram o

seu cálice de iniqüidade quando rejeitaram e

crucificaram o seu Messias.Somente membros da comunidade de Israel

podiam se tornar “transgressores” ao quebrar

a aliança que os ligava com Deus.

Page 43: Livro de daniel cap 9

9:24 Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo.

para cessar a transgressão

Essa primeira frase que focaliza o problema

do pecado tem seu paralelo em Isa 53: 10 e

12, “foi transpassado pelas as nossas

transgressões”.

Page 44: Livro de daniel cap 9

9:24 Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo.

para dar

Hebreus 9:26 está escrito: “... Mas agora na

consumação dos séculos uma vez se

manifestou, para aniquilar o pecado pelo

sacrifício de si mesmo.”

fim aos pecados

João Batista disse:

“...Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado

do mundo.” João 1:29

Em Isaias 53: 10 e 12:

“ quando a sua alma se puser por expiação

do pecado”

e “...ele levou sobre si o pecado de muitos.”

Page 45: Livro de daniel cap 9

9:24 Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo.

para expiar a iniqüidade

Por uma só maneira foi provido a expiação

(remoção da culpa, reconciliação): o

sacrifício vicário de Cristo sobre o calvário,

que trouxe a reconciliação para todos

aqueles que aceitarem o Seu sacrifícioEm Isaias 53: 5 e 6:

“o castigo que nos traz a paz estava sobre

ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados...

mas o SENHOR fez cair sobre ele a

iniqüidade de nós todos.”

Page 46: Livro de daniel cap 9

9:24 Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo.

Cristo veio a Terra para reconciliar o homem

com Deus, veio para que fosse possível

imputar, repartir a sua justiça com o pecador

penitente. Quando os homens o aceitam,

Ele coloca sobre eles a veste de sua justiça

e permanecem na presença de Deus como

se nunca tivessem pecado.

trazer a justiça eterna

Pela Sua vida, morte e ressurreição, Cristo

tem feito justiça eterna e eficaz para cada

filho de Adão que, com fé simples, estiver

disposto a aceita-la.

Page 47: Livro de daniel cap 9

9:24 Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo.

O cumprimento de todas as especificações

da profecia, ao fim das 70 semanas,

atestaria a autenticidade da visão,

colocando o selo de confirmação na

profecia. Um selo é um documento de

autenticidade. Selar a visão, não no sentido

de dar-lhe fim, mas no sentido de confirmá-

la.

selar a visão e a profecia

Page 48: Livro de daniel cap 9

9:24 Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo.para ungir o Santíssimo

Page 49: Livro de daniel cap 9

9:24 Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo.para ungir o Santíssimo

Page 50: Livro de daniel cap 9

9:25 Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar, epara edificar a Jerusalém, até ao Messias, o Príncipe, haverá setesemanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o muro sereedificarão, mas em tempos angustiosos.

Este verso dá o ponto de partida da profecia.

desde a saída da ordem

Ao tempo em que esta visão foi dada,

Jerusalém e o templo achavam-se em ruínas.

Os céus anunciavam que uma ordem seria

promulgada para reconstrução e restauração,

e que a partir daquela data um numero

definido de anos atingiria até o Messias, que

era esperando por muito tempo.

Page 51: Livro de daniel cap 9

9:25 Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar, epara edificar a Jerusalém, até ao Messias, o Príncipe, haverá setesemanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o muro sereedificarão, mas em tempos angustiosos.

Os monarcas persas proclamaram três

decretos para reconstrução de Jerusalém. O

primeiro foi de Ciro, no ano 536 a.C., (Esdras

1). Só que ao ser iniciada a reconstrução do

templo, os inimigos dos judeus impediram e

parou tudo.

desde a saída da ordem

O segundo decreto foi de Dario, no ano 519

a.C, (Esdras 6). Reiniciou-se a obra

paralisada e também não deixaram continuar.

Os inimigos não permitiram o avanço do

projeto. Parou tudo outra vez.

Page 52: Livro de daniel cap 9

9:25 Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar, epara edificar a Jerusalém, até ao Messias, o Príncipe, haverá setesemanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o muro sereedificarão, mas em tempos angustiosos.

desde a saída da ordem

Mas, com o decreto de Artaxerxes em 457

a.C, a obra foi concluída. A cidade, muros

casas, o templo e até mesmo o governo civil

dos judeus foi restabelecido com a vigência

de suas leis. Cem por cento. Este é o decreto

que a profecia reclama para reconstrução de

Jerusalém. (Esdras 7: 12-26)

Page 53: Livro de daniel cap 9

INÍCIO 457 a.C

1844 d.C2300 anos

Purificação do Santuário

Page 54: Livro de daniel cap 9

9:25 Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar, epara edificar a Jerusalém, até ao Messias, o Príncipe, haverá setesemanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o muro sereedificarão, mas em tempos angustiosos.

até ao Messias, o Príncipe

Em 27 d.C, o Espírito Santo desceu em forma

visível, e uma voz do Céu declarou: “Este é o

Meu Filho amado” (Mateus 3:17). Foi neste

instante que Jesus foi ungido para o seu

ministério.

A palavra "Messias" significa "Ungido", nome

dado ao Libertador prometido que viria algum

dia ao povo de Israel como seu grande

Salvador, Redentor, "ungido" como Profeta,

Sacerdote e Rei da parte de Deus.

Page 55: Livro de daniel cap 9

9:25 Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar, epara edificar a Jerusalém, até ao Messias, o Príncipe, haverá setesemanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o muro sereedificarão, mas em tempos angustiosos.

até ao Messias, o Príncipe

Cristo significa Ungido em grego

O nome Jesus Cristo significa "Jesus, o

Messias" ou "Jesus, o Ungido.”

Messias significa Ungido em hebraico

A palavra "Cristo" (em grego Χριστός,

Christós, "O Ungido" ou "O Consagrado") é

uma tradução para o grego do termo hebraico

"mashiach".

Page 56: Livro de daniel cap 9

9:25 Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar, epara edificar a Jerusalém, até ao Messias, o Príncipe, haverá setesemanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o muro sereedificarão, mas em tempos angustiosos.

até ao Messias, o Príncipe, haverá sete

semanas, e sessenta e duas semanas

INÍCIO 457 a.C

69 semanas ou 483 anos

Até ao Messias,o Príncipe

27 d.C

Batismo de Jesus

Page 57: Livro de daniel cap 9

Quantos anos Jesus tinha

quando foi batizado?

Em que ano Ele foi

batizado?

Outono de

27 d.C

30

anos

Page 58: Livro de daniel cap 9

Os romanos começaram a contagem dos

anos a partir da fundação de Roma, em 753

a. C (era romana). Este sistema foi usado

também por povos conquistados pelos

romanos por muito tempo. No século VI d.C.,

um monge grego chamado Dionísio propôs

que se iniciasse a partir do nascimento de

Cristo. Para tanto, ele fez cálculos para

saber em que ano Cristo teria nascido, o que

era uma tarefa muito difícil. Ao final, sugeriu

que se começasse a era cristã a partir do

ano 754 da fundação de Roma. Passados

1.200 anos de Dionísio, os cronometristas

descobriram que ele havia cometido um erro

Page 59: Livro de daniel cap 9

9:26 E depois das sessenta e duas semanasserá cortado o Messias, mas não para simesmo; e o povo do príncipe, que há devir, destruirá a cidade e o santuário, e o seufim será com uma inundação; e até ao fimhaverá guerra; estão determinadas asassolações.

Após as 69 semanas, Cristo

seria morto.

será cortado o Messias

Em Isaias 53:8 diz: “...foi cortado da terra

dos viventes, por causa da transgressão do

meu povo, foi Ele ferido”.

Page 60: Livro de daniel cap 9

INÍCIO 457 a.C

69 semanas ou 483 anos

1844 d.C

9:26 E depois das sessenta e duas semanas será cortado oMessias, mas não para si mesmo; e o povo do príncipe, que háde vir, destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será comuma inundação; e até ao fim haverá guerra; estãodeterminadas as assolações.

será cortado o Messias

70 ªsemana

O Messias seria morto

Até ao Messias,o Príncipe

27 d.C

Batismo de Jesus

Page 61: Livro de daniel cap 9

9:26 E depois das sessenta e duas semanas será cortado oMessias, mas não para si mesmo; e o povo do príncipe, que háde vir, destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será comuma inundação; e até ao fim haverá guerra; estãodeterminadas as assolações.

o povo do príncipe

Provavelmente, o príncipe é o general Tito,

filho de Vespasiano, imperador Romano.

Page 62: Livro de daniel cap 9

9:26 E depois das sessenta e duas semanas será cortado oMessias, mas não para si mesmo; e o povo do príncipe, que háde vir, destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será comuma inundação; e até ao fim haverá guerra; estãodeterminadas as assolações.

destruirá a cidade e o santuário

Uma total destruição do templo e da cidade

de Jerusalém, é aqui predito.

Isto foi cumprido pelos soldados romanos,

comandados pelo general Tito, em 70 d.C.

Page 63: Livro de daniel cap 9

9:26 E depois das sessenta e duas semanas será cortado oMessias, mas não para si mesmo; e o povo do príncipe, que háde vir, destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será comuma inundação; e até ao fim haverá guerra; estãodeterminadas as assolações.

seu fim será com

O fim da cidade e do santuário foi com uma

inundação de soldados, que mataram mais

de um milhão de judeus, e muitos outros

foram vendidos como escravos.“E espalhar-vos-ei entre as nações, e

desembainharei a espada atrás de vós; e a

vossa terra será assolada, e as vossas cidades

serão desertas”. Lev 26:33

uma inundação até ao fim haverá guerra

Até o fim – sugere que a igreja passaria por

tempos de tribulação até o fim.

Page 64: Livro de daniel cap 9

9:27 E ele firmará aliança com muitos por uma semana;e na metade da semana fará cessar o sacrifício e aoblação; e sobre a asa das abominações virá oassolador, e isso até à consumação; e o que estádeterminado será derramado sobre o assolador.

Quem firmará a ALIANÇA ???

Ele

Ao longo dos séculos alguns estudiosos da

bíblia têm mantido a errônea suposição de que

“ele” seja o principe desolador, e não o

Messias, o Príncipe.O comentarista romano Hipólito cometeu esse

erro no terceiro século, concluindo que seria

um futuro anticristo – e não Jesus Cristo – que

faria cessar os sacrifícios.A passagem inteira é centrada em Cristo,

referindo-se ao Messias, e a conclusão lógica

seria que é o “Ungido, o Príncipe” v. 25

ALIA

NÇA

Page 65: Livro de daniel cap 9

9:27 E ele firmará aliança commuitos por uma semana; e nametade da semana fará cessar osacrifício e a oblação; e sobre aasa das abominações virá oassolador, e isso até àconsumação; e o que estádeterminado será derramadosobre o assolador.

Não há nenhuma dificuldade para ver quem

faz “aliança”.

firmará aliança

A Bíblia de Jerusalém e a King James diz:

“confirmará uma aliança”.

O sentido aqui da palavra “firmará”, é fazer

prevalecer. O sentido seria que Cristo fez

prevalecer, em face de todos os obstáculos,

Seu concerto de graça com a humanidade.

Page 66: Livro de daniel cap 9

“Porque a promessa vos diz respeito a vós, a

vossos filhos, e a todos os que estão longe, a tantos

quantos Deus nosso Senhor chamar.” (Atos 2:39)

Em seu sermão no dia de Pentecostes, Pedro fez

lembrar a seus ouvintes a promessa que lhes fora

feita:

Aliança é uma promessa. Jesus veio à Terra para

honrar o Seu compromisso. Nada, nem mesmo a

própria morte poderia impedi-Lo de cumprir esse

propósito. Essa profecia encerra também sua

ressurreição, mostrando que Ele continuaria

mantendo a Sua promessa, aliança, mesmo

depois de crucificado.

Page 67: Livro de daniel cap 9

Três mil judeus aceitaram a mensagem de

Cristo no dia de Pentescostes (Atos 4:41) e,

depois, mais 5 mil creram (Atos 4:4). Pedro

disse ao judeus:“Vós sois os filhos dos profetas e da

aliança que Deus fez com nossos pais,

dizendo a Abraão: Na tua descendência

serão benditas todas as famílias da terra.“

Page 68: Livro de daniel cap 9

Esta aliança foi ratificada, feita firme pelo

sangue de Cristo.Jesus faria prevalecer Seu concerto com

muitos judeus durante toda a septuagésima

semana, ou seja, durante os anos de 27 a

34 d.C., mesmo depois que os líderes

judaicos O tivessem executado na cruz.

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9:27 E ele firmará aliançacom muitos por umasemana; e na metade dasemana fará cessar osacrifício e a oblação; e sobrea asa das abominações virá oassolador, e isso até àconsumação; e o que estádeterminado será derramadosobre o assolador.

por uma

Gabriel não especificou qualquer evento

especial para marcar o fim das setenta

semanas. Gabriel não mencionou o ato ou

transação particular que deveria marcar o

encerramento do período profético de 490

anos destinas a conservar o privilégio dos

judeus, enquanto nação.

semana

Page 72: Livro de daniel cap 9

Sabemos, entretanto que uns poucos anos

depois da crucifixão – vários comentaristas

têm situado o evento em torno do ano 34

d.C – a liderança dos judeus confirmou sua

rebelião contra Deus ao criar o primeiro

9:27 E ele firmará aliançacom muitos por umasemana; e na metade dasemana fará cessar osacrifício e a oblação; e sobrea asa das abominações virá oassolador, e isso até àconsumação; e o que estádeterminado será derramadosobre o assolador.

por uma semana

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Page 74: Livro de daniel cap 9

Os líderes judeus anti-cristãos, promoveram

uma perseguição contra os crentes judeus,

compelindo-os a fugir de Jerusalém.Acossados pela perseguição, os cristãos de

Jerusalém “iam por toda parte pregando a

palavra”. Atos 8:4Portanto, a rejeição de Cristo por parte dos

judeus – a qual foi simbolizada pelo

apedrejamento de Estevão – conduziu

diretamente à proclamação do evangelho

ao mundo não-judeu.

Page 75: Livro de daniel cap 9

9:27 E ele firmará aliança com muitos por uma semana;e na metade da semana fará cessar o sacrifício e aoblação; e sobre a asa das abominações virá oassolador, e isso até à consumação; e o que estádeterminado será derramado sobre o assolador.

metade da semana fará cessar o sacrifício

Como vimos, Jesus foi batizou no ano 27

d.C. no ano 31 d.C, exatamente na metade

da semana profética Ele foi crucificado.

Page 76: Livro de daniel cap 9
Page 77: Livro de daniel cap 9

9:27 E ele firmará aliança com muitos por uma semana;e na metade da semana fará cessar o sacrifício e aoblação; e sobre a asa das abominações virá oassolador, e isso até à consumação; e o que estádeterminado será derramado sobre o assolador.

metade da semana fará cessar o sacrifício

INÍCIO 457 a.C

ª ª

69 semanas ou 483 anos

Batismo de Jesus

27 d.C1844 d.C

1 semana, 7 anos

ª

31 d.C

O Messias foi morto

34 d.C

Morte de Estevão

Fim das 70 semanas

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9:27 E ele firmará aliança commuitos por uma semana; e nametade da semana fará cessar osacrifício e a oblação; e sobre aasa das abominações virá oassolador, e isso até àconsumação; e o que estádeterminado será derramadosobre o assolador.

asa das abominações virá o

Em Mateus 24:15-19, Cristo diz: “Quando,

pois, virdes que a abominação da

desolação, de que falou o profeta Daniel,

está no lugar santo; quem lê, atenda;

Então, os que estiverem na Judéia, fujam

para os montes; E quem estiver sobre o

telhado não desça a tirar alguma coisa de

sua casa; E quem estiver no campo não

sobre a

assolador

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9:27 E ele firmará aliança com muitos por uma semana;e na metade da semana fará cessar o sacrifício e aoblação; e sobre a asa das abominações virá oassolador, e isso até à consumação; e o que estádeterminado será derramado sobre o assolador.

sobre a asa das abominações virá o

Neste dois textos fica claro que “asa das

abominações” faz referência ao exército

romano vindo para assolar a Judéia e

Jerusalém.

assolador estádeterminado

O próprio assolador, Roma pagã, e Roma cristã,

também serão destruídos.

Isto é, o fim que viria sobre toda a nação

judaica. Triste foi o destino daqueles que

rejeitaram a esperança da salvação.

Page 81: Livro de daniel cap 9

Agora, vamos analisar a data final da profecia

maior, as 2300 tardes e manhãs.

INÍCIO 457 a.C

Terminou1844 d.C

Page 82: Livro de daniel cap 9

Vamos voltar, então a Daniel capítulo 8: 13 e 14

8:13 Depois ouvi um santo que falava; e disse outro santoàquele que falava: Até quando durará a visão do sacrifíciocontínuo, e da transgressão assoladora, para que sejamentregues o santuário e o exército, a fim de serem pisados?

8:14 E ele me disse: Até duas mil e trezentas tardes e manhãs;e o santuário será purificado.santuário será purificado.

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O capítulo 8 de Daniel, continua o tema. A

purificação do santuário é o mesmo evento do

julgamento de Daniel 7.

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