livro biblia sagrada - luz e abrigo para as aventuras da vida

7/27/2019 LIVRO BIBLIA SAGRADA - Luz e Abrigo Para as Aventuras Da Vida

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Copyright 2010 byReinaldo Beserra dos Reis

Capa: Mac Donald Fernandes BernalReviso: Conselho Editorial RCC Brasil

Projeto grfico e diagramao: Fabrizio Zandonadi Catenassi

CIP. Brasil. Catalogao na Fonte

BIBLIOTECA NACIONAL-FUNDAO MIGUEL DE CERVANTES

Reis, Reinaldo Beserra dosBblia Sagrada: luz e abrigo para a aventura da vida /

Reinaldo B. dos Reis Porto Alegre: RCC Brasil 2010,64pgs. Religio.

ISBN 978-85-62740-10-7 CDU: 2

Caro leitor, pessoas crists, ou simplesmente honestas, no necessitam do jugo da leipara fazerem o que certo. Pensando nisso, a RCC Brasil est lhe dando cinco bonsmotivos para no copiar o material contido nesta publicao (fotocopiar, reimprimir,etc), sem permisso dos possuidores dos direitos autorais. Ei-los:1) A RCC precisa do dinheiro obtido com a sua venda para manter as obras de

evangelizao que o Senhor a tem chamado a assumir em nosso Pas;2) desonesto com a RCC que investiu grandes recursos para viabilizar esta

publicao;3) desonesto com relao aos autores que investiram tempo e dinheiro para colocar

o fruto do seu trabalho sua disposio;4) um furto denominado juridicamente de plgio com punio prevista no artigo 184

do Cdigo Penal Brasileiro, por constituir violao de direitos autorais (Lei9610/98);

5) No copiar material literrio publicado prova de maturidade crist e oportunidadede exercer a santidade.

IMPRESSO NO BRASILPrinted in Brazil 2010


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O Esprito prometido Igreja e a cada um dosfiis como Mestre interior, que no segredo daconscincia e do corao faz compreender aquilo que se

tinha ouvido, sem condies de o captar. A este propsitoS. Agostinho dizia: O Esprito Santo instrui doravanteos fiis segundo a capacidade espiritual de cada umdeles. E acende nos seus coraes um desejo mais vivo,na medida em que cada um vai progredindo nesta carida-de, que o leva a amar aquilo que j conhece e a dese-jar o que ainda no conhece (Joo Paulo II,Catechesi Tradendae, n. 72)

(Comisso Pastoral e Missionria do Grande Jubileu)

Vossas palavras so uma verdadeira luz,Que d sabedoria aos simples.

(SI 119, 130)


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SUMRIO

PROCLAMA APALAVRA,ANUNCIA ABOANOVA!.... 7

Parte I................................................................................. 9CONSIDERAES GERAIS ................................................ 9

Parte II.............................................................................. 13ABBLIA,PALAVRA DE DEUS! ....................................... 13

Parte III............................................................................. 19CONHEAMAIS DE PERTO ASAGRADAESCRITURA...................................................................... 19

Parte IV ............................................................................ 29PROGRAMAPARA ALEITURADABBLIA....................... 29

Parte V ............................................................................. 55ABBLIATODA EM UMANO! ....................................... 55

CONCLUSO .................................................................. 59


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Colocar-se escuta do Esprito um carismaproftico a que a liderana da Renovao CarismticaCatlica tem aprendido a se dedicar e exercitar. Percebe-se, ultimamente, nessa escuta, um insistente direciona-

mento sobre a necessidade de darmos Palavra de Deus no que diz respeito aos nossos programas de formaoe nossa espiritualidade uma nfase mais acentuada, talcomo era a prtica entre a grande maioria doscarismticos nos primeiros tempos do Movimento...

O Batismo no Esprito Santo aspecto fundamentalde nossa identidade. Dizia Paulo VI na primeira vez que se

dirigiu aos dirigentes da RCC, em Grottaferrata(10/10/1973), perto de Roma, que uma das notas co-muns que alegrava o seu corao pela renovaoespiritual que se manifesta na Igreja hoje em dia, era afrequncia mais assdua Escritura. Ou seja, umdos sinais da autntica experincia da efuso do Esprito o despertar no individuo de uma nova leitura, um sabor

novo, um profundo interesse e compreenso das SagradasEscrituras, como diriam outros telogos e autores...Ainda que atravs de seus Seminrios de Vida a

Renovao Carismtica esteja constantemente colocandoem destaque a importncia do uso das Sagradas Escriturasentre seus seguidores, ela interpreta nas atuais inspiraesdo Esprito um insistente chamado a revitalizar de uma

maneira que afete o comportamento das pessoas a

1 cf. 2Tm 4,1-5.


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prtica do uso frequente, dedicado e valorizado da Sa-grada Escritura em sua espiritualidade, em sua dinmica...

O presente manual quer ser uma singela ferramentaauxiliar nesse itinerrio de relacionamento amoroso com aBblia, onde, sob a ao do Esprito Santo que nosensina, educa e desafia , quer por meio da pregao doslegtimos pastores, quer tambm com o estudo, a medita-o e a profunda experincia espiritual da Escritura(Constituio Dogmtica Dei Verbum, n.8), a compre-

enso da Revelao progride, e nos capacita a proclamar aPalavra e anunciar a boa nova com mais fora e eficcia...

Uma pequena bibliografia indicada no final da obrapara os que queiram se dedicar a passos mais largos nessasublime aventura.

Reinaldo B. dos Reis


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Parte I

CONSIDERAES GERAIS

Eis que vem os dias Orculo do Senhorem que enviarei fome sobre a terra, nouma fome de po, nem uma sede de gua,mas fome e sede de ouvir a palavra doSenhor (Am 8,11).

BBLIA: QUE SIGNIFICA?

BBLIA, SAGRADA ESCRITURA, BBLIA SAGRADA,AS ESCRITURAS, A PALAVRA... so expresses que sereferem mesma coisa: um conjunto de 73 livros, escritossob a inspirao do prprio Esprito Santo! Isso mesmo:

73 livros! (A palavra BBLIA, em si, um vocbulo gregoindicativo de plural, que traduzido significa: LIVROS).A BBLIA, portanto, no um livro como outro

qualquer. de fato, um conjunto de 73 livros, escritosnum perodo de aproximadamente 1350 anos (comeou aser escrita nos tempos de Moiss a pelo ano 1250antes de Cristo , e foi concluda no fim da vida do Aps-

tolo Joo Evangelista, por volta do ano 100 depois deCristo). J foi traduzida para mais de 1.700 idiomas, e seencontra presente em todos os pases do mundo.

Chamamo-la Escritura Sagrada ou SANTA por-que ela realmente capaz de santificar quem a l com ocorao aberto, sob a conduo do Esprito seu autor! ,

que Santo! Ela no s nos aponta um caminho desantidade, mas nos desperta para a comunho com oprprio Deus, fonte de toda santidade.


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1.Modos de se dividir e agrupar os livros da Bbliaa. Uma primeira grande diviso que devemos considerar na

BBLIA so os seus 2 Testamentos:

O Antigo Testamento, que contm os 46 livrosque foram escritos antes de Jesus Cristo.

O Novo Testamento, que contm os 27 livros queforam escritos depois de Jesus Cristo, contando suavinda entre os homens, seu ministrio, a formaoda Igreja e o estabelecimento das primeiras comuni-dades crists com a ao missionria dos Apstolos,essencialmente.

b.

Uma outra diviso assim classifica os seus livros:Livros do Pentateuco (5)Livros Histricos (16)Livros Sapienciais (7)Livros dos Profetas (18)

Estes formam o conjunto de 46 livros do AntigoTestamento. (Voc encontra esta diviso, por exemplo,no ndice da Bblia da Edio da Ave Maria).

Os 27 livros do Novo Testamento esto assim dividi-dos:

Evangelhos (4)

Atos dos Apstolos (1)As Cartas Paulinas (14, embora a carta aos Hebreusno seja atualmente atribuda a So Paulo)


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Cartas Catlicas ou Universais (7)Apocalipse (1)

c. Outra diviso, enfim, assim classifica os livros doAntigoTestamento:

Livros Histricos (21): Gnesis, xodo, Levtico,Nmeros, Deuteronmio, Josu, Juzes, Rute, 1Samuel, 2 Samuel, 1 Reis, 2 Reis, 1 Crnicas, 2

Crnicas, Esdras, Neemias, Tobias, Judite, Ester,1 Macabeus, 2 Macabeus.

Livros Didticos (7): J, Salmos, Provrbios,Eclesiastes, Cntico dos Cnticos, Sabedoria, Ecle-sistico.

Livros Profticos (18): Isaas, Jeremias, Lamen-

taes, Baruc, Ezequiel, Daniel, Oseias, Joel,Ams, Abdias, Jonas, Miqueias, Naum, Habacuc,Sofonias, Ageu, Zacarias, Malaquias.

d.Nesse mesmo raciocnio, os livros do Novo Testamentopodem ser assim classificados:

Livros Histricos (5): Os 4 Evangelhos (Mateus,Marcos, Lucas e Joo) e o livro chamado Atos dosApstolos.

Livros Didticos (21) : So as 14 cartas atribudasa So Paulo, e as 7 cartas chamadas catlicas.Cartas de So Paulo: Romanos, 1 Corntios, 2Corntios, Glatas, Efsios, Filipenses, Colossenses,1 Tessalonicenses, 2 Tessalonicenses, 1 Tim-teo, 2 Timteo, Tito, Filmon, Hebreus. Cartas


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de outros Apstolos: Tiago, 1 Pedro, 2 Pedro, 1Joo, 2 Joo, 3 Joo e Judas.

Livro Proftico (1): O Apocalipse, tambm cha-mado de Livro da Revelao.

Alm dessas divises mais amplas, a maioria dos livrosdivide-se, por sua vez, em CAPTULOS E VERSCULOS.

Em situaes de estudo ou a ttulo de uma identifi-cao mais precisa, os versculos podem ainda ser dividi-

dos em letras a, b, c.......(trataremos disso em detalhesmais adiante).


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Parte II

A BBLIA, PALAVRA DE DEUS!

Por isso tambm damos sem cessar graasa Deus, porque recebestes a palavra deDeus,que de ns ouvistes. Vs a acolhestes,no como palavra de homens, mas comorealmente : palavra de Deus, que age

eficazmente em vs que crestes.(1Ts 2,13)

1. QUEM GARANTE QUE A BBLIA A PALAVRADE DEUS?

a.J vimos que a Bblia no um livro comum, tanto pela

quantidade de diferentes livros que ela contm, comotambm pelo tempo que levou para ser escrita. Mas,acima de todas estas diferenas, a Bblia se destacasobremaneira pelo fato de conter a revelao que Deusfaz de si mesmo aos homens. Nela, Deus revela suanatureza, sua identidade, seu plano amoroso para oshomens, bem como a salvao realizada a nosso favor.

Fala de nossas origens, dos propsitos com que noschamou vida, e sobre o fim ltimo de toda ahumanidade. Nela temos, enfim, o sentido pleno de toda anossa existncia...

Por que cremos que a Bblia a palavra de Deus?.Por que a consideramos inspirada pelo prprio Deus?...So Pedro nos ajuda nessa compreenso, quando diz:

Na realidade, no baseando-nos em hbeis fbulasimaginadas que ns vos temos feito conhecer o poder


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e a vinda de Nosso Senhor Jesus Cristo, mas, portermos visto a sua majestade com nossos prprios

olhos. Porque ele recebeu de Deus Pai honra e glria,quando do seio da magnfica glria lhe foi dirigida estavoz: Este o meu filho muito amado, em quemtenho posto todo o meu afeto. Esta mesma voz quevinha do cu, ns a ouvimos, quando estvamos comele no monte santo. Assim demos ainda maior crdito palavra dos profetas, qual fazeis bem em atender,como a uma lmpada que brilha em um lugar

tenebroso at que desponte o dia e a estrela damanh se levante em vossos coraes. Antes de tudo,sabei que nenhuma profecia da Escritura deinterpretao particular. Porque, jamais uma profeciafoi proferida pela produo de uma vontade humana.Homens inspirados pelo Esprito Santo falaram daparte de Deus (2Pd 1,16-21).

Jesus Cristo no s se revelou como sendo um como Pai (Jo 10,30), o Verbo de Deus que era Deus (Jo1,1), mas provou com milagres e prodgios incontestveisessa sua divindade. E por se identificar como sendo Filhode Deus de Sua mesma natureza , que foi conde-nado e morto. Mas ressuscitou, vencendo a morte e

demonstrando Sua majestade divina...Paulo, escrevendo a Timteo (2Tm 3,14-17) tambm

nos ensina: Tu, porm, persevera em tudo que aprendes-te, em tuas convices. Tu sabes de quem o recebeste.Desde a infncia conheces as sagradas Escrituras. Elas,pela f em Jesus Cristo, podem dar-te a sabedoria queleva salvao. Toda a Escritura inspirada por Deus, e

til para ensinar, para persuadir, para corrigir e formar najustia. Assim, o homem de Deus se acha provido detudo e preparado para toda a boa obra.


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Cremos e professamos, portanto, que o autorprimeiro de toda a Sagrada Escritura o prprio Esprito

Santo, que quem sonda as profundezas de Deus, doinfinito, revelando-as ao corao daqueles que se abrem Sua inspirao. (leia, oportunamente, ICor 2,1-16).

b.O que devemos entender por inspirao bblica?O quesignifica Revelao? Antes de mais nada, precisamossaber que o processo da Revelao divina comea com a

eleio que Deus faz de um povo, e com ele caminha,entrando em profunda relao com ele...Caminhando comesse povo escolhido, Deus vai se manifestando emacontecimentos que afetam sua vida, ao mesmo tempoque vai iluminando sua mente para perceber que Sua moage de maneira prodigiosa nos eventos de suahistria...Uma verdadeira parceria entre Deus, que secomunica, e o povo eleito, que o descobre progressi-vamente...

Em dado momento dessa longa caminhada, Deuscomea a inspirar certos homens (a quem chamamoshagigrafos), a iluminar suas mentes, a fim de que eles,partindo de sua realidade, de sua cultura religiosa e

profana pudessem, apesar das prprias limitaes, sercapazes de transmitir ao povo uma mensagem que fossefiel aos propsitos e ao pensamento do prprio Deus.Que expressasse esse fato de que Deus est na histria doPovo, ajuda o povo a viver, a caminhar, a no desanimar.Um Deus, portanto, que quer estar em comunho, emrevelao com esse povo...

Assim, podemos (e devemos!) considerar que, emtodos os livros da Sagrada Escritura, nos deparamos comessa realidade humano-divina: o Deus, todo poderoso que


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se serve de homens limitados para transmitir a todos a Suamensagem de amor e salvao!

bom, portanto, termos em mente que tudo aquiloque, na Bblia, no estiver diretamente relacionado aopropsito de salvao de Deus, no essencial. Se umapassagem se apresenta confusa e conflituosa, sinal deque ali no est o fundamental, mas em outro lugar.Lembremo-nos de que Deus sempre respeitou aslimitaes do hagigrafo. Acolhida sob a luz da f, a Bblia a palavra de Deus, mas escrita a partir de experinciasvividas por homens e mulheres de pocas, culturas,lugares e contextos diferentes. Pessoas cultas, mastambm pessoas rudes, simples, que por vezes nemsabiam ler ou escrever, mas que transmitiam via oralaquilo que experienciavam e percebiam como vindo deDeus, que com eles caminhava. Muitos livros emboracom o nome de um s autor, foram na verdade escritospor diversas pessoas e, por vezes, em distantes perodosde histria (entre alguns salmos, por exemplo, h umadiferena de pasmem! 700 anos!!!), e para diferentesdestinatrios...

A Bblia, portanto, no um livro com preocupaes

cientficas, de precises histricas eruditas e absolutas,que oferece garantias segundo os critrios e parmetrosdas cincias naturais. Nela, o que importa a revelaopretendida por Deus, a verdade de carter religiosocom que Deus quis se revelar e se tornar conhecido entreos homens.

Quando considerada em seu contexto original, e

observa-se o gnero literrio, as motivaes histricas e ofim ltimo da mensagem em questo, no h oposioentre a Bblia e as cincias naturais. Alis, a cincia ajuda


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em muito o exegeta (estudioso das Sagradas Escrituras) amelhor interpretar o significado de seus escritos.

Na Sagrada Escritura h uma quantidade enorme degneros (e estilos) literrios: epopias, fbulas, relatoshistricos propriamente ditos, poemas, cnticos, crnicas,novelas, parbolas, hiprboles, figuras de linguagem,evangelhos (gnero genuinamente cristo), cartas, escritosprofticos, provrbios, registros genealgicos, gneroapocalptico, jurdico, e outras tantas derivaes decarter lingustico...

Deus, na condescendncia de sua bondade, para reve-lar-se aos homens, fala-lhesem palavras humanas, nos dizo Catecismo da Igreja Catlica (n 101). Na ConstituioDogmtica Dei Verbum nos ensinou o Conclio VaticanoII: Na redao dos Livros Sagrados, Deus escolheu homens,

dos quais se serviu, fazendo-os usar suas prprias faculdadese capacidades, a fim de que, agindo Ele prprio neles e poreles, escrevessem, como verdadeiros autores, tudo e s aquiloque Eleprprio quisesse (DV, n.11). E a finalidade fun-damental, essencial de toda a Sagrada Escritura, anunciara Jesus Cristo como Filho de Deus que se encarnou,morreu e ressuscitou para a nossa salvao, para a nossa

justificao: Atravs de todas as palavras da SagradaEscritura, Deus pronuncia uma s Palavra, seu verbo nico,noqual se expressa por inteiro (Catec., n. 102).

c. Qual a utilidade de se conhecer a Bblia? Como jdissemos, na Sagrada Escritura encontramos com absolutacerteza o sentido de nossa vida, o significado de toda aexistncia do mundo, dos acontecimentos, da prpriamorte. Nela, descobrimos a vontade de Deus para nossasvidas: o propsito da criao, o chamado existncia, a


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recusa ao Seu Plano de Amor, as consequncias dopecado, e... a salvao realizada por Jesus Cristo a nosso

favor! Nela, o conhecimento de preciosas promessasgarantidas por Deus a ns, homens, e a certeza do domdo Esprito Seu amor derramado em nossos coraes ,pelo qual somos capacitados a viver nossa vocao aoamor e santidade...

por Suas palavras, pela observao de Seus pre-ceitos, pelo conhecimento de Suas promessas que nosreconhecemos como filhos de Deus, com direito heran-a de uma vida que no vai acabar nunca mais, na eternaalegria da contemplao de Sua face... nela na Bblia que descobrimos a certeza da salvao, o poder daorao, o sentido do sofrimento e da morte, e que a pazpor todos to sonhada possvel... ela a luzpara osnossos passos, o abrigo na tempestade, o escudo nas

lutas inevitveis, o consolo na aflio... Por ela, conhe-cemos a Jesus Cristo! E, por Ele, na fora do Esprito,vamos ao Pai!...Beno indescritvel...


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Parte III

CONHEA MAIS DE PERTO ASAGRADA ESCRITURA

Mediante a Revelao, o Deus invisvel (cf.

CI 1,15; ITm 1,17), levado por Seu grandeamor, fala aos homens como a amigos (cf.Ex 33,11; Jo 15,14-15), e com eles se

entretm (cf. Br 3,38) para os convidar comunho consigo e nela os receber...(DV, n.2)

I. NOMES DOS LIVROS DA BBLIA

a. Livros do Antigo Testamento (pode ser que eles

apaream em uma outra ordem na sua Bblia, depen-dendo da traduo, dos editores):

GnesisxodoLevticoNmeros

DeuteronmioJosuJuzesRute1 Samuel (ou I Reis)2 Samuel (ou II Reis)1 Reis

2 Reis

1 Crnicas(ou 1 Paralipmenos)2 Crnicas(ou 2 Paralipmenos)

Esdras (ou 1 Esdras)Neemias (ou 2 Esdras)TobiasJuditeEster1 Macabeus2 Macabeus


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Estes so os LIVROS HISTRICOS (incluindo oPENTATEUCO, nome dado ao conjunto dos 5 primeiros

livros dessa lista, que esto em negrito).

Depois temos os chamados LIVROS SAPIENCIAIS:

J Cntico dos cnticosSalmos Sabedoria

Provrbios Eclesistico (ou Sircida)Eclesiastes (ou Colet)

E tambm os LIVROS PROFTICOS:

Isaas AbdiasJeremias Jonas

Lamentaes (de Jeremias) MiqueiasBaruc NaumEzequiel HabacucDaniel SofoniasOseias AgeuJoel ZacariasAms Malaquias

(Geralmente, as Bblias trazem em suas pginas ini-ciais uma pequena explicao respeito de cada um dosseus livros).

b. Livros do Novo Testamento (no esto relacio-

nados nem em ordem de escrita e nem em sequncialinear de tempo coisa que, com os estudos, voc irprogressivamente aprendendo):


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Evangelhos = Mateus, Marcos, Lucas (chamadosde Evangelhos sinticos) e Joo.

Cartas (ou Epstolas): De Paulo aos Romanos, 1aos Corntios, 2 aos Corntios, aos Glatas, aosEfsios, aos Colossenses, I aos Tessalonicenses, 2aos Tessalonicenses, 1 a Timteo, 2 a Timteo, aTito, a Filmon, carta aos Hebreus, carta deTiago, 1 de Pedro, 2 de Pedro, 1 de Joo, 2 deJoo, 3 de Joo e carta de Judas.

Livro Proftico (ou da Revelao): Apocalipse.

2.ABREVIATURAS DOS TTULOS DOS LIVROSDA BBLIA (em ordem alfabtica, para facilitar autilizao)

Ab AbdiasAg AgeuAm Ams

Ap ApocalipseAt Atos dos

Apstolos

Br BarucCl Colossenses1Cor 1 Corntios2Cor 2 Corntios

1Cr 1 Crnicas

2Cr 2 CrnicasCt Cntico dosCnticos

Dn DanielDt DeuteronmioEcl Eclesiastes

Eclo EclesisticoEf EfsiosEsd Esdras

Est EsterEx xodoEz EzequielFl FilipensesFm FilmonGl GlatasGn Gnesis

Hab HabacucHb HebreusIs Isaas


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Jd JudasJl Joel

Jn JonasJ JJo Evangelho de Joo1Jo 1 de S. Joo2Jo 2 de S. Joo3Jo 3 de S. JooJr Jeremias

Js JosuJt JuditeJz JuzesLc Evangelho de

LucasLm LamentaesLv LevticoMc Evangelho de

Marcos1Mc 1 Macabeus2Mc 2 MacabeusMq MiqueiasMI MalaquiasMt Evangelho de

Mateus

Na NaumNe Neemias

Nm NmerosOs Oseias1Pd 1 Pedro2Pd 2 PedroPr ProvrbiosRm Romanos1Rs 1 Reis

2Rs 2 ReisRt RuteSb SabedoriaSf SofoniasSl Salmos1Sm 1 Samuel2Sm 2 SamuelTb TobiasTg Tiago1Tm 1 Timteo2Tm 2 Timteo1Ts 1 Tessalonicenses2Ts 2 TessalonicensesTt TitoZc Zacarias

3.BBLIA CATLICA E BBLIA PROTESTANTE:QUAIS AS DIFERENAS?

a. Quanto aos livros do Novo Testamento, no h diferena

entre as edies catlicas e protestantes.Quanto aoAntigo Testamento, a edio catlica tem 7livros a mais que a edio protestante. Estes livros so:


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Tobias, Judite, Sabedoria, Eclesistico, 1 Livro dosMacabeus, 2 Livro dos Macabeus e Baruc. Estes livros so

chamados tambm deuterocannicos (deutero = segun-do; cnon = lista). Os outros 39 livros do AT so chama-dos protocannicos (proto = primeiro).

Os deuterocannicos foram escritos em grego.Foram aceitos, no incio, pelos judeus e pelos primeiroscristos. Mais tarde, porm, foram rejeitados pelos judeus(mais por critrios nacionalistas que por qualquer outracoisa) e pelos protestantes.

b. Em tempos idos, muitos que rejeitavam esses 7 livrosos tratavam erroneamente de apcrifos. No, os apcrifos que so diversos nunca foram aceitos pela Tradio epelo Magistrio da Igreja. Esses 7 so, em verdade, da

segunda lista, do segundo cnon; cannicos, portanto,Deuterocannicos.Em muitas partes do mundo, os prprios protestantes

j comearam a aceitar a incluso desses livros em suasedies (pois, de fato, so rarssimos os pontos confli-tantes com sua doutrina). A Sociedade Bblica do Brasil filiada Sociedade Bblica Internacional, de orientao

Protestante, j edita inclusive em lngua espanhola, como aval e a chancela do CELAM , a Conferncia EpiscopalLatino-Americana e do Caribe, Bblias onde figuram tam-bm os deuterocannicos.

4.COMO ENCONTRAR NA BBLIA UM TEXTOCITADO DE FORMA ABREVIADA?

a. Certamente, na medida em que vamos nos familiari-zando com a Bblia vamos encontrando com mais facilida-


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de os seus livros. Alguns sero de uso mais frequente, epara encontrar outros, por vezes, deveremos recorrer ao

ndice, no comeo da Bblia. Mas algumas observaes nosajudaro a identificar e a citar corretamente os textossagrados, tanto por escrito como de maneira falada.

b. Os livros da Bblia esto divididos em captulos eversculos para facilitar a procura e a citao de uma frase.

Quando voc l, por exemplo, a indicao Ef 5,18,o primeiro nmero indica o captulo. Neste caso, trata-seda Carta de Paulo aos Efsios, captulo 5. O nmerodepois da vrgula indica o versculo. Neste caso, oversculo 18.

Na Bblia, o nmero dos captulos est indicado comum nmero grande; os versculos com nmeros bem

pequenos.Outro exemplo: Ez 36,26 Livro do Profeta Ezequiel,

captulo 36, versculo 26.

Como regra geral, usa-se, nas abreviaes, sempre a1 letra do nome do Livro e a consoante mais prxima.Mas h excees, inclusive quanto quantidade de letras:1 e 2Cor (Corntios), para diferenciar de 1 e 2Cr(Crnicas); J; Jo (Evangelho de Joo); 1, 2 e 3Jo (as Cartasde Joo); Eclo (Eclesistico), diferenciando de Ecl (Ecle-siastes); Na (de Naum); Ne (Neemias), para diferenciar deNm (Nmeros), etc...

c. Ao pronunciarmos a leitura dos captulos de 1 at 10,

devemos usar a nomenclatura dos numerais ordinais. Porexemplo = Jo 7,37, devemos dizer: Evangelho de SoJoo, captulo stimo, versculo trinta e sete. A partir do


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captulo 11, devemos nos expressar com os numeraiscardinais. Exemplo = para At 19,6, devemos dizer: Livro

dos Atos dos Apstolos, captulo dezenove, versculoseis. (Na prtica, de fato, muito comum ouvirmos ascitaes somente com os numerais cardinais, mesmo,ficando: Jo 3,16 = Joo trs, dezesseis; 1Cor I (ou, assimgrafado: 1Cor 6,19) = Primeira de Corntios seis,dezenove).

d. Muito importante tambm sabermos distinguir ovalor dos diversos SINAIS de PONTUAO:

AVRGULA ( , ) separa o captulo do versculo(Rm 5,5).

O PONTO ( . ) indica um salto entre os verscu-

los. Lemos somente o nmero do versculo queprecede e o que segue. (At 1,5.8 significa: Livrosdos Atos dos Apstolos, captulo primeiro,versculos 5 e 8.

O HFEN (- ) o contrrio do anterior: lemos to-dos os versculos indicados, seguidamente, semomitir os versculos intermedirios. At 1,5-8: Atos

dos Apstolos, captulo primeiro, versculos de 5 a8.

O PONTO E VRGULA( ; ) separa citaes, den-tro do mesmo Livro ou de um Livro para outro.Gl 5,18; Rm 8,15 significa que so duas citaesdiferentes.

O HIFEM MAIOR( ) separa versculo de um ca-ptulo seguinte. (Travesso). Jo 14,26 16,13.Significa Evangelho de Joo do captulo 14, doversculo 26 at o captulo 16, versculo 13.


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ALETRA b colocada logo aps o versculo, indicaa segunda parte do mesmo. A primeira parte de

um versculo grande, que tenha em si um pontofinal ou mesmo ponto e vrgula, pode serindicada com a letra a. Enchei-vos do EspritoSanto, cf. Ef 5,18b

ALETRA s OU ss colocada logo aps um vers-culo, indica que devemos ler tambm o versculo

ou mais dois versculos, seguintes ao versculoindicado.

Quando os livros da Bblia foram escritos, notraziam, como hoje, ttulos e subttulos, numa diviso emcaptulos e versculos. A diviso em captulos foiorganizada em 1214 d.C. pelo arcebispo de Canturia, naInglaterra, Stephan Langton. E a diviso em versculos,como se encontra hoje na Bblia, foi organizada porRobert Etienne, tipgrafo e editor, em 1551d.C.

5.AS LNGUAS EM QUE OS LIVROS FORAMESCRITOS

a. importante sabermos em que lnguas os diversoslivros bblicos foram escritos, pois as tradues, de fato,no desfrutam do mesmo carisma da inspirao com queos originais foram escritos. E por isso fundamentaltermos a Igreja como a guardi da fidelidade aos originaisque os diversos trabalhos de traduo que vo sendofeitos ao longo do tempo precisam considerar, para que,

num descuido, no aparea nas tradues um sentido queno foi da inteno nem do autor (humano) e nem doprprio Deus.


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bom tambm termos em conta que, em verdade,os escritos bblicos so o resumo humano da ao e da

palavra divina. Embora a acolhamos como Palavra deDeus, preciso considerar a distncia real que existeentre a Palavra de Deus propriamente dita e a Escritura.A Palavra muito mais do que a Escritura. Ela sempreprecede, acompanha e ultrapassa a Escritura, porquecontm o Esprito vivo. Ele que d vida Escritura.Sem Ele, os escritos so letra morta. Somente Ele que

um dia tornou possvel a encarnao do Verbo daPalavra! pode, impregnando-a com Sua fora, fecund-lapermanentemente no corao de cada homem, de todasas pocas... Abordar essa Palavra de Revelao escrita,pois, sem buscar os auxlios adequados do Esprito, infrutfero, como no-lo ensinou o Conclio Vaticano II:

Ao Deus que revela deve-se a obedincia da f(Rm 16,26; cf. Rm 1,5; 2Cor 10,5-6), pela qual ohomem livremente se entrega todo a Deus prestandoao Deus revelador um obsquio pleno do intelecto eda vontade e dando voluntrio assentimento revelao feita por Ele. Para que se preste essa f,exigem-se a graa prvia e adjuvante de Deus e os

auxlios internos do Esprito Santo, que move ocorao e converte-o a Deus, abre os olhos da mentee d a todos suavidade no consentir e crer na

verdade.A fim de tornar sempre mais profundaa compreenso da Revelao, o mesmo EspritoSanto aperfeioa continuamente a f por meiode Seus dons. (DV, n.5)

Ou seja, no se avana na percepo progressiva domistrio de Deus sem se deixar habitar em plenitude peloEsprito Santo...


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b. Como as Escrituras foram concludas h quase 20

sculos, podemos imaginar a dificuldade que temos, hoje,de sermos fiis nas nossas tradues. Trabalho dificlimo,especialmente se considerarmos ainda que elas come-aram a ser escritas h cerca de 3.250 anos!!!

A maior parte dos Livros foram escritos na terra santada Palestina, e trs lnguas muito antigas foram usadas.

Todo o Antigo Testamento foi escrito em hebraicoou aramaico (a lngua falada por Jesus), menos o Livro daSabedoria, o Segundo de Macabeus e trechos dos livros deDaniel e Ester, que foram escritos em grego. E todo oNovo Testamento foi escrito em grego, menos o Evan-gelho de So Mateus, que foi escrito em aramaico.


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Parte IVPROGRAMA PARA A LEITURA

DA BBLIA

... A Sagrada Escritura, inspirada peloEsprito e, portanto, a ser ouvida noEsprito, nos compromete como pessoas,como comunidade e como Igreja local e

universal, a l-la, a compreend-la, amedit-la, a contempl-la, a orar com ela ea testemunh-la com a vida e com aao apostlica.

(Comisso Pastoral do Grande Jubileu doano 2000, O Esprito que Senhor e d avida, Ed. Paulinas, So Paulo Brasil,1997,p.27).

I. DESCONHECER AS ESCRITURAS DESCONHECER A JESUS CRISTO(SoJernimo)

a.A doutrina protestante do livre-exame da Bblia com suas conhecidas consequncias acabou por deter-

minar, por um longo perodo, na Igreja Catlica, umacerta cautela no que diz respeito ao incentivo leitura e utilizao das Sagradas Escrituras por parte do povo deDeus. No ltimo sculo, porm, com o advento de umcenrio eclesial bastante aberto aos novos ventos doEsprito mormente no que se refere ao dilogo ecum-nico e ao protagonismo do laicato catlico , desponta

com um vigor exuberante o interesse pelo estudo e usodas Sagradas Escrituras. Institutos Bblicos, versesatualizadas das Escrituras, trabalhos teolgicos e exeg-


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ticos de apoio, pronunciamentos do Magistrio, foramalguns dos fatores que contriburam para esse despertar

catlico quanto ao apreo pela Palavra de Deus. E, paradar consistncia a todas essas tendncias, o ConclioVaticano II (1962-1965) nos brindou com a ConstituioDogmtica DEI VERBUM, sobre a Revelao Divina,onde afirmava, entre outras tantas riquezas: ...A Igrejasempre venerou as divinas Escrituras, da mesma forma comoo prprio Corpo do Senhor (...) Elas comunicam

imutavelmente a palavra do prprio Deus e fazem ressoaratravs das palavras dos Profetas e Apstolos a voz doEsprito Santo. necessrio, portanto, que toda pregaoeclesistica, como a prpria religio crist, seja alimentada eregida pela Sagrada Escritura (DV,21)...

b. A Renovao Carismtica Catlica, surgida aps oVaticano II, se notabilizou pelo apreo demonstrado porseus seguidores Palavra de Deus. Passaram a usarostensivamente a Bblia, que logo se transformou emfonte de animao e crescimento espiritual.

Nos anos 70, um livro do pastor americano TimLahaye, Como estudar a Bblia sozinho, Ed. Betnia,

tornou-se um referencial de motivao para que pessoascomuns se interessassem pela Bblia. No livro, elepropunha os seguintes objetivos a serem alcanados porseus leitores:

a) Ler a Bblia toda.

b) Ler os livros principais vrias vezes.

c) Gravar os princpios bsicos mais importantes, aspromessas de Deus e suas ordenanas.

d) Estudar os principais captulos.


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e) Aprender os versculos-chave.

f) Adquirir um conhecimento prtico da Bblia.

g) Formar o hbito permanente de estudar a Bblia,o que enriquece toda a vida.

Foi um sucesso! Na sua esteira, em 1978, Pe. JonasAbib escreve para os catlicos o seu famoso A Bblia foiescrita pr voc, que garantia como prmio aos que seaplicassem sua leitura, o seguinte declogo:

1 Voc ser um cristo de verdade.

2 Voc ter a certeza da salvao.3 Sua orao ser cheia de confiana e de poder.

4 Voc ter certeza do perdo de Deus.5 A alegria vai inundar sua vida.6 A paz ser verdadeira.

7 As decises tomadas em sua vida tero aorientao de Deus.

8 Voc ser capaz de testemunhar Jesus Cristo.

9 Tudo em sua vida haver de transformar-se.

10 Amm, assim seja!

Quantos testemunhos foram colhidos a partir dasexperincias feitas por quem se dedicou s propostasdesse livro...

O presente livrete no tem pretenso alguma detrazer grandes novidades metodologia de leitura e

estudo das Sagradas Escrituras. Quer, sim, apoiado nasmoes claras que o Senhor tem dado RenovaoCarismtica no presente momento, reacender o interesse


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no corao daqueles que perderam o entusiasmo por essaprtica, ou, quem sabe, descortinar um caminho de

crescimento renovado para aqueles que nela perseveram.Cremos no que afirmava Santo Ambrsio: Deus passeiaainda hoje, no jardim, quando leio as Escrituras.... E esperapor voc!!!

2. TODA A ESCRITURA INSPIRADA PORDEUS E TIL... cf. 2Tm 3,16a.

O Filho nos comunica sua doutrina, por ser o Verbo,mas o Esprito Santo que nos torna capazes destadoutrina. Ele diz portanto: Ele vos ensinar todas ascoisas (tudo). Pode o homem aprender de fora, mas oseu trabalho ser vo se o Esprito Santo, de dentro,no lhe der compreenso... (Sto Toms, SuperEvang. Ioannis, CXVI lect. 6).

a. Ter o propsito de ler toda a Bblia, num ritmo etempo que a sua disponibilidade vai determinar, deve seruma aspirao do seu corao. possvel fazer isso emum ano, mas nada impede que voc o faa em trs, porexemplo. O importante que o propsito esteja em seu

corao, e que voc permita que o Esprito o dirija ediscipline nessa aventura...

Uma leitura de conjunto de toda a histria bblica nosenriquece com a viso das duas grandes mensagensreligiosas que se encontram no incio e no fim dela: orelato da criao do mundo e do homem, por meio do

Esprito e da Palavra de Deus, que encerra o drama dopecado original que afeta todo homem e do grandeamor de Pai que Deus revela ter por todos e cada um de


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seus filhos (o livro do Gnesis); e o relato de proposta deuma nova criao e uma nova vida mediante a obra de seu

Filho, o cordeiro imolado que, de p vence todo o mal e opecado dos homens (o livro do Apocalipse). Entre essesdois relatos, a grande aventura da revelao divina que dsentido nossa histria e a orienta para a pessoa de Jesus,caminho nico para a experincia do amor do Pai e para ogozo da liberdade da criao.

b.Tu, porm, persevera em tudo que aprendeste, emtuas convices. Tu sabes de quem o recebeste. Desde ainfncia conheces as Sagradas Escrituras...(2Tm 3, 14-15a).

Todos imaginamos o quo importante estabelecer-mos um horrio para nos dedicarmos orao e ao

estudo com a Palavra. Tambm a definio de um localapropriado ajuda. Mas o importante mesmo perseve-rar. Se hoje possvel estudar a Palavra com um tempomais largo, lpis e caderno na mo, em um ambiente quepossibilite momentos de meditao e orao, timo! Masse ora ou outra isso no puder ser atendido, leia, estude,ore, risque e rabisque sua Bblia onde quer que seja

possvel. No nibus, no metr, na fila do banco, na salade espera do dentista, na capela da Igreja, a caminho decasa, na mesa da lanchonete espera do lanche... Elembre-se: h uma enorme diferena entre serfantico,e serapaixonado por Jesus!

A palavra de Deus dcil, consoladora, d equilbrio, iluminada, cura, levanta... mas exigente! Requer um

comprido namoro, uma longa familiaridade com ela paraque possa ser profundamente compreendida e vivida.


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c. A Sagrada Escritura deve ser lida e interpretada com oauxlio do prprio Esprito Santo, mediante o qual ela foi

escrita, a fim de que se possa descobrir com exatido osentido dos textos sagrados (DV, n.12).

Santo Ambrsio e outros Padres da Igreja , repeti-ram com insistncia esta frase: Quando lemos os textossagrados, a Deus que escutamos. Quando oramos, a Elerespondemos! Ou seja, Deus nos fala pela Sua Palavra;acercando-nos dela em atitude de escuta, O ouvimos; e ans Ele ouve quando respondemos sua fala pela Palavra,em orao. A Bblia deve ser para ns um lugar de umencontro marcado. Nela, dizemos a Ele pela prpriaPalavra: Fala, Senhor, que o teu servo escuta (1Sm 3,10).E, ouvindo, a Ele tambm respondemos mediante a escutadcil, que se confirma com o compromisso de vida.

Na verdade, quando nos dispomos a ler e meditar SuaPalavra, samos ao seu encontro com a certeza de que Elenos espera para esse dilogo em que Ele mesmo tomou ainiciativa. Deus quem nos fala primeiro. Ele quem vemfalando com os homens atravs do chamado vida, pelosSeus projetos, pelos acontecimentos. Falou conosco demodo especial por Seu Filho, a Palavra encarnada. E, hoje,

continua a falar pela Palavra escrita, inspirada...

d. No Esprito Santo!

...As coisas de Deus ningum as conhece seno oEsprito de Deus (1Cor 2,11b).

No contato com a Bblia, devemos procurar no tantoum conhecimento intelectual, quanto um conhecimentovital; procurar o Senhor, acima de tudo. Perscrutamos a


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Palavra no apenas para nos instruirmos, mas antes paracrescermos na f, para descobrirmos nas palavras

humanas do texto sagrado a Palavra de Deus que geravida e constri a f. E essa descoberta, s possvel noEsprito Santo: Que homem, pois, pode conhecer osdesgnios de Deus, e penetrar nas determinaes do Senhor?Tmidos so os pensamentos dos mortais, e incertas as nossasconcepes: porque o corpo corruptvel torna pesada a alma,e a morada terrestre oprime o esprito carregado de cuidados.

Mal podemos compreender o que est sobre a terra,dificilmente encontramos o que temos ao alcance da mo.Quem, portanto, pode descobrir o que se passa no cu? Equem conhece vossas intenes, se vs no lhe dais aSabedoria, e se do mais alto dos cus, vs no lhe enviaisvosso Esprito Santo?(Sb 9, 13-17).

Jorge Zeveni (La Bblia, parola di Dio agli uomini,Ed. L.D.C., Turim), estudioso da Sagrada Escritura, afirma:

A Bblia, para produzir seu fruto na Igreja, deve serlida com f, aprofundada luz do Esprito Santo. Sehoje percebemos uma esterilidade da Palavra na vidada Igreja, a razo provavelmente uma nica:aproximamo-nos do livro sagrado de maneira

demasiado intelectual, e no espiritual. porque delefazemos mais um objeto de especulao do que deorao e de compromisso entre ns e Deus.

Santo Anselmo, doutor da Igreja, nos ensina: Umacoisa possuir facilidade de eloquncia e esplendor depalavra, e outra entrar nas veias e na medula das

palavras celestes e contemplar com lmpido olho docorao os mistrios profundos e escondidos. Isto nopode ser dado, de maneira alguma, nem pela doutrina,


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nem pela erudio do mundo, mas somente pela purezada mente atravs da erudio do Esprito Santo.

3.A LEITURA ORANTE DA BBLIAO Esprito que vivifica, a carne de nada serve. Aspalavras que vos tenho dito so esprito e vida (Jo6,63).

a. Quando abrimos e lemos a Bblia numa atitude de f,numa abertura de mente e de corao, com umadisposio no de quem quer apenas estud-la ou matarsua curiosidade, mas de orao, de quem quer entrar emdilogo amoroso com a palavra que nos dirigida peloDeus de amor, ento encontramos nela o sopromisterioso do Esprito Santo, que nos proporciona umaexperincia de Deus que no se esvai, que no apenasuma coisa abstrata, ideolgica, cerebral. uma experinciade vida. Aquele que assim procede, logo percebe operfume do Esprito nas pginas da Sagrada Escritura, ese convence facilmente de que, aquelas palavras, so luzpara sua vida. Esta palavra paramim, afirma...

O Pai oferece-nos sua Palavra e nos d seu Espritopara que possamos, ouvindo com nossos ouvidos ecompreendendo com nossos coraes, conhecer oVerbo pelo que Ele o filho amado do Pai, experimen-tando o Pai como o prprio Jesus o experimenta (cf.Jo14,9). Ler as Escrituras em orao, ouvindo no Esprito,torna-se uma experincia de vida trinitria do prprio

Deus...


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b.A Lectio Divina, ou, leitura orante da Bblia, ummtodo de leitura da Sagrada Escritura que vem sendo

praticado por muitas pessoas na vida da Igreja, especial-mente a partir dos tempos do monaquismo. Estaexpresso lectio divina nos foi legado por um dos cha-mados Padres da Igreja Orgenes , que viveu pelo finaldo sculo II at meados do sculo III. Orgenes dizia quepara se ler a Escritura com proveito necessrio umesforo de ateno e assiduidade: cada dia, de novo,

temos de voltar fonte da Escritura; e o que no seconsegue com o prprio esforo, deve ser pedido naorao, pois absolutamente necessrio rezar para secompreender as coisas divinas.

Essa proposta de leitura orante foi criteriosamentesistematizada a partir do sculo XII, quando o mongeGuigo de Chartreux a organizou em quatro degraus:Leitura, Meditao, Orao e Contemplao. (Mais tardeacrescentou-se um quinto degrau de Ao). Dessa siste-matizao, define-se: Lectio Divina a leitura da SagradaEscritura feita para suscitar Orao e conduzir Contem-plao...

Depois de um extenso perodo no esquecimento

(especialmente em virtude da reforma protestante), foidepois do Conclio Vaticano II que a Lectio Divina voltou aser incentivada juntamente com a leitura da prpriaBblia!. Diversos documentos magisteriais e a exortaoApostlica Ps-Sinodal Pastores dabo vobis, trataram de,aps o Conclio, destacar o valor da Lectio Divina. Renovao Carismtica, no Brasil, o Doc. 53 da CNBB

recomendou a prtica da leitura orante da Bblia (LectioDivina), fazendo dela uma fonte e inspirao de nossoencontro com Deus e os irmos (n 37). A antiga


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Secretaria Paulo Apstolo, em resposta a esse apelo,publicou pela Editora Santurio, o Documento n 7 da

Escola Paulo Apstolo, sobre a matria.Obviamente, no h nas pretenses deste presente

manual espao para desenvolvermos consideraes maisespecficas e aprofundadas sobre esse assunto. Masrecomendamos que, no tempo adequado, os interessadosse inteirem tanto desse material da antiga Escola PauloApstolo como tambm do Livro do Pe. Isac Isaas Valle assduo colaborador e praticante da espiritualidade daRCC , Leitura Orante da Bblia (verbibliografia no finaldeste nosso manual).

4.QUE BBLIA USAR?Quando encontrei as tuas palavras, Senhor, eu asdevorei. E elas se tornaram o meu contentamento e aalegria do meu corao (Jr15,16).

a. Certamente voc j tem a sua prpria Bblia. Se aindano a possui, chegou a hora de tomar posse, literal-mente, de uma delas. No se justifica dizer: Eu uso a da

minha mulher ou vice versa. No! A Bblia uma cartapessoal que o Deus de amor dirige a cada um de ns.

Muitas so as tradues da Bblia, na Igreja Catlica, etodas elas igualmente ricas em suas particularidades(comentrios, notas explicativas, informaes contextuais,etc.). Com o tempo vamos percebendo que diferentestradues podem nos ajudar nos propsitos de estudos,

de preparao de palestras e partilhas, de compreenso einterpretao de textos... Um bom critrio vocconsultar que Bblia usam nos ambientes em que voc vai


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us-la de modo comunitrio (nos Grupos de Orao, noCrculo Bblico, na Escola da F, e assim por diante).

fundamental que sua Bblia tenha o Imprimatur aprovao eclesistica firmada por um bispo da IgrejaCatlica (que pode tambm vir acompanhada de Nihilobstat e de um Imprimi potest). Essa aprovao aparecelogo em uma das primeiras pginas do livro.

Depois de todas essas consideraes, chegamos enfim

ao aspecto mais prazeroso de nossos propsitos: A leituraamorosa da palavra de Deus, Luz e Abrigo para a aventurade nossas vidas!... Fonte saudvel de gua viva, que saciatodos os que dela se aproximam sem jamais se esgotar...

Que o Esprito nos assista continuamente nessa pr-tica, para que possamos sempre entender a Palavra com omesmo sentido com que Ele a quis revelar!...

PLANO DE LEITURA

Tua palavra luz ao revelar-se, at os pequeninos acompreendem (SI 119,130).

Os livros da Bblia no esto dispostos em umasequncia que facilite a compreenso do seu significado.H livros que podem ser lidos a qualquer tempo, e outrosque supem uma certa ordem. Alguns dizem maisrespeito s nossas vidas, ao nosso dia a dia de formadireta , e outros que precisam ser considerados em seucontexto (pr no fazermos uma leitura fundamentalista,inadequada, de seu significado), e so por vezes aparen-temente sem sentido, numa leitura superficial. Ou seja,toda a Bblia til, mas alguns livros e passagens so maisproveitosos e aplicveis nossa vida que outros. Para


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aprender a fazer esta distino preciso ler a Bblia toda;no, porm, sem um mnimo de orientao que nos ajude

a manter aceso o interesse e o gozo pela leitura. Por isso,mais do que entender o porqu dos critrios propostos,comece o programa, e saboreie a doura da Palavragradativamente, elegendo, com o tempo, o seu prprioritmo, as passagens que lhe so mais caras e utilizveis noseu ministrio...

Comece pela leitura da Primeira Carta de So Joo,captulo primeiro (1Jo 1). Muitos autores a indicam paraos iniciantes, por ser uma leitura de fcil compreenso epor conter, por assim dizer, uma espcie de annciokerigmtico, fundamental para a nossa iniciao no conhe-cimento da Palavra de Deus.

Nos dias seguintes, leia sempre um por dia osoutros 4 captulos desta 1 carta, a 2 carta de Joo (quetem s um captulo) e a 3 carta de Joo (que tambm temsomente um captulo). Pronto: voc j tem a uma semanade orao e estudos com a Palavra de Deus. Passada essasemana, repita pelo menos uma vez, o caminho j feito.(No tenha pressa. Saboreie as palavras, e veja como

novos significados vo saltando aos seus olhos)

Recomendaes:

a) Leia as explicaes do rodap de sua Bblia.

b) Sublinhe (ou destaque, com uma caneta apropri-

ada) os versculos que mais chamam sua ateno.c) Pergunte-se, ao ler cada captulo: O que Deus

est dizendo para mim, hoje, nessa leitura? Em


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que situaes posso (ou poderei) aplicar essamensagem minha vida, ao meu ministrio?

d) Que promessas ou princpios divinos estocontidos nessa passagem, para mim? (Note que,para responder a essas perguntas, voc j irnaturalmente reler o captulo proposto, tambmno mesmo dia...)

e) Ser muito til voc anotar as respostas a essas

indagaes em um caderno prprio (a que muitoschamam de Dirio Espiritual). Mas no deixeque isso se converta para voc numa tarefa amais, que o leve a desanimar na alegria daleitura. Com o tempo, voc far naturalmenteessas anotaes num dirio, na prpria Bblia,em cadernos de anotaes para futuras palestras

ou reflexes em grupo, etc. Com o tempo,tambm, poucos continuam a fazer o seu dirioespiritual a menos que isso faa parte dasregras de uma Comunidade ou Congregao qual se pertence. Mas o importante, mesmo, voc desenvolver o hbito de leitura diria daSagrada Escritura... As demais prticas sero

incentivadas em sua vida pelo prprio Esprito,que ir mostrando a voc a utilidade delas.

Um livro que facilita e predispe o nosso corao paraa orao, o Livro dos Salmos. Nos Salmos, voc iraprendendo a recorrer Palavra em momentos prpriospara o Louvor, a Ao de Graas, o Arrependimento, a

Splica, a Renovao da Confiana no Senhor, o Socorronas Adversidades e na Fraqueza, o Jbilo pelas conquistas,a Admirao pela Onipotncia de Deus e por Sua prpria


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Palavra entre outros sentimentos. Por que ento nolermos tambm um salmo (ou parte de alguns) por dia?*2

Na primeira vez, voc poder l-los na sequncia emque se encontram na Bblia. Com o tempo, voc mesmoir aprendendo a procur-los conforme as suas necessida-des do momento. Ocasionalmente, voc poder tambmpedir ao Esprito que lhe indique uma leitura, ou mesmoabrir o Livro dos salmos (ou outro) aleatoriamente, pe-dindo antes que o Esprito lhe d uma palavra para aqueledia...

Sugesto

a) Leia, de uma s vez, cada um dos seguintes salmos,conforme aparecerem em sua sequncia: 1, 2, 3, 4,5, 6, 7, 8, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 18, 19, 20, 22,

23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 31, 32, 35, 38, 39, 40,41, 42, 44, 45, 46, 47, 48, 50, 51, 52, 53, 55, 56,57, 58, 59, 60, 61, 62, 63, 64, 65, 66, 69, 71, 74,75, 76, 78, 79, 80, 81, 82, 83, 84, 85, 86, 87, 89,90, 91, 92, 94, 95, 96, 97, 98, 99, 100, 102, 107,109, 110, 111, 112, 114, 115, 116, 119, 120, 121,122, 123, 124, 125, 126, 127, 128,129, 130, 131,

132, 133, 134, 136, 137, 139, 140, 141, 142, 143,144, 145, 146, 147, 148, 149 e 150.

b)Leia, distribuindo a leitura por 2 dias, os seguintessalmos: 9 (versculos de 1 a 21, no primeiro dia, ede 22 a 39, no segundo dia); 17 (de 1 a 14, e de 25a 51); 21 (de 1 a 16, e de 17 31); 30 (de 1 a 10, e

2 Voc poder tambm estabelecer seu prprio ritmo com os Salmos.(ler sempre o salmo inteiro, por exemplo, no dia). Mas importanteque voc leiapelo menos o que est aqui sugerido, no dia.


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de 11 a 25); 33 (de 1 a 13, e de 14 a 23); 34 (de 1a 16, e de 17 a 28); 36 (de 1 a 17, e de 18 a 40);

37 (de 1 a 9, e de 10 a 23); 43 (de 1 a 10, e de 11a 27); 49 (de 1 a 10 e de 11 a 23); 54 (de 1 a 12, ede 13 a 24); 67 (de 1 a 19, e de 20 a 36); 68 (de 1a 16, e de 17 a 37); 70 (de 1 a 12, e de 13 a 14);72 (de 1 a 15, e de 16 a 28); 73 (de 1 a 12, e de 13 23); 88 (de 1 a 26, e de 27 a 53); 93 (de 1 a 11, ede 12 a 33); 101 (de 1 a 16, e de 17 a 29); 103 (de

1 a 15, e de 16 a 35), 104 (de 1 a 22, e de 23 a 45);105 (de 1 a 24, e de 25 a 48); 106 (de 1 a 22, e de23 a 43), 108 (de 1 a 16, e de 17 a 31); 113 (de 1 a8, e de 9 a 26 dependendo da traduo3); 117(de 1 a 13, e de 14 a 29); 135 (de 1 a 13, e de 14 a26); 138 (de 1 a 12, e de 13 a 24)...

c)

Leia, em trs dias, o salmo 77 (versculos de 1 a 22no 1 dia, de 23 a 55 no 2 dia, e de 56 a 72 no 3dia).

d)Leia, em 11 dias, o salmo 118 (1 dia = versculosde 1 a 16; 2 dia = de 17 a 32; 3 dia, de 33 a48; 4 dia: de 49 a 64; 5 dia, de 65 a 80; 6 dia,de 81 96; 7 dia, de 97 a 112, no 8 dia, de 113 a

128; no 9 dia, de 129 a 144; no 10 dia, de 145 a160; e no dia 11 dia, do versculo 161 ao versculo176).

3 Algumas tradues trazem alguns salmos com a diviso dosversculos dispostos de maneira diferente (conforme se considera a

verso hebraica ou no. Algumas Bblias trazem notas explicativassobre essas diferenas. Se voc tiver dificuldade em identificar os

versculos de algum salmo, consulte algum amigo j familiarizado como uso da Bblia).


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Vamos entrar em um novo passo? Doravante seainda no comeou a faz-lo , sempre que um versculo

se destacar para o seu gosto ou para o seu entendimento,copie-o em um papel parte (uma ficha, um pequenocarto, ou em um post it), e coloque vista (com acitao bblica anotada abaixo da frase), de modo quevoc o decore em pouco tempo. Isso lhe ser de muitavalia em sua caminhada espiritual...

Para a sequncia das leituras (sempre com o pro-psito de um captulo por dia, mais o salmo), siga oseguinte roteiro:

a) Leia o Evangelho de So Joo. Ele diferentedos outros 3 evangelhos, e contm narrativasexclusivas e fundamentais para o nosso enten-dimento a respeito da divindade de Jesus Cristo.

Ele contm uma impressionante catequese deJesus sobre o Esprito Santo (alis, aqui o Esprito, pela primeira vez, nos revelado como pessoadivina). Quando o captulo lhe parecer maiscomplicado, ore ao Esprito, pea luzes para oentendimento, e leia novamente. Saiba que, s ve-zes, a chave para a melhor compreenso de um

captulo a encontramos em captulos posteriores.Ou mesmo em outros livros que voc vai co-nhecer, oportunamente.

b)Leia na sequncia, o Evangelho de Marcos. Oautor louvado por sua arte de narrador ,demonstra tambm em seu evangelho grande

habilidade em enriquecer sua narrativa com indica-es geogrficas. Para ele, mais do que umamensagem provinda de Deus referente pessoado Messias, o Evangelho esta ao divina em


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meio aos homens. Marcos valoriza a Boa Nova, eenfatiza a pessoa de Jesus Cristo como Filho de

Deus e a proximidade de seu Reino. Foi o primeiroa nos trazer esse gnero conhecido como evan-gelho.

c) Depois de Marcos, leia, sequencialmente tanto oEvangelho de Lucas como os Atos dosApstolos (que, desde os tempos antigos, tmtambm sido atribudas a Lucas). O Evangelhodestaca a subida de Jesus rumo a Jerusalm, ondese realiza o evento pascal: paixo, morte eressurreio de Jesus; e o livro dos Atos relata apregao deste evento a partir de Jerusalm atos confins do mundo, as extremidades da terra(cf. At 1,8). Importantssimo no livro dos Atos anarrativa do cumprimento da promessa de Deus arespeito do dom do Esprito, e a progresso daatividade missionria dos apstolos especial-mente de Pedro e Paulo , e o nimo das primeirascomunidades crists, do batismo ao martrio...

d)Agora leia o Evangelho de Mateus Como osdemais evangelistas, Mateus relata a vida e o

ensinamento de Jesus, e, a seu modo, destaca queo Deus conosco (o Emanuel anunciado a Jos)ficar presente entre os que creem at o fim dostempos. o evangelista que mais insiste na lei, naEscritura, no cumprimento das profecias, noscostumes judaicos. Seu evangelho dirigido pri-mordialmente aos judeus, a quem quer demons-

trar que Jesus o Cristo, o Messias esperado...


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Vamos para um novo passo, entrando em contatoagora com um outro gnero literrio da Bblia: o gnero

epistolar, ou, simplesmente, as cartas.

a)Primeiramente voc deve ler as cartas atribudasa Paulo (a carta aos Hebreus, e, provavelmentealgumas das outras 13 cartas no foram escritaspessoalmente por ele, mas por discpulos dele; issono altera a importncia delas).

Das 14 cartas atribudas a Paulo, 9 so dirigidas aalguma comunidade. Paulo fundava comunidades e,de vez em quando, voltava para ajud-las, anim-las e atuar como moderador em algumas situaesproblemticas. Quando estava impedido de visit-las pessoalmente, enviava-lhes cartas (algumas

eram bem longas...).Leia as cartas dirigidas s comunidades na seguintesequncia (sempre um captulo por dia), mais osalmo de sua programao.

Carta aos EfsiosCarta aos FilipensesCarta aos Colossences

I Carta aos TessalonicensesII Carta aos TessalonicensesCarta aos GlatasI Carta aos CorntiosII Carta aos CorntiosCarta aos Romanos

b)Paulo tambm escreveu 3 cartas chamadas Car-tas Pastorais, assim denominadas por serem


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dirigidas no a comunidades, mas a seus lderes, oupastores. So essas que voc deve ler na se-

quncia:1 Carta a Timteo2 Carta a TimteoCarta a Tito

Leia em seguida a que Paulo escreveu a um cristo:

Carta a Filmon.

Em seguida, leia a carta que foi dirigida aos He-breus em geral:

Carta aos Hebreus

Saiba que as cartas que Paulo escreveu pessoal-mente so mais antigas que os Evangelhos. A

primeira delas (1 Carta aos Tessalonicenses) foiescrita por volta do ano 51, sendo portanto o maisantigo livro do Novo Testamento. Paulo morreuprovavelmente em 64 ou 67, antes, portanto, quefosse escrito o primeiro Evangelho (o de Marcos).

c)Chegou a hora de ler as chamadas epstolas

catlicas, assim conhecidas por no se dirigi-rem nem a uma pessoa e nem a uma determinadacomunidade, mas a todas as igrejas crists (lem-brando, ento, que a palavra catlico significa uni-versal).So 7 as epstolas catlicas; delas, voc j leu 3(as de Joo). Leia agora as demais, nesta sequncia:

Carta de Tiago1 Carta de Pedro


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2 Carta de PedroCarta de Judas

A esta altura, o seu conhecimento da SagradaEscritura j bem diferente do que quando voc se iniciounessa prtica de leitura. Voc certamente j percebeu, porexemplo, que para o entendimento de alguns captulosbasta uma nica leitura; j, para outros, a exigncia vai sermaior (8, 10 vezes... ou at mais).

Claro que, nesta sua primeira leitura geral, oobjetivo no estudar e entender de modo aprofundadotoda a Sagrada Escritura, mas o de ter contato com aPalavra viva do Deus vivo, que fala com voc ainda hoje. Oobjetivo maior, do ponto de vista didtico- pedaggico, desenvolver em voc o hbito de leitura da Bblia. S quem

adquire esse hbito de ler regularmente a Bblia podecultivar tambm o hbito de bem estud-la, posterior-mente.

Por ora, continue a rezar pedindo ao Esprito Santoluz para que a Palavra lhe proporcione o crescimento e ofortalecimento espiritual de que voc necessita. Continuea dar nfase a essa leitura devocional mais do que a uma

leitura de estudo. Continue a se perguntar: que luz esseJesus que a Bblia apresenta pode projetar hoje sobretodos os aspectos de minha vida (familiar, profissional,comunitria, emocional...)? Qual o impacto que deve terem minha vida a salvao realizada por Jesus? De quemaneira posso me deixar possuir e conduzir pelo dom doEsprito Santo, de modos a viver minha vocao rumo

santidade?...


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Vamos entrar agora na fase de leitura dos livros doAntigo Testamento. Por que li os do Novo Testamento

primeiro? So mais importantes?... Voc j aprendeu quetoda a Sagrada Escritura importante, e inspirada porDeus. Mas os livros do Novo Testamento foram escritosprimordialmente para os cristos como eu e voc ,para a Igreja de Jesus Cristo. Sua linguagem maisuniversal, e diz mais respeito nossa vida dos tempos deagora e revelam por completo aquele que o centro e omago de toda a Bblia: Jesus Cristo, Senhor e Salvador!

O Antigo Testamento tambm muito importante foi relacionado e dirigido mais ao povo de Israel aindaque nele encontremos livros importantssimos para seentender o Novo Testamento e at mesmo o significadoda misso redentora de Jesus.

Ao iniciar agora a leitura dos livros do Antigo Testa-mento (A.T.) no se esquea de levar em considerao osaspectos histricos, culturais e sociais envolvidos, asintenes do autor, os modos de falar, escrever eenxergar o mundo, sabendo que, embora contenha coisasmuito interessantes e at cientificamente comprovadas,a inteno da Bblia no ensinar ou transmitir

conhecimentos daquelas cincias que outras instncias dopensamento humano tm a incumbncia de pesquisar eensinar. Seu objetivo a explicitao da salvao realizadapor Jesus Cristo. E isso ningum faz como ela...

Algumas consideraes antes de voc comear aleitura dos livros do A.T.:

1) Agora que voc j est mais treinado na leitura, asugesto que voc imprima um novo ritmo leitura. Alm da leitura indicada para os livros do


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A.T., continue a ler os Salmos indicados, e noabandone a leitura do Novo Testamento (N.T.)...

Retome a leitura daqueles livros ou captulos que despertaram seu interesse, e que aindameream sua ateno e meditao.

2) Note que se voc participa de Missa diariamente,j tem definido um programa de leitura. Lembre-se apenas de que voc deve ir alm do simplesouvir na celebrao, ou mesmo apenas lerdurante a mesma. bom para o propsito dese avanar no conhecimento da Sagrada Escritura que se dedique tempo a essa leitura (comgrifos, anotaes, oraes com aquela palavraque est sendo lida, e possvel registro de umdirio espiritual...

3) O A.T. longo, e a quantidade de livros bemmaior que a do N.T. Muitos captulos de livros doA.T. so extensos, e por vezes enfadonhos(compridas genealogias, descries de construodo templo, relatos repetitivos...) do ponto devista literrio. No desanime. No queime etapas.Esforce-se por perceber o sentido que sempre

est embutido na inteno do autor, ligando aPalavra de Deus vida do povo. A Palavra iluminae d sentido vida, e a vida ilumina o sentido daPalavra.

4) O livro do Apocalipse que pertence ao N.T. ser proposto como o ltimo livro a ser lido noPrograma, aps essa longa etapa de leitura do

A.T.


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Num primeiro bloco, vamos alternar a leitura dealguns livroshistricos (que so 21) com um dos livros

chamados Sapienciais ou Didticos , que so 7(desses 7, voc j vem lendo um deles: os salmos). Sepossvel, leia mais de um captulo desses livros do A.T. pordia (mais os Salmos e suas opes para as leituras doNovo Testamento).

Dos livros desse primeiro bloco do A.T., talvez o maisconhecido e controvertido! seja, o livro do Gnesis(ou, das Origens), que fala das origens do mundo e dahumanidade. Muitas vezes ele lido como se fosse umlivro de histria erudita e at de cincia natural. Narealidade, ele muito mais que isso, mas no isso...

No Pentateuco (palavra que significa os estojosonde eram guardados esses 5 primeiros livros que

compreende o Gnesis, o xodo, o Levtico, o Livro dosNmeros, e o livro do Deuteronmio), o povo de Israel sedescobre como algum eleito por Deus, que o protege eo conduz; depois de muita desobedincia, sente-seconvidado a seguir o exemplo dos patriarcas na fidelidadea seu Deus, que fiel em Suas Promessas...

Os Livros Sapienciais (J, Ex, Lv, Nm, Ct, Dt e

Eclo) so de gneros muito diversos: cnticos litrgicos,escritos de estilo filosfico, drama, reflexo potico-didtica, e colees de sentenas de sbios populares (decunho pedaggico). O Cntico dos Cnticos nosapresenta um misterioso rol de poemas de amor escritosem torno de um enredo confuso, que nem sempre sepresta a uma interpretao clara. preciso pois, consi-

derar o tempo em que foram escritos (com estranhosconceitos sobre a mulher, o inimigo, os estrangeiros...),mas com sensibilidade aberta s verdades eternas, que


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podem iluminar tambm hoje os caminhos de nossasvidas...Vamos leitura:

a) GnesisJxodoProvrbiosLevticoEclesiastes

NmerosCntico dos CnticosDeuteronmioSabedoriaJosuEclesistico

JuzesVamos agora ao 2 bloco. Seguiremos com a leitura

do restante dos livros histricos. Vale lembrar que otermo histrico, aplicado a esses livros, nos remete, naverdade, quilo que hoje entendemos mais adequa-damente por crnica relato no necessariamentefundamentado sobre postulados cientficos. Embora opovo de ento conhecesse a diferena entre histria (fatorealmente acontecido) e fbula, alegoria, metfora (nar-rativas simblicas), por vezes misturavam as duas coisas,mas sempre com a inteno de bem transmitir suamensagem para que ficasse com clareza gravada namemria de quem a ouvia.

Continuando com a leitura, observe o seu ritmo e ospropsitos anteriores.


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b) Rute1 Samuel

2 Samuel1 Reis2 Reis1 Crnicas2 CrnicasEsdras

NeemiasTobiasJuditeEster1 Macabeus2 Macabeus

No terceiro (e ltimo) bloco do A.T., voc vai entrarem contato com os LivrosProfticos (que so 18). ABblia crist diferentemente da Bblia hebraica , inclui nacategoria profticos apenas os pronunciamentos (or-culos) dos profetas (transfere para a lista dos histricosaqueles relacionados historiografia, e traz para a lista dosprofticos alguns escritos que a Bblia hebraica lista na

categoria dos Escritos (Daniel e Lamentaes). leitura:

c) IsaasJeremiasLamentaesBarucEzequiel

DanielOseiasJoel


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AmsAbdias

JonasMiqueiasNaumHabacucSofoniasAgeu

ZacariasMalaquias

Finalmente, depois dessa etapa, resta pra voc apenasa leitura do ltimo livro da Sagrada Escritura: O livro doApocalipsetambm conhecido como o livro da Reve-lao, que o que a palavra significa, em grego.

O Livro do Apocalipse foi escrito pelo apstolo eevangelista Joo, com a inteno de sustentar a f e aesperana dos cristos perseguidos, no incio docristianismo. Embora se utilize de vises e quadrosfantsticos, no um livro de prenncio de desgraas,de coisas ocultas e aterrorizadoras, como muitas vezesse pensa. O livro fala da glria celeste, da parusia, isto ,

do cu. Anuncia a derrota dos que perseguem osseguidores de Cristo e a vitria final dos cristos Perse-guidos.

Voc j tem bagagem suficiente para desfrutar dasimpressionantes vises e quadros que o livro apresenta. Aele, pois:

Livro do Apocalipse de Joo


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Parte VA BBLIA TODA EM UM ANO!

Agora que voc j se tornou um conhecido amigo dapessoa que a Bblia na verdade , que tal recomear tudo,e ler a Bblia toda em apenas um ano?

Voc no pode imaginar o quo enriquecedora ser

essa segunda leitura. Incrvel como o significado daspassagens ganham novo colorido no nosso entendimento,e a aplicabilidade delas na nossa vida flui como riocaudaloso mas suave, profundo mas transparente... uma outra Bblia, a que voc vai ler por assim dizer...

Caso se anime, aqui seguem algumas sugestes.

PROGRAMA DE LEITURA DA BBLIAEM UM ANO!

Perseverantemente, voc mesmo deve agora sele-cionar a sequncia dos livros que vai ler, observandoalguns critrios.

Deixe os livros de captulos menores (algumas cartas,alguns profticos, alguns sapienciais, e mesmo osSalmos que voc pode ler sem ser na sequncia), parte.Comece a leitura sabendo que voc ter de ler emmdia 4 captulos por dia (praticamente 2/3 do ano).

Conjugue a leitura de captulos mais longos com aleitura de captulos menores (organize uma caderneta,por exemplo, onde voc vai controlando e riscando o que j leu).


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Contabilize leituras de captulos que porventura vocfaa com outros propsitos (reunies de orao,

estudos bblicos, e outros momentos litrgicos).Cumpra em mdia as seguintes metas dirias (elaspodem ser mais amplas, dependendo de seu tempodisponvel):

1. Ler, em todos os sbados e domingos, 4 captulosda Bblia (108 dias x 4 = 432).

2. Ler, em outros 125 dias do ano, tambm 4captulos da Bblia (125 dias x 4 = 500).

3. Ler, nos outros 132 dias do ano, 3 captulos daBblia (132 x 3 = 396).

4. Pronto! = 1.328 captulos. Voc ter lido todos os1067 captulos do Antigo Testamento mais os 261

captulos do Novo Testamento!1067 + 261 = 1328 captulos!

um desafio. Eleja o seu ANO DA BBLIA, e mos Palavra! A recompensa ser eterna...nem precisaramosafirmar que a Palavra de Deus rica demais, uma fontede gua viva inesgotvel a dessedentar todos os que dela

se aproximam. Vale a pena acercar-se dela tantas vezesquantas pudermos ou necessitarmos... A fonte semprea mesma, mas a gua sempre renovada. No se esgotaela, no cessamos ns de precisar de seu refrigrio...Assimnos ensinava, desde h muito tempo, o sbio Santo Efrm:

Que inteligncia poder penetrar

uma s de vossas palavras, Senhor?Como sedentos a beber de uma fonte,ali deixamos sempre mais do que aproveitamos.


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Portanto, se algum receber uma parcela dessetesouro,

no pense ser s este o contedo dessa Palavra,mas saiba que encontrou apenas uma partedo muito nela contido.E, se s esta parcela esteve ao seu alcance,no diga que seja pobre e estril a Palavra de Deus,nem venha, por isso, a desprez-la.

Ao contrrio, por no poder abra-la totalmente,d graas por sua riqueza infinita.Alegra-te por seres vencido,no te entristeas por ela te ultrapassar.O sedento enche-se de gozo ao beber,e no se aborrece por no poder esgotar a fonte.Vena a fonte a tua sede,

e no vena a tua sede a fonte,porque, se a tua sede se saciasem que a fonte se esgote,quando, de novo, estiveres com sede,dela poders beber.Se, porm, saciada tua sede, tambm se secasse a

fonte,tua vitria redundaria em mal.D graas pelo que recebestes;pelo que ainda sobrou no te entristeas.Aquilo que recebestes tua partilha;o que sobrou tua herana.No te esforces por beber em um s trago

aquilo que no pode ser tomado de uma s vez,nem desistas de tom-lo aos poucos.


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L atrs, quando brotou no corao da coordenaoda RCCBRASIL empenhar-se em reavivar dentro e fora! do Movimento o apreo pela Palavra, e, por essepropsito, escrever algum roteiro para os que quisessemse iniciar ou se aprofundar nesse mistrio, pensei: H j

tantas obras com essa inteno, Senhor... Mas como seique o Seu Esprito sempre se antecipa em tomar pelasmos os que se aproximam da Palavra, j me regozijo sde pensar em quantos podero ser por Ele tocados,independente da eficcia dos meus escritos... Como diziaGeorge Montague, de certo modo sempre verdade que aao do Esprito precede a da Palavra. Pois, mesmo quandomeus ouvidos escutam os sons da palavra humana, a divinapalavra no nasce em meu corao enquanto o Esprito doSenhor no pairar sobre mim com pairou sobre Maria paraproduzir a encarnao do Verbo...

Estou muito contente por voc, meu irmo, minhairm, pelo propsito de cumprir essa meta de ler por

completo a Palavra de Deus. Ningum toca o Verboungido de Deus sem antes usufruir do toque da uno queO reveste. E tudo o que o Esprito Santo toca, Eletransforma... Parabns pela sua vida nova...

Reinaldo B. Reis


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www.rccbrasil.org.br

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