livro 2 - a afinidade entre o corpo e o perispírito é proporcional ao apego à matéria

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  • 7/25/2019 LIVRO 2 - A Afinidade Entre o Corpo e o Perisprito Proporcional Ao Apego Matria

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    A afinidade entre o corpo e o perisprito proporcional ao apego matria

    O Cu e o Inferno, pag. 269-270

    A causa principal da maior ou menor facilidade de desprendimento o estado

    moral da alma. A afinidade entre o corpo e o perisprito proporcional ao apego

    matria, !ue atinge o seu m"#imo no $omem cu%as preocupa&'es di(em respeito

    e#clusi)a e unicamente )ida e go(os materiais. Ao contr"rio, nas almas puras, !ue

    antecipadamente se identificam com a )ida espiritual, o apego !uase nulo. * desde !ue

    a lentid+o e a dificuldade do desprendimento est+o na ra(+o do grau de pure(a e

    desmateriali(a&+o da alma, de ns somente depende o tornar f"cil ou penoso, agrad")el

    ou doloroso, esse desprendimento.

    ... /uanto menos ) o *sprito alm da )ida corporal, tanto mais se l$e apega,

    e, assim, sente !ue ela l$e foge e !uer ret-la1 em )e( de se aandonar ao mo)imento

    !ue o empolga, resiste com todas as for&as e pode mesmo prolongar a luta por dias,

    semanas e meses inteiros.

    3ag. 474-475

    a morte )iolenta as sensa&'es n+o s+o precisamente as mesmas.

    en$uma desagrega&+o inicial $" come&ado pre)iamente a separa&+o do

    perisprito1 a )ida orgnica em plena e#uerncia de for&a suitamente ani!uilada.

    estas condi&'es, o desprendimento s come&a depois da morte e n+o pode completar-

    se rapidamente. O *sprito, col$ido de impro)iso, fica como !ue aturdido e sente, e

    pensa, e acredita-se )i)o, prolongando-se esta ilus+o at !ue compreenda o seu estado.

    *ste estado intermedi"rio entre a )ida corporal e a espiritual dos mais interessantes

    para ser estudado, por!ue apresenta o espet"culo singular de um *sprito !ue %ulgamaterial o seu corpo fludico, e#perimentando ao mesmo tempo todas as sensa&'es da

    )ida orgnica. 8", alm disso, dentro desse caso, uma srie infinita de modalidades !ue

    )ariam segundo os con$ecimentos e progressos morais do *sprito. 3ara a!ueles cu%a

    alma est" purificada, a situa&+o pouco dura, por!ue %" possuem em si como !ue um

    desprendimento antecipado, cu%o termo a morte mais sita n+o fa( sen+o apressar.

    Outros $", para os !uais a situa&+o se prolonga por anos inteiros. : uma situa&+o essa

    muito fre!;ente at nos casos de morte comum, !ue nada tendo de penosa para *spritosadiantados, se torna $orr)el para os atrasados. o suicida, principalmente, e#cede a

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    toda e#pectati)a. 3reso ao corpo por todas as suas firas, o perisprito fa( repercutir na

    alma todas as sensa&'es da!uele, com sofrimentos cruciantes.

    45. - O estado do *sprito por ocasi+o da morte pode ser assim resumido< =anto

    maior o sofrimento, !uanto mais lento for o desprendimento do perisprito1 a preste(a

    deste desprendimento est" na ra(+o direta do adiantamento moral do *sprito1 para o

    *sprito desmateriali(ado, de conscincia pura, a morte !ual um sono re)e, isento de

    agonia, e cu%o despertar sua)ssimo.

    4>. - 3ara !ue cada !ual traal$e na sua purifica&+o, reprima as m"s tendncias e

    domine as pai#'es, preciso se fa( !ue adi!ue das )antagens imediatas em prol do

    futuro, )isto como, para identificar-se com a )ida espiritual, encamin$ando para ela

    todas as aspira&'es e preferindo-a )ida terrena, n+o asta crer, mas compreender.

    ?e)emos considerar essa )ida deai#o de um ponto de )ista !ue satisfa&a ao

    mesmo tempo ra(+o, lgica, ao om senso e ao conceito em !ue temos a grande(a, a

    ondade e a %usti&a de ?eus. Considerado deste ponto de )ista, o *spiritismo, pela f

    inaal")el !ue proporciona, , de !uantas doutrinas filosficas !ue con$ecemos, a !ue

    e#erce mais poderosa influncia.

    O esprita srio n+o se limita a crer, por!ue compreende, e compreende, por!ue

    raciocina1 a )ida futura uma realidade !ue se desenrola incessantemente a seus ol$os1

    uma realidade !ue ele toca e ), por assim di(er, a cada passo e de modo !ue a d)ida

    n+o pode empolg"-lo, ou ter guarida em sua alma. A )ida corporal, t+o limitada,

    ames!uin$a-se diante da )ida espiritual, da )erdadeira )ida. /ue l$e importam os

    incidentes da %ornada se ele compreende a causa e utilidade das )icissitudes $umanas,

    !uando suportadas com resigna&+o@ A alma ele)a-se-l$e nas rela&'es com o mundo

    )is)el1 os la&os fludicos !ue o ligam matria enfra!uecem-se, operando-se por

    antecipa&+o um desprendimento parcial !ue facilita a passagem para a outra )ida. A

    pertura&+o conse!;ente transi&+o pouco perdura, por!ue, uma )e( fran!ueado opasso, para logo se recon$ece, nada estran$ando, antes compreendendo, a sua no)a

    situa&+o.

    3ag. 270

    econ$ecer os erros %" um mrito e um passo efeti)o para o em< tamm por

    isso, a sua situa&+o, sem ser )enturosa, dei#a de ser a de um *sprito infeli(.

    Arrependendo-se, resta-l$e a repara&+o de outra e#istncia. Bas, antes de l" c$egar,saeis !ual a e#istncia desses $omens de )ida sensual !ue n+o deram ao *sprito outra

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    ati)idade alm da in)en&+o de no)os pra(eres@ A influncia da matria segue-os alm-

    tmulo, sem !ue a morte l$es pon$a termo aos apetites !ue a sua )ista, t+o limitada

    como !uando na =erra, procura em )+o os meios de os saciar. 3or n+o terem nunca

    procurado alimento espiritual, a alma erra no )"cuo, sem norte, sem esperan&a, presa

    dessa ansiedade de !uem n+o tem diante de si mais !ue um deserto sem limites. A

    ine#istncia das lucura&'es espirituais acarreta naturalmente a nulidade do traal$o

    espiritual depois da morte1 e por!ue n+o l$e restem meios de saciar o corpo, nada restar"

    para satisfa(er o *sprito.