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Unid. São Judas Tadeu (62) 3205-4833 – Rua Monte Castelo Nº 108 Jd. Pompeia – Resolução CEE/CEB Nº 53/2011. E-mail: [email protected]
1) As escolas literárias são reflexos do contexto histórico no qual estão inseridas. Assim, analisando-se o conjunto de obras adotadas
na Prova de Língua Portuguesa e Literatura Brasileira deste Processo Seletivo, em especial o Realismo-Naturalismo e o
PréModernismo, IDENTIFIQUE os eventos históricos que lhes são pertinentes, NUMERANDO a 2 a coluna de acordo com a 1a e
ASSINALANDO a alternativa correspondente:
1. Realismo – Naturalismo
2. Pré-Modernismo .
( ) Desenvolvimento da “Política do Café com Leite" entre São Paulo e Minas Gerais
( ) Declínio político do II Império após a Guerra do Paraguai.
( ) Campanha abolicionista. ( ) Período de agitações populares, como a Revolta da Vacina, por exemplo. ( ) Ocorrência do “Ciclo
da Borracha” na região do Amazonas
a) 2 – 2 – 1 – 1 – 2
b) 2 – 1 – 1 – 2 – 2
c) 1 – 2 – 1 – 2 – 1
d) 2 – 1 – 2 – 1 – 1
e) 1 – 2 – 2 – 2 – 1
2) - (UPE) As dificuldades para que a sociedade humana se estabelecesse e conseguisse construir uma cultura sofisticada foram
imensas. No mundo da modernização, parece que o historiador perdeu seu ofício e o passado, seu significado. Tudo muda muito
rápido, e as invenções modernas agitam a sociedade. Busca-se o novo, não se valoriza, como antes, mais a experiência. O texto
acima:
a) é muito pessimista, pois a sociedade humana fez conquistas fabulosas e resolveu problemas aparentemente insuperáveis com a
chegada da globalização.
b) sintetiza bem as angústias e os desejos dos tempos modernos, onde o progresso encanta e há a possibilidade, sempre crescente, de
se atingir a harmonia social.
c) exalta o valor da experiência, cometendo um equívoco histórico.
d) faz uma síntese de questões importantes para o historiador, num mundo de mudanças rápidas e surpreendentes que, muitas vezes,
não se preocupa em valorizar o passado.
e) é bastante equivocado, pois nunca se teve tanta certeza sobre o valor do passado como nos tempos atuais.
3) (UECE) Considere as afirmativas abaixo a respeito das Artes na cultura ocidental:
I) A regra da arte européia, a partir das primeiras décadas do século XX, era a liberdade absoluta de criação.
II) Na segunda metade do século XIX o Realismo/Naturalismo se contrapôs ao Romantismo, exigindo que a obra de arte expressasse
fielmente a natureza e a realidade.
III) A torre Eiffel, em Paris, é um dos testemunhos das concepções arquitetônicas, contrárias ao modernismo.
Marque a opção verdadeira:
a) I e II são corretas; b) II e III são corretas;
c) II e III são incorretas; d) I e III são incorretas.
Lista de História da Arte
Orientações:
- A lista deverá ser respondida na própria folha impressa ou em folha de papel almaço.
- Caso seja respondida em folha de papel almaço deverá conter cabeçalho completo (Data, nome, disciplina,
nome do professor e série).
- As listas que não forem realizadas conforme orientações serão desconsideradas.
Valor: 1,5
Nota: ____
Unidade Senador Canedo
Professor(a):
Luciana Daudt
Aluno (a):
Série: 3ª Data: _____/ _____/ 2019.
Unid. São Judas Tadeu (62) 3205-4833 – Rua Monte Castelo Nº 108 Jd. Pompeia – Resolução CEE/CEB Nº 53/2011. E-mail: [email protected]
4) - (UEL PR) “Imaginemos uma fabulazinha onde o herói seja um certo urbanóide pós-moderno: você. Ao acordá-lo, o rádio-
relógio digital dispara informações sobre o tempo e o trânsito. Ligando a FM, lá está o U–2. O vibromassageador amacia-lhe a nuca,
enquanto o forno microondas descongela um sanduíche natural. No seu micro Apple II, sua agenda indica: REUNIÃO AGÊNCIA
10 H / TÊNIS CLUBE 12 H / ALMOÇO / TROCAR CARTÃO MAGNÉTICO BANCO / TRABALHAR 15 H / PSICOTERAPIA
18 H / SHOPPING / OPÇÕES: INDIANA JONES – BLADE RUNNER VIDEOCASSETE / ROSE, SE LIGAR / SE NÃO LIGAR,
OPÇÕES: LER O NOME DA ROSA (ECO) – DALLAS NA TV – DORMIR CM SONÍFEROS VITAMINADOS. Seu programa
rolou fácil. Na rua divertiu-se pacas com a manifestação feminina pró-aborto que contava com um bloco só de freiras e, a metros
dali, com a escultura que refazia a Pietá 2 (aquela do Miguelangelo) com baconzitos e cartões perfumados. Rose ligou. Você
embarcou no filme Indiana Jones sentado numa poltrona estilo Menphis – uma pirâmide laranja em vinil – desfiando piadas sobre a
tese dela em filosofia: Em Cena a Decadência. A câmara adaptada ao vídeo filmou vocês enquanto faziam amor. Será o pornô que
animará a próxima vez. Ao trazê-lo de carro para casa, Rose, que esticaria até uma festa, veio tipo impacto: maquiagem teatral,
brincos enormes e uma gravata prateada sobre o camisão lilás. Na cama, um sentimento de vazio e irrealidade se instala em você.
Sua vida se fragmenta desordenadamente em imagens, dígitos, signos – tudo leve e sem substância como um fantasma. Nenhuma
revolta. Entre a apatia e a satisfação, você dorme.” (SANTOS, Jair Ferreira. O que é pós-moderno. 11. ed. São Paulo: Brasiliense,
1993. p. 8–9.)
Com base n texto e refletindo sobre o tema da cultura pós-moderna, considere as seguintes afirmativas: I) A ênfase nas relações
humanas torna prescindível o recurso à tecnologia na chamada pós-modernidade.
II) Na pós-modernidade, percebe-se a importância cada vez maior do setor terciário no cotidiano dos indivíduos, sendo a presença do
shopping center uma manifestação desta tendência.
III) O pés-modernismo abriga estilos de vida e normas de conduta que acentuam uma idéia comum: a ausência de valores e de
sentido para a vida, o nada, o vazio.
IV) A cultura pós-moderna valoriza a retomada das utopias libertárias e demais formas de solidariedade social. Assinale a alternativa
correta.
a) Apenas as afirmativas II, III e IV são verdadeiras.
b) Apenas as afirmativas III e IV são verdadeiras.
c) Apenas as afirmativas I, II e III são verdadeiras.
d) Apenas as afirmativas II e III são verdadeiras.
e) Apenas as afirmativas I, II e IV são verdadeiras.
5) - (UEL PR) A arte moderna não nasceu como um desdobramento da arte do século XIX. Ao contrário, ela surgiu como “ruptura”
da unidade política e cultural daquele centenário, que possibilitou a manifestação dos movimentos artísticos de vanguarda do início
do século XX. Refletindo sobre tal ambiente cultural, considere as seguintes afirmativas:
I) No campo da pintura, uma tendência importante foi o expressionismo, que privilegiou o emocional e as reações subjetivas, em
detrimento do convencional e do domínio da razão.
II) A produção artística musical manteve-se fiel aos cânones ou normas tradicionais, como se observa na música do russo Igor
Stravinski.
III) Poetas e artistas recusavam-se a ver o mundo sob uma única dimensão, valorizando a multiplicidade do olhar, o perspectivismo e
o relativismo.
IV) Destacava-se a impetuosidade contida nos “manifestos” de fundação dos movimentos de vanguarda, o radicalismo das obras e,
por vezes, o escândalo.
Assinale a alternativa correta.
a) Apenas as afirmativas III e IV são verdadeiras.
b) Apenas as afirmativas I, II e IV são verdadeiras.
c) Apenas as afirmativas I e III são verdadeiras.
d) Apenas as afirmativas II, III e IV são verdadeiras.
e) Apenas as afirmativas I, III e IV são verdadeiras.
7) )ENEM(Segunda aplicação) 2016
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CASTRO, A.Sem título. Escultura em aço, Minas Gerais, 1990. Disponível em: www.institutoamilcardecastro.com.br. Acesso em: 2
ago. 2013 A escultura do artista construtivista Amílcar de Castro é representativa da arte contemporânea brasileira e tem o traço
estrutural marcado por elementos como a)o corte e a dobra. b) a força e a visualidade. c) o adereço e a expressão. d) o rompimento e a inércia. e) a decomposição e a articulação.
8) UEL 2014 Leia o texto a seguir. A partir das mudanças ocorridas na arte desde a década de 1950, houve uma expansão nesse
campo, com o surgimento de novas linguagens e novos meios. Na década de 1960, ocorreu uma tendência de desmaterialização
artística a partir de questionamento das categorias tradicionais estabelecidas e da intenção de integrar a arte com a vida. A arte
conceitual significou o deslocamento da obra de arte enquanto objeto físico para o conceito, visando ao estudo da linguagem
artística, sua natureza e sua função no circuito mercadológico. Com a ampliação das possibilidades de expressão, os artistas
contemporâneos têm encontrado no espaço público uma forma de deselitização e um espaço de problematização da natureza da arte.
A ideia torna-se tão importante quanto a matéria, a participação do público na obra passa a ser fundamental, independentemente de
técnicas e materiais utilizados. (Adaptado de: RIBEIRO, M. A. Neovanguardas: Belo Horizonte – anos 60. Belo Horizonte: C/Arte,
1997. p.46.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre arte a partir da década de 1950, os conceitos e suas definições
correspondentes
(A) Instalação (B) Graffiti (C) Intervenção (D) Arte Minimalista (E) Arte Conceitual
(A) Instalação (B) Graffiti (C) Intervenção (D) Arte Minimalista (E) Arte Conceitual (I) Busca desenvolver uma
ideia ou conceito por intermédio da disposição de vários elementos no espaço ou da junção simultânea de vários
suportes diferentes: objetos, pessoas ou mesmo animais. Procura criar um ambiente que traduza a ideia artística,
utilizando-se, para isso, muitas vezes, de recursos cênicos.
(II) Surge a partir das periferias das metrópoles como forma de expressão contra a opressão provocada pela
sociedade industrial e invade os centros urbanos e as instituições artísticas. De pichações de signos ou frases de
efeito rápido, evolui para uma forma gráfica em que a cor é bastante valorizada.
(III) Aberta para a ideia e a informação, renuncia ao tradicional objeto de arte como artigo de luxo único,
permanente, portátil e vendável. Mais adequadamente transmitida por múltiplas linguagens, como a escrita, a
fotografia, o documento, o mapa, o filme, o vídeo, a corporal e, sobretudo, por meio da linguagem verbal.
(IV) É uma linguagem que encontrou seu maior campo de ressonância na escultura. Trabalhando quase sempre com
estruturas únicas, forma sistemas visuais, caracterizados principalmente pela utilização de formas primárias puras,
sem conotação poética e ideológica.
(V) Caracteriza-se pela alteração momentânea de um cenário usual, pela introdução de novos elementos e/ou
materiais, procurando gerar uma tensão entre a obra e o meio urbano, entre a arte e o meio formal. Assinale a
alternativa que contém a associação correta.
a)1-A-I, 2-B-II, 3-C-III, 4-D-IV, 5-E-V.
b) 1-B-II, 2-C-IV, 3-A-V, 4-D-I, 5-E-III.
c) 1-C-V, 2-D-II, 3-E-I, 4-B-III, 5-A-IV.
d) 1-E-II, 2-A-III, 3-D-IV, 4-B-I, 5-C-V.
e) 1-E-III, 2-B-II, 3-D-IV, 4-A-I, 5-C-V.
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9) UEL 2014 Leia o texto a seguir. Quem examina com atenção a arte nos dias atuais confronta-se com uma
desconcertante profusão de estilos, formas, práticas e programas. Não parece haver nenhum material particular que
desfrute do privilégio de ser imediatamente reconhecível como material da arte: a arte recente tem utilizado não
apenas tinta, metal e pedra, mas também ar, luz, som, palavras, pessoas, comida e muitas outras coisas. Hoje,
existem poucas técnicas e métodos de trabalho, se é que existem, que podem garantir ao objeto acabado a sua
aceitação como arte. Inversamente, parece, com frequência, que pouco se pode fazer para impedir que mesmo o
resultado das atividades mais mundanas seja erroneamente compreendido como arte. Embora a pintura possa
continuar sendo importante para muitos, ao lado dos artistas tradicionais há aqueles que utilizam fotografia e vídeo,
e outros que se engajam em atividades tão variadas como caminhadas, apertos de mão ou cultivo de plantas. Com a
ampliação dos meios e procedimentos, os artistas contemporâneos encontram no meio urbano uma forma de
problematização das instituições artísticas. (Adaptado de: ARCHER, M. Arte Contemporânea: uma história concisa.
São Paulo: Martins Fontes, 2001. p.IX.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre arte contemporânea, considere as afirmativas a seguir.
I- O significado de uma obra de arte não está necessariamente contido nela, no entanto pode emergir do contexto
específico em que ela aparece.
II- Profundas mudanças ocorreram na arte do Ocidente a partir da Pop Art e do Minimalismo.O pós-minimalismo
inclui o conceitualismo, a Land Art, a Performance, a Body Arte as primeiras instalações.
III- Na arte conceitual, a ideia torna-se arte. O dado principal é o conceito; o artista desvincula-se da matéria e passa
a lidar com a ideia. A importância da obra passa a ser a concepção do trabalho e não a materialização da sua ideia.
Esse processo de arte transforma o espectador em integrante ativo.
IV- Na arte contemporânea, valoriza-se e prioriza-se o novo, o original na composição formal dos objetos de arte,
como ocorria nos movimentos vanguardistas do modernismo.
Assinale a alternativa correta.
a) Somente as afirmativas I e II são corretas.
b) Somente as afirmativas I e IV são corretas.
c) Somente as afirmativas III e IV são corretas.
d) Somente as afirmativas I, II e III são corretas.
e) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.
10) UFSM 2009 Sobre o movimento Pop Art, assinale a alternativa correta.
a) Litchtenstein, Edward Hopper e Andy Warhol são grandes representantes do movimento Pop-Art.
b) A Pintura Mural foi a técnica mais utilizada no período, tendo como seu principal representante Wassily
Kandinsky.
c) Com o grande desenvolvimento tecnológico a partir da Revolução Industrial, o movimento Pop Art tentou,
através das imagens sacras, mobilizar a sociedade, centrando seu foco nas doutrinas religiosas.
d) A tendência alegórica expressa pelo movimento, compondo elementos da fauna e da flora em suas obras,
confirma a forte influência maneirista no período.
e) Os artistas foram fortemente influenciados pelos Neoclássicos que defendiam o liberalismo no século XIX.
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1- Explique, no sentido estrito filosófico e universal, o que é política.
2- Qual ideia o senso comum traz da política? Por que?
3- Explique a ideia de democracia representativa existente desde a antiguidade clássica.
Para responder às questões objetivas seguintes, marque a alternativa correta e explique, através da escrita, a
incorreção das demais alternativas.
4- (UEL) “Toda cidade [polis], portanto, existe naturalmente, da mesma forma que as primeiras comunidades;
aquela é o estágio final destas, pois a natureza de uma coisa é seu estágio final. (...) Estas considerações deixam
claro que a cidade é uma criação natural, e que o homem é por natureza um animal social, e um homem que por
natureza, e não por mero acidente, não fizesse parte de cidade alguma, seria desprezível ou estaria acima da
humanidade.” (ARISTÓTELES. Política. 3. ed. Trad. De Mário da Gama Kuri. Brasília: Ed. Universidade de
Brasília, 1997. p. 15.)
De acordo com o texto de Aristóteles, é correto afirmar que a polis:
a) É instituída por uma convenção entre os homens.
b) Existe por natureza e é da natureza humana buscar a vida em sociedade.
c) Passa a existir por um ato de vontade dos deuses, alheia à vontade humana.
d) É estabelecida pela vontade arbitrária de um déspota.
e) É fundada na razão, que estabelece as leis que a ordenam.
5- (UFSM-PEIES) “Todavia, como é meu intento escrever coisa útil para os que se interessam, pareceu-me mais
conveniente procurar a verdade pelo efeito das coisas, do que pelo que delas se possa imaginar. E muita gente
imaginou repúblicas e principados que nunca serviram nem jamais foram reconhecidos como verdadeiros. Vai tanta
diferença entre como se vive e o modo por que se deveria viver, que quem se preocupar com o que se deveria fazer
em vez do que se faz aprende antes a ruína própria, do que o modo de se preservar.” (O Príncipe, de Maquiavel.)
Nessa passagem, Maquiavel mostra que o domínio das ações humanas, no qual está incluída a política, deve ser
concebido sob uma perspectiva realista.
Sobre essa maneira de conceber a política, é possível afirmar:
I. A política deve sempre ser pensada a partir de modelos ideais e da busca de soluções definitivas.
II. A política deve valorizar as experiências e os acontecimentos.
III. Concebe-se que a política deve se regular pelo modo como vivemos e não como deveríamos viver.
IV. Defende-se que a política deve ser orientada por valores universais e crenças sobre como deveria ser a vida em
sociedade.
Unidade: São Judas Tadeu
Professor(a):
Francisco Porfírio
Aluno (a):
Série: 3ª Data: _____/ _____/ 2019.
Lista de FILOSOFIA
Orientações:
- A lista deverá ser respondida na própria folha impressa ou em folha de papel almaço.
- Caso seja respondida em folha de papel almaço deverá conter cabeçalho completo (Data, nome, disciplina,
nome do professor e série).
- As listas que não forem realizadas conforme orientações serão desconsideradas.
Valor: 2,0
Nota: ______
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Está(ão) correta(s) a(s) afirmativa(s)
a) I e II apenas.
b) I, II e II apenas.
c) II e III apenas.
d) III e IV apenas.
e) IV apenas.
6- (UEL) “O direito de natureza, a que os autores geralmente chamam de jus naturale, é a liberdade que cada
homem possui de usar seu próprio poder, da maneira que quiser, para a preservação de sua própria natureza, ou seja,
de sua vida; e conseqüentemente de fazer tudo aquilo que seu próprio julgamento e razão lhe indiquem como meios
adequados a esse fim.” (HOBBES, Thomas. Leviatã. Trad. João Paulo Monteiro e Maria Beatriz Nizza da Silva.
São Paulo: Abril Cultural, 1974).
Com base no texto e nos conhecimentos sobre o Estado de natureza em Hobbes, considere as afirmativas a
seguir.
I. Todos os homens são igualmente vulneráveis à violência diante da ausência de uma autoridade soberana que
detenha o uso da força.
II. Em cada ser humano há um egoísmo na busca de seus interesses pessoais a fim de manter a própria
sobrevivência.
III. A competição e o desejo de fama passam a existir nos homens quando abandonam o Estado de natureza e
ingressam no Estado social.
IV. O homem é naturalmente um ser social, o que lhe garante uma vida harmônica entre seus pares.
Estão corretas apenas as afirmativas:
a) I e II.
b) I e IV.
c) III e IV.
d) I, II e III.
e) II, III e IV.
7- (UFSM) Na citação: “- Chama-se gato uma ligação elétrica clandestina entre a rede e uma residência.
Usualmente, o gato infringe normas de segurança, porque é feito de pessoas não-especializadas. O choque elétrico,
que pode ocorrer devido a um gato malfeito, é causado por uma corrente elétrica que passa através do corpo humano
– ”.
Observamos no trecho um problema de ordem política e econômica. Considere a teoria política hobbesiana,
que afirma:
“Onde não há propriedade não pode haver injustiça e onde não foi estabelecido um poder coercitivo, isto é, onde
não há Estado, não há propriedade, pois todos os homens têm direito a todas as coisas”
Assim, a prática dos “gatos”, uma vez que vivemos sob o regime de um Estado, implíca uma
I. injustiça porque lesa o direito à propriedade privada.
II. injustiça porque as ligações clandestinas representam um perigo para as pessoas.
III. ilegalidade por desobedecer à legislação do Estado sobre a propriedade privada.
Está(ão) correta(s):
a) apenas I.
b) apenas II.
c) apenas III.
d) apenas I e II.
e) apenas I e III
8- (UFU) De acordo com Rousseau, “A passagem do estado de natureza para o estado civil determina no homem
uma mudança muito notável, substituindo na sua conduta o instinto pela justiça e dando às suas ações a moralidade
que antes lhes faltava.” (ROUSSEAU, Jean-Jacques. Do contrato social. São Paulo: Abril Cultural, 1983. Coleção
Os Pensadores. p.36.)
Sobre a passagem do estado de natureza para o estado civil, é correto afirmar que:
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a) o homem mantém a liberdade natural e o direito irrestrito, e ainda ganha uma moralidade muito particular guiada
pelo seu puro apetite.
b) o homem perde a liberdade natural e o direito à propriedade, mas adquire a obrigação de seguir sua própria
vontade.
c) o homem perde a liberdade natural e o direito ilimitado, mas ganha a liberdade civil e a propriedade de tudo o que
possui.
d) o homem mantém a liberdade natural e o direito ilimitado, mas abdica da liberdade civil em favor da liberdade
moral.
9- (UFSM) “A história oficial nos faz acreditar que os portugueses, ao desembarcarem no Brasil, encontraram um
Éden terrestre, pleno de florestas intocadas, fauna abundante, praias paradisíacas. Um lugar onde os bons selvagens
reinariam em plena sintonia com a natureza”. (National Geographic, maio 2007. p. 60).
A ideia de “bons selvagens” contraria a tese de que:
I. o homem é bom por natureza, à sociedade o corrompe.
II. o homem é mau por natureza, vivendo em permanente guerra de todos contra todos.
III. todos por natureza, são livres e iguais.
Está(ão) correta(s):
a) I apenas.
b) II apenas.
c) III apenas.
d) I e II apenas.
e) I, II e III.
10- (UFU) Thomas Hobbes escreveu que:
“Uma lei de natureza (lex naturalis) é um preceito ou regra geral, estabelecido pela razão, mediante o qual se proíbe
a um homem fazer tudo o que possa destruir sua vida ou privá-lo dos meios necessários para preservá-la, ou omitir
aquilo que pense poder contribuir melhor para preservá-la”. (HOBBES, Thomas. Leviatã, São Paulo: Nova Cultural,
1988. Coleção “Os Pensadores”.p.79).
Assinale a alternativa correta.
a) A condição natural do homem é a perfeita harmonia em relação ao seu semelhante.
b) A lei primeira e fundamental da natureza é procurar a paz e segui-la.
c) No estado de natureza, os homens são governados pela razão divina.
d) No estado de natureza, o homem não tem direito a todas as coisas, por isso, ele tem segurança.
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Arcadismo
O arcadismo é uma escola literária que surgiu na Europa no século XVIII mais precisamente entre 1756
e 1825, também denominada de setecentismo ou neoclassicismo. O nome "arcadismo" é uma referência
à Arcádia, região campestre do Peloponeso, na Grécia antiga, tida como ideal de inspiração poética.
A principal característica desta escola é a exaltação da natureza e de tudo o que lhe diz respeito. Por essa
razão muitos poetas do arcadismo adotaram pseudônimos de pastores gregos ou latinos. Caracteriza-se ainda
pelo recurso a esquemas rítmicos mais graciosos.
Numa perspectiva mais ampla, expressa a crítica da burguesia aos abusos da nobreza e
do clero praticados no Antigo Regime.
Adicionalmente os burgueses cultuam o mito do homem natural em oposição ao homem corrompido
pela sociedade, conceito originalmente expresso por Jean-Jacques Rousseau, na figura do “bom selvagem”.
Características do arcadismo
O arcadismo constitui-se numa forma de literatura mais simples, opondo-se aos exageros e
rebuscamentos do Barroco, expresso através de expressões em latim. São temas simples e comuns aos seres
humanos, como o amor, a morte, o casamento, a solidão. As situações mais frequentes apresentam um pastor
abandonado pela amada, triste e queixoso. É a "aurea mediocritas" ("mediocridade áurea"), que simboliza a
valorização das coisas cotidianas, focalizadas pela razão.
Os autores retornam aos modelos clássicos da Antiguidade greco-latina e aos renascentistas, razão pela
qual o movimento é também conhecido como neoclássico. Os seus autores acreditavam que a Arte era uma
cópia da natureza, refletida através da tradição clássica. Por isso a presença da mitologia pagã, além do recurso
a frases latinas.
Inspirados na frase do escritor latino Horácio "fugere urbem" ("fugir da cidade"), e imbuídos da teoria
do "bom selvagem" de Jean-Jacques Rousseau, os autores árcades voltam-se para a natureza em busca de uma
vida simples, bucólica, pastoril, do "locus amoenus", do refúgio ameno em oposição aos centros urbanos
dominados pelo Antigo Regime, pelo absolutismo monárquico.
Cumpre salientar que essa busca configurava apenas um estado de espírito, uma posição política e
ideológica, uma vez que esses autores viviam nos centros urbanos e, burgueses que eram, ali mantinham os seus
interesses econômicos. Por isso justifica falar-se em "fingimento poético" no arcadismo fato que transparece no
uso dos pseudônimos pastoris.
Unidade: São Judas Tadeu
Professor(a):
Danilo Leite
Aluno (a):
Série: 3ª Data: _____/ _____/ 2019.
Orientações:
- A lista deverá ser respondida na própria folha impressa ou em folha de papel almaço.
- Caso seja respondida em folha de papel almaço deverá conter cabeçalho completo (Data, nome, disciplina,
nome do professor e série).
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LISTA DE LITERATURA
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Além disso, diante da efemeridade da vida, defendem o "carpe diem", pelo qual o pastor, ciente da
brevidade do tempo, convida a sua pastora a gozar o momento presente.
Quanto à forma, usavam muitas vezes sonetos com versos decassílabos, rima optativa e a tradição da
poesia épica.
Outras características importantes são:
valorização da vida no campo (bucolismo)
Fugere urbem (critica a vida nos centros urbanos)
objetividade
idealização da mulher amada
inutilia truncat (cortar o inútil)
locus amoenus (lugar ameno)
convencionalismo amoroso
aurea mediocritas (mediocridade áurea ou ouro medíocre)
linguagem simples
uso de pseudônimos com frequência
pastoralismo
O arcadismo no Brasil
O século XVIII é considerado o Século de Ouro no Brasil, graças á descoberta de ouro em Minas Gerais.
A região Sudeste tornou-se o principal eixo econômico e político da Colônia e teve nas cidades de Vila
Rica (Atual Ouro Preto) e Rio de Janeiro.
Diferentemente da dinâmica existente na região Nordeste, cuja economia era agrária, formou-se na
região de Minas Gerais, principalmente em Vila Rica, uma sociedade urbana caracterizada por grande número
de profissionais, cujas atividades giravam em torno da extração de Ouro.
Vila Rica tornou-se um dos maiores centros urbanos na América, com grande desenvolvimento artístico
e cultural. A proliferação de intelectuais e artistas, que vinham das mais diferentes regiões, possibilitou maior
circulação das ideias iluministas, vindas do continente europeu, que fizeram de Vila Rica palco de várias
rebeliões políticas e inovações estéticas.[2]
Aqui o marco inaugural do arcadismo deu-se em 1768 com a fundação da “Arcádia Ultramarina”, em
Vila Rica, e a publicação de “Obras Poéticas”, de Cláudio Manuel da Costa. Embora não chegue a constituir um
grupo nos moldes das arcádias europeias, constituem a primeira geração literária brasileira.
Nesta colônia portuguesa, as ideias iluministas vieram ao encontro dos sentimentos e anseios nativistas,
com maior repercussão em Vila Rica, centro econômico mais importante à época, em função da mineração. A
figura do “bom selvagem” de Rousseau dará origem, na colônia, ao chamado Nativismo. O acontecimento
político mais importante será a Inconfidência Mineira, tentativa mal-sucedida de libertar a província das Minas
Gerais do domínio colonial português. A politização do movimento apresentou-se através dos poetas árcades
brasileiros, participantes da Conjuração.
A chamada "Escola Setecentista" desenvolve-se até 1808 com a chegada da Família Real ao Rio de
Janeiro, que com suas medidas político-administrativas, permitiu a introdução do pensamento pré-romântico no
Brasil.
Unid. São Judas Tadeu (62) 3205-4833 – Rua Monte Castelo Nº 108 Jd. Pompeia – Resolução CEE/CEB Nº 53/2011. E-mail: [email protected]
Entre as características do movimento no Brasil, destacam-se a introdução de paisagens tropicais, como
em Caramuru, valorização da história colonial, o início do nacionalismo e da luta pela independência e a
colocação da colônia como centro das atenções.
ATIVIDADES
1) Descreva algumas características do Arcadismo.
2) Cite um poema do Arcadismo.
3) O que propõe o Arcadismo?
4) O que defendiam os poetas árcades?
5) O que é o convencionalismo amoroso na poesia árcade?
6- (ENEM-2008)
Torno a ver-vos, ó montes; o destino (verso 1)
Aqui me torna a pôr nestes outeiros,
Onde um tempo os gabões deixei grosseiros
Pelo traje da Corte, rico e fino. (verso 4)
Aqui estou entre Almendro, entre Corino,
Os meus fiéis, meus doces companheiros,
Vendo correr os míseros vaqueiros (verso 7)
Atrás de seu cansado desatino.
Se o bem desta choupana pode tanto,
Que chega a ter mais preço, e mais valia (verso 10)
Que, da Cidade, o lisonjeiro encanto,
Aqui descanse a louca fantasia,
E o que até agora se tornava em pranto (verso 13)
Se converta em afetos de alegria.
Cláudio Manoel da Costa. In: Domício Proença Filho. A poesia dos inconfidentes. Rio de Janeiro: Nova
Aguilar, 2002, p. 78-9. BCC
Considerando o soneto de Cláudio Manoel da Costa e os elementos constitutivos do Arcadismo brasileiro,
assinale a opção correta acerca da relação entre o poema e o momento histórico de sua produção.
a) Os “montes” e “outeiros”, mencionados na primeira estrofe, são imagens relacionadas à Metrópole, ou seja,
ao lugar onde o poeta se vestiu com traje “rico e fino”.
b) A oposição entre a Colônia e a Metrópole, como núcleo do poema, revela uma contradição vivenciada pelo
poeta, dividido entre a civilidade do mundo urbano da Metrópole e a rusticidade da terra da Colônia.
c) O bucolismo presente nas imagens do poema é elemento estético do Arcadismo que evidencia a preocupação
do poeta árcade em realizar uma representação literária realista da vida nacional.
d) A relação de vantagem da “choupana” sobre a “Cidade”, na terceira estrofe, é formulação literária que
reproduz a condição histórica paradoxalmente vantajosa da Colônia sobre a Metrópole.
e) A realidade de atraso social, político e econômico do Brasil Colônia está representada esteticamente no
poema pela referência, na última estrofe, à transformação do pranto em alegria.
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7- (Cescem) – O Arcadismo, didaticamente, inicia-se, no Brasil, em 1768:
a) com a fundação de Arcádia de Lusitana.
b) com a publicação de poemas de Cláudio Manuel da Costa (em Lisboa) e pela fundação da Arcádia
Ulissiponense.
c) com a publicação dos poemas de Cláudio Manuel da Costa (em Lisboa) e pela fundação da Arcádia
Ultramarina.
d) pela vinda da família real para o Brasil.
e) nenhuma das anteriores.
8- (UFV) Sobre o Arcadismo no Brasil, podemos afirmar que:
a) produziu obras de estilo rebuscado, pleno de antíteses e frases tortuosas, que refletem o conflito entre matéria
e espírito.
b) não apresentou novidades, sendo mera imitação do que se fazia na Europa.
c) além das características européias, desenvolveu temas ligados à realidade brasileira, sendo importante para o
desenvolvimento de uma literatura nacional.
d) apresenta já completa ruptura com a literatura européia, podendo ser considerado a primeira fase
verdadeiramente nacionalista da literatura brasileira.
e) presente sobretudo em obras de autores mineiros como Tomás Antônio Gonzaga, Cláudio Manuel da Costa,
Silva Alvarenga e Basílio da Gama, caracteriza-se como expressão da angústia metafísica e religiosa desses
poetas, divididos entre a busca da salvação e o gozo material da vida.
Atividade 2
01. Assinale o que não se refere ao Arcadismo:
a) Época do Iluminismo (século XVIII) – Racionalismo, clareza, simplicidade.
b) Volta aos princípios clássicos greco-romanos e renascentistas (o belo, o bem, a verdade, a perfeição, a
imitação da natureza).
c) Ornamentação estilística, predomínio da ordem inversa, excesso de figuras.
d) Pastoralismo, bucolismo suaves idílios campestres.
e) Apoia-se em temas clássicos e tem como lema: inutilia truncat (“corta o que é inútil”).
02. Indique a alternativa errada:
a) Cultismo e conceptismo são as duas vertentes literárias do estilo barroco.
b) O arcadismo afirmou-se em oposição ao estilo barroco.
c) O conceptismo correspondeu a um estilo fundado em “agudezas”ou “sutilezas”de pensamento, com
transições bruscas e associações inesperadas entre conceitos.
d) O cultismo correspondeu sobretudo a um jogo formal refinado, com uso abundante de figuras de linguagem e
verdadeiras exaltação sensorial na composição das imagens e na elaboração sonora.
e) O Arcadismo tendeu à obscuridade, à complicação linguística e ao ilogismo.
Nos exercícios 3 e 4, assinale, em cada um, a(s) afirmação(ões) improcedente(s) sobre o Arcadismo.
(Podem ocorrer várias em cada exercício).
03. A respeito da época em que surgiu o Arcadismo:
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a) o século XVIII ficou conhecido como “século das luzes”;
b) os “enciclopedistas”construíram os alicerces filosóficos da Revolução Francesa;
c) o adiantamento cientifico é uma das marcas desta época histórica;
d) a burguesia conhece, então, acentuado declínio em seu prestígio;
e) em O Contrato Social, Rousseau aborda a origem da Autoridade.
04. Quanto à linguagem árcade:
a) prefere a ordem indireta, tal como no latim literário;
b) tornou-se artificial, pedante, inatural;
c) procura o comedimento, a impessoalidade, a objetividade;
d) manteve as ousadias expressionais do Barroco;
e) promove um retorno às “virtudes clássicas”da clareza, da simplicidade e da harmonia.
05. Entre os escritores mais conhecidos do “Grupo Mineiro”, estão:
a) Silva Alvarenga, Mário de Andrade, Menotti del Picchia.
b) Santa Rida Durão, Cecília Meireles, Tomás Antônio Gonzaga.
c) Basílio da Gama, Paulo Mendes Campos, Alvarenga Peixoto.
d) Cláudio Manuel da Costa, Tomás Antônio Gonzaga, Alvarenga Peixoto.
e) Alvarenga Peixoto, Fernando Sabino, Cláudio Manuel da Costa.
06. Qual a alternativa que apresenta uma associação errada?
a) Barroco / Contra-Reforma.
b) Arcadismo / Iluminismo
c) Romantismo / Revolução Industrial.
d) Arcadismo / Anti-Classicismo
e) Arcadismo / Racionalismo
07. Poema satírico sobre os desmando administrativos e morais imputados a Luís da Cunha Menezes, que
governou a Capitania das Minas de 1783 e 1788:
a) Marília de Dirceu
b) Vila Rica
c) Fábula do Ribeirão do Carmo
d) Cartas Chilenas
e) O Uruguai
08. Em seu poema épico, tenta conciliar a louvação do Marquês de Pombal e o heroísmo do índio. Afasta-se do
modelo de Os Lusíadas e emprega como maravilhoso o fetichismo indígena.
São heróis desse poema:
a) Cacambo, Lindoia, Moema
b) Diogo Álvares Correia, Paraguaçu, Moema
c) Diogo Álvares Correia, Paraguaçu, Tanajura
d) Cacambo, Lindoia, Gomes Freira de Andrade
e) n.d.a.
09. (ITA) Uma das afirmações abaixo é incorreta. Assinale-a:
a) O escritor árcade reaproveita os seres criados pela mitologia greco-romana, deuses e entidades pagãs. Mas
esses mesmos deuses convivem com outros seres do mundo cristão.
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b) A produção literária do Arcadismo brasileiro constitui-se sobretudo de poesia, que pode ser lírico-amorosa,
épica e satírica.
c) O árcade recusa o jogo de palavras e as complicadas construções da linguagem barroca, preferindo a clareza,
a ordem lógica na escrita.
d) O poema épico Caramuru, de Santa Rita Durão, tem como assunto o descobrimento da Bahia, levado a efeito
por Diogo Álvares Correia, misto de missionários e colonos português.
e) A morte de Moema,índia que se deixa picar por uma serpente, como prova de fidelidade e amor ao índio
Cacambo, é trecho mais conhecido da obra O Uraguai, de Basílio da Gama.
10. (ITA) Dadas as afirmações:
I) O Uruguai, poema épico que antecipa em várias direções o Romantismo, é motivado por dois propósitos
indisfarçáveis: exaltação da política pombalina e antijesuitismo radical.
II) O (A) autor(a) do poema épico Vila Rica, no qual exalta os bandeirantes e narra a história da atual Ouro
Preto, desde a sua fundação, cultivou a poesia bucólica, pastoril, na qual menciona a natureza como refúgio.
III) Em Marília de Dirceu, Marília é quase sempre um vocativo; embora tenha a estrutura de um diálogo, a obra
é um monólogo – só Gonzaga fala, raciocina; constantemente cai em contradição quanto à sua postura de
Spastor e sua realidade de burguês.
Está(ão) Correta(s):
a) Apenas I
b) Apenas II
c) Apenas I e II
d) Apenas I e III
e) Todas
Respostas:
01. C 02. E 03. D 04. A, B, D
05. D 06. D 07. D 08. D
09. E 10. D