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LISTA01–FILOSOFIAPRÉ-SOCRÁTICAESÓCRATES

Prof.Rodolfo

1.(Enem2016)TextoIFragmentoB91:Nãosepodebanharduasvezesnomesmorio,nemsubstânciamortalalcançarduasvezesamesmacondição;maspelaintensidadeerapidezdamudança,dispersaedenovoreúne.

HERÁCLITO.Fragmentos(Sobreanatureza).SãoPaulo:AbrilCultural,1996(adaptado).

TextoIIFragmentoB8:Sãomuitosossinaisdequeoseréingênitoeindestrutível,poisécompacto,inabalávelesemfim;nãofoinemserá,poiséagoraumtodohomogêneo,uno,contínuo.Comopoderiaoqueéperecer?Comopoderiagerar-se?

PARMÊNIDES.Danatureza.SãoPaulo:Loyola,2002(adaptado).

Osfragmentosdopensamentopré-socráticoexpõemumaoposiçãoqueseinserenocampodasa)investigaçõesdopensamentosistemático.b)preocupaçõesdoperíodomitológico.c)discussõesdebaseontológica.d)habilidadesdaretóricasofística.e)verdadesdomundosensível.2.(Uema2015)Leiaaletradacançãoaseguir.NadadoquefoiseráDenovodojeitoquejáfoiumdiaTudopassaTudosemprepassaráAvidavememondasComoummarNumindoevindoinfinitoTudoquesevênãoéIgualaoqueagenteViuháumsegundoTudomudaotempotodoNomundo[...]Fonte:SANTOS,Lulu;MOTTA,Nelson.Comoumaonda.In:

ÁlbumMTVaovivo.RiodeJaneiro:Sony-BMG,2004.Damesmaformacomocantaopoetacontemporâneo,quevêarealidadepassandocomoumaonda,assimtambémpensaramosprimeirosfilósofosconhecidoscomoPré-socráticosquedenominavamarealidadedephysis.Acaracterísticadessarealidaderepresentada,também,namúsicadeLuluSantoséo(a)a)fluxo.b)estática.c)infinitude.d)desordem.e)multiplicidade.

3.(Uema2015)LeiaafábuladeLaFontaine,umapossívelexplicaçãoparaaexpressão¯”oamorécego”.Noamortudoémistério:suasflechasesuaaljava,suachamaesuainfânciaeterna.Masporqueoamorécego?AconteceuquenumcertodiaoAmoreaLoucurabrincavamjuntos.Aqueleaindanãoeracego.Surgiuentreelesumdesentendimentoqualquer.PretendeuentãooAmorquesereunisseparatratardoassuntooconselhodosdeuses.MasaLoucura,impaciente,deu-lheumapancadatãoviolentaquelheprivoudavisão.Vênus,mãeemulher,pôs-seaclamarporvingança,aosgritos.DiantedeJúpiter,deNêmesis–adeusadavingança–edetodososjuízosdoinferno,Vênusexigiuqueaquelecrimefossereparado.Seufilhonãopodiaficarcego.Depoisdeestudardetalhadamenteocaso,asentençadosupremotribunalcelesteconsistiuemdeclararaloucuraaservirdeguiaaoAmor.

Fonte:LAFONTAINE,Jeande.Oamorealoucura.In:Osmelhorescontosdeloucura.FlávioMoreiradaCosta(Org.).

RiodeJaneiro:Ediouro,2007.Afábulatrazumaexplicaçãooriundadosdeusesparaumarealidadehumana.Essetipodeexplicaçãoclassifica-secomoa)estética.b)filosófica.c)mitológica.d)científica.e)crítica.4.(Ueg2015)Aculturagregamarcaaorigemdacivilizaçãoocidentaleaindahojepodemosobservarsuainfluêncianasciências,nasartes,napolíticaenaética.DentreoslegadosdaculturagregaparaoOcidente,destaca-seaideiadequea)anaturezaoperaobedecendoaleiseprincípios

necessárioseuniversaisquepodemserplenamenteconhecidospelonossopensamento.

b)nossopensamentotambémoperaobedecendoaemoçõesesentimentosalheiosàrazão,masquenosajudamadistinguiroverdadeirodofalso.

c)aspráticashumanas,aaçãomoral,política,astécnicaseasartesdependemdodestino,oquenegariaaexistênciadeumavontadelivre.

d)asaçõeshumanasescapamaocontroledarazão,umavezqueagimosobedecendoaosinstintoscomomostrahojeapsicanálise.

TEXTOPARAAPRÓXIMAQUESTÃO:Leiaotextoaseguirerespondaà(s)próxima(s)questão(ões).Deondevemomundo?Deondevemouniverso?Tudooqueexistetemqueterumcomeço.Portanto,emalgummomento,ouniversotambémtinhadetersurgidoapartirdeumaoutracoisa.Mas,seouniversoderepentetivessesurgidodealgumaoutracoisa,entãoessaoutracoisatambémdeviatersurgidodealgumaoutracoisaalgumdia.

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Sofiaentendeuquesótinhatransferidooproblemadelugar.Afinaldecontas,algumdia,algumacoisatinhadetersurgidodonada.Existeumasubstânciabásicaapartirdaqualtudoéfeito?Agrandequestãoparaosprimeirosfilósofosnãoerasabercomotudosurgiudonada.Oqueosinstigavaerasabercomoaáguapodiasetransformarempeixesvivos,oucomoaterrasemvidapodiasetransformaremárvoresfrondosasoufloresmulticoloridas.Adaptadode:GAARDER,J.OMundodeSofia.Trad.deJoãoAzenhaJr.SãoPaulo:CompanhiadasLetras,1995.p.43-44.

5.(Uel2015)Combasenotextoenosconhecimentossobreosurgimentodafilosofia,assinaleaalternativacorreta.a)Ospensadorespré-socráticosexplicavamosfenômenos

eastransformaçõesdanaturezaeporqueavidaécomoé,tendocomolimitadoreprincípiodeverdadeirrefutávelashistóriascontadasacercadomundodosdeuses.

b)Osprimeirosfilósofosdanaturezatinhamaconvicçãodequehaviaalgumasubstânciabásica,umacausaoculta,queestavaportrásdetodasastransformaçõesnanaturezae,apartirdaobservação,buscavamdescobrirleisnaturaisquefossemeternas.

c)OsteóricosdanaturezaquedesenvolveramseussistemasdepensamentoporvoltadoséculoVIa.C.partiramdaideiaunânimedequeaáguaeraoprincípiooriginaldomundoporsuaenormecapacidadedetransformação.

d)Afilosofiadanaturezanascenteadotouaimagemhoméricadomundoereforçouoantropomorfismodomundodosdeusesemdetrimentodeumaexplicaçãonaturaleregularacercadosprimeirosprincípiosqueoriginamtodasascoisas.

e)Paraospensadoresjônicosdanatureza,Tales,AnaxímeneseHeráclito,háumprincípiooriginárioúnicodenominadooilimitado,queéareproduçãodaaparênciasensívelqueosolhoshumanospodemobservarnonascimentoenadegeneraçãodascoisas.

6.(Uea2014)OsofistaéumdiálogodePlatãodoqualparticipamSócrates,umestrangeiroeoutrospersonagens.Logonoiníciododiálogo,Sócratesperguntaaoestrangeiro,aquemétodoelegostariaderecorrerparadefiniroqueéumsofista. Sócrates:–Masdize-nos[se]preferesdesenvolvertodaatesequequeresdemonstrar,numalongaexposiçãoouempregarométodointerrogativo? Estrangeiro:–Comumparceiroassimagradáveledócil,Sócrates,ométodomaisfáciléessemesmo;comuminterlocutor.Docontrário,valeriamaisapenaargumentarapenasparasimesmo.

(Platão.Osofista,1970.Adaptado.)ÉcorretoafirmarqueointerlocutordeSócratesescolheu,dopontodevistametodológico,adotar

a)amaiêutica,quepressupõeacontraposiçãodosargumentos.

b)adialética,queunenumasíntesefinalastesesdoscontendores.

c)oempirismo,queacreditaserpossívelchegaraosaberpormeiodossentidos.

d)oapriorismo,quefundaaeficáciadarazãohumananaprovadeexistênciadeDeus.

e)odualismo,queresultanoceticismosobreapossibilidadedosaberhumano.

7.(Ufsj2013)Aconstruçãodeumacosmologiaquedesseumaexplicaçãoracionalesistemáticadascaracterísticasdouniverso,emsubstituiçãoàcosmogonia,quetentavaexplicaraorigemdouniversobaseadanosmitos,foiumapreocupaçãodaFilosofiaa)medieval.b)antiga.c)iluminista.d)contemporânea.8.(Unicamp2013)AsabedoriadeSócrates,filósofoateniensequeviveunoséculoVa.C.,encontraoseupontodepartidanaafirmação“seiquenadasei”,registradanaobraApologiadeSócrates.Afrasefoiumarespostaaosqueafirmavamqueeleeraomaissábiodoshomens.Apósinterrogarartesãos,políticosepoetas,Sócrateschegouàconclusãodequeelesediferenciavadosdemaisporreconhecerasuaprópriaignorância.O“seiquenadasei”éumpontodepartidaparaaFilosofia,poisa)aquelequesereconhececomoignorantetorna-semais

sábioporquereradquirirconhecimentos.b)éumexercíciodehumildadediantedaculturadossábios

dopassado,umavezqueafunçãodaFilosofiaerareproduzirosensinamentosdosfilósofosgregos.

c)adúvidaéumacondiçãoparaoaprendizadoeaFilosofiaéosaberqueestabeleceverdadesdogmáticasapartirdemétodosrigorosos.

d)éumaformadedeclararignorânciaepermanecerdistantedosproblemasconcretos,preocupando-seapenascomcausasabstratas.

9.(Ufu2013)OdiálogosocráticodePlatãoéobrabaseadaemumsucessohistórico:nofatodeSócratesministrarosseusensinamentossobaformadeperguntaserespostas.Sócratesconsideravaodiálogocomoaformaporexcelênciadoexercíciofilosóficoeoúnicocaminhoparachegarmosaalgumaverdadelegítima.Deacordocomadoutrinasocrática,a)abuscapelaessênciadobemestávinculadaaumavisão

antropocêntricadafilosofia.b)éanatureza,ocosmos,abasefirmedaespeculação

filosófica.c)oexameantropológicoderivadaimpossibilidadedo

autoconhecimentoeé,portanto,denaturezasofística.d)aimpossibilidadederesponder(aporia)aosdilemas

humanosésanadapelohomem,medidadetodasascoisas.

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10.(Ueg2013)Osurgimentodafilosofiaentreosgregos(Séc.VIIa.C.)émarcadoporumcrescenteprocessoderacionalizaçãodavidanacidade,emqueoserhumanoabandonaaverdadereveladapelacodificaçãomíticaepassaaexigirumaexplicaçãoracionalparaacompreensãodomundohumanoedomundonatural.DentreoslegadosdafilosofiagregaparaoOcidente,destaca-se:a)aconcepçãopolíticaexpressaemARepública,dePlatão,

segundoaqualosmaisfortesdevemgovernarsobumregimepolíticooligárquico.

b)acriaçãodeinstituiçõesuniversitáriascomoaAcademia,dePlatão,eoLiceu,deAristóteles.

c)afilosofia,talcomosurgiunaGrécia,deixou-noscomolegadoarecusadeumaféinabalávelnarazãohumanaeacrençadequesempredevemosacreditarnossentimentos.

d)arecusaemapresentarexplicaçõespreestabelecidasmedianteaexigênciadeque,paracadafato,açãooudiscurso,sejaencontradoumfundamentoracional.

11.(Ueg2013)Oserhumano,desdesuaorigem,emsuaexistênciacotidiana,fazafirmações,nega,deseja,recusaeaprovacoisasepessoas,elaborandojuízosdefatoedevalorpormeiodosquaisprocuraorientarseucomportamentoteóricoeprático.Entretanto,houveummomentoemsuaevoluçãohistórico-socialemqueoserhumanocomeçaaconferirumcaráterfilosóficoàssuasindagaçõeseperplexidades,questionandoracionalmentesuascrenças,valoreseescolhas.Nessesentido,pode-seafirmarqueafilosofiaa)éalgoinerenteaoserhumanodesdesuaorigemeque,

pormeiodaelaboraçãodossentimentos,daspercepçõesedosanseioshumanos,procuraconsolidarnossascrençaseopiniões.

b)existedesdequeexisteoserhumano,nãohavendoumlocalouumaépocaespecíficaparaseunascimento,oquenosautorizaaafirmarquemesmoamentalidademíticaétambémfilosóficaeexigeotrabalhodarazão.

c)iniciasuainvestigaçãoquandoaceitamososdogmaseascertezascotidianasquenossãoimpostospelatradiçãoepelasociedade,visandoeducaroserhumanocomocidadão.

d)surgequandooserhumanocomeçaaexigirprovasejustificaçõesracionaisquevalidamouinvalidamsuascrenças,seusvaloresesuaspráticas,emdetrimentodaverdadereveladapelacodificaçãomítica.

12.(Enem2012)TEXTOIAnaxímenesdeMiletodissequeoaréoelementoorigináriodetudooqueexiste,existiueexistirá,equeoutrascoisasprovêmdesuadescendência.Quandooarsedilata,transforma-seemfogo,aopassoqueosventossãoarcondensado.Asnuvensformam-seapartirdoarporfeltrageme,aindamaiscondensadas,transformam-seemágua.Aágua,quandomaiscondensada,transforma-seemterra,equandocondensadaaomáximopossível,transforma-seempedras.

BURNET,J.Aauroradafilosofiagrega.RiodeJaneiro:PUC-

Rio,2006(adaptado).TEXTOIIBasílioMagno,filósofomedieval,escreveu:“Deus,comocriadordetodasascoisas,estánoprincípiodomundoedostempos.Quãoparcasdeconteúdosenosapresentam,emfacedestaconcepção,asespeculaçõescontraditóriasdosfilósofos,paraosquaisomundoseorigina,oudealgumdosquatroelementos,comoensinamosJônios,oudosátomos,comojulgaDemócrito.Naverdade,dãoaimpressãodequereremancoraromundonumateiadearanha”.

GILSON,E.;BOEHNER,P.HistóriadaFilosofiaCristã.SãoPaulo:Vozes,1991(adaptado).

Filósofosdosdiversostemposhistóricosdesenvolveramtesesparaexplicaraorigemdouniverso,apartirdeumaexplicaçãoracional.AstesesdeAnaxímenes,filósofogregoantigo,edeBasílio,filósofomedieval,têmemcomumnasuafundamentaçãoteoriasquea)erambaseadasnasciênciasdanatureza.b)refutavamasteoriasdefilósofosdareligião.c)tinhamorigemnosmitosdascivilizaçõesantigas.d)postulavamumprincípiooriginárioparaomundo.e)defendiamqueDeuséoprincípiodetodasascoisas.13.(Ufu2012)Leiaotrechoabaixo,queseencontranaApologiadeSócratesdePlatãoetrazalgumasdasconcepçõesfilosóficasdefendidaspeloseumestre.Comefeito,senhores,temeramorteéomesmoquesesuporsábioquemnãooé,porqueésuporquesabeoquenãosabe.Ninguémsabeoqueéamorte,nemse,porventura,seráparaohomemomaiordosbens;todosatemem,comosesoubessemserelaomaiordosmales.Aignorânciamaiscondenávelnãoéessadesuporsaberoquenãosesabe?Platão,AApologiadeSócrates,29a-b,In.HADOT,P.Oque

éaFilosofiaAntiga?SãoPaulo:Ed.Loyola,1999,p.61.CombasenotrechoacimaenafilosofiadeSócrates,assinaleaalternativaINCORRETA.a)Sócratesprefereamorteaterquerenunciarasua

missão,qualseja:buscar,pormeiodafilosofia,averdade,paraalémdameraaparênciadosaber.

b)Sócrateslevaoseuinterlocutoraexaminar-se,fazendo-otomarconsciênciadascontradiçõesquetrazconsigo.

c)ParaSócrates,piordoqueamorteéadmitiraosoutrosquenadasesabe.Deve-seevitaraignorânciaatodocusto,aindaquedefendendoumaopiniãonãodevidamenteexaminada.

d)ParaSócrates,overdadeirosábioéaqueleque,colocadodiantedaprópriaignorância,admitequenadasabe.

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Admitironão-saber,quandonãosesabe,defineosábio,segundoaconcepçãosocrática.

14.(EnemPPL2012)Pode-seviversemciência,pode-seadotarcrençassemquererjustificá-lasracionalmente,pode-sedesprezarasevidênciasempíricas.Noentanto,depoisdePlatãoeAristóteles,nenhumhomemhonestopodeignorarqueumaoutraatitudeintelectualfoiexperimentada,adeadotarcrençascombaseemrazõeseevidênciasequestionartudoomaisafimdedescobrirseusentidoúltimo.

ZINGANO,M.PlatãoeAristóteles:ofascíniodafilosofia.SãoPaulo:Odysseus,2002.

PlatãoeAristótelesmarcaramprofundamenteaformaçãodopensamentoOcidental.Notexto,éressaltadoimportanteaspectofilosóficodeambososautoresque,emlinhasgerais,refere-seàa)adoçãodaexperiênciadosensocomumcomocritériode

verdade.b)incapacidadedearazãoconfirmaroconhecimento

resultantedeevidênciasempíricas.c)pretensãodeaexperiêncialegitimarporsimesmaa

verdade.d)defesadequeahonestidadecondicionaapossibilidade

desepensaraverdade.e)compreensãodequeaverdadedeveserjustificada

racionalmente.15.(Unb2012)NoiníciodoséculoXX,estudiososesforçaram-seemmostraracontinuidade,naGréciaAntiga,entremitoefilosofia,opondo-seatesesanteriores,queadvogavamadescontinuidadeentreambos.Acontinuidadeentremitoefilosofia,noentanto,nãofoientendidaunivocamente.Algunsestudiosos,comoCornfordeJaeger,consideraramqueasperguntasacercadaorigemdomundoedascoisashaviamsidorespondidaspelosmitosepelafilosofianascente,dadoqueosprimeirosfilósofoshaviamsuprimidoosaspectosantropomórficosefantásticosdosmitos.AindanoséculoXX,Vernant,mesmoaceitandocertacontinuidadeentremitoefilosofia,criticouseuspredecessores,aorejeitaraideiadequeafilosofiaapenasafirmava,deoutramaneira,omesmoqueomito.Assim,adiscussãosobreaespecificidadedafilosofiaemrelaçãoaomitofoiretomada.Considerandoobrevehistóricoacima,concernenteàrelaçãoentreomitoeafilosofianascente,assinaleaopçãoqueexpressa,deformamaisadequada,essarelaçãonaGréciaAntiga.a)Omitoéaexpressãomaisacabadadareligiosidade

arcaica,eafilosofiacorrespondeaoadventodarazãoliberadadareligiosidade.

b)Omitoéumanarrativaemqueaorigemdomundoéapresentadaimaginativamente,eafilosofiacaracteriza-

secomoexplicaçãoracionalqueretomaquestõespresentesnomito.

c)Omitofundamenta-senorito,éinfantil,pré-lógicoeirracional,eafilosofia,tambémfundamentadanorito,correspondeaosurgimentodarazãonaGréciaAntiga.

d)Omitodescrevenascimentossucessivos,incluídaaorigemdoser,eafilosofiadescreveaorigemdoserapartirdodilemainsuperávelentrecaosemedida.

16.(Unicentro2012)ApassagemdoMitoaoLogosnaGréciaantigafoifrutodeumamadurecimentolentoeprocessual.Pormuitotempo,essasduasmaneirasdeexplicaçãodorealconviveramsemquesetraçasseumcortetemporalmaispreciso.Combasenessaafirmativa,écorretoafirmar:a)Omododevidafechadodopovogregofacilitoua

passagemdoMitoaoLogos.b)ApassagemdoMitoaoLogos,naGrécia,foi

responsabilidadedostiranosdeSiracusa.c)Aeconomiagregaestavabaseadanaindustrialização,e

issofacilitouapassagemdoMitoaoLogos.d)Opovogregoantigo,nasviagens,seencontravacom

outrospovoscomasmesmaspreocupaçõeseculturas,oquecontribuiuparaapassagemdoMitoaoLogos.

e)Aatividadecomercialeasconstantesviagensoportunizaramatrocadeinformações/conhecimentos,aobservação/assimilaçãodosmodosdevidadeoutrospovos,contribuindo,assim,demododecisivo,paraaconstruçãodapassagemdoMitoaoLogos.

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Gabarito:Respostadaquestão1:[C]HeráclitoeParmênidesapresentamvisõesopostassobreumamesmaquestão:“oqueéoser?”.Enquantooprimeirodefendeavolatilidade,osegundoafirmaaimutabilidade.Talquestionamentoontológicoéabasedasdiscussõespré-socráticas,aindaqueasrespostasparaessaperguntasejamdiversas.Respostadaquestão2:[A]OsfilósofosPré-socráticoseramconhecidoscomoospensadoresda“physis”(natureza),poistentavamencontrarnaprópriarealidadeo“arché”(princípio)quelhespermitisseformularexplicaçõespelaqualpudessemcompreenderamutabilidadeobservadanarealidade.Assimparaalgunsdestespensadoresanaturezaéumfluxoconstantequeestasempreemtransformação.AssimcomonamúsicadeLuluSantosamutabilidade,atransformação,ofluxoseexpressanaspassagens:“Nadadoquefoiserá/Denovodojeitoquejáfoiumdia[...]”e“Tudoquesevênãoé/Igualaoqueagente/Viuháumsegundo/Tudomudaotempotodo/Nomundo[...]”.Filósofosquecorroboramestastesessão:TalesdeMiletoqueafirmavaqueaáguaeraoprincípiodarealidade,poisestavaemconstantefluxo;Anaxímenesqueafirmavaqueoareraoprincípiovital,poisestavaemconstantemovimento;eHeráclitoquecolocavaofogocomoelementocentral,poiselerepresentavatransformaçãoconstantederealidade.Emrelaçãoàsdemaisasconcepçõesexpressasnasalternativasrestantes:aestáticaeradefendidaporZenão:ainfinitudeeradefendidaporAnaximandro,adesordemeradefendidaporEmpédocleseamultiplicidadeeradefendidaporEmpédocles.Estasconcepçõesnãoserelacionavamcomoconceitodemutabilidade.Respostadaquestão3:[C]AfábuladeLaFontaineseclassificacomoumanarrativamitológica,poisestrutura-sepormeiodamisturadeelementosfantásticosedeelementosquecompõearealidade;temoobjetivodenarraraorigemdosacontecimentosdetemposimemoriais;criasuasnarrativaspormeiodegenealogias;ebuscapossibilitaraosouvintesoentendimentodequestõescomplexas.Anarrativamitológicanãosepreocupavacomaquestãodacoerênciaentrearealidadeemafantasia,seuobjetivoeradescreveratravésdanarrativaumaexplicaçãosobreasorigensdasquestõesquecompõearealidadehumana,pormeiodadescriçãodeacontecimentosdetemposantigos,baseadanãonarazão,masnaautoridadedequemservecomointerpreteentreomundodivinoeomundonatural.Esta

narrativaeradesprovidadecarátercríticooucientífico.Emborarepresenteaprimeiratentativadeexplicaçãodarealidade,nãoseconfiguravaaindacomoumdiscursofilosóficoouestético.Respostadaquestão4:[A]Aformapropostapelosgregosparacompreenderouniverso,nãofoialgoquesurgiuespontaneamente,elafoiimpulsionadaporfatorescomo:asnavegações,odesenvolvimentodamoeda,daescrita,ainvençãodocalendárioeprincipalmenteosurgimentoda“polis”(cidade).Estesfatorespossibilitaramaestesprimeirospensadores,concentrarsuasreflexõessobrea“phisys”(natureza)afimdeencontraro“arché”(princípio)pormeiodeum“logos”(discurso)quepudessecompreenderracionalmenteo“cosmos”(universo).Abuscaporexplicaçõesmaisgerais,queconseguissemdarrespostasmaisduradourasedefinitivasacercarealidade(mundo,naturezaeserhumano)mostrouquepoderiaserapreendidapelopensamento.Destaformaacompreensãodanaturezaedesuaconstituiçãopermitiuoentendimentoracionaldeleispelasquaisanaturezaopera,sendoassimperfeitamentepossíveisdeseremcompreendiaseexpressasdeformaracionalpormeiodenossopensamento.Respostadaquestão5:[B]Osfilósofospré-socráticosrepresentamumamudançanopensamentogregoporseremosprimeirosabuscaremexplicaçõessobreaorigemdouniverso(cosmos)edanatureza(phisys)pormeiododiscursoracional(logos),semapelarparaorecursomítico.Emsuaselaboraçõesbuscavamdeterminarumprincípiounificador(arché)quepudesseservirdereferencialbásicoparaalicerçarsuasteorias.ElesdesenvolveramsuasteoriasemdiferenteslocalidadesaolongodetodaaGrécia(Samos,Mileto,Efeso),construindodiferentesescolasquedefendiamdiferentesprincípiosexplicativos.Nãohaviaumaunificaçãonopensamento.Porexemplo,TalesdeMiletotinhacomoarchéaágua,afimdedemonstraramutabilidadedarealidade.Anaxímenes,mesmosendodeMileto,definiacomoarchéoar.JáHeráclitodefiniacomoarchéofogo.OprincípiodoilimitadofoicriadoporAnaximandroeéconhecidocomoápeiron,representaaquiloqueuneascoisas,masnãopossuimaterialidade.AssimparaTales,AnaxímeneseHeráclito,oarchééumatransformaçãodamatériaeoápeironéageraçãoapartirdoindefinido.Aalternativa[B]éaúnicaqueestadeacordocomascaracterísticaseteoriasreferentesaosfilósofospré-socráticos.Respostadaquestão6:[A]

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Platão,influenciadofortementeporSócrates,apresentaemseusdiálogosametodologiadeseumestreparaempreenderabuscadaverdade.Ométodosocráticoconstrói-seapartirdeperguntaserespostas(dialética)quelevamointerlocutor,quenãopossuaconhecimentoecoerênciasobreoqueestáfalando,acontradizer-seeacabarporrevelarsuaignorância.Apartirdestemomentoinicia-seoutraconstruçãoqueconduzointerlocutoradescobriraverdadedeformagradativaecoerente.Estemétodoquebuscaaconstruçãodaverdadepormeiodacontraposiçãodeargumentoséconhecidocomomaiêutica.Respostadaquestão7:[B]Afilosofianasce,historicamente,emumperíododaGréciaantiganoqualsemodificavaamaneiracomqueoshomensserelacionavam.Sendoqueosmitosorganizavamtodaavidasocialconsolidandopráticasecerimôniasreligiosasnasfamílias,entreasfamílias,nastribos,entrecidades,etc.,asuamodificação,ouatéextinção,inevitavelmentefariarenascer,distinta,aorganizaçãodasrelaçõesdoshomensentreelesmesmosnascasasenacidade.Afilosofia,porconseguinte,temsuaorigememduasmodificaçõesumacontextualeoutrasubjetiva,istoé,umamodificaçãonacidadeeoutranoprópriohomem.Asmodificaçõesdacidadeedaprópriasubjetividadeseconfundem,poisaprópriacidadedeixadeseconformarcomcertastradiçõesreligiosaseaprópriasubjetividade,comopassardasgerações,deixadeprezarosvaloresancestraisorganizadosnosmitos.Comessasmudançasacidadeeohomempassamaseconstituirapartirdeoutraspráticasconsideradasfundamentais,comoopensamentoracional–umpensamentocomcomeço,meioefimejustificadopelaaexperiênciadomundo,semoauxíliodeentesinalcançáveis.Respostadaquestão8:[A]Primeiramente,opontodepartidadafilosofiasocráticanãoéaafirmação“seiquenadasei”,massimapalavradooráculodeDelfos(dedicadoaApolo)queafirmouparaSócratessereleohomemmaissábiodetodos.SócratesnãoduvidoudapalavradoDeusepartiuembuscadacompreensãodaspalavrasdivinas.Interrogandooutraspessoas,Sócratespercebeuqueapesardeelenãopossuirconhecimentosobreascoisas,possuíaconhecimentosobresuaprópriaignorância,algoquetodososoutroshomensnãopossuíam.Aignorânciasobreoquesignificavaapalavradivinaofeziratrásdoconhecimentosobresimesmo.Respostadaquestão9:[A]ÉumtantocomplicadodizerqueSócratesministravaaulascomafinalidadedetransmissãodosseusconhecimentos,

poiscomoésabidoofilósofosegabavadeserumparteirodeideias(cf.Teeteto).Issonoslevanecessariamenteàconsideraçãodequeoconhecimentoeradointerlocutoreoseutrabalhoconsistiaemfazeristoserconcebido.Estaafirmação:“abuscapelaessênciadobemestávinculadaaumavisãoantropocêntricadafilosofia”,necessitadereferênciaprecisa,poisháumamisturadetermosantigosemodernosquecriaumanacronismoinaceitável.Todavia,atéondeconseguimospercebemos,aintençãodaalternativaéressaltarqueospré-socráticosmantinhampesquisaspreocupadascomoconhecimentodanatureza,enquantoSócratespossuíacomograndetemaoconhecimentodesi.Essanoçãoéparcialmenteverdadeira,poisnemospré-socráticoseramsimplesmentepreocupadoscomo“mundoobjetivo”,nemSócrateserasimplesmentepreocupadocomo“mundosubjetivo”.Anatureza,ocosmos,possuienormeimportânciaparaafilosofiadesenvolvidaporPlatão;podemosobservarissonaleituradaRepública(LivroVI,porexemplo).Respostadaquestão10:[D]Noperíodoemquestão,ascidadespassamaseorganizardeumamaneiradistinta,livrando-sedeumacentralizaçãonafiguradeumrei(anax)eestabelecendoafiguradevárioslíderes(basileus).Nestanovaordem,oreinãoécapazdedaraordemparaserobedecidoincondicionalmenteeosvárioslíderesdevemserconvencidosdaaçãonecessáriapelaracionalidadedoargumento,enãopelacoerção.Essanecessidadedeargumentarracionalizaosprocedimentosdeliberativosdacidadeeacabamporestabelecerumaordemnaqualatradiçãopassaaserafastadadepoucoempoucoporsuainaptidãoematenderproblemasdeordempráticacomeficiência.Respostadaquestão11:[D]Afilosofianasce,historicamente,emumperíododaGréciaantiganoqualsemodificavaamaneiracomqueoshomensserelacionavam.Sendoqueosmitosorganizavamtodaavidasocial,consolidandopráticasecerimôniasreligiosasnasfamílias,entreasfamílias,nastribos,entrecidades,etc.,asuamodificação,ouatéextinção,inevitavelmentefariarenascer,distinta,aorganizaçãodasrelaçõesdoshomensentreelesmesmosnascasasenacidade.Afilosofia,porconseguinte,temsuaorigememduasmodificaçõesumacontextualeoutrasubjetiva,istoé,umamodificaçãonacidadeeoutranoprópriohomem.Asmodificaçõesdacidadeedaprópriasubjetividadeseconfundem,poisaprópriacidadedeixadeseconformarcomcertastradiçõesreligiosaseaprópriasubjetividade,comopassardasgerações,deixadeprezarosvaloresancestraisorganizadosnosmitos.Comessasmudanças,acidadeeohomempassamaseconstituirapartirdeoutraspráticasconsideradasfundamentais,comoopensamento

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LISTA01–FILOSOFIAPRÉ-SOCRÁTICAESÓCRATES

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racional–umpensamentocomcomeço,meioefimejustificadopelaaexperiênciadomundo,semoauxíliodeentesinalcançáveis.Respostadaquestão12:[D]AnaxímenesdeMileto(585–528a.C.)éumfilósofopré-socráticopreocupadocomacosmologia,istoé,preocupadocomaordenaçãodascoisasquecompõesomundo.Dessemodo,asuafilosofiaposicionaprincípiosdosquaiselepensapoderderivardemaneiracoerenteecoesaosentidodaexistênciadetudoquehánanatureza.JáSãoBasílioMagno(329–379d.C.)éumteólogopreocupadocomapropagaçãodaverdadereveladapelaBíblia,olivroquejáoferecetodaaordenaçãodascoisasquecompõemomundo.Dessemodo,Deusnãoéexatamenteumprincípiodoqualseoriginaomundo,massimoprópriocriadordessemundo,oseudonoeconhecedordetodasassuasregrascosmológicas.Respostadaquestão13:[C]Olemadafilosofiasocráticaé:conheça-teatimesmo;ecomoopróprioSócratesdiznasuaApologia:“avidaseminspeçãonãovaleapenaservividapelohomem”.Seguindoesselemaeessaspalavras,podemosdizerqueopensamentodeSócratessedesenvolvecomoumainvestigaçãometódicacujaúnicafinalidadeéesclareceratravésdesteexameminuciosoaignorânciadaquelequedizsabersem,todavia,saberrealmente.Osegredodessainvestigaçãometódica(adialética)deSócratesestánoconceitodeironiaquegaranteparacadainterlocutorumdiscursoparticulararespeitodassuassuposiçõessobreseupróprioconhecimento.Poressediscurso,ofilósofoesclareceseuinterlocutorsobresuaignorânciaeofazassumir,oupelomenosconsiderarapossibilidadedeumaposturadistintadainicial,maiselevada,maissábiae,portanto,capazdesereconhecerasimesmo.Respostadaquestão14:[E]DepoisdePlatãoeAristótelesdevemoscompreenderqueasimplesaceitaçãodeumacrençaqualqueréumaescolha,éumprocedimentoarbitrárioenãomaisumaposiçãomísticaagraciadapordeusoudeusesmisteriosos.Arespeitodosurgimentodafilosofiaeseurelacionamentocomodiscursomíticopodemosdizerqueexistesempreumatensãotantoestabelecidapelaoposiçãoquantopeloconfronto–pensandoaoposiçãocomoestabelecimentodemétodosetemasabsolutamentedistintoseoconfrontocomoembatesobreostemassimilares.Osfilósofosnãoeramsacerdotesenemdefensoresdeexplicaçõesmisteriosassobreosfenômenosnaturais.Éimportantecompreenderqueseiniciavanessaépocaumareflexãosistemáticaempenhadaemestabelecerumconhecimento

quenãoproviessedainspiraçãodivina,porémdaargumentaçãopúblicaedacomprovaçãofactualdosargumentos–eamodificaçãodamaneiraatravésdaqualascomunidadesgregasseestabeleciam(apassagemdeumagrandeorganizaçãofundadaemumlíderparaapluralidadedelíderesdecomunidadesmenores)contribuiumuitoparaavalorizaçãodessemétododialógicodeargumentaçãoqueexigiaaresponsabilizaçãodomanifestantee,porconseguinte,umasensatez,quenãoeraprioridadeemumaexplicaçãomítica.Enfim,valeindicarporúltimoqueapesardeapassagemdomitoparaológostersidogradual,afinalémuitodifícilqueaquiloquesustentaumacomunidadesejaalteradorapidamente,estamorosidadedasubstituiçãonãoénecessariamentedevidaaumaproximidadeentrepoesiaefilosofia.Arelaçãoentreambasexiste,porémelaésempreproblemáticaeinstauradaatravésdatensão.Respostadaquestão15:[B]Aalternativa[B]éamaiscorreta.Omitopodesercaracterizadopelasuanarrativafantásticaequeservedemodeloexplicativosobreaorigemdascoisasedoporquêdelasseremcomosão.Afilosofia,emcontrapartida,aindaquefaçaindagaçõessimilaresaessas,rejeitaasexplicaçõesfantásticas,considerandoarazãocomocritériodeveracidadedesuasanáliseseexplicações.Respostadaquestão16:[E]AmudançaarespeitodopensamentocosmológiconaGréciaAntigaéacompanhadaporprofundastransformaçõesnaestruturasocial,econômicaepolíticadaregiãonoperíodo.Nãosepodeseparararelaçãodafilosofiacomaestruturasocialgrega.Aúnicaalternativaquetratademaneirasatisfatóriadessastransformaçõeséaalternativa[E].