liderança excelente – legado espiritual

Copyright2009 porJosadak Lima.Todos os direitos em LínguaPortuguesa reservados por:

A. D. SANTOS EDITORA

Al. Júlia da Costa, 21580410-070 - Curitiba -Paraná - Brasil+55(41)[email protected]

Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP)

LIMA, Josadak

LEGADO ESPIRITUAL – O que você faz hoje influenciará a próxima gera-ção – Série Liderança Excelente/Josadak Lima – Curitiba: A.D. Santos Edi-tora, 2009. 80 páginas.

ISBN – 978.85.7459-196-4

1. Liderança Cristã 2. Discipulado

CDD – 253-2

1ª Edição: Outubro / 2009: 2.000 exemplares.

Proibida a reprodução total ou parcial,por quaisquer meios a não ser em citações breves,

com indicação da fonte.

Edição e Distribuição:

Capa:Igor Braga

Diagramação:Manoel Menezes

Impressão e acabamento:Gráfica Exklusiva

APRESENTAÇÃO

LEGADO ESPIRITUAL – O Que Você Faz Hoje Influenciará aPróxima Geração – foi elaborado visando o discipulado de líderes, nocontexto da igreja local.

Quando falamos de discipulado, não estamos pensando em umcurso de semanas ou meses para novos convertidos, e, sim, em uma pro-funda formação da liderança da igreja para que se reproduzam nas vidasde outros, assim como Jesus fez no discipulado com os doze.

Esta é uma ferramenta para ajudar neste processo. Ela terá maisimpacto se for utilizada como parte de um treinamento dos líderes emsua igreja, e não como uma matéria ou curso avulso.

Este quarto livro da série “Liderança Excelente”, reflete sobre basebíblica do legado nas primeiras quatro lições, e nas quatro últimas mostraa trajetória de Barnabé, que nos ensina como deixar um legado espiritualpara a posteridade.

Antes deste, temos outros três módulos da série: Excelência Vocaci-onal, Atitude Pessoal e Maturidade Emocional.

Que Deus nos abençoe e inspire nesta aventura, ajudando-nos aviver de tal maneira que deixemos um legado espiritual para a próximaGeração.

Josadak Lima

i.

ÍNDICE

Introdução: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1

1. O Princípio bíblico do legado espiritualSalmo 78.1-11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .5

2. Meu filho, meu discípuloSalmo 78 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .13

3. Construindo memoriais para toda a vidaJosué 4.5-7 e 9. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19

4. Uma geração que não deixou legadoJuízes 2.8-12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .25

5. O caminho para deixar um legadoAtos 4.36-37 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .33

6. Sendo um influenciador motivacionalAtos 9.26-28 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .39

7. Deixando alguém como um legadoAtos 11.22-27 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .45

8. Influenciando pessoas para toda vidaAtos 15.35-41 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .53

Apêndice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .61

iii.

INTRODUÇÃO

ASSUMINDO A RESPONSABILIDADE DESER MODELO PARA OUTROS

Em Filipenses 3.17, a palavra “modelo” (grego “typos”, imagem),não representa aqui qualidade específica, mas, sim, em primeiro lugar,conduta que é formada por um alvo específico (Fp 3. 12-15), e, emsegundo lugar, a experiência da perseguição e do sofrimento por amor aCristo – em resumo: é uma vida em comunhão com Cristo.1

O líder precisa ser o “tipo” a ser imitado. Isto significa que nestajornada devemos imprimir ou carimbar a imagem de Cristo nos irmãos.

Para o líder cristão servir de modelo, é indispensável:

➻ Ter recebido muito de Cristo para poder mostrar.

➻ Receber mais e mais de Cristo para poder servir de exemplo a umnúmero cada vez maior de discípulos.

O elemento chave do relacionamento de Jesus com Seus discípu-los, foi a “imitação”, o exemplo vivo. Os discípulos aprenderam atravésda imitação. O currículo de Jesus era a sua própria vida.

Em Filipenses 3.17, a palavra “imitadores” está no singular, comreferência a Paulo. Mas, ele não estava só, no tocante a ser exemplo devida cristã para os Filipenses. Havia alguns outros, como Timóteo e Epa-frodito, líderes bem conhecidos da igreja de Filipos, que também eramreferenciais de vida cristã para aquela comunidade. Mas, não há dúvidaque, além desses, havia muitos outros irmãos que faziam parte dessemaravilhoso time.

1.

1 BAUDER, W., Dicionário Internacional de Teologia do Novo Testamento. São Paulo: VidaNova, 1989, p. 668

Já o termo “observais” foi utilizado para indicar a ideia de “observarpara seguir”. Portanto, a igreja local “não pode” ter uma figura pastoralúnica como referencial (modelo) a ser seguido. São necessários muitosoutros irmãos e irmãs piedosos, cujas vidas com Deus, sejam exemplosdignos de serem imitados.

A “imitação” no Novo Testamento, consequentemente, não seconcebe como sendo a reprodução de um padrão. É o tipo de vidado homem que deriva seu ser do padrão divino. Não é o caminho àsalvação através das realizações piedosas, é uma atitude de açõesde graças como resposta à salvação que nos foi dada. A conclama-ção ao discipulado pode ser cumprida somente à medida que umhomem é dominado por Cristo e passa pela transformação que aexistência sob o senhorio de Cristo envolve.2

O convite de Paulo aos Filipenses a imitá-lo, é um desafio à igrejade hoje. Observando a vida de Paulo vemos que ele ensinava as igrejasmediante escritos e ensinos orais. Neste último tipo, ele dava um exem-plo vivo, que era mais eficaz do que muitas palavras. Paulo estava com-prometido pessoalmente com o desenvolvimento das pessoas queestavam sob sua responsabilidade pastoral.

Como “imitadores” de Cristo, devemos procurar ajudar as pessoasde nosso relacionamento a crescerem, de forma pessoal, em três áreasprimordiais:

➻ Na sua identidade cristã, como parte da família de Deus.

➻ No seu caráter cristão, refletindo as virtudes cristãs.

➻ Na sua habilidade ministerial, equipando-as para servir.

O grande problema na igreja de hoje é que, geralmente se invertemestas prioridades. Quando alguém é batizado ou vem de outra igreja, ouele fica de “molho” no banco ou o enchemos de tarefas até afogá-lo.

2.

LEGADO ESPIRITUAL

2 BAUDER, W., Dicionário Internacional de Teologia do Novo Testamento. São Paulo: VidaNova, 1989, p. 668

Raras vezes, se desenvolve nesse novo membro um profundo sentido defamília, uma amizade verdadeira. Aliás, viver como família, é a base parao novo membro crescer nas qualidades de caráter. Já o caráter cristão,por sua vez, é a base para o desenvolvimento das habilidades ministeriaisdesse novo membro.

Às vezes, para nos safarmos da responsabilidade cristã de sermosexemplo para outros, damos uma desculpa esfarrapada dizendo:“Não olhe para mim, não sou perfeito, Jesus é o nosso único modelo!”Mas não é isso que a Bíblia ensina. Paulo disse: “sede meus imitadores”(1 Co 11.1).

Meu irmão, se você já tem uma boa caminhada de fé, não está maisno ponto de onde começou, então você já pode muito bem ser modelopara aqueles que estão começando esta caminhada.

3.

SÉRIE LIDERANÇA EXCELENTE

4.

LEGADO ESPIRITUAL

1.

O PRINCÍPIO BÍBLICO DO

LEGADO ESPIRITUAL

“1

Povo meu, escute o meu ensino; incline os ouvidos para o que eu tenho

a dizer.2

Em parábola abrirei a minha boca, proferirei enigmas do passado;

3o que ouvimos e aprendemos, o que nossos pais nos contaram.

4Não os escon-

demos dos nossos filhos; contaremos à próxima geração os louváveis feitos do

Senhor, seu poder e as maravilhas que fez.5

Ele decretou estatutos para Jacó,

e em Israel estabeleceu a lei, e ordenou aos nossos antepassados que a ensinas-

sem aos seus filhos,6

de modo que a geração seguinte a conhecesse, e também

os filhos que ainda nasceriam e eles, por sua vez, contassem aos seus próprios

filhos.7

Então eles porão a confiança em Deus; não esquecerão os seus feitos

e obedecerão aos seus mandamentos.

Salmo 78.1-7

Legado significa “dádiva deixada em testamento”. Ou aquilo quealguém transmite a outrem ou a uma geração. Qualquer coisa “deixada”à posteridade é um legado.

O salmo 78 tem muito a nos ensinar sobre o princípio do legadoespiritual. Este salmo foi escrito com a finalidade de mostrar aos israelitasa forma de como deveriam aprender com as falhas de seus antepassados,e ao mesmo tempo, se esforçarem para não se tornarem infiéis comoaqueles.

Este salmo tem três partes gerais, mas didaticamente, ele tem umaordem mais lógica do que cronológica:

5.

➻ A introdução (vv. 1-8).

➻ A história de Israel no Egito e no deserto (vv. 9-41).

➻ A história de Israel no Egito, no deserto e na Terra de Canaã(vv. 42-72).

Como vimos, na introdução, percebe-se duas ênfases gerais: a) o pas-sado, como espaço onde contém importantes lições para o presente,vv. 1-4; e b) a lei de Deus tem que ser ensinada continuamente, vv. 5-8.

Observa-se também que este salmo é um salmo histórico, cujosregistros das atividades de Deus, vão desde a escravidão no Egito até oreinado do rei Davi. São 1.800 anos de história, onde aprendemos comoDeus opera através da história em benefício de Seu povo.

Com este salmo o salmista tem como propósito o aperfeiçoamentoespiritual e moral do povo de Deus, tendo como base a lei do Senhor.“O salmista tem em mente a ligação moral da história”.3

APRENDENDO COM A HISTÓRIA

Segundo F.F. Bruce,4 no salmo 78, o povo está reunido, provavel-mente no templo, para uma festa. Um líder espiritual aproveita a oportu-nidade para pregar um sermão com base na história. Ele não faz um relatohistórico simples nem se concentra somente nos atos poderosos deDeus,os quais o povo que se reúne para adoração já ouviu muitas vezes.Em vez disto, ele se concentra na complexidade e na confusão da históriade Israel, para que os seus ouvintes aceitem o encorajamento e advertên-cia com base nesses fatos. Ele conhece muito bem a verdade daquelaobservação cínica de que a única coisa que se pode aprender com a histó-ria é que as pessoas não aprendem nada com ela. Mas ele apela para que aretrospecção se torne antevisão à medida que descreve a ação de Deusnas curvas e encruzilhadas da jornada de Israel no tempo.

6.

LEGADO ESPIRITUAL

3 PURKISER, W.T., Comentário Bíblico BEACON. Rio de Janeiro: CPAD, 20054 BRUCE F. F., Comentário Bíblico NVI. São Paulo: Vida, 2009, p. 838

Conforme este salmo, a história das proezas de Deus consiste nomais importante legado espiritual. A fé no único Deus vivo e verdadeiropresente na história é o grande legado que deixaremos para a posteri-dade. Nesta perspectiva, todo cristão precisa ter uma visão da história,tendo seu olhar no passado, para aprender vivenciar o futuro.

A história produzida por Deus é com frequência uma história jápredita por Ele. Pois tudo está estabelecido no plano de Deus e no Seupropósito. “O propósito é um projeto de libertação e bênção para Seupovo... O plano de Deus é isto – bênçãos para Seu povo, bênçãos paraaqueles que Lhe pertencem, que creem Nele, que se regozijam em Seunome, seja o que for que o mundo lhes esteja fazendo”.5

Portanto é muito importante entender a história da salvação deDeus, que consiste numa sucessão de gerações que transmitem uma àoutra as memórias vivas que revelam a presença de Deus e Suas açõespoderosas realizadas em favor do Seu povo.

Por que devemos deixar um legado?

➻ Primeiro, para que a nossa geração confie em Deus e mantenhaa memória viva do projeto divino na história.

➻ Segundo, para que a futura geração não repita os erros de infide-lidade do passado. Para isso, os filhos precisam ouvir dos pais osensinos sadios que lhes contaram.

O ambiente para a transmissão deste conhecimento? Um relaciona-mento estreito, um relacionamento familiar. O versículo 2, diz: “em pará-bola abrirei minha boca”. O termo “parábola” aqui não é expressão de ummistério em palavras difíceis de entender, mas sim a grande maravilha decomo os muitos milagres (narrados neste salmo) aconteceram em Israel.6

Significa que o salmista passaria a contar os eventos do passado de umamaneira poética e vivencial (contexto de família), com aplicações práti-cas importantes, com o intuito de mostrar, aos seus contemporâneos,

7.


5 LLOYD-JONES; Martyn; Cristianismo Autêntico. São Paulo: PES, 2006.6 Nota da Bíblia de estudo DAKE, Rio de Janeiro: CPAD, 2009, p. 920

como educar, na Lei do Senhor, as gerações futuras, com base no conhe-cimento adquirido provenientes das obras maravilhosas de Deus.

O salmista ensina que o método da disseminação das maravilhasdo Senhor às gerações seguintes, deve achar-se alicerçado naquilo que ospais haviam aprendido. A questão prática é: que conteúdo você estárecebendo? A superficialidade espiritual dos pais, normalmente, deve-sea um ensino deficiente recebido.

O CONTEÚDO DO LEGADO

A palavra “escute”, do versículo 1, significa dar ouvido e obedecer aPalavra de Deus. Então, o conteúdo que temos de obedecer é o conteúdogeral das Escrituras e a história da salvação. É, portanto, das Escriturasque provém nossa confissão de fé. Em Israel havia a tradição de transmi-tir acontecimento oralmente de geração a geração. O passado era rela-tado para que as gerações futuras soubessem os feitos milagrosos de Deuse fossem edificados na fé.

Precisamos ter uma clara confissão de fé para disseminar. A confis-são de fé transmitida dos pais aos filhos, em Israel, tinha duas partes: a pri-meira está no versículo 4, que implica em:

➻ “Os louváveis feitos do Senhor”.

➻ “O seu poder”.

➻ “As maravilhas que fez”.

A segunda parte, consiste nos “estatutos” (ou a “Lei” de Deus, v. 5).Diante da Lei de Deus não há espaço para atitude neutra da parte dospais (Dt 6.6-9). “No Novo Testamento enfatiza-se o fato de que a salva-ção não vem pela lei, mas somente em Deus que salva por sua graça sobe-rana. Contudo, o cristão não pode ser um antinomiano, isto é, umapessoa oposta à observância da lei. A observância dos dez mandamentosdeveria ser um efeito natural da nova vida em Cristo, o resultado de ter-mos a lei escrita nas tábuas de carne, do coração”.7

8.

LEGADO ESPIRITUAL

7 THOMPSON, J. A.; Deuteronômio – Introdução e comentário. São Paulo: Mundo Cristão, 1985

Deus deu a lei moral (reunidas nos dez mandamentos), de caráterpermanente, pela qual o Seu povo deve viver e demonstrar fidelidade aoSenhor. Como está escrito em Deuteronômio 28, a lei está acompanhadade duas consequências básicas: bênção para os obedientes e maldiçãopara os desobedientes. Portanto, ensinar aos filhos as verdades de Deusnão é opcional. É uma questão de sobrevivência na presença de Deus nocontexto familiar!

“A lei de Deus foi dada com um encargo em particular; os paisdeveriam ensiná-la com muita diligência aos seus filhos, para que aIgreja permanecesse para sempre. Também para que as providên-cias de Deus, em misericórdias e juízo lhes dessem ânimo para esta-rem de acordo com a vontade de Deus. As obras de Deusfortalecem muito a nossa resolução de guardar os seus mandamen-tos. A hipocrisia é o verdadeiro caminho para a apostasia; os quenão corrigirem o seu coração, não serão fiéis a Deus”.8

Segundo o versículo 7, o objetivo divino com a transmissão do con-teúdo da Palavra e da história é tríplice:

➻ “Porão a confiança em Deus”.

➻ “Não esquecerão os seus feitos”.

➻ “Obedecerão aos seus mandamentos”.

COMPARTILHANDO O LEGADO

As expressões: “ouvimos”, “aprendemos” e “não os escondemos dosnossos filhos” (v. 4), indicam que o salmista fazia parte da história. Ele eraum elo na cadeia de transmissão “dos feitos do Senhor” para a sua geração.Assim como o salmista, temos que ensinar nossos filhos (discípulos), àgeração futura, de tal maneira que venhamos manter seus corações fir-mes em Deus e não se esqueçam das Suas obras. “É uma boa prática levaro jovem a guardar em sua boa memória as palavras da Escritura, visto

9.


8 HENRY, Matthew; Comentário Bíblico. Rio de Janeiro: CPAD, 2002

que, no futuro, eles poderão recordá-las muitas vezes, em momento detentação e tristeza”.9

Como será o amanhã? Tudo depende do que estou transmitindohoje! O salmo 78 nos mostra que o processo da transmissão dos “feitos doSenhor”, está concentrado em quatro gerações:

➻ Nossos pais: “O que nossos pais nos contaram”.

➻ Nós: “o que ouvimos e aprendemos”.

➻ Nossos filhos: “Não os esconderemos dos nossos filhos”.

➻ Seus sucessores: “contaremos á próxima geração”.

Este processo tem relação com o discipulado de Paulo para comTimóteo (1 Tm 2.2), onde o processo de multiplicação deve continuarde geração em geração. O que se observa nisto tudo é uma linha de trans-missão ininterrupta, onde ninguém pode dar o que não tem, nem colheronde não plantou!

10.

LEGADO ESPIRITUAL

9 MEYER, F.B.; Comentário Bíblico. Belo Horizonte: Betânia, 2002

APLICAÇÃO PESSOAL

1. Por que Deus orienta Seu povo a “contar” Suas atividades na histó-ria?

2. Que prejuízos há para uma família onde o conteúdo da Palavra e dahistória da salvação não é compartilhado?

3. Como você poderia melhorar a forma de compartilhar as atividadesde Deus e a Sua Palavra para a próxima geração?

4. O que você está “recebendo” é um conteúdo relevante para sertransmitido aos seus filhos?

11.


12.

LEGADO ESPIRITUAL

liderança excelente – legado espiritual

Documents