Texto Áureo

"Dou graças a Deus por Jesus Cr isto, nosso Senhor. Assim que eu mesmo, com o entendimento, s i rvo à le i de Deus, mas, com a carne, à le i do pecado”.(Rm 7.25)

Verdade Prática

A luta entre a carne e o espír i to é uma real idade na vida de todo crente, mas a dependência da graça de Deus fará com que tenhamos uma vida vitoriosa.

1 - Não sabeis vós, irmãos (pois que falo aos que sabem a lei), que a lei tem domínio sobre o homem por todo o tempo que vive?2 - Porque a mulher que está sujeita ao marido, enquanto ele viver, está-lhe ligada pela lei; mas, morto o marido, está livre da lei do marido.3 - De sorte que, vivendo o marido, será chamada adúltera se for doutro marido; mas, morto o marido, livre está da lei e assim não será adúltera se for doutro marido.4 - Assim, meus irmãos, também vós estais mortos para a lei pelo corpo de Cristo, para que sejais doutro, daquele que ressuscitou de entre os mortos, a fim de que demos fruto para Deus.5 - Porque, quando estávamos na carne, as paixões dos pecados, que são pela lei, operavam em nossos membros para darem fruto para a morte.6 - Mas, agora, estamos livres da lei, pois morremos para aquilo em que estávamos retidos; para que sirvamos em novidade de espírito, e não na velhice da letra.7 - Que diremos, pois? É a lei pecado? De modo nenhum! Mas eu não conheci o pecado senão pela lei; porque eu não conheceria a concupiscência, se a lei não dissesse: Não cobiçarás.

LEITURA BÍBLICARomanos 7.1-15

8 - Mas o pecado, tomando ocasião pelo mandamento, despertou em mim toda a concupiscência: porquanto, sem a lei, estava morto o pecado.9 - E eu, nalgum tempo, vivia sem lei, mas, vindo o mandamento, reviveu o pecado, e eu morri;10 - e o mandamento que era para vida, achei eu que me era para morte.11 - Porque o pecado, tomando ocasião pelo mandamento, me enganou e, por ele, me matou.12 - Assim, a lei é santa; e o mandamento, santo, justo e bom.13 - Logo, tornou-se-me o bom em morte? De modo nenhum! Mas o pecado, para que se mostrasse pecado, operou em mim a morte pelo bem, a fim de que pelo mandamento o pecado se fizesse excessivamente maligno.14 - Porque bem sabemos que a lei é espiritual; mas eu sou carnal, vendido sob o pecado.15 - Porque o que faço, não o aprovo, pois o que quero, isso não faço; mas o que aborreço, isso faço.

LEITURA BÍBLICARomanos 7.1-15

Objetivo Geral

Mostrar que a luta entre carne e espírito é uma realidade na vida de todo crente.

Objetivos Específicos

1. Explicar a analogia do casamento ilustrada na Lei;

2. Mostrar a analogia da solidariedade da raça ilustrada em Adão;

3. Discorrer a respeito da analogia entre carne e espírito

INTRODUÇÃO

INTRODUÇÃO

N a l i çã o d e h o j e e s t u d ar em o s o p a p e l d o c r i s tã o

em r e l a çã o à L e i , a ca r n e e o E sp í r i t o . P au l o

ap r e sen t a u m es t u d o a r es p e i to d e ss es t em a s

n o ca p í t u l o s e te . E l e s e u t i l i z a d e t r ê s

an a l o g i as p a r a d i sc o r r e r so b r e o s a ssu n t o s : a

an a l o g i a d o ca sa m en to , a a n a l o g i a d e A d ã o n o

p a r a í so e a an a l o g i a d a ca r n e v e r su s o e sp í r i t o .

INTRODUÇÃO

C o m o d ev em o s n o s co m p o r ta r d i an te d a l e i ?

C o m o e xp l i ca r, q u e m es m o d e p o i s d e j á t e r m o s

r e ce b i d o a g r a ça d e D e u s , p a ssa m o s p o r

co n f l i t o s es p i r i tu a i s i n te r n o s? O q u e i ss o

s i g n i f i c a? É o q u e v am o s p r o cu r a r r e sp o n d er

n e s t e es t u d o .

PONTO CENTRAL

Jesus Cr isto nos l ibertou do jugo da Le i , do pecado e das obras da carne, por isso, podemos andar em Espír i to.

I - A LEI ILUSTRADA NA ANALOGIA DO

CASAMENTO (Rm 7.1-6)

I - A LE I I LUSTRADA NA ANALOGIA DO CASAMENTO (Rm 7 .1 -6)

1. A metáfora do casamento .

O a p ó s t o l o P a u l o m o s t r a q u e h o m e m a l g u m p o d e s e r

s a l v o p e l a L e i , a t é m e s m o a q u e l e s q u e a g u a r d a m c o m

z e l o e d e v o ç ã o . A q u e l e s q u e j á p o s s u e m u m a n o v a

n a t u r e z a t a m b é m n ã o s e r ã o g u a r d a d o s d o p e c a d o p o r

o b s e r v a r e m a L e i . A i n s i s t ê n c i a d e P a u l o , q u e s e

e s t e n d e d e s d e o c a p í t u l o s e i s c o m r e s p e i t o à f u n ç ã o

d a L e i , a g o r a o c o n d u z a u s a r o c a s a m e n t o c o m o u m a

a n a l o g i a q u e c o n t r a s t a o v i v e r a t r a v é s d o s p r e c e i t o s

d a L e i e a n o v a v i d a e m C r i s t o ( R m 7 . 1 ) .

I - A LE I I LUSTRADA NA ANALOGIA DO CASAMENTO (Rm 7 .1 -6)

1. A metáfora do casamento .

P a u l o u so u o c as am e n t o p ar a m o st r a r o n o s so

r e l ac i o n a m en t o c o m a L e i . O ap ó s to l o r e ssa l ta

q u e o co n t r a t o d e c as am e n t o p e r d e su a v a l i d a d e

q u an d o u m d o s cô n j u g es m o r r e . S eg u n d o a

B í b l i a d e A p l i c aç ão P ess o a l , " ao m o r r e r m o s co m

C r i s t o , a L e i n ão p o d e m a i s n o s c o n d e n a r ;

es t a m o s u n i d o s a C r i s t o " .

2. A metáfora da mulher v iúva .

Os vers ícu lo s 2 e 3 do cap í tu lo 7 , co nc luem a an a lo g ia do apó sto lo a respe i to do casamento . Pau lo a f i rma qu e v ivend o o mar id o , se a mul her se casar n ovamen te co m out ro ho mem, e l a será cons id erada ad ú l t e ra .

Mas , se o mar id o morre r e l a es t á l i v re p ara se casar no vament e . A i n tenção e ra most ra r qu e a mo r te de Cr is to na c ruz , e o s c r is tão s jun tamente co m E l e (E f 2 . 5 ,6 ) , ro mp eu o s vo tos d e ob ed iênc ia ao s prece i to s l ega i s d a l e i mosa ica ( Rm 7 .4 ) .

I - A LE I I LUSTRADA NA ANALOGIA DO CAS AMENTO (Rm 7 .1 -6)

3. Mor tos para a le i .

A expressão " mo r to s para a l e i pe lo co rpo d e Cr is to " é en t end id a p e lo s i n té rpre tes como uma re fe rên c ia à mo r te d e Cr is t o e a no ssa ident i f i cação com E le .

O b ib l i c is ta C . Marv in Pa te o bserva qu e "Pau l o u sa a ana log ia d a mor te d e u m côn ju ge no casamen to para i lus t ra r a mor te do c ren te p ara a l e i , p e lo fa to de e le es t a r un i do co m Cr is to (Rm 7 .1 -6 ) " .

I - A LE I I LUSTRADA NA ANALOGIA DO CASAMENTO (Rm 7 .1 -6)

SINOPSE DO TÓPICO I

Paulo utiliza a

analogia do

casamento para

mostrar que fomos

libertos do jugo da

Lei e do pecado.

II - ADÃO ILUSTRADO NA ANALOGIA DA

SOLIDARIEDADE DA RAÇA (Rm 7.6-13)

1.De vo l ta ao para íso .

Pau lo co ns iderava Ad ão o cab eça e o rep resen tan te da h uman idade . A sua Qued a levo u to do s o s homens a ca í rem com e le . Aq u i o ob je t i vo d o ap ós to l o é v in cu la r a deso bed iênc ia de Adão à hu manid ad e . Adão peco u , log o tod os pecaram. Uma le i tu ra cu idado sa das p a lavras de Pau l o em Ro mano s 7 a 11 most ra rá a es t re i ta re lação qu e e l as têm co m os fa tos ocor r ido s em Gênes is cap í tu l o 3 .

I I - ADÃO I LUSTRADO NA ANALOGIA DA SOL IDAR IEDADE

DA RAÇA (Rm 7 .6 -13 )

1.De vo l ta ao para íso ( c o n t . )

P o r ex em p l o , a ex p r es sã o n ã o " c o b i ç a r ás " é u m a a l u são a G ên e s i s 3 . 1 -6 . P o r o u t r o l ad o , a s p a l av r a s d e P a u l o " e u v i v i se m l e i " ( R m 7 . 9 ) , só t êm s en t i d o s e a p l i ca d o n a v i d a d e A d ã o , p o i s P a u l o c o m o f a r i se u e j u d eu q u e e r a v i v i a a l e i d e sd e a i n fâ n c i a ( 2 T m 3 . 1 5 ) .

A q u i P au l o , c o m o se r h u m an o , se v i a e m A d ão . A s ex p r es sõ es " eu m o r r i " e o " p ec ad o m e en g a n o u " g a n h a m p a r a l e l o c o m G ê n es i s 2 . 17 e 3 . 1 3 .

I I - ADÃO I LUSTRADO NA ANALOGIA DA SOL IDAR IEDADE

DA RAÇA (Rm 7 .6 -13 )

2. L e m b r an ça s d o S i n a i .

O u t r a r a z ão , n o e n t en d i m e n t o d e m u i to s i n t é r p r e t e s d a B í b l i a , q u e l e vo u o ap ó s t o l o a s e ve r em A d ão e s t á n a c r en ça j u d a i ca d e q u e o p r i m e i r o h o m em v i v eu o s p r i n c í p i o s d a To r á ( l e i ) , m e sm o te n d o e x i s t i d o m u i t o a n t es d a su a p r o m u l g açã o n o S i n a i .

D e f a to , e ss a é u m a c r en ça m u i t o b em d o cu m en ta d a n a l i t e r a t u r a r ab í n i c a . F i l o d e A l ex an d r i a , f i l ó so fo j u d eu , p o r e xem p l o , d i z i a q u e a co b i ça , p eca d o p r a t i c ad o p o r A d ã o n o p a r a í so , e r a a r a i z d e t o d o s o s m a l es .

I I - ADÃO I LUSTRADO NA ANALOGIA DA SOL IDAR IEDADE

DA RAÇA (Rm 7 .6 -13 )

3. A le i dada a Adão.

O fa to é que Adão es tava deba ixo do mandamento , da ordenança de não comer da árvore do conhec imento do bem e do mal (Gn 2 .17 ) .

A in tenção do apósto lo é fazer um para le lo en t re o Para íso e o S ina i , ent re a le i de Moisés e a ordenança que fo i dada a Adão.

I I - ADÃO ILUSTRADO NA ANALOGIA DA SOLIDARIEDADE

DA RAÇA (Rm 7.6-13)

3. A le i dada a Adão (cont.)

O mandamento que fo i dado a Adão para t razer v ida se conver teu a t ravés da ação da an t iga serpente , person i f icação do D iabo , em mor te .

Da mesma forma, a Le i de Moisés que fo i dada para t razer v ida , mas o pecado, como personi f icação do mal , a t rans formou em um ins t rumento de mor te .

I I - ADÃO ILUSTRADO NA ANALOGIA DA SOLIDARIEDADE

DA RAÇA (Rm 7.6-13)

SINOPSE DO TÓPICO II

Paulo mostra que Adão

é o cabeça e

representante da raça

humana.

III - O CRISTÃO ILUSTRADO NA ANALOGIA ENTRE CARNE E ESPÍRITO

(Rm 7.14-25)

I I I - O CRISTÃO ILUSTRADO NA ANALOGIA ENTRE CARNE E ESPÍRITO (Rm 7.14-25)

1. A sant idade da le i .

U m i n t e r l o c u t o r a t e n t o p o d e r i a a r g u m e n t a r q u e o a p ó s t o l o e s t a r i a d e s q u a l i f i c a n d o a L e i , r e d u z i n d o -a a a l g o e x t r e m a m e n t e m a l . P a u l o s e a d i a n t a e r e s p o n d e : " A s s i m , a l e i é s a n t a ; e o m a n d a m e n t o s a n t o , j u s t o e b o m " ( R m 7 . 1 2 ) . N ã o h á n e n h u m p r o b l e m a c o m a L e i . A L e i é b o a e s e u p r o p ó s i t o t a m b é m .

O p r o b l e m a , p o r t a n t o , n ã o e s t a v a n a L e i , m a s n a q u e l e s q u e s e r e g i a m p o r e l a . C o m o o a p ó s t o l o j á h a v i a a r g u m e n t a d o , o p r o b l e m a e s t a v a d e n t r o d o h o m e m , n o p e c a d o q u e h a b i t a v a n e l e , e n ã o n a e x i s t ê n c i a d e u m a l e i e x t e r n a ( R m 7 . 1 8 ) .

I I I - O CRISTÃO ILUSTRADO NA ANALOGIA ENTRE CARNE E ESPÍRITO (Rm 7.14-25)

2. A mal ign idade da carne.

N ã o h á d ú v i d a q u e t o d o c r i s t ã o e n t e n d e b e m e s s a s p a l a v r a s d e P a u l o e m R o m a n o s 7 . 2 2 , 2 3 . E s s a s p a l a v r a s r e v e l a m o c o n f l i t o e n t r e a n o s s a n o v a n a t u r e z a e m C r i s t o e o " v e l h o h o m e m " r e s i d e n t e e m n ó s . É a g u e r r a e n t r e a c a r n e e o e s p í r i t o . A q u e m e s s a s p a l a v r a s d e P a u l o s e d e s t i n a m ? O c o n t e x t o p a r e c e n ã o d e i x a r d ú v i d a s d e q u e P a u l o t i n h a e m m e n t e o s c r e n t e s q u e , p e l o f a t o d e s e r e m c r i s t ã o s , a c r e d i t a v a m q u e p o d e r i a m v i v e r v i t o r i o s a m e n t e s e m o E s p í r i t o S a n t o .

E m b o r a P a u l o t e n h a d e i x a d o p a r a t r a t a r s o b r e o m i n i s t é r i o d o E s p í r i t o S a n t o n o c a p í t u l o 8 d e R o m a n o s , e l e j á c h a m a a q u i a a t e n ç ã o p a r a o v i v e r " e m n o v i d a d e d o E s p í r i t o " ( R m 7 . 6 ) c o m o f o r m a d e v e n c e r a s i n c l i n a ç õ e s d a c a r n e .

I I I - O CRISTÃO ILUSTRADO NA ANALOGIA ENTRE CARNE E ESPÍRITO

(Rm 7.14-25)3. A ve lha natureza

No ssa an t iga n a t ureza es tá co ns tan temen te ten tando reb e l a r -se cont ra Deus . Não temo s co mo lu ta r con t ra o p ecado usan do a no ssa fo rça .

O Esp í r i to Sant o , qu e h ab i ta em nó s , a ju da -no s a vencer a ve l ha na turez a .

SINOPSE DO TÓPICO III

Paulo faz uma

analogia para

mostrar a luta da

carne com o

Espírito.

CONCLUSÃO Mesmo vivendo debaixo da graça o crente experimenta o conflito

entre sua antiga natureza e sua nova vida em Cristo. Como viver

uma vida nova, se a velha vida ainda continua querendo ocupar

seu antigo espaço?

A resposta do crente está na compreensão de que a solução a esse

conflito está em responder positivamente à nova vida espiritual,

dependendo inteiramente da graça de Deus.

PARA REFLETIR

1. O que Paulo desejava mostrar com a metáfora do casamento?

Paulo desejava mostrar que homem algum pode ser salvo pela Lei, até mesmo aqueles que a guardam com zelo e devoção. Paulo usou o casamento para mostrar o nosso relacionamento com a Lei. O apóstolo ressalta que o contrato de casamento perde sua validade quando um dos cônjuges morre. Segundo a Bíblia de Aplicação Pessoal "ao morrermos com Cristo, a Lei não pode mais nos condenar; estamos unidos a Cristo".2. Como pode ser entendida a expressão "mortos para lei pelo

corpo de Cristo"?A expressão "mortos para a lei pelo corpo de Cristo" é entendida pelos intérpretes como uma referência à morte de Cristo e a nossa identificação com Ele.3. Segundo Paulo, quem é o cabeça da raça humana?Paulo considerava Adão o cabeça e o representante da humanidade.4. Segundo Paulo, a lei e seus propósitos são bons?Sim. A Lei é boa e seu propósito também. O problema, portanto, não estava na Lei, mas naqueles que se regiam por ela.5. Quem pode nos ajudar no embate contra a velha natureza?O Espírito Santo, que habita em nós.

A respeito da Carta aos Romanos, responda: