liber forti y el mito del fin del anarquismo

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Liber Forti fue un anarquista tucumano que residió gran parte de su vida en Bolivia. Aunque desconocido en su tierra, de donde fue expulsado por un sistema educativo muy vinculado a las fuerzas fascistas encarnadas en grupos como la Legión Cívica Argentina, estuvo asociado al movimiento obrero, estudiantil y anarco tucumano desde su adolescencia. Fue asesor de los gremios de Panaderos y Canillitas adheridos a la F.O.R.A., formo parte de la Asociación de Estudiantes Libertarios y colaboro, escribiendo y haciendo su labor de tipógrafo, en los periódicos Tierra Libre, Nosotros y Agitación. Ya en Bolivia, Liber se destaco como difusor de las ideas libertarias usando el teatro como herramienta, al igual que desde principios del siglo pasado lo hacían un sin fin de grupos libertarios. Esto lo acerco a los mineros, que mas tarde lo nombrarían asesor cultural, le permitió colaborar en la formación de grupos acratas bolivianos, tener un papel importante en la revolución de la década de 1950 y quedar en el recuerdo de gran parte de l@s bolivian@s. Es por esto que desde hace varios años Tupiza, localidad boliviana que cobijo a su familia, lo agasaja con el Festival de Teatro Liber Forti. Me comunique con Liber alrededor del año 2012, cuando escribía para una publicación anarquista tucumana, y este tuvo la amabilidad de charlar conmingo, en su desapercibido paso por Tucumán, ese mismo año. Lamentablemente Liber falleció en Marzo de este año en Cochabamba, a sus 95 intensos años. A continuación reproducimos buena parte de la charla que tuvimos aquella noche. Liber Forti y el mito del Yo estuve con Simón, estuve con Simón por asunto que no empezó por ideología sino que empezó por circunstancias. Cuando yo era chico, era el hijo mayor, tenía cuatro años. Mi hermano tenía dos años. Mi padre llegaba y preguntaba, cuando yo estaba solo: "¿donde esta el hombre?" Yo era el hombre. Y mi madre decía: "esta ahí castigado se ha portado mal, le he puesto una piolita". No me dejaba salir del patio. "No, sácalo. Yo te quiero, vos me queres. Hacelo por nuestro cariño!" “No!" "¡Hacelo por Simón (Radowitzky)!" Por eso me perdonaba, por Simón. Entonces me quedo eso. Yo tenia que conocer a ese tipo porque el me salvaba de los castigos.Y eso se ligaba con que a los cuatro años, nació en mi la semilla del croto. Yo quería irme de la casa y pedía que me devuelvan la cobija que me regalo Julio Díaz, mira si no lo conoceremos a Julio Díaz. nosotros. Lo que conocía amaba, que éramos nosotros. Por eso es que éramos una familia muy cariñosa. Mi padre figura en los libros como un anarquista italiano camuflado, un anarquista camuflado que utilizaba el nombre 0 de Tomas Soria . ¿Qué me podes contar de tu papa? Mi padre era un gran hombre, mi madre una gran mujer. Mi madre era a mucha honra cocinera y analfabeta. Nos ha favorecido tanto eso porque ella volcaba todo su cariño en 1 ¿El tenia relación con La Antorcha ? ¿Mi padre? Claro, mi padre era "antorchista". Con el tiempo he ido deduciendo algunas cosas sobre el. Por ejemplo: (Gino) Gatti pone una carbonería, “El buen trato”, en Montevideo donde comienzan a construir un túnel de cincuenta y dos metros para llegar a la cárcel de Punta 2 Carretas . Eso se realizo gracias a la solidaridad de los anarcos. ¿Quién construyo el túnel? No compañeros del lugar sino compañeros de la Argentina que iban, no ubicados por la policía, y trabajan tres o cuatro días. Colaboró mucha gente, muchos compañeros, muchos italianos, italianos de la región de Abruzos que es la región de donde era Severino (Di Giovanni). 3 Mi viejo era de Brazo y Cerebro . ¿Quiénes mas eran de ese grupo? Creo que el “Gordo” Acuña, que era del Sindicato de Panaderos. Presos de la FOL en el panóptico de las rebeliones indígenas de 1947, entre ellos se encontraba Liber Forti.

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Entrevista realizada a Liber Forti en el año 2012 y publicada este año (2015) por el fanzine punk tucumano Panorámica Subterránea del no(A).

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Liber Forti fue un anarquista tucumano que residió gran parte de su vida en Bolivia. Aunque desconocido en su tierra, de donde fue expulsado por un sistema educativo muy vinculado a las fuerzas fascistas encarnadas en grupos como la Legión Cívica Argentina, estuvo asociado al movimiento obrero, estudiantil y anarco tucumano desde su adolescencia. Fue asesor de los gremios de Panaderos y Canillitas adheridos a la F.O.R.A., formo parte de la Asociación de Estudiantes Libertarios y colaboro, escribiendo y haciendo su labor de tipógrafo, en los periódicos Tierra Libre, Nosotros y Agitación. Ya en Bolivia, Liber se destaco como difusor de las ideas libertarias usando el teatro como herramienta, al igual que desde principios del siglo pasado lo hacían un sin fin de grupos libertarios. Esto lo acerco a los mineros, que mas tarde lo nombrarían asesor cultural, le permitió colaborar en la formación de grupos acratas bolivianos, tener un papel importante en la revolución de la década de 1950 y quedar en el recuerdo de gran parte de l@s bolivian@s. Es por esto que desde hace varios años Tupiza, localidad boliviana que cobijo a su familia, lo agasaja con el Festival de Teatro Liber Forti. Me comunique con Liber alrededor del año 2012, cuando escribía para una publicación anarquista tucumana, y este tuvo la amabilidad de charlar conmingo, en su desapercibido paso por Tucumán, ese mismo año. Lamentablemente Liber falleció en Marzo de este año en Cochabamba, a sus 95 intensos años.A continuación reproducimos buena parte de la charla que tuvimos aquella noche.

Liber Forti y el mito del

Yo estuve con Simón, estuve con Simón por asunto que no empezó por ideología sino que empezó por circunstancias. Cuando yo era chico, era el hijo mayor, tenía cuatro años. Mi hermano tenía dos años. Mi padre llegaba y preguntaba, cuando yo estaba solo: "¿donde esta el hombre?" Yo era el hombre.Y mi madre decía: "esta ahí castigado se ha portado mal, le he puesto una piolita". No me dejaba salir del patio."No, sácalo. Yo te quiero, vos me queres. Hacelo por nuestro cariño!" “No!""¡Hacelo por Simón (Radowitzky)!"Por eso me perdonaba, por Simón. Entonces me quedo eso. Yo tenia que conocer a ese tipo porque el me salvaba de los castigos.Y eso se ligaba con que a los cuatro años, nació en mi la semilla del croto. Yo quería irme de la casa y pedía que me devuelvan la cobija que me regalo Julio Díaz, mira si no lo conoceremos a Julio Díaz.

nosotros. Lo que conocía amaba, que éramos nosotros. Por eso es que éramos una familia muy cariñosa. Mi padre figura en los libros como un anarquista italiano camuflado, un anarquista camuflado que utilizaba el nombre

0de Tomas Soria .

¿Qué me podes contar de tu papa?

Mi padre era un gran hombre, mi madre una gran mujer. Mi madre era a mucha honra cocinera y analfabeta. Nos ha favorecido tanto eso porque ella volcaba todo su cariño en

1¿El tenia relación con La Antorcha ?

¿Mi padre? Claro, mi padre era "antorchista". Con el tiempo he ido deduciendo algunas cosas sobre el. Por ejemplo: (Gino) Gatti pone una carbonería, “El buen trato”, en Montevideo donde comienzan a construir un túnel de cincuenta y dos metros para llegar a la cárcel de Punta

2Carretas . Eso se realizo gracias a la solidaridad de los anarcos. ¿Quién construyo el túnel? No compañeros del lugar sino compañeros de la Argentina que iban, no ubicados por la policía, y trabajan tres o cuatro días. Colaboró mucha gente, muchos compañeros, muchos italianos, italianos de la región de Abruzos que es la región de donde era Severino (Di Giovanni).

3Mi viejo era de Brazo y Cerebro . ¿Quiénes mas eran de ese grupo? Creo que el “Gordo” Acuña, que era del Sindicato de Panaderos.

Presos de la FOL en el panóptico de las rebeliones indígenas de 1947, entre ellos se encontraba

Liber Forti.

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Si algún día puedes, conseguí el libro de Jacob Marius … el sostenía: “al capitalismo se lo derrota quitándole el capital”. El formo un grupo llamado “Los trabajadores de la noche” que atracaban sin armas. Esto le costo veinticinco años en la Guayana Francesa, en Cayenne. La continuidad de ese

5espíritu lo encarna luego Lucio Urtubia . ¿Has oído hablar de el?

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Si, vi la película.

Hay una película, un documental y ahora esta escribiendo su último libro. El es íntimo amigo mió y eso lo digo porque es así. ¿Has leído sus libros?

No, solo he visto la película.

Ahí me nombra. El primero se llama “Lucio el irreductible”. Esta escrito por un gran escritor que pertenece a un grupo que sacan un periódico en Francia. En la dedicatoria el autor pone: “Tu el resistente”, me dice a mi, “para que veas que no te olvidamos y que eres querido, te hemos nombrado”, dice Lucio en la dedicatoria. Yo tengo también el último libro que se llama “La revolución por el tejado”. En el local de el, que se llama Centro Cultural Louise Michel, se ha hecho un acto que se llamo “Atardecer de la amistad”. Ahí ha hablado el y otra gente, cuarenta y dos personas han hablado. Casi 28 años de amistad tenemos con Lucio, fue emocionante. Bien la gente, demasiado cariño.

Se que tu papa usaba diferentes apellidos.

¿Como es la historia del apellido Forti?

El invento el apellido Forti en Tupiza. Invento Forti porque el estaba perseguido en Tucumán. Sucedió que, en tiempo de los conflictos sindicales los anarquistas sostenían que no había que aceptar la intervención del Departamento de Trabajo porque intervenía siempre el Estado en favor del capitalismo. Entonces solucionaban sus conflictos en base a boycot, sabotaje, dinamita. Si, todo eso. Entonces hubo una situación, según la cual los obreros municipales entraron en huelga en Tucumán, el sindicato estaba adherido a la F.O.R.A. El municipio utilizo a crumiros, carneros como les llamábamos nosotros. Estos salieron a querer barrer las calles y se encontraron con otra comisión que mando el Sindicato para anularlos y se armo una tremolina, resulta de lo cual, trompada va, trompada viene, cae y da uno de los carneros con la cabeza, el cráneo, contra el cordón de la vereda y muere. ¿Que hace el Estado? ¿Investiga? No, quieren tomar preso al secretario de la Federación Obrera Local Tucumana de la F.O.R.A., que era mi padre. Y mi padre tiene que escapar, porque se va a dejar tomar preso. Y va a dar en Salta, porque estaban construyendo el camino a Gauyquiquil, San Antonio de los Cobres en Chile. Van mi madre, yo, mi hermano Silex, y el viejo Espinoza, un compañero. Cuando lo ubican a mi padre en Salta, el tiene que volver a escapar. Se entera de que hay en construcción un ferrocarril Villazon-Atocha en Tupiza. Y nos vamos a

Tupiza, como era mecánico y chofer. Habiendo cesado los motivos por los cuales cambiamos el apellido, recuperamos nuestro apellido original: Giansanti. Así que la gente sabe toda esa historia de los apellidos. En Tupiza todo el mundo sabe. Pero el apellido tuyo también es inventado ¿de donde sale? Todos los apellidos son inventados.

¿Vos a que edad comenzaste tu militancia?

Yo a los catorce años he sido asesor del Sindicato de Panaderos de la F.O.R.A. Cuando tenía trece años y medio he sido asesor del Chueco Páez del Sindicato de Expendedores de Diarios, Canillitas. El Chueco Páez me consultaba a mi sobre muchos temas. Yo de pantalón corto eh! Éramos nosotros los que, cuando se hacia huelga, nos movilizábamos de tal forma que, como la humedad era fuerte en Tucumán en aquel tiempo, las familias ponían la basura en latas. Las dejaban en el cordón de la vereda, así que a la mañana nosotros, con trece años y medio, el día de la huelga tirábamos a patadas las latas con basura en la calle, contribuyendo. Otros contribuían de otra forma. Otro de los métodos de acción directa que usaban los canillitas consistía en romper los focos de las calles a ladrillazos. El Gremio de Canillitas solo dejaba toda la ciudad a oscuras.

¿Adonde estaba la F.O.R.A.?

Calle San Lorenzo 993, ahí teníamos la F.O.R.A. Ahí teníamos la F.O.R.A.

Hay un grupo que no figura en los antecedentes: A.E.L. (Asociación de Estudiantes Libertarios). Se formo en Buenos Aires, en base al trabajo de Lolo, la hija de Gonzáles Pacheco, y del compañero de ella, Abelardo Tejo, Doctor en Ciencias Físico Matemáticas. Grandes compañeros, yo los quiero mucho. Y al viejo Pacheco yo lo quiero mucho por el teatro. Hemos estado en el exilio juntos.

Quienes formaban parte de A.E.L.?6A.E.L. éramos el Carlos Kristof , Rene Hill, el Chueco

Delano y otros mas... y otros mas. Éramos los que difundíamos "La peste religiosa" de Johann Most. Éramos los que pintábamos todas las paredes de la Escuela Don Bosco. Eramos los que en el año 1936, cuando empieza la cuestión española nos ocupábamos de discutir frente a las pizarras ubicadas en el Diario La Gaceta, que era donde se concentraba la gente a leer las noticias. Primero comenzábamos hablando contra los fascistas, barríamos con los fascistas. Habían muchos independientes que se sumaron a nosotros, muchos tipos que estaban trabajando con los comunistas, como un tal Arande que después se hizo anarco. Nos custodiaban 20, 28 cosacos ahí en la calle Mendoza. Después discutíamos contra los republicanos, después discutíamos contra los comunistas, después entre los anarquistas. Editábamos volantes a favor de eso.

¿Como fue el tema de tu expulsión de la Escuela de Comercio?

Nos fueron ubicando. En el año '37(1937), '38(1938) yo estaba en cuarto año, con Carlos Kristof, de la Escuela Superior de Comercio, cuarto año. Una mañana me dicen: "¿Sabes que? En la división esa, en tercer año, están por entrar una junta de los estudiantes pro-derecha." La palabra no era pro-derecha, la palabra era fascistas. Porque hay que decirlo: en el año '37(1937), '38(1938)

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teníamos instalado frente a nosotros un comando de Legión Cívica Argentina con saludo así (seña de saludo nazi fascista). ¿Quien era el comandante? López Domínguez. ¿Que cargo tenia el comandante? Era nuestro profesor de

7historia. El apoderado legal de la Legión Cívica Argentina , Nicanor Rodríguez del Busto, era nuestro profesor de Instrucción Cívica. El secretario de la Legión Cívica Argentina, con saludo: Almiron, que era secretario de la Escuela Superior de Comercio, curso de Perito Mercantil. Ellos prepararon las cosas ayudados por la policía.Entonces cuando voy a averiguar si es cierto, día de la bandera en Junio, que están por ingresar a nuestra unión de estudiantes fachos... voy a ver a uno de mi barrio, y se acerca un tipo que se llamaba Paul Deron, de los fascistas. "Toma y cállate", me dice. Me va a poner algo y yo con la mano rechazo. Yo no sabía que era. Lo rechazo y ahí se arma una tremolina a trompadas. Once días después nos citan suspendiéndonos porque habíamos pisado la escarapela, yo y Carlos Kristof. Entonces hay una reunión del Consejo de Profesores. Veintidós votos contra dieciocho dicen que no había motivo para expulsarnos. Nos quedamos tranquilos pero los fascistas, que no solo eran locales sino nacionales, traen a un inspector que tenia fama porque ya había realizado expulsiones en Buenos Aires y además había clausurado el Colegio Nacional en Paraná. Ese viene y habla con los profesores, que son los que me lo cuentan, y les dice: "Mire, este colegio, la Escuela Superior de Comercio, esta entre ceja y ceja porque el año 1932 participaron de la primera huelga obrero estudiantil que hubo acá. Así que si ustedes no aceptan el criterio mió de expulsar a estos tipos, se va ha clausurar el colegio”. Entonces los profesores tuvieron que aceptar. Pero eso para mi fue mi liberación, me subí a un tren de carga y recobre el ejercicio no iniciado de mi libertad biológica. Desde entonces me enamore de la vida, de la libertad, del amor. Todo eso que hace de uno eso que la gente llama un anarquista, sin mayúsculas, en minúscula.

Ya te voy a dejar el afiche del Congreso Anarquista de Saint Imier ¿Te anoticiaste de eso? 4500 personas han asistido de todos los países del mundo. Así que eso de que el anarquismo no existe… no, no…no.Yo estuve en Saint Imier. Ahí es donde se juntaron Malatesta y Bakunin para organizar la Internacional Libertaria en contra de la Internacional autoritaria, de la que se haia adueñado Karl Marx. Yo he estado en el camino que hicieron Malatesta y Bakunin cuando se fueron a reunir. He estado con la gente que organizo el encuentro, Espacio Negro se llaman. Estoy muy contento con eso. Tengo la citación, el aviso, donde esta la dirección de Internet, para que te enteres y veas los comentarios de eso. Es importante. Esa reunión que se ha hecho de 4500 personas, 5500, como dicen ahí contó con espectáculos de teatro, danza y un montón de actividades. Antes eran l@s de la A.I.T., Asociación Internacional del Trabajo, l@s que organizaban todo. Ahora son ell@s con otra gente. Ha ido gente de todos los países de Sudamérica. Fíjate los comentarios en Internet. Yo a la computadora la uso para mandar cartas pero tengo problemas con la maquina por eso yo le llamo la emputadora. Yo no aprenderé nunca porque esa borro del mundo el oficio de linotipista, en lo que uno se sentía bien porque había una comparencia y los periodistas se sentían contagiados un poco del obrerismo y los obreros de ellos.¿Has oído hablar de Barret? ¿Rafael Barret?En Argentina decimos Barrét. Después nos enteramos, cuando un compañero de Uruguay va a Santander, que el era hijo de ingles. Entonces es Barret, no Barrét.¿Has leído lo que dice Borges de Barret?Borges es un maestro de la palabra, un maestro de la palabra. Su padre era anarquista. El dice: “de rodillas y con lagrimas en los ojos te pido que compres 'Moralidades actuales' del escritor argentino Rafael Barret”. Genial, lo dice el, lo dice el que es un maestro de la palabra. Barret murió a los 34 años. Osvaldo Bayer ha publicado un libro hace dos años, cuando se cumplían los cien años del nacimiento de Rafael Barret. En el prologo Bayer dice: “Rafael Barret a los 34 años ya lo había escrito todo”. Y Bayer sabe de libros, sabe de libros. Yo a los 13 años comencé a leer a Barret, me gusto Barret.

He estado en Grecia. En la guía de turismo hay una plaza: Exarquia. Dice: “Plaza Exarquia, y entre paréntesis Plaza o Parque de los anarcos.” ¿Y la gente dice que ya no hay anarquía? Están locos, están locos. A tiempos y a regiones distintas, medidas distintas pero que respondan al impulso de luchar y difundir y enamorar a la gente de la libertad. No puede ser la misma formula en todos lados.

Si. Yo sabia que iba a hablar de mi si hablaba de Tomas Soria. Es verdad lo que dice que en 1946 yo fui una de los fundadores de la Federación Obrera Continental de Campesinos en La Paz. Es cierto. Es cierto que yo ayude a los campesinos. Es cierto que cuando antes se producían allanamientos a los campesinos y la prensa lo denunciaba un mes después, nosotros lo hacíamos a seis horas de producido el hecho. Yo trabajaba en el diario La Razón,

Conoces de la existencia del libro La Choledad Antiestatal?

entonces componíamos el material ahí. Hasta que ocurrieron cosas que ahora recién puedo contar.Un día me llama el director de La Razón, diario que correspondía a las políticas del millonario Carlos Victor Aramayo. Eran tres los millonarios (Patiño, Hoschild y Aramayo) dueños de empresas mineras que tenían influencia en la política boliviana y que fueron expropiados luego en el año 1952. Me dice entonces el director: “me han dicho que usted hace algunos trabajos para los indígenas acá”.

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Obra

Yo le dije: “No. ¿Como? ¿De que forma?” Me responde: “Yo no quiero entrar en detalles, insinuaciones de la gente, chismes pero ¿usted me da su palabra de caballero que no hace trabajos para los campesinos a través del diario este?” Esa fue la primera vez. La segunda vez me llama y de dice “Usted me dio su palabra de caballero pero resulta que esta mañana Liber, resulta que yo hago mis editoriales, las escribo a mano pero usted tiene la capacidad de hacerlos en linotipo, en la maquina con cuerpo y este es el único cuerpo que yo conozco. Esta mañana en la entrada de La Razón veo pegados en las paredes dos volantes de los campesinos” Y yo le digo: “¿Usted cree que yo no se que usted conoce el punto diez? Porque yo soy quien le hace las editoriales y se que usted al cuerpo diez lo conoce. Si yo hubiese hecho lo que a usted le han informado ¿usted cree que voy a ser tan estúpido de no decirle a la gente que no vengan a pegar acá porque acá esta el director que conoce la tipografía?” Y me dijo: “En eso tiene usted razón”. Pero posteriormente se complicaron las cosas. Yo estuve cinco días refugiado en los talleres de La Razón por la persecución que me hicieron, los policías. Pero el libro se queda corto. Para el autor se acaba la presencia anarquista en Bolivia cuando se acaba el Movimiento Campesino, el movimiento de la Federación Obrera Local, el movimiento de la Federación Obrera Femenina. Pero no sabe que, no el anarquismo, la necesidad de aspirar y de respirar la libertad no es voluntarioso, cuando no es instintivo es provocado por las circunstancias. La presencia de la represión ocasiona el surgimiento de la libertad.

Es el grupo de teatro que fundamos en Bolivia en 1946. Todavía sigue funcionando como grupo, con otras actividades diferentes en el presente, influenciando a otros grupos y publicando una revista de teatro. Yo no puedo participar como antes porque tengo otros compromisos afuera. Con el teatro nosotros llegamos a las minas. Con el grupo de teatro empezábamos las giras a cinco mil trescientos cuarenta metros sobre el nivel del mar, en Chorolque. En ese lugar uno de cada dos obreros esta con silicosis, que es un paso previo a la tuberculosis. Los ingenieros no querían que vayamos nosotros sino que querían que se proyecten películas mexicanas. Ya sabemos que la idea detrás de eso era que los obreros estén contentos, trabajen mejor y produzcan más que animal, ya lo sabemos. Íbamos dos o tres veces al año pero cuando los trabajadores se enteraban que nosotros viajábamos arriba, dejaban la empresa cargados. Era invierno, había nieve. ¿Sabes con que nos defendíamos? Teníamos un cantito, con el cantito nos defendíamos. Yo siempre pensaba: “¿que los animara a ell@s?”. Hubo un año que estábamos ensayando nosotros una obra de teatro en Tupiza para preparar la gira por casi todas las minas de Bolivia, porque para eso hicimos la autogestión, y me avisan que había un Congreso Minero Nacional y que me habian elegido asesor cultural sin ser minero y sin ser boliviano. He trabajado veintiséis años en eso y me costo ocho expulsiones de Bolivia. Que te digan mañana: “Liber se ha aburguesado, viaja de un lado a otro”.La puta que los parió, que vayan ellos. Además, en retruque a lo que te estoy contando, que dicen que ya no hay anarquismo, que se yo, hay que ver… yo les preguntaría si en el mundo hay otro país como Bolivia donde se consiguió que una empresa del Estado tenga de entre los siete miembros directivos, que son los que integraban la dirección de la Corporación Minera Boliviana, a cuatro representantes obreros. Era una empresa con gestión obrera mayoritaria, eso lo hemos conseguido nosotros con decreto y todo. Duro dos años y cuatro meses, después cambiaron las cosas. Haber si hay otro país del mundo donde la Federación de Mineros tenga una Universidad Nacional con distintas facultades. Esos son proyectos hechos por anarquistas. La gestión obrera mayoritaria fue plantada por los anarquistas. A cada tiempo y en cada lugar hay presencia del afán de libertad, se hace militancia cuando se lucha por medidas concretas que garanticen al menos primariamente esa aspiración de libertad, justicia y solidaridad. Yo vivo más como un croto, un roto que a veces se va de vacaciones. Pero mi destino es ser croto y linyera. Si sigo viajando es porque el azahar me busca, porque quiero tener chance en mis últimos años de vivir como yo quiero. Somos lo que hacemos.Cuando me eligieron Asesor Cultural de la Federación de Mineros, yo organicé una Red Nacional de Emisora Mineras, cada Sindicato tenía su Emisora Minera. No busque que la Federación de Mineros tenga radio central.Yo no se que otra cosa quieres, claro que nos olvidamos de mucho, claro.

L a C h o l e d a d Antiestatal es un l ibro que recorre buena parte del siglo XX a través de las actividades y del d e s a r r o l l o d e l m o v i m i e n t o anarquista boliviano.Aparecen entre sus paginas los nombres de Mario y Liber Forti, dos tucumanos que cumplieron un importante rol en las luchas obreras y campesinas de aquel pais del norte, el del anarquismo cholo.De los pocos libros

que recatan la figura de Mario Forti, Tomas Soria o Mario Fortunati, como también solía hacerse llamar aquel anarquista italiano, padre de Liber, que residió y participo en las luchas obreras también de nuestra provincia.

¿Que me podes contar de Nuevos Horizontes?

Una de las ultimas cosas que me pregunto Liber fue: ¿ En que punto estas de Bruno Traven?- como?- Bruno Traven.- es anarquista?- como no vas a saber quien es Bruno Traven?Bruno Traven fue un escritor, al parecer muy enigmático, cuya pista se sigue hasta el día de hoy. Su nombre original habría sido Bernhard Traven Torsvan y habría nacido en Alemania en 1882. Siendo anarquista, habría publicado entre 1917 y 1919 una revista llamada Der Ziegelbrenner (El ladrillero). Habría participado en la efímera República Soviética de Baviera, habría sido uno de los líderes intelectuales de la República Bávara de Consejos de Obreros, Soldados y Campesinos de Múnich, creada poco después de terminada la Primera Guerra Mundial. Perseguido habría huido de Alemania y habría recalado finalmente en Mexico. Uno de sus libros mas conocidos es “La Rosa Blanca”, que tiene una version cinematografica que se puede ver en Youtube.

Bruno Traven

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0 Tomas Soria o Mario Forti fue un anarquista italiano residente en Tucumán, apellidado originalmente Giansanti, militante

de la Agrupación Brazo y Cerebro y editor de los periódicos Agitación y Nosotros en esta provincia. 1 El periódico anarquista La Antorcha fue fundado por Rodolfo González Pacheco en 1921. Referente de los gremios autónomos y los grupos anarquistas más radicales, como la agrupación tucumana Brazo y Cerebro (agrupación a la que pertenecía Mario Forti). 2 Liber hace referencia al plan llevado a cabo por anarquistas italianos y españoles residentes en Argentina para dar libertad a cuatro compañeros presos en la cárcel de Punta Arenas, tres de los cuales estaban recluidos por haber participado en un atraco exitoso realizado en la ciudad Buenos Aires. 3 Brazo y Cerebro fue una agrupación anarquista tucumana que estaba asociado a los gremios autónomos como la Unión de Chauffers, Quinteros Unidos, Panaderos y Conductores de Carruajes. Su órgano de difusión eran los periódicos LaObra y Adelante!4 Jacob Marius fue un anarquista francés, ubicado en la rama ilegalista o bandida del movimiento, integrante de una banda llamada “Los trabajadores de la noche”, sobre quienes se atribuían mas de un centenar de atracos realizados contra banqueros, prelados y magistrados franceses. 5 Lucio Urtubia es un anarquista español famoso por poner contra las cuerdas al Citi Bank a través de la falsificación de varios miles de cheques de viaje, cuyas ganancias estaban destinadas a financiar a los diferentes grupos insurgentes que actuaban en Latinoamérica en la década de 1970. Lucio también colaboro con los compañeros a través de la falsificación de documentos de identificación para exiliad@s y perseguidos políticos. La historia de Lucio se puede ver mirando el documental “Lucio, el albañil”:https://www.youtube.com/watch?v=on2eJGabEOY&index=2&list=PL2BF4F5B55E46D5CC6 Carlos Kristof fue un anarquista tucumano que se recuerda sobre todo por su militancia en Buenos Aires ligado al Gremio de Plomeros, aunque su actividad comenzó en esta provincia. Junto a Liber Forti habría participado de la versión local de la Asociación de Estudiantes Libertarios. Falleció en Buenos Aires en la década de 1970.7La Legión Cívica Argentina fue grupo paramilitar surgido en la década de 1930 durante el gobierno de Uriburu, conformada por los elementos más “selectos” de la sociedad. Su objetivo era apoyar el proyecto político del dictador inspirado en la Italia fascista, el mismo que los había bautizados como “los camisas negras criollos”.

Material extraEntrevista en formato audiovisualhttps://www.youtube.com/watch?v=sVuWFW3Dm5khttps://www.youtube.com/watch?v=3fCEaSvlG0whttps://www.youtube.com/watch?v=8Hv2QKIKRaAhttps://www.youtube.com/watch?v=HPbGNQATIJ4https://www.youtube.com/watch?v=QKDZ2DoVHzADocumental “Algo de caballo”https://www.youtube.com/watch?v=IEdM2BMXwQA

Referencias

Las ideas anarquistas se difundieron con fuerza por todo el mundo durante los siglos XIX y XX a través de hechos y prácticas destinadas a combatir las injusticias sociales que se cometían en contra de las clases más desfavorecidas. Para tal fin fundaron bibliotecas, sociedades de ayuda mutua, sindicatos, grupos teatrales y un sin fin de otras actividades destinadas a difundir la idea.Con los movimientos inmigratorios l@s anarquistas pisaron suelo argentino y se dispersaron por diferentes puntos del territorio creando organizaciones políticas y culturales. Aunque la historia que se conoce más que nada se desarrolla en la metrópoli y alrededores, caso de las ciudades de Buenos Aires y Rosario ( ya que fueron los lugares con más aglomeración de gente y con mayor cantidad de conflictos, organizaciones, etc.), también existe una historia del movimiento anarquista que tuvo lugar en ciudades más distantes del centro neurálgico del poder político y del pensamiento dominante.

https://www.facebook.com/lxsaentucuman

Anarquistas en Tucumán