lazzarato, m - ''del biopoder a la biopolítica

8/16/2019 Lazzarato, M - ''Del Biopoder a La Biopolítica''

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Del biopoder a la biopolítica*

Maurizio Lazzarato

Michel Foucault, a través del concepto de biopolítica, nos había

anunciado desde los años setenta lo que hoy día va haciéndose

evidente: la «vida» y lo «viviente» son los retos de las nuevas luchas

políticas y de las nuevas estrategias econ!icas" #a!bién nos había

!ostrado que la « entrada de la vida en la historia » corresponde al

surgi!iento del capitalis!o" $n e%ecto, desde el siglo &'(((, losdispositivos de poder y de saber tienen en cuenta los «procesos de la

vida» y la posibilidad de controlarlos y !odi)carlos" «$l ho!bre

occidental aprende poco a poco lo que signi)ca ser una especie viviente

en un !undo viviente, tener un cuerpo, condiciones de eistencia,

probabilidades de vida, una salud individual y colectiva, %uer+as que se

pueden !odi)car »-.ue la vida y lo viviente, que la especie y sus

condiciones de produccin se hayan convertido en los retos de las luchaspolíticas constituye una novedad radical en la historia de la hu!anidad"

«Durante !iles de años, el ho!bre ha per!anecido siendo lo que era ya

para /ristteles: un ani!al vivo y, ade!0s, capa+ de una eistencia

política1 el ho!bre !oderno es un ani!al en la política cuya vida, en

tanto que ser vivo, est0 en cuestin»"22

-* Traducción de Beñat Balza. $ste teto aparece en Mar+o32444, en el n5 - de larevista %rancesa MULTITUDES" #raduci!os desde ahí" 6ara todas las citas dedidi!os!antener las re%erencias originales por entender su)ciente para la co!prensin delteto la traduccin de dichas citas" 78" del #"9" Michel Foucault, La volonté de savoir ,p0g" -; ?"

2 I!de", p0g" -"


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@a patente del geno!a y el desarrollo de las !0quinas

inteligentes1 las biotecnologías y la puesta a trabaAar de las %uer+as de la

vida, tra+an una nueva cartogra%ía de los biopoderes" $stas estrategias

ponen en discusin las %or!as !is!as de la vida"

6ero los trabaAos de Foucault no estaban sino indirecta!ente

orientados en la descripcin de estos nuevos biopoderes" =i el poder

to!a la vida co!o obAeto de su eAercicio, Foucault est0 interesado en

deter!inar lo que en la vida le resiste y, al resistírsele, crea %or!as de

subAetivacin y %or!as de vida que escapan a los biopoderes" De)nir las

condiciones de un nuevo «proceso de creacin política, con)scado desde

el siglo &(& por las grandes instituciones políticas y los grandes partidospolíticos», !e parece ser el hilo roAo que atraviesa toda la reBein de

Foucault" $n e%ecto, la introduccin de la «vida en la historia» es

positiva!ente interpretada por Foucault co!o una posibilidad de

concebir una nueva ontología que parte del cuerpo y de sus potencias

para pensar el «suAeto político co!o un suAeto ético», contra la tradicin

del pensa!iento occidental que lo piensa eclusiva!ente baAo la %or!a

del «suAeto de derecho»"

Foucault interroga al poder, sus dispositivos y sus pr0cticas, no ya

a partir de una teoría de la obediencia y sus %or!as de legiti!acin, sino

a partir de la «libertad» y de la «capacidad de trans%or!acin» que todo

«eAercicio de poder» i!plica" @a nueva ontología que la introduccin de

la «vida en la historia» a)r!a, per!ite a Foucault «hacer valer la

libertad del suAeto» en la constitucin de la relacin consigo y en la

constitucin de la relacin con los otros, lo que es, para él, la « !ateria!is!a de la ética»" Caber!as y los )lso%os del $stado de derecho no

se han equivocado al to!ar el pensa!iento de Foucault co!o un blanco

privilegiado, ya que representa una alternativa radical a una ética

transcendental de la co!unicacin y de los derechos del ho!bre"


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2. eciente!ente Eiorgio /ga!ben, en un libro que se inscribe

eplícita!ente en las bsquedas e!prendidas alrededor del concepto de

biopolítica, a)r!a que la distincin entre la vida y la política que los

antiguos establecían entre zoé y ios, entre vida natural y vida política,

entre el ho!bre co!o si"#le viviente que tenía su lugar de epresin en

la casa y el ho!bre co!o su$eto #ol!tico que tenía su lugar de epresin

en la polis, de esta distincin, «nosotros no sabe!os nada»" Go!o en

Foucault, la introduccin de la zoé en la es%era de la polis constituye el

aconteci!iento decisivo de la !odernidad, que !arca una

trans%or!acin radical de las categorías políticas y )los)cas delpensa!iento cl0sico" 6ero esta i!posibilidad de distinguir entre zoé y

ios, entre el ho!bre co!o si"#le viviente y el ho!bre co!o su$eto

#ol!tico, Hes el producto de la accin del poder soberano, o es el

resultado de la accin de las nuevas %uer+as sobre las cuales el poder

soberano no tiene «ninguna inBuencia»I @a respuesta de /ga!ben es

!uy a!bigua y oscila continua!ente entre estas dos alternativas"

#otal!ente di%erente es la respuesta de Foucault: la biopolítica es la

%or!a de gobierno de una nueva din0!ica de las %uer+as que epresan

entre ellas relaciones de poder que el !undo cl0sico no conocía"

$sta din0!ica ser0 descrita, a lo largo del desarrollo de la

bsqueda, co!o la e!ergencia de una #otencia "%lti#le y &etero'énea

de resistencia y creación que pone radical!ente en cuestin todo

ordena!iento transcendental y toda regulacin que sea eterior a su

constitucin" $l naci!iento de los biopoderes y la rede)nicin delproble!a de la soberanía son para nosotros co!prensibles slo sobre

esta base" =i la din0!ica de esta potencia, %undada sobre la «libertad»

de los «suAetos», y su capacidad de tratar sobre la «conducta de los


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otros» es enunciada de !anera coherente slo al )nal de la vida de

Foucault, !e parece que toda su obra conduce a este )n"

@a entrada de la «vida en la historia» es anali+ada por Foucault a

través del desarrollo de la econo!ía política" Foucault de!uestra c!olas técnicas de poder ca!bian en el !o!ento preciso en el que la

econo!ía 7en tanto que gobierno de la %a!ilia9 y la política 7en tanto que

gobierno de la polis9 se integran la una en la otra"

@os nuevos dispositivos biopolíticos nacen en el !o!ento en el

que se plantea la cuestin de «la !anera de gobernar co!o es debido a

los individuos, los bienes, las rique+as, co!o puede hacerse dentro de

una %a!ilia, co!o puede hacerlo un buen padre de %a!ilia que sabe

dirigir a su !uAer, a sus hiAos, a sus do!ésticos, que sabe hacer

prosperar a su %a!ilia, que sabe distinguir para ella las alian+as que le

conviene" HG!o introducir esta atencin, esta !eticulosidad, este tipo

de relacin del padre con su %a!ilia dentro de la gestin de un

$stadoI»"J

H6ero por qué hay que buscar la arcana i"#erii de la !odernidaden la econo!ía políticaI @a biopolítica entedida co!o relacin entre

gobierno3poblacin3econo!ía política re!ite a una din0!ica de las

%uer+as que %unda una nueva relacin entre ontología y política" @a

econo!ía política de la que habla Foucault no es la econo!ía del capital

y del trabaAo de los econo!istas cl0sicos, ni la crítica de la econo!ía

!ariana del «trabaAo vivo»" =e trata de una econo!ía política de las

%uer+as, a la ve+ !uy pri!a y !uy leAana de estos dos puntos de

vista" Muy pri!a del punto de vista de Mar, ya que el proble!a de la

coordinacin y del !ando de las relaciones de los ho!bres en tanto que

J Michel Foucault, K@a gouverne!entalitéK, Dits et (crits, #o!e (',

p0gs"L-3L2


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vivientes y de los ho!bres con las «cosas», con el obAeto de etraer

«!0s %uer+a», no es un si!ple proble!a econ!ico, sino ontolgico"

Muy leAana porque Foucault reprocha a Mar y a la econo!ía política

reducir las relaciones entre %uer+as a relaciones entre capital y trabaAo,

haciendo de esas relaciones si!étricas y binarias el origen de toda

din0!ica social y de todas relaciones de poder" @a econo!ía política de

la que habla Foucault gobierna, por el contrario, «todo un ca!po

!aterial co!pleAo en el que entran en Auego los recursos naturales, los

productos del trabaAo, su circulacin, la a!plitud del co!ercio, pero

ta!bién la disposicin de las ciudades y carreteras, las condiciones de

vida 7h0bitat, ali!entacin, etc"9, el n!ero de habitantes, su

longevidad, su vigor y su actitud para con el trabaAo»"

@a econo!ía biopolítica, co!o sintag!a de lo biopolítico,

co!prende, así, los dispositivos de poder que per!iten !ai!i+ar la

!ultiplicidad de las relaciones entre %uer+as que son coetensivas al

cuer#o social, y no slo, co!o en la econo!ía política cl0sica y su

crítica, la relacin entre ca#ital y traa$o"

$n la econo!ía política de las %uer+as se epresan nuevas

relaciones de poder, y para describirlas, Foucault necesita una nueva

teoría política y una nueva ontología" $n e%ecto, la biopolítica se

«incorpora» y se «a)an+a» sobre una !ultiplicidad de relaciones de

!ando y de obediencia entre %uer+as que el poder «coordina,

institucionali+a, estrati)ca, concluye», pero que no son su proyeccin

pura y si!ple sobre los individuos" $l proble!a político %unda!ental de

la !odernidad no es el de una causa de poder nico y soberano, sino elde una !ultitud de %uer+as que actan y reaccionan entre ellas segn

Michel Foucault, K@a politique de lasanté au &'((( siScleK , Dits et (crits,

#o!e ( ', p0 g" ;2R


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relaciones de obediencia y !ando" @as relaciones entre ho!bre y !uAer,

entre !aestro y alu!no, entre !édico y en%er!o, entre patrn y obrero,

con las que Foucault eAe!pli)ca la din0!ica del cuerpo social, son

relaciones entre -uerzas ue i"#lican en cada "o"ento una relación de

#oder " =i, segn esta descripcin, el poder se constituye partiendo

desde la base, entonces hay que partir de los !ecanis!os

in)nitesi!ales que !0s tarde son «investidos, coloni+ados, utili+ados,

plegados, trans%or!ados, institucionali+ados, por !ecanis!os sie!pre

!0s generales y por %or!as de do!inacin globales»"

@a biopolítica es entonces la coordinacin estratégica de estas

relaciones de poder dirigidas a que los vivientes produ+can !0s %uer+a"@a biopolítica es una relacin estratégica y no un poder de decir la ley o

de %undar la soberanía" «Goordinar y dar una )nalidad» son, segn las

palabras de Foucault, las %unciones de la biopolítica que, en el !o!ento

!is!o en el que obra de este !odo, reconoce que ella no es la causa

del poder: Goordina y da )nalidad a una potencia que, en propiedad, no

le pertenece, que viene de «a%uera»" El io#oder nace sie"#re de otra

cosa ue de él.

3. Cistrica!ente, es la asociacin de las %uer+as que la econo!ía

política quiere gobernar lo que pone en crisis la )r!a del poder

soberano y quien %uer+a a la biopolítica a una «in!anencia» cada ve+

!0s etendida de sus tecnologías de gobierno de la «sociedad»" T es

sie!pre ella quien obliga al poder a desdoblarse en dispositivos a la ve+«co!ple!entarios» e «inco!patibles» que se epresan, en nuestra

actualidad, por una «transcendencia in!anente», es decir una

integracin del biopoder y del poder soberano"


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$n e%ecto, la e!ergencia de la serie solidaria entre arte de

gobernar3poblacin3rique+a despla+a radical!ente el proble!a de la

soberanía" Foucault no descuida el an0lisis de la soberanía, él a)r!a

sola!ente que la potencia %undadora no est0 ya del lado del poder,

puesto que este es «ciego e i!potente»,> sino del lado de las %uer+as

que constituyen el «cuerpo social» o la «sociedad»" .ue el poder

soberano sea i!potente y ciego no signi)ca, de ninguna !anera, que

haya perdido su e)cacia: su i!potencia es ontolgica" Desde este punto

de vista, no hace!os ningn %avor al pensa!iento de Foucault cuando

describi!os su trayectoria en el an0lisis de las relaciones de poder co!o

una si!ple sucesin y sustitucin de los di%erentes dispositivos, ya que

el dispositivo biopolítico no ree!pla+a la soberanía, pero despla+a su

%uncin volviendo an !0s «agudo el proble!a de su %undacin»"

«De suerte que hay que co!prender bien las cosas, en absoluto co!o el

ree!pla+a!iento de una sociedad de soberanía por una sociedad de

disciplina, después una sociedad de disciplina por una sociedad de,

dig0!oslo, gobierno" #ene!os, en e%ecto, un tri0ngulo: soberanía3

disciplina, gestin guberna!ental, de la que el obAetivo principal es la

poblacin»"L M0s bien hay que pensar la presencia si!ult0nea de los

di%erentes dispositivos que se articulan y se distribuyen di%erente!ente

baAo la potencia del encadena!iento gobierno, poblacin, econo!ía

política"

> K$l poder no es o!nipotente, o!nisciente, Ual contrarioV =i las

relaciones de poder han producido %or!as de investigacin, de an0lisis

de los !odos de saber, es precisa!ente porque el poder no es

o!nisciente, sino que era ciego


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H6ode!os entonces leer el desarrollo de la biopolítica no co!o la

organi+acin de una relacin de poder unilateral, sino co!o la necesidad

de asegurar una coordinacin in!anente y estratégica de las %uer+asI @o

que nos interesa señalar es la di%erencia de los principios y de las

din0!icas que rigen la sociali+acin de las %uer+as, el poder soberano y

el biopoder" @as relaciones entre estos dos lti!os pueden ser

co!prendidas slo sobre la base de la accin !ltiple y heterogénea de

las %uer+as" =in la introduccin de la «libertad» y de la resistencia de las

%uer+as, los dispositivos del poder !oderno per!anecen

inco!prensibles, y su inteligibilidad ser0 ineorable!ente reducida a la

lgica de la ciencia política, cosa que Foucault epresa de la !anera

siguiente: «$n pri!er lugar est0 la resistencia, y ella per!anece superior

a todas las %uer+as del proceso1 ella obliga, baAo su e%ecto, a ca!biar las

relaciones del poder" Gonsidero entonces que el tér!ino «resistencia» es

la palabra !0s i!portante, la palabra3clave de esta din0!ica»";

4. $n los años setenta Foucault piensa esta nueva concepcin del poder

%unda!ental!ente a través del !odelo de la batalla y de la guerra" $n

esta %or!a de entender el poder y las relaciones sociales hay, seguro,

una «libertad» 7una autono!ía y una independencia9 de las %uer+as en

Auego, pero se trata !0s bien de una libertad que slo puede ser

co!prendida co!o «poder de arrebat0rsela a los otros»" $n e%ecto, en la

guerra hay %uertes y débiles, pícaros e ingenuos, vencedores y vencidos,y todos son «suAetos actuantes» y «libres», incluso si esta libertad

; Michel Foucault, Dits et écrits, #o!e (', op" cit", p0g" ;-


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consiste slo en la apropiacin, la conquista y el so!eti!iento de otras

%uer+as"

Foucault, quien hace %uncionar ese !odelo de poder co!o

«en%renta!iento guerrero de las %uer+as» contra la tradicin )los)co3 Aurídica del contrato y de la soberanía, est0 ya slida!ente instalado en

un paradig!a en el que la articulacin de los conceptos de potencia,

di%erencia y libertad de las %uer+as sirve para eplicar la relacin social"

6ero esta «)loso%ía» de la di%erencia corre el peligro de aprehender todas

las relaciones entre los ho!bres, de la naturale+a que sean, co!o

relaciones de do!inio" (!passe al que habría sido con%rontado el

pensa!iento de Foucault" 6ero los cuerpos no est0n capturados de%or!a absoluta por los dispositivos de poder" $l poder no es una relacin

unilateral, una do!inacin totalitaria sobre los individuos, tal y co!o la

eAerce el eAercicio del 6anptico, sino una relacin estratégica" $l poder

es eAercido por cada %uer+a de la sociedad y pasa por los cuerpos, no

porque sea «o!nipotente y o!nisciente», sino porque las %uer+as son

las potencias del cuerpo" $l poder viene de abaAo1 las relaciones que le

constituyen son !ltiples y heterogéneas" @o que lla!a!os poder es

una integracin, una coordinacin y una direccin de las relaciones entre

una !ultiplicidad de %uer+as" HG!o liberar a esta nueva concepcin del

poder %undado sobre la potencia, la di%erencia y la autono!ía de las

%uer+as del !odelo de la «do!inacin universal»I HG!o hacer advenir

una «libertad» y una potencia que no %uera slo de do!inacin o de

resistenciaI

$s en respuesta a esta interrogante que Foucault desarrolla el pasodel !odelo de la guerra al del «gobierno»" $sta te!0tica del gobierno

Foucault ha eplicado, respondiendo a las críticas N!aristasO

lan+adas contra él por el actual alcalde de 'enecia Massi!o Gacciari,

que su concepcin de las relaciones de poder Nno se reduce, de

ninguna !anera, a esta )guraO"


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estaba ya presente en las reBeiones de Foucault, ya que ella de)nía el

eAercicio del poder en la biopolítica" $l despla+a!iento que Foucault

opera, alrededor de los años ochenta, consiste en el hecho de considerar

el «arte de gobernar» no ya slo co!o una estrategia del poder, incluso

biopolítico, sino co!o accin de los suAetos sobre ellos !is!os y sobre

los otros" $n los antiguos busca la respuesta a esta cuestin: Hde qué

!odo los suAetos devienen activos1 c!o el gobierno de sí y de los otros

da paso a subAetivaciones independientes del arte de gobernar de la

biopolíticaI De este !odo el «gobierno de las al!as» es el desa%ío de

luchas políticas, y no eclusiva!ente la !odalidad de accin del

biopoder"

$ste paso a la ética es una necesidad interna al an0lisis

%oucaultiano del poder" Eilles Deleu+e tiene ra+n al señalar que no hay

dos Foucault, el Foucault del an0lisis del poder y el Foucault de la

proble!0tica del suAeto" Xn interrogante atraviesa toda la obra de

Foucault: Hc!o aprehender estas relaciones de poder in)nitesi!ales,

di%usas, heterogéneas, para que no se resuelvan sie!pre en do!inacin

o en %en!enos de resistenciaRI HG!o esta nueva ontología de las

%uer+as puede dar lugar a procesos de constitucin políticos inéditos y a

procesos de subAetivacin independientesI

5. $s slo en los años ochenta, tras un largo rodeo por la ética, que

Foucault regresar0 al concepto de «poder»" $n sus lti!as entrevistas

Foucault se dirige a sí !is!o una crítica, ya que considera «que al igualque !uchos otros, no ha sido !uy claro y no ha utili+ado las palabras

correctas para hablar del poder»" Yl ve retrospectiva!ente su trabaAo

co!o un an0lisis y una historia de di%erentes !odos de subAetivacin del

R Eilles Deleu+e, /oucault , $ditions de Minuit, 6arís, -RL


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ser hu!ano en la cultura occidental, !0s bien que co!o an0lisis de las

trans%or!aciones del poder" «8o es entonces el poder, sino el suAeto, lo

que constituye el te!a general de !is bsquedas»"-4

$l an0lisis de los dispositivos del poder debe así partir sin ningunaa!bigZedad, no de la din0!ica de la institucin, aunque sea biopolítica,

sino de la din0!ica de las %uer+as y de la «libertad» de los suAetos,

puesto que si se parte de las instituciones para plantear la cuestin del

poder, se dese!bocar0, inevitable!ente, en una teoría del «suAeto de

derecho»" $n esta lti!a y de)nitiva teoría del poder, Foucault distingue

tres conceptos di%erentes que son nor!al!ente con%undidos en una

nica categoría: las relaciones estraté'icas) las técnicas de 'oierno * los estados de do"inación.

$n pri!er lugar precisa que es necesario hablar de las relaciones

de poder antes que del poder, pues el acento debe ser puesto en la

!is!a relacin y no sobre sus tér!inos, siendo estos lti!os los

resultados, y no los presupuestos" @a caracteri+acin de las relaciones

estratégicas en tanto que Auegos de poder «in)nitesi!ales, !viles,

reversibles, instables» se obtiene ya en los años setenta" @a novedad

que Foucault introduce en esta época, y que estaba ya contenida en el

concepto niet+scheano de «%uer+as», de donde Foucault to!a su

concepcin de «relaciones estratégicas», es la !odalidad por la que el

poder se eAerce en el interior de una relacin a!orosa, de la relacin

pro%esor3alu!no, !arido3!uAer, de los hiAos a los padres, etc $sta

!odalidad es de)nida co!o «accin sobre una accin» y se despliega

por la voluntad de «conducir los co!porta!ientos de los otros»"

«Greo que es necesario distinguir entre relaciones de poder co!o

Auegos estratégicos entre libertades 3que hacen que unos traten de

-4 Michel Foucault, KDeu essais surle suAet et le pouvoirK, Dits et (crits,

#o!e ( ', op" cit", p0g" 2R"


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deter!inar la conducta de los otros, a lo que responden procurando no

deAar deter!inar su conducta, o tratando, co!o respuesta, de

deter!inar la de los otros3 y los estados de do!inacin, que son eso que

de ordinario se lla!a el poder»"-- $l poder es de este !odo de)nido

co!o la capacidad de estructurar el ca!po de accin del otro, de

intervenir en el do!inio de sus acciones posibles" $sta nueva

concepcin del poder !uestra aquello que estaba i!plícito en el !odelo

de la batalla y la guerra, pero que an no hallaba una epresin

coherente, a saber: que hay que presuponer, para pensar el eAercicio del

poder, que las %uer+as i!plicadas en la relacin son virtual!ente

«libres»" $l poder es un !odo de accin sobre «suAetos activos», sobre

«suAetos libres, en tanto que libres»"

«Xna relacin de poder, por el contrario, se articula sobre dos

ele!entos que le son indispensables para ser precisa!ente una relacin

de poder: que «el otro» 7aquél sobre el que se eAerce la relacin9 sea

reconocido y !antenido hasta el )nal co!o suAeto de accin1 y que se

abre, ante la relacin de poder, todo un ca!po de respuestas,

reacciones, e%ectos, invenciones posibles»"-2 $n este !arco, que los

suAetos sean libres signi)ca que ellos «tienen sie!pre la posibilidad de

ca!biar la situacin, que esta posibilidad eiste sie!pre»" $sta

!odalidad del eAercicio del poder per!ite a Foucault responder a las

críticas que desde el co!ien+o de sus trabaAos sobre el poder le eran

dirigidas: «To no he querido decir que esta!os sie!pre atrapados, sino

-- Michel Foucault, K@a politique de la santé au &'((( siScleK, o#. cit.) p0g" ;2R

-2 Michel Foucault, KDeu essais sur le suAet et le pouvoirK, o#. cit ",

p0g" J-J" @a relacin entre a!o y esclavo es una relacin de poder

cuando la huida es una posibilidad de accin para este lti!o1 de

otro !odo se trata de un si!ple eAercicio de la %uer+a %ísica"


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al contrario, que so!os sie!pre libres" Final!ente, que hay sie!pre la

posibilidad de trans%or!ar las cosas»"-J

@os «estados de do!inacin», por el contrario, son caracteri+ados

por el hecho de que la relacin estratégica se ha establecido en lasinstituciones y que la !ovilidad, la reversibilidad y la instabilidad de la

«accin sobre otra accin» son li!itadas" @as relaciones asi!étricas que

toda relacin social contiene son cristali+adas y pierden la libertad, la

«Buide+» y la «reversibilidad» de las relaciones estratégicas" $ntre las

relaciones estratégicas y los estados de do!inacin Foucault coloca las

«tecnologías guberna!entales», es decir la unin de las pr0cticas por

las cuales se puede «constituir, de)nir, organi+ar, instru!entali+ar lasestrategias que los individuos, en su libertad, pueden tener los unos en

relacin con los otros»"-

6ara Foucault, las tecnologías guberna!entales Auegan un papel

central en las relaciones de poder, porque es a través de ellas que los

Auegos estratégicos pueden estar cerrados o abiertos1 es por su eAercicio

que se cristali+an y se )Aan en relaciones asi!étricas institucionali+adas

7estados de do!inacin9 o en relaciones Buidas y reversibles, abiertas a

la creacin de las subAetivaciones que escapan al poder biopolítico"

$n la %rontera entre «relaciones estratégicas» y «estados de

do!inacin», sobre el terreno de las «técnicas de gobierno», la lucha

ético3política adquiere pleno sentido" @a accin ética es así concentrada

sobre el vínculo entre relaciones estratégicas y tecnolgicas de

gobierno, y tiene dos )nalidades !ayores: 7-9 per!itir las relaciones

-J Michel Foucault, Dits et écrits) #o!e (', op" cit"


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estratégicas con el !íni!o posible de do!inacin,-> al darse reglas de

derecho, técnicas de gestin de las relaciones con los otros y ta!bién de

las relaciones consigo1 729 au!entar la libertad, la !ovilidad y la

reversibilidad de los Auegos de poder, pues son ellas las condiciones de

la resistencia y de la creacin"

6. @a relacin entre resistencia y creacin es el lti!o lí!ite que el

pensa!iento de Foucault había pretendido %ranquear" $s en el interior de

las relaciones estratégicas y de la voluntad de los suAetos virtual!ente

libres de «dirigir la conducta de los otros», donde se pueden encontrar

las %uer+as que resisten y que crean" @o que resiste al poder, a la )Aacin

de las relaciones estratégicas en relaciones de do!inacin, a la

reduccin de los espacios de libertad en el deseo de dirigir las conductas

de los otros, hay que buscarlo en el interior de esta din0!ica

estratégica" $s en este sentido que la vida y lo viviente deviene así la

«!ateria ética» que resiste y crea a la ve+ nuevas %or!as de vida"

$n una entrevista de -R, un año antes de su !uerte, se leplantea una cuestin acerca de la de)nicin de la relacin entre

resistencia y creacin:

-> =ie!pre en la lti!a parte de su vida Foucault se plantea el proble!a de c!ovolver si!étricas las relaciones estratégicas" #an slo esbo+a esta te!0tica a través dela cuestin de la Na!istadO" Eabriel #arde, un autor cuyo pensa!iento he contrastado,en otro lugar, con el de Foucault, epresa la necesidad, partiendo de las !is!asNrelaciones estratégicasO %oucaultianas, de %undar su din0!ica no slo sobre laasi!etría, sino ta!bién sobre la si!patía" NM0s estrecha an y !0s aleAada de laverdad es la de)nicin ensayada reciente!ente por un socilogo distinguido, quienda co!o prioridad característica a los actos sociales el ser i!puesto desde a%ueraco!o obligacin" $so es no reconocer co!o relaciones sociales !0s que las relacionesentre a!o y suAeto, entre pro%esor y alu!no, entre padres e hiAos, sin tener ningunaconsideracin a las libres relaciones de los iguales entre ellos" T es cerrar los oAos nover que, en los !is!os colegios, la educacin que los niños se dan libre!entei!it0ndose entre ellos, respirando, por así decir, sus eAe!plos, o incluso los de lospro%esores, que interiori+an, tiene !0s i!portancia que la que reciben o su%ren por%uer+aO, Eabriel #arde, La lo'iue sociale, (nstitut =ynthélabo, 6arís,-RRR, p0g" L2"


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«[Es sólo en tér"inos de ne'ación ue &e"os

conce#tualizado la resistencia. 0o ostante) tal * co"o usted

la co"#rende) la resistencia no es %nica"ente una ne'aciónes #roceso de creación. 2rear * recrear) trans-or"ar la

situación) #artici#ar activa"ente en el #roceso) eso es resistir.

[ =í, es así co!o yo de)niría las cosas" Decir no, constituye la

%or!a !íni!a de resistencia" 6ero natural!ente, en ciertos

!o!entos, es !uy i!portante" Cay que decir no y hacer de

ese no una %or!a de resistencia decisiva »-L

T en la !is!a entrevista, destinada a la revista Bod* +olitic) Foucault

a)r!a que las !inorías 7ho!oseuales9 en las que la relacin entre

resistencia y creacin es una cuestin de supervivencia política, no

deben slo de%enderse y resistir, «sino crear nuevas %or!as de vida,

crear una cultura" 8osotros debe!os ta!bién a)r!arnos y a)r!arnos

no slo en tanto que identidad, sino en tanto que %uer+a creadora»"-;

@as relaciones consigo, las relaciones que debe!os !antener con

nosotros !is!os, por las cuales Foucault había llegado a esta nueva

de)nicin del poder, no son relaciones de identidad, « deben ser !0s

bien relaciones de di%erenciacin, de creacin, de innovacin»"-

-L Michel Foucault, Dits et écrits, #o!e ( ', o#. cit.


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T es sobre la ci!a de la relacin entre resistencia y creacin que

hay que prolongar el trabaAo de Foucault" $l itinerario de Foucault

per!ite pensar el vuelco del biopoder en una biopolítica, el «arte de

gobernar» en produccin y gobierno de nuevas %or!as de vida" $s

proseguir el !ovi!iento del pensa!iento %oucaultiano establecer una

distincin conceptual y política entre biopoder y biopolítica

http://sindominio.net/arkitzean/otrascosas/lazzarato.htm#notatit

lazzarato, m - ''del biopoder a la biopolítica

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