la hora del cuento .doc

8/18/2019 La Hora del cuento .doc

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Taller 1

Doble Función de la Hora del cuento:Contar es encantar y Conversar es acoger

II Encuentro Nacional Bibliotecas Escolares CRA Creando Redes

Constanza Mekis – Andrea Bravo

Atención pido al silencio y silencio a la atención Martín Fierro

1.Introducción...........................................................................................................11.1 Tradición oral y nacimiento del cuento escrito...............................................11.2 El cuento de la vida: la literatura e!"resión art#stica del ser $umano...........21.% &a 'ora del Cuento........................................................................................%2.Contar es encantar................................................................................................(%.Conversar es aco)er.............................................................................................*(.Bi+lio)ra,#a.......................................................................................................... 1-

! Introducción

! "radición oral y naci#iento del cuento escrito

El )usto "or lo oral se inserta en una lar)a tradición ue viene desde la "re$istoria.&as o+ras cl/sicas de la anti)0edad ,ueron ,iadas "or la escritura des"us de a3os deser re"etidas de )eneración en )eneración.

&as dos )randes culturas ue con,orman nuestro "ensamiento occidental la udeocristiana y la Anti)0edad Cl/sica )rie)a y latina se $allan ,uertemente inscritas enla tradición oral.

4a desde el Anti)uo Testamento encontramos la "ala+ra como creadora derealidades: 56io 6ios: 'aya luz y $u+o luz. 7io 6ios ue la luz esta+a +ien y a"artó 6iosla luz de la oscuridad y llamó 6ios a la luz día y a la oscuridad la llamó noche.8 9en. 1%;(< =esucristo es en "ala+ras de Bor)es el maestro de lo oral, lo ue "odemos

encontrar en ,orma eem"lar en sus "ar/+olas "eue3os relatos orales nacidoses"ont/neamente ante al)o ue se o+serva o ue se uiere $acer com"render a )entesencilla uiz/ a menudo anal,a+eta.

En las culturas cl/sicas conocemos a dos )randes escritores de la anti)0edad'omero 9)rie)o< y >vidio 9latino


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A nuestros d#as lle)a la tradición oral de los ra"sodas de la $istoria )rie)a yromana de los u)lares de la Edad Media de los cuentos de di,erentes "a#ses ue seescuc$a+an en los tiem"os modernos. Entre estas )randes o+ras se cuentan la Il#ada yla >disea el oema de M#o Cid "oemas "icos y romances medievales los cuentos deerrault y de los $ermanos rimm.

Todo esto nos demuestra la riueza de lo oral. Es en esta tradición donde nace el)nero literario ue llamamos cuento.

$a %alabra es tras#isora de cultura& une a los 'o#bres& educa& con(or#a lasnaciones!

En el $ibro de la Mil y )na Noc'es& se alude al encantamiento ue el cuento orales ca"az de "roducir. El sult/n de ersia $a sido traicionado "or su "rimera muer auien encuentra con un amante al volver de uno de sus viaes. ?u dolor y ,uria es tantaue decide matarla. Cada noc$e el vizir de+e traerle una muer y lue)o de "asar con ellala noc$e la manda matar a la ma3ana si)uiente as# nadie volver/ a serle in,iel. Todos

los s+ditos viven el $orror de esta situación.

?$erazade la $ia m/s $ermosa del vizir le "ide a su "adre ue la lleve donde elsult/n con la idea de salvar a las mueres del lu)ar. Ella $a le#do muc$o $a estudiado,iloso,#a $istoria y artes es "oeta y tiene una memoria "rodi)iosa. &ue)o de muc$oro)ar a su "adre uien ace"ta con l/)rimas le "ide a su $ermana ue cola+ore con ella"asando la noc$e en el dormitorio del sult/n. El sult/n sin conocer la treta ace"ta el"edido de ?c$erazade. Antes del amanecer 6inarzade des"ierta a ?c$erazade tal como,ue acordado y le "ide le cuente un cuento "ara consolarse de su muerte inminente.

?c$erazade em"ieza su narración diri)iendo el cuento al sult/n. Al amanecer elcuento no $a aca+ado y el sult/n ue $a dis,rutado tanto de la $istoria le concede otra

noc$e untos "ara "oder conocer el ,inal. As# si)uen las mil y una noc$es $asta ue elsult/n "ro,undamente enamorado de ?c$erazade le "erdona la vida.

!* El cuento de la vida: la literatura& e+%resión artística del ser 'u#ano!

Amigo mío, hagamos siempre cuentos…El tiempo pasa y el cuento de la vida se acaba sin que uno alcance a notarlo .

6iderot2

Contar la vida es un decir o 5decirse8 a travs de la "ala+ra. 6e al)n modo la

vida del escritor sus circunstancias a,anes y emociones "asan a la o+ra literaria no almodo de una ,oto)ra,#a sino a travs de la ima)inación creadora. As# el leer o elescuc$ar lo contado "or otro nos "one en contacto con una "arte de la vida ue vaam"liando nuestro conocimiento de la condición $umana.

2 En: Edards =or)e: Machado De Assis Barcelona Editor 7idas literarias Ediciones >me)a

2--2 "/). %D

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!, $a Hora del Cuento

a+riela Mistral nos "ro"one realizar con nuestros estudiantes la Hora del cuentocomo una iniciativa in)eniosa "ara crear en ellos el )usto "or la lectura o a%etencia deleer en sus "ro"ias "ala+ras.%

ara "oder llevar a ca+o una 'ora del cuento e!itosa $ay ue considerar dos"rocesos im"ortantes los cuales se com"lementan y $acen inolvida+le este eercicio.?i)uiendo las "ala+ras de la Mistral y del "ro,esor c$ileno de ,iloso,#a 'um+erto ianninilas si)uientes ,rases resumen las dos eta"as:

a< Contar es encantar +< Conversar es aco)er

&a Hora del cuento es ante todo una "r/ctica "eda)ó)ica conce+ida no sólo "arani3os como muc$os "ueden "ensar sino "ara "ersonas de cualuier edad. El mismomtodo "uede ada"tarse se)n el "+lico al ue nos diriamos considerando su edadcultura ca"acidad de atención y otras e!i)encias "ro"ias de cada )ru"o.

El $ilo conductor ue recorre la 'ora del Cuento y ue con,orma el marco"eda)ó)ico el so"orte en el cual se inscri+e son:

a< "ensamiento educacional de a+riela Mistral.?u "ensamiento es "ro,undo y muy de avanzada "ara nuestros d#as. ?i lollevamos al interior de las aulas la calidad de la educación de los ni3os de C$ilemeorar/ de modo ,undamental.

+< mtodo "artici"ativo en una relación de "ermanente conversación con losalumnos.

El mtodo "artici"ativo es el nico ca"az de crear en las "ersonas el deseo deconocer y cultivarse. retender entre)ar conocimientos o+li)ando a re"etir lo ue

dice el "ro,esor es tra+ao "erdido lo reci+ido de esta ,orma se olvida si noeducamos en los estudiantes las )anas entusiasmo y deseo de a"render.

En un di/lo)o "ermanente con los alumnos y alumnas estamos educando en ela,/n "or alcanzar un mayor conocimiento de nosotros mismos. El auto;conocimiento es una tarea de vida ue nunca termina y ue nos "ermiteinsertarnos en la sociedad alcanzando una relación de mayor riueza $umanares"eto y solidaridad $acia el >tro.

&a "rimera ,unción de la $ora del cuento es des"ertar en los estudiantes laa"etencia del li+ro. Este encantamiento del cuento 9o te!to en )eneral< +ien le#do "roduceun encuentro entre "ersonas de distintas edades uniendo a uien narra el cuento y uien

lo escuc$a. Esto "ermitir/ entrar en la se)unda ,ase y ,unción de la $ora del cuento ladel di/lo)o. 5En nuestro modo de com"render esta actividad "ensamos ue ac/ la $oradel cuento cum"le su ,unción m/s "ro,unda: la de a"rovec$ar el encantamiento ue lanarración oral "roduce en el ni3o "ara lue)o conversar con l en torno a los temas ue elcuento nos entre)a.8(

% Mistral a+riela: Magisterio y i!o ?antia)o Editorial Andrs Bello 1@D@ /). @%( Edards An)lica: "a hora del cuento ?antia)o Aula FFI ?antillana 1@@@ /). 1G;1*

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&a "ro,unda riueza de la Hora del cuento, de+iera insertarse en los $orarios escolarescomo una actividad esencial a+arcando todos los sectores del curr#culum. Ella inicia laa"etencia de leer al:

a< crear lazos a,ectivos entre el lector y el auditor +< desarrollar la ima)inación y ,antas#ac< educar la ca"acidad de escuc$ar tan "erdida en este mundo lleno de ruidos en

ue estamos insertosd< des"ertar la curiosidad y a+rir mundos desconocidos al ue escuc$a

*! Contar es encantar

#ontar es la mitad de las lecciones$ contar es medio horario y medio mane%o de los ni!os,cuando, contar es encantar, con lo cual (el niño) entra en la magia&

a+riela MistralG

#ontar es encantar nos dice la Mistral. Huin no $a tenido la o"ortunidad deescuc$ar a al)uien ue nos cuenta al)o con )racia con entusiasmo con un +ello tim+re

de vozJ Huin de nosotros $a tenido la suerte y re)alo ue al)uien la mam/ unaa+uela una "ersona cari3osa nos $aya contado cuentos cuando ramos ni3osJ &anarración oral o la lectura en voz alta nos van iniciando en el mundo del li+ro donde se$alla encerrado el tesoro de la "ala+ra.

Esta virtud del +uen contar $ace ue el ni3o entre en la ma)ia y as# el a"render se $ace liviano: comienza la curiosidad "or auello ue los li+ros contienen "or el mundoue se a+re a travs de la "ala+ra.

-irtud del buen contar

5Esta virtud del +uen contar es cosa mayoraz)a en la escuela.8 * ?i "odemosencantar al ni3o toda su atención se $allar/ ocu"ada "or el relato +ello sus"endida yem+elesada "or auello ue se le narra.

Tra+aemos este "ensamiento de la Mistral y vayamos "ouito a "oco sina"resuramiento con ale)r#a "oniendo en "r/ctica este +uen leer y +uen contar ue nosservir/ "ara todas las lecciones ue demos en la escuela u otro lu)ar.

M.+i#as del buen leer:

ara leer +ien un te!to a un )ru"o de "ersonas 9$istoria cuento art#culos de

"rensa cartas etc.< de+emos "re"arar de antemano la lectura ?ólo as#

lle)aremos a una lectura en di#ensión #ayor . Kna lectura im"rovisada "uedea+urrir o ser mal com"rendida "or los ue nos escuc$an.

Lo es +ueno contar un cuento cuya lectura no $emos )ozado nosotros mismos.

Lo "odemos entre)ar con )usto al)o ue no nos $aya "roducido "lacer nitam"oco "odremos entre)ar +ien una lectura im"rovisada.

G Mistral a+riela: >". Cit. /). @(* I+#d. /). @D

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ara nuestros ensayos de lectura recomendamos en'(ticamente )ra+ar lo ue

lue)o ser/ le#do. Este tra+ao "uede ser odioso en un "rimer momento "ero es unmedio "otente "ara conocer nuestro modo de leer escuc$ando las )ra+aciones denuestra voz y as# meorando las de,iciencias ue all# notamos.

Tomarse el tiem"o necesario: el ritmo de nuestra lectura de+e ser relativamentelento "ara "ermitir ue entienda +ien el ue nos escuc$a. El ritmo se $alla en la+ase del 5+uen contar8 es un a)ente de seducción. Tomarle el ritmo a un te!to esadentrarnos en la creación literaria del autor del mismo.

Adem/s al "re"arar nuestras lecturas de+emos "ensar en nuestros auditores: unni3o de cinco a3os "or eem"lo no tiene el mismo tiem"o de atención ue uno de1- ni "uede entender con la misma ra"idez. Es indis"ensa+le en nuestroue$acer "eda)ó)ico o+servar muy cuidadosamente la ca"acidad de atención delos di,erentes ni3os el tiem"o ue reuieren "ara com"render un relato ueescuc$an y sa+er ada"tarnos a estos reuisitos indis"ensa+les "ara ela"rendizae.

>ctavio az dice 5es"irar +ien "lena y "ro,undamente. 9N< es"irar es un acto"otico "orue es un acto de comunión.8D El res"irar +ien "ara comunicarnoscon el ue nos escuc$a es una clave "ara ue nuestra voz sal)a natural ,luida.

>tra de las m/!imas ue nos entre)a >ctavio az es "ara re,erirse al ritmo al

ue considera agente de seducción. &a recitación r#tmica seduce y encanta dalu)ar a ue uien escuc$a entre en la ma)ia de lo le#do. &a "ausa ue nace delritmo tiene una im"ortancia ,undamental: es un tiem"o detenido ue da lu)ar a ueuien escuc$a "iense ela+ore im/)enes relacione $ec$os vivencie situaciones.El encantamiento se va entrelazando con el "ensamiento y la "otencialidadima)inativa en un todo indivisi+le y "ro,undamente enriuecedor.ero Hu es el ritmo virtud tan im"ortante del +uen $a+lar y del +uen leerJ.

El ritmo es una o"ción "articular "or una ,orma de e!"resión es una ciertadistri+ución de s#la+as lar)as o +reves duras o suaves sordas o a)udas li)eraso "esadas lentas o r/"idas tristes o ale)res. Es un encadenamiento de"eue3os sonidos onomato"yicos an/lo)os a las ideas ue nos ocu"an a lassensaciones ue ueremos trasmitir a las "asiones ue sentimos y ue ueremosentre)ar.

Este arte tiene los e,ectos del arco iris: no se "uede co)er sólo se "uede"er,eccionar. ?e $alla ins"irado "or un )usto natural sensi+ilidad y movimientodel alma. Es la ima)en ue se entre)a en la in,le!ión de la voz los matices lostonos de un discurso acelerado detenido res"landeciente a"a)ado tem"lado de

mil maneras diversas.

ara leer +ien calmadamente $ay ue rom"er el miedo al rid#culo no

"reocu"arse de "osi+les risitas +urlonas de al)unos so+re"asar la "ro"iainse)uridad.

D az >ctavio: 5oes#a y res"iración8 en: El arco y la lira, M!ico Oondo de Cultura Económica1@P1 /). 2@*

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Austar las "ala+ras al cuento: a+riela Mistral dice ue el contador procurar( que

su cara y su gesto le ayuden 'raternalmente el relato bello, porque el ni!o gusta dever conmovido y muy vivo el rostro del que cuenta& )i su vo* es 'ea, medios hay de que la eduque siguiera un poco hasta sacarle alguna dul*ura, pues es regaloque agradece el que escucha una vo* grata y que se pliega como una seda al asunto.

En el ?e)undo Acto de 'amlet encontramos al)unos conseos dados "or el"rota)onista a los cómicos venidos a la corte "ara ue reciten +ien ante su"adrastro la o+ra ue l escri+ir/: 5recitar con soltura naturalidad y moderaciónsin voci,eraciones ni as"avientos e!a)erados. Tam"oco seas demasiado t#midodea ue tu discreción sea tu )u#a. Austa la acción a las "ala+ras y las "ala+ras ala acción8

Tonos ue de+en ce3irse a lo dic$o o le#do. 6estacar "ala+ras o ,rases alar)ando

el tiem"o de la lectura de s#la+as dando mayor ,uerza al tono de la voz en detallesue ueremos destacar. a+riela Mistral nos dice 5El contador $a de ser sencilloy $asta $umilde si $a de re"etir ,/+ula maestra ue no necesita ado+o de+er/ sedonoso surcado de )racia en la "ala+ra "ues el ni3o es m/s sensi+le ue oet$e

o ue onsard a la )racia8P

Estas m/!imas no son ,/ciles de aduirir "ero la "r/ctica ayuda a meorar el5+uen contar8. Estamos ,rente al arte de narrar ue tiene muc$as aristas y siem"re"odemos ir descu+riendo otros as"ectos de este arte.

,! Conversar es acoger

#onversar es un modo de hospitalidad humana para lo cual deben crearse lascondiciones domiciliarias tanto de un tiempo libre como de un espacio aquietado y al

margen del tra%ín&'um+erto iannini@

&a se)unda eta"a de la 'ora del cuento se titula Conversar es acoger& citareco)ida del li+ro "a +e'le-ión. #otidiana de 'um+erto iannini.1-

El +uen leer y el +uen contar se com"lementan con una se)unda ,ase: la deldi/lo)o la conversación con ni3os y adultos. Este mtodo de tra+ao esencialmente"artici"ativo une a "eue3os y )randes en una actividad cultural donde desa"arecen+arreras de edad eraru#as intereses diversos en ,unción de un a"rendizae m/sama+le c/lido y a la vez m/s e,iciente "ara los ue ense3an como "ara los uea"renden.

iannini dice: Conversar es aco)er es decir conversar se trans,orma en un modode $os"italidad $umana. &inda e!"licación "ara darnos a entender cómo de+e llevarseadelante una +uena conversación.

P Mistral a+riela: >". Cit. /). @D

@ iannini 'um+erto: "a e'le-ión #otidiana ?antia)o de C$ile: Editorial Kniversitaria 1@PD1- I+#d. /). P2

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&a "rimera condición "ara ue una conversación ,luya es ue adem/s de estar atentos a lo ue el otro e!"resa lo aco/a#os desde nuestra interioridad seriamentesin descali,icar interrum"ir ni a"urarlo mientras $a+la. &o ue sentimos se re,lea ennuestro rostro y actitud y $ay ue recordar ue el ni3o es muy sensi+le "ara ca"tar sinuestras "ala+ras vienen de lo $ondo o son sim"les ,rases vanas. El aco)er de verdadsu"one un "revio tra+ao de nuestra interioridad una intros"ección ue nos "ermita

com"render si al o#r somos ca"aces de dear a un lado nuestros "ensamientos y modo dever las cosas adecuando nuestro ritmo al del alumno ue est/ en un "roceso dea"rendizae.

or eem"lo tomemos las "ala+ras del "oema )auc$esco Martín Fierro de =os'ern/ndez escritor y "oeta ar)entino del si)lo FIF. El li+ro est/ con,ormado "or dos"artes: El )auc$o Mart#n Oierro y &a vuelta de Mart#n Oierro. Esta se)unda "arte est/enca+ezada "or las "ala+ras ue el )auc$o Mart#n Oierro diri)e a su auditorio a uiencontinuar/ cont/ndoles su $istoria:

Atención pido al silencio/ silencio a la atención,

0ue voy en esta ocasión,)i me ayuda la memoria

A mostrarles que a mi historia"e 'altaba lo me%or&11

Atención pido al silencio 2 y silencio a la atención. &os "ro,esores siem"redecimos a los ni3os ,rases como QatenciónQ Q"on)an atenciónQ Qatiendan a$oraQ. Atravs de estos versos tan sim"les y "ro,undos "odemos com"ro+ar cómo nuestrolen)uae de adultos muy a menudo tiene un si)ni,icado muy di,erente al ue aduiere enla com"rensión de los ni3os. En los si)uientes di/lo)os con ni3os de %R y (R a3o +/sicoiniciados a ra#z de estos versos "odemos darnos cuenta de ello12.

ro,esor: Hu se entiende "or atenciónJ Alumno: Atender.: Claro de acuerdo "ero +usuemos al)una "ala+ra ue di)a lo mismo "ero

sin usar ni la "ala+ra atender ni la "ala+ra atención. Busuemos "ala+ras di,erentes aatender y ue si)ni,iuen lo mismo.

&as res"uestas se suceden.

A: Atender es o#r. A2: Atender es estar en silencio.: ?# "ero "odemos estar en silencio "ensando en al)o muy entretenido

mientras o#mos a una "ersona ue nos $a+la y al ,inal no sa+er ni lo ue dio esa

"ersona.

?i)ue el di/lo)o.

A: Atender es mirar a la "ersona ue nos $a+la: uiz/s "ero tam+in "odemos mirar a la "ersona ue $a+la sin escuc$ar lo

ue dice. ara tocar "iano Hu "arte de nuestro cuer"o usamosJ

11 I+#d. /). @112 Edards An)lica: >". Cit. /). @P;@@

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A: &as manos.: ara u)ar ,t+ol Hu "arte del cuer"o usamosJ

A: &os "ies.: 4 "ara atender Hu "arte del cuer"o usamosJ

A: &a ca+eza. A2: &a mente.

A%: El "ensamiento.

As# "odemos se)uir nuestro di/lo)o sin "retender ue a travs de l se d unri)or intelectual a las "ala+ras o ,rases sino nicamente ue nazca all# un cierto acuerdoen el len)uae ue usamos.

?in "retender alar)arnos so+re la im"ortancia de sa+er atender cualidad ue sedesarrolla con la educación y ue no es una virtud natural del $om+re "ensamos ueesta ca"acidad va unida a la ca"acidad de o+servar de escuc$ar y de esta cualidadnace la tolerancia ante las ideas el res"eto $acia los otros la mesura en nuestraso"iniones. Cu/ntas veces "or no "oner atención en lo ue vemos o#mos o leemosnuestras "retendidas conversaciones no son otra cosa ue di/lo)o de sordos e!entos de

todo ri)or intelectual.

El sa+er escuc$ar im"lica un tra+ao de vida ue nunca aca+a. Es ,undamentalue en nuestras conversaciones con los alumnos en torno a temas tratados en la sala declases o +i+lioteca "revalezca el res"eto y la tolerancia de todos $acia todos. &ae!"resión de nuestros "ensamientos y o"iniones aco)ida "or el otro en un am+ientetranuilo al mar)en del ruido cotidiano como dice iannini da lu)ar al crecimiento decada uno de nosotros c$icos y )randes y al desarrollo de la autoestima de nuestrosalumnos condición indis"ensa+le "ara entrar al mundo a+ierto de la sociedad "or o"osición al mundo "rote)ido de nuestros "eue3os ncleos ,amiliares y sociales. or ello es im"ortante ue todos los es"acios culturales destinados a este modo nuevo dea"render den lu)ar a una e!"resión li+re ue nos ,ortalezca de nuestras inse)uridades y

temores y nos "ermita entrar con vi)or y entusiasmo al anc$o mundo sin sentirlo comoQanc$o y aenoQ1%.

E!"resar nuestra vida interior nuestras im"resiones o"iniones modos decom"render lo escuc$ado y e!"oner nuestra interioridad ante "ersonas ue nos ace"tan yaco)en se trans,orma en acto li+erador eercicio de la li+ertad ue nos "ermite salir a la)ran aventura de la vida con valent#a y se)uridad e!entas de "re"otencia o tor"ecom"lacencia ras)os stos de un modo de ser individualista ue tan ,recuentementenacen del no mirar al 5>tro8.

Carla Cordua ,ilóso,a c$ilena en su li+ro ativos de este Mundo tiene un

interesante art#culo so+re Bor)es y la conversación titulado 3orges y los servicios de la palabra. Cita all# una ,rase de Bor)es en ue se re,iere a 5&a tranuila aventura de laconversación8 1(.

Tranuila aventura. Bor)es se re,iere reiteradamente a la im"ortancia de ue eneste acto del +uen conversar nuestro tono sea sencillo modesto e!ento de "edanter#a.Lo tratemos de e!$i+ir lo ue conocemos no "onti,iuemos. El sa+er es am"lio y nunca

1% Como reza el $ermoso t#tulo de una de las novelas de Ciro Ale)r#a: El Mundo Es Ancho / A%eno1( Cordua Carla: ativos De Este Mundo ?antia)o de C$ile Editorial Kniversitaria 2--(

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lle)aremos a ser due3os de la verdad. ara Bor)es la conversación es un )neroliterario com"ara+le a la "oes#a. En una verdadera conversación las "ersonas se dicena los dem/s y en este decirse e!"resarse nace la aventura "ues no sa+emos lo ue"uede sur)ir al azar del di/lo)o. All# nacen ideas nuevas ue vienen de cualuier "ersonadel )ru"o.

Kna verdadera conversación en torno a temas "ro"uestos en nuestras salas declases o es"acios culturales )enera una comunidad un modo de $os"italidad $umanaen "ala+ras de iannini ue nos a+re al conocimiento de las "ersonas "ara uienestra+aamos y de cuyas "ala+ras "odemos a"render muc$as cosas.

El ensayista ,rancs del s. F7I Mi)uel de Montai)ne cuyas ideas so+re laeducación de los ni3os son m/s avanzadas ue muc$o de lo ue vemos actualmenteinicia su li+ro de Ensayos con un "eue3o "rólo)o en el ue dice ue escri+ir/ de modosencillo y sin arti,icios so+re cualuier tema ue lo motive: 5or lo tanto lector consideraue yo mismo soy el contenido de mi li+ro81G. En el ensayo FF7 56e la educación de losni3os8 dice:

o quiero que el maestro 'abulice y hable solo4 es necesario que oiga a susdiscípulos hablar a su ve*& )ócrates 5…6 e-igía a sus discípulos que see-presaran, y luego hablaba 7l 5…6 El maestro debe ense!ar al discípulo a pasar

por el tami* todas las ideas que le trasmita, y procurar que su cabe*a no aco%anada por la simple autoridad y cr7dito suyo&5…6"a verdad y la ra*ón son patrimonio de todos, y ambas pertenecen por igual al que habla antes y despu7s. 18

Iniciar la conversación

A ra#z de un tema de a"rendizae so+re el cual ueramos tra+aar con los alumnos"odemos iniciar la conversación con ,rases muy sencillas ue "ueden dar lu)ar a

interesantes conversaciones de )ru"o:

5&es "ro"on)o iniciar nuestro di/lo)o escuc$ando las im"resiones ue $an deado

en ustedes los te!tos tra+aados.8 5Escuc$emos a$ora las o"iniones ue $an nacido de estos te!tos.8

'ay una )ran di,erencia entre el conce"to i#%resión y el conce"to o%inión. &asi#%resiones est/n muy li)adas a nuestro mundo emocional: 5me )ustó8 5no me )ustó85lo encontr lindo8 5me conmovió8 5me dio ra+ia8 etc. ertenecen a lo ue "odemosdenominar el )usto "or al)o "ero es im"ortante destacarlas reci+irlas con entusiasmo"ues en la +ase de nuestro tra+ao "eda)ó)ico de+e $allarse el deseo de crear el )usto"or la cultura. 6ice la Mistral ue nuestra escuela trata de dar ideas antes de crear

sensaciones emociones sentimientos 9ella $a+la de su tiem"o "ero esto es"er,ectamente a"lica+le a la educación de $oy en d#a


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res"etuosamente las im"resiones e!"resadas "or los estudiantes "ues en ellas se ir/ori)inando un "ensamiento m/s a+stracto y la ca"acidad de o"inar.

0%inar es discurrir "ensar so+re al)o. En un )ru"o a medida ue las "ersonascomiencen a e!"resarse 9lo cual no se lo)ra en un "rimer intentome)a 2--2

iannini 'um+erto: "a e'le-ión #otidiana ?antia)o de C$ile: Editorial Kniversitaria 1@PD

'ern/ndez =os: Martin Fierro Buenos Aires Editorial &osada 1@*1

Mistral a+riela: Magisterio y i!o ?antia)o Editorial Andrs Bello 1@D@

Montai)ne Mi)uel de: Ensayos, Madrid E6AO Ediciones 1@D1

az >ctavio: 5oes#a y res"iración8 en: El arco y la lira, M!ico Oondo de Cultura Económica 1@P1

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