la efectividad del lider

8/19/2019 La Efectividad Del Lider

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LA EFECTIVIDAD DEL LÍDER

No es simplemente que funcione, sino que el funcionamiento sea efectivo, real y uraero! Esta parece ser la norma "uscaa incesantemente por el muno e #oy! C$mo I%lesia e Cristo , al acercarnos al a&o '!((( la ur%encia esmuc#o m)s fuerte! En muc#os li%ares e nuestra Am*rica Latina #ay crisis e liera+%o! or lo tanto -.E /0.CAN0R1ENTE2ENTE LÍDERE. EFECTIV3.- ! 4osu* 56 ',7! -Como mi sirvo 2ois*s #a muerto, a#ora eres t8 quien

e"e cru+ar el r9o 4or)n!Lo 8nico que te pio es que ten%as muc#o valor y firme+a y que cumplas toa la ley que misiervo 2ois*s te io-! 4osu* fue

Los l9eres efectivos lle%an a ser muy conscientes acerca el crecimiento y formaci$n e su car)cter! Romanos :6':nos ase%ura que caa #ec#o e sus vias tra"a;a para el "ien e ellos y conforme a los prop$sitos e Dios para susvias! A trav*s e muc#a %ente, eventos, circunstancias y asi%naciones e ministerio, Dios confi%ura el car)cter y lavia e un creyente a la ima%en e su #i;o!

TRE. 3/.ERVACI3NE.6Tres o"servaciones pueen #acerse acerca el proceso e formaci$n e un L9er efectivo!

< Dios esarrolla a un l9er a lo lar%o e su via!< Dios usa %ente, circunstancias y asi%naciones e ministerio para arle forma a la via el L9er!

< El Estancamiento en el liera+%o es a menuo un inicativo e la necesia e esarrollo y crecimiento entro e lavia e un l9er!

EL RINCII3 DE CAR=CTER!

0n ministerio efectivo fluye el -.ER- no el ->ACER-!4uan 5? e@#orta a los lectores a permanecer en Cristo! orque aparte e Cristo , los l9eres no tienen naa que ofrecer aaquellos que ellos %u9an! Este nivel e la Formaci$n e Car)cter ientifica los pasos para una mayor crecimiento yefectivia! Terry allin% en su .eminario acerca e Enfocano el Liera+%o, menciona los cinco #)"itos eefectivia y los siete "loqueos e esarrollo! 2e permito repetir estos #)"itos y "loqueos #acieno una "reveampliaci$n a los mismos para e@plicarlos! Los Cinco #)"itos e Efectivia y los .iete /loqueos e Desarrollo sonimportantes para entener c$mo los l9eres pueen crecer y esarrollarse!

CINC3 >=/IT3. DE EFECTIVIDAD!L3. LÍDERE. B0E TER2INAN /IEN!< L3. LÍDERE. EFECTIV3.2ANTIENEN 0NA 3.T0RA DE ARENDIA4E A TRAV. DE LA VIDA! Los l9eres si%uen tres tipos eentrenamiento6 Entrenamiento InformalCrecimiento personal, royectos, investi%aci$n personalG! Entrenamiento NoformalTalleres, .eminarios, ConferenciasG y Entrenamiento Formal Eucaci$n Cont9nua y pro%ramas e %raoG! Ell9er que cree que no necesita aprener m)s, porque ya es un e@perto y too lo sa"e, est) en camino a la inefectivia! <L3. LÍDERE. EFECTIV3. REC3N3CEN LA .ELECCIHN DE LIDERA13 LA 2ENT3RÍA C323 0NARI3RIDAD! Ellos est)n comprometios en ser mentores e otros y tener mentores para ellos! Est)n alerta a losl9eres potenciales en su circulo e influencia! 0n mentor es uno que capacita y forma a otro, invirtieno su via paramoelar para otros! II Corintios 56J,K! II Tim '6'G! < L3. LÍDERE. EFECTIV3. .3N R3D0CTIV3. A L3LAR13 DE .0 VIDA TIENEN 0NA DIN=2ICA FIL3.3FÍA DE 2INI.TERI3 DECLARACIHNER.3NAL DE LA 2I.IHNG! Ellos tienen tres elementos claves en su Declaraci$n ersonal e la misi$n!rop$sito/9"lico, Valores y Visi$nG! La Filosof9a e 2inisterio usualmente emer%e en meio e sus treinta a&os! La #a"ilia

para articular esa filosof9a emer%e entre los K( y ?( a&os! La prouctivia e ellos no se mie por el tama&o e laI%lesia o cu)n impresionantes ellos son, sino en su car)cter interno! < L3. LÍDERE. EFECTIV3. TIENENEERIENCIA. REETIDA. DE REN3VACIHN! Los l9eres efectivos e@perimentan intimia con Dios y e"ioa esto, tal intimia fluye entro e too su ministerio! El in%reiente esencial el liera+%o es la poerosa presenciae Dios en la via y ministerio el l9er! Estos l9eres incorporan isciplinas espirituales entro e su iario caminar!Ellos #an aprenio #a apartarse en oraci$n y ayuno frecuentemente con el .e&or para reiri%ir sus ministerios yalinearlos al prop$sito e Dios! < L3. LÍDERE. EFECTIV3. ERCI/EN E INTERRETAN LA.CIRC0N.TANCIA. EN .0. 2INI.TERI3. A LA L0 DE LA F3R2ACIHN B0E DI3. LE E.TA DAND3 A


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.0 VIDA A L3 LAR13 DE .0 EI.TENCIA! Dios trae a trav*s e muc#as e@periencias en su via los mecanismos para arle forma al ministerio e los l9eres! Los l9eres efectivos manifiestan un crecimiento consciente a la lu+ elsentio e su estino! Caa circunstancia por if9cil que sea, ellos entienen que enca;a perfectamente en el proceso eformaci$n e Dios para su via!

3C3. LÍDERE. TER2INAN /IENMM

En su investi%aci$n acerca e los l9eres, tanto #ist$ricos como contempor)neos, el Dr! To"ert Clinton el .eminarioTeol$%ico Fuller e asaena, California ,escu"ri$ que pocos l9eres realmente terminan la carrera "ien! Finali+ar

"ien!!por9a ser efinio como una via que est)6 2)s enamoraa e Cristo, m)s comprometia a su servicio, m)sconsa%raa al final e su liera+%o que al principio! 2uc#os l9eres comien+an "ien, #asta que encuentran tur"ulenciasy conflictos, entonces ellos e;an el ministerio pastoral otros se esaniman y se esilusionan e la i%lesia, otros caenv9ctimas e fallas morales, *ticas o e compromiso!

La mayor9a e las fallas el ministro son marcaas como fallas e car)cter, no por fallas en #a"iliaes o enconocimiento! Bu* es lo que #ace que un l9er contin8e crecieno!!contin8e enen la pista y finalice "ien en la via y en el ministerioO Los cinco #)"itos e Efectivia presentaas anteriormentecontri"uyen para finali+ar "ien! Los siete "loqueos e esarrollo son muros potenciales en el esarrollo elestancamiento en el crecimiento e los l9eres!

L3. .IETE /L3B0E3. EN EL DE.ARR3LL3!Estancamiento el esarrollo que impie finali+ar "ien6Elestancamiento el esarrollo e un l9er es el s9ntoma e otros pro"lemas! Al%unos e los pro"lemas m)s comunes que

"loquea el esarrollo y efectivia e un l9er son6< A0T3RIDAD6 Los l9eres efectivos e"en aprener a someterse ala autoria! Los l9eres que tienen pro"lemas para someterse a la autoria a menuo tienen pro"lemas en e;ercer laautoria! 2uc#as veces el l9er es el que m)s pro"lemas tiene con o"eecer a la autoria!< A.I1NACIHN DE2INI.TERI36 2uc#os l9eres e;an una asi%naci$n e ministerio por otro sin terminar el tra"a;o en el ministerio

previamente asi%nao! Finali+ar ministerios ayua a los l9eres a ientificar lecciones para el futuro ministerio! Losl9eres somos tentaos a cam"iar e 2inisterio y salir antes e tiempo, porque nos ofrecen un ministerio con mayoresentraas econ$micas, carro o casa! 3tras veces permanecemos m)s tiempo el inicao por Dios en un ministerio portemor a quear sin naa! Aferr)nonos a lo que tenemos y no entenemos que al #acerlos nos estamos estancano!<LA. D3. CARA. DE LA 10ERRA! Los l9eres necesitan iscernir la "atalla y la %uerra espiritual! NI culpar etoos los conflictos y pro"lemas a la %uerra espiritual, NI ser cie%o a esa %uerra! Equili"rio! A veces los l9eres

culpamos al Dia"lo y a los emonios, e lo que #a sio nuestro escuio, ne%li%encia y falta e tacto! El l9er efectivosa"e iscernir los ataques que vienen el ia"lo y los que vienen por nuestra inisciplina! 2uc#os l9eres est)n "loqueaos por no asumir sus responsa"iliaes en la via y culpar a .atan)s, e lo que #a sio proucto e suliviana y li%ere+a!< FIL3.3FÍA DE 2INI.TERI3! Los l9eres frecuentemente si%uen en sus ministerios sin unclaro entenimiento e su propia filosof9a e ministerio! Ellos fallan en inte%rar previas lecciones entro e lasecisiones que #acen para el futuro! N3 poemos ministrar efectivamente sin una clara filosof9a e ministerio! .a"ere one ven%o, por qu* estoy one estoy y #acia one me iri;o!< A2/ICIHN6 E@pansi$n e influencia y esaf9ose nuevos ministerios pueen isfra+ar el e%o9smo am"icioso e un l9er! 3#, la am"ici$n e%o9sta est) carcomieno amuc#os l9eres y estanc)nolos 2uc#as am"iciones est)n sieno isfra+aas con la c*le"re pala"ra e Visi$n! 2uc#osllaman visi$n e Dios lo que es su propia am"ici$n!!< R3CE.3 NE1ATIV36 Dios a menuo usa e@perienciasne%ativas para esarrollar el car)cter e los l9eres! Desafortunaamente cuano esto sucee muc#os l9eres e;an lasasi%naciones en lu%ar e tra"a;ar a trav*s e estos aspectos ne%ativos! 4am)s olviemos que el proceso ne%ativo forma

parte e la formaci$n ivina e nuestra via! 2uc#os l9eres #oy quieren la corona e oro sin antes tomar la eespinas! Buieren sentarse en el trono son antes ir a la Cru+!< ACCIHN DE LA CARNE6 A menuo,l9eres a%resivos semueven aelante e la %uian+a e Dios, en ve+ e esperar la irecci$n el .e&or, ellos presumen que Dios "enecir)sus planes #umanos! Frustraciones y p*ria e efectivia pueen %uiar a la carne a actuar o a la falla moral! Esteenemi%o e la carne a8n vive con nosotros y se sienta en la oficina pastoral mur cerca e nuestra silla!

4osu* fue un l9er efectivo, porque supo esperar la %u9a e Dios en su via! Amao compa&ero e ministerio, alacercarnos a un nuevo milenio, Vamos a revisar nuestra via y ar los pasos necesarios para ser Efectivos se%8n loso;os e Dios y no e los #om"res y quitar estos siete "loqueos que nos pueen estruir recorano las pala"ras elAp$stol a"lo6 -No sea que yo #a"ieno sio #eralo, termin* escalificao-!


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Conse;os para l9eres e@itosos

Como tomar ries%os sin arruinarse.ir >u%# alpole i;o6 -No ;ue%ue a lo se%uro! Es el ;ue%o m)s peli%roso el muno-! El eseo e un meio am"iente

se%uro, sin preocupaciones, est) en el camino e caa %ran emprenimiento! ero la vera es que como l9er tieneque tomar ries%os para lo%rar *@itos! Como ice el refr)n6 -No #ay ata;os para nin%8n lu%ar que val%a la pena ir-! or4o#n C! 2a@Pell

>a"lano en forma %eneral, #ay tres tipos e personas en lo que concierne a la toma e ries%os! El primer %rupo sonlos que yo llamo6 -reacios a tomar ries%os-! Tienen a #acer un mont$n e "ulla! .u reacci$n a tomar ries%os essiempre6 -No va a resultar! Esto va a anar mal!!!-! .iempre miran el lao ne%ativo!El se%uno %rupo son los que llamo6 -tomaores e ries%os poco realistas-! Tienen %ranes actitues consistentesso"re los ries%os y lo que es "ueno! .in em"ar%o, pocas veces piensan acerca e lo que puee fallar! De #ec#o, al%unasveces son tan optimistas que no ven los peli%ros potenciales que involucr$ ese ries%o! eso es malo! 0n l9er nuncae"er9a tomar un ries%o sin pesar el impacto que tenr) so"re s9 mismo, su %ente y su or%ani+aci$n!

.er efectivos al tomar ries%os, nos lleva m)s que tener una miraa optimista! Los l9eres mauros pueen ver en unasituaci$n ese am"os laos6 el positivo y el ne%ativo! De"e pesar la eviencia, y lue%o moverse #acia aelante! oreso, llamo al tercer %rupo6 -ispuestos a tomar ries%os-!0n "uen l9er sa"e que aunque no puee aliviar toas las incertium"res al tomar ries%os, #ay unas pocas cosas que

puee #acer para ase%urar que su ecisi$n no lo e;ar) a uste y su or%ani+aci$n en ruinas! Consiere los si%uientesconse;os6

l! Re8na informaci$n sa"iamenteaul .#ult#eis i;o6 ->asta que no sepa lo peor y lo me;or que por9a lle%ar a suceer, su ecuaci$n est) incompleta-!Ase%8rese que #aya mirao al ries%o potencial ese caa )n%ulo antes e moverse! re%8ntese6 Qa qui*n afectar)OQCu)l ser) el impacto en su or%ani+aci$n si no tiene *@itoO QBu* suceer) si no toma el ries%oO Ten%a en cuenta que sereunir) con las personas clave e su equipo para eterminar las respuestas! >a%a lo m)@imo que puea para entenertoos los )n%ulos el ries%o, pero recuere que pro"a"lemente uste nunca -sentir)- que tiene la suficiente

informaci$n! No e;e que eso le impia moverse #acia aelante si la informaci$n que ya tiene le inica que el ries%o esun "uen movimiento!

'! rep)rese e@#austivamente2uc#os l9eres tratan e leer la escritura en la pare y continuar #acia aelante por instinto! ero, moverse #aciaaelante en "ase a la intuici$n solamente es con frecuencia muy necio si carecemos e un plan! Ric#ar .toma i;o6-Rara ve+ los fracasos en los ne%ocios o las ecisiones po"res son el resultao e emasiao planeamiento casiuniversalmente tienen su ori%en en el e%o, la tentaci$n a ecir6 ONo necesito un plan yo pueo enfrentar cualquiercosa que sucea-!.i cree que uste o su or%ani+aci$n e"er9an #acer un movimiento #acia cierta irecci$n, tome tiempo e@tra paraesarrollar un plan e@#austivo antes e ar el primer paso6 ser) el tiempo m)s importante que #aya invertio!

J! .ea fle@i"le

/ill Cos"y i;o6 -.olamente entra una paloma, en el nio e una paloma-! Las coniciones cam"ian con frecuencia! .iest) eterminao a mantenerse con su plan ori%inal no importa lo que sucea, uste no es valiente, es in%enuo! Noimporta cu)n minuciosamente cumpli$ la fase e reunir la informaci$n, a8n se sorprener) con al%o cuano pon%a su

plan en movimiento!Ase%8rese que no importa cu)l sea el plan e acci$n que tome, e;e lu%ar para #acer al%unos a;ustes urante elcamino!

K! .ea sensi"le al momentoEl presiente e Conoco, Constantine Nicanros, i;o6 -El mercao competitivo est) pla%ao e "uenas ieas cuya


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oportunia vino y se fue por causa e una inaecuaa atenci$n para moverse r)piamente y romper el virio e laventana e la oportunia! El mismo mercao est) pla%ao e virios e ventanas e oportuniaes a las que%olpearon cuano ya esta"an cerraas-!Al tomar ries%os, el cu)no voy a moverme es tan importante como el qu* voy a #acer! Ase%8rese que cuano semueva sea el me;or momento !

?! 2anten%a la perspectiva correcta>ay m)s ries%os en la inacci$n o la repetici$n e la acci$n a lar%o pla+o que lo que #ay en la innovaci$n e iniciativa enel corto pla+o! >ellen Seller i;o6 -La se%uria es mayormente una superstici$n, no e@iste en la naturale+a, ni en los#i;os e los #om"res la e@perimentan como un too! Evitar el peli%ro a lar%o pla+o no resulta m)s se%uro que lae@posici$n irecta-! .i quiere #acer pro%reso positivo, tiene que tomar ries%os! illiatn Duver i;o6 -No e@iste elries%o cero-! En otras pala"ras, tomar) ries%os no importa e qu* tipo! 0ste eciir) si toma los ries%os que se

proucen por moverse #acia aelante, #acia atr)s o por no moverse para naa!El irector anterior e Citicorp, alter riston, o"serv$ con sa"iur9a6 -Toa via consiste en el mane;o el ries%o, noen su eliminaci$n-! La noci$n e que #ay se%uria por no tomar ries%os es falsa! En su via y en la via e suor%ani+aci$n, tomar ries%os no solamente es necesario para lo%rar un *@ito que val%a la pena, sino que es inevita"le!0ste arries%a a perer m)s por la inacci$n que lo que arries%a activamente al perse%uir sus sue&os!

Nin%8n %ran reali+aor lo%r$ el *@ito por -casualia-! >a%a la ecisi$n #oy e comen+ar a tomar ries%os, y a

tomarlos e la manera correcta!

El ministro y la tentaci$n se@ual

>ace unos a&os atr)s #a"l* so"re pure+a se@ual en un instituto "9"lico! 2uc#os estuiantes vinieron para seraconse;aos! 0na estuiante fue erec#o al punto6 -2is pares me enviaron a uno e nuestros pastores paraaconse;amiento y termin* acost)nome con *l-! 2)s tare y el mismo 9a El9+a"et#, la #i;a e un i)cono, me i;ollorano 6 -2i pare #a mantenio relaciones se@uales conmi%o urante a&os, y a#ora est) empe+ano con mis#ermanas-!

Al 9a si%uiente me encontr* con amela! Q C$mo era su #istoriaO -vine al instituto "9"lico para escapar e un affairecon mi pastor-!

En otra i%lesia conoc9 a 2a"el, una c#ica e 5: a&os! Esta"a llena e culpas porque #a"9a mantenio relacionesse@uales con el l9er e ;$venes!

QLe #as confesao esto al .e&or y #as cortao la relaci$nO , le pre%unt*!

.i , responi$! Aem)s, su esposa lo escu"ri$! or eso se cam"iaron a otra i%lesia!

or caa personalia cristiana famosa o l9er evan%*lico e televisi$n que -muere el polvo-, #ay un n8mero noconocio e pastores locales menos conocios aem)s e los maestros e la /i"lia, o"reros

araeclesi)sticos, l9eres e iferentes )reas que renuncian o son espeiosG por inmoralia se@ual, sin que secono+ca el veraero motivo! Innumera"les son los #om"res y la mu;eres laicos cuyo servicio como o"reros cristianos#an sio erosionaos o se #an etenio a"ruptamente por la misma ra+$n!

or m)s que oiemos amitirlo, el escenario evan%*licos tiene muc#os -restos- e vias y ministerios ie+maos porel pecao se@ual! La primera conclusi$n es muy %rave y las implicancias e lar%o alcance 6 >ay entre los cristianos,incluyeno el ministerio, une epiemia moral e proporciones enormes y alarmantes!


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2ETIEND3.E DE CA/EA EN EL R3/LE2A

Al escri"ir y #acer investi%aci$n para el li"ro Cristianos en la estela e la revoluci$n se@ual, escu"r9 que una se&al eientificaci$n prominente e la i%lesia primitiva fue su pure+a se@ual ! .i no reclamamos este territorio perio , lai%lesia e #oy y su liera+%o est)n estinaos a la impotencia espiritual! Qor qu*O orque un muno no santo nuncava a ser %anao a Cristo por una i%lesia no santa!

QCu)nto #a sufrio nuestra reputaci$n como siervos e CristoO QCu)nta crei"ilia #emos perio como resultao elas altamente pu"licaa -#a+a&as- inmorales e al%unos cole%asO 0na mu;er cristiana comprometia me i;o conl)%rimas en los o;os6 - Caa ve+ que escuc#o a un l9er cristiano preicar, tare o temprano me so"reviene el

pensamiento e que es pro"a"le que ese #om"re est* vivieno en inmoralia!

A pesar e las p*rias, #ay al%unos cam"ios positivos que #an salio e las ca9as morales e los l9eres cristianos!El m)s si%nificativo es que un "ale e a%ua #elaa nos #a sio arro;aa a la cara! No poemos m)s ne%ar la realiae la e"ilia moral entre aquellos que sirven a Cristo! L9eres y laicos se #an percatao e la crisis moral e@tenia ,y la necesia acuciante e apuntalar nuestra flo;a moralia!

.e #a ic#o muc#o en los 8ltimos a&os so"re la necesia e cuiar y restaurar aquellos que #an ca9o en pecaose@ual! Lo que nos falta y necesitamos esesperaamente son claras meias preventivas!

Ante un precipicio peli%roso ese one la %ente est) cay*nose ese unos ?( metros e altura, poemos responere os formas! 0na es colocar am"ulancias y enfermeros a"a;o! 3tro es poner carteles e avertencias y construir una

"arana arri"a!

ara que este art9culo no sea intermina"le , e"o asumir que los lectores e Apuntes astorales sa"en lo que lasEscrituras icen so"re la moralia se@ual! Enfocar* primero tres factores cr9ticos que e"emos entener, para lue%oe@plorar las ra+ones por las que los cristianos cometen pecaos se@uales!

TRE. FACT3RE. CRITIC3.

.omos el "lanco e la inmoralia se@ual! >ace al%unos a&os #u"o "astante ruio so"re una -lista e se&alaos-, un plan ela"orao por asesinos a suelo para eliminar a los l9eres pol9ticos muniales estrat*%icos! Estoy convencio eque el enemi%o, .atan)s #a mantenio #a mantenio una lista similar con las %ente e la i%lesia! #ay "uenas ra+ones

para creer que los o"reros cristianos est)n en los primeros puestos e su lista!

.i uste es un pastor, misionero o evan%elista, si tra"a;a con los ;$venes, es anciano, i)cono, l9er e estuio "9"lico,o"rero paraeclesi)stico, profesor o estuiante e instituto "9"lico, escritor, m8sico o tiene un ministerio e cualquier9nole, entonces preste atenci$n 6 uste es un #om"re o mu;er "lanco! Las fuer+as el mal #an firmao un contratoso"re uste! >ay un precio so"re su ca"e+a, precio suficiente como -para #ac*rsele a%ua la "oca- a cualquier ca+aore recompensas! .atan)s est) ispuesto a atraparlo! Q or qu*O orque quiere anular su ministerio! orque m)s quecualquier otro, uste lleva so"re sus #om"ros la reputaci$n e Cristo! .i uste comete inmoralia, el enemi%o seapunta una victoria estrat*%ica en su asalto so"re esta reputaci$n sa%raa!

-orque no tenemos luc#a contra san%re y carne, sino contra pricipaos, contra potestaes, contra los %o"ernaorese las tinie"las e este si%lo, contra #uestes espirituales e mala en las re%iones celestes Ef! !5'G !

Estos seres efinitivamente malos tienen inter*s en nuestro eterioro moral! >ar)n cualquier cosa en su poer paraavan+ar so"re Cristo y su I%lesia!

- se so"rios y vela porque vuestro aversario el ia"lo, como le$n ru%iente, ana alreeor "uscano a quienevorar! 5 e! ?!:G!


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.omos vulnera"les a la inmoralia se@ual! Toos los cristianos, incluyeno aquellos activos en el ministerio, sonsuscepti"les al pecao se@ual! El mito e que somos moralmente invulnera"les cae ante la eviencia a"rumaora! No#ay y nunca #a #a"io nin%8n anticuerpo m9stico que nos #a%a inmunes!

-Antes el que"rantamiento es la so"er"ia, y antes e la ca9a la altive+ e esp9ritu-r!5!5:G! QBu* nivel e so"er"iase requiere para creer que el pecao se@ual puee #a"er sorprenio a Lot, .ans$n, Davi -un #om"re se%8n el

cora+$n e Dios-G, .alom$n, los corintios y una multitu e l9eres cristianos moernos, pero no a m9O Lasavertencias e a"lo merecen un lu%ar prominente en nuestros escritorios 6 -Consier)note a ti mismo , no sea quet8 tam"i*n seas tentao-1)! !5G! -As9 que, el que piensa estar firme, mire que no cai%a- 5 Co! 5(!5' G!

C3N.E43. ARA A.T3RE.

.iervo e Cristo y un asalariao6 -2as el asalariao, y que no es el pastor, e quien no son propias las ove;as, ve veniral lo"o y e;a las ove;as y #uye, y el lo"o arre"ata las ove;as y las ispersa- 4u! 5(65'G!

A! Asalariao6 "usca su se%uria econ$mica, puee ser llamao e Dios y un%io, pero no pasa la primera prue"a6Vivir por la fe! -Ni e alfor;a para el camino, ni e os t8nicas, ni e cal+ao ni e "or$n porque el o"rero es i%noe su alimento- 2at! 5(65(G!

Va one le ofrecen m)s6 inero, se%uria, #onra, posici$n!

Ten cuiao con el pecao e la enviia! Es muy sutil y se isfra+a e muc#as maneras! .i tus miem"ros reci"en "uenos alimentos y "uenos conse;os por "ocas e otros, al*%rate c$mo lo #ar9as si un profesor e escuela o un m*icoayuase a tus #i;os! No te sientas amena+ao, pues tenemos iferentes ones! No ten%as enviia e tus superiores si lasove;as le "uscan! Cuiao con este emonio pues aparece en los me;ores cora+ones! No coicies los ones e otros!Desarrolla los tuyos! No coicies el inero e otros, ni su *@ito, ni el n8mero e asistentes que ten%a! Tenr)s que arcuenta ante Dios e ti, no el #ermano! No te ale%res cuano tu enemi%o fracase, ni cuano se vayan las almas! No

ten%as enviia e tus mayores cuano las almas le respetan! Eso no quita e ti el respeto que mereces!

Ten cuiao e no tocar la ala"an+a que le pertenece s$lo a Dios! No sa"orees la ala"an+a el pue"lo cuano te ala"ana tiG! No la "usques pues ocasionar) enviia en los *"iles!

No comercialices con los ones que Dios te #a ao, como por e;emplo, el on e sania!

1uara la unia el Esp9ritu en el v9nculo e la pa+ a toa costa! No i%as naa que ofena al #ermano! 1uara launia6

en casa6 la contiena te e"ilita y te eprime!

en tu i%lesia6


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entre otras i%lesias que son, e vera, esta"lecias por Dios!

Respeta la o"ra e otros! No act8es con motivos e rivalia!

No reci"as miem"ros e otras i%lesias sin avisar y consultar con el pastor! Trata a otros como eseas que te traten a ti!

.omos el mismo equipo! Tenemos un enemi%o com8n!

0tili+a el tacto y la cortes9a! .* compasivo y comprensivo! El siervo el .e&or no e"e ser contencioso sino paciente!

No act8es como se&or so"re la #erea e Dios! Las ove;as son el .e&or y la mies tam"i*n! rot*%elos e los lo"osrapaces y falsos maestros, pero por amor a ellos y ano tu via por las ove;as! Respeta el campo e la"or e otro!

.i tienes que corre%ir o isciplinar mostrano ini%naci$n santa, que sea el .e&or y no e tu e%o ofenio, sino tomael lao e Dios! A veces, la ini%naci$n es santa y necesaria! 0tili+a ese on para eificar no para estruir!

No preiques lo que no est)s ispuesto a practicar! La %ente perci"e a un #ip$crita ese le;os! Aunque preiques porencima e tu e@periencia, an#ela lle%ar a tus preicaciones! .i%ue alcan+ano metas m)s altas! No las olvies espu*se #a"erlas e@puesto! La ala"ra es una espaa e os filos, e;a que tra"a;e tu cora+$n #asta corre%irte! Ten cuiaoe ti y e la octrina! -El la"raor tiene que pro"ar el fruto primero-, -T8 que ense&as a otros, Qno te ense&as a timismoO- Rom! '6'5G! Ten%amos cuiao e ver la pa;a el otro sin tener nuestros o;os limpios para ;u+%ar conimparcialia!

No pieras el entusiasmo por la o"ra!

Est)te atento en %uarar la sana octrina ante las invasiones e otras octrinas iferentes!

1u)rate e la muc#a activia, ya que te ro"a tiempo con el .e&or y su pala"ra! .i preicas una #ora, necesitas por lomenos os6 una para preparar tu cora+$n y la otra para tener el poer e comunicar el mensa;e al pue"lo!

Eif9cate en tu sant9sima fe, orano en el Esp9ritu .anto! onte la armaura antes e salir al com"ate! El #om"re es loque es e roillas, no s$lo en el p8lpito! rocura estar lleno el Esp9ritu y e la pala"ra antes e preicar!

La unci$n es esencial! Las pala"ras e Dios e"en ser un%ias con el aceite fresco, sino proucen muerte y la i%lesiamuere aunque seas ortoo@o en tus sermones!


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1u)rate el cinismo, e la cr9tica y e calumnias!

No utilices a otros para tus "eneficios personales!

No intentes ser el centro e atenci$n! Ret9rate a solas como lo #i+o Cristo cuano quisieron coronarle como Rey! Buela %ente no se canse e tu presencia!

No intentes con el muc#o #a"lar ominar, manipular o controlar! Lo que #ay en e@ceso no tiene muc#o valor! Bue tus pala"ras sean pocas! Da lu%ar a otros para que cre+can, no -sofoques- al nuevo en la fe!

No ;u+%ues naa se%8n los comentarios, c#ismes y calumnias sin escuc#ar antes am"as partes! No pre;u+%ues sinconocer los #ec#os! - le #ar) entener ili%ente en el temor e 4e#ov)! No ;u+%ar) la vista e sus o;os, ni ar%Uir) porlo que oi%an sus o9os sino que ;u+%ar) con ;usticia a los po"res, y ar%Uir) con equia por los mansos e la tierra!!!-Isa! 556JKG!

No venas tus principios morales por el *@ito temporal!

De9cate a la lectura e la pala"ra pues su -carne es veraera comia y su san%re veraera "e"ia-! Ten siempre al%onuevo con fresca revelaci$n!

Transmite el entusiasmo por la ala"ra que Dios puso en tu cora+$n!

No seas rancio ni repetitivo!

No te apartes eic)note m)s tiempo a la lectura que a las ove;as! El estuio e"e ser coorinao con estar y escuc#ar las necesiaes el pue"lo! El m*ico que recita sin ia%nosticar #ar) m)s a&o que "ien en el enfermo! .aca tussermones e tu trato con tus enfermos ellos necesitan m*ico!


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Dios oy$ el clamor el pue"lo e Israel y vio su sufrimiento! l se compaeci$ e nosotros! >a+ t8 lo mismo!

Intenta o9r, no est*s siempre #a"lano!

No act8es sin estar %uiao por el Esp9ritu .anto! No es la "enici$n sin que Dios lo inique! No impon%as las manosso"re naie sin estar un%io y lleno e fe! Las manos vac9as, como las nu"es vac9as, enurecen al pue"lo y lle%ar)n aestar esen%a&aos!

reica y vive6

el se&or9o e Cristo!

la so"eran9a el Esp9ritu .anto en los cultos y en caa activia!

la supremac9a e los ones ministeriales se%8n el oren que Dios #a puesto! No pon%as solaos rasos por encima elos ministerios reconocios en el culto!

La imposici$n e manos tiene un oren el mayor "enice al menor! Lee ieras funamentales e la fe cristianaG!

Dios tiene un prop$sito en caa culto! Controla toas las activiaes que o"ren a "ien a reali+ar la meta y la mente elEsp9ritu! No intentes ir en muc#as irecciones para llenar el espacio e tiempo!QCu)l es el prop$sito el Esp9rituO!.9%uelos en tus sermones, en la ala"an+a, en las oraciones! Bue el culto sea un concierto "ien armoni+ao, no un caose confusi$n!

Las l)%rimas e un esp9ritu contrito que"rantao y #umillao aclaran la visi$n y restauran la unci$n el Esp9ritu!Cuano se secan las l)%rimas el pastor, se secan las vias e los oyentes y la tierra seca no prouce fruto "ueno sinosolamente el fruto natural e la tierra6 ivisiones y amar%uras!

rocura cola"orar con el Esp9ritu .anto en elevar las almas en aoraci$n con la m8sica! No permitas una m8sica que leapetece a la carne y satisface a las almas carnales! No re"a;es las cosas celestiales por el apetito e los inmauros!rocura a%raar a Dios y renirle culto a l! No contentes a la carne y contristes al Esp9ritu .anto intentano a%raar ala %ente! Aar$n oy$ el clamor e la %ente y tra;o el ;uicio e Dios so"re toos con su "ecerro e oro! Cuano caa

persona pone su anillo o arcilla para funirlos y caa uno tiene su opini$n, se prouce un 9olo, trae el furor e Dios!Ten cuiao e la entraa el muno y el esp9ritu el muno en la i%lesia a trav*s e la m8sica!


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REN0NCIA.

REN0NCI36

Al erec#o e ser ofenio!

Al erec#o a mi tiempo li"re, e #acer lo que me parece! La %uerra principal contra Cristo era acerca el 9a eescanso, el sa"at!

Al erec#o e #acer lo que quiero con lo que es m9o, posesiones, inero, etc!!

Al erec#o a tener l)stima propia!


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Al erec#o a la auto;ustificaci$n e ar%umentar en mi propia efensa! El Corero e Dios no a"ri$ su "oca ante lostrasquilaores!

Al erec#o a ser comprenio!

Al erec#o e criticar, ;u+%ar y conenar!

.atan)s con toas sus o"ras y caminos!

ELI1R3. EN EL 2INI.TERI3

N3 ALICAR LA ALA/RA A 0N3 2I.23! Cuano Dios nos a una revelaci$n o una pala"ra, apl9calo primero atu via y no pienses que siempre es para otros! De"emos tomar el a%ua que ofrecemos a otros! Lo que nos alimenta,alimentar) a otros!

Dios tra"a;a en nosotros primeramente! Lue%o lo poemos compartir a los em)s!

Ten cuiao el profesionalismo esto prouce un capara+$n que impie la lu+ en nosotros!

Cuano Dios nos a una revelaci$n El campesino tiene que comer el fruto que cosec#a primeramente! La ce%ueraespiritual son nuestras faltas!

La falta e ;u+%arnos a nosotros mismos! Tenemos que ser que"rantaos re%ularmente sino nos enureceremos, pensano que conocieno la pala"ra y preicano es lo mismo que o"eecerla! No lo es! -Ten cuiao e ti mismo ylue%o e la octrina-, ice a"lo!

LA FALTA DE >ACER LA 3/RA .3CIAL! ensano que orano por las necesiaes no tenemos que suplirlas!Ec#ano so"re Dios lo que e"emos e #acer nosotros! Las pala"ras no tiene fuer+as si su funamento no es e #ec#o,con o"ras! De"emos merecer y %anar el erec#o e ser escuc#aos! Bue el cumplio m)s %rane sea nuestro e;emplo yno so"re la preicaci$n! Como ec9a a"lo6 -.e%uime a m9 como yo si%o a Cristo-! El mal e;emplo es#ace la

efectivia el mensa;e! Es me;or que nos lean a nosotros antes que a los sermones! El que reci"e m)s tiene mayorresponsa"ilia elante e Dios! Al que m)s se le a m)s se le emana! Al tener m)s lu+, tenemos m)s o"li%aciones!


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CH23 C3N3CER L3 FAL.3 DE L3 VERÍDIC3

5! El lar$n viene a6

AG R3/AR6

ove;as!

la %loria que le pertenece a Dios!

/G 2ATAR6 el esp9ritu es apa%ao, las almas se mueren "a;o su ministerio! .e #acen caa 9a m)s carnales! 2)stolerantes al pecao!

CG DE.TR0IR6 causa ivisiones, "uscano lo suyo, levantano calumnias, c#ismes!

Lison;ea con la len%ua! Aula, pasa la mano, "usca %anar el afecto, el cora+$n e la %ente con pala"ras suaves!

-orque en la "oca e ellos no #ay sinceria sus entra&as son mala, sepulcro a"ierto es su %ar%anta, con su len%ua#a"lan lison;as- .al! ?6G!

-El que ana en c#ismes escu"re el secreto- rov! '(65G!

-El #om"re que lison;ea a su pr$;imo! Re tiene elante e sus pasos- rov! '6?G!

- le suceer) en su lu%ar un #om"re esprecia"le, al cual no ar)n la #onra el reino pero venr) sin aviso y tomar)el reino con #ala%os- Dan! 556'5G!

- orque nunca usamos las pala"ras lison;eras, como sa"*is, ni encu"rimos avaricia Dios es testi%o- 5 Tes! '6?G!


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-2)s os rue%o #ermanos, que os fi;*is en los que causan ivisiones y tropie+os en contra e la octrina que vosotros#a"*is aprenio y que os apart*is e ellos! orque tales personas no sirven a nuestro .e&or 4esucristo sino a sus

propios vientres y con suaves pala"ras y lison;as en%a&an los cora+ones e los in%enuos- Rom! 565'57G!

-!!! para que ya no seamos ni&os fluctuantes, llevaos por oquiera e too viento e octrina, por estrata%ema e#om"res que para en%a&ar emplean con astucia las artima&as el error,!!!- Ef! K65KG!

- si so"re este funamento al%uno eificare oro, plata, pieras preciosas, maera, #eno, #o;arasca, la o"ra e caauno se #ar) manifiesta porque el 9a le eclarar), pues por el fue%o ser) revelaa y la o"ra e caa uno cu)l sea, elfue%o la pro"ar)! .i permaneciere la o"ra e al%uno que so"re eific$, reci"ir) recompensa! .i la o"ra e al%uno sequemare, *l sufrir) p*ria, si "ien *l mismo ser) salvo, aunque si como por fue%o! QNo sa"*is que sois templo e Diosy que el Esp9ritu e Dios mora en vosotrosO! .i al%uno estruyere el Templo e Dios, Dios le estruir) a *l porque eltemplo e Dios, el cual sois vosotros, santo es!- 5 Cor! J65'57G!

Inflaos e la so"er"ia, llenos e su propia importancia! 2iran con esprecio al po"re, *"il creen que est)n en unclase especial sin actitu e siervos! No sa"en lavar los pies, sino a"rillantarse los +apatos! .us meallas no son elvituperio, el sufrimiento, las c)rceles y los a+otes, sino sus certificaos y el aplauso e la %ente!

Van perieno la fe en el poer el Esp9ritu y lo ponen en el poer aquisitivo el inero! WEv9telesM!

CH23 C3N3CER LA REDICACIHN

.on te@tos sin revelaci$n! rofesi$n sin poer, nu"es sin a%ua! .a"iur9a #umana en ve+ e la sa"iur9a que viene e loalto!

La preicaci$n e"e ser iri%ia a la conciencia! De"e espertar la conciencia con la vista e influenciar la volunta!La preicaci$n que se iri%e a las emociones y estimula los eseos el alma no prouce la via en Cristo en losoyentes! No tenemos que "uscar s$lo una reacci$n inmeiata sino una renovaci$n e la mente! La conciencia o"li%a ala volunta e cam"iar e irecci$n en el estilo e via! La torre e control en los aeropuertos est) siempre anoinstrucciones a los pilotos y *stos, a su ve+, van cam"iano y corri%ieno sus posiciones se%8n las instrucciones! ElEsp9ritu .anto es nuestra torre e control, nos va inicano $ne la i%lesia se #a esviao el curso planificao!

Nosotros, sus em"a;aores y representantes, e"emos a Dios y a la i%lesia corre%ir y e@#ortar a *sta para evitar que nosestrellemos! El piloto que no o"eece a las instrucciones e la torre e control ser) responsa"le e toos los e a"oro!a"lo ice6 -Ten cuiao e ti y e la octrina porque #acieno esto te salvar)s a ti mismo y a los que te escuc#an-Tim! K65G!

Cuano la pala"ra es preicaa en el poer y "a;o la unci$n el Esp9ritu con claria y en acuero con la mente ivina,espierta la conciencia y prouce cam"ios en las vias e los oyentes! Tam"i*n esa pala"ra provoca ivisi$n entre los

pensamientos el alma y el eseo el Esp9ritu y iscierne las intenciones y las motivaciones el cora+$n! Dios utili+ala locura e la preicaci$n para salvar a quienes que creen, purificar a los santos y prepararlos para la o"ra elministerio!

2uc#os vienen a o9r s$lo para reci"ir comia, pero la preicaci$n que no les prepara para #acer la la"or eevan%elismo y o"ra social no est) cumplieno la misi$n e arles e comer sin ponerlos a tra"a;ar! Esto es #acer lao"ra e Dios a meias!

La i%lesia que est) llena e espectaores y oyentes olviai+os que no ponen en pr)ctica las ense&an+as y avertenciase Dios es una i%lesia que est) murieno! ronto se escuc#a so"re sus portales -Ica"o- -La %loria se #a traspasao- 5.am! K6'5G! La preicaci$n que tiene como meta una emoci$n pasa;era sin instruir en ;usticia est) #acieno un

per;uicio al pue"lo! La meta e la preicaci$n es la e llevar a la i%lesia a la santia y al servicio, al altar econsa%raci$n y a la mies! De a%oni+ar en parir #i;os espirituales y e luc#ar y vencer las o"ras el ia"lo! De


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conquistar almas y li"rar cautivos! Tenemos las armas e milicia muy poerosas, WayM aqu*l que utili+a la espaa parauntar mantequilla y no para cortar el pecao el cora+$n! WAyM el preicaor co"are que "uscano sus propiosintereses refrena su espaa e san%re! -E@alten a Dios con sus %ar%antas y espaas e os filos en sus manos- .al!5K6G, -2alito el que #iciere inolentemente la o"ra e 4e#ov) y malito el que etuviere e la san%re su espaa-4er! K:65(G!

CH23 DIFERENCIAR AL A.ALARIAD3 DEL .IERV3

0n asalariao es uno que ocupa un lu%ar que no le correspone! No tiene el ministerio que profesa tener! uee queten%a un ministerio, pero est) en un sitio one Dios no le #a llamao! astorean personas que est)n en re"eli$n y que#an causao ivisi$n, toman el cuiao e un %rupo e personas isientes y calumniaoras que intentan arleco"ertura espiritual tomano parte e pecaos a;enos 5 Tim! ?6''G!

El siervo e Dios est) llamao a un ministerio que *l ocupa, en el sitio one l #a enviao y a un %rupo e personasque Dios #a reunio! >ay tantos %rupos e personas que #an crucificao a sus pastores y "uscan a al%uien que les i%as$lo lo que quieren o9r!!! muc#os siervos in8tiles que, por motivos personales, se aprovec#an e la situaci$n! Es

eplora"le lo que se est) proucieno en el muno entero con este estao! >ay una i%norancia a"ismal en el %o"iernoe la i%lesia y una falta e respeto a los ministerios anteriores!

El pue"lo, por re%la %eneral no sa"e istin%uir lo falso e lo veraero y est) sieno llevao por vientos y octrinasque les ale;a caa 9a m)s e la tierra firme! -Estoy maravillao e que tan pronto os #ay)is ale;ao el que os llam$

por la %racia e Cristo, para se%uir un evan%elio iferente! No que #aya otro sino que #ay al%unos que os pertur"an yquieren pervertir el evan%elio e Cristo- 1al! 567G!

El que ocupa un lu%ar que no le correspone y va one no #a sio enviao est) en %ran peli%ro! .us creenciales lo#an ao los #om"res "uscano e@tener sus reinos y causan m)s a&o que "ien en la mies el .e&or! stos que se #anllamao a ellos mismos causan una es#onra entre los el muno y terminan tenieno rivaliaes y enviias!

.i, por lo menos, preicasen un evan%elio puro, aunque con motivos impuros se po9a tolerar, pero e sus cora+ones

esviaos sacan teor9as istorsionaas que en%a&an a los inesta"les! -!!!para que ya no seamos ni&os fluctuantesllevaos por oquiera too viento e octrina, por estrata%ema e #om"res que para en%a&ar emplean con astucia lasartima&as el error- Ef! K65KG! Es tiempo e ense&ar las iferencias entre la vera y la mentira y entre lo que es eDios y lo que el enemi%o siem"ra! ues el enemi%o #a sem"rao muc#a ci+a&a entre el tri%o mientras #emos estaourmieno!

.in ua al%una, #ay %rupos que se #an espertao por a"usos e autoria o por la entraa e octrinas err$neas y#an salio "uscano pastos veres! Est)n en la memoria y uno tiene que estuiar los casos etallaamente antes e

poner las manos a la li%era so"re naie! -No impon%as con li%ere+a las manos a nin%uno, ni participes con pecaosa;enos! Cons*rvate puro- 5 Tim ?6''G!

.in estructura, la sociea se errum"a, Wcu)nto m)s la i%lesiaM! Dios #a puesto un oren y una estructura y un sistemae %o"ierno y su i%lesia e"e eificarse se%8n el plano celestial! Ima%9nese unos al"a&iles novatos ine@pertoseificano una casa sin planos y sin capata+! Caa uno si%uieno sus inclinaciones!

.i quiere ver la i%lesia en un su estao espiritual mira a Israel! Roeao e enemi%os eicaos a su estrucci$n, unaamena+a el norte inminente, los l9eres rinieno territorio ya conquistao para apaci%uar a los enemi%os y unasivisiones serias en el %o"ierno el mismo!

Espero que Dios nos espierte a nosotros los %uaras so"re el muro, tocar la trompeta y avisar al pue"lo! Bue el olorque sinti$ Ne#em9as nos apasiona a nosotros y que nos unamos ante el avance e las tinie"las, ese entro y eseafuera e la i%lesia! Am*n!


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-2as el asalariao, y que no es el pastor e quien no son propias las ove;as, ve venir al lo"o y e;a las ove;as y #uye, yel lo"o arre"ata las ove;as y las ispersa- 4uan 5(65'G!

El asalariao6 "usca su se%uria econ$mica, puee ser llamao e Dios y un%io pero no pasa la primera prue"a6-!!!ni e alfor;a para el camino, ni e os t8nicas ni e cal+ao, ni e "or$n porque el o"rero es i%no el alimento-2at! 5(65(G!

Va one le ofrecen m)s inero, se%uria, #onra, posici$n!

No tiene amor por las ove;as ya que no son suyas sino el pastor anterior o e la i%lesia, no siente car%a por ellos!

No a su via por las ove;as! Cuano lle%a una situaci$n violenta en que tiene que ele%ir entre su presti%io, su posici$n, su salario y las ove;as, las e;a y "usca sus intereses primero, "usca salvarse! No soporta la ver%Uen+a e perer su fama!

stos uran por un tiempo parecen "uenos pastores, pero con el tiempo se manifiesta qui*nes son! Van "uscanome;orar sus posiciones, su"ieno la escalera!

Lue%o pieren la unci$n y se vuelcan en pro%ramas, m)s eucaci$n, m)s t9tulos o al no poer eificar el re"a&o optan por eificar templos memoriales a su nom"re!

Les %usta estar entre l9eres, reuniones e pastores, %ente importante, via;es, etc

No tienen cora+$n e pastor, pues #an perio lo que tuvieron y #an venio su unci$n por su posici$n!

No ues e tu iscernimiento, cuano oi%as la vo+ el Esp9ritu en su interior >a+ caso e lo aviso en su esp9ritu! T8eres la puerta e las ove;as, como pastores "a;o el pastor principal!

No e;es que entren lo"os rapaces - or tanto, mira por vosotros, y por too el re"a&o en que el Esp9ritu .anto os #a puesto por o"ispos, para apacentar la i%lesia el .e&or, la cual *l %an$ por su propia san%re! orque yo s* que espu*se mi partia entrar)n en meio e vosotros los lo"os rapaces, que no peronar)n al re"a&o- >ec#! '(6':'G!

K! /uscan arrastrar tras s9 a los isc9pulos! Vela por el re"a&o! a"lo amonesta con l)%rimas las l)%rimas muestran elcora+$n e pastorG!

El ministerio e pastor es la e@tensi$n el ministerio e Cristo! Es una unci$n especial para cuiar las ove;as y llevarlos coreros en "ra+os!


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Ten cuiao e los que trasquilan las ove;as y "uscan lana y lec#e! Al final se los comer)n!

Nu"es sin a%ua con apariencia que va a llover, pero te e;an secos, )r"oles sin fruto, #o;as, sin el fruto el amor!

Desarrai%aos, os veces muertos, cortaos e la vi, pero si%uen #a"lano!

-or su fruto los conocer*is- 2at! 765G! Las octrinas esequili"raas, veraes teol$%icas que no son meicina para el caso presenteG! 2eicina que no es para enfermos! Tiene efectos secunarios6 enurece, #ace perer la fe!Buienes levantan la fe como panacea e toos los pro"lemas! .in equili"rio! .iempre es la otra persona la que tieneque tener fe, no ellas!

La fe viene por el Esp9ritu, sino es presunci$n! La presunci$n es una fe falsificaa! La sania es proucto ecompasi$n cuano el Esp9ritu .anto est) presente para sanar!

El Lier y los C#equeos e Inte%ria

Nuestros pa9ses est)n sieno afectaos internamente por el avance e la corrupci$n aministrativa y pol9tica! La#onestia se #a estao esvanecieno como la nie"la ante los rayos el sol! 2iramos a un lao y al otro, esperanoencontrar un rayo e esperan+a en ese )m"ito, pero parece que la esperan+a tam"i*n se esfuma! 2iramos al liera+%oreli%ioso y los encontramos en un %ran porcenta;e afectaos por la peria e inte%ria!2ientras los l9eres crecen y se esarrollan en sus ministerios y en su autoria, ellos est)n constantemente tentaos aa"usar el poer! Dios provee los C#equeos e Inte%ria para mantener a los l9eres en la perspectiva ivina ese sucora+$n y su car)cter!El car)cter #a sio efinio como la m*ula e las convicciones que eterminan su inte%ria!DEFINICIHN!Bu* es un C#equeo e inte%riaO0n c#equeo e inte%ria se refiere a una prue"a especial la cual Dios usa para evaluar nuestras intenciones ymotivaciones! Este C#equeo prue"a nuestra consistencia entre nuestras convicciones internas y nuestras accionese@ternas! Dios usa los c#equeos e inte%ria para construir una "ase e car)cter ese la cual e@panir la influencia!

Inte%ria es el cora+$n el liera+%o "9"lico! Dios siempre "usca esarrollar el car)cter el liera+%o! El iccionarioefine la inte%ria como6 - la a#erencia inconicional a una m*ula e valores morales las cuales revelan a"solutasinceria, #onestia y canor! Inte%ria trata con evitar la ecepci$n y la artificialia-Las fallas en el ministerio son preominantemente e"io a asuntos e car)cter en ve+ e incapacia ministerial! Lasmayor9as e las fallas en la via e los l9eres pueen ser clasificaas en fallas en los c#equeos e inte%ria! Al%unos

pasan por esaperci"ios los c#equeos e inte%ria, incluso cuano Dios usa esto para pro"ar las convicciones y lasacciones e un l9er!ara el .e&or la inte%ria es un elemento vital en el l9er! El .e&or #i+o pacto con .alom$n y en una e sus cla8sulasel pacto le i;o lo si%uiente6 - A#ora "ien, si tu te comportas en mi presencia como lo #i+o Davi, tu pare, con uncora+$n 9nte%ro y recto, ponieno en pr)ctica too lo que te #e orenao y o"eeciereis mis leyes y ecretos, yoconfirmar* para siempre tu reinao en Israel, como se lo promet9 a Davi tu pare, cuano le i;e que nunca faltar9a unesceniente suyo en el trono e Israel!- I Reyes 6K,?!Dios usa los c#equeos e inte%ria para construir valores internos importantes para el ministerio futuro! El Esp9ritu.anto "usca arle forma a la confian+a y al car)cter el l9er a trav*s e los c#equeos e inte%ria! Los c#equeos einte%ria ense&an sumisi$n,construyen tolerancia, esarrollan un compromiso para se%uir aelante a trav*s e toas las luc#as, una m)s profunavisi$n y un l9er espierto con respecto a la seriea e su llamao y su compromiso!2uc#os l9eres i%noran los c#equeos e inte%ria que el .e&or presenta en su camino, no se ima%inan el valor queestos c#equeos tienen para sus vias y ministerios!


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C>EB0E3. DE INTE1RIDAD EN LA /I/LIA

X 4os* fue c#equeao en la inte%ria cuano la esposa el Fara$n lo tent$ e invito al pecao se@ual! Ante esa luc#acomo #umano su cora+$n e inte%ria e@pres$6 -C$mo por9a yo #acer al%o tan malo y pecar contra Dios-! 1en J6 :!X Daniel cuano fue llevao cautivo a /a"ilonia -ropuso en su cora+$n no contaminarse con la comia el Rey- !

Daniel 56:!X Davi enteni$ el valor e pasar positivamente los c#equeos e inte%ria e Dios cuano en su oraciones clama"a profunamente ese su esp9ritu as96 -Cu9ame, s)lvame la viaM W No e;es que me #una en la ver%Uen+a, pues en ti "usco protecci$nM Bue me prote;an mi inte%ria y mi inocencia, pues en ti #e puesto mi confian+a! .almo '?6'5!X Aun una ve+ m)s Davi solicit$ a Dios que lo pasar) por el c#equeo e inte%ria cuano i;o6 .e&or, #a+me

;usticia, pues mi via no tiene tac#a! En ti .e&or, confio firmemente e@am9name , Wponme a prue"aM )same por elc#equeo e inte%riaG! Won a prue"a, mis pensamientos y mis sentimientos m)s profunosM! .almo '65,'!

Toos los que estamos involucraos en el ministerio, tare que temprano somos sometios al c#equeo e inte%ria!3portuniaes lle%an, puertas que parecen #onestas se a"ren, entrevistas que parecen loa"les nos ofrecen, ofertas quese visten e "enici$n se asoman a nuestras ventanas, insinuaciones sutiles que nos #acen sentir otra ve+ ;$venes caencomo fresca "risa, ata;os que nos permiten ali%erar el camino lle%an en "ane;as plateaas, inero que parece ca9o elcielo cuano la crisis financiera nos arropa, pero que a la vuelta e la esquina entenemos que era un c#equeo e

inte%ria y por no estar con el esp9ritu espierto y la mente refrescaa, no lo lo%ramos pasar!

Refle@i$n es in%reiente vital para mirar aelante y conservar la inte%ria! Bue nuestro an#elo sea #oy m)s que nuncael poer finali+ar nuestros ministerios con inte%ria en el cora+$n! Davi a pesar e su pecao con /etsa"*, recuperola inte%ria cuano fue #onesto y confes$ su pecao! Inte%ria no es perfecci$n , es #onestia! or ello Daviconfes$ en el .almo ?5 su pecao y por tal confesi$n y olor e cora+$n la Asaf #a"la e Davi as96 Esco%i$ a susiervo Davi, el que era pastor e ove;as, lo quito e anar tras ls re"a&os, para que cuiar) a su pue"lo, para que fuera

pastor e Israel! Davi cuio el pue"lo e Dios, los cuio y los iri%i$, con mano #)"il y cora+$n 9nte%ro-! .almo7:67(7'! Ni Dios ni el pue"lo "usca perfecci$n , pero si #onestia!Cuano lle%amos a un aeropuerto revisamos nuestros maletines para ase%urarnos que tenemos el pasaporte, porquevamos a ser c#equeao por inmi%raci$n! Revisemos #oy nuestros cora+ones para ase%urarnos que la inte%ria a8nest) all9, porque #oy, en cualquier momento poemos tener c#equeos e inte%ria por nuestro Dios! Cuano el .e&orquiere llevar a uno e sus siervos a nuevas esferas espirituales, a nuevos caminos y nuevas oportuniaes, *l primero

somete a sus siervos a un c#equeo e inte%ria! -

-.e&or, no queremos perer nuestra inte%ria! .i este es el 9a en que nos quieres c#equear en la inte%ria, ay8anos para pasar la prue"a victoriosamente y escuc#ar que e tus la"ios sale la #ermosa eclaraci$n e apro"aci$n6 /ien, "uen siervo fiel, en lo poco #a+ sio fiel en lo muc#o te ponr*M-!

El modelo del líder

Reflexiones sobre el liderazgo cristiano basadas en la cristología de Hebreos

Introducción

En los Estados Unidos existe una gran necesidad de modelos para el liderazgo. Faltan modelosefectivos que cautiven la mente y el corazón del pueblo. Esta crisis de liderazgo tambiénafecta a la Iglesia. Sin embargo esta crisis de liderazgo puede ser superada si como dice!ebreos "#.# ponemos los o$os en %es&s el autor y consumador de la fe.

La Epístola a los Hebreos


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!ebreos nos presenta a %es&s como el Sumo Sacerdote del nuevo pacto. 'uestra tesis es queel concepto presentado por la Ep(stola a los !ebreos nos provee un modelo v)lido y efectivopara el liderazgo cristiano en la Iglesia *ispana *oy.

El liderazgo de Jesús

!ay tres elementos que caracterizan el Sumo Sacerdocio de %es&s+

• Su compromiso con ,ios • Su solidaridad con la *umanidad • - su liderazgo salv(fico

Su compromiso con Dios

'o *ay duda del compromiso de %es&s para con ,ios. %es&s es la imagen de ,ios "./0 elpr(ncipe del universo ".12"30 y el *i$o de ,ios /."240. Su divinidad le permite e$ercer unministerio que no tiene fin 5."4 y ##2#60. Su santidad le permite entrar a la presencia de,ios 3."6 y 5.#42#10. El compromiso y la unidad de 7risto con el 8adre le *an permitidolograr acceso a ,ios y sentarse a su diestra "9."#0.

Su solidaridad

:a *umanidad de %es&s es verdadera. 8or medio de su encarnación se *izo uno con nosotros.8articipó del mismo evento que afecta a toda la *umanidad la muerte #."30. Sufrió de lacondición que nos afecta a todos la tentación del pecado #."1 y 3."60. %es&s conoce nuestracondición porque es uno de nosotros. 8or eso no se averg;enza de llamarnos *ermanos#.""0.

Su liderazgo

Sólo un pod(a #."90. ?ll( se dice que %es&ses el de la salvación. Esta es la palabra griega literalmente . Entendemos que el texto afirma que %es&s es nuestro l(der. 'o sólo lo dice!ebreos #."9 sino también !ebreos "#.#+

El mensae central

?s( llegamos al corazón del mensa$e de !ebreos. El ser *umano que antes estaba totalmenteperdido a*ora tiene un l(der que *a abierto el camino a la salvación. 8or medio de sucompromiso con ,ios y de su solidaridad con la *umanidad 7risto %es&s se *a convertido ennuestro l(der en el camino *acia ,ios.

El modelo de Jesús

:a idea central de nuestra presentación es que en 7risto encontramos el modelo de liderazgoque debemos seguir en nuestra vida cristiana. @eamos pues las enseAanzas principales quederivamos del modelo de %es&s.

!ompromiso con la misión


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'uestro l(der modelo nos enseAa que el l(der cristiano debe estar comprometido ante todocon la misión que le *a sido encomendada por ,ios. %es&s estuvo tan comprometido con sumisión que de$ando a un lado el gozo que le ofrec(a su divinidad "#.#0. ,el mismo modo el l(der cristiano debe poner su vista encumplir su llamado.

Solidaridad con los dem"s

:a segunda lección es que el l(der cristiano debe identificarse con los dem)s. 8or lo tanto ell(der cristiano debe identificarse con los suyosB debe ser uno de ellosB debe conocer comopiensanB debe compartir sus esperanzas llorar sus penas y gozar sus alegr(as. Eso es lo quequeremos decir con B es identificarnos plenamente con los dem)s. 7uando

Implicaciones

En este punto tenemos una sólida base teológica para *ablar sobre el liderazgo cristiano.Sabemos que %es&s es nuestro l(der modelo y sabemos que el verdadero l(der cristiano esaquel que est) comprometido tanto con la misión que ,ios le *a encomendado como con el

pueblo de ,ios en su expresión m)s amplia.

• El l(der efectivo sabe leer la realidad de su comunidad pues est) plenamenteidentificado con su pueblo.

• El l(der efectivo presenta alternativas positivas claras y pertinentes. Cambién esenf)tico a la *ora de seAalar y denunciar las alternativas negativas que destruyen anuestro pueblo.

• El l(der efectivo procura el desarrollo y el crecimiento de las personas que componensu comunidad. @alora el potencial de los dem)s y los llama a desarrollar suscapacidades al m)ximo.

• El l(der efectivo trata de encontrarle sentido al sufrimiento de su pueblo ofreciendoconsuelo a los dem)s.

•

El l(der efectivo presenta un e$emplo digno de imitar. • El l(der efectivo deriva su autoridad de la solidaridad y la Su calor *umano

es la base de su autoridad. • El l(der efectivo demuestra su liderazgo en el servicio sabiendo que el servicio a ,ios

es equivalente al servicio a los dem)s.

!onclusión

En resumen podemos afirmar que el l(der efectivo es aquel que sigue el modelo de %es&s el. El que tiene !ebreos "#.#0.

#xito $ fidelidad

Ser(an como las #+99 p.m. !ab(a salido unos "9 minutos antes de la ?cademia ,isc(pulos de7risto en ontaAez. 7aminaba a mi casaB caminaba por necesidad. ami estaba enferma


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mas bien estaba muriendo. El dinero escaseaba. i presupuesto diario para ir a la escuelaera de /6 suma que gastaba en la maAana cuando tomaba el carro p&blico desde el difuntoGHatesG *asta la intersección de la avenida Santa %uanita con la 7arretera "53. 8or esocaminaba a casa en la tardeB por eso no com(a cosa alguna en la ?cademia.

Ser(an como las #+99 p.m. cuando el sol picante de primavera nos instó a entrar al entucJy

Fried 7*icJen del @ictory S*opping 7enter para tomar agua. ,igo GnosG porque no caminabasolo. e acompaAaba mi buen amigo Henny Kuevara. -o caminaba por necesidadB élcaminaba para que yo no caminara solo.

?l entrar al entucJy encontré a @idal con su familia. @idal un primo de mi mam) era elGevangélicoG e$emplar de mi familia. 7on su pantalón negro su camisa blanca y su corbataoscura @idal era la viva estampa de la santidad pentecostal. !ombre de mirada serena y de*ablar pausado @idal era el &nico creyente a quien mi familia materna respetaba.

'o recuerdo qué *ac(a @idal por aquellos lares. :a mente me traiciona. Luiz)s estabavisitando a 22y orando por22 mi madre enferma. 'o sé. :o que nunca olvidaré es que no meinvitó a comer.

-o no com(a desde la tarde anterior cuando EdMin mi padre de crianza me *ab(a compradoun GN*opperG... y no comer(a nada m)s *asta que me comprara otro. 8or eso el pollo el pany las papitas me parecieron m)s suculentas que nunca. 8ero el tan esperado GOKustasPGnunca llegó.

!an pasado muc*os aAos desde aquel episodio. ?*ora rara vez visito un entucJy. 'o voy pordos razones. 8or un lado no puedo. :as *ambres terribles que pasé ese fat(dico aAo de "Q56me afectaron el estómago+ !ay ciertos alimentos que no me caen bien al estómago. 8or otrono quiero. 'o quiero porque cada vez que entro a un entucJy me parece ver a un mozalbetesudado y *ambriento esperando la pregunta ausente+ GOKustasPG.

!oy puedo darme el lu$o de no comer pollo frito. S( porque poder decidir lo que uno va acomer es un lu$o para mi. Un lu$o logrado con muc*o estudio con muc*o traba$o con muc*oesfuerzo.

!oy los papeles se *an invertido. ?*ora yo soy el evangélico m)s GfamosoG de mi familia.?*ora soy yo el que puedo estar sentado frente a la mesa abundante rodeado de aireacondicionado. Eso implica que el que corre el peligro de Gcomer pan delante de los pobresGsoy yo. !oy yo soy G@idalG.

S(. ?*ora el que corre el peligro de pecar de esa manera soy yo. ,igo GpecarG porque comerpan delante de los pobres es pecado. 8orque pavonear los lu$os adquiridos ante quienescarecen de lo b)sico para vivir es una falta de respeto al pró$imo y al ,ios que nos creó.

7omer pan delante de los pobres es pecado. :o implica 8ablo cuando condena al que Gseadelanta para tomar su propia cenaG de$ando a los dem)s con *ambre I 7o. "".#"0. :oimplica Santiago cuando afirma que quienes le dicen al necesitado GId en paz calentaos ysaciaosG pero no les dan Glas cosas que son necesarias para el cuerpoG tienen una fe muertaStg. #."32"40. :o dice expl(citamente I %uan /."52"1+ G8ero el que tiene bienes de estemundo y ve a su *ermano tener necesidad y cierra contra él su corazón Ocómo mora el amorde ,ios en élP !i$itos no nos amemos de palabra ni de lengua sino de *ec*o y en verdad.G


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• !ace aAos yo era el *ambrientoB *oy soy el saciado. • !ace aAos yo era el pobreB *oy vivo como un rico. • !ace aAos yo envidiabaB *oy soy el envidiado. • !ace aAos yo era la v(ctimaB *oy soy el victimario.

Soy el victimario potencial y pertenezco a una denominación que corre el mismo peligro. ,elmismo modo en que yo pude escapar de la pobreza en que me de$ó la orfandad la Iglesia7ristiana ,isc(pulos de 7risto0 en 8uerto Dico *a superado su pobreza inicial. :as iglesias queen septiembre de "Q/3 22cuando apenas recog(an unas pesetas de ofrendas22 prefirierondeclararse en sostenimiento propio antes de apagar el fuego del ?vivamiento *oy recogenmillones de dólares. 7ontamos con m)s de "99 congregaciones. :a mayor(a puede sostenercon dignidad a sus pastoras y ministros. ?lgunas *asta pueden tener a&n m)s de un pastor yproveerles las *erramientas modernas necesarias para su traba$o. :a I7,7 en 8uerto Dico *atenido GéxitoG.

Eso es lo que me *ace recordar la frase que el Dev. Doberto ?. Divera presidente de la?sociación para la Educación Ceológica !ispana ?EC!0 me enseAó *ace poco. Un frase queme *a obligado a examinar toda mi vida+ G,ios no nos *a llamado a tener éxitoB nos *a

llamado a ser fieles.G Sus palabras saben a verdad. -o *e tenido cierto GéxitoG en mi carreraministerial. ?*ora bien O*e sido fielP Esa es la pregunta clave.

Rxito y fidelidad. Luiz)s lo primero *a venido a expensas de lo segundo. Luiz)s *e estado tanocupado traba$ando para ,ios que *e olvidado estar con ,ios. Luiz)s tengo que volver aconvertirme. lo que es me$or tengo que volver a la pr)ctica de la fe que me enseAaron,oAa Dafa desde su lec*o de enfermaB ,on 7iro en la I7,7 en %uan S)nc*ezB y ,oAa7ristina en Sonadora. - $unto conmigo quiz)s toda nuestra *ermandad tenga que volver a lasenda antigua trazada por la larga lista de *ero(nas y *éroes de la fe que nos enseAaron consu e$emplo que el &nico GéxitoG que agrada a ,ios es aquel que nace de la fidelidad.

Luiera ,ios bendecirnos. Luiera ,ios enseAarnos a vivir con sencillez en *umildad y en

solidaridad con las personas necesitadas. Luiera ,ios librarnos de la seducción del lu$o y delexceso al que nos invita la sociedad de consumo. Luiera ,ios *acernos sensibles a lasmiradas de aquellos que admiran lo muc*o que tenemos rogando escuc*ar la ansiadapregunta+ GOKustasPG.

Principios para el desarrollo de Liderazgo

Introducción

• ,ios llama a su Iglesia a seguir el modelo de %es&s desarrollando l(deres por medio delprincipio de discipulado.

• 7ada creyente debe tratar de crecer en la fe ayudando a otras personas a crecertambién en la fe *asta que alcancen su pleno potencial.

El principio del discipulado


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• El 'uevo Cestamento presenta al movimiento de %es&s como una red de estudiantes odisc(pulos.

• Se supone que una generación de disc(pulos le enseAe los valores del Deino de ,ios auna nueva generación.

Un proceso de socialización

• Este es un proceso de socialización que implica la enseAanza de los principios valoresrituales creencias y las pr)cticas cristianas.

• Se puede decir que es un proceso de re2socialización dado que requiere la adopciónde una GnuevaG manera de vivir y el abandono deun estilo de vida Gvie$oG.

El problema

• Uno de los problemas principales que enfrenta la Iglesia es la influencia y la adopciónde valores incompatibles con el reino de ,ios. :a Gteolog(a de la prosperidadG es une$emplo de esta luc*a.

• Esta luc*a afecta la definición del concepto GliderazgoG y el rol que $uegan los l(deresen la vida de la Iglesia.

Líder, una definición

• Un l(der es una persona que deriva su autoridad del *ec*o de que otras personasaceptan y adoptan sus $uicios y criterios.

• Una persona se convierte en un l(der en la iglesia cuando la congregación acepta suopinión su dirección y su conse$o.

Un líder dirige

•

,ios llama al liderazgo cristiano a GdirigirG. :as personas que ocupan posiciones deliderazgo deben ser tener la *abilidad para comprender cual es la meta a la que debenllevar al los dem)s.

• ,irigir implica conocer cual es la ruta el propósito y la meta del via$e.

Un líder pertenece

• 8ara poder dirigir a un grupo una persona debe formar parte del grupo. • 8or e$emplo un 8astor goza de cierta autoridad por virtud de su ordenación o de su

instalación como ministro de la congregación. Sin embargo para ser un verdaderol(der la congregación debe reconocerle como parte integral del grupo como Guno denosotrosG0.

Un líder entre muchos

• ?dem)s de la figura pastoral las congregaciones identifican se relacionan con yestablecen relaciones de traba$o con toda una red de l(deres GformalesG e GinformalesG.

o :(deres formales+ cupan puestos oficiales o :(deres informales+ Son reconocidos como tales a pesar de no ocupar puestos

algunos


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Padres, Madres, etc.

• Coda iglesia tiene l(deres. Estos l(deres funcionan como las figuras paternales omaternales de la congregación.

• ,espués de las figuras maternales *ay l(deres que funcionan como *ermanos o*ermanas mayores.

• El resto del grupo funciona como GniAos menores de edadG.

La diferenciación del líder

• :as personas que llegan a ser reconocidas como l(deres GadultosG0 son las quedemuestran tener un car)cter una visión y una serie de *abilidades que le distinguende las dem)s.

• El término técnico para este fenómeno es GdiferenciaciónG.

Liderazgo y ansiedad

• :os l(deres m)s efectivos reaccionan con calma ante los problemas y conflictos quepuedan surgir.

• :a reacción calmada no2ansiosa0 disminuye la ansiedad o reactividad0 de lacongregación y la tendencia a reaccionar a los conflictos de manera violenta.

Una red de liderazgo

• El pastor o la pastora de la congregación debe identificar relacionarse con y estableceruna buena relación de traba$o con los l(deres formales e informales de la iglesia local.

• 8or lo regular estos grupos no coincide. Un l(der informal puede ser la persona muyinfluyente.

Liderazgo y discipulado

• Un l(der cristiano debe conducir a otras personas al discipulado cristiano. • Esto implica que debe identificar reconocer y desarrollar los l(deres potenciales que

*ay en los nuevos grupos de discipulado.

onclusión

,ios est) llamando a nuestras congregaciones a identificar motivar y educar a las personasque ser)n los nuevos l(deres de nuestras congregaciones y de nuestra denominación.

la efectividad del lider

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