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LA CRISIS EN LA TEORÍA DEL SIGNIFICADO Y LA RACIONALIDAD Mark Johnson

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Está presentación es una introducción a la Teoría de Mark Jonhson sobre el significado a partir de la imaginación, así cómo la crisis semántica de las Teorías del significado objetivistas.

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LA CRISIS EN LA TEORÍA DEL SIGNIFICADO Y LA RACIONALIDAD

Mark Johnson

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Sin imaginación en el mundo nada tendría significado.

Sin imaginación no podríamos dar sentido a nuestra experiencia.

Sin imaginación no podríamos razonar sobre el conocimiento de la realidad.

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El problema que justifica la ausencia de estudios sobre el papel central de la imaginación en las teorías del significado y la racionalidad, se basa en un conjunto de presupuestos firmemente arraigados a la tradición cultural y a la filosófica occidental.

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Objetivismo Epistemológicamente, es el reconocimiento del

hecho de que la consciencia del perceptor (del hombre) tiene que adquirir conocimiento de la realidad a través de ciertos medios (la razón), de acuerdo con ciertas reglas (la lógica).

Existe una estructura racional de la realidad al margen de las creencias de un pueblo determinado y la razón exacta refleja esta estructura racional.

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Realidad

objetiva

Lenguaje

ConceptosOrganiza

r objetos

Razonamiento

Conocimiento

Proposiciones

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Categorización

La teoría clásica sobre las categorías definen estas en términos de propiedades comunes que comparten los miembros de dicha categoría.

Los estudios recientes demuestran que las categorías incluyen estructuras imaginativas de la comprensión tales como esquemas, metáforas, metonimia e imágenes mentales.

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Teoría de Prototiposde Eleanor Rosch Es un grupo de categorías, no todos los

miembros son iguales hay unos elementos mas característicos que otros, es decir que existen elementos prototípicos y elementos periféricos.

Niveles de categorización:

Nivel supraordinadoNivel Básico Nivel subordinado

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Formulación de conceptos Perspectiva objetivista Estudios

empíricos

Los conceptos existen por si mismos independientes de cualquier modo imaginativamente estructurado de la experiencia humana.

Sólo se definen y se comprenden en los marcos conceptuales que dependen de la experiencia humana en determinadas culturas.

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Metáforas Estructura imaginativa penetrante e irreductible

de la comprensión humana que influye en la naturaleza del significado y constriñe nuestras deducciones racionales.

La esencia de una metáfora es entender y experimentar una cosa en términos de otra.

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Polisemia

Fenómeno en el que una palabra presenta muchos significados sistemáticamente relacionados.

En la perspectiva objetivista no hay lugar para explicar la gama de casos de polisemia como la metáfora y la metonimia.

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Cambio semántico histórico y sistemas conceptuales no occidentales Sweetser ha demostrado que en el marco

indoeuropeo existe una amplia gama de campos semánticos históricos que sólo se explican a través de proyecciones metafóricas, motivadas por experiencias humanas comunes.

Los sistemas conceptuales no occidentales son distintos del nuestro e incluso inconmensurables.

Por ejemplo: Las concepciones del espacio y tiempo

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El contexto y la naturaleza sobre este

estudio

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La importancia del cuerpo en el significado y la razón.

Seres humanos somos «animales racionales» y también somos «animales racionales» esto significa que nuestra racionalidad esta corporeizada.

El carácter central de la corporeidad humana influye en las cosas y el modo en que estas pueden ser significativas para nosotros y como dichos significados pueden desarrollarse y expresarse así como la capacidad de asimilar y razonar sobre nuestra experiencia y las acciones emprendidas.

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¿Qué se trata de analizar?Maneras en que las estructuras de nuestra experiencia corporal abre paso a significados abstractos y patrones de deducción.

Se concederá principal atención ala estructuración y la proyección imaginativas ya que influyen en el significado, la comprensión y la racionalidad humanas. * Movimiento

corporal humano.

* Manipulación de objetos.

* Interacciones perceptivas.

Patrones periódicos

Sin estos la experiencia seria caótica e incomprensible

Esquemas de las imágenes.

Funcionan como estructuras abstractas de las imágenes

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Estas estructuras abstractas de las imágenes se componen de partes iguales que guardan relación entre si y se organizan en todos unificados. Gracias a esto la experiencia manifiesta un orden.

determinado esquema puede surgir como estructura de interacciones corporales, también puede desarrollarse figuradamente y ampliarlo en tanto estructura; el significado se organiza en niveles más abstractos de conocimiento, adoptando forma de proyección metaforica.

Comprensión y razonamiento de dicho orden.

Esquemas con base corporal

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Esta forma de proyección metafórica pasa a los llamados procesos racionales como la reflexión y las deducciones, extraídas a partir de premisas.

Significado abstracto

Y Patrones

deductivos.

Dependen de:

• Esquemas de la experiencia corporal.

• Resolución de

problemas.

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metáfora: estructura penetrante e indispensable de la comprensión humana, mediante la cual captamos figuradamente el mundo.

Imaginación: capacidad básica de los esquemas de las imágenes para organizar nuestra experiencia.

Ciertas estructuras de significado de los esquemas de las imágenes no son proposicionales en el sentido tradicional aunque sí lo son en sentido especifico.

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Los enfoques filosóficos imperantes sobre el significado y la racionalidad considera que ninguna de las dos características de los esquemas de las imágenes (carácter proposicional e imaginativo)corresponde a su naturaleza conceptual y proposicional del significado.

Objetivismo: considera al significado y racionalidad como puramente conceptuales, proposicionales, algorítmicos y relacionados con extensiones metafóricas de esquemas no proposicionales de las imágenes.

Experiencia

Significado

Cuerpo

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Objetivistas

Razón

Opera en esfera libre de limitaciones corporales, regida por sus propias leyes lógicas.

Dueña de su esfera autónoma.

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Teorías objetivistas del significado y la racionalidad.

Objetivismo: conjunto relacionado de supuestos que conforman un panorama de relaciones entre mente, lenguaje y mundo físico. Supone una realidad fija determinada e independiente de la mente, con símbolos arbitrarios que al organizar esa realidad objetiva alcanzan un significado.

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Teoría objetivista del significado: significado relación abstracta entre representaciones simbólicas y realidad objetiva.

Los símbolos alcanzan su significado en virtud de su capacidad para corresponder a cosas que existen en el mundo.

conceptos Representaciones mentales generales o entidades lógicas.

Abstractas y bien definidas.

Identificar cosas, objetos; sus propiedades y relaciones entre sí.

Carácter general para presentar aquello común a varios objetos.

Están descorporeizados.

No vinculados a la mente que los experimenta como lo están las imágenes.

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Teoría del significado.

Explicar significación de cualquier serie de símbolos no absurda.

Dar significado de expresión particular y las condiciones bajo las cuales seria verdadera o satisfecha.

Desarrolla teoría periódica

Enseña a construir unidades más grandes y plenas de verdad a partir de unidades más pequeñas pero plenas de verdad. Primitivos semánticos.

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Cualquier análisis de significado debe expresarse en función de conceptos literales, no pueden existir conceptos metafóricos o figurados.

Los conceptos básicos abarcan objetos, propiedades y relaciones del mundo, independientes de los seres humanos y sus procesos de comprensión. A estos conceptos se les denomina como literales.

Proyecciones metafóricas: no son capaces de organizar el mundo, porque suponen entrecruzamientos entre categorías no existentes en el mundo.

La teoría objetivista sustenta la afirmación epistemológica del punto de vista “del ojo de Dios”.

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Visión del ojo de Dios.

Trasciende limitaciones humanas.

Configura postura reflexiva “universalmente valida”.

Existe una posición que permite juzgar ajuste entre símbolo – cosa.

Los conceptos comparten relaciones lógicas como cuestión de verdad objetiva.

La estructura conceptual no está determinada por procesos subjetivos de cognición

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Perspectiva objetivista de la racionalidad

1.- Razonamiento: manipulación de conexiones entre símbolos regidos por leyes. Serie de operaciones que de acuerdo con principios lógicos establece y determina conexiones entre símbolos y combinaciones de símbolos.

2.- La esencia de la racionalidad es lógica formal. Los conceptos pueden aunarse para formar proposiciones.

3.- La racionalidad esta descorporeizada, se compone de relaciones y operaciones lógicas, abstractas y puras que son independientes de los procesos subjetivos de la mente de quien las razona.

También existen leyes deductivas para evaluar si son o no validadas las conexiones.

Las imágenes, proyecciones metafóricas y saltos analógicos forman parte de los procesos mentales para establecer conexiones novedosas, elaborar hipótesis y conclusión de premisas. (procesos psicológicos).

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Distingue entre contexto de descubrimiento y contexto de justificación.

4.- La idea de racionalidad trasciende y sustenta la explicación del conocimiento como visión del ojo de Dios. • Supone los seres humanos pueden

conectar con una racionalidad autónoma y trascendente más halla de cualquier desarrollo histórico

• Razón: aquello que existe en todo tiempo y lugar al margen de la persona que razona.

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A lo largo de la historiaLado Cognitivo

Conceptual

Formal

Racional

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Lado corporal

Perceptivo

Material

Emocional

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Objetivismo tomaRENÉ DESCARTES (CARTESIANISMO)

IMMANUEL KANT (KANTISMO)

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Cartesianismo

Obra discurso del método: No existen fundamentos firmes del conocimiento y concluye que el problema radica en el fracaso del método

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Existimos en tanto seres pensantes, lo que conocemos más estrechamente no son nuestros cuerpos, sino la estructura de nuestras mentes

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Desde la perspectiva cartesiana (ontológica) El cuerpo no desempeña un papel

crucial en la racionalidad, está es esencialmente incorpórea.

La racionalidad puede utilizar material presentado por los sentidos, pero en sí misma no es un atributo de sustancia corporal

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Epistemológica

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Kantismo

Formal

Conceptual Intelectual

Material

Perceptivo Sensible

Procesos corporalesActividades organizadas

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Kant sostuvo que el conocimiento empírico verdadero debía ser el conocimiento de los objetos que todos podemos experimentar.

Nuestros conceptos responden a la realidad objetiva

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Dicotomía entre lo categorial y corporal Las categorías son producto de la

comprensión a diferencia de las sensaciones provenientes del mundo material.

Para Kant el trabajo real de la cognición tiene lugar en la formación de categorías

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Imaginación

Capacidad de mediar entren conceptos e impresiones sensoriales.

La imaginación es una capacidad material y sensible.

Kant sostiene que la razón trasciende el cuerpo

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Temas objetivistas en las recientes teorías del

significado

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Semántica de la situación. Berwie y Perry- las oraciones adquieren significado al

relacionarse con tipos de situación.

Estructura básica. 1. El significado es estrictamente la relación objetiva entre

las oraciones y la realidad objetiva. Se centra en el significado externo del lenguaje, en su conexión con el mundo que describe más que con la mente que describe.

2. El significado mental del lenguaje, el papel de las oraciones incorporadas a informes de actitud queda adecuadamente explicado por su significación externa.

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Lo que se observa se entiende literalmente.

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Semántica davidsoniana. Donald Davison. Teoría de la verdad. Conocer el

concepto semántico de verdad de una lengua es saber qué significa que una oración sea verdadera, comprender esa lengua.

Se ocupa del significado en la relación abstracta entre las oraciones y las condiciones descritas del mundo. No apela a una comprensión previa del concepto de referencia.

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Hablar el mismo lenguaje. Es lo que es. Chicago es trisilábico.

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EL LEGADO OBJETIVISTA: PROBLEMAS PARA EL SIGNIFICADO Y LA RAZÓN. No asignan un lugar central a las operaciones de las

estructuras no proposicionales y figuradas de la imaginación corporeizada.

El significado y la racionalidad se basa en conceptos y proposiciones y no a la percepción ni la imaginación.

Esquemas de imágenes, estructuras figuradas y no proposicionales no tienen lugar en la teoría objetivista:

1) los conceptos son los portadores del significado. 2) Los conceptos y proposiciones están regidos por leyes.

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“Nuestra realidad está modelada por los patrones que rigen nuestro movimiento corporal, por los contornos de nuestra orientación espacial y temporal y por las formas de interacción con los objetos” Mark Johnson.

Reinsertar el cuerpo en la mente.

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¿Qué relación existe entre el cuerpo y el significado?

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Esquemas de imágenes y metáforas.

Es fruto prohibido.

Experiencia física de lo real.

Abstracciones: asociaciones culturales, sociales, experiencias cotidianas.

Constituye significados.

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Gracias por su atención.