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KARL JASPERS KARL JASPERS 1883-1969 1883-1969

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Page 1: KARL JASPERS 1883-1969. Objetivo: Apresentar as principais ideias do filósofo. Apresentar as principais ideias do filósofo

KARL JASPERSKARL JASPERS

1883-19691883-1969

Page 2: KARL JASPERS 1883-1969. Objetivo: Apresentar as principais ideias do filósofo. Apresentar as principais ideias do filósofo

Objetivo:Objetivo:

Apresentar as principais Apresentar as principais ideias do filósofo.ideias do filósofo.

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O NAUFRÁGIO DA EXISTÊNCIA E OS SINAIS DA TRANSCENDÊNCIA I – A Filosofia E A Ciência Não São Possíveis Uma I – A Filosofia E A Ciência Não São Possíveis Uma

Com A Outra:Com A Outra: Porém, é a ciência que nos fornece conhecimentos claros Porém, é a ciência que nos fornece conhecimentos claros

sobre os dados de fato. sobre os dados de fato. Deste o filósofo deve partir;Deste o filósofo deve partir;

A filosofia atua sobre as ciências de tal modo a tornar A filosofia atua sobre as ciências de tal modo a tornar realmente presente o seu sentido íntimo;realmente presente o seu sentido íntimo;

A filosofia e a ciência não devem se contaminar: A filosofia e a ciência não devem se contaminar: ““A atividade filosófica não pode ser idêntica nem antinômica

ao pensamento científico”.”.

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A Atividade Científica: Caracteriza-se pela consciência metodológica

dos limites de validade da ciência; É a pronta disposição do investigador a aceitar toda

crítica às suas opiniões.

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Limites do Saber Limites do Saber Científico:Científico:– Refere-se a objetos Refere-se a objetos

determinados: determinados: ““Não sabe o que é o próprio

Ser”;”; Não está em condições de Não está em condições de

dar nenhuma orientação dar nenhuma orientação para a vida: para a vida:

– ““Não estabelece valores Não estabelece valores válidosválidos”;”;

Não pode dar nenhuma Não pode dar nenhuma resposta à pergunta resposta à pergunta relativa ao seu relativa ao seu verdadeiro sentido;verdadeiro sentido;

A pesquisa científica A pesquisa científica não pode estabelecer o não pode estabelecer o sentido do Ser.sentido do Ser.

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““A ORIENTAÇÃO NO MUNDO E O TODO-ABRANGENTE”

O Conhecimento de “Orientação do Mundo”: O conhecimento científico é conhecimento dos objetos

de fato: 1. É objetivo e vale para todos; 2. Não resolve todos os problemas; 3. Exclui os problemas mais importantes para a vida do

homem; 4. Nenhum ser conhecido é o Ser.

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A ciência é e permanece inconclusa: 1. É conhecimento de determinado objeto no

mundo; 2. E o mundo como totalidade permanece sempre

além dele: Exemplo:

Causa eficiente Causa final Princípio de acaso = milagre

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“Nenhum ser conhecido é o Ser”. ““Se eu quiser captar o ser enquanto ser, estou

irremediavelmente destinado ao naufrágio. E isso pela razão de que, ‘no processo da investigação objetiva, nós nos aproximamos, a cada vez, de aparentes totalidades, as quais, porém, nunca se nos demonstram como o ser pleno e autêntico, mas, ao contrário, devem ser ultrapassadas em extensões sempre novas”.”.

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Características do SER:– a) O Ser não pode nos ser dado fechado;– b) Os horizontes são ilimitados para nós;– c) O ser nos arrasta em todos os sentidos em

direção ao infinito;– d) Nós queremos conhecer o ser, mas ele

sempre recua e se afasta. Observação:

– “O todo-abrangente é, portanto, o que sempre e continuamente se anuncia a nós – e se nos anuncia não vindo ele próprio diante de nós, mas sendo a fonte de toda outra coisa”.”.

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A iluminação – da – existência:– 1. Intelecto = ciência – 2. Razão = iluminação da existência:

a) Revela conteúdos que servem de sustentação e norma para a vida

b) Penetra e abre caminho, iluminando e não mais conhecendo.

c) “Chama-se orientação porque, continuamente inconclusa, permanece como processo infinito. E se chama orientação no mundo porque se constitui como o saber acerca de determinado ser, e precisamente aquele que está no mundo”.

A INOBJETIVDADE DA EXISTÊNCIA

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Racionalistas e irracionalistas:

1. Aos intelectualistas lembra que a “exatidão pura e simples não nos satisfaz” A verdade é algo infinitamente mais do que a exatidão

científica.

2. Censura aos irracionalistas a sua inconsistente embriaguez de vitalismo.

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A existência: É sempre a minha existência:

Singular Inconfundível

O estudo através da: Biologia Psicologia Sociologia Etc.

A existência em sua: Concretude Singularidade Irreptibilidade

Deixa e sempre deixará fora de si a existência.

Não pode ser objeto e substituível de teorias ou discursos universais.

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Observação: A tarefa da filosofia:

“É a ‘atitude’ ou atividade que aclara a existência, levando-a à consciência de si mesma e à comunicação com as outras existências”.

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• O resultado da filosofia entendida como clarificação da existência:– “A existência é inobjetivável; em sua

autenticidade, não pode ser identificada com um Dasein (ser) empírico, com um dado de fato compreensível pelo intelecto científico. A existência não é um dado de fato indiferente, senão uma questão pessoal. (...) Eu sou existência enquanto não me torno objeto. Nela, eu me sei independente, sem poder intuir o que sou. Vivo de sua possibilidade, mas só no realizá-la sou eu”.

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• O homem não é dado, não é um dado de fato: ele pode ser!– Mas o que pode ser o homem?

• Sua escolha (...) está apenas no reconhecimento e na aceitação daquela possibilidade – na única possibilidade – que é a ‘situação’ em que o homem se encontra:

– “O meu eu é idêntico ao lugar da realidade em que me encontro”.

» Eu sou minha situação!

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• Lasciamo parlare Jaspers:

– “A minha situação se identifica comigo mesmo, pois não posso ser senão o que sou e não posso me tornar senão o que sou: Eu estou em situação histórica se me identifico com uma realidade e com a sua tarefa imensa (...). Eu posso pertencer somente a um único povo, posso ter apenas estes genitores e não outros, posso amar somente uma única mulher. Claro, eu posso trair. Mas, se eu traio (tentando pertencer a outro povo, amando outra mulher, desconhecendo os meus genitores), estou traindo a mim mesmo, já que eu sou a minha situação e essa é realidade intranscendível. Eu só posso me tornar o que sou. E a única escolha autêntica está na consciência e na aceitação da situação em que se está. A liberdade não é o instrumento das alternativas, ela se assemelha ao amor fati de Nietzsche”.