A ética do dever ser em Kant"A moral propriamente dita, não é doutrina que nos ensina como

sermos felizes, mas como devemos tornar-nos dignos da felicidade." (Immanuel Kant)

Contexto histórico: Quem foi Kant?• Kant nasceu (22.04.1724), viveu e morreu

(12.02.1804) em Königsberg, na antiga Prússia Oriental, hoje chamada de Kaliningrado, na Rússia;

• Teve educação pietista (ramo do luteranismo) e frequentou a universidade como estudante de matemática e filosofia, tornando o primeiro grande filósofo a lecionar em uma faculdade;

• Demonstrou enorme simpatia pela causa da Independência da América e em seguida pela Revolução Francesa. Foi um verdadeiro partidário do sistema político-social dos que lutavam pela paz mundial permanente e pelo desarmamento das nações.

Contexto histórico: Quem foi Kant?• Em um cenário iluminista, foi influenciado por Berkeley, Descartes,

Hume, Leibnitz, Locke, Spinoza, Montaigne e Rousseau e influenciou Hegel, Fitche, Schelling, Schopenhauer, Peirce, etc.;• Didaticamente, as suas obras podem ser divididas em 2 períodos:

• Pré-Crítico (até 1770): Composto por trabalhos na área de matemática, sismologia, astronomia e filosofia (influenciado principalmente por Leibniz e Wolf);• Crítico (de 1770 até sua morte): Com 46 anos, lê a obra de Hume, o que lhe

provocou bastante inquietação e culminou com a publicação da obra “Crítica da Razão Pura” (1781) e anos seguintes de produção incessante;

Contexto histórico: Quem foi Kant?• Principais Obras:

• Dissertação sobre a forma e os princípios do mundo sensível e inteligível (1770);• Crítica da Razão Pura (1781);• Prolegômenos para toda metafísica futura que se apresente como ciência (1783);• Ideia de uma História Universal de um Ponto de Vista Cosmopolita (1784);• Fundamentação da Metafísica dos Costumes (1785);• Fundamentos da metafísica da moral (1785);• Primeiros princípios metafísicos da ciência natural (1786);• Crítica da Razão Prática (1788);• Crítica do Julgamento (1790);• A Religião dentro dos limites da mera razão (1793);• A Paz Perpétua (1795);• Doutrina do Direito (1796);• A Metafísica da Moral (1797);• Antropologia do ponto de vista pragmático (1798).• Prolegómenos a Toda a Metafísica Futura;

Características

• Pré-requisitos para entender a Ética do Dever:

Nós nascemos com um “equipamento” ou “aparato” corporal com capacidades e habilidades inatas;

A mente processa e trabalha o conhecimento que nos vem através dos sentidos e das experiências. Nosso corpo e mente são limitados, mas temos a capacidade de analisar o conhecimento e potencializar nossas capacidades através de artefatos e máquinas;

Características

• Pré-requisitos para entender a Ética do Dever:

Quando o homem ousa pensar, saindo da menoridade, abre-se perante ele a possibilidade de seguir por sua própria razão, sem deixar-se enganar pelas crenças, tradições e opiniões alheias;

Se não sabemos as verdades sobre o mundo “como ele é em si”, podemos saber com certeza um grande número de coisas sobre o mundo “como ele nos aparece”, ou seja, como nós percebemos;

Nossa ciência vê o mundo a partir de JUÍZOS ANALÍTICOS (independem da experiência, são universais e necessários) e JUÍZOS SINTÉTICOS (baseados na experiência e são atributos não previamente contidos);

Características

• Pré-requisitos para entender a Ética do Dever:

• Kant desenvolve então suas críticas, baseadas em juízos teóricos (“Crítica da Razão Pura”), práticos (“Crítica da Razão Prática”) e estéticos (“Crítica da Faculdade do Juízo”);

• Razão Pura Teórica x Razão Pura Prática: • A Razão Teórica trata da realidade exterior a nós, ou seja, da Natureza, sistema de objetos regido

por leis necessárias de causa e efeito, independentes de nossa intervenção; • A Razão Prática trata do ser humano e sua liberdade como instauração de normas e fins éticos. As

ações humanas são derivadas não por necessidade causal, mas por finalidade e liberdade;• As duas razões são universais: apesar do conteúdo dos conhecimentos e das ações variarem no

tempo e no espaço, as formas da atividade racional de conhecimento e da ação são universais, ou seja, válidas para todos os homens, em qualquer região do espaço-tempo;

Características

• Pré-requisitos para entender a Ética do Dever:

• O Iluminismo influenciou Kant com as seguintes ideias:

• "Todos os seres humanos conseguem distinguir o bem do mal " (Rousseau);• A razão distingue o ser humano do animal, conferindo-lhe a capacidade de pensar

por si mesmo;

• Mas Kant, ao contrários dos iluministas em geral, não desprezou a religião:

• A fé não fundamenta a moral, mas existe em uma esfera que escapa ao escopo da razão;

Características

• Pré-requisitos para entender a Ética do Dever

• Reforçando: o ser humano é sensível por natureza, condicionado pelas suas disposições naturais; por outro lado, é um ser racional, isto é, alguém capaz de se regular por leis que impõe a si mesmo;

• A esta imposição chamamos de DEVER: não é uma obrigação externa, e sim a expressão da lei moral em nós, ou seja, o senso moral inato ao ser humano e não derivado da experiência sensorial ou religiosa;

• Disse Kant: “Age o mais perfeitamente que puderes,

eis o fundamento primário de toda obrigação de agir.”

Características

• Pré-requisitos para entender a Ética do Dever

• Por dever, damos a nós mesmos os valores, os fins e as leis de nossa ação moral e por isso somos autônomos;• Consequentemente, o ser humano, ao contrário do animal (que está

determinado a agir desta ou daquela maneira), é um ser livre. Se deve agir, é porque pode agir. Esta liberdade lhe traz dignidade;• Disse Kant:

“Podes, posto que deves.”

Características

• Pré-requisitos para entender a Ética do Dever

• Mas este senso moral não é espontâneo: por natureza, o ser humano é: cruel, agressivo, egoísta, ambicioso, insaciável de prazer que o leva a mentir, matar, roubar e destruir;• Por isso, o dever é uma forma imperativa e não indicativa, que deve

valer para toda e qualquer ação moral; não admite hipóteses, não é uma motivação psicológica, religiosa nem intencional mas uma lei moral interior;• Portanto, o “dever ser” é um IMPERATIVO CATEGÓRICO;

Princípios

•Depois de conhecer o “dever ser”, Como deve ser uma ação moral?•Kant formula 3 princípios máximos que regem uma

ação moral:

•Princípio do Universalismo;•Princípio do Antropocentrismo;•Princípio do Racionalismo;

Princípios

• Princípio do Universalismo:

• Toda ação moral deve ter validade universal, ou seja, aquilo que todo ser humano deve fazer como se fosse uma lei inquestionável válida para todos em todo tempo e lugar;• Disse Kant:

“...age só segundo máxima tal que possas ao mesmo tempo querer que ela se torne lei universal.”

Princípios

• Princípio do Universalismo:• A mentira é imoral, já que se todos

mentissem, a humanidade deveria abdicar da razão, do conhecimento, da reflexão, vivendo na pura ignorância;

• A Declaração Universal dos Direitos Humanos é uma compilação dos direitos considerados universais de todos os seres humanos;

Princípios

• Princípio do Antropocentrismo:• A modernidade (e com isso também a pós-modernidade) é marcada pelo

fator subjetivista, do sujeito, do indivíduo. Herança essa dada pelos humanistas da época do Renascimento, que saem da questão teocêntrica da Idade Média e entram no antropocentrismo.• A teoria Kantiana também é conhecida como A Revolução Copernicana do

Conhecimento.• Se Copérnico colocou o sol no centro do universo, Kant deslocou o sujeito,

mais especificamente a razão, para o pólo central da cognição.

Princípios

• Princípio do Antropocentrismo:

• No Cristianismo, a supremacia da espécie humana recebe um tratamento relevante, resumida na semelhança que possui com Deus e na superioridade em relação a outros animais. Por sua vez, Immanuel Kant considera o ser humano como o único ser acima de todo o preço.

• O homem deve ser sempre o fim, nunca o meio, discurso de Kant muito criticado por Hans Jonas.

• Disse Kant:

“...age de tal modo que faças da humanidade, tanto em tua pessoa como na pessoa do outro, sempre ao mesmo tempo um fim e nunca

simplesmente um meio.”

Princípios

• Princípio do Racionalismo:

• A vontade que age por dever institui um reino humano de seres morais porque racionais e, portanto, dotados de uma vontade legisladora livre ou autônoma.

• Isto exprime a diferença ou separação entre o reino natural das causas e o reino humano dos fins.

• Disse Kant:

• “...age como se a máxima de tua ação devesse servir de lei universal para todos os seres racionais.”

Aplicabilidade às Políticas em Ciência e Tecnologia

• Vídeo sobre os Direitos Humanos:

• http://www.youtube.com/watch?v=oX1XghdlYcU

• http://www.youtube.com/watch?v=quQQrPC7WME

Aplicabilidade às Políticas em Ciência e Tecnologia

• Declaração Universal dos Direitos Humanos:

Artigo I: “Todos os seres humanos nascem livres e iguais em dignidade e direitos. São dotados de razão e consciência e devem agir em relação uns aos outros com

espírito de fraternidade”;Artigo III:

“Todo ser humano tem direito à vida, à liberdade e à segurança pessoal”;Artigo V:

“Ninguém será submetido à tortura, nem a tratamento ou castigo cruel, desumano ou degradante.”

Aplicabilidade às Políticas em Ciência e Tecnologia

• Tratado de Não-Ploriferação de Armas Nucleares:

Artigo I: Cada Estado nuclearmente armado, Parte deste Tratado, compromete-se a não transferir, para qualquer recipiendário, armas nucleares ou outros artefatos explosivos nucleares, assim como o controle, direto ou indireto, sobre tais armas ou artefatos explosivos e, sob forma alguma assistir, encorajar ou induzir qualquer Estado não-nuclearmente armado a fabricar, ou por outros meios adquirir armas nucleares ou outros artefatos explosivos nucleares, ou obter controle sobre tais armas ou artefatos explosivos nucleares.

Artigo II: Cada Estado não-nuclearmente armado, Parte deste Tratado, compromete-se a não receber a transferência, de qualquer fornecedor, de armas nucleares ou outros artefatos explosivos nucleares, ou o controle, direto ou indireto, sobre tais armas ou artefatos explosivos; a não fabricar, ou por outros meios adquirir armas nucleares ou outros artefatos explosivos nucleares, e a não procurar ou receber qualquer assistência para a fabricação de armas nucleares ou outros artefatos explosivos nucleares.

Críticas: Ética Racional e Formal x Ética Emotiva

• Dilema 1:

• Um jovem, chamado Henrique, se agir por dever, não pode escolher roubar um medicamento, por que isso contraria o IMPERATIVO CATEGÓRICO, uma vez que roubar não se pode tornar numa lei universal;

• Mas se Henrique decidir não roubar o medicamento, para não ir preso, então a sua ação está conforme ao dever, mas não foi executada por dever, uma vez que na sua base está o medo das consequências, que é uma inclinação sensível;

Críticas: Ética Racional e Formal x Ética Emotiva

• Dilema 2:

• Um pai cuida de seu filho movido pelo “dever” da norma ou pelo afeto?

• Para os críticos, a ética de Kant é muito focada na norma, esquecendo-se do ser humano;• Principais Críticos:

Schopenhauer, Nietzche e Hans Jonas;

Críticas: Ética Universalista x Ética Relativista

• Outros críticos mais tarde também levantaram a ideia da historicidade dos fatos e do pluralismo cultural; dessa forma, nenhuma norma poderia ter caráter universal;

• Principais Críticos: Hegel e Habernas

Referências Bibliográficas• Crítica da Razão Prática - Tradução, Immanuel Kant; Edições e Publicações Brasil Editora S.A, São Paulo, 1959

[Versão em E-book, 2004]• Fundamentação da Metafísica dos Costumes e Outros Escritos, Immanuel Kant; Martin Claret, São Paulo,

2004; • A Filosofia de Immanuel Kant ao seu Alcance, Will Durant, TecnoPrint S.A , Rio de Janeiro, 1956 ;• Filosofia, Marilena Chauí, Ed. Ática, São Paulo, 2000;• Apontamento - A Ética do Dever (Kant), Horacio Freitas, 2013 -

http://filosofiaemalbergaria.blogspot.com.br/2011/01/apontamento-etica-do-dever-kant.html, acessado em 14.04.2014;

• O antropocentrismo entranhado, Walmir Moura Belaz, 2005 - http://jus.com.br/artigos/7781/o-antropocentrismo-entranhado, acessado em 18.04.2014;

• O idealismo kantiano não é individualismo, Anderson Rodrigo de Oliveira - http://meuartigo.brasilescola.com/filosofia/o-idealismo-kantiano-nao-individualismo.htm, acessado em 18.04.2014;

• Kant e a Revolução Copernicana do Conhecimento: uma Introdução, Adelino Ferreira, 2012 - http://www.google.com.br/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=3&ved=0CEAQFjAC&url=http%3A%2F%2Fwww.ufsj.edu.br%2Fportal2-repositorio%2FFile%2Fexistenciaearte%2FKant_e_a_Revolucao_Copernicana_do_Conhecimento_-_uma_Introducao.pdf&ei=RvRgU63RFIvSsASdoYDYCQ&usg=AFQjCNE_kxTgZYVMOrflC1wz7fOJ883Lyw&sig2=Zk04sZ-IlZ4rQZCQDR2T-w&bvm=bv.65636070,d.cWc&cad=rja, acessado em 18.04.2014;

• A História dos Direitos Humanos (legenda em PT-BR), 2012 - http://www.youtube.com/watch?v=oX1XghdlYcU, acessado em 15.04.2014;

• A História dos Direitos Humanos [DUBLADO], 2012 - http://www.youtube.com/watch?v=quQQrPC7WME, acessado em 15.04.2014;

Referências Bibliográficas• http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/8d/DBP_-_250_Jahre_Immanuel

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• http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/01/NPT_Participation.svg, acessado em 17.04.2014;

• Immanuel Kant, Caroline Cougo, 2012 - www.slideshare.net/CarolineCougo/immanuel-kant-14485534, acessado em 18.04.2014;

• A Moral de Kant, Paulo Gomes, 2007 - www.slideshare.net/espanto.info/a-moral-de-kant, acessado em 18.04.2014;

• As críticas de Schopenhauer à Ética de Kant, Charles Feldhaus, 2011 - https://www.academia.edu/1092019/As_criticas_de_Schopenhauer_a_etica_de_Kant, acessado em 18.04.2014;

• DECLARAÇÃO UNIVERSAL DOS DIREITOS HUMANOS, UNIC/RIO/005, dezembro de 2000; Versão Ebook em http://unicrio.org.br/img/DeclU_D_HumanosVersoInternet.pdf, acessado em 18.04.2014;

• TRATADO SOBRE A NÃO-PROLIFERAÇÃO DE ARMAS NUCLEARES - http://www.cnen.gov.br/Doc/pdf/Tratados/TRAT0001.pdf, acessado em 18.04.2014.