justificação, propiciação e declaração - spurgeon

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Justificação, Propiciação e Declaração - Spurgeon

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    Sendo justificados gratuitamente pela sua graa, pela redeno que h em Cristo Jesus.

    Ao qual Deus props para propiciao pela f no seu sangue, para demonstrar a sua justia pela

    remisso dos pecados dantes cometidos, sob a pacincia de Deus; para demonstrao da sua justia

    neste tempo presente, para que ele seja justo e justificador daquele que tem f em Jesus.

    Romanos 3:24

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    Algumas citaes deste Sermo

    A Doutrina da Justificao pela F atravs do sacrifcio vicrio de Cristo muito mais para o meu

    ministrio do que po e sal so para a mesa. To frequentemente como alguma vez a mesa est

    posta, existem aquelas coisas necessrias. Considero esta Doutrina como sendo aquela que deve

    ser pregada continuamente, e ser misturada com todos os nossos sermes, at mesmo como, de

    acordo com a Lei de Deus foi dito, com todas as tuas ofertas oferecers sal. Este o prprio sal

    do Evangelho! Na verdade, impossvel para traz-la adiante muitas vezes. a Doutrina da

    salvao de salvadora de almas ela o fundamento da Doutrina do Evangelho de Jesus Cristo!

    Ela aquela pela qual Deus tem o prazer de trazer muitos para a reconciliao consigo mesmo.

    Mais e mais, e mais uma vez o ministro Cristo tem continuado a insistir sobre esta Verdade

    que Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, para Si mesmo, no imputando aos

    homens as suas transgresses. E para todo o sempre, enquanto o mundo permanecer, ele deve

    continuar a repetir a Verdade de Deus, que somos justificados pela justia de nosso Redentor e

    no por qualquer justia prpria!

    Uma pessoa levada a julgamento, ela levada perante o juiz. Uma das duas coisas vai

    acontecer ela ser absolvida ou justificada, ou ento ela ser condenada. Voc e eu estamos

    todos virtualmente perante o juiz e estamos, neste momento, ou absolvidos ou condenados,

    justificados ou sob condenao! No possvel que qualquer um de ns dever ser absolvido em

    razo da no sermos culpados, pois todos devemos confessar que temos quebrado a Lei de

    Deus, milhares de vezes! No possvel para qualquer um de ns que sejamos declarados justos

    com base na nossa prpria obedincia pessoal Lei de Deus, pois, para sermos justos atravs de

    nossa prpria obedincia esta deve ter sido perfeita mas no temos sido perfeitos

    O Senhor, o Deus do Cu e da terra, tem planejado e promulgado uma maneira pela qual Ele

    pode ser justo e ainda pode declarar o culpado como sendo justo uma maneira pela qual, usa as

    palavras de nosso texto, Ele pode ser justo e ainda o justificador daquele que cr. Dessa forma,

    simplesmente isso: uma forma de substituio e imputao. Nossos pecados so tirados de ns e

    colocados em Cristo Jesus, o substituto inocente, quele que no conheceu pecado, o fez

    pecado por ns [2 Corntios 5:21a]. Ento, quando esta realizada, a justia que foi operada por

    Jesus Cristo tirada dEle e imputada contada a ns, para que o resto do texto se torna reali-

    ddade: para que nele fssemos feitos justia de Deus [2 Corntios 5:21b]. Ns somos

    encontrados Nele no como tendo a nossa prpria justia que da Lei, mas a justia que vem de

    Deus pela f.

    Porque assim como a morte veio por um homem, tambm a ressurreio dos mortos veio por um

    homem [1 Corntios 15:21]. Como por um homem entrou o pecado no mundo e a raa pereceu,

    assim, pelo segundo Homem glorioso, Cristo Jesus, a Graa Divina reina pela justia para a vida

    eterna!

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    Sendo justificados gratuitamente, Deus perdoa os pecados do pecador grtis, gratuitamente

    no por conta de qualquer arrependimento dele, meritoriamente considerado no no terreno de

    qualquer resoluo sua que possa subornar a Mente Eterna no por conta da penitncia ou

    sofrimento suportado ou a ser infligido, mas Ele remove pecados gratuitamente porque Ele

    escolhe faz-lo por nada! Sem dinheiro, sem mrito, sem nada que pudesse mov-lO, seno a

    Sua prpria natureza grandiosa, porque Ele se deleita na misericrdia Sendo justificados

    gratuitamente.

    [...] porque Deus precisa ser justo, Ele deve ser justo, Ele no pode pecar separado da

    penalidade! Ele Soberano, mas Ele nunca, em Sua Soberania, viola a justia! E seria um ato

    Soberano de injustia se Ele passasse pelo pecado sem entregar a ele o castigo que Ele

    ameaou que deve segui-lo um ato que no possvel para Deus fazer, pois Ele deve ser justo

    e Ele tem, Ele mesmo, declarado que Ele no tem por inocente o culpado! Ainda assim, a

    Justificao gratuita para voc, gratuita para todas as almas que a tero, gratuita para todo o

    homem que cr em Jesus!

    Agora observem que essa justificao colocada diante de vocs como sendo atravs da

    Redeno, que est em Cristo Jesus. H um preo a pagar atravs da Redeno. H um

    sofrimento e uma obedincia intervindo. Ns no somos justificados livremente sem Redeno,

    nem justificados pela Sua Graa, sem a interveno do Sacrifcio expiatrio. , como os homens

    laboram para se livrarem disso! H certas pessoas que se julgam filosficas, que faro todo o

    possvel para jogar terra na face desta Doutrina da Substituio, mas a prpria alma, cabea,

    fundao, cantos, e pedra angular de todo o Evangelho! Se ela deixada de fora, eu no hesito

    em dizer que o Evangelho pregado outro evangelho, o qual no outro, mas h alguns que vos

    perturbam

    No podemos abrir mo da Doutrina da Redeno, a Redeno que h em Cristo Jesus! isso,

    Alma oua isto voc justificada gratuitamente, mas custou muito caro, ao Salvador! Custou-

    lhe uma vida de obedincia! Custou-lhe a morte vergonhosa, de agonia, de sofrimentos todos

    imensurveis! Houve o clice da ira que voc devia beber para sempre, e que voc nunca poderia

    beber at o fundo! Ele devia ser bebido por algum! Jesus o bebeu, levou o copo aos lbios e logo

    a primeira gota O fez suar grandes gotas de sangue a cair no cho! Mas Ele bebe corretamente,

    embora a cabea, as mos e os ps estejam todos sofrendo bebe corretamente, embora Ele

    clame: Meu Deus, Meu Deus, por que me desamparaste? Bebe corretamente, eu digo, at que

    nem uma gota sombria ou borra pudesse ser encontrada dentro desse copo e, virando-o de

    cabea para baixo, ele grita: Est consumado! Est consumado, Assim Ele entrega o esprito.

    Em um enorme projeto de amor, o Senhor bebeu condenao a seco para cada um de Seu povo

    por quem Ele derramou o Seu sangue! Justificados gratuitamente pela sua graa, pela redeno

    que h em Cristo Jesus.

    Sendo justificados gratuitamente, ou seja, agora, justificados agora! , pecador, agora voc est

    condenado, mas se voc agora olhar para Jesus permanecendo como a Vtima em seu lugar. Se

    agora voc vai confiar em Jesus morrendo em seu lugar voc deve ser agora justo, os seus

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    pecados sero agora perdoados a justia dever agora ser sua e voc conhecer o significado

    desse texto: Portanto, agora nenhuma condenao h para os que esto em Cristo Jesus, que

    no andam segundo a carne, mas segundo o Esprito [Romanos 8:1]

    Voc diz, pecador: Como me apresentarei diante de Deus? Como hei de aproximar-me do

    Deus Altssimo? O que voc daria para ser salvo? Tudo o que voc tem, voc iria livremente

    apresentar se voc tivesse bois e ovelhas sobre milhares de montanhas e seu sangue pudesse

    purific-lo voc o derramaria em rios! Voc pergunta novamente: Qual a propiciao que eu

    posso trazer? Deus te diz. Aqui Ele diz que Ele providenciou um propiciao na Pessoa do Seu

    Filho amado. E eu desejo que voc observe, antes de tudo quem foi que providenciou isto a

    quem Deus havia estabelecido. Admire o amor deste o Deus que ficou irado, o Deus que

    encontra a propiciao! Contra Deus, o pecado foi nivelado! Deus encontra a maneira de ser

    gracioso para com os pecadores. Quo seguro deve ser aceitar uma propiciao que Deus, o

    ofendido, Ele mesmo prope!

    [...] aquilo que faz expiao do pecado humano no a vida de Cristo como um exemplo, nem as

    aes de Cristo como uma demonstrao da justia, mas o sofrimento de Cristo, a morte de

    Cristo. Todo mundo sabe que isso o que se entende por sangue. No derramamento de sangue,

    Jesus sofreu! Seu corpo sofreu interiormente Sua alma sangrou, Seu esprito sofreu Os

    sofrimentos de Sua alma foram a alma dos seus sofrimentos! Em seguida, vem a morte. A morte

    era a penalidade do pecado. Jesus morreu, literalmente morreu e do sangue do Seu corao

    jorrou misturado com a gua, do Seu lado perfurado. Deus tem o prazer de nos perdoar, porque

    Jesus sofreu e o principal ponto de conforto a Cruz a Cruz do Crucificado, o Salvador

    morrendo! No deixem que suas mentes vagueiem para longe disso, vocs que esto buscando a

    paz com Deus. Sua esperana no est tanto em Belm como no Calvrio.

    Meus pecados mereciam ser cuspidos ser ridicularizados ser repudiados como criminosos.

    Tudo isso Ele suportou como se Ele fosse o meu pecado, e no assim? quele que no

    conheceu pecado, o fez pecado por ns; para que nele fssemos feitos justia de Deus [2

    Corntios 5:21]. Irmos e Irms, eu declaro que a minha conscincia nunca conheceu qualquer

    paz at que eu entendi essa verdade de Deus, mas desde ento no tenho nenhuma Rocha para

    me firmar, seno esta Cristo em meu lugar, e eu no lugar de Cristo! Estou seguro nEle e Ele foi

    castigado, ferido, modo, morto, ao invs de mim! Ele assim . Propiciao atravs do sangue.

    Mas o texto diz: Pela f em Seu sangue. Assim, ento, isso mostra que nenhuma propiciao

    teve qualquer efeito no que diz respeito a ns, at que tenhamos f no sangue! Eu nunca posso

    saber que Deus apagou meus pecados at que eu tenha f!

    [...] nem sei como falar sobre esta Verdade da Propiciao. Isso faz meu corao, pular de

    alegria que no consigo encontrar palavras para dizer-lhe! Sei que eu, e que voc, e que cada

    Crente debaixo do Cu to purificado diante de Deus de todo o pecado, como se ele ou ela

    nunca tivesse pecado! E aceito diante de Deus, como se toda a sua vida tivesse sido em

    perfeita obedincia e tudo por causa da Propiciao desse sangue e dos queridos mritos de

    nosso uma vez Crucificado, mas agora Glorificado Redentor que esteve em nosso lugar! Se eu

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    pudesse ter uma perfeita justia propriamente minha, eu no a desejaria Eu preferia ter a do

    meu Senhor, pois minha justia, se fosse perfeita no era seno a justia de um homem porm

    Ele a justia de Deus e do homem, Deus-Homem! , no simplesmente impecvel e completa

    ela transborda com mritos! Em verdade vos digo outra vez, ns pudssemos ter uma justia

    prpria, seria prudente deix-la e obter a justia de Jesus Cristo envolta sobre ns por um ato de

    f, para que possamos sempre estar no apenas aceitos, mas, aceitos no Amado. Ora, a

    prpria glria desta aceitao que esta aceitao vem a ns em Cristo!

    Todos os pecados de Seu povo, tanto do passado como do presente e por vir, foram colocados

    em Cristo toda a poderosa massa de todos os pecados de todo o Seu povo que j creram, ou

    ho de crer nEle todos foram transferidos para Sua cabea e caram sobre Ele! E Ele sofreu por

    todos eles. E Ele acabou com todas as suas transgresses e trouxe a justia eterna para todos

    eles! Aqui est a grande Verdade de Deus, a maior Verdade da Inspirao!

    Eis que, diante de vocs aquilo que ser um cheiro de vida para vida, ou de morte para a morte!

    No com palavras de sabedoria humana, mas na simplicidade que eu tentei dizer-lhes a maneira

    de Deus de perdoar e justificar os homens. Por sua conta e risco rejeitem isso! Como vocs

    respondero por isso diante do tribunal do meu Mestre, naquele dia quando Ele chamar vocs

    para prestarem uma conta, , eu vos suplico pelo Deus vivo aceitem a Propiciao que Deus

    apresenta! Aqui h termos duros! Aqui h condies rigorosas! L esto as palavras creia e

    viva!, Como est escrito: Aquele que crer e for batizado ser salvo, aquele que no cr ser

    condenado. Eu disse-lhes o que crer nisto. um ato sincero de confiana de que o Deus

    Encarnado sofreu em seu lugar. Se vocs acreditam nEle ou confiam nEle, esta a prova indis-

    cutvel de que Ele era um Substituto para vocs que a carga de sua culpa se foi que a pedra

    que estava porta removida e vocs esto salvo! No vo, peo-vos, procura de outra justia.

    Toda a justia que voc precisa, Cristo apresenta-lhe livremente! No diga que voc culpado

    verdade que voc mas este modo de salvao era para os culpados! No objete porque voc

    se sente incapaz. Toda a aptido que necessria que voc nada faa, seno confessar que

    voc incapaz de obter livremente o que Deus lhe apresenta! Nenhum pecado de vocs lhes

    arruinar se vocs crerem, mas nenhuma justia de vocs os salvar se vocs no crerem!

    Esta a maneira de Deus para salvar os homens. Voc vai criar uma outra? Voc vai ousar

    reproduzir o Anticristo para com Cristo? Ele declarou a Sua justia na substituio do Salvador.

    Voc no consegue ver esta justia, ou vendo-a, voc no vai admir-la? Voc no vai adotar o

    plano que se manifesta nela? Aceite isso, Pecador! Isto tudo que o corao e a voz de um Irmo

    pode dizer, aceite-a! , se voc soubesse a alegria que lhe traria, voc aceitaria isso agora!

    Presto meu testemunho pessoal. Sobrecarregado com o pecado, completamente perdido, tanto

    quanto voc, eu ouvi esta notcia alegre! Ouvi a mensagem que dizia: Olhai para mim, e sereis

    salvos, vs, todos os termos da terra; porque eu sou Deus, e no h outro [Isaas 45:22]. Eu

    olhei. Eu era to incapaz quanto voc to indigno quanto voc -, mas no momento em que meus

    olhos avistaram o grande Fiador no cho do Getsmani, sangrando por mim, e na Cruz morrendo

    por mim eu vi que se Deus tivesse castigado a Ele por mim, Ele poderia ser justo, e ainda assim

    nunca me punir! No, se Cristo foi punido em meu lugar, me punir depois que Cristo havia morrido

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    por mim seria injustia completa! E hoje eu me escondo debaixo nas asas de Jesus, o grande

    Fiador, e meu nico abrigo na tempestade.

    Em Seu lado traspassado minha alma encontra um abrigo da exploso da Ira Divina. Est em paz

    agora! Esta a alegria agora! Esta a salvao agora comigo! Por que no deveria ser assim

    com voc? Voc no veio aqui para encontr-Lo. No, mas Deus te trouxe aqui para encontrar

    voc! No est escrito: Chamarei meu povo ao que no era meu povo; E amada que no era

    amada [Romanos 9:25]. Fui achado, diz Ele, pelos que no me buscavam [Romanos 10:20]. ,

    que Ele possa ser encontrado por voc hoje noite! Voc no conhecia o caminho para ser salvo

    voc sabe disso agora. No acrescente sua culpa sabendo o que voc no pratica, mas

    agora, agora confie nEle! , que o Esprito Santo opere a f em voc. At mesmo apenas um

    pouco de f, diz algum. Pouca f vai te salvar, mas Cristo merece grande f! , Ele um

    verdadeiro Cristo Ele no pode mentir. , voc no pode depender dEle? Voc no v seno a

    orla de Suas vestes? um fio desfiado que sai? Toque-a, toque nela com o dedo e voc ser

    curado! Voc no pode acreditar como voc deveria? Acredite como voc pode! Diga como

    aquele no passado: Eu creio, Senhor! ajuda a minha incredulidade [Marcos 9:24]. Erga o grito do

    publicano: Deus, tem misericrdia s propcio a mim, pecador! Jesus, eu terei a Ti! Tenha a

    mim!

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    Justificao, Propiciao e Declarao (Sermo N 3488)

    Um Sermo Publicado numa quinta-feira, 02 de dezembro de 1915.

    Pregado por C. H. Spurgeon. No Tabernculo Metropolitano, Newington.

    Na tarde do Dia do Senhor, 9 de outubro de 1870.

    Sendo justificados gratuitamente pela sua graa, pela redeno que h em Cristo

    Jesus. Ao qual Deus props para propiciao pela f no seu sangue, para

    demonstrar a sua justia pela remisso dos pecados dantes cometidos, sob a

    pacincia de Deus; Para demonstrao da sua justia neste tempo presente, para

    que ele seja justo e justificador daquele que tem f em Jesus (Romanos 3:24-26).

    Eu penso, queridos Amigos, que alguns de vocs dizem: No mais uma vez a mesma

    velha Doutrina que estamos ouvindo to continuamente, e eu tenho certeza que se voc

    disser isso no serei surpreendido. Nem, por outro lado, posso criar qualquer tipo de

    desculpa. A Doutrina da Justificao pela F atravs do sacrifcio vicrio de Cristo muito

    mais para o meu ministrio do que po e sal so para a mesa. To frequentemente como

    alguma vez a mesa est posta, existem aquelas coisas necessrias. Considero esta

    Doutrina como sendo aquela que deve ser pregada continuamente, e ser misturada com

    todos os nossos sermes, at mesmo como, de acordo com a Lei de Deus foi dito, com

    todas as tuas ofertas oferecers sal. Este o prprio sal do Evangelho! Na verdade,

    impossvel para traz-la adiante muitas vezes. a Doutrina da salvao de salvadora de

    almas ela o fundamento da Doutrina do Evangelho de Jesus Cristo! Ela aquela pela

    qual Deus tem o prazer de trazer muitos para a reconciliao consigo mesmo. Como o

    professor tem o cuidado de fundamentar bem os seus estudiosos em gramtica, para que

    possam se apossar das prprias razes da linguagem, do mesmo modo devemos ser

    arraigados e alicerados nesta fundamental e cardeal Verdade de Deus justificao

    atravs da justia de Jesus Cristo! Martinho Lutero era quem costumava pregar essa

    Doutrina muito veemente e formidavelmente, mas declarou que se sentia que bateria a

    Bblia nas cabeas das pessoas, se pudesse, por qualquer meio fixar esta Doutrina nelas

    pois, logo depois de a terem aprendido, eles a esqueciam! Mais e mais, e mais uma vez

    o ministro Cristo tem continuado a insistir sobre esta Verdade que Deus estava em

    Cristo reconciliando consigo o mundo, para Si mesmo, no imputando aos homens as

    suas transgresses. E para todo o sempre, enquanto o mundo permanecer, ele deve

    continuar a repetir a Verdade de Deus, que somos justificados pela justia de nosso

    Redentor e no por qualquer justia prpria!

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    No pretendo neste momento tentar pregar um sermo, mas sim dar novamente um

    esboo de exposio desta Doutrina. E se voc voltar para o texto, eu penso que ns

    podemos muito bem dividi-lo, e muito corretamente, tambm, em trs partes, e pontu-lo

    com trs palavras: Justificao, Propiciao e Declarao. Justificao Sendo justifica-

    dos gratuitamente pela sua graa, pela redeno que h em Cristo Jesus. Propiciao

    Ao qual Deus props para propiciao pela f no seu sangue, para demonstrar a sua

    justia pela remisso dos pecados. E ento chegamos ao terceiro Declarao para

    demonstrar a sua justia pela remisso dos pecados dantes cometidos, sob a pacincia

    de Deus; Para demonstrao da sua justia neste tempo presente, para que ele seja justo

    e justificador daquele que tem f em Jesus! Primeiro, ento, aqui est algo sobre -

    I. JUSTIFICAO.

    O sentido deste termo , neste lugar, e na maioria dos outros, para declarar que uma

    pessoa seja justa. Uma pessoa levada a julgamento, ela levada perante o juiz. Uma

    das duas coisas vai acontecer ela ser absolvida ou justificada, ou ento ela ser

    condenada. Voc e eu estamos todos virtualmente perante o juiz e estamos, neste

    momento, ou absolvidos ou condenados, justificados ou sob condenao! No possvel

    que qualquer um de ns dever ser absolvido em razo da no sermos culpados, pois

    todos devemos confessar que temos quebrado a Lei de Deus, milhares de vezes! No

    possvel para qualquer um de ns que sejamos declarados justos com base na nossa

    prpria obedincia pessoal Lei de Deus, pois, para sermos justos atravs de nossa

    prpria obedincia esta deve ter sido perfeita mas no temos sido perfeitos! Ns

    quebramos a Lei, continuamos a quebr-la e, pelas obras da lei, fica claro que no

    podemos ser justos no podemos ser justificados. O Senhor, o Deus do Cu e da terra,

    tem planejado e promulgado uma maneira pela qual Ele pode ser justo e ainda pode

    declarar o culpado como sendo justo uma maneira pela qual, usa as palavras de nosso

    texto, Ele pode ser justo e ainda o justificador daquele que cr. Dessa forma,

    simplesmente isso: uma forma de substituio e imputao. Nossos pecados so tirados

    de ns e colocados em Cristo Jesus, o substituto inocente, quele que no conheceu

    pecado, o fez pecado por ns [2 Corntios 5:21a]. Ento, quando esta realizada, a

    justia que foi operada por Jesus Cristo tirada dEle e imputada contada a ns, para

    que o resto do texto se torna realidade: para que nele fssemos feitos justia de Deus [2

    Corntios 5:21b]. Ns somos encontrados Nele no como tendo a nossa prpria justia

    que da Lei, mas a justia que vem de Deus pela f. Vejam vocs, ns no guardamos a

    Lei de Deus, mas a quebramos. Estvamos, portanto, condenados! Jesus veio e ps-se

    em nosso lugar, como cabea toda a raa que Ele havia escolhido, tornou-se seu

    Representante, obedeceu completamente toda a Lei por eles, tambm sofreu a punio

    devida por todas as suas violaes da Lei, tornando-se um substituto, ativa e passiva-

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    mente obedecendo Lei e sofrendo sua pena! E agora o que Ele fez imputado a ns,

    enquanto que o que fizemos pelo caminho do pecado foi no passado imputado a Ele e Ele

    foi feito maldio por ns como est escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no

    madeiro [Glatas 3:13]. Se voc me perguntar como isso pode ser uma coisa justa a se

    fazer, eu respondo, Deus a determinou e no possvel que Ele devesse ter determinado

    qualquer coisa que no fosse justa!

    Mas, alm disso, havia uma razo original para isto, pois a nossa primeira runa veio

    sobre ns atravs de nosso primeiro pai, Ado. Nossa primeira Queda no foi o nosso

    fazer, mas o fazer do homem que ficou como nosso representante! Talvez se tivssemos,

    cada um de ns, desde o princpio separada e distintamente pecado, sem qualquer

    conexo com ele, a redeno poderia ter sido to impossvel para ns, como ns temos

    razo para acreditar que para os anjos cados! Mas na medida em que o primeiro

    pecado foi em conexo com a representante federal do primeiro Ado, tornou-se possvel

    e certo que deve haver uma salvao atravs de um segundo representante federal,

    Jesus Cristo, o segundo Ado. Porque assim como a morte veio por um homem, tambm

    a ressurreio dos mortos veio por um homem [1 Corntios 15:21]. Como por um homem

    entrou o pecado no mundo e a raa pereceu, assim, pelo segundo Homem glorioso,

    Cristo Jesus, a Graa Divina reina pela justia para a vida eterna! Mas voc no precisa

    questionar a justia do plano. O Soberano contra quem voc ofendeu se digna a aceit-la

    e o que Deus aceita no precisamos hesitar em confiar! Se o ofendido est satisfeito e

    ns proclamados justos, ns podemos estar perfeitamente satisfeitos com o que Ele

    dever fazer em relao a ns, pois se Ele justifica, quem pode condenar? Se Ele

    absolve, que ousa acusar? Temos plena confiana, digamos, se, uma vez fomos

    absolvidos, Quem intentar acusao contra os eleitos de Deus? [Romanos 8:33]

    Agora, observe o que diz o texto do plano de Justificao. Ele nos diz que, na medida em

    que nos concerne, nos dado gratuitamente! Sendo justificados gratuitamente, Deus

    perdoa os pecados do pecador grtis, gratuitamente no por conta de qualquer

    arrependimento dele, meritoriamente considerado no no terreno de qualquer resoluo

    sua que possa subornar a Mente Eterna no por conta da penitncia ou sofrimento

    suportado ou a ser infligido, mas Ele remove pecados gratuitamente porque Ele escolhe

    faz-lo por nada! Sem dinheiro, sem mrito, sem nada que pudesse mov-lO, seno a

    Sua prpria natureza grandiosa, porque Ele se deleita na misericrdia Sendo

    justificados gratuitamente.

    E, em seguida, para torn-lo ainda mais claro, adicionado, por Sua Graa, que no

    uma tautologia, embora seja uma repetio. Ns somos justificados, no por qualquer

    dvida para conosco, no porque Deus foi obrigado a justificar, mas por causa de Seu

    abundante amor abundante e riqueza de Sua compaixo Ele gratuitamente faz com que o

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    culpado seja perdoado e os injustos sejam justificados pela Justia de Cristo! Eu sei que

    tem sido dito por alguns que ns fazemos que no h tal coisa como perdo e justificao

    gratuitos porque ns colocamos a Justia de Cristo como a causa aquisitora de ambos.

    Eu garanto que ns fazemos! Mas ns igual e vigorosamente mantemos que o perdo

    seja gratuito e a Justificao tambm, ainda que seja por meio da redeno que h em

    Cristo Jesus gratuita para ns, gratuita na medida em que o corao e a misericrdia de

    Deus concernente a ns e somente atravs da Redeno porque Deus precisa ser

    justo, Ele deve ser justo, Ele no pode pecar separado da penalidade! Ele Soberano,

    mas Ele nunca, em Sua Soberania, viola a justia! E seria um ato Soberano de injustia

    se Ele passasse pelo pecado sem entregar a ele o castigo que Ele ameaou que deve

    segui-lo um ato que no possvel para Deus fazer, pois Ele deve ser justo e Ele tem,

    Ele mesmo, declarado que Ele no tem por inocente o culpado! Ainda assim, a

    Justificao gratuita para voc, gratuita para todas as almas que a tero, gratuita para

    todo o homem que cr em Jesus!

    Agora observem que essa justificao colocada diante de vocs como sendo atravs da

    Redeno, que est em Cristo Jesus. H um preo a pagar atravs da Redeno. H

    um sofrimento e uma obedincia intervindo. Ns no somos justificados livremente sem

    Redeno, nem justificados pela Sua Graa, sem a interveno do Sacrifcio expiatrio.

    , como os homens laboram para se livrarem disso! H certas pessoas que se julgam

    filosficas, que faro todo o possvel para jogar terra na face desta Doutrina da

    Substituio, mas a prpria alma, cabea, fundao, cantos, e pedra angular de todo o

    Evangelho! Se ela deixada de fora, eu no hesito em dizer que o Evangelho pregado

    outro evangelho, o qual no outro, mas h alguns que vos perturbam

    Em vo a conscincia culpada procura

    Algum terreno slido sobre o qual descansar.

    Com desejo vo os espritos so quebrantados,

    At que se aplicam a Cristo!

    At que Deus em carne humana eu veja,

    Meus pensamentos no encontram conforto.

    O santo, justo e Trs-Vezes-Santo

    So terrores em minha mente!

    Mas se a face de Emanuel surge,

    A minha esperana, a minha alegria, comea!

    Sua Graa probe o meu medo servil,

    Seu amor remove os meus pecados.

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    No podemos abrir mo da Doutrina da Redeno, a Redeno que h em Cristo Jesus!

    isso, Alma oua isto voc justificada gratuitamente, mas custou muito caro, ao

    Salvador! Custou-lhe uma vida de obedincia! Custou-lhe a morte vergonhosa, de agonia,

    de sofrimentos todos imensurveis! Houve o clice da ira que voc devia beber para

    sempre, e que voc nunca poderia beber at o fundo! Ele devia ser bebido por algum!

    Jesus o bebeu, levou o copo aos lbios e logo a primeira gota O fez suar grandes gotas

    de sangue a cair no cho! Mas Ele bebe corretamente, embora a cabea, as mos e os

    ps estejam todos sofrendo bebe corretamente, embora Ele clame: Meu Deus, Meu

    Deus, por que me desamparaste? Bebe corretamente, eu digo, at que nem uma gota

    sombria ou borra pudesse ser encontrada dentro desse copo e, virando-o de cabea para

    baixo, ele grita: Est consumado! Est consumado!, Assim Ele entrega o esprito. Em

    um enorme projeto de amor, o Senhor bebeu condenao a seco para cada um de Seu

    povo por quem Ele derramou o Seu sangue! Justificados gratuitamente pela sua graa,

    pela redeno que h em Cristo Jesus. Houve uma Redeno por um sofrimento

    substitutivo, uma Redeno pela obedincia vicria, uma Redeno pela interposio de

    Cristo em nosso favor

    Para suportar, o que nunca poderamos suportar

    A justa Ira de Seu Pai.

    Voc entende isso, Pecador? Voc entende isso? Se voc no entende, ento Deus vai

    ajud-lo a compreender agora, porque uma coisa do presente no est aqui um

    particpio no presente? Sendo justificados gratuitamente, ou seja, agora, justificados

    agora! , pecador, agora voc est condenado, mas se voc agora olhar para Jesus

    permanecendo como a Vtima em seu lugar. Se agora voc vai confiar em Jesus

    morrendo em seu lugar voc deve ser agora justo, os seus pecados sero agora

    perdoados a justia dever agora ser sua e voc conhecer o significado desse texto:

    Portanto, agora nenhuma condenao h para os que esto em Cristo Jesus, que no

    andam segundo a carne, mas segundo o Esprito [Romanos 8:1]. Voc v, ento, o que

    significa Justificao? , voc pode apreciar isto! Isso far voc pular de alegria, se voc

    o apreciar! E agora a segunda palavra

    II. PROPICIAO Aqui h uma referncia ao Propiciatrio, cobertura nele em

    nossas prprias palavras, uma reconciliao, uma coisa pela qual Deus propiciado

    uma expiao pelo qual Deus e o homem so feitos um, uma propiciao um algo que

    justifica a honra injuriada de Deus, que vem para fazer as pazes com a Lei Divina por

    crimes humanos. Ora, quanto a esta propiciao, vamos falar, e que o Esprito Santo nos

    d expresso vocal. Voc diz, pecador: Como me apresentarei diante de Deus? Como

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    hei de aproximar-me do Deus Altssimo? O que voc daria para ser salvo? Tudo o que

    voc tem, voc iria livremente apresentar se voc tivesse bois e ovelhas sobre milhares

    de montanhas e seu sangue pudesse purific-lo voc o derramaria em rios! Voc

    pergunta novamente: Qual a propiciao que eu posso trazer? Deus te diz. Aqui Ele

    diz que Ele providenciou um propiciao na Pessoa do Seu Filho amado. E eu desejo que

    voc observe, antes de tudo quem foi que providenciou isto a quem Deus havia

    estabelecido. Admire o amor deste o Deus que ficou irado, o Deus que encontra a

    propiciao! Contra Deus, o pecado foi nivelado! Deus encontra a maneira de ser

    gracioso para com os pecadores. Quo seguro deve ser aceitar uma propiciao que

    Deus, o ofendido, Ele mesmo prope! Observem o que em seguida dito, que Deus a

    props. margem tem isso predestinou. A Expiao de Cristo no uma ideia nova

    uma determinao antiga do Altssimo e no um segredo velado! Deus o tem anunciado

    Pelos seus profetas em Sua Palavra por seus pregadores em todas as suas ruas

    Deus props Cristo como propiciao pelo pecado humano! o Seu prprio arranjo, Seu

    prprio e a publicao para voc hoje noite por Sua prpria autoridade! ,

    considerem isso e vocs que busca a Sua misericrdia saltem por pensar que isso vem

    at voc certificado de tal maneira!

    Mas, em seguida, percebam que o ponto principal nesta Propiciao o sangue. Cristo

    Jesus. Ao qual Deus props para propiciao pela f no seu sangue. Alguns no

    suportam ouvir sobre o sangue de Jesus e ainda, sob a Antiga Lei foi escrito, o sangue

    que far expiao pelo pecado [Levtico 5:9]. E ainda: Sem derramamento de sangue

    no h remisso [Hebreus 9:22], e novamente, O sangue a vida dele [Deuteronmio

    12:23], e novamente, vendo eu sangue, passarei por cima de vs [xodo 12:13], ou

    seja, aquilo que faz expiao do pecado humano no a vida de Cristo como um

    exemplo, nem as aes de Cristo como uma demonstrao da justia, mas o sofrimento

    de Cristo, a morte de Cristo. Todo mundo sabe que isso o que se entende por sangue.

    No derramamento de sangue, Jesus sofreu! Seu corpo sofreu interiormente Sua alma

    sangrou, Seu esprito sofreu Os sofrimentos de Sua alma foram a alma dos seus

    sofrimentos! Em seguida, vem a morte. A morte era a penalidade do pecado. Jesus

    morreu, literalmente morreu e do sangue do Seu corao jorrou misturado com a gua,

    do Seu lado perfurado. Deus tem o prazer de nos perdoar, porque Jesus sofreu e o

    principal ponto de conforto a Cruz a Cruz do Crucificado, o Salvador morrendo! No

    deixem que suas mentes vagueiem para longe disso, vocs que esto buscando a paz

    com Deus. Sua esperana no est tanto em Belm como no Calvrio. Seu consolo no

    para ser encontrado no Segundo Advento, mas no Primeiro Advento e a morte que

    encerra isto. Vocs no devem olhar para Cristo em Sua Glria para o seu conforto, mas

    para Cristo em Sua humilhao! Cristo em Seus sofrimentos expiatrios como sua nica

    esperana! O sangue, o sangue, o sangue nisto onde a propiciao reside e para

    ele que a nossa f deve voltar seus olhos. Isto assim. Sim, assim

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    Meus pecados merecem Sua ira, meu Deus!

    [Mas] Sua ira caiu sobre o Teu Filho!

    Meus pecados viraram Sua Face tu tens escondido a Face deles. Meus pecados

    mereciam a morte Ele morreu.

    Meus pecados mereciam ser cuspidos ser ridicularizados ser repudiados como

    criminosos. Tudo isso Ele suportou como se Ele fosse o meu pecado, e no assim?

    quele que no conheceu pecado, o fez pecado por ns; para que nele fssemos feitos

    justia de Deus [2 Corntios 5:21]. Irmos e Irms, eu declaro que a minha conscincia

    nunca conheceu qualquer paz at que eu entendi essa verdade de Deus, mas desde

    ento no tenho nenhuma Rocha para me firmar, seno esta Cristo em meu lugar, e eu

    no lugar de Cristo! Estou seguro nEle e Ele foi castigado, ferido, modo, morto, ao invs

    de mim! Ele assim . Propiciao atravs do sangue. Mas o texto diz: Pela f em Seu

    sangue. Assim, ento, isso mostra que nenhuma propiciao teve qualquer efeito no que

    diz respeito a ns, at que tenhamos f no sangue! Eu nunca posso saber que Deus

    apagou meus pecados at que eu tenha f! E o que a f, seno a confiana? E ento,

    quando eu confio no sangue de Jesus, meus pecados so todos perdoados em um

    momento. Quando eu humildemente dependo da obra consumada de meu Salvador:

    Ainda que os pecados sejam como a escarlata, eles se tornam como a l; se fossem

    vermelhos como o carmesim, eles so mais brancos do que a neve. Voc sabe nem sei

    como falar sobre esta Verdade da Propiciao. Isso faz meu corao, pular de alegria que

    no consigo encontrar palavras para dizer-lhe! Sei que eu, e que voc, e que cada Crente

    debaixo do Cu to purificado diante de Deus de todo o pecado, como se ele ou ela

    nunca tivesse pecado! E aceito diante de Deus, como se toda a sua vida tivesse sido

    em perfeita obedincia e tudo por causa da Propiciao desse sangue e dos queridos

    mritos de nosso uma vez Crucificado, mas agora Glorificado Redentor que esteve em

    nosso lugar! Se eu pudesse ter uma perfeita justia propriamente minha, eu no a

    desejaria Eu preferia ter a do meu Senhor, pois minha justia, se fosse perfeita no era

    seno a justia de um homem porm Ele a justia de Deus e do homem, Deus-

    Homem! , no simplesmente impecvel e completa ela transborda com mritos! Em

    verdade vos digo outra vez, ns pudssemos ter uma justia prpria, seria prudente

    deix-la e obter a justia de Jesus Cristo envolta sobre ns por um ato de f, para que

    possamos sempre estar no apenas aceitos, mas, aceitos no Amado. Ora, a prpria

    glria desta aceitao que esta aceitao vem a ns em Cristo!

    Assim tenho eu me demorado, conforme o nosso pouco tempo permite sobre a

    Propiciao. E agora uma palavra sobre -

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    III. A DECLARAO. O grande objetivo, ao que parece, da Redeno, e do Evangelho,

    mostrar como Deus justo e justificador dos que creem. E Paulo divide muito bem o

    efeito da morte de Cristo em duas partes. Primeiro, ele diz que a morte declarou a justia

    de Deus, em relao aos pecados que foram cometidos, sob a pacincia de Deus.

    Antes de nosso Salvador vir ao mundo, havia passado por todo o mundo alguns milhares

    de anos. Nossa cronologia fala de cerca de quatro mil anos. Eu no sei isso. Eu nunca

    acreditei na cronologia que anexada pelo julgamento humano s nossas Bblias. Pode

    ser, ou pode no estar correto. No entanto, ele pode ser de quatro mil anos. Durante esse

    tempo, um grande nmero de pecadores viveu e um grande nmero de pecadores foram

    salvos. As transgresses dos Patriarcas, as transgresses de Israel sob a Lei, foram

    remetidas e essas pessoas foram justificadas pela f, e aceitas mas como? No tinha

    havido nenhuma oferta de sangue. verdade, foram oferecidos os bois e as ovelhas, mas

    estes nunca poderiam aniquilar o pecado. Estes foram trazidos muitas vezes, como que

    para mostrar que o trabalho no foi feito. O texto diz-nos que isso foi sob a pacincia de

    Deus. Tendo em vista a Expiao a ser oferecida, Deus remeteu passou, como a

    palavra significa os pecados daqueles de Seus filhos que viveram antes que Cristo

    fosse enviado antes da penalidade ter sido sofrida pelo Substituto! um pensamento

    glorioso, este da Expiao de Cristo agindo frente, antes que fosse concluda, antes de

    ser apresentada e multides entrando no cu e desfrutando a felicidade como Abrao, e

    Isaque, e Jac, e todos os santos fizeram, quando, no entanto, como ainda nem uma gota

    de sangue que os salvou havia sido derramada, nenhuma pontada de agonia da Expiao

    havia sido sofrida! Agora tivesse Deus passado todos esses pecados, e nenhuma

    expiao fosse, afinal, apresentada, a Sua Justia no teria sido declarada. Mas em

    ltima anlise, o nosso Salvador vindo e sofrendo, tudo foi uma declarao da justia de

    Deus sobre os pecados que foram no passado. Foi provado que Ele tinha em Sua mente

    este grande sacrifcio quando Ele passou pelo pecado que Ele no tinha injustamente

    os remetido sem exigir a penalidade.

    Mas, ento, o apstolo nos d a outra parte da grande resultado da morte de Cristo! Ele

    diz: Para demonstrao da sua justia neste tempo presente. Ou seja, hoje enquanto

    lemos esta passagem. Para demonstrao da sua justia neste tempo presente, isso

    ainda como para ns que vivemos depois da Paixo, para que ele seja justo e

    justificador daquele que tem f em Jesus. O sacrifcio expiatrio de Cristo olha para a

    frente, e vai olhar tudo ao longo dos sculos at que Ele venha!

    Seu sangue precioso nunca perder o seu poder

    At que toda a Igreja resgatada de Deus

    Esteja salva para no mais pecar..

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    Todos os pecados de Seu povo, tanto do passado como do presente e por vir, foram

    colocados em Cristo toda a poderosa massa de todos os pecados de todo o Seu povo

    que j creram, ou ho de crer nEle todos foram transferidos para Sua cabea e caram

    sobre Ele! E Ele sofreu por todos eles. E Ele acabou com todas as suas transgresses e

    trouxe a justia eterna para todos eles! Aqui est a grande Verdade de Deus, a maior

    Verdade da Inspirao!

    Agora vou passar os ltimos minutos do nosso tempo rememorando que eu no tenho,

    Amados, feito rodeios, nem lhes preguei uma Doutrina que pode ou no ser Verdade! Eu

    no fui segurando vocs at algum ngulo de um credo excntrico. Eis que, diante de

    vocs aquilo que ser um cheiro de vida para vida, ou de morte para a morte! No com

    palavras de sabedoria humana, mas na simplicidade que eu tentei dizer-lhes a maneira de

    Deus de perdoar e justificar os homens. Por sua conta e risco rejeitem isso! Como vocs

    respondero por isso diante do tribunal do meu Mestre, naquele dia quando Ele chamar

    vocs para prestarem uma conta, , eu vos suplico pelo Deus vivo aceitem a Propicia-

    o que Deus apresenta! Aqui h termos duros! Aqui h condies rigorosas! L esto as

    palavras creia e viva!, Como est escrito: Aquele que crer e for batizado ser salvo,

    aquele que no cr ser condenado. Eu disse-lhes o que crer nisto. um ato sincero

    de confiana de que o Deus Encarnado sofreu em seu lugar. Se vocs acreditam nEle ou

    confiam nEle, esta a prova indiscutvel de que Ele era um Substituto para vocs que a

    carga de sua culpa se foi que a pedra que estava porta removida e vocs esto

    salvo! No vo, peo-vos, procura de outra justia. Toda a justia que voc precisa,

    Cristo apresenta-lhe livremente! No diga que voc culpado verdade que voc

    mas este modo de salvao era para os culpados! No objete porque voc se sente

    incapaz. Toda a aptido que necessria que voc nada faa, seno confessar que

    voc incapaz de obter livremente o que Deus lhe apresenta! Nenhum pecado de vocs

    lhes arruinar se vocs crerem, mas nenhuma justia de vocs os salvar se vocs no

    crerem!

    Esta a maneira de Deus para salvar os homens. Voc vai criar uma outra? Voc vai

    ousar reproduzir o Anticristo para com Cristo? Ele declarou a Sua justia na substituio

    do Salvador. Voc no consegue ver esta justia, ou vendo-a, voc no vai admir-la?

    Voc no vai adotar o plano que se manifesta nela? Aceite isso, Pecador! Isto tudo que

    o corao e a voz de um Irmo pode dizer, aceite-a! , se voc soubesse a alegria que

    lhe traria, voc aceitaria isso agora! Presto meu testemunho pessoal. Sobrecarregado

    com o pecado, completamente perdido, tanto quanto voc, eu ouvi esta notcia alegre!

    Ouvi a mensagem que dizia: Olhai para mim, e sereis salvos, vs, todos os termos da

    terra; porque eu sou Deus, e no h outro [Isaas 45:22]. Eu olhei. Eu era to incapaz

    quanto voc to indigno quanto voc -, mas no momento em que meus olhos avistaram

    o grande Fiador no cho do Getsmani, sangrando por mim, e na Cruz morrendo por mim

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    eu vi que se Deus tivesse castigado a Ele por mim, Ele poderia ser justo, e ainda assim

    nunca me punir! No, se Cristo foi punido em meu lugar, me punir depois que Cristo havia

    morrido por mim seria injustia completa! E hoje eu me escondo debaixo nas asas de

    Jesus, o grande Fiador, e meu nico abrigo na tempestade

    Rocha das eras fendida por mim

    Deixe-me refugiar-se em Ti.

    Em Seu lado traspassado minha alma encontra um abrigo da exploso da Ira Divina. Est

    em paz agora! Esta a alegria agora! Esta a salvao agora comigo! Por que no

    deveria ser assim com voc? Voc no veio aqui para encontr-Lo. No, mas Deus te

    trouxe aqui para encontrar voc! No est escrito: Chamarei meu povo ao que no era

    meu povo; E amada que no era amada [Romanos 9:25]. Fui achado, diz Ele, pelos

    que no me buscavam [Romanos 10:20]. , que Ele possa ser encontrado por voc hoje

    noite! Voc no conhecia o caminho para ser salvo voc sabe disso agora. No

    acrescente sua culpa sabendo o que voc no pratica, mas agora, agora confie nEle! ,

    que o Esprito Santo opere a f em voc. At mesmo apenas um pouco de f, diz

    algum. Pouca f vai te salvar, mas Cristo merece grande f! , Ele um verdadeiro

    Cristo Ele no pode mentir. , voc no pode depender dEle? Voc no v seno a orla

    de Suas vestes? um fio desfiado que sai? Toque-a, toque nela com o dedo e voc ser

    curado! Voc no pode acreditar como voc deveria? Acredite como voc pode! Diga

    como aquele no passado: Eu creio, Senhor! ajuda a minha incredulidade [Marcos 9:24].

    Erga o grito do publicano: Deus, tem misericrdia s propcio a mim, pecador! Jesus,

    eu terei a Ti! Tenha a mim!

    O Senhor lhe conceda isto, podendo muitos neste lugar serem salvos esta noite, para

    louvor e glria da Sua Graa, na qual Ele nos fez aceitos no Amado. Amm e amm!

    ***

    EXPOSIO POR C. H. Spurgeon:

    JOO 15:1-17.

    Assim diz o Senhor Jesus Verso 1. Eu sou a videira verdadeira: Muitas perguntas tm

    sido levantadas sobre o que a verdadeira Igreja. O Salvador lhes responde: Eu sou a

    videira verdadeira. Todos os que esto unidos, realmente unidos, ao Salvador eterna-

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    mente vivo so membros da verdadeira Igreja. Voc pode encontr-los, se eles so um

    com Cristo, so Seus eles so partes da Videira Divina eles pertencem Sua Igreja.

    1b. E Meu Pai o lavrador: Esta provncia do Pai, pelo Esprito Santo, e pelas obras

    da Providncia, veja a prosperidade da Igreja. Meu Pai o lavrador. Todos os

    pregadores, todos os professores so, mas, por assim dizer, a ferramenta de poda est

    na mo do grande Lavrador. Meu Pai o lavador.

    2a. Toda a vara em mim, que no d fruto, a tira: uma parte necessria da vinha

    remover os brotos suprfluos. Demasiada produo de madeira que no leva produo

    de frutos, nada seno uma perda de fora. E assim na Igreja, h aqueles que no

    produzem frutos e, por um tempo, eles parecem ser frescos e verdes e eles esto sob

    os lavradores que no ousam lana-los fora. Mas o Pai faz isso s vezes, removendo-os

    pela morte, em outras vezes, permitindo-lhes abertamente expor seu prprio carter, at

    que so passveis de disciplina da Igreja e so removidos.

    2b. e limpa toda aquela que d fruto, para que d mais fruto: Que significa isso? Ele

    as limpa (poda-as) para que produza mais fruto. Eu no consigo entender, disse

    algum a mim no outro dia: Por que eu estou muito atormentado. Fui examinar a mim

    mesmo para descobrir que pecado pode ter sido a causa disso. Ora, amados, se essa for

    sua pergunta, esta noite, pode haver um pecado sendo posto de lado e, em caso

    afirmativo, Deus me livre que eu deveria evitar seu exame! Mas lembre-se, por outro lado,

    aflio no evidncia de pecado, mas muitas vezes do prprio contrrio! o ramo

    frutfero que recebe a poda. Voc um to bom ramo que Deus quer que voc melhore.

    Voc tem tais capacidades para dar frutos que Ele quer ver essas capacidades

    desenvolvidas. O lapidador no coloca em cima da roda a pedra que no preciosa, mas

    a que , e assim a sua aflio no nenhuma marca, portanto, de sua falta de Graa,

    mas de t-la! toda aquela que d fruto, para que d mais fruto.

    3a. Vs j estais limpos: Porque assim que deve estar.

    3b. Pela palavra que vos tenho falado: Enquanto Cristo estava com Seus discpulos,

    Ele manteve a Sua vinha continuamente podada pela Palavra que Ele falou. Essa palavra

    cortou os ramos infrutferos, pois lemos que depois Ele diz que havia alguns que voltaram

    para trs e j no andavam com Ele, pois disse: duro este discurso. Quem pode

    suportar? Essa foi a palavra de Deus a poda dos ramos inteis! E havia outros que

    estavam aflitos por suas palavras. Eram pessoas boas, e ele fez-lhes bem. Foi uma

    tristeza segundo Deus que trouxe os frutos dignos de arrependimento.

    4. Estai em mim, e eu em vs: Aqui est o grande cnone da vida crist! Apegar-se a

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    Cristo. No s viver com Ele, mas viver nEle. Estai em Mim. E , deixe Jesus no ser

    apenas seu companheiro de vez em quando, em ocasies sagradas, mas deixe que Ele

    permanea em vs! Faa de seu corao um templo deixe que Ele encontre seu

    descanso mais doce, Sua casa, em voc!

    4a. Como o ramo no pode dar fruto por si mesmo, se no permanecer na videira,

    assim tambm vs, a no ser vs permanecerdes em Mim. Isto manter-se em

    Cristo, ento, isto a questo vital! Aqui est a raiz de todo o negcio, ser um com Jesus

    pela unio vital, derivando a seiva da nossa vida inteiramente dEle!

    5. Eu sou a videira, vs sois os ramos: Aquele que permanece em mim, e eu nele,

    esse d muito fruto. Esta dupla permanncia d uma colheita dupla! Cristo em Mim, e Eu

    em Cristo Eu devo ser frutfero. , Amados, olhem bem para isso. Tenho medo de

    ficarmos a uma distncia de Cristo. H mais perigo disto em velhos professores do que h

    em jovens iniciantes. O jovem iniciante muitas vezes fervoroso de corao. A verdadeira

    novidade da coisa o mantm perto de seu Mestre, mas, , cuide do afrouxamento! Vocs

    que tm sido peregrinos por um longo tempo, cuidem do enfraquecimento! to fcil

    crescer frio neste mundo frio e to difcil manter o santo fervor espiritual, sem o qual

    no h sade espiritual.

    5b. quem est em mim, e eu nele, esse d muito fruto; porque sem mim nada podeis

    fazer: No voc vai fazer menos, ou, voc vai fazer o mnimo, mas voc no pode

    fazer nada nada de bom, nada espiritual, nada aceitvel, se separado de Jesus!

    6. Se algum no estiver em mim, ser lanado fora, como a vara, e secar; e os

    colhem e lanam no fogo, e ardem: E , como muitos vm para este fim! Eles pareciam

    ser tudo o que os ramos frutferos so, mas eles nunca foram almas salvas, pois almas

    salvas sempre produzem frutos de justia! Sua salvao provada por sua frutificao.

    Mas embora estes pareciam ser tudo o que os outros foram, depois de um tempo eles

    foram descobertos e lanados ao fogo e queimados.

    7. Se vs estiverdes em mim, e as minhas palavras estiverem em vs, pedireis tudo

    o que quiserdes, e vos ser feito: Minhas prprias palavras. Voc deve entesourar os

    ensinamentos de Cristo. Voc deve obedecer seus preceitos. Se voc fizer isso: pedireis

    tudo o que quiserdes, e vos ser feito. Neste captulo so ministradas uma ou duas

    vezes que o poder da orao depende muito da proximidade da nossa comunho com

    Cristo e a integridade de nossa obedincia a ele. Somos salvos pela f no Redentor,

    mas a alegria da salvao, a prpria dignidade e glria, s vir para aqueles homens e

    mulheres que zelosamente cuidam-se, e com zelo obedecem ao seu Senhor e Mestre.

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    8-9. Nisto glorificado meu Pai, que deis muito fruto; e assim sereis meus

    discpulos. Como o Pai me amou, tambm eu vos amei a vs; permanecei no meu

    amor: Que palavra gloriosa! Eu mal conheo um texto mais profundo, mais completo do

    que esse. Da mesma maneira como Deus o Pai ama o Filho dessa mesma sorte o Filho

    nos ama! Oua as palavras de novo, Como o Pai me amou, tambm eu vos amei a vs;

    permanecei no meu amor. Ele nos confirma isto e nos ordena a viver no gozo do mesmo!

    10a. Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor: Voc

    dever conhecer isto. Voc deve viver nisto deve ser o ar que voc respira.

    10b-11a. Do mesmo modo que eu tenho guardado os mandamentos de meu Pai, e

    permaneo no seu amor. Tenho-vos dito isto, para que o meu gozo permanea em

    vs, e o vosso gozo seja completo: Cristo deseja que Seu povo seja feliz feliz, no

    entanto, com uma santa alegria, que no , portanto, uma alegria sombria e de segunda

    categoria. a prpria alegria do povo do Cristo de Deus que devem desfrutar!

    11a-16. Para que o meu gozo permanea em vs, e o vosso gozo seja completo. O

    meu mandamento este: Que vos ameis uns aos outros, assim como eu vos amei.

    Ningum tem maior amor do que este, de dar algum a sua vida pelos seus amigos.

    Vs sereis meus amigos, se fizerdes o que eu vos mando. J vos no chamarei

    servos, porque o servo no sabe o que faz o seu senhor; mas tenho-vos chamado

    amigos, porque tudo quanto ouvi de meu Pai vos tenho feito conhecer. No me

    escolhestes vs a mim, mas eu vos escolhi a vs, e vos nomeei, para que vades e

    deis fruto, e o vosso fruto permanea; a fim de que tudo quanto em meu nome

    pedirdes ao Pai Ele vo-lo conceda: A segunda vez que ele coloca esta notvel

    prevalncia de orao lado a lado andando com os mandamentos do Senhor! , voc tem

    falta deste xito em sua vida e obras, voc no pode rastrear o seu fracasso em seu

    esquecimento de Deus? Ser que Deus far a tua vontade, se voc no fizer a Sua? Ir

    Ele esperar por voc, se voc no esperar nEle? Ser que Ele no (no deve voc

    esperar que Ele v) andar contrrio a voc se voc andar contrrio a Ele? Que Seu

    Esprito lhe faa puro na vida, para que, em seguida, voc deva ser bem sucedido diante

    do Trono de Misericrdia!

    17. Isto vos mando: Que vos ameis uns aos outros: Jesus, envie-nos este esprito de

    amor, ns te suplicamos!

    [Adaptado de The C. H. Spurgeon Collection, Version 1.0, Ages Software. Veja todos os 63 volumes de sermes

    CH Spurgeon em Ingls Moderno, e mais de 525 tradues em espanhol, acesse: www.spurgeongems.org]

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    ORAMOS PARA QUE O ESPRITO SANTO APLIQUE, COM PODER, O QUE DELE H NESTE

    SERMO, AO SEU CORAO E AO NOSSO, POR CRISTO PARA A GLRIA DE CRISTO. ORE PARA

    QUE O ESPRITO SANTO USE ESTE SERMO PARA TRAZER MUITOS AO CONHECIMENTO

    SALVADOR DE JESUS CRISTO, PELA GRAA DE DEUS. AMM.

    Sola Scriptura!

    Sola Gratia!

    Sola Fide!

    Solus Christus!

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    Fonte: SpurgeonGems.Org Ttulo Original: Justification, Propiation, Declaration

    As citaes bblicas desta traduo foram retiradas da verso ACF (Almeida Corrigida Fiel)

    Traduo por William Teixeira Reviso e Capa por Camila Rebeca Almeida

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    QUEM SOMOS:

    O Estandarte de Cristo um projeto cujo objetivo proclamar a Palavra de Deus e o Santo

    Evangelho de Cristo Jesus, para a glria do Deus da Escritura Sagrada, atravs de tradues

    inditas de textos de autores bblicos fiis, para o portugus. A nossa proposta publicar e

    divulgar tradues de escritos de autores como os Puritanos e tambm de autores posteriores

    queles como Robert Murray McCheyne, Charles Haddon Spurgeon e Arthur Walkington Pink.

    Nossas tradues esto concentradas nos escritos dos Puritanos e destes ltimos trs autores.

    O Estandarte formado por cristos que buscam estudar e viver as Escrituras Sagradas em todas

    as reas de suas vidas, holisticamente; para que assim, e s assim, possam glorificar a Deus e

    deleitar-se nEle desde agora e para sempre.

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    Uma Biografia de Charles Haddon Spurgeon

    Charles Haddon Spurgeon (1834 1892)

    Charles Haddon Spurgeon (19 de junho de 1834 31 de janeiro de 1892) foi um pregador Batista

    Reformado, nascido em Kelvedon, Essex na Inglaterra. Converteu-se ao cristianismo em 6 de

    janeiro de 1850, aos quinze anos de idade.

    Sobre a sua converso, afirma-se de 1848 a 1850, Charles Spurgeon teve um perodo de muitas

    dvidas e amarguras. Esteve sob grande convico de pecado. Ficou convicto que no era um

    cristo de fato, mesmo sendo criado em todo o ambiente religioso de sua famlia e regio, e sobre

    forte influncia puritana e no-conformista.

    Tal era seu amor por Cristo que, apesar de ainda estar com apenas quinze anos de idade, no

    pde ficar esperando para depois fazer alguma coisa por Ele, mas teve que procurar os meios

    pelo qual pudesse servi-lo, e servi-lo imediatamente.

    Aos dezesseis, pregou seu primeiro sermo; no ano seguinte tornou-se pastor de uma igreja

    batista em Waterbeach, Condado de Cambridgeshire (Inglaterra). Em 1854, Spurgeon, ento com

    vinte anos, foi chamado para ser pastor na capela de New Park Street, Londres, que mais tarde

    viria a chamar-se Tabernculo Metropolitano.

    Desde o incio do ministrio, seu talento para a exposio dos textos bblicos foi considerado

    extraordinrio. E sua excelncia na pregao nas Escrituras Bblicas lhe deram o ttulo de O

    Prncipe dos Pregadores e O ltimo dos Puritanos.

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    Com o passar do tempo, Charles Haddon Spurgeon tornou-se clebre, e recebia convites para

    pregar em outras cidades da Inglaterra, bem como em outros pases. Ele pregava no s em

    reunies ao ar livre, mas tambm nos maiores edifcios de 8 a 12 vezes por semana.

    Casou-se em 20 de setembro de 1856 com Susannah Thompson e teve dois filhos, os gmeos

    no-idnticos Thomas e Charles. Fazamos cultos domsticos sempre; quer hospedados em um

    rancho nas serras, quer em um suntuoso quarto de hotel na cidade. E a bendita presena do

    Esprito Santo, que muitos crentes dizem ser impossvel alcanar, era para ns a atmosfera

    natural. Vivamos e respirvamos nEle, relatou, certa vez, Susannah. Thomas Spurgeon chegou a

    pastorear o Tabernculo Metropolitano 2 anos aps a morte de seu pai.

    Os sermes pregados por Spurgeon domingo de manh, eram publicados na quinta-feira

    seguinte, (e revisados pelo prprio Spurgeon) e os sermes pregados domingo noite e quinta-

    feira noite eram reservados para futura publicao: isso e mais alguns sermes escritos por

    Spurgeon quando doente formaram um tal acervo que garantiu a publicao semanal at o ano da

    morte de Spurgeon, (at essa data, 2241 publicados) e dos outros at 1917, totalizando 3.653

    sermes publicados divididos em 63 volumes (maior que a Enciclopdia Britnica e at hoje

    considerada a maior quantidade de textos escritos por um nico cristo em toda a histria da

    cristianismo).

    Muitos sermes de Spurgeon eram enviados via telegrafo aos Estados Unidos e republicados l:

    depois de 1865, muitos deles foram censurados, pelo fato de Spurgeon ser totalmente contra a

    escravido dos negros africanos. Tambm escreveu e editou 135 livros durante 27 anos (1857-

    1892) e editou uma revista mensal denominada A Espada e a Esptula. Seus vrios comentrios

    bblicos ainda so muito lidos. (O seu Tesouro de Davi, uma compilao de comentrios sobre

    os Salmos, levou mais de 20 anos para sua concluso).

    Spurgeon enfrentou muita oposio no fim de seu ministrio; pelos idos de 1887-1888, ele foi

    envolvido na que se chamou A controvrsia do declnio, quando Spurgeon criticou duramente

    muitos membros da Unio das Igrejas Batistas da Inglaterra (do qual ele era afiliado) que estavam

    afrouxando a sua pregao diante do liberalismo teolgico e da Alta crtica ( movimento que

    invocava a ideia de ser uma acurada investigao da historicidade da Bblia, mas que na prtica

    negava a Infalibidade e a Inerrncia da Palavra de Deus).

    At o ltimo dia de pastorado, Spurgeon batizou 14.692 pessoas. Nesse meio tempo, Spurgeon

    teve sua sade grandemente debilitada. Desenvolveu, por volta dos 25 nos, Gota e Reumatismo,

    e grandes ataques de depresso, principalmente depois de 1857, quando um culto realizado em

    Surrey Garden foi organizado para cerca de 10.000, e devido a um tumulto provocado por um

    falso alarme de incndio, levou a morte de 6 pessoas.

    Quanto mais a idade avanava, mais essas enfermidades o debilitavam. Pelo que registrado em

    suas Biografias, ele teve uma melhora da Gota, mas mesmo dessa forma, nunca esteve em pleno

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    vigor novamente. Sua mulher tambm tinha graves problemas de sade, e isso agravava mais

    ainda a situao. Por diversas vezes, Charles teve que se ausentar de seu plpito por

    recomendao mdica. Chegou a passar um perodo de frias em 1864 (quando viajou at a

    Itlia), e depois, muitas vezes, sempre no fim do ano, se hospedava em Menton, Sul da Frana,

    pelo clima mais quente que na Inglaterra, e tambm por recomendao mdica. Depois de 1887,

    foram cada vez mais constantes essas viagens, chegando a passar meses em retiro.

    Nessa poca, foi diagnosticado com doena de Bright, uma doena degenerativa e crnica, sem

    cura. Muitos sermes seus eram lidos, e outros escritos e enviados ao Tabernculo para leitura,

    para suprir a falta do pastor. Em 1891, sua condio se agravou mais, forando Spurgeon a

    convidar o pastor presbiteriano Arthur Pierson dos Estados Unidos para assumir temporariamente

    a funo principal no Tabernculo; e Spurgeon ficou em Menton at 31 de janeiro de 1892,

    quando, depois de alguns dias de melhora de seu estado, houve uma grande deteriorao de sua

    sade, levando ao bito nessa data, aos 57 anos.

    O corpo de Spurgeon foi trasladado da Frana para Inglaterra. Na ocasio de seu funeral 11 de

    fevereiro de 1892 muitos cortejos e cultos foram organizados em Londres, e seis mil pessoas

    leram diante de seu caixo o texto de sua converso. Spurgeon est sepultado no cemitrio de

    Norwood, com uma placa que diz: Aqui jaz o corpo de CHARLES HADDON SPURGEON,

    esperando o aparecimento do seu Senhor e Salvador JESUS CRISTO.

    ______________________

    Esta biografia baseada nas seguintes fontes:

    Site ProjetoSpurgeon.com.br

    DALLIMORE, A. Arnald. Spurgeon Uma Nova Biografia. Editora PES.