Jusnaturalismo da escolástica tomista

• O direito natural é imanente, está na criação, na ‘natureza das coisas’, querida por Deus;

• Algumas das regras que constituem o direito natural estão formuladas nas Sagradas Escrituras; outras ‘lêem-se’ na ordem da Criação.

• A descoberta da ordem natural das coisas não pode provir do acesso directo às ideias divinas, nem somente da especulação abstracta. Provém da observação dos factos e do resultado imperfeito dessa observação;

• A mobilidade das coisas humanas quase não permite encontrar princípios de justiça invariáveis. Não é possível estabelecer uma ciência do direito natural, formular um código de regras permanentes.

Jusnaturalismo da escolástica tomista

Alguns princípios absolutos (impostos pela leis natural, válida para sempre):

• fazer o bem e evitar o mal; • não matar pessoas (princípio derivado do instinto natural de conservação);• constituir família e educar os filhos (mandamento derivado do instinto

reprodutivo); • dizer a verdade e não lesar o próximo (mandamentos derivados da Razão e da

inclinação para a sociabilidade). • Não blasfemar, não pronunciar o nome de Deus em vão (princípios derivados

do texto bíblico).

Destes mandamentos derivavam normas positivas contrárias ao homicídio, ao adultério e ao furto, à idolatria…

Jusnaturalismo moderno

• A referência à “natureza das coisas” é substituída pela referência à

“natureza do homem”, tida como eterna e imutável;

• O direito natural deriva da natureza do homem e não da “ordem das coisas” ou da vontade de Deus;

• O direito natural passa a fundar-se:

a) na Razão humana;

b) nos direitos naturais dos Seres humanos.