JUDAÍSMO

Trabalho realizado por:Débora Neves nº5 10ºAFlávia Magalhães nº9 10ºALeonardo Rio nº12 10ºAMargarida Varandas nº13 10ºA

Conceitos

Profano É aquilo que não mantém nenhuma

ligação com o(s) deus(es). Da mesma forma, para grande parte das religiões a imoralidade e o profano são correspondentes. Já o verbo "profanar" (tornar algo profano) é sempre tido como uma acção má pelos religiosos.

Sagrado A palavra Sagrado constitui uma das dimensões

fundamentais da vida religiosa e designa uma área ou conjunto de realidades (seres, lugares, coisas ou momentos) que de certa forma estão separados do mundo profano comum, manifestando um poder superior e podendo ser abordados apenas ritualmente. No contacto com o sagrado, o homem experimenta algo que o ultrapassa, que o transcende. Assim sendo, as realidades sagradas não existem em função das suas próprias características mas sim devido à transcendência nelas manifestada.

Além do seu sentido religioso, o termo sagrado tem também um sentido moral que constitui uma atenuação do sentido religioso: na moral, o sagrado qualifica valores primordiais como por exemplo a liberdade ou a justiça.

Transcendência Transcendência foi usado inicialmente para se

referir a relação de Deus com o mundo e de particular importância na teologia. Neste caso transcendente significa que Deus está completamente além dos limites do mundo.

Imanência A imanência é um conceito religioso e metafísico

que defende a existência de um ser supremo e divino (ou força) dentro do mundo físico. Este conceito geralmente contrasta ou coexiste com a ideia de transcendência.

Finitude Finitude é uma característica dos seres que se

modificam ou têm limites.  Todos os seres vivos são seres finitos isto quer dizer

que todos morremos, que todos temos um final. É incrível a importância da finitude. É ela que nos leva

a procurar as pessoas, as coisas, os sentimentos e as emoções, e a não as deixar sempre para amanhã. E ela que nos leva a balançar e ponderar as decisões, que nos obriga a fazer escolhas, a ser responsáveis e respeitar os outros, a amar e desejar estar com os outros.É a morte e nada mais que a concretização do conceito de finitude, é a sua força, a sua arma.A morte é o motivo que temos para viver.

Religião e sentido da existência

A religião tenta justificar o sentido da existência, ou seja, o por quê de existirmos. Para dar sentido à existência, a religião une o Homem e o divino. Com base nesta união, vê-se na religião o refúgio para os nossos problemas.

A religião ajuda a superar a dor e a angústia da finitude e também é com base nela que a maioria dos seus crentes vivem o seu dia-a-dia e criam objectivos para a vida.

Surgimento da Religião Judaica

Abraão recebe uma revelação de Deus, abandona o politeísmo e muda-se para Canaã, actual Palestina, em torno de 1800 a.C. De Abraão descendem Isaque e o filho deste Jacó. Jacó um dia luta com um anjo de Deus. Seus doze filhos dão origem às doze tribos do povo que, naquela época, era chamado de hebreu. Em 1700 a.C., os hebreus vão para o Egipto, onde são escravizados por 400 anos. Libertam-se por volta de 1300 a.C., liderados por Moisés, descendente de Abraão, que recebe as tábuas com os Dez Mandamentos no monte Sinai. Por decisão de Deus, peregrinam no deserto por 40 anos, aguardando a indicação da terra prometida, Canaã.

Muitos anos depois de estabelecidos na terra prometida (“Terra Santa”), o rei Davi transforma Jerusalém em centro religioso e seu filho, Salomão, constrói um templo em seu reinado. Depois de Salomão, as tribos dividem-se em dois Reinos, o de Israel, na Samaria, e o de Judá, com capital em Jerusalém. Com a cisão, surge a crença na vinda de umMessias (o enviado de Deus para restaurar a unidade do povo judeu e a soberania divina sobre o mundo), que persiste até hoje. O Reino de Israel é devastado em 721 a.C. pelos assírios. Em 586 a.C., o imperador babilónico Nabucodonosor II invade o Reino de Judá, destrói o Templo de Jerusalém e deporta a maioria dos habitantes para a Babilónia, iniciando a diáspora judaica.

Religião Judaica

Abraão recebeu um sinal de Deus para abandonar o politeísmo sendo então considerado o fundador do judaísmo.

A Torá é considerada o livro sagrado que foi revelado diretamente por Deus. Fazem parte da Torá : Gênesis, o Êxodo, o Levítico, os Números e o Deuteronômio.

Etapas importantes da vida de um Judeu A Circuncisão – Aos oito dias depois do nascimento, todo

o rapaz hebreu é circuncisado e nesta altura é-lhe dado o nome. A circuncisão simboliza a Aliança entre Yavhé e Abraão.

Aos treze anos, o rapaz hebreu torna-se membro da comunidade e, por isso, está sujeito aos direitos e aos deveres que a Torá lhe indica.

Alimentação

Os judeus não comem carne de porco, cavalo, camelo, coelho, caranguejo, lagosta e camarão. Na verdade, somente peixes com escamas, nenhum fruto do mar é permitido. Há também a proibição de misturar leite e carne.

Festividades

As datas das festas religiosas dos judeus são móveis, pois seguem um calendário lunisolar. As principais são as seguintes:

Purim - os judeus comemoram a salvação de um massacre elaborado pelo rei persa Assucro. Páscoa ( Pessach ) - comemora-se a libertação da escravidão do povo judeu no Egito, em 1300 a.C. Shavuót - celebra a revelação da Torá ao povo de Israel, por volta de 1300 a.C.Rosh Hashaná - é comemorado o  Ano-Novo judaico.Yom Kipur - considerado o dia do perdão. Os judeus fazem jejum por 25 horas seguidas para purificar o espírito.Sucót -  refere-se a peregrinação de 40 anos pelo deserto, após a libertação do cativeiro do Egito. Chanucá - comemora-se o fim do domínio assírio e a restauração do tempo de Jerusalém. Simchat Torá - celebra a entrega dos Dez Mandamentos a Moisés.

Símbolos do Judaísmo

- O Muro das Lamentações – em Jerusalém, é o que resta do templo de Herodes, destruído pelos romanos no ano 70 d.C. Aqui os hebreus vêm rezar. É o único lugar sagrado de todo o Judaísmo.

- O Candelabro dos sete braços – A "Menorah" é o símbolo do Judaísmo. O 7 é para os Judeus o número da plenitude, da perfeição.

- A Sinagoga – É o lugar de oração, de estudo e de reunião. - O Rabino – Os hebreus não têm sacerdotes. O Rabino é só um

mestre, um guia espiritual para os fiéis na interpretação da Torá.  - O Sábado – É o dia semanal festivo dos judeus. Começa ao

pôr-do-sol de Sexta-feira e vai até ao pôr-do-sol de Sábado. É um dia dedicado à oração e ao descanso.

Convicções Judaicas

O judaísmo apresentou ao mundo a ideia que Deus é Um, e não muitos. No judaísmo reza-se directamente para Deus e somente Dele pode receber auxílio, orientação e compreensão. Você pode rezar por conta própria e junto a uma comunidade em uma congregação judaica. O judaísmo afirma a ideia de um pacto entre Deus e o Povo Judeu.

O judaísmo não aceita a ideia que as pessoas nascem más. Em vez disso, acredita que as pessoas têm livre-arbítrio para escolher entre o bom e o ruim, entre o certo e o errado.

O judaísmo estimula a liberdade religiosa de pensamento e o questionamento de ordem espiritual.

O judaísmo tem enfatizado um forte senso familiar e o valor inestimável do pertencimento a uma comunidade.

Em casos de pacientes terminais onde há sofrimento envolvido e não há vontade expressa pelo paciente de que sua vida seja prolongada, é permitido, pela lei judaica,  deixar que o processo natural de morte ocorra sem que seja impedido artificialmente. Apesar de ser terminantemente proibido pela lei judaica qualquer atitude que acelere o processo de morte, é permitido que se lance mão de recursos como a morfina para minimizar  o sofrimento de um paciente terminal  durante este período.

Com estas premissas é possível dar ao doente terminal um cuidado humano sem que se viole em momento algum o profundo respeito pela sua vida.

Problema da Existência

Deus foi quem criou o Homem livre e responsável. O Judeu espera pelo Messias, este trará a paz, a

justiça e fraternidade ao Mundo. A visão que o Judeu tem da vida é optimista. E o

cumprimento por boa vontade das suas obrigações duras e rigorosas da Torá exprime o respeito humano a Deus e simboliza a estima pela Aliança.

O Judaísmo tem estes, como verdadeiros princípios ou sentidos para a sua existência.

Experiência da Finitude e Abertura à Transcendência

Essênios: A ideia que tinham sobre a imortalidade limitava-se a considerar

que a alma veio do céu e a ele volta depois da morte do corpo, se o merecer. Presume-se também que atribuíam muita importância à magia e à arte de prever o futuro.

Fariseus, Safaradi e Caraítas: “Se Deus reserva a recompensa das boas acções para o mundo

futuro é com o fim de que os homens ajam neste mundo por convicção e não por interesse”.

Estas três seitas acreditavam que se fossem bons trabalhadores durante a sua vida, e se seguissem todas as boas práticas que a Torá lhes ensinava, então mereceriam o Paraíso.

Saduceus: Sobre os Saduceus não se sabe muito, mas a Bíblia afirma que

eles não acreditavam na ressurreição, tendo até tentado enlaçar Jesus com uma pergunta enganadora sobre esse conceito.

Hassidismo: O hassidismo, que começou por abandonar o formalismo

ritual, despertou maior importância ao sentimento religioso que à prática. Proclamou a omnipresença de Deus e por isso ordenou que a oração fosse feita com devoção psicológica e alegria especial, até chegar a um êxtase que permitia ao homem entrar em comunicação directa com a divindade. Devolveu à alma popular o sentido profundo do divino.

Ebionitas: As suas músicas exerciam tal poder, que os ouvintes cheios

de entusiasmo caíam em êxtase e sentiam-se transformados. Era isto o que entendiam antes por algo divino . Mas com o passar do tempo mudou, tornando-se numa base completamente nova, mais espiritual e mais moral.

Caracterização da Religião Judaica

É conhecida como uma das primeiras religiões monoteístas da humanidade e cronologicamente a primeira das três religiões oriundas de Abrãao, junto com o cristianismo e o islamismo.

O judaísmo acredita em um Deus único, omnipotente e omnisciente, que criou o mundo e os homens. Esse Deus fez um pacto com os hebreus, tornando-os o seu povo escolhido, e prometeu-lhes uma terra chamada Canaã.

O judaísmo possui fortes características étnicas, nas quais nação e religião se ligam.

Bibliografia

“História do povo judeu”, de Werner Keller http://www.crencasecrendices.hpg.ig.com.br/judaismo.htm http://www.rsbcancer.com.br/rsbc/15_Pg06.asp?nrev=N%BA%A015 http://pt.wikipedia.org/wiki/Cultura_judaica http://www.suapesquisa.com/judaismo/ http://pt.wikipedia.org/wiki/Transcend%C3%AAncia_(filosofia  http://pt.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%A3o http://pt.wikipedia.org/wiki/Iman%C3%Aancia http://pt.wikipedia.org/wiki/Finitude  http://filosofialogos.blogspot.com/2007/04/religio.html http://filosofialogos.blogspot.com/2007/04/religio.html http://www.suapesquisa.com/judaismo/ http://www.conversaojudaica.org/why.php http://www.ebah.com.br/trabalho-judaismo-ppt-a5085.html http://colecao.judaismo.tryte.com.br/index.php