josé saramago-evangelho

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    O Evangelho Segundo Jesus Cristo O Evangelho Segundo Jesus Cristo

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    O autorO autor

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    Jos SaramagoJos Saramago nasceu na aldeia de Azinhaga, no dianasceu na aldeia de Azinhaga, no dia16 de Novembro de 1922, embora o registro oficial16 de Novembro de 1922, embora o registro oficialmencione o dia 18. Seus pais emigraram para Lisboamencione o dia 18. Seus pais emigraram para Lisboaquando ele ainda no fizera trs anos de idade. Fezquando ele ainda no fizera trs anos de idade. Fezestudos secundrios, que no pde continuar porestudos secundrios, que no pde continuar por

    dificuldades econmicas.dificuldades econmicas.No seu primeiro emprego foi serralheiro mecnico,No seu primeiro emprego foi serralheiro mecnico,tendo depois exercido diversas outras profisses.tendo depois exercido diversas outras profisses.

    Publicou o seu primeiro livro, um romance ("Terra doPublicou o seu primeiro livro, um romance ("Terra do

    Pecado"), em 1947, ficando sem publicar at 1966.Pecado"), em 1947, ficando sem publicar at 1966.Desde 1976 vive exclusivamente do seu trabalhoDesde 1976 vive exclusivamente do seu trabalholiterrio.literrio.

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    (...) O que ocorre que (...) O que ocorre quetransponho para o discursotransponho para o discurso

    escrito os mecanismos da fala . escrito os mecanismos da fala . Afinal, quando ns falamos no Afinal, quando ns falamos noestamos a fazer pargrafos nemestamos a fazer pargrafos nemponto de interrogao . Falamosponto de interrogao . Falamoscomo se estivssemos a fazercomo se estivssemos a fazermsica, (...) msica, (...)

    (J os Saramago ).(J os Saramago ).

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    Saramago ateu confesso, mas declara que o fenmenoSaramago ateu confesso, mas declara que o fenmenoreligioso sempre o interessou. A inspirao para o livro tevereligioso sempre o interessou. A inspirao para o livro teveorigem em uma iluso de tica , quando ele caminhavaorigem em uma iluso de tica , quando ele caminhavaem frente a uma banca de jornais e pensou ver, entre asem frente a uma banca de jornais e pensou ver, entre asmanchetes, um cabealho que dizia O evangelho segundomanchetes, um cabealho que dizia O evangelho segundo

    Jesus. Conta que seguiu seu caminho mas, quando voltouJesus. Conta que seguiu seu caminho mas, quando voltoupara se certificar, no estava escrito nem Cristo nem Jesus.para se certificar, no estava escrito nem Cristo nem Jesus.Naquele momento, pensou que seria interessante criar umNaquele momento, pensou que seria interessante criar umrelato a partir dessa iluso de tica, e a idia serelato a partir dessa iluso de tica, e a idia seintensificou aps uma visita Pinacoteca de Bologna, naintensificou aps uma visita Pinacoteca de Bologna, naItlia, aps ver gravuras do artista Albrecht Drer. OItlia, aps ver gravuras do artista Albrecht Drer. Oprimeiro captulo do livro exatamente a descrio de umaprimeiro captulo do livro exatamente a descrio de umadessas figuras.dessas figuras.

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    I ntroduo:I ntroduo:

    O Evangelho Segundo Jesus Cristo O Evangelho Segundo Jesus Cristo

    tem como tema a vida de Jesus, dotem como tema a vida de Jesus, donascimento morte. Entretanto, umnascimento morte. Entretanto, umrelato humanizado, que desconstri orelato humanizado, que desconstri otexto sagrado atravs da crtica e dotexto sagrado atravs da crtica e do

    questionamento a todas as verdadesquestionamento a todas as verdadestidas como absolutas na cultura Crist.tidas como absolutas na cultura Crist.

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    E strutura da ObraE strutura da ObraSaramago utiliza, em sua obra, frasesSaramago utiliza, em sua obra, frases

    e perodos longos, usando ae perodos longos, usando apontuao de uma maneira nopontuao de uma maneira noconvencional. A maioria das suasconvencional. A maioria das suassentenas so extensas, algumassentenas so extensas, algumas

    ocupando mais de uma pgina. Fazocupando mais de uma pgina. Fazconstantemente uso de vrgulas, emconstantemente uso de vrgulas, emvez do ponto final, o que torna seuvez do ponto final, o que torna seu

    estilo nico na literaturaestilo nico na literaturacontempornea. Para alguns leitorescontempornea. Para alguns leitores

    isso pode parecer incorreto, a princpioisso pode parecer incorreto, a princpiocausando estranhamento.causando estranhamento.

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    Apesar disso, o leitor habitua Apesar disso, o leitor habitua--sesefacilmente ao seu ritmo prprio. Osfacilmente ao seu ritmo prprio. Os

    dilogos das personagens so inseridosdilogos das personagens so inseridossem marcao tradicional, utilizandosem marcao tradicional, utilizandoletra maiscula em vez de travesso.letra maiscula em vez de travesso.

    Uma das caractersticas desta obra aUma das caractersticas desta obra apolifonia. Este tipo de marcao daspolifonia. Este tipo de marcao dasfalas provoca uma sensao de fluxofalas provoca uma sensao de fluxode conscincia, aproximandode conscincia, aproximando--se dase da

    oralidade e levando o leitor aoralidade e levando o leitor aimaginar se um certo dilogo foi realimaginar se um certo dilogo foi real

    ou apenas um pensamento. Para Josou apenas um pensamento. Para JosSaramago, sinais de pontuao soSaramago, sinais de pontuao socomo os de estrada. Se tivssemoscomo os de estrada. Se tivssemos

    menos deles, haveria por certo menosmenos deles, haveria por certo menosacidentes, porque as pessoasacidentes, porque as pessoas

    conduziriam com muito mais cuidado .conduziriam com muito mais cuidado .

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    O Narrador:O Narrador:

    O narrador heterodiegtico,O narrador heterodiegtico,onisciente, como se pode observaronisciente, como se pode observar

    pelo texto transcrito abaixo:pelo texto transcrito abaixo:

    Daqui a quatro anos Jesus encontrar Deus. Daqui a quatro anos Jesus encontrar Deus. Ao fazer esta inesperada revelao, qui Ao fazer esta inesperada revelao, quiprematura luz das regras do bem narrarprematura luz das regras do bem narrar

    antes mencionadas, o que se pretende toantes mencionadas, o que se pretende to--s bem dispor o leitor deste evangelho as bem dispor o leitor deste evangelho adeixardeixar--se entreter com alguns vulgaresse entreter com alguns vulgares

    episdios de vida pastoril.episdios de vida pastoril.

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    Ocorrem tambm, durante a obra, dilogos doOcorrem tambm, durante a obra, dilogos do

    narrador com o leitor, verificandonarrador com o leitor, verificando--se a figura dose a figura donarratrio extradiegtico,narratrio extradiegtico,

    (...)adianta (...)adianta--se desde j, para que tenhase desde j, para que tenhadesculpa quem for tentado a passar frente,desculpa quem for tentado a passar frente,nada de substancioso h que venha trazer aonada de substancioso h que venha trazer ao

    principal da matria.principal da matria.

    No faltar por a quem esteja protestando No faltar por a quem esteja protestando

    que semelhantes miudezas exegticas emque semelhantes miudezas exegticas emnada contribuem para a inteligncia de umanada contribuem para a inteligncia de umahistria afinal arquiconhecida, mas aohistria afinal arquiconhecida, mas ao

    narrador deste evangelho no parece quenarrador deste evangelho no parece queseja a mesma coisa,(...)seja a mesma coisa,(...)

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    O olhar do narrador moderno, fazendoO olhar do narrador moderno, fazendoconstantemente observaes pertinentesconstantemente observaes pertinentesao mundo atual.ao mundo atual.O narrador est no presente, O narrador est no presente,

    contemporneo ao leitor. Em diversoscontemporneo ao leitor. Em diversosmomentos ele faz referncias a fatos emomentos ele faz referncias a fatos eeventos do nosso tempo, como aeventos do nosso tempo, como apsicanlise, o automvel, o basquete, apsicanlise, o automvel, o basquete, afibra ptica, analisando os fatos a partir dofibra ptica, analisando os fatos a partir donosso contexto social e cultural.nosso contexto social e cultural.

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    C onstruo das Personagens:C onstruo das Personagens:

    Grande parte dasGrande parte das personagens so redondas.personagens so redondas.So mostradas suas necessidades fsicas, seusSo mostradas suas necessidades fsicas, seus

    defeitos e qualidades humanas.defeitos e qualidades humanas.Saramago no faz distino entre asSaramago no faz distino entre aspersonagens histricas ou sagradas, elepersonagens histricas ou sagradas, elehumaniza a todos, rebaixandohumaniza a todos, rebaixando--os categoria deos categoria dehomens comuns.homens comuns.

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    Arrastando um corpo que fede de putrefao, Arrastando um corpo que fede de putrefao,apesar dos perfumes de que leva embebidas asapesar dos perfumes de que leva embebidas asroupas e ungidos os cabelos pintados, aroupas e ungidos os cabelos pintados, a

    Herodes s o mantm vivo a fria (...) osHerodes s o mantm vivo a fria (...) osvermes que infestam os rgos genitais da realvermes que infestam os rgos genitais da realpessoa e que, esses sim, a esto devorando empessoa e que, esses sim, a esto devorando emvida.vida.

    Sou um homem, vivo, como, durmo, amo Sou um homem, vivo, como, durmo, amocomo um homem, portanto sou um homem ecomo um homem, portanto sou um homem ecomo homem morrerei.como homem morrerei.

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    As gravuras da Paixo de Cristo do Artista As gravuras da Paixo de Cristo do Artista Albrecht Albrecht Drer, produzidas em preto e branco.Drer, produzidas em preto e branco.

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    Albrecht Drer Albrecht Drer

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    Albrecht Drer Albrecht Drer

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    Albrecht Drer Albrecht Drer

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    A candeia de azeite, dependurada de um A candeia de azeite, dependurada de umprego do lado da porta, est acesa, mas aprego do lado da porta, est acesa, mas a

    chama, como uma pequena amndoa luminosachama, como uma pequena amndoa luminosapairando, mal consegue, trmula, instvel,pairando, mal consegue, trmula, instvel,

    suster a massa escura que a rodeia e enche desuster a massa escura que a rodeia e enche decima a baixo a casa, at aos ltimos recantos,cima a baixo a casa, at aos ltimos recantos,l onde as trevas, de to espessas, pareceml onde as trevas, de to espessas, parecem

    terter--se tornado slidas.se tornado slidas.

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    Diabo tambm tem corao,(...),Quero hoje fazer Diabo tambm tem corao,(...),Quero hoje fazerbom uso do corao que tenho, aceito e quero quebom uso do corao que tenho, aceito e quero queo teu poder se alargue a todos os extremos dao teu poder se alargue a todos os extremos daterra, sem que tenha de morrer tanta gente(...)terra, sem que tenha de morrer tanta gente(...)

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    Depois, meu filho, j to disse, ser uma histria Depois, meu filho, j to disse, ser uma histria

    interminvel de ferro e de sangue, de fogo einterminvel de ferro e de sangue, de fogo ecinzas, um mar infinito de sofrimento e decinzas, um mar infinito de sofrimento e delgrimas,(...)Ento o Diabo disse, preciso serlgrimas,(...)Ento o Diabo disse, preciso ser--seseDeus para gostar tanto de sangue.Deus para gostar tanto de sangue.

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    A DE SC ONSTRUO DAS FIG URAS DE DE US, DO A DE SC ONSTRUO DAS FIG URAS DE DE US, DODI ABOE DO HOME M NA FIG URA DE J E SUS C RI STODI ABOE DO HOME M NA FIG URA DE J E SUS C RI STO

    Deus mostrado como um ser ambicioso, manipulador eDeus mostrado como um ser ambicioso, manipulador eautoritrio, algum que deseja o mundo todo para si. O homem autoritrio, algum que deseja o mundo todo para si. O homem mostrado como um simples joguete em suas mos.mostrado como um simples joguete em suas mos.

    Jesus seria um instrumento para alargar a influncia do poder deJesus seria um instrumento para alargar a influncia do poder deDeus, e em contrapartida se alargar tambm o poder do Diabo,Deus, e em contrapartida se alargar tambm o poder do Diabo,pois ambos so complementares, os limites de um so os limites dopois ambos so complementares, os limites de um so os limites dooutro.outro.

    O Diabo parece tambm perturbado com a descrio das mortesO Diabo parece tambm perturbado com a descrio das mortesque futuramente ocorrero em nome de Deus.que futuramente ocorrero em nome de Deus.Deus mostraDeus mostra--se intransigente e inflexvel e diz que quer o Diabose intransigente e inflexvel e diz que quer o Diabocomo ele , ou ainda pior do que ele , porque o Bem que Deuscomo ele , ou ainda pior do que ele , porque o Bem que Deusno existiria sem o Mal que o Diabo, a morte de uma seria ano existiria sem o Mal que o Diabo, a morte de uma seria amorte do outro.morte do outro.

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    O Diabo, ao se despedir deO Diabo, ao se despedir deDeus, diz: At sempre. ADeus, diz: At sempre. Adualidade Bem e Maldualidade Bem e Malacompanhar o homemacompanhar o homemeternamente.eternamente.

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    A Humanizao de Cristo. A Humanizao de Cristo.

    A figura de Jesus, rompe com todos os conceitos j conhecidos e A figura de Jesus, rompe com todos os conceitos j conhecidos erepassados pelo Cristianismo.repassados pelo Cristianismo.

    O escritor apresenta um Jesus humanizado, com uma gama deO escritor apresenta um Jesus humanizado, com uma gama de

    sentimentos inerentes ao homem, com suas dvidas, suas paixes,sentimentos inerentes ao homem, com suas dvidas, suas paixes,seus anseios, medos, desejos, todas as mazelas a que os homensseus anseios, medos, desejos, todas as mazelas a que os homensesto expostos.esto expostos.

    Em sua narrativa, Saramago no tem preocupao em reafirmar asEm sua narrativa, Saramago no tem preocupao em reafirmar asvirtudes de Cristo ou sacralizvirtudes de Cristo ou sacraliz--lo.lo.

    Seu objetivo apenas criar uma fico em torno desse personagemSeu objetivo apenas criar uma fico em torno desse personagemto conhecido, e o faz brilhantemente.to conhecido, e o faz brilhantemente.

    O Jesus de Saramago difere do bblico desde o momento de suaO Jesus de Saramago difere do bblico desde o momento de suaconcepo, quando este contraria o dogma da virgindade de Maria,concepo, quando este contraria o dogma da virgindade de Maria,relatando a relao durante a qual Jesus foi concebido.relatando a relao durante a qual Jesus foi concebido.

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    O rebaixamento do filho de Deus condio humana ocorre emO rebaixamento do filho de Deus condio humana ocorre emtodo o romance, desde o nascimento de Cristo at o momento detodo o romance, desde o nascimento de Cristo at o momento desua morte.sua morte.

    A demonstrao de rebeldia e a resistncia vontade do Pai A demonstrao de rebeldia e a resistncia vontade do Pai

    antagnica quela que nos apresentada no texto sagrado,antagnica quela que nos apresentada no texto sagrado,embora haja semelhanas na linguagem.embora haja semelhanas na linguagem.

    Quando se v sem escolha, Jesus cede vontade Divina e aceita oQuando se v sem escolha, Jesus cede vontade Divina e aceita oseu destino.seu destino.

    Podemos perceber que o Jesus de Saramago um prottipo do serPodemos perceber que o Jesus de Saramago um prottipo do serhumano, do homem comum, com toda a variada gama de humoreshumano, do homem comum, com toda a variada gama de humorese sentimentos que a este caracterizam.e sentimentos que a este caracterizam.

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    No momento final da crucificao, JesusNo momento final da crucificao, Jesuscolocacoloca--se em oposio a Deus, quandose em oposio a Deus, quando

    diz suas ltimas palavras:diz suas ltimas palavras:

    Homens, perdoai Homens, perdoai--lhe,lhe,

    porque ele no sabe o queporque ele no sabe o quefez .fez .