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Jornal “O Gecafiano” Meses: Janeiro, Fevereiro, Março, Abril, Maio e Junho de 2018

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18 de abril: Dia do Livro Espírita e do Espírita

O surgimento do Espiritismo

A partir de 1847, o lar da família Fox, em Hydesville no Estado de New York, foi perturbado por ruídos inexplicáveis, que tiravam o seu sono. A série desses eventos, assim como as acusações e as perseguições nascidas dos fanatismos religiosos tiveram uma grande repercussão na Europa. O fenômeno das mesas girantes decorreu por volta de 1850, expandindo-se largamente pelo mundo, e confirmava a hipótese da manifestação de forças inteligentes intervindo sobre o plano físico. Esses fenômenos se transformaram em moda e passatempo. Em consequência, foram frequentemente acolhidos com grande incredulidade, mas atraíram também a atenção dos homens de ciência, que se puseram a observar e estudar seriamente a fenomenologia mediúnica, descartando rapidamente a hipótese de fraudes. Entre eles figura Hippolyte Léon Denizard Rivail que mais tarde adotaria o pseudônimo de Allan Kardec. Foi em 1854 que ele ouviu falar das mesas girantes e das manifestações inteligentes. Cético de início adotou, entretanto, uma atitude correta ao aceitar assistir às experiências, empreendendo depois seus sérios estudos do Espiritismo. Sem nunca elaborar uma teoria preconcebida ou prematura, aplicou o método experimental pela observação rigorosa e meticulosa dos fenômenos. Por um trabalho de observação e análise metódica, multiplicando as fontes (50.000 mensagens) e os médiuns, comparando as mensagens e passando-as sob o crivo da razão e do bom senso, Allan Kardec organizou e tirou os ensinamentos dos espíritos, e os publicou em 18 de Abril de 1857 no "O Livro dos Espíritos".

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Espiritismo como Educação

A essência do Espiritismo é a Educação. Ao contrário de outras correntes religiosas, que têm um caráter salvacionista, a Doutrina Espírita, com seu tríplice aspecto —científico, filosófico e religioso — pretende promover a evolução do homem e esta evolução é um processo pedagógico. A Educação do Espírito é o cerne da proposta espírita. Se o Espiritismo é uma síntese cultural, abrangendo todas as áreas do conhecimento, seu ponto de unificação é justamente a Pedagogia. Não foi à toa que Kardec tenha sido educador e tenha recebido influência de Pestalozzi, um dos maiores educadores de todos os tempos. Melhor compreende o Espiritismo quem o compreende

pedagogicamente. Lendo Kardec com olhos pedagógicos, pode-se observar a sua insistência e a dos Espíritos em comparações com imagens emprestadas do universo educacional. O desenvolvimento do Espírito através das vidas sucessivas é visto como um curso escolar, com seus anos letivos. A Terra é tratada como uma escola, em que as almas se matriculam para o seu aperfeiçoamento. As imagens são recorrentes e não são meros recursos literários. Há de fato uma identificação. Corroborando essa leitura do Espiritismo, Herculano Pires, em Pedagogia Espírita, comenta que: “O Livro dos Espíritos é um manual de Educação Integral oferecido à Humanidade para a sua formação moral e espiritual na Escola da Terra”.

Ser espírita, pois, na acepção plena da palavra é engajar-se num processo de autoeducação, cujo fim mal pode-se entrever. E estar em processo de autoperfeiçoamento, como já vimos, é o requisito básico do educador. Como o Espiritismo não é uma doutrina individualista, no sentido de descomprometer o ser humano de deveres para com o próximo —ao contrário, elege na caridade seu princípio máximo — quem está em processo de melhorar a si mesmo tem o dever moral de exercer uma tarefa pedagógica com todas as criaturas que o cercam. A caridade máxima, portanto, que o espírita deve procurar realizar como ideal de vida, não é o assistencialismo social, respeitável e necessário, mas limitado e superficial, é sim a caridade da Educação. Elevar, transformar, despertar consciências, contribuindo para a mudança interna dos

homens—que redundará também numa evolução externa—esta deve ser a meta de todo espírita.

Se o Espiritismo é pedagógico, olhando a questão do lado avesso, a área específica da Pedagogia humana pode se iluminar com a perspectiva espírita. Neste sentido, a Educação espírita é a prática de uma Pedagogia à luz do Espiritismo. É exatamente o que estamos teorizando nesta obra. Muitas das ideias aqui expostas poderão ser partilhadas por adeptos de outras correntes filosóficas ou religiosas. Mas para aplicá-las inteiras, para aderir a uma formulação pedagógica completamente espírita, é preciso estar convencido dos postulados básicos da doutrina de Kardec.

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O educador espírita, porém, poderá e deverá exercer sua tarefa com quaisquer crianças e adultos.

Se a verdadeira Educação se dá quando se desperta um processo evolutivo no educando, este processo poderá ser desencadeado em qualquer ser humano, tenha ele a cultura que tiver, seja ele partidário da religião que for. A influência benéfica de um educador, consciente de seu mandato, poderá se imprimir em qualquer educando. Assim, educar espiritamente não é necessariamente educar para o Espiritismo. Kardec sempre enfatizou que os espíritas não deveriam fazer proselitismo e muito menos violentar consciências. No relacionamento com pessoas não-espíritas, o educador espírita saberá exercer sua tarefa, sem impor suas convicções. O terceiro aspecto da Educação Espírita é mais específico, é o ensino propriamente da Doutrina Espírita. Mas se não houver, por parte daqueles que estão promovendo este ensino, uma

compreensão clara e uma prática engajada da Pedagogia espírita, então o processo não passará de catequese, um ensino formal, destituído de compromissos mais profundos. É evidente que o ensino espírita não poderá ser mera transmissão de conteúdos, mas o despertar de uma consciência espiritual. Entender o Espiritismo como Educação é ser espírita verdadeiramente. Por isso, quem é espírita de

fato e pratica a caridade da Educação em todas as dimensões possíveis, faz isso existencialmente, no seu meio familiar, profissional, social, espiritual. É alguém engajado na própria evolução e na evolução coletiva. O destino espiritual do próximo não lhe será jamais indiferente. Não tomará, é claro, uma postura salvacionista, nem pretenderá mudar o mundo sozinho. Mas levará até o sacrifício o compromisso de exemplificar o bem, arrastando com isso outros seres ao contágio da

virtude. Amará com intensidade seu próximo mais próximo, procurando estender sempre mais seu amor ao próximo longínquo, significando esse amor justamente o empenho em ajudar o outro a encontrar seu próprio caminho evolutivo. Consolar, amparar, servir—todos esses verbos tão conjugados em mensagens e orientações espirituais—são as atitudes fundamentais de quem ensina com a sinceridade dos sentimentos e a força do exemplo. São a ponte de acesso ao coração do próximo, não como fator de proselitismo, mas como centelha para desencadear um processo de Educação. Quem presta um serviço, quem se dispõe a se doar—se o faz com o influxo de vibrações autenticamente fraternas —pode restaurar no

outro a confiança existencial e a vontade de crescer. Nesta doação fraternal, pode estar incluído um prato de comida, um passe, um agasalho… Mas a caridade deve transcender tudo isto, porque deve tocar a alma do outro.

Dora Incontri

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O Espiritismo na Atualidade

O Espiritismo é uma doutrina livre de preconceitos, rituais, paramentos e de qualquer manifestação dogmática.

Como ciência, filosofia e religião, representa a síntese dos princípios naturais existentes desde todos os tempos, que serão gradativamente assimilados pela inteligência humana e integrarão a crença comum, independentemente de rótulos.

Questões importantes como a existência de Deus, a imortalidade da alma, a mediunidade, a lei de causa e efeito e a reencarnação apresentam conteúdos indispensáveis ao entendimento do homem sobre a sua origem, o seu papel no mundo e o seu destino futuro após a morte do corpo físico.

A principal mensagem do Espiritismo é a de que a morte não existe. Continuamos vivos após essa vida! E o que encontraremos do outro lado, no Mundo Espiritual, será o resultado do que fizermos ou deixarmos de fazer na atual encarnação.

Isso implica numa mudança de filosofia de existência em que o princípio da imortalidade associado à responsabilidade individual passa a fazer parte do cotidiano das pessoas. Esse conhecimento deve ser expandido e alcançar o maior público possível, tendo em vista os benefícios proporcionados à saúde integral de todos que dele usufruírem. Gradativamente, as virtudes irão sobrepujar os vícios.

O egoísmo cederá lugar à caridade; o orgulho à humildade; o apego à renúncia; o ódio ao amor; a guerra à paz; o mal ao bem. Seremos, assim, senão integralmente bons, ao menos disciplinados, no constante esforço de conquistar atitudes renovadas para a construção de um mundo melhor.

Esses são momentos importantíssimos na divulgação do bem para a instalação do Mundo de Regeneração na Terra. Essa nova morada se inicia com a renovação de nós mesmos, quando o Reino de Deus é instaurado na intimidade de cada um.

O Espiritismo, assim como todas as demais religiões, filosofias, ciências e iniciativas de conteúdo elevado, – que transcendem a materialidade objetiva do plano físico, projetam a sustentabilidade das ações humanas em consonância com o respeito à Natureza e suas manifestações divinas, buscam o equilíbrio nas relações sociais e em todas as suas decorrências – são alavancas que impulsionam o progresso da humanidade e merecem nosso respeito, incentivo e engajamento.

Geraldo Campetti Sobrinho

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A CAMPANHA DO QUILO continua!

Agradecemos aos nossos amigos que colaboram conosco, mas precisamos sempre das doações para compor as nossas cestas básicas. A equipe responsável pelas cestas básicas solicita aos colaboradores, que doem o arroz preferencialmente em sacos de 1 kg, para que se possa atender a todas as famílias igualmente. Cesta básica: arroz, feijão, açúcar, óleo, farinha, sal, macarrão, café, leite em pó.

Livros

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Visite nosso site! www.gecaf.net

Eventos

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29 de abril, 2018 - das 9h às 13h Seminário espírita com Marcelo Uchoa sob o tema “Mediunidade"

Local: Centro Espírita Apóstolo do Bem

Rua Gabriel Bernardes, 30 - Santa Cruz

Rio de Janeiro, RJ

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Horário: 19h30min às 21h00min

Tolerância para entrada: até 20 horas

Segunda-Feira:

Assistência Fraterna (12:30 às 14:00 h) - Mentora Irmã Scheilla

Hora da Libertação (19:30 às 21:00 h) – Mentor André Luiz

Leitura do Evangelho

Terça-Feira:

Estudos com nosso Irmão Messias (17:00 às 18:30 h)

Estudos dos Livros de André Luiz (19:30 às 21:00 h) – Mentores Emmanuel e

Bezerra de Menezes

Quarta-Feira:

Orientação Mediúnica (19:30 às 21:00 h) – Mentor Irmão Garret - Estudo do

Livro dos Médiuns / ESDE-Estudo Sistematizado da Doutrina Espírita (15 em

15 dias)

Quinta-Feira:

Assistência Espiritual / Passes de Cura (19:30 às 21:00 h) – Mentores Irmã

Elza/ Irmão Rocha – Livro dos Espíritos e Evangelho

Sexta-Feira:

Assistência Espiritual / Passes de Cura (19:30 às 21:00 h) – Mentor Irmão

Caetano - Leitura do Evangelho

Sábado:

Escolinha de Evangelização e Mocidade Espírita (das 15:00 às 17:00 h).

AVISO: A Equipe do Departamento da Infância e Juventude informa que o portão será aberto a partir das 14 h e 45 min. Os participantes para ter acesso às cestas básicas deverão ter no mínimo 75% de frequência às atividades.

Diretoria Presidente: Afonsino dos Santos Ferreira

Vice-Presidente: Mirian Luce Ferreira Cruz

Tesoureiro: Nelson Ferreira da Costa

Secretários: Maria de Lourdes O. dos Santos / Eduardo Lopes Cavalcanti

Diretores de Patrimônio: Stéllio José Lemgruber / José Constantino Faquieri

Diretor de Assistência e Promoção Social: Thirley Santos de Oliveira

Departamento de Orientação Mediúnica: Manoel Messias Macedo

Departamento de Infância e Juventude: Eduardo Lopes Cavalcanti/Leonardo Cardoso

Assessor Contábil: Wilton Oliveira Cruz

Conselho Fiscal:

Presidente: Otávio Pereira Nogueira

1º Membro: Maria de Fátima Botelho Faquieri

2º Membro: Mariolivio Macedo

1º Suplente: Ana Lúcia Cordeiro da Rocha

Responsável pela Biblioteca: Janaína Cavalcanti

Programação