ENSAYO ESTADO DE JAPÓN

ENSAYO ESTADO DE JAPÓN

SANTIAGO HERNÁNDEZ VALDERRAMA

HISTORIA DEL ARTE I

CONSERVATORIO DEL TOLIMA

PROGAMA DE LICENCIATURA EN MÚSICA

IBAGUÉ - TOLIMA, 13/05/15

ENSAYO ESTADO DE JAPÓN

ENSAYO ESTADO DE JAPÓN

SANTIAGO HERNÁNDEZ VALDERRAMA1720141023

ENSAYO ESTADO DE JAPÓN

Docente

DOCENTE HISTORIA DEL ARTE I

CONSERVATORIO DEL TOLIMA

PROGAMA DE LICENCIATURA EN MÚSICA

IBAGUÉ - TOLIMA, 13/05/15

ENSAYO ESTADO DE JAPÓN

UBICACIÓN

El estado de Japón también llamado como la tierra del sol naciente está situado al este de Asia en el océano pacifico, al oeste limita con el mar de Japón, China, Corea del norte, Corea del sur y Rusia, al norte con el mar de Ojotsk y a sur con el mar de China oriental y Taiwán. Japón está formada por un archipiélago de 6852 islas entre ellas la isla Honshu donde se encuentra Tokio capital de Japón. Japón se clasifica por 5 clases sociales la cual es encabezada por los samuráis, seguidos por los campesinos, artesanos, mercaderes y finalizando con aquellos oficios que implican trabajar con muertos tales como los carniceros, curtidores y sepultureros son considerados la clase más baja del estado de Japón. El nacimiento del estado de Japón tiene su origen en el periodo paleolítico superior y Según la leyenda descrita en el Kojiki y en el Nihonshoki, Japón fue instaurado en el siglo VII a. C. por el Emperador Jinmu aunque se conocen hechos históricos sobre el año 11 mil a.C. A

RELIGIÓN

La religión japonesa no es como tal un concepto definido puesto que los japoneses no creen en una religión como tal. Según datos oficiales realizados en el 2011, el sintoísmo es la religión con mayor número de seguidores con alrededor de 101 millones de personas seguido por el budismo con alrededor de 84.7 millones y en tercer lugar se encuentra el cristianismo con 1.9 millones de creyentes.

La religión japonesa tradicional consiste en una mezcla del sintoísmo y el budismo, con elementos tomados del confucianismo, el taoísmo popular y las religiones folclóricas adaptados al marco de las prácticas busdistas y shintoistas. La religión se realiza en lugares considerados santos. Sobre todo es importante el acto de purificación antes de la visita a estos lugares sagrados como formaciones de rocas, arboles, e incluso sonidos ya que todo esto se asocia a una deidad. El Budismo llegó a Japón en el siglo VI de la península de Baekje, donde el rey Baekje envió al Emperador japonés una pintura de buda, los aristócratas japoneses construyeron muchas estatuas y templos budistas en la capital en Nara, y posteriormente en la capital de Heian. Para finalizar las religiones japonesas el llegó en 1549 de parte del misionero español Francisco Javier, y fue difundido por misioneros europeos, sobre todo por jesuitas; éstos fueron conocidos en Japón como Kirishitan. Al principio las autoridades japoneses apoyaban la presencia de la religión como una forma de contrarrestar el budismo, sin embargo poco después vieron que los europeos estaban conquistando territorios en Asia a base de la conversión religiosa y los veían como una amenaza, por ende a comienzos de la era Tokugawa en el siglo XVII, se prohibió el cristianismo durante dos siglos hasta la Restauración Meiji, cuando se permitió la llegada de misioneros cristianos.

ENSAYO ESTADO DE JAPÓN

ARTE

El arte japonés evidencia la proximidad entre la creación artística y una profunda intuición filosófica de la realidad. El zen, rama del budismo iniciada por Bodhidharma (o Daruma en el Japón), impregnó la cultura japonesa y sus diversas expresiones artísticas como la pintura, arquitectura, poesía, el arte de los jardines o la célebre ceremonia del té. Se trata del perfil místico del budismo, donde lo vacío es la fuente primaria del sentido, de la plenitud, la belleza y la expansión vital.

En el Japón, el arte exige un esfuerzo de atención, de conocimiento y de simpatía mayor que en China, país al que deben gran parte de su cultura. Como todas las artes que provienen de las culturas asiáticas, las bases de su estética se centran en el elemento sagrado. Se cree en la existencia de múltiples fuerzas invisibles, dioses locales, genios protectores, espíritus de las cosechas, del hogar, de los antepasados y de los parientes fallecidos, fuerzas de la fertilidad, de la generación de la vida, poderes que mueven tanto al cosmos como a los humildes objetos.

CARACTERÍSTICAS PRINCIPALES DEL ARTE JAPONÉS:

Simplicidad de sus formas

El elemento ornamental o decorativo desaparece.

La pobreza de los medios y de la materia, el wabi japonés.

Se trata de un arte austero

ARQUITECTURA

La sociedad japonesa, primordialmente agraria, volcada al cultivo del arroz, desarrolló un elevado sentimiento de cooperación entre los miembros de la comunidad para sacar adelante las cosechas, y de agradecimiento y adaptación al entorno. Se desarrolló un sentimiento de adaptación, y no de defensa frente a la naturaleza, poseedora de un poder al que el hombre no se puede resistir. La imagen de la caña de bambú que se dobla cuando

ENSAYO ESTADO DE JAPÓN

azota el viento, pero que cuando cesa recupera su posición erguida, es quizá el ejemplo comparativo más claro para entender la arquitectura japonesa.

El clima japonés se distingue por unos veranos largos, calurosos y terriblemente húmedos, frente a un invierno corto y seco. Por ello las casas japonesas están pensadas para hacer más soportables los rigores del verano. Así, en el pasado la única defensa frente al calor era permitir circular el aire y crear espacios de sombra. Consecuentemente las paredes de las residencias son movibles, los tejados muy salientes, y la construcción se eleva sobre el suelo para evitar humedades de las lluvias del monzón. Como contrapartida son casas vulnerables a todo tipo de intrusiones: polvo, suciedad, insectos, ruido, y también a la intimidad.

TEMPLOS

La arquitectura religiosa en Japón, tanto los templos budistas, como los santuarios sintoístas, reflejan en sus estructuras sus orígenes chinos y coreanos, ya que junto con el budismo se importaron las artes relacionadas con él. El sintoísmo, cuyo culto principal se centraba en la veneración de los espíritus de la naturaleza, no utilizó las arquitecturas hasta la llegada del budismo, inspirándose entonces tanto en los templos importados como en la arquitectura doméstica, de almacenes y graneros.

El templo budista no es exclusivamente el lugar dedicado a la veneración de Buda, sino que es también el lugar donde viven los monjes o monjas, donde reciben su formación y estudian los sutras, y el lugar al que los fieles acuden. Para cada uno de estos propósitos se levanta un edificio, conformando entre todos un gran complejo. En él se distinguen siete estructuras básicas: la pagoda (tô); la sala de oración principal o sala dorada (kondô); sala de lectura (kôdô); la torre de la campana (shôrô o shurô); el depósito de los sutra (kyôzô); los dormitorios (sôbô); y el comedor (jikidô).

CALIGRAFÍA

Es una de las tres grandes artes del pincel junto con la pintura y la poesía. La directa e intensa relación entre estas artes hace que en una misma obra se puedan apreciar las formas de la caligrafía, el alto valor de sus poemas, y la decoración pictórica que acompaña el tema. El origen de la caligrafía japonesa está en China, en el continente, como ocurre con otras muchas artes. La escritura ideográfica de idiomas como el chino, el coreano o el japonés potencia el valor estético y el significado del arte de la caligrafía, que en Japón es

ENSAYO ESTADO DE JAPÓN

considerado como una vía de perfección para el hombre, es el "camino de la escritura", shodô. La belleza de la escritura radica en el carácter del trazo, unas veces duro y austero, y otro fluido y alegre. Por ello, y por constituir una verdadera disciplina, el aprendizaje de la escritura en las escuelas infantiles depende de un modo muy directo de la práctica con el pincel, olvidando con frecuencia el empleo del lapicero.

Para finalizar se emplea una cronología japonesa elaborada por el autor Yusa, M (2006)

ENSAYO ESTADO DE JAPÓN

ENSAYO ESTADO DE JAPÓN

ENSAYO ESTADO DE JAPÓN

REFERENCIAS

Yusa, M (2006); Religiones de Japón. Editorial Akal ISBN: 84-460-1854-3. Recuperado el día 12 de mayo del 2015 de https://books.google.es/books?hl=es&lr=&id=0QZ0GOVWiyUC&oi=fnd&pg=PA6&dq=historia+de+japon+yusa&ots=Tkn6Hnfxnd&sig=alkgFPcKx8gBvIq7OP94UJlFApc#v=onepage&q=historia%20de%20japon%20yusa&f=false