7/31/2019 Irineu - Contra Heresias - Livro i

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Contra as Heresias

Livro I

Prefcio

Captulo 1 idias Absurdo dos discpulos de Valentino quanto origem, nome, ordem e produesconjugal de seus aeons imaginava, com as passagens da Escritura que eles se adaptam a suasopinies.Captulo 2 O Propatr era conhecido por Monogenes sozinho. Ambio, perturbao, eo perigo emque Sophia caiu; sua prole disforme: ela restaurada por Horos. A produo de Cristo e do EspritoSanto, para a concluso do aeons. Forma de produo de Jesus.Captulo 3 Textos da Sagrada Escritura utilizados por esses hereges para apoiar as suas opiniesCaptulo 4 Conta dado pelos hereges da formao de Achamoth; origem do mundo visvel a partir

de seus distrbiosCaptulo 5 Formao do Demiurgo; descrio dele. Ele o criador de tudo fora do PleromaCaptulo 6 A trplice tipo de homem fingiu por esses hereges: boas obras desnecessrias para eles,embora necessria para os outros: sua moral abandonadaCaptulo 7 O Achamoth me, quando todas as sementes dela so perfeitos, deve passar para oPleroma, acompanhado por aqueles homens que so espirituais, o Demiurgo, com homens animal,deve passar para a habitao intermediria, mas todos os homens material deve ir para a corrupo.suas opinies blasfemas contra a verdadeira encarnao de Cristo, da Virgem Maria. Seus pontos devista quanto profecias. Ignorncia estpida do DemiurgoCaptulo 8 Como o perverso Valentinians as Escrituras para apoiar as suas prprias opiniespiedosas

Captulo 9 refutao das interpretaes mpias destes heregesCaptulo 10 Unidade da f da Igreja em todo o mundoCaptulo 11 As opinies de Valentino, com aqueles dos seus discpulos e outrosCaptulo 12 As doutrinas dos seguidores de Ptolomeu e ColorbasusCaptulo 13 As artes enganosas e prticas nefastas de MarcusCaptulo 14 As vrias hipteses de Marcus e outros. Teorias respeitando letras e slabasCaptulo 15 Sige refere-se a Marcus a gerao dos elementos 24 e de Jesus. Exposio destesabsurdosCaptulo 16 interpretaes absurdas do MarcosiansCaptulo 17 A teoria da Marcosians, que criou as coisas foram feitas depois que a imagem dascoisas invisveis

Captulo 18 Passagens de Moiss, que pervertem os hereges ao apoio de sua hipteseCaptulo 19 passagens das Escrituras pelo qual eles tentam provar que o Pai supremo eradesconhecido antes da vinda de CristoCaptulo 20 As escrituras apcrifos e esprios do Marcosians, com passagens dos Evangelhos quepervertemCaptulo 21 Os pontos de vista da redeno entretidos por esses heregesCaptulo 22 Desvios de hereges da verdadeCaptulo 23 Doutrinas e prticas de Simon Magus e MenandroCaptulo 24 Doutrinas de Saturnino e BasilidesCaptulo 25 Doutrinas da CarpocratesCaptulo 26 Doutrinas de Cerinto, os ebionitas, e nicolatasCaptulo 27 Doutrinas de Cerdo e MarcionCaptulo 28 Doutrinas de Taciano, o Encratites, e outrosCaptulo 29 Doutrinas de vrias seitas gnsticas outros, e especialmente da Barbeliotes ou

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BorboriansCaptulo 30 Doutrinas da Ophites e SetianosCaptulo 31 Doutrinas dos Cainitas

Captulo 1

Idias absurdas dos discpulos de Valentino quanto origem, nome, ordem e produes conjugal deseus Aeons imaginava, com as passagens da Escritura que eles se adaptam a suas opinies.

1. Eles mantm, ento, que nas alturas invisveis e inefveis acima, existe um certo perfeito , Pr-existente on (AION), a quem chamam Proarche , Propatr e Bythus, e descrever como sendoinvisvel e incompreensvel. Eterno e no-gerado, ele permaneceu durante inmeros ciclos de idadesem serenidade profunda e quietude . Hexistiu junto com ele Enna , A quem tambm chamamCharis e Sige . Nesta ltima Bythus determinada para enviar adiante de si o comeo de todas ascoisas, e depositou nesta produo (que ele havia resolvido levar adiante) em seu Sige

contempornea, assim como a semente depositada no tero. Ela, ento, tendo recebido estasemente, e engravidar, deu luz Bom senso , Que era ao mesmo tempo semelhante e igual ao quetinha produzido dele, e estava sozinho capaz de compreender a grandeza de seu pai. Este Bom sensoeles chamam tambm Monogenes E Pai, e do comeo de todas as Coisas. Junto com ele tambm foiproduzido Aletheia E estas quatro constituiu o primeiro e Primognito PitagricoTtrade , Que elestambm denominar a raiz de todas as coisas. Pois h primeiro Bythus e Sige , E depois Bom senso eAletheia . E Monogenes , Percebendo com que finalidade ele foi produzido, tambm se enviouLogos e Zoe, ser o pai de todos aqueles que estavam por vir depois dele, e no incio e fashioning doPleroma inteiro. Pela conjuno de Logose Zoe nascessem Anthropos e Ecclesia , E assim foiformada a Primognito Ogdoad, a raiz e substncia de todas as coisas, chamado entre eles de quatronomes, viz., Bythus E Bom senso , E Logos , e Anthropos . Para cada um destes msculo-

feminina , Como segue: Propatr estava unida por uma conjuno com o seu Enna , Em seguida,Monogenes , Que Bom senso , Com Aletheia ; Logos com Zoe E Anthropos com Ecclesia .

2. Esses Eons tendo sido produzidas para a glria do Pai , e desejando, por seus prprios esforos,para efeito deste objeto, enviados emanaes por meio da conjuno. Logotipos e Zoe , Depois deproduzir Anthropos e Ecclesia, enviou outros dez Eons , cujos nomes so os seguintes: Bythius eMixis , Ageratos e Henosis , Autophyes e Hedone , Acinetos e Syncrasis , Monogenes e Macaria .Estes so os dez Eons quem eles declaram ter sido produzido por Logos e Zoe . Eles, ento,acrescentar que Anthropos si mesmo, juntamente com Ecclesia, produzia doze Aeons , a quem elesdo os seguintes nomes: Paracletus e Pistis , Patricos e Elpis , Metricos e Agape , Ainos e Synesis ,Eclesistico e Macariotes , Theletos e Sophia.

3. Tais so os trinta Eonsna errneo sistema desses homens , E eles so descritos como sendoembrulhado, por assim dizer, em silncio, e conhecida a ningum [exceto esses professoresprofessam]. Alm disso, eles declaram que este invisvel e espiritual Pleroma deles tripartido ,Sendo dividido em um Ogdoad, um Dcada , E um Duodecad . E por isso eles afirmam que foi queo Salvador - para eles no agradar a cham-lo Senhor - no trabalhava em pblico durante o espaode 30 anos, Lucas 3:23 , portanto, estabelecendo o mistrio destas Eons . Eles sustentam tambmque estes trinta Eons so mais claramente indicado naparbolaMateus 20:1-16 dos trabalhadoresenviados vinha. Para alguns so enviados sobre a primeira hora, outros sobre a terceira hora ,outros quase a hora sexta, outros perto da hora nona, e outros cerca da hora undcima. Agora, sesomarmos os nmeros das horas aqui mencionadas, a soma total ser de trinta: para um, trs, seis,nove e onze anos, quando somadas, forma trinta. E pela hora, eles sustentam que o Eonsforamapontados, enquanto afirmam que estes so grandes, e maravilhoso, e at ento indescritvelmistrios que a sua funo especial para desenvolver, e assim que procedem quando encontraralguma coisa na multido das coisas contidas na Escriturasque eles podem adotar e acomodar s

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7/31/2019 Irineu - Contra Heresias - Livro i

3/51

suas especulaes infundadas.

Captulo 2

O Propatr era conhecido por Monogenes sozinho. Ambio, perturbao, eo perigo em que Sophiacaiu; sua prole disforme: ela restaurada por Horos. A produo de Cristo e do Esprito Santo, paraa concluso dos Eons. Forma de produo de Jesus.

1. Eles passam a nos dizer que o Propatr de seu regime eraconhecidaapenas para Monogenes, quesurgiu a partir dele, em outras palavras, apenas para Bom senso , Enquanto a todos os outros que eleera invisvel e incompreensvel. E, segundo eles, Bom senso S tinha prazer em contemplando oPai, e exultante ao considerar sua grandeza incomensurvel, enquanto ele tambm meditado como elepoderia se comunicar com o resto do Eonsa grandeza do Pai, revelando para eles como vasto epoderoso ele era, e como ele estava sem comeo -Alm da compreenso, e completamente incapazde ser visto. Mas, de acordo com a vontade do Pai, Sige impediu-o porque era o seu projeto para

lev-los todos para um conhecido com o referido Propatr , E para criar dentro de si um desejo deinvestigar o seu natureza . Da mesma forma, o resto da Eons , tambm, em uma espcie de formatranquila, tinha um desejo de contemplar a Autor do seu ser, e contemplar Primeiro que Causa queno teve princpio.

2. Mas h precipitaram-se antes do descanso queonque era muito mais recente deles, e foi o maisjovem dos Duodecad , que nasceu da Anthropos e Ecclesia, ou seja, Sophia , E sofreu paixo almdo abrao de seu consorte Theletos . Este paixo , Na verdade, surgiu pela primeira vez entreaqueles que estavam relacionados com Bom senso e Aletheia, mas passado como, por contgio, aeste degenerado on, que agiu sob o pretexto de um amor , mas era na realidade influenciada pelatemeridade, porque ela no tinha, como Bom senso , Apreciou comunho com o perfeito Pai. Este

paixo , Dizem eles, consistia em um desejo de busca na natureza do Pai, pois ela desejava, deacordo com eles, para compreender sua grandeza. Quando ela no poderia atingir o seu fim, namedida em que ela visa uma impossibilidade, e, assim, se envolveu em um extremo agonia damente , enquanto ambos por conta da profundidade imensa, bem como os insondveis natureza doPai , e por conta do amor que ela lhe deu, ela nunca foi esticando-se para a frente, no havia perigode que ela deve, finalmente, ter sido absorvido por sua doura, e resolvidos em sua absolutoessncia , a menos que ela havia se encontrado com esse Poder que suporta todas as coisas, epreserva-los fora da grandeza indescritvel. Este poder prazo que Horos ; Por quem, dizem, foicontida e apoiada, e que ento, tendo com dificuldade foi trazido de volta para si mesma, ela estavaconvencida de que o Pai incompreensvel, e assim deixou de lado seu projeto original, juntamentecom o paixo surgidas dentro dela a partir da influncia esmagadora de sua admirao.

3. Mas outros deles fabulosamente descrever o paixo e restaurao da Sophia da seguinte forma:Eles dizem que ela, ter se engajado em uma tentativa impossvel e impraticvel, trouxe uma amorfosubstncia , Como ela feminino natureza permitiu-lhe produzir. Quando ela olhou para ele, suaprimeira sensao foi um de tristeza, por causa da imperfeio da sua gerao, e depois de medopara que isso deve acabar sua prpria existncia . Em seguida ela perdeu, por assim dizer, todos oscomandos de si mesma, e estava na maior perplexidade enquanto se esforando para descobrir acausa de tudo isso, e de que forma ela pode esconder o que havia acontecido. Sendo muitoassediado por estas paixes, ela finalmente mudou sua mente, e se esforou para voltar de novo aoPai. Quando, porm, ela, em alguma medida feita a tentativa, a fora no, e ela tornou-se umsuplicante do Pai. Os outros Aeons , Bom senso em particular, apresentaram suas splicas juntocom ela. E, portanto, eles declaram o material substncia teve o seu incio a partir da ignorncia etristeza, e medoe perplexidade.

4. O Pai depois produz, em sua prpria imagem, por meio de Monogenes , O referido Horos , Sem

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7/31/2019 Irineu - Contra Heresias - Livro i

4/51

conjuno, msculo-feminina . Para eles sustentam que, por vezes, o Pai atos em conjunto com Sige, Mas que em outras vezes ele mostra-se independente tanto do masculino e feminino . Eleschamam isso Horos tanto Stauros e Lytrotes E Carpistes E Horothetes E Metagoges . E por estaHoros eles declaram que Sophia foi purificada e estabelecidas, enquanto ela tambm foi restauradaao seu conjunto adequado. Para ela enthymesis (Ou inata idia ) Ter sido tirada, junto com suasuperveniente paixo , Ela mesma certamente permaneceu dentro do Pleroma, mas ela enthymesis ,

Com a sua paixo , Foi separado dela por Horos , vedada fora, e expulso desse crculo. Esteenthymesis foi, sem dvida , um espiritual substncia , possuindo alguns dos natural tendncias deum on , mas ao mesmo tempo, disforme e sem forma , porque tinha recebido nada. E nesta contadizem que era um imbecil e produo feminina.

5. Aps este substncia tinha sido colocado fora do Pleroma da Eons , e sua me restaurado ao seuconjunto prprio, eles nos dizem que Monogenes , atuao de acordo com o prudentepremeditaodo Pai , deu origem a um outro par conjugal, ou seja, Cristo eo Esprito Santo (para que nenhum dosEons deve cair em uma calamidade semelhante de Sophia ), Com a finalidade de fortalecer ereforar o Pleroma, e que ao mesmo tempo, completou o nmero da Eons . Cristo, em seguida,instruiu-os quanto natureza de seu conjunto, e ensinou-os que aqueles que possuam uma

compreenso da Ingnito foram suficientes para si prprio. Ele tambm anunciou que entre elesrelacionadas com o conhecimento doPai , Ou seja, que ele no pode ser entendido oucompreendido, nem tanto como pode ser visto ou ouvido, exceto na medida em que ele conhecidopor Monogenes apenas. Eo razo por que o resto do Eonspossuem perptuaexistncia encontradaem que parte da vontade do Pai natureza que incompreensvel, mas o razo da sua origem eformao situava-se no que pode ser compreendida olhando-o, isto , no Filho. Cristo , ento, quetinha acabado de ser produzido, realizadas essas coisas entre eles.

6. Mas o Esprito Santo ensinou-os a dar graas em ser prestados todos iguais entre si, e levou-os aum estado de verdadeirorepouso. Assim, ento, eles nos dizem que o Eonsforam constitudasiguais uns aos outros em forma e sentimento, para que todos tornou-se como Bom senso , ELogos ,e Anthropos , E Christus. O feminino ons , tambm, tornou-se tudo como Aletheia E Zoe E

Spiritus E Ecclesia . Tudo, ento, sendo assim estabelecido, e levados a um estado de perfeito resto,que vem nos dizer que esses seres cantaram louvores com grande alegria ao Propatr , Que elemesmo compartilhada na exaltao abundante. Ento, de gratido pelo grande benefcio que tinhasido que lhes so conferidos, o Pleroma todo o Eons, com um design e desejo, e com aconcordncia do Cristo e do Esprito Santo , o Pai tambm definir o selo de Sua aprovao em suaconduta, reuniu o que cada um tinha em si mesmo da maior beleza e preciosidade ; E unindo todasessas contribuies, de modo a misturar habilmente o conjunto, eles produziram, aohonra e glriade Bythus , Uma sendo a maioria perfeito beleza, a estrela muito do Pleroma, e os perfeito fruta[dela], ou seja, Jesus . Que eles tambm falam de sob o nome de Salvador E Cristo , epatronymically,Logos , e Tudo, porque Ele foi formado a partir das contribuies de todos. Edepois dizem-nos que, a ttulo de honra , anjos do mesmo natureza Ele mesmo foram produzidassimultaneamente, para ato como seu guarda-costas.

Captulo 3

Textos da Sagrada Escritura utilizados por esses hereges para apoiar as suas opinies.

1. Tal, ento, a conta que eles do do que aconteceu dentro do Pleroma, tais as calamidades que

fluiu a partir da paixo que tomou sobre o on que foi nomeado, e que estava dentro de um poucode perecer por estar absorvido no universal substncia , Atravs de sua busca curiosos depois que oPai, tal o consolidao [Desse on ] de sua condio de agonia por Horos, e Stauros E Lytrotes E

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7/31/2019 Irineu - Contra Heresias - Livro i

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Carpistes E Horothetes E Metagoges . Como tambm a conta da gerao da tarde Eons , ou seja,da primeira Cristo e do Esprito Santo , ambos os quais foram produzidos pelo Pai aps aarrependimento [De Sophia ], E do segundo Cristo (Quem estilo tambm Salvador ), Que devia serdele para as contribuies conjunta [dos Eons ]. Dizem-nos, no entanto, que este conhecimentonofoi divulgado abertamente, porque nem todos so capazes de receb-lo, mas foimisticamenterevelou pelo Salvador atravs de meio deparbolas para aqueles qualificados para compreend-lo.

Isto foi feito como se segue. Os trinta Eons so indicados (como j observamos) pelo 30 anosdurante o qual eles dizem que o Salvador realizada sem pblico ato , E pela parboladostrabalhadores na vinha. Paul tambm, eles afirmam, de forma muito clara e, frequentemente, essesnomes Eons , e vai ainda mais longe a preservar sua ordem, quando ele diz: Para todas as geraesdos Eons doon . No, ns mesmos, quando na dando de agradecimento que pronunciar aspalavras, Para Eons deEons (para todo o sempre), no apresentamos estes Eons . E, in fine, onde aspalavras on ouEons ocorrem, uma vez encaminh-los para esses seres.

2. A produo, novamente, do Duodecad dos Eons , indicado pelo fato de que o Senhor tinha dozeLucas 2:42 anos de idade quando ele disputou com os professores da lei , E pelo eleio dosapstolos , para estes, havia doze. Lucas 6:13 Os outros eighteen Eons se manifestam desta forma:

que o Senhor , [Segundo eles], conversou com seu discpulosdurante dezoito ms depois de Suaressurreio dentre os mortos. Eles tambm afirmam que estes dezoitoEons so notavelmenteindicado pela duas primeiras letras do seu nome [ ], ou seja, Iota eEta. E, da mesma maneira,eles afirmam que os dez Eons so apontados peloIota carta, que comea o seu nome, enquanto que,para o mesmo razo , Eles nos dizem o Salvador disse, nem um pouco, ou um til, deve de modoalgum passar at que tudo seja cumprido. Mateus 5:18

3. Eles sustentam ainda que o paixo que teve lugar no caso de o dcimo segundoon apontadapela apostasia de Judas , Que era o dcimo segundo apstolo , E tambm pelo fato de que Cristosofreu no dcimo segundo ms. Para a sua opinio , que Ele continuou a pregar por apenas um anodepois de sua batismo . A mesma coisa tambm mais claramente indicado pelo caso da mulherquesofria de um fluxo de sangue. Para depois de ter sido afligido, assim, durante 12 anos, ela foi curada

pela advento do Salvador, quando ela tinha tocou na orla de Suas vestes, e nesta conta o Salvadordisse: Quem me tocou? Marcos 5:31- ensinando seusdiscpuloso mistrio que havia ocorrido entreos Eons , ea cura dessa onque tinha sido envolvido em sofrimento. Para ela, que tinha sidoafligido 12 anos que o poder representado cuja essncia , como eles narram, foi estendendo-se pordiante, e fluindo para imensido, e se ela no tinha tocado as vestes do Filho, isto , Aletheia dosprimeiros Ttrade , Que denotada pelo hem fala, ela teria sido dissolvido no geral essncia [Dosquais ela participou]. Ela parou, no entanto, e deixou mais tempo para sofrer. Para o poder que saiudo Filho (e este poder que denominam Horos ) Curou, e separou os paixo dela.

4. Alm disso eles afirmam que o Salvador mostra-se derivados de todos os Aeons , e para ser em simesmo tudo pela seguinte passagem:. Todo macho que abre o ventre xodo 13:2 ; Lucas 02:23 Para

Ele, sendo tudo, abriu o ventre da enthymesis do sofrimento on , quando que tinha sido expulsodo Pleroma. Isso, eles tambm o estilo Ogdoad segunda, de que falaremos hoje. E eles afirmam quefoi claramente nesta conta quePaul disse, e ele mesmo todas as coisas; Colossenses 3:11 e outravez, Todas as coisas so para Ele, e Ele so todas as coisas; Romanos 11:36e, ainda, Nele habitatoda a plenitude da Divindade ; Colossenses 2:9 e mais uma vez, Todas as coisas so reunidos porDeus em Cristo .Efsios 1:10 Assim que eles interpretam essas passagens e qualquer gostaria de serencontrada em Bblia .

5. Eles mostram, ainda, que essa Horos deles, a quem chamam por uma variedade de nomes, temdois faculdades, - O de apoiar, e outro de separar, e na medida em que ele suporta e sustenta, ele Stauros , Enquanto que na medida em que ele divide e separa, ele Horos . Eles, ento, representar

a Salvador como ter indicado esta faculdade dupla: primeiro, o poder de sustentao, quando Eledisse: Quem no carrega a sua cruz ( Stauros ), E seguir depois de mim, no pode ser meu discpulo; e, novamente, Retomando a cruze siga-me; Mateus 10:21 . mas o poder de separao, quando Eledisse: Eu no vim trazer paz, mas espada Mateus 10:34 Eles tambm afirmam que John indicou a

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