informe de gestion delegacion de educacion 2010
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Informe de gestion delegacion de educacion 2010www.pastoraleducativa.comTRANSCRIPT
DELEGACIÓN DE EDUCACIÓNDELEGACIÓN DE EDUCACIÓN
SOR TERESA DE CALCUTA
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Al convocar el Sexto Sínodo Arquidiocesano en 1989 el Arzobispo de Bogotá Cardenal Mario Revollo constata que las realidades urbanas caminan paralelas no convergentes con las realidades eclesiales en Bogotá.
En el ámbito educativo, las instituciones católicas tienen necesidad de REPENSAR LA PASTORAL EDUCATIVA, para RECUPERAR LA IDENTIDAD CRISTIANA de sus colegios, pues esta está amenazada por rutinas y programas que la deterioran y especialmente por la perdida de horizonte.
El VI Sínodo para responder a esta situación, encuentra en la Parábola del Buen Samaritano Lc 10, 25-37 la respuesta. Es preciso hacerse prójimo Lc 10, 36-37 para actuar de manera convergente con las realidades de la ciudad.
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En el año 2.000 La Delegación de Educación de la Arquidiócesis de Bogotá inicia un caminar para responder a los desafíos sinodales:
Se trabaja a partir de la formulación de siete tesis pedagógicas, tres curriculares y siete tesis teológicas de la Pastoral Educativa – “Acción Educativa Cristiana” propuestas por el Padre Alberto Parra Mora S.J.
La ampliación del horizonte de comprensión de lo que significa evangelizar a través del currículo – Padre Mario Peressón Tonelli S.D.B.
La especificación hecha por el Padre Alberto Múnera S.J de lo académico como lo característico de la Pastoral Educativa Escolar.
La aproximación a la Espiritualidad Samaritana y a la metodología sinodal, como ejes fundantes de la Pastoral Educativa Académica.
Se va construyendo la Propuesta Educativa Samaritana como horizonte institucional de la Delegación de Educación de la Arquidiócesis de Bogotá.
El Dios de la vida Plena y digna nos llama a humanizar el proceso educativo escolar desde la Propuesta Educativa Samaritana, para ayudar a formar
ciudadan@s compasiv@s, misericordiosos, sociedad solidaria, sin indiferencia y creación plena en nuestra ciudad – región de Bogotá para avanzar en la construcción
de la “Ciudad de la Misericordia”.
El Dios de la vida Plena y digna nos llama a humanizar el proceso educativo escolar desde la Propuesta Educativa Samaritana, para ayudar a formar
ciudadan@s compasiv@s, misericordiosos, sociedad solidaria, sin indiferencia y creación plena en nuestra ciudad – región de Bogotá para avanzar en la construcción
de la “Ciudad de la Misericordia”.
En el 2010 consolidaremos la Propuesta Educativa Samaritana para promover la humanización de la educación escolar en el 5% de instituciones educativas de e la Arquidiócesis de Bogotá y las Diócesis Urbanas de Engativá y Soacha – Bosa.
En el 2011 tendremos debidamente constituida la Red de docentes que trabajan con la Propuesta Educativa Samaritana.
En el 2012 consolidaremos un sistema de acreditación en calidad humana desde la Propuesta Educativa Samaritana que ayude a humanizar el proceso educativo escolar en lo epistemológico, pedagógico y convivencial.
En el 2010 consolidaremos la Propuesta Educativa Samaritana para promover la humanización de la educación escolar en el 5% de instituciones educativas de e la Arquidiócesis de Bogotá y las Diócesis Urbanas de Engativá y Soacha – Bosa.
En el 2011 tendremos debidamente constituida la Red de docentes que trabajan con la Propuesta Educativa Samaritana.
En el 2012 consolidaremos un sistema de acreditación en calidad humana desde la Propuesta Educativa Samaritana que ayude a humanizar el proceso educativo escolar en lo epistemológico, pedagógico y convivencial.
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PROPUESTA PROPUESTA EDUCATIVA EDUCATIVA SAMARITANASAMARITANA
CCaminando hacia la humanización de la educación escolar desde la Espiritualidad Samaritana
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Como proyecto educativo: Hacer funcionar el corazón. De la reacción a la Compasión – Misericordia “Lo vio, se conmovió y actuó”.
Como Espiritualidad: La Misericordia entendida como hacerse prójimo, como no pasar de largo por tener entrañas, corazón humano.
“NUESTRA META Y OBJETIVO EDUCATIVO ES FORMAR
PERSONAS QUE NO VIVAN PARA SÍ; SINO PARA NUESTRO DIOS Y
SU PROYECTO DE VIDA, PERSONAS PARA LOS DEMÁS Y CON LOS DEMÁS, ES DECIR, QUE
NO CONCIBAN EL AMOR A NUESTRO DIOS , SIN EL AMOR A
LA PERSONA HUMANA; UN AMOR EFICAZ QUE TIENE POR PRIMER POSTULADO LA MISERICORDIA QUE CONDUCE A LA JUSTICIA”
Pedro Arrupe S.J.
Lc 10, 25 - 37
1. Hacernos conscientes del acontecer de Dios como gratuidad en la
C.E.E* que nos ayuda a “Salir de nosotros mismos”
1. Hacernos conscientes del acontecer de Dios como gratuidad en la
C.E.E* que nos ayuda a “Salir de nosotros mismos”
Es pura GRATUIDAD de Nuestro Dios que sale de si mismo para aliviar y enfrentar el sufrimiento humano.
2. Interiorizar el sufrimiento de los miembros de la C.E.E* hasta llevarlo a nuestras entrañas.
2. Interiorizar el sufrimiento de los miembros de la C.E.E* hasta llevarlo a nuestras entrañas.
VER las heridas de la C.E.E.* en el ser: saber, tener, poder, hacer. Dejarnos mover y conmover Salir de nosotros mismos en favor del que sufre nos impulsa a sentir su dolor en lo más profundo de su corazón.
3. Re-accionar ante el sufrimiento de los miembros de la
C.E.E*
3. Re-accionar ante el sufrimiento de los miembros de la
C.E.E*
Ayudando a curar sus heridas:
Con la mediación del conocimiento de las Ciencias Naturales, Humanas y Sociales según el Proyecto de Dios.
Con unas prácticas de enseñanza – aprendizaje mediados por la Pedagogía de Jesús.
Con un ambiente escolar dinamizado por la Espiritualidad Samaritana.
5. Al Cargar y liberar a los miembros de la C.E.E* de su sufrimiento , nos liberamos de nuestro egoísmo.
5. Al Cargar y liberar a los miembros de la C.E.E* de su sufrimiento , nos liberamos de nuestro egoísmo.
Responsabilizándonos de un acompañamiento permanente.
Emplear el conocimiento académico para sanar.
Los procesos de enseñanza – aprendizaje para sanar, para humanizarnos
y del ambiente escolar para liberarnos de toda explotación y opresión.
4. Enfrentar las causas del sufrimiento en la C.E.E*
4. Enfrentar las causas del sufrimiento en la C.E.E*
HACER MISERICORDIA no obras de Misericordia. Lo cual implica:
Conocer, analizar, discutir, discernir, interpretar, argumentar, proponer estrategias que ayuden desde la academia a enfrentar las causas que generan sufrimiento.
Modo de ser, estilo de vida, manera de actuar en el seguimiento de Jesús y de su proyecto de vida plena y abundante, ante el sufrimiento en una escuela cristiana, que exige un proceso DIALÉCTICO DE CONVERSIÓN:
SAMARITANIDAD FUNDADA EN EL PRINCIPIO SAMARITANIDAD FUNDADA EN EL PRINCIPIO COMPASIÓN - MISERICORDIACOMPASIÓN - MISERICORDIA
6*C.E.E. = *C.E.E. = Comunidad Educativa Escolar
Acercándonos a las realidades educativas de la ciudad, para proyectar una escuela con
espiritualidad samaritana
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Humanizar la educación escolar en la ciudad – región de Bogotá, desde
la Espiritualidad Samaritana
PROPUESTA EDUCATIVA SAMARITANAPROPUESTA EDUCATIVA SAMARITANA
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PROPUESTA PROPUESTA EDUCATIVA EDUCATIVA SAMARITANASAMARITANA
CCaminando hacia la humanización de la educación escolar desde la Espiritualidad Samaritana
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La Propuesta Educativa Samaritana P.E.S es una propuesta de educación alternativa, que
responde a la necesidad de ayudar a humanizar la educación escolar en la ciudad, desde una
Espiritualidad Samaritana Lc 10, 25-37.
Procura avanzar en la construcción de la “Ciudad de la Misericordia”
que propuso el Sexto Sínodo Arquidiocesano, formando desde los centros
educativos: PERSONAS COMPASIVAS -MISERICORDIOSAS,
SOCIEDAD SOLIDARIA, - CIUDAD DE LA MISERICORDIA
HUMANIZACIÓN DE LA NATURALEZA: CREACIÓN PLENA.
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PROPUESTA PROPUESTA EDUCATIVA EDUCATIVA SAMARITANASAMARITANA
CCaminando hacia la humanización de la educación escolar desde la Espiritualidad Samaritana
El contexto en el cual nos movemos:
La Conversión que nos pide el Espíritu de Jesús: Transparentar en nuestros colegios la humanidad de Jesús que acontece misericordiosamente en nuestras vidas.
La Conversión Epistemológica: Una ciencia que se transforma en sabiduría para una vida plena y abundante.
La conversión Pedagógica: Humanizar las prácticas de enseñanza – aprendizaje desde la pedagogía de Jesús
La Conversión Convivencial: Sanar el ambiente escolar desde relaciones humanas y humanizantes.
Nuestro desafío, nuestra tarea educativa.
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La post-modernidad
“La caridad intelectual”- Benedicto XVI - es decir, la Pastoral Cristiana del Conocimiento Académico en cuanto ayuda a curar las heridas del ser, del tener, del poder, del hacer y del saber de la C.E.E.
Nuestro horizonte es nuestra espiritualidad:
PRINCIPIO COMPASIÓN - MISERICORDIA
PEDAGOGÍA DE JESÚS
TEXTO BÍBLICO
ESPIRITUALIDAD SAMARITANA EN UNA ESCUELA CRISTIANA
FINALIDADES DE LA
EDUCACIÓN SAMARITANA
1. DIMENSIÓN REALIDAD
VIO - SE INDIGNÓ Lc 10, 33
COMPONENTE EPISTEMOLÓGICO
Acompañamiento en la construcción de: Conocimiento académico que abre los
ojos y despierta los oídos para responder desde el Proyecto de Dios
sobre la Ciencia al sufrimiento humano y de la naturaleza.
2. DIMENSIÓN ESPERANZA SE COMPADECIÓ Lc 10, 34
COMPONENTE PEDAGÓGICO
Acompañamiento en el proceso de enseñanza – aprendizaje que pone a
funcionar el corazón desde la Pedagogía de Jesús para producir Vida
Plena y Abundante
3. DIMENSIÓNLIBERACIÓN
ACTUÓ:
Se acercó Se bajó del Caballo Le curó las heridas Lo montó sobre su
propio caballo Lo llevó a una casa
y lo cuidó Pagó para que otro
lo siguiera cuidando
Lc 10, 35-37
COMPONENTE AMBIENTE ESCOLAR
Acompañamiento de la Comunidad Educativa Escolar que camina desde la Espiritualidad Samaritana para poner
en diálogo: FE, CIENCIA Y VIDA
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ACOMPAÑANDO EL SENTIDO HUMANIZADOR DEL CONOCIMIENTO EN UNA ESCUELA CRISTIANA Mt
25, 31 -46
Ciencias Sociales
Historia, geografía, políticaEconomía, derechos humanos.
MÉTODO: MÉTODO:
CRÍTICO - SOCIALCRÍTICO - SOCIAL
Ciencias Naturales
Física, química, matemática, biología,
ecología, informática y tecnología
MÉTODO: MÉTODO: EMPÍRICO - ANALÍTICO EMPÍRICO - ANALÍTICO
Ciencias Humanas
Literatura, idiomas, artes,Filosofía, ética, E.R.E,
Educación física.
MÉTODO: MÉTODO: HISTÓRICO - HERMENÉUTICOHISTÓRICO - HERMENÉUTICO
Contexto - Escuchar
EL PROBLEMA POLÍTICO
EL PROBLEMA ECONÓMICO
EL PROBLEMA RELIGIOSO
El problema ETICO – SOCIAL
EL PROBLEMA ECOLÓGICO
HERIDAS POR EL MAL USO DEL PODER
HERIDAS POR LA IMPOSICIÓN DE UN
MODELO CAPITALISTA NEOLIBERAL
HERIDAS POR LA INVERSIÓN EN EL SENTIDO DE LOS
VALORES
HERIDAS POR EL DETERIORO
AMBIENTAL DEL PLANETA
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HERIDAS POR IMÁGENES DE
DIOS QUE DESHUMANIZAN
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Interés:
LIBERAR -EMANCIPAR para transformar las
relaciones del ser humano en sociedad
Interés:Adaptar,
Innovar, y transformar
dignamente la naturaleza.
Interés: COMUNICAR mediante los
diversos lenguajes para crear cultura.
MISIÓN: CREACIÓNEmplear su conocimiento
para CURAR el sufrimiento humano y de todo lo
creado.
Texto - Discernir Pretexto - Responder
MISIÓN: COMUNICACIÓN
Emplear los diferentes lenguajes para ayudar a generar CULTURA DE LA COMPASIÓN –
MISERICORDIA.
MISIÓN: LIBERACIÓNEmplear su conocimiento para ayudar a liberar a la
sociedad, de toda dominación política,
explotación económica y neocolonización cultural.
HU
MAN
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DE
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URA
PERSONA PERSONA COMPASIVO – COMPASIVO –
MISERICOR DIOSAMISERICOR DIOSA
Mc 8,35Mc 8,35
SOCIEDAD SOCIEDAD SOLIDARIA SIN SOLIDARIA SIN INDIFERENCIAINDIFERENCIA
Hch 2, 42-47Hch 2, 42-47
Humanización de la Humanización de la Naturaleza CREACIÓN Naturaleza CREACIÓN
PLENAPLENA
Ap 21,1Ap 21,1
FINESFINES
OBJETIVO: Comprender el SENTIDO HUMANIZADOR DEL CONOCIMIENTO ACADÉMICO desde EL PROYECTO DE DIOS, que ayuda a SANAR las HERIDAS DE LA CULTURA.
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ACOMPAÑANDO EL SENTIDO HUMANIZADOR DEL PROCESO DE ENSEÑANZA – APRENDIZAJE
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Situac
ión d
e m
uerte
Situac
ión d
e vi
da
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ACOMPAÑANDO EL SENTIDO HUMANIZADOR DE LA CONVIVENCIA PARA QUE PRODUZCA RELACIONES SANAS,
INCLUYENTES, DEMOCRÁTICAS, LIBERADORAS
ESPIRITUALIDAD ESPIRITUALIDAD SAMARITANASAMARITANA
Escuchar – Ver Lc 10, 25-29 Diagnosticar necesidades , problemas, heridas y sufrimientos que deshumanizan:
el sentido del conocimiento, las prácticas de Enseñanza – Aprendizaje y el ambiente escolar de nuestros contextos educativos
Etapa Discernir – Interpretar Lc 10, 36 – 37a
Confrontar los diagnósticos de nuestro contexto educativo con las mediaciones y
finalidades que propone el MODELO EDUCATIVO SAMARITANO
Responder – Actuar Lc 10, 30 – 35Poner en diálogo Evangelio, ciencia y saberes
para la construcción de Vida Plena y Abundante para todos generando:
Proyectos de integración curricular, aplicando los principios metodológicos de la
pedagogía de Jesús, sanando las relaciones interpersonales de la
comunidad educativa escolar.
Evaluar Lc 10, 37b“Vete y haz tu lo mismo”
Valoración de los procesos de humanización:
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Del sentido del conocimiento académico, De las prácticas de Enseñanza –
Aprendizaje, Del ambiente escolar.
DIMENSIÓNREALIDAD: Lc 10,33
“Vio, Se indignó”
DIMENSIÓN
ESPERANZA: Lc 10,34“Se compadeció”
DIMENSIÓN
LIBERACIÓN : Lc 10,35-37
Se acercóSe bajó del Caballo Le curó las heridas
Lo montó sobre su propio caballo
Lo llevó a una posada y cuidó el mismo
Pagó para que otro lo siguiera cuidando
DIMENSIÓNREALIDAD: Lc 10,33
Realidades que deshumanizan la CulturaEscolar
DIMENSIÓN
ESPERANZA: Lc 10,34
Un PEI fundamentado en el principio esperanza que se hace
COMPASIÓN - MISERICORDIA
DIMENSIÓN
LIBERACIÓN : Lc 10,35-37
Sanación de las heridas del ser, tener, hacer, saber, poder con la mediación de las ciencias, de los
procesos de Enseñanza – Aprendizaje y del Ambiente
Escolar.
Humanizar el ambiente escolar desde la Espiritualidad Samaritana
ESPIRITUALIDAD ESPIRITUALIDAD SAMARITANASAMARITANA
TextoTextoContextoContextoPretextoPretexto
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Experiencia de fe de la Comunidad redactora de la parábola
Ministerio Educativo Escolar de la Comunidad Cristiana
Principio Compasión - MisericordiaPrincipio Compasión - Misericordia
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El siguiente listado, corresponde a las diferentes actividades que la Delegación de Educación de la Arquidiócesis de Bogotá está realizando en sintonía con las “Declaraciones sinodales” y el “Plan Global de Pastoral”, con el fin de promover el Modelo Educativo Samaritano como respuesta a la necesidad urgente de construir alternativas que fortalezcan la IDENTIDAD CRISTIANA de algunas Instituciones educativas en la ciudad.
Objetivo: Conocer la real situación de nuestros jóvenes y docentes en lo referente a la E.R.E.
Encuestas cerradas y abiertas a docentes y estudiantes.Lectura e interpretación de las mismasPublicación de sus resultados.
Conformado por 4 personas.
SÍNTESIS DE PRODUCTOS DE INVESTIGACIÓN 2003 -2010
AÑO PRODUCTO DESCRIPCIÓN
2003 Encuesta socio-religiosaExploración de imaginarios, prácticas,
adscripciones y comprensiones religiosas con más de 3.000 estudiantes de colegios
distritales
2004Aproximación a preguntas religiosas de estudiantes
Se tabula un número importante de preguntas de estudiantes de todos los grados sobre
aspectos religiosos, que denotan sus vacíos de comprensión y su interés por encontrar
respuestas significativas a sus preguntas
2005Investigación: “Políticas
pedagógicas y componente religioso”
Se desarrollan instrumentos con la ayuda de la Universidad Nacional para dar una mirada más
profunda a las políticas pedagógicas y realidades religiosas que perciben más de 780
docentes y 5.040 estudiantes de colegios oficiales y privados de todas las localidades de
Bogotá53
AÑO PRODUCTO DESCRIPCIÓN
2004Acompañamiento para la elaboración de preguntas
problema
Se aplica la metodología sinodal en su etapa “Escuchar – Ver”, durante el proceso de
elaboración de la pregunta problema. Esto nos permite comenzar a rastrear Situaciones
deshumanizadoras concretas que se presentan en las aulas.
2006Encuesta a estudiantes de
colegios católicos de CONACED Bogotá - Cundinamarca
Se diseña una encuesta aplicada a estudiantes de colegios afiliados a CONACED Bogotá –
Cundinamarca que arroja datos sobre situaciones que afectan su bienestar escolar, y
sobre su comprensión de la identidad de sus colegios.
2007 - 2009 Construcción de preguntas problema en los P.F.P.D.
La secretaría de Educación distrital aprueba tres Proyectos de Formación Permanente de
Docentes propuestos por la Delegación, a partir de los cuales se desarrollan ejercicios de investigación que consolidan el rastreo de
situaciones deshumanizadoras en escuelas y colegios de la ciudad, que afectan los P.E.I, el
sentido humanizador de las ciencias naturales, humanas y sociales, las prácticas de Enseñanza
– Aprendizaje y el ambiente escolar.
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Investigación con asesoría de la facultad de Sociología de la Universidad Nacional sobre “Políticas pedagógicas y componente religioso”. 5041 estudiantes de todos los estratos, de colegios oficiales y privados y 790 docentes.
Ampliación de los resultados de investigación con los diagnósticos de los participantes en los diversos diplomados implementados.
INVESTIGACIONES SOCIO – RELIGIOSAS REALIZADAS
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Culturas emergentes juveniles
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SÍNTESIS DE PRODUCTOS DE INNOVACIÓN PEDAGÓGICA 2003 -2010
AÑO PRODUCTO DESCRIPCIÓN
2001 - 2002 Programas de formación para la “Escuela de Evangelización”
Se diseñan y promueven programas de formación para agentes de pastoral de algunas comunidades parroquiales de la arquidiócesis,
a fin de ayudar a formarlos en el horizonte Samaritano que propone el Plan Global de
Pastoral
2001 - 2002Conversatorios sobre Pastoral
Educativa
Se promueven diversos encuentros con directivas y docentes de colegios católicos y
públicos, para socializar la necesidad de repensar la pastoral educativa desde nuevos
fundamentos.
2002Convenio Marco con la Universidad Javeriana
Para el desarrollo de programas de educación continua tales como: Cursos, diplomados,
conferencias y otras actividades académicas; actividades investigativas y publicaciones
conjuntas; intercambio de docentes y/u otro personal; intercambio de material académico y de otra información; certificación académica de
las actividades.
2002 - 2003
Diplomados: “Hacia una Nueva Visión de la E.R.E”, “Pastoral Educativa Académica”, “Hacia
una Espiritualidad Samaritana en la ciudad” y “Escuela – Ciudad –
Escuela”
Se diseña y promueven diplomados avalados por la Universidad Javeriana de Bogotá, que ayudan a repensar la pastoral educativa
desde renovados fundamentos epistemológicos, pedagógicos, de espiritualidad y Hermenéutico –
Bíblicos.
AÑO PRODUCTO DESCRIPCIÓN
2003Consolidación de tesis de la
Pastoral Educativa Académica
Con base en los aportes del P. Alberto Parra Mora S.J se establecen siete tesis pedagógicas y siete tesis teológicas a partir de las cuales se inicia el
proceso de construcción de la Propuesta Educativa Samaritana P.E.S
2004 - 2010
Cuatro Congresos de Pastoral Educativa Académica escolar
La Delegación de Educación de la Arquidiócesis y las delegaciones de educación de las zonas
pastorales y las diócesis de Engativá y Soacha, diseñan y promueven este evento en el que
participan más de 400 maestras y maestros, en el que se socializan los avances y fundamentos de
una Pastoral Educativa académica escolar repensada desde nuevos fundamentos y contextos
históricos.Desde entonces, cada dos años se realiza este
evento educativo.
2004: 1er Congreso: “Fe – Ciencia – Vida2006: 2do Congreso: “Hacia la Ciudad – Región de la Misericordia dese la Pedagogía de Jesús”.2008: 3er Congreso: “¿Cómo se va construyendo un Colegio en Pastoral Educativa? Experiencia del Colegio de la Sabiduría”2010: 4to Congreso: “¿Cómo puede una escuela, que educa en valores, ayudar a enfrentar el fenómeno de la VIOLENCIA ESCOLAR?
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AÑO PRODUCTO DESCRIPCIÓN
2003 A 2006Colección de textos para la
E.R.E: “El Proyecto de nuestro Dios: Creación, persona y
sociedad nuevas”
Se desarrolla una colección de textos de grado 1 a 11 como material de apoyo pedagógico para
avanzar hacia “Una Nueva Visión de la E.R.E” de modo que su práctica tenga por horizonte la construcción de conocimiento religioso que
ayude a construir “La Ciudad de la Misericordia”, la “Bogotá sin indiferencia”.
2006 Esbozo de Pastoral Educativa Académica Escolar como Sistema
de Gestión de Calidad para colegios con identidad cristiana
Se diseña un Sistema de Gestión de Calidad con base en los fundamentos de la Pastoral Educativa
Académica escolar, como alternativa ante las propuestas de certificación de colegios católicos
con los sistemas instrumentales ISO 9001 y E.F.Q.M cuyos lenguajes resultan extraños en el ambiente de nuestras comunidades educativas
cristianas.
2006
Diseño de cuatro PFPD: 1) “Hacia una educación sin
indiferencia”, 2) “Método hermenéutico bíblico
hacia una Nueva visión de la E.R.E”,
3) “ Hacia una Espiritualidad Samaritana en la escuela urbana”, 4)“Hacia una E.R.E formadora de
Espiritualidad”, “
La Secretaría de Educación Distrital aprueba 3 PFPD que dan derecho a 6 créditos para el
escalafón docente, desde los que se proponen innovaciones pedagógicas para todas las áreas
del conocimiento desde los fundamentos del MODELO EDUCATIVO SAMARITANO – M.E.S -
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AÑO PRODUCTO DESCRIPCIÓN
2007 - 2010Tres Asambleas de docentes de E.R.E
Se diseñan y promueven tres asambleas en las que se comparten avances sobre la “Nueva visión de la E.R.E con docentes de esta área. La última asamblea se realizó a mediados de Marzo de este
año.2007: 1ª Asamblea: “La realidad forcejea por decir su palabra” 2008: 2ª Asamblea: “E.R.E.: Hacia un currículo humano y humanizante”.2010: 3ª Asamblea: “Hacia una Nueva Visión de la E.R.E.: Enfoques pedagógicos desde la Pedagogía de Emaus”.
2007Descentralización de la oferta formativa de la
Delegación de Educación
Se diseña una estrategia a través de la cual se descentraliza la oferta formativa de la Delegación y se desplaza hacia las zonas pastorales y Diócesis
de Engativá y Soacha para una cobertura más efectiva de las demandas de formación de maestras
y maestros oficiales y privados.
2008
Inicio del desarrollo de la Segunda edición de Textos de la Colección “El proyecto de nuestro Dios: Creación,
persona y sociedad nuevas”
Se realiza una evaluación pedagógica de los textos de la colección, a partir de la cual se desarrolla una propuesta concreta de integración curricular
con las otras áreas del conocimiento y se articulan adelantos pedagógicos propios del M.E.S
2009 M.E.S Modelo Educativo Samaritano como
fundamento hacia una educación con Calidad
Humana.
Se desarrolla una primera estructuración del M.E.S a partir de su horizonte, componentes, finalidades y mediaciones, que sirve como fundamento para el desarrollo de una propuesta de formación para el
SENA
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AÑO PRODUCTO DESCRIPCIÓN
2009Primera plataforma virtual de
formación
La página www.pastoraleducativa.net amplía su funcionalidad con el diseño y aplicación de una
primera aula virtual a través de la cual se desarrolló el P.F.P.D: “Hacia una educación con
Calidad Humana desde el M.E.S”
2010 La P.E.S como Segundo Desarrollo del M.E.S
Se consolida el P.E.S Proyecto Educativo Samaritano, su horizonte, mediaciones, finalidades
y componentes como propuesta educativa alternativa que ayuda a repensar la educación
escolar en colegios con identidad cristiana.
2010La S.E.D aprueba Nuevos P.F.P.D a la Delegación
“Hacia una educación con Calidad humana desde el M.E.S “ y “Método hermenéutico bíblico para la
construcción de saber Religioso en el aula” modalidades: Presencial y Semipresencial con
apoyo de Tics.
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A través de difusión de siete tesis pedagógicas, tres curriculares y siete teológicas del Padre Alberto Parra Mora S.J.
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1. El Plantel EducativoLa acción educativa escolar cristiana se establece con el ser y con la misión propia y específica del plantel educativo, en términos de cultivo y comunicación de la ciencia y el saber metódicos.
Análisis crítico de la pastoral general y especial. Análisis crítico de la pastoral educativa.
2. Las CienciasLa acción educativa escolar cristiana se establece por la relación de las ciencias con el plan divino de creación, de humanización y de socialización.
Teoría general de la ciencia Objetividad científica y formalidad cristiana Autonomía de la ciencia Áreas del conocimiento y plan de salvación
FUNDAMENTACIÓN PEDAGÓGICA
3. La Recta ArticulaciónLa acción educativa escolar cristiana se establece por la recta articulación de las áreas y disciplinas del conocimiento metódico entre sí mismas y con el horizonte de la gracia, de la revelación y de la fe.
Purismo metodológico lógica y razón de la propia ciencia exclusivizada Empirismo: frente a las otras ciencias y disciplinas Bilingüismo: Practicar dos lecturas paralelas Teologismo: verdad total ante la verdad relativa Articulación objeto material / objeto formal
4. El SaberLa acción educativa escolar cristiana se establece por la superación del escueto cientismo y tecnicismo mediante la sabiduría humana y cristiana.
Ciencia y saber Diseño de los saberes que se transmiten por el relato y la cultura.
5. El Uso de la RazónLa acción educativa escolar cristiana se establece por el recto uso de la razón o epistemología en orden a la justicia, a la ética y a la moral.
Critica de las racionalidades positivista, dogmática, neutral, teleológica y comunicativa. Sociedad consensual Referencia epistemológica al mundo de la vida
6. La CulturaLa acción educativa escolar cristiana se establece como actividad cultural que promueve y se inserta en la cultura.
Paradigmas, horizontes, modelos Pre-modernidad objetiva Modernidad subjetiva Post-modernidad particular
7. La Experiencia ReligiosaLa acción educativa escolar cristiana se establece desde la experiencia religiosa que es signo invaluable del nuevo siglo, nuevo milenio y nuevo horizonte post – moderno.
Crisis de la religión ilustrada Surgimiento post-moderno de lo religioso Religión y fe cristiana
FUNDAMENTACIÓN CURRICULAR
1. Educación EvangelizadoraLa acción educativa escolar cristiana se establece por la mutua relación de la educación evangelizadora y de la evangelización educadora.
Qué se entiende por evangelizar en un contexto educativo escolar Qué se entiende por educar desde la escuela.
2. Asignaturas EvangelizadorasLa acción educativa escolar cristiana se establece por la relación con los valores formativos de las áreas de conocimiento y de las asignaturas de la enseñanza básica primaria, básica media y universitaria.
3. El saber tiene sentidoLa acción educativa escolar cristiana se establece por la relación de sentido articulado que ofrecen las varias asignaturas del currículo escolar.
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FUNDAMENTACIÓN TEOLÓGICA
1. Comprender: La acción educativa escolar cristiana se establece en términos de comprensión del sentido pedagógico del texto de tradición, interpretado desde el contexto de nuestra situación y para el pretexto de nuestra liberación humana y cristiana, presente y trascendente.
Entender y comprender: del plano metafísico al plano existencial en el mundo. Elementos ontológicos de la comprensión La circularidad hermenéutica
2. Buscar a Dios donde Dios se halla: La acción educativa escolar cristiana se establece por relación con el comunicarse pedagógico de Dios por hechos de la historia interpretados por la palabra, en un esquema que supera el dualismo sagrado-profano, fe-vida, fe-ciencia, fe trascendente y acción inmanente.
Apropiación de lar revelación de Dios en términos nocionales y consecuencias educativas y pastorales.
Apropiación de la revelación de Dios en términos históricos y consecuencias educativas y catequéticas.
3. Lectura creyente del acontecer: La acción educativa escolar cristiana se establece desde el propósito pedagógico del texto de tradición de Israel, que es vivencia y lectura de la historia personal y nacional desde la fe en el Señor de la vida y de la historia.
El Nombre de Dios como experiencia histórica
El credo histórico de Israel
El conocimiento histórico y la acción pedagógica
4. Pedagogía de la encarnación: La acción educativa escolar cristiana se establece desde el propósito pedagógico del texto de tradición apostólica, en el que convergen el Jesús de la historia como maestro y luz de todo hombre y mujer que vienen a este mundo, y el Cristo de la fe como sentido último y trascendente del mundo, del ser en el mundo y de la acción histórica.
La confesión de fe con relación al Jesús de la historia
El Jesús de la historia con relación a la confesión de la fe, al amor y a la formulación de la esperanza humana y cristiana.
5. Proyecto pedagógico trinitario: La acción educativa escolar cristiana se establece por relación al modelo pedagógico trinitario, cumbre de nuestra fe y paradigma de toda vida comunitaria, en comunión y genuina participación.
La experiencia teologal de Jesús
La Trinidad narrada
La Trinidad vivida
La Trinidad redentora del egoísmo, subjetivismo, individualismo
La Santísima Trinidad es la mejor comunidad – civil, eclesial, familiar -.
6. Humanizar y Personalizar: La acción educativa escolar cristiana se establece en términos de humanización y personalización según la antropología complexiva que se revela en la tradición bíblico – cristiana.
Las antropologías inadeducadas
La antropología revelada en Jesucristo: constitución humana, gracia, escatología, moral.
7. Pedagogía Sacramental: La acción educativa escolar cristiana se establece por la apropiación de la pedagogía propia de las distintas acciones sacramentales eclesiales para una construcción crítica del individuo y de la sociedad.
Sacramentos de la fe: praxis y fiesta
Análisis crítico de los elementos de simbología, de significado y de sentido pedagógico y práctico de cada uno de los sacramentos.
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Articulando bajo un mismo horizonte las Delegaciones de Educación de las Zonas Pastorales de la Arquidiócesis y Diócesis urbanas de Engativá y Soacha.
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A partir del convenio entre la Arquidiócesis de Bogotá y la Universidad Javeriana:
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CONVENIO MARCO DE COOPERACIÓN CELEBRADO ENTRE LA PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA Y LA
ARQUIDIÓCESIS DE BOGOTÁ D.C. PARA EL DESARROLLO DE PROGRAMAS DE EDUCACIÓN
CONTINUA
La naturaleza y la función de la Universidad Católica, y su relación con la labor evangelizadora de la Iglesia han sido señaladas de manera muy precisa en documentos como la Constitución apostólica del Sumo Pontífice Juan Pablo II sobre las Universidades católicas “Ex corde Ecclessiae”, y en el documento de la Congregación para la Educación Católica, del Consejo Pontificio para los laicos y del Consejo Pontificio de la Cultura, sobre “La Presencia de la Iglesia en la Universidad y en la cultura universitaria”.
Que toda Universidad Católica debe mantener la comunión con la Iglesia universal y con la Santa Sede; debe estar en estrecha comunión con la Iglesia particular y, en especial, con los Obispos diocesanos de la región o de la nación en la que está situada. De acuerdo con su naturaleza de Universidad, la Universidad Católica contribuirá a la acción evangelizadora de la Iglesia. “Ex corde Ecclessiae No 5”.
Que en el documento “Presencia de la Iglesia en la Universidad y en la cultura universitaria” se afirma que a nivel diocesano, a través de una comisión, se ayude al obispo a ejercer la misión que le es propia, y se susciten y confirmen las diversas iniciativas de la diócesis.
Que el mismo documento señala que el obispo diocesano es el primer responsable de la presencia y de la pastoral de la Iglesia en las universidades, (n.3).
Que desde hace varios años la Arquidiócesis de Bogotá por iniciativa de su Arzobispo Cardenal Pedro Rubiano Sánez, ha visto la necesidad de formar, con el modelo de educación continuada, a agentes de pastoral que desean promoverse y prepararse para el servicio de la acción evangelizadora de la Iglesia en diversos campos de la actividad pastoral: educativo, litúrgico, social, cultural. Para tal tarea ha establecido acuerdos académicos con la Pontificia Universidad Javeriana a fin de realizar diplomados y cursos, con resultados muy positivos.
Que en esa forma la Universidad, en cuanto católica y pontificia, ha venido realizando una labor que le es propia por cuanto contribuye, de una manera muy concreta y específica, con la arquidiócesis en la tarea evangelizadora.
Esto hace que los convenios hechos con la arquidiócesis, manteniéndose dentro de los términos jurídicos y académicos establecidos por la Universidad, revistan características que los diferencian, en cierto modo, de otro tipo de convenios con otras instituciones.
Con el deseo de establecer relaciones entre las dos instituciones, la PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA, entidad con personería jurídica reconocida mediante Resolución No. 73 del 12 de diciembre de 1993 expedida por el Ministerio de Gobierno, reconocida como universidad mediante el Decreto Número 1297 del 30 de mayo de 1964, vigilada por el Ministerio de Educación Nacional, domiciliada en Bogotá D.C., representada por su Rector, JOAQUIN EMILIO SÁNCHEZ GARCÍA S.J., mayor de edad, domiciliado en Bogotá, identificado con cédula de ciudadanía No.4.242.274 expedida en Boyacá, y la ARQUIDIÓCESIS DE BOGOTÁ, representada por su Arzobispo, el Eminentísimo Señor Cardenal PEDRO RUBIANO SÁENZ, mayor de edad, domiciliado en Bogotá, identificado con cédula de ciudadanía No.2.421.679 expedida en Cali, acuerdan cooperar mutuamente en la forma que se describe a continuación:
CLÁUSULAS
PRIMERA: ÁMBITO DE LA COOPERACIÓN: Sujetas a mutuo acuerdo, las áreas de cooperación incluirán cualquier actividad o programa de Educación no Formal o Continuada ofrecido por alguna de las dos instituciones, que se considere factible y de interés para cualquiera de las partes y que, según ambas, contribuya al fomento y desarrollo de las relaciones de cooperación entre las dos instituciones.
La cooperación se realizará mediante actividades tales como:
a. Realización de cursos, diplomados, conferencias y otras actividades académicas.
b. Actividades investigativas y publicaciones conjuntas.
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c. Intercambio de docentes y/u otro personal académico.
d. Intercambio de material académico y de otra información.
e. Certificación Académica de las actividades.
f. Las otras partes que puedan acordar las partes.
Por la Pontificia Universidad Javeriana
Nombre: P. Victor Martínez Morales S.J. Cargo: Decano Académico de la Facultad de Teología Dirección: Cra. 7 No. 40- 72 Bogotá Teléfono 3208320 Ext. 5602/5605/5654 Fax: 3208320 Ext. 5601 ó 5656 E.mail: [email protected]
SEGUNDA: PROPIEDAD INTELECTUAL: Las partes convienen que los convenios específicos de colaboración contendrán las estipulaciones que sean necesarias para regular lo relativo a la propiedad industrial intelectual y los derechos de autor sobre los materiales que se elaboren como resultado de la actividad conjunta de las partes que pudieran llegar a derivarse de los trabajos e investigaciones.
Los documentos, publicaciones, videos y en general todo el material generado con ocasión del presente convenio, en cuya realización participen directa o indirectamente los estudiantes y profesionales vinculados a cada una de las universidades, podrá ser utilizado libremente por ellas con fines docentes y como material de apoyo en la formación de sus estudiantes.
TERCERA: RESPONSABILIDAD CIVIL: Queda expresamente pactado que las partes no tendrán responsabilidad civil por los daños y perjuicios que pudieran causarse como consecuencia de caso fortuito o fuerza mayor, particularmente por la suspensión de labores académicas o administrativas, en el entendido de que, una vez superados estos eventos, se reanudarán las actividades en la forma y términos que determinen las partes.
CUARTA: RELACIÓN LABORAL: El presente convenio es de carácter eminentemente académico. Por lo tanto, las relaciones laborales establecidas por cada una de las instituciones con su personal de planta no se verán afectadas por el presente convenio, aún en los casos en que ambas instituciones realicen trabajos conjuntos que se desarrollen en las instalaciones o con los equipos de cualquiera de ellas, razón por la cual el presente convenio no causa vínculo laboral alguno ni da lugar a ninguna clase de prestaciones sociales entre los docentes e investigadores participantes y la Universidad cooperante.
QUINTA: RENOVACIÓN, TERMINIACIÓN Y MODIFICACIÓN: Este Acuerdo de Cooperación tendrá una vigencia de cinco (5) años contados a partir de la fecha de su última firma, bajo el entendimiento que puede ser terminado por las autoridades competentes de cualquiera de las partes, siempre y cuando notifiquen a la otra su decisión por escrito con doce meses de anticipación, a menos que ambas partes decidan darlo por terminado con anterioridad a dicho plazo. El Acuerdo de Cooperación se puede modificar o ampliar mediante consentimiento mutuo y por escrito de las partes.
Los términos de la cooperación para cada actividad específica que se realice en el marco de este Acuerdo de Cooperación se discutirán y acordarán entre las dos partes, por escrito, antes del inicio de dicha actividad. Los acuerdos a los que se llegue, como se señala arriba, se constituirán en anexos del presente Acuerdo de Cooperación. Cada acuerdo específico deberá incluir el objetivo específico, las actividades que se desarrollarán, la duración, la retribución económica y lo concerniente a la propiedad intelectual. Cada institución aprobará el acuerdo específico y designará un funcionario de enlace quien será el encargado de desarrollar y coordinar las actividades específicas acordadas por las partes.
Los funcionarios de enlace para este Acuerdo de Cooperación son:
Por la Arquidiócesis de Bogotá
Nombre: P. Arturo Silva Hurtado Cargo: Delegado de Educación Dirección: Calle 6 Sur No. 14 A 27 Teléfono 2096226 - 6943595 Fax: 2096226 E.mail: [email protected]
Cualquier notificación de cambio de los funcionarios de enlace se hará por escrito sin necesidad de modificar este Acuerdo de Cooperación.
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SEXTA: SOLUCION DE CONTROVERSIAS: Las partes signatarias manifiestan que llevarán a cabo de buena fe todas las acciones derivadas del presente convenio, por lo que pondrán todo su empeño para su debido cumplimiento. En caso de desacuerdo, se comprometen a resolver directa y voluntariamente entre ellas las diferencias que puedan originarse y en cada ocasión serán los Rectores o sus delegados quienes deberán resolver los conflictos que se susciten. SEPTIMA: CESIÓN: Ninguna de las partes podrá ceder su posición contractual ni los derechos u obligaciones derivadas de la misma, ni subcontratar las obligaciones emanadas de este contrato, sin previa autorización por escrito de la otra.
OCTAVA: ACUERDO INTEGRAL Y REFORMA: El presente Convenio y sus anexos constituyen el acuerdo integral que vincula a las partes en relación con el objeto del mismo. En consecuencia, el presente Convenio deroga expresamente todos los acuerdos anteriores verbales o escritos que tengan relación con el mismo objeto. Cualquier modificación a los términos aquí contenidos deberá constar en documento escrito suscrito por cada una de las partes.
En constancia de lo anterior, las partes interesadas firman este documento:
Por la Arquidiócesis de Bogotá Por la Pontificia Universidad Javeriana
DIPLOMADOS OFRECIDOS:
Pastoral Educativa Académica, Escuela – ciudad – Escuela. Agentes de Pastoral Educativa Pastoral Juvenil Legislación Educativa para Colegios Privados Hacia una Educación sin indiferencia desde el
Modelo Educativo Samaritano
Hacia una Nueva visión de la E.R.E, Dimensión Bíblica en la Nueva Visión de la E.R.E, Hacia una Nueva Visión de la Catequesis
Administración Parroquial Administración Parroquial para Secretarías y Secretarios de Despacho
Espiritualidad Urbana
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PROFESORES Y AGENTES DE PASTORAL CAPACITADOS
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TOTAL PERSONAS CAPACITADAS A DICIEMBRE 31 2009 1.769
Profesores de Colegios Privados 1.061 Total: 1769
Profesores del Distrito 708
PFPD ENTREGADOS 473
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TOTAL PERSONAS CAPACITADAS EN TODAS LAS MODALIDADES DE
CAPACITACIÓN
2.092
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De la Delegación de Educación de la Arquidiócesis en las Zonas Pastorales y Diócesis urbanas de Engativá y Soacha.
Aprobación de la Secretaría de Educación Distrital de las propuestas de Proyectos de Formación Permanente de Docentes PFPD elaboradas por la Delegación de Educación: “Hacia una Educación sin indiferencia” y “Dimensión Bíblica en la Nueva visión de la E.R.E”
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Renovación de la Aprobación para el período de tres años de 2010 a 2012 de la Secretaría de Educación Distrital de las propuestas de Proyectos de Formación Permanente de Docentes PFPD elaboradas por la Delegación de Educación:
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Hacia una Educación Escolar con Calidad Humana para la Formación de Ciudadanas y Ciudadanos Solidario, Democráticos, Sin Indiferencia.
Método Hermenéutico – Bíblico para la Construcción de Conocimiento Religioso Humanizador en la E.R.E.
Espiritualidad Urbana hacia la Ciudad Sin Indiferencia.
Sobre Pastoral Educativa Académica y Nueva Visión de la E.R.E desde 2004: I Congreso – 2004 : Fe, Ciencia y Vida II Congreso – 2006: Hacia la Ciudad – Región de la Misericordia desde la Pedagogía de
Jesús. III Congreso – 2008: ¿Cómo se va construyendo un Colegio en Pastoral Educativa?
Experiencia del Colegio de la Sabiduría IV Congreso – 2010: ¿Cómo puede una escuela, que educa en valores, ayudar a enfrentar el
fenómeno de la VIOLENCIA ESCOLAR?
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Desde 2005:
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De la colección: “El proyecto de nuestro Dios: Creación, persona y sociedad Nuevas” grados Primero a Undécimo.
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Actualmente se encuentra en proceso de actualización. Ya hay terminados:
Ciclo 1: Pre-escolar a grado 2°
Ciclo 2: Grados 3° a 5°
EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR CATEQUESIS
FINALIDADES: Formar reflexiva y críticamente la dimensión religiosa y
trascendente del estudiante para que actúe de forma responsable y coherente con su opción religiosa.
Contribuir con la formación integral que busca generar personas sin indiferencia, sociedad solidaria y creación plena.
Comunicar y compartir con los estudiantes los conocimientos sobre la identidad del cristiano y de la vida cristiana” sin solicitar adhesión de fe
“ensanchar los espacios de nuestra racionalidad volver a abrirla a las grandes cuestiones de la verdad y del bien, conjugar entre sí la teología, la filosofía y las ciencias”.
FINALIDADES: Acompañar el proceso comunitario de
educación y madurez en la fe que implica el seguimiento de Jesús, su persona, su mensaje y su proyecto del Reino para producir “Vida Plena y Abundante”.
Entregar una fundamentación más sólida y una concentración de la Teología Católica acorde con los tiempos.
Contribuir en la formación de discípul@s misioneros de Jesús “al promover la adhesión personal a Cristo y a su Proyecto de Vida Plena y maduración de la vida cristiana en sus diferentes aspectos”.
OBJETO DE ESTUDIO: El hecho, la experiencia, el fenómeno religioso y las diversas culturas religiosas que se han formado a lo largo de la historia.
OBJETO DE ESTUDIO: La Persona de Jesús, la buena nueva de su Reino de Vida Plena y abundante, el discipulado misionero todo impulsado por el Espíritu de Dios.
MÉTODO: Hermenéutico – Interpretativo e Histórico – Critico.Escuchar – Discernir – Responder
MÉTODO: Hermenéutico – Interpretativo e Histórico – Critico.Memoria – Conciencia - Proyecto
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HORIZONTE COMÚN: “Vida Plena y Abundante”
EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR CATEQUESIS
CONTENIDOS A PARTIR DE LAS DIMENSIONES DEL HECHO RELIGIOSO
Y SUS FENÓMENOS: • Dimensión Narrativa: Mitos o relatos sobre Dios o lo
sagrado, sobre seres espirituales de forma oral o escrita y su consecuente interpretación
• Dimensión práctica y ritual: culto, símbolos, sacramentos, predicación, oración, meditación, confesión, sacrificios, ofrecimientos, ritos de transición, etc.
• Dimensión Experiencial: Experiencia fundante o de los fundadores, de los seguidores y sus componentes: soteriológico, escatológico, conversional, liberativo o iluminativo frente a realidades del mal, imaginarios religiosos, etc.
• Dimensión Doctrinal o filosófica: Proposiciones sistematizadas sobre las narrativas fundantes.
• Dimensión ética: Valores que dan forma a la convivencia del creyente
• Dimensión Social o institucional: Formas de Organización a partir de las cuales las religiones o movimientos religiosos inciden y se integran con sus sociedades a partir de: líderes, comunidades, colectivos, jerarquías.
• Dimensión material: Edificios, monumentos, emblemas, lugares
CONTENIDOS:
Lo peculiar del Cristianismo: Una persona: El propio Jesucristo, su práctica, proyecto de vida plena y su Espíritu … con todas las consecuencias prácticas, con todo lo que significa para Dios y para el ser humano – ““Nuestra fe no es una teoría, una opinión sobre Dios y sobre el mundo. Nuestra fe es el impacto del amor de Dios y de su Proyecto de Vida en nuestro corazón, en nuestra existencia” Benedicto XVI.
La praxis de la Iglesia
Las preguntas claves:
AMBITO: ACADÉMICO – ESCOLAR – FORMAL en sus niveles de: Preescolar, básica primaria, básica secundaria y media vocacional.
ÁMBITO: COMUNIDAD ECLESIAL
ENFOQUE: Pedagogía de la pregunta, problémica y afectiva ENFOQUE: Pedagogía Simbólica – Experiencial.
EJE ESTRUCTURANTE: Problematizar el conocimiento religioso de modo que sea significativo, humanizador, que amplíe el horizonte de sentido de las personas y de las culturas.
EJE ESTRUCTURANTE: Opción por la experiencia de Fe.
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¿Maestro que debo hacer para tener
plenitud de vida?¿Por qué ser Cristiano?¿Por
qué no contentarse con ser humano sin más?
¿Qué significa ser cristiano en el mundo
actual?
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"Entre todos los medios de educación, el de mayor importancia es la escuela" - GE 5 - que es "ayuda primordial para los padres en el
cumplimiento de su deber de educar" - Congregación de Educación Católica 05-05-09 -.
Tanto en la educación como en la formación la escuela católica desempeña una función particular.
La escuela católica es un verdadero y real sujeto eclesial en razón de su acción escolar, donde se funden en armonía la fe, la cultura y la vida.
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La enseñanza escolar de la religión transmite a los alumnos los conocimientos sobre la identidad del cristianismo y de la vida cristiana. El Papa Benedicto XVI, hablando a los docentes de religión, ha indicado la exigencia de "ensanchar los espacios de nuestra racionalidad, volver a abrirla a las grandes cuestiones de la verdad y del bien, conjugar entre sí la teología, la filosofía y las ciencias, respetando plenamente sus métodos propios y su recíproca autonomía, pero siendo también conscientes de su unidad intrínseca.”
La dimensión religiosa, es intrínseca al hecho cultural, contribuye a la formación global de la persona y permite transformar el conocimiento en sabiduría de vida." A la consecución de tal fin contribuye la enseñanza de la religión católica, con la cual "la escuela y la sociedad se enriquecen con verdaderos laboratorios de cultura y de humanidad, en los cuales, descifrando la aportación significativa del cristianismo, se capacita a la persona para:
Descubrir el bien y para crecer en la responsabilidad;
para buscar el intercambio,
afinar el sentido crítico y
aprovechar los dones del pasado a fin de comprender mejor el presente y proyectarse conscientemente hacia el futuro" - Discurso a los docentes de religión católica, 25 de abril de 2009 -.
“Es necesario que la enseñanza religiosa escolar aparezca como disciplina escolar, con la misma exigencia de sistematicidad y rigor que las demás materias. Ha de presentar el mensaje y acontecimiento cristiano con la misma seriedad y profundidad con que las demás disciplinas presentan sus saberes. No se sitúa, sin embargo, junto a ellas como algo accesorio, sino en un necesario diálogo interdisciplinario" – Directorio General para la Catequesis -.
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la Iglesia, ejerciendo la diakonia de la verdad en medio de la humanidad, ofrece a cada generación la revelación de Dios de la que se puede aprender la verdad última sobre la vida y sobre el fin de la historia. Esta tarea no es fácil en un mundo secularizado, habitado por la fragmentación del conocimiento y por la confusión moral, involucra a toda la comunidad cristiana y constituye un desafío para los educadores. Nos sostiene, en todo caso, la certeza -como afirma Benedicto XVI- que "los nobles fines [...] de la educación, fundados en la unidad de la verdad y en el servicio a la persona y a la comunidad, son un poderoso instrumento especial de esperanza" - Discurso a los educadores católicos, 17 de abril de 2008 -.
A este respecto, Juan Pablo II decía: "La cuestión de la educación católica conlleva (...) la enseñanza religiosa en el ámbito más general de la escuela, bien sea católica o bien estatal. A esa enseñanza tienen derecho las familias de los creyentes, las cuales deben tener la garantía de que la escuela pública -precisamente por estar abierta a todos- no sólo no ponga en peligro la fe de sus hijos, sino que incluso complete, con una enseñanza religiosa adecuada, su formación integral. Este principio se encuadra en el concepto de la libertad religiosa y del Estado verdaderamente democrático que, en cuanto tal, es decir, respetando su naturaleza más profunda y verdadera, se pone al servicio de los ciudadanos, de todos los ciudadanos, respetando sus derechos, sus convicciones religiosas" - Discurso a los Cardenales y a los colaboradores de la Curia Romana, 28 junio de 1984 -.
www.pastoraleducativa.net
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Difusión de cuadernillos, revistas y boletines sobre los componentes de la Pastoral Educativa Académica.
Boletines: “Hacia una Auténtica Pastoral Educativa Académica”
Folletos: “Serie de Pastoral Educativa Académica”
Publicación virtual que se envía cada 15 días. A la fecha contamos con 18 boletines, que se han
venido distribuyendo a través de los correos electrónicos que han sido registrados en
nuestras bases de datos.
Recopilación de cada una Reuniones mensuales con los profesores de colegios
convocados para trabajar temas relacionados con la Pastoral Educativa Académica y Nueva
Visión de la E.R.E. En total 18 Folletos42
Se hace por Zonas Pastorales y por Diócesis Urbanas – Envío de un saludo a nombre del Señor Cardenal, de los Obispos y de los Vicarios Episcopales y de las Delegaciones de Pastoral Educativa Académica.
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Comunicación y difusión de cuatro cartas del Señor Cardenal dirigidas a los colegios oficiales y privados de la Arquidiócesis de Bogotá
CARTA A LOS COLEGIOS OFICIALES Y PRIVADOS DE LA ARQUIDIÓCESIS DE BOGOTÁENERO DE 2008
"Hay que superar la tentación de un saber ... incapaz de dar sentido a la vida“ Juan Pablo II
Estimados Rectores y Rectoras de los colegios oficiales y privados de la Arquidiócesis de Bogotá:
Quiero hacerle llegar a ustedes y a todos los profesores y estudiantes que trabajan con ustedes mi saludo cordial junto con mi agradecimiento por lo que representa el trabajo que realizan en la construcción de la persona nueva y de la ciudad solidaria.
Como Arzobispo y pastor de la Iglesia Católica que peregrina en Bogotá tengo la responsabilidad de velar por los profesores y estudiantes católicos que son la mayoría.
Un proceso educativo verdadero tiene que ser integral por tanto debe asumir todas las dimensiones del ser humanos. Entre estas dimensiones está la religiosa. Esta es la razón de ser de la responsabilidad que tienen los colegios de ofrecer educación religiosa.
Educación Religiosa que debe respetar la libertad de cada uno pero que no debe perder la identidad de cada Iglesia. Es apenas normal que los estudiantes católicos reciban educación religiosa católica, máxime cuando son la mayoría.
Yo confío en que usted, dentro de sus posibilidades, designe para esta labor personas idóneas en esta área y con auténticos valores humanos y cristianos.
Como bien conocen, todos podemos prepararnos para asumir la gran responsabilidad que tenemos como educadores para sembrar en nuestros colegios la vida plena con justicia, dignidad, reconciliación y la paz que tanto necesita nuestro país “Donde hay un Cristiano, allí hay humanidad nueva; lo viejo ha pasado; mirad, existe algo nuevo” -2 Corintios 5, 16-17-.
Bogotá D.C., Enero de 2008 Los criterios del juicio
Los valores determinantes
Los puntos de interés
Las líneas de pensamiento.
Las fuentes inspiradoras.
Los modelos de vida de la humanidad que están en contraste con la Palabra de Dios y con su designio de salvación”.
Un proceso educativo verdadero está destinado, no a que nuestros jóvenes sepan cosas, sino a que sean de otra manera y actúen mejor. Es un crecimiento en humanidad. Este crecimiento en humanidad pasa por un “aprender a aprender y a “desaprender” que implica entre otros”:
Saber mirar para saber preguntar, para saber escuchar, Saber imaginar para saber narrar, para saber contar Saber preguntar para saber leer, para saber escribir Saber discernir para saber investigar e interpretar. Saber responder para saber hacer, para saber convivir solidariamente Saber comprender el conocimiento para producir Vida Plena y Abundante, para responder al sufrimiento humano.
En una palabra Saber ser persona samaritana solidaria, saber vivir en comunidad solidaria, sin indiferencia con la mediación de la ciencia al servicio de la Vida Plena y Digna.
A las directivas y profesores, mi saludo cordial lleno de propósitos y de realizaciones que pongan de manifiesto a la gran ciudad que “lo viejo ha pasado” que “existe algo nuevo”.
Espero que puedan tomar contacto con la Delegación para la Educación de nuestra Arquidiócesis.
Con mi saludo afectuoso,
Pedro Rubiano Sáenz Cardenal Arzobispo de Bogotá
“La misión primaria de la Iglesia es anunciar el Evangelio de manera que se garantice la relación entre fe y vida para transformar:
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CARTA A LOS COLEGIOS CATÓLICOS DE LA ARQUIDIÓCESIS DE BOGOTÁENERO DE 2008
"La Escuela Católica está llamada a una profunda renovación“ Aparecida No. 337
Estimada Rectora, Estimado Rector:
“Se ha manifestado la benignidad y la humanidad de Dios Nuestro Salvador, que viene a enseñarnos” Tito2,11.
Con este texto paulino quiero saludar a las directivas, a las profesoras y profesores de los Colegios Católicos de la Arquidiócesis de Bogotá que, como el Señor, se dedican a enseñar la benignidad y la humanidad. Benignidad y humanidad son características del Buen Samaritano, que inspira y sostiene nuestro Plan Global en la Arquidiócesis de Bogotá.
Un elemento capital del Plan Global es la Pastoral Educativa. La Delegación de Educación de la Arquidiócesis se ha puesto la tarea de hacer el tránsito de formas inapropiadas de Pastoral Educativa, a una verdadera inserción de la Pastoral Educativa en aquello que constituye la raíz y el nervio del plantel educativo, es decir, su inspiración, sus modelos, sus áreas de conocimiento, sus currículos, sus asignaturas, el cultivo y la transmisión del saber, el proyecto educativo institucional al servicio de la construcción de la personalidad de nuestros alumn@s.
Ya que la escuela católica es parte integrante de la Pastoral orgánica de la Iglesia, la Pastoral Educativa se revela cada vez más como gran herramienta para conducir al encuentro con Jesucristo vivo… como referencia en el plano de la mentalidad y de la vida de todos nuestros estudiantes.
En el seguimiento de Jesucristo, aprendemos y practicamos
Bogotá D.C., Enero de 2008
Las Bienaventuranzas del Reino,
El estilo de vida del mismo Jesucristo: Su amor y obediencia filial al Padre, su compasión entrañable ante el dolor humano, su cercanía a los pobres y a los pequeños, su fidelidad a la misión encomendada, su amor servicial hasta el don de la vida. Aparecida No.139
La profunda renovación de la escuela católica que pide Aparecida para rescatar la identidad católica de nuestros centro educativos implica:
Una Pastoral Educativa participativa, dinámica, centrada en un proyecto de ser humano y sociedad solidaria al servicio del Reino de Dios.
Una formación integral que fascine por la Persona de Jesús y su Programa de Vida Plena y Abundante, que ilumine, infunda aliento y esperanza e inspire soluciones adecuadas a los problemas de la existencia.
Una gran excelencia académica que esté toda permeada por el Proyecto de Dios sobre la Ciencia superando la tentación de un saber … incapaz de dar sentido a la vida
Un impulso misionero valiente y audaz para la formación de discípul@s y misioner@s de Jesucristo en todos sus estamentos.
Una gran solidaridad, justicia y caridad con los más pobres y excluidos frente al derecho que les corresponde de una educación de calidad.
Un abandonar las estructuras caducas que no favorezcan la transmisión y cultivo de la fe producto de una actitud de permanente conversión pastoral que despierte la capacidad de someterlo todo al servicio de la instauración del Reino de la Vida Plena y Abundante, dentro de verdaderos procesos de iniciación cristiana.
Involucrar a la familia para repensar el horizonte de la educación cristiana.
La Pastoral sacramental, y la asignatura de Educación Religiosa que deben realizarse “no de manera decorativa como un barniz superficial sino en profundidad” – Paulo VI – no excusa a los Colegios Católicos de su indelegable misión evangelizadora formadora desde el corazón de la ciencia y del conocimiento. Pues lo que importa es evangelizar … la cultura y las culturas en el sentido rico y amplio que tienen estos términos en la Gandium et Spes”.
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“La misión primaria de la Iglesia es anunciar el Evangelio de manera que se garantice la relación entre fe y vida para transformar:
Los criterios del juicio
Los valores determinantes
Los puntos de interés
Las líneas de pensamiento.
Las fuentes inspiradoras.
Los modelos de vida de la humanidad que están en contraste con la Palabra de Dios y con su designio de salvación”.
Un proceso educativo verdadero está destinado, no a que nuestros jóvenes sepan cosas, sino a que sean de otra manera y actúen mejor. Es un crecimiento en humanidad.
Este crecimiento en humanidad pasa por un “aprender a aprender y a “desaprender” que implica entre otros”:
Saber mirar para saber preguntar, para saber escuchar,
Saber imaginar para saber narrar, para saber contar.
Saber comprender para saber leer, para saber escribir, para saber argumentar.
Saber discernir para saber investigar e interpretar.
Saber responder para saber hacer, para saber convivir armoniosamente con las personas y la naturaleza, para saber proponer opciones de vida Plena y Abundante para saber trascender.
Saber utilizar el conocimiento para producir Vida Plena y Abundante, para responder al sufrimiento humano.
En una palabra Saber ser persona samaritana solidaria, saber vivir en comunidad solidaria, sin indiferencia, saber vivir en armonía con la naturaleza y proponerse repartir equitativamente con los demás seres los recursos de la cultura y del desarrollo sostenible.
Descubrir al ser humano como el cuidador del jardín del Edén que es nuestra casa común y el guardián de todos los seres.
Debemos reconocer que por alta que sea la preparación científica y pedagógica de los profesores y profesoras que nos acompañan en nuestros planteles, es mucho lo que todos debemos crecer y aprender para una genuina Pastoral Educativa Cristiana en todos los planteles católicos o de inspiración católica en la Arquidiócesis.
Se trata por tanto de convertir la ciencia que entregamos en Nuestros colegios en sabiduría para enfrentar y aliviar el sufrimiento humano como nos lo pide el Proyecto de Vida Plena y Abundante de Nuestro Dios. – Mateo 25, 31-46 -.
A las directivas y profesores, les deseo un Feliz Día del Maestr@, que el trabajo educativo esté lleno de propósitos y de realizaciones que pongan de manifiesto a la gran ciudad que ha llegado la benignidad y la humanidad salvadora, de la que tanto necesitamos , “que el Reino de Dios está a las puertas”
Por ello los invito a evaluar lo que estamos haciendo, a aprender la gran pedagogía de Jesús de Nazareth – Luc 24, 13-35 -, a abrirse a los horizontes de la Pastoral Educativa Arquidiocesana, a tomar contacto con la Delegación para la Educación Católica de Nuestra Arquidiócesis.
“Donde hay un cristiano, allí hay humanidad nueva, lo viejo ha pasado; mirad, existe algo nuevo” 2 Corintios 5, 16-17.
Con mi cordial saludo y con mi afecto,
Pedro Rubiano Sáenz Cardenal Arzobispo de Bogotá
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CARTA A LOS COLEGIOS DE LA ARQUIDIÓCESIS DE BOGOTÁABRIL DE 2009
"Propuesta Educativa Samaritana“
Estimados Rectores y Rectoras:
Saludo y agradezco a todas las comunidades educativas de la Arquidiócesis de Bogotá, por este ministerio educativo tan importante para construir personas misericordiosas, una sociedad solidaria y comprometida con el presente y el futuro del país y de la Iglesia.
El Papa Benedicto XVI en su discurso a los Educadores Católicos en Washington, calificó la labor educativa como la más urgente “caridad intelectual”. La educación cristiana se hace con las herramientas intelectuales y académicas. Así el acto educativo es realmente “caridad intelectual”. La “Caridad Intelectual” ayuda a curar desde lo académico las heridas del ser, del tener, del poder, del hacer y aún del saber, de toda la comunidad educativa.
El Sínodo Arquidiocesano, optó por el horizonte pastoral samaritano, y una educación será caritativa y samaritana, si con responsabilidad enfrenta las muchas heridas que dejan en nuestros alumnos todas las situaciones que vivimos motivadas por los desafueros del tener, del poder, del hacer y hasta del saber. La escuela debe precaver, curar, salvar esas existencias de niños y de jóvenes que, ya en su tierna edad, son asaltados en el camino y dejados casi muertos.
La Escuela debe ser un centro de “caridad intelectual” donde la ciencia se coloque al servicio de la vida plena y abundante, se humanicen las prácticas de enseñanza-aprendizaje y se propicie una convivencia escolar sana, solidaria, incluyente y democrática.
Bogotá D.C., Abril de 2009 La Pastoral Educativa Samaritana, mediada por la academia, es una nueva forma como el Evangelio de Jesucristo vivo, está presente en la Escuela. Todos hemos interrogado cómo deber ser hoy la nueva y dinámica presencia del Evangelio en la Escuela, y la Pastoral Educativa Samaritana hace parte de las grandes respuestas.
La Delegación Arquidiocesana de Educación y Conaced Bogotá – Cundinamarca, están proponiendo para nuestros colegios una “certificación en calidad humana” desde los fundamentos del modelo educativo samaritano, comunitario, pedagógico, epistemológico y de espiritualidad, arraigados en la Palabra de Dios. Quizá esta certificación es tan importante o más que la certificación de calidad administrativa a la que han llegado un número considerable de planteles educativos católicos o de inspiración cristiana.
Les agradezco el empeño en su labor educativa y los exhorto a avanzar en el proceso de humanización de la educación escolar desde el modelo educativo samaritano.
Con mi cordial saludo y con mi afecto, va mi felicitación por el próximo día del maestro
Pedro Rubiano Sáenz Cardenal Arzobispo de Bogotá
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CARTA A LOS MAESTROS EN SU DIA: Fiesta de San Juan Bautista de la Salle patrono de los maestros - MAYO 15 DE
2010
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Reciban un afectuoso y cordial saludo en Cristo, “Maestro divino ideal de la vida humana” con motivo del día del maestro. El 15 de Abril tuve la oportunidad de exponer brevemente lo que llamé “La escuela católica una Buena Noticia: Seis retos para la educación del futuro”..
Con el ánimo de profundizar en estas ideas, quiero participarles algunos aportes que nos pueden servir para seguir reflexionando
sobre la pastoral educativa escolar que venimos promoviendo desde las Delegaciones de Educación de la Arquidiócesis de Bogotá, y de las diócesis de Engativá y Soacha.
EDUCAR EVANGELIZANDO, EVANGELIZAR EDUCANDO
En años anteriores, les había remitido dos cartas, señalando algunos aspectos que pueden ayudarnos a humanizar el proceso educativo escolar. En la primera, les proponía los fundamentos del horizonte de una pastoral educativa académica escolar que humaniza y evangeliza por medio de las áreas del conocimiento, los currículos, los diferentes saberes y el P.E.I.
Este horizonte de “Evangelizar educando y educar Evangelizando” se va haciendo realidad en nuestras instituciones educativas cuando la Espiritualidad Samaritana ayuda a humanizar el sentido de las ciencias naturales, humanas y sociales, las prácticas de Enseñanza aprendizaje y el ambiente escolar.
Este Espíritu nos impulsa a construir comunidad educativa cristiana, Hch 2, 42-45; Rom 12, 9-21, a formar personas compasivas-misericordiosas, Lc 10,25 -37, una sociedad más equitativa, justa, incluyente, democrática, participativa, Mc 9,33-35 y una naturaleza que genera vida plena y abundante para todos, conforme al plan de Nuestro Dios, Génesis 1, 31.
Propongo desarrollar este itinerario de Pastoral Educativa Académica apoyados en la metodología Sinodal.
PRIMER MOMENTO
ESCUCHAR-VERLeyendo algunas de las evaluaciones y proyectos de las maestras y maestros participantes en los diplomados organizados por la Delegación de Educación de la Arquidiócesis de Bogotá en cooperación con las Diócesis de Engativá y Soacha y avalados por la Secretaría de Educación del Distrito como PFPD para otorgar créditos de ascenso en el escalafón, he notado que la Espiritualidad de la Parábola del Buen Samaritano, ha comenzado a abrir sus ojos, a detener sus pasos para acercarse a las diferentes realidades que están deshumanizando el ambiente escolar:
“El horizonte del diplomado – la samaritanidad - me ha servido en mi quehacer pedagógico como en mi vida personal a abrir espacios de escucha, confianza, participación, interacción, acompañamiento de las REALIDADES, reconocerme como un ser humano con limitaciones, aciertos, valores, preocupaciones, sueños y esperanzas que me permita ACTUAR SIN INDIFERENCIA y proyectarme a través del ejemplo”.
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“Lo trabajado en el diplomado “Hacia una educación sin indiferencia” me ha servido para darle un mayor sentido humano a mi quehacer pedagógico, un escuchar y un ver desde el alma de cada alumno. Un docente con ejemplo samaritano. Mi labor es con niños sordos esto ha sido una experiencia muy enriquecedora”.
“El trabajar la samaritanidad me ha hecho percibir la ceguera como problema fundamental y comprender la importancia de ver con ojos nuevos”.
El sexto sínodo Arquidiocesano de Bogotá 1989-1998 inició un proceso de escucha y observación de las diversas realidades de la ciudad, y se encontró con unas que humanizaban y otras que deshumanizaban. Dichas situaciones desafiaron el sentido de nuestras prácticas pastorales.
Atendiendo a está necesidad, se elaboró el PLAN GLOBAL que orientaba y centraba los programas y planes pastorales en unos campos, ámbitos y niveles específicos, dentro de los cuales se encuentra el campo del servicio a las personas y la sociedad.
Las Delegaciones de Educación de la Arquidiócesis de Bogotá, y de las Diócesis de Engativá y Soacha por espacio de varios años se han dedicado a buscar, construir y articular algunos fundamentos que permitan repensar el sentido de la pastoral educativa que tradicionalmente se hace en los colegios. Además, han propuesto algunas líneas y criterios de acción concretas que ayuden a poner en práctica esta “nueva visión de la pastoral educativa académica escolar”.
El Padre Alberto Parra Mora S.J, sentó las bases epistemológicas de la pastoral educativa académica cuya tesis central es LA ESCUELA EVANGELIZA EDUCANDO Y EDUCA EVANGELIZANDO con lo que le es propio y característico: El conocimiento académico, los diversos saberes, sus propios métodos y el sentido ético –social de las ciencias naturales, humanas y sociales.
Esta tesis se ha venido desarrollando y difundiendo desde 1998 a través de la Delegación de Educación y Conaced Bogotá – Cundinamarca bajo el horizonte de una Pastoral Educativa Samaritana conforme al Plan Global de pastoral fruto del VI Sínodo Arquidiocesano.
Esta nueva visión de la Pastoral Educativa Académica obedece en gran medida a que las tradicionales prácticas pastorales de nuestras escuelas y colegios se caracterizan por la asistencia sacramental: primeras comuniones, confirmaciones, eucaristías, etc. Una pastoral más religiosa que académica que convierte el colegio en una especie de parroquia.
El Padre Mario Peressón Tonelli S.D.B. sentó las bases del fundamento pedagógico de esta pastoral, proponiendo los principios y componentes metodológicos de la pedagogía de Jesús, principalmente a partir de una lectura en clave pedagógica del camino de Emaús Lc 24, 13-35. Esta visión de lo pedagógico nos compromete como educadores en la humanización de las prácticas de enseñanza-aprendizaje.
Por otra parte, la Delegación de Educación de la Arquidiócesis de Bogotá desarrolló los fundamentos de un ambiente escolar samaritano por medio de una lectura en clave educativa de la parábola del Buen Samaritano. El Principio Compasión-Misericordia nos compromete como comunidad educativa académica a ayudar con la mediación del conocimiento académico a sanar algunas heridas que se encuentran en el ambiente y la convivencia escolar.
A partir de estos tres fundamentos y mediaciones: Epistemológica, pedagógica y de espiritualidad se ha configurado la nueva visión de la Pastoral Educativa Académica Escolar cuya misión es ayudar a formar:
Personas compasivas-misericordiosas,
Sociedad solidaria, sin indiferencia y
Creación plena.
SEGUNDO MOMENTO
DISCERNIR-INTERPRETARPara hacernos prójimos en el ámbito escolar, no es suficiente ver, detenernos y acercarnos a las diferentes realidades deshumanizadoras que afectan la comunidad educativa. Se requiere un corazón con entrañas de misericordia, que discierna esas realidades y las interprete a la luz del Proyecto del Reino.
A este respecto algunos docentes participantes en los diplomados anotan:
“Para mí el discernir es ver a Dios mismo en mi vida y en mis acciones. Desde lo que soy yo y mi trascendencia en el próximo, desde lo que hago y lo que doy al otro. El amarse, el respetarse, el adquirir conocimiento para un fin, debe ser el objetivo para trabajar en la samaritanidad. Saber de dónde vengo y para dónde voy me hace elaborar un camino por donde otros puedan discernir y saber que Dios también está con ellos. El conocerme, me hace sentir al otro cerca y lo puedo entender y ayudar y hacerle entenderse y a su vez ayudar a otros”.
“La forma en que el diplomado “Hacia una educación sin indiferencia” nos aproxima a la realidad nos ha servido para
Cuestionarnos acerca de cómo está estructurada nuestra institución frente a una verdadera pastoral educativa académica y cómo observamos las diferentes áreas del conocimiento articulado con el Proyecto de Nuestro Dios para crear una vida plena y abundante y el reto de ayudar a construir una conciencia humana desde lo académico para humanizar nuestra cultura”.
“Cuestionar la desarticulación que en nuestras instituciones hay con las asignaturas; No hay una relación entre los temas y menos aún no se tiene en cuenta la persona humana, en fin, el SER más que el SABER”.
En otros términos “con misericordia el maestro samaritano hace de su labor una vocación terapéutica, pues ayuda a convertir el conocimiento en sabiduría” que es lo fundamental del proceso de discernimiento.
Para ayudar a construir la ciudad de la misericordia, la escuela necesita convertirse en Buena Noticia. Entonces, la comunidad educativa académica observa reflexivamente su quehacer educativo desde un HORIZONTE DE HUMANIZACIÓN.
Este horizonte nace de la persona de Jesús y su Proyecto del Reino que invita a la academia a descubrir el rostro compasivo y misericordioso de Dios en los tres fundamentos que sustentan el proceso educativo escolar.
EL CONOCIMIENTO ACADÉMICO: Visto desde la parábola del criterio definitivo en Mt 25, 31-46 este coloca la misericordia como principio y fundamento de su acción. Aplicando esto a la escuela, el conocimiento académico deshumaniza y es impertinente cuando desde las aulas, las tareas, los laboratorios, las evaluaciones, las exposiciones, las temáticas, las competencias, y los diferentes espacios institucionales olvidan su propósito ético-social de responder a las necesidades vitales de los contextos de la situación política, económica, religiosa, ecológica, y cultural que hacen sufrir no sólo al ser humano sino a la naturaleza, cuando no producen Vida Plena y Abundante.
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LAS PRÁCTICAS DE ENSEÑANZA-APRENDIZAJE a la luz del horizonte propuesto por el camino pedagógico de Emaús Lc 24, 13-35 otorgan un sentido más humano al quehacer educativo como lo muestra la siguiente interpretación de este texto.
2.1. Saber acercarnos y saber acompañar. Lc 24, 13-16.
“Aquel mismo día, dos de los discípulos se dirigían a un pueblo llamado Emaús, que dista de Jerusalén unos once Kilómetros. Iban hablando de estos sucesos. Mientras hablaban y se hacían preguntas, Jesús en persona se acercó y se puso a caminar con ellos. Pero sus ojos estaban tan cegados, que no eran capaces de reconocerlo”.
Acercarnos porque el sufrimiento y angustias de nuestros estudiantes nos interrogan, es la primera señal de ascenso espiritual en este camino pedagógico de humanización. Desde está visión, el docente no debe pasar de largo ante las necesidades, preocupaciones, y problemas de sus educandos. Por el contrario, son estas las que lo interrogan y detienen su paso.
2.2. Saber preguntar y dialogar Lc 24, 17-18
“Él les dijo:-¿Qué es lo que vienen conversando por el camino?Ellos se detuvieron entristecidos, y uno de ellos, llamado Cleofás, le respondió: ¿Eres tú el único en Jerusalén que no sabe lo que ha pasado allí estos días?Él les preguntó:-¿Qué ha pasado?”
Pregunta que detiene el paso de los caminantes, con la intención de descubrir las comprensiones que ambos educador y educando tienen de un suceso. Conversación que genera conocimiento del otro, de su saber y de su ser. No hay posibilidad para el monólogo sustentado en relaciones verticales. El diálogo humanizador da nacimiento a la igualdad entre educador-educando, ambos buscan aprender, desaprender y formarse mutuamente con el conocimiento que nace del contexto de una situación que preocupa, interesa, interpela.
2.3. Saber escuchar Lc 24, 18-24
“Ellos contestaron: Lo de Jesús el Nazareno, que fue un profeta poderoso en obras y palabras ante Dios ante Dios y ante todo el Pueblo. ¿No sabes que los jefes de los sacerdotes y nuestras autoridades lo entregaron para que lo condenaran a muerte, y lo crucificaron? Nosotros esperábamos que él fuera el libertador de Israel. Y sin embargo, ya hace tres días que ocurrió esto.
Es cierto que algunas de nuestras mujeres nos han sorprendido porque fueron temprano al sepulcro y no encontraron su cuerpo. Hablaban incluso de que se les habían aparecido unos ángeles que decían que está vivo. Algunos de los nuestros fueron al sepulcro y lo encontraron todo como las mujeres decían, pero a él no lo vieron”.
Dejar que el otro se narre, se cuente en lo contado. No vale la pena preguntar si no se está dispuesto a escuchar, y, menos aún, si lo que se escucha no encaja en nuestra versión, visión, interpretación, y percepción de los sucesos. La virtud terapéutica de la escucha del maestro descansa no en la convergencia sino en la divergencia de opinión, el camino al consenso pasa por el disenso. Se escucha no aquello que halaga el oído del oyente, sino se escucha la totalidad de la persona y su situación.
2.4. Saber discernir e interpretar para dar un nuevo sentido a la vida Lc 24, 25-27
“Entonces Jesús les dijo:- ¡Qué ciegos son para comprender, y qué duros son para creer lo que dijeron los profetas¡ ¿No era necesario que el Mesías sufriera todo esto para entrar en su gloria?Y empezando por Moisés y siguiendo por todos los profetas, les explicó lo que decían de él las Escrituras”.
El conocimiento que se construye en la academia tiene un papel fundamental: Ampliar el horizonte de comprensión de nuestros educandos, liberar de la ceguera, curar algún sufrimiento. Si un texto: discurso, palabra, imagen, tarea, evaluación, consigna, diálogo, interrogante, no amplia nuestra comprensión para dar un nuevo sentido a los sucesos de la vida y siembra esperanza, es un conocimiento estéril. En esta avalancha de información lo más saludable para el sentido de vida del educando es encontrar maestros capaces de discernimiento que ayuden a descubrir lo esencial en cada momento histórico.
2.5. Saber compartir la vida Lc 24, 28-30
“Al llegar al pueblo a donde iban, Jesús hizo ademán de seguir adelante. Pero ellos le insistieron diciendo: -Quédate con nosotros, porque es tarde y está anocheciendo.Y entró para quedarse con ellos. Cuando estaba sentado a la mesa con ellos, tomó el pan, lo bendijo, lo partió y se lo repartió”.
Entregar todo lo que somos, sabemos, podemos, hacemos y tenemos como maestros, se convierte en un símbolo de sabiduría y a la vez de esperanza cristiana. Darnos gratuitamente, sin medida hace la VIDA PLENA Y FELIZ porque otorga un nuevo sentido no sólo para nuestras vidas como educadores sino para la vida de nuestros educandos.
2.6. Saber abrir los ojos Lc 24, 31a.
“Entonces se les abrieron los ojos y lo reconocieron...”
Transformar la conciencia personal y social con ayuda del conocimiento es una misión fundamental del ministerio educativo. El conocimiento académico no puede enceguecer, nublar o alienar la conciencia. Al contrario, debe servir para liberarnos de todo aquello que nos impide ver lo esencial: El sufrimiento de la persona humana y de la naturaleza.
2.7. Saber desaparecer Lc 24, 31b.
“…pero Jesús desapareció de su lado”.
Cuando un maestro ha entregado todo de sí, necesita aprender a desaparecer, dejar crecer en autonomía, en libertad. Es decir, que su presencia ya no es necesaria porque el conocimiento esencial habita en la vida de sus educandos. Paradójicamente el maestro sabe desaparece para estar más presente.
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2.8. Saber transformar los corazones Lc 24, 32
“Y se dijeron uno a otro:-¿No ardía nuestro corazón mientras nos hablaba en el camino y no es explicaba las Escrituras?”
Esta pregunta, es la expresión de un educando que siente que el conocimiento del ser y saber del maestro toca, conmueve y llega a lo profundo de su corazón. Esa razón sensible fruto de un acompañamiento permanente que sabe acercarse, preguntar, escuchar, discernir y comprender habita en la vida del educando. No es un conocimiento libresco, memorístico que muere tan pronto termina la clase. Es un conocimiento hecho sabiduría que trasciende las fronteras de la escuela, que transforma el estilo de vivir.
2.9. Saber construir comunidad educativa académica Lc 24, 33-35
“En aquel mismo instante se pusieron en camino y regresaron a Jerusalén, donde encontraron reunidos a los once y a todos los demás, que decían:Es verdad, el Señor ha resucitado y se ha aparecido a Simón.Ellos, por su parte, contaban lo que les había ocurrido cuando iban de camino y cómo lo habían reconocido al partir el pan”.
La comunidad educativa genera conocimiento y saber, cuando cada actor educativo es capaz de salir de sí mismo: saber acercarnos, conversar, escuchar, preguntar, interpretar, tocar el corazón, entregar la vida sin reservas con absoluta confianza son señales de una escuela que con su saber sana, cura, libera, transformando los corazones, las relaciones, las visiones, las concepciones, las prácticas pedagógicas. Este nuevo saber pone los pies en marcha, hace renacer la esperanza, contagiando el deseo de comunicar a otros que UNA ESCUELA AL ESTILO DE JESÚS SE CONVIERTE EN BUENA NOTICIA.
EL AMBIENTE ESCOLAR: visto a la luz del Horizonte de la Parábola del Buen Samaritano Lc 10, 25-37 debe sanar la convivencia escolar.
Ver, compadecerse y actuar en el mundo escolar nos compromete como comunidad educativa en la generación de un Ambiente Escolar Samaritano en el que las relaciones humanas al estilo de Jesús pasan de:
TERCER MOMENTO
RESPONDER – ACTUARJesús maestro de vida plena y abundante responde a las situaciones deshumanizadoras de su tiempo. De igual manera, nuestras maestras y maestros haciendo una lectura de los “signos de los tiempos” de sus contextos escolares han generado proyectos que han bebido del horizonte de la Espiritualidad Samaritana. Así, lo expresan algunas frases que resumen el compromiso que les generó los diplomados y los títulos de algunos de sus propuestas:
“A partir de ahora trataré en lo posible de ser más misericordiosa en mi trabajo, teniendo en cuenta la realidad actual y las necesidades de mis estudiantes y buscaré siempre en Dios la ayuda para ser mejor cada día. Además buscaré siempre que mis estudiantes busquen en Dios la fuerza y la fortaleza espiritual para sus vidas. Trataré también de relacionar los conocimientos de mi área y mi quehacer con el desarrollo de la parte espiritual de los estudiantes”.
“La necesidad de construir una sociedad más humana donde se viva la solidaridad y no la individualidad. Es necesario implementar estrategias en la institución que sean reales y busquen aplicar la pastoral en las diferentes áreas del conocimiento. Hacer ver que la educación tiene una función social, ligada a la función académica”.
“Realizar una revisión en la Institución del PEI de los principios fundamentales: antropológico, sociológico, lo cultural y lo religioso-espiritual para replantear la importancia de una Educación desde lo pastoral para crear valores verdaderamente además de los aspectos académicos”.
TITULOS DE ALGUNOS PROYECTOS APROBADOS:
“La Química como herramienta terapéutica para el manejo y la prevención del consumo de sustancias psicoactivas en la Institución Educativa Distrital Nicolás Esguerra “.
“Vivenciar y cultivar la Misericordia a través de laboratorios de enseñanza de la E.R.E en los niños de primer ciclo del Centro Educativo Distrital Motorista”.
“Para una convivencia sin indiferencia desde la Misericordia en el grado 701 de Liceo Globerth Mixto”.
“Herramientas para descubrir y hacer seguimiento a las situaciones experimentadas como ‘heridas’ por estudiantes de grado undécimo, del Colegio Nuestra Señora del Rosario Bogotá, para sanarlas y humanizarlas según Lc 10, 25-37 y Lc 24, 13-35”.
“Buscando un mejor futuro: con valores y herramientas de Samaritanidad mejoramos la convivencia en nuestra comunidad. Institución Educativa Distrital Luis Carlos Galán”.
“Actividad del pan compartido estrategia contra la indiferencia social en el Colegio Santa Luisa”.
“Estrategias didácticas para experimentar la Misericordia de Dios en los grados tercero y cuarto del Liceo Divino Niño Jesús”.
“La Química como herramienta terapéutica para el manejo y la prevención del consumo de sustancias psicoactivas en la Institución Educativa Distrital Nicolás Esguerra “.
“Vivenciar y cultivar la Misericordia a través de laboratorios de enseñanza de la E.R.E en los niños de primer ciclo del Centro Educativo Distrital Motorista”.
“Para una convivencia sin indiferencia desde la Misericordia en el grado 701 de Liceo Globerth Mixto”.
“Herramientas para descubrir y hacer seguimiento a las situaciones experimentadas como ‘heridas’ por estudiantes de grado undécimo, del Colegio Nuestra Señora del Rosario Bogotá, para sanarlas y humanizarlas según Lc 10, 25-37 y Lc 24, 13-35”.
“Buscando un mejor futuro: con valores y herramientas de Samaritanidad mejoramos la convivencia en nuestra comunidad. Institución Educativa Distrital Luis Carlos Galán”.
“Actividad del pan compartido estrategia contra la indiferencia social en el Colegio Santa Luisa”.
“Estrategias didácticas para experimentar la Misericordia de Dios en los grados tercero y cuarto del Liceo Divino Niño Jesús”.
En sintonía con este horizonte, me permito sugerir algunas pistas concretas que desde el quehacer educativo escolar nos pueden ayudar a seguir avanzando en este camino de humanización querido por Jesús.
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1. Conocimiento Académico
Constituir equipos interdisciplinarios de ciencias naturales, humanas y sociales para reflexionar, estudiar y generar una propuesta de integración curricular que humanice el proceso educativo escolar a la luz del Proyecto de Dios sobre la ciencia. Estos equipos deben generar una propuesta de integración curricular que ponga en diálogo los actores educativos, sus saberes, los contextos de situación institucional, familiar y social con el fin de humanizarlos.
Aprovechar las jornadas pedagógicas como espacios y escenarios de reflexión estudio y producción académica por parte de los equipos interdisciplinarios que nos permita avanzar en el Horizonte Institucional para ayudar a formar:
Personas compasivas-misericordiosas,
Sociedad solidaria, sin indiferencia
Creación plena y digna.
Emplear las jornadas pedagógicas como espacios de reflexión, discusión y producción académica que orienten los Sistemas de Gestión de Calidad de acuerdo con las anteriores finalidades.
Articular los intereses adaptativo, comunicativo y emancipador del conocimiento con el Proyecto de Dios sobre la ciencia. De tal modo, que las ciencias naturales ayuden a enfrentar y aliviar el sufrimiento humano y de la naturaleza, las ciencias humanas ayuden a humanizar la cultura, a comprendernos y comprender a los otros, y las ciencias sociales ayuden a liberar la cultura escolar y la sociedad de las dominaciones política, económica y cultural.
Madurar en los grupos una propuesta para la creación de un Sistema de Evaluación Integral que reconozca y potencie la condición humana en sus diferentes dimensiones, no únicamente la dimensión cognitiva.
2. Prácticas de enseñanza-aprendizaje
Emplear la Pedagogía de Emaus para consolidar la identidad cristiana de nuestras prácticas de enseñanza – aprendizaje:
Asumir el PEI como un pretexto que ayude a generar comunidad educativa académica que crea rutas pedagógicas en dirección a su Horizonte Institucional.
Reconocer los diferentes contextos como textos de enseñanza-aprendizaje.
Reconocer en los diferentes actores educativos interlocutores válidos.
Asumir la conversación, el debate, la pregunta como mediaciones pedagógicas que ayudan a construir nuevo conocimiento y saber.
Potenciar los salones de clase y diversos escenarios escolares como espacios de producción de cultura, nuevos saberes, innovación e investigación.
Entablar diálogos sanos con todos y cada uno de los miembros de la comunidad. Sólo el encuentro entre iguales construye comunidad cristiana.
3. Ambiente Escolar
Ayudar a crear las condiciones para generar una espiritualidad samaritana desde la cual se pueda:
Diagnosticar en el ambiente escolar las situaciones, problemas y prácticas educativas que hacen sufrir a la comunidad educativa en su: HACER, TENER, PODER, SENTIR, CREER y SABER.
Democratizar la palabra en el salón de clase y en los diferentes espacios institucionales evitando así preferencias y comparaciones.
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Garantizar un ambiente de aula formativo, en el que el diálogo, la pregunta, el debate y las relaciones horizontales eviten que nuestros educandos actúen movidos por el miedo, la amenaza, la sanción o el castigo.
Promover una propuesta de ambiente escolar samaritano que ponga en diálogo los diferentes actores educativos; sus contextos de situación, conflictos, sufrimientos y contradicciones que nos lleve no sólo a la comprensión sino a la auto-comprensión.
Revisar los criterios desde los que se construyen nuestros
Manuales de Convivencia.
El PEI, el conocimiento académico, los textos, las evaluaciones, el ICFES, los Sistemas de Gestión de Calidad, la organización escolar, el docente, los procesos de enseñanza y aprendizaje, el ambiente escolar no son fines en sí mismos. Tan sólo son mediaciones que sirven a un sólo propósito: Ayudar a formar persona compasiva-misericordiosa, sociedad solidaria y creación plena.
A MANERA DE NO CONCLUSIÓN
Finalmente, quiero despedirme de ustedes maestras y maestros, haciendo extensiva la invitación que hace la Conferencia de Aparecida: “La Escuela católica está llamada a una profunda renovación. Debemos rescatar la identidad católica de nuestros centros educativos por medio de un impulso misionero valiente y audaz, de modo que llegue a ser una opción profética plasmada en una pastoral de la educación participativa” (Nº 337).
Pero no solo la Escuela Católica, todas nuestras escuelas en general necesitan ser repensadas desde criterios que humanicen y dinamicen sus prácticas formativas. Más aún, nuestros centros educativos están llamados a una profunda renovación, bebiendo de la fuente de la IDENTIDAD CRISTIANA: La persona de Jesús y su proyecto del Reino para hacer de la Escuela una Buena Noticia, para construir el Reinado de Dios desde la academia.
El camino a la “ciudad de la misericordia”, a “la Bogotá Sin Indiferencia”, no puede recorrerse sin una educación que garantice la formación de ciudadan@s solidarios. De lo contrario, esta sería una “pastoral” poco pertinente, condenada a desaparecer por su irrelevancia. ¿Estamos dispuestos a experimentar un discipulado – misión que se realice en este campo de la educación escolar?
Así resume esta misión una de las docentes participantes de nuestros diplomados:
“El centro de nuestra preocupación es la persona humana. Quien asume la centralidad de la víctima tiene el espíritu de Jesús Resucitado y su Proyecto del Reino”.
Esperamos que el contenido de esta carta que comparten plenamente los señores Obispos de las Diócesis de Engativá y Soacha, les sirva como una mediación pedagógica que pueda ser enriquecida, reflexionada y discutida en diferentes espacios educativos para humanizar nuestros colegios practicando la proximidad, la samaritanidad.
Con nuestro caluroso abrazo de felicitación:
Material que se ha elaborado para las diferentes charlas y conferencias clasificadas de acuerdo a la temática que queremos tratar.
Actualmente contamos con alrededor de 100 presentaciones que se retroalimentan y actualizan constantemente.
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1. La Persona de Jesús y su Proyecto de Vida Plena y Abundante
• La Persona y el Proyecto de Jesús• La Persona de Jesús y su Obra• El Cristo de la Fe• El Jesús Histórico• Proceso de Acompañamiento Pedagógico de Jesús • Emaus la Pedagogía de Jesús: el Acompañamiento• La Pedagogía de Jesús - Discípulos Emaus• Vida, Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús
2. Parábola del Buen Samaritano
• Buen Samaritano - Diócesis Discípula• Buen Samaritano clave de Espiritualidad de la Familia• Buen Samaritano clave para Construir la Bogotá Sin
Indiferencia• Buen Samaritano -Principio Misericordia• Buen Samaritano en clave de Pastoral Educativa
Académica• Parábola del Buen Samaritano Eduardo Guerra• Parábola del Buen Educador
6. Espiritualidad Urbana
• Articulaciones Eclesiales• Cicatriz en la memoria• Decálogo del Evangelizador• El Ministerio de la Familia• El Problema del Mal• Espiritualidad Dimensión Olvidada y Necesaria• La Santa Misa según los Santos• Necesito de Alguien• Pastoral Urbana• Pedagogía de la Pregunta• Sentirse Iglesia en el Invierno Eclesial• Texto Preparativo V Conferencia Aparecida• Yo Pecador Obispo
5. Pastoral Educativa Académica
• Algunas aproximaciones para ir construyendo el Reino de Dios en Nuestros Colegios.
• Algunos Desafíos para Reinventar una Escuela Humana y Humanizante
• Cómo Organizar un Colegio en PEA• Educación, Pedagogía y Ética• Educar en la Modernidad y en la Post-modernidad• El Ejercicio de Escuchar: Ver o Perecer• El Proyecto de Dios sobre la Ciencia• Grandes Preguntas frente a lo Educativo• Guía para la Revisión de Nuestros PEI• Hacia una Auténtica PEA• Incidencia de los Modelos Curriculares en la PEA• Integración Proyecto de Dios y Ciencia• La Pastoral en un Mundo Post-moderno• Los Siete Saberes Necesarios para la Educación del
Futuro• Los Siete Saberes y la Pastoral Educativa Académica• Planeación Pastoral• Poner a Dialogar la Ciencia y el Proyecto de Dios
sobre ella para Transformar la Sociedad• Reinventando las Escuela desde la PEA• Teología de la Ternura• Trabajar la PEA en Nuestros Colegios
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3. Principio Compasión – Misericordia
• Compasión -Misericordia Ciudad• De la Abundancia del Corazón habla la boca• El Camino Compasivo• Jesús y la Misericordia - Pagola• La Vida Compasiva Misericordiosa el verdadero discipulado• Nuestro Dios es el Dios Compasivo -Misericordioso• Proyecto Compasión Misericordia• Un Dios con Entrañas de Misericordia
4. Nueva Visión de la E.R.E
• Acompañados por el Camino• Aproximación Fundamentos Conceptuales E.R.E• Aproximación Micro-Curricular• Ciencias Sociales, Humanas y Naturales y la E.R.E• Construyendo una Nueva Visión de la E.R.E• Decálogo del Educador• El Currículo Parte 1• El Currículo Parte 2• Ejes Transversales Colección E.R.E• Espiritualidad de la Educación• Hacia una Catequesis Situacional y Experiencial• La Investigación en la E.R.E
– académicos, convivencia y pastoral - de colegios afiliados a CONACED Bogotá – Cundinamarca sobre los componentes del Modelo Educativo Samaritano.
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Por parte de los Delegados Zonales y Diocesanos.
Estatuto de Capellanes.
1. FUNDAMENTACIÓN DOCTRINAL
1.1. ¿Qué se entiende por Pastoral?
Según Mateo 10,7-15 Jesús envía a la misión con instrucciones muy precisas. Un solo objetivo: el Reino de Dios. La oferta de liberación y de vida para todos. Los mismos signos: el poder de curar y producir vida. Los mismos valores para el apóstol: Gratuidad, desprendimiento, comprensión …
1.2. Pastoral y Plan Global de la Arquidiócesis
A Jesús le duele la necesidad del pueblo y se dedica a suplirla en la práctica. Sus discípulos lo observan y aprenden que en buena conciencia “ellos no pueden pasar de largo” ante las necesidades de los otros …
1.3. Plan global y Pastoral Educativa Académica
El objetivo de toda Pastoral Educativa Académica es la formación de personas en comunidad dentro del proceso de seguimiento de la persona de Jesucristo y de su Programa de Vida: el Reino de Dios para producir Vida Plena y Abundante.
La Pastoral Educativa Académica trabaja por la Persona Nueva y por la Nueva Sociedad, camino del Reino definitivo, camino de la plenitud de vida.
1.4. Identidad
El trabajo del capellán consta del mismo horizonte que tiene la Iglesia, el Reino de Dios. El Plan Global de la Arquidiócesis nos pide que lo hagamos según la figura evangélica del Buen Samaritano “El amor misericordioso … es indispensable en la educación y en la Pastoral” Juan Pablo II D.M. 14.
1.5. Misión
El Capellán realiza en la comunidad educativa la triple misión de Cristo en su Iglesia Pastor – Guía Maestro – Vigía Liturgo – Mediador
ESTATUTO DE CAPELLANES
2. NORMAS
2.1. Nombramiento.
2.2. Funciones Con la dirección Con el profesorado Con los profesores de religión Con los padres de familia Con los estudiantes Con el personal administrativo y de servicios.
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Edición de Videos para la Evaluación del Plan Global de Pastoral en la asamblea de Laicos y de Párrocos.
Actualización de los contenidos del link de la Delegación de Educación en la Página de la Arquidiócesis.
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Acercamiento entre las directivas de la Secretaría de Educación Distrital, de la Arquidiócesis de Bogotá y las Diócesis Urbanas. Presentación del Modelo Educativo Samaritano.
52 Relaciones con los Gerentes de Cadel en Bogotá.
1. AVANZAR HACIA AL EXCELENCIA EN LA HUMANIZACIÓN DEL SERVICIO EDUCATIVO APROXIMANDO UNA RESPUESTA AL FENÓMENO DE VIOLENCIA ESCUELA – CIUDAD
2. SOCIALIZAR HERRAMIENTAS DEL MÉTODO HERMENÉUTICO - BÍBLICO PARA LA CONSTRUCCIÓN DE UN CONOCIMIENTO RELIGIOSO SIGNIFICATIVO- HUMANIZADOR EN EL AULA.
3. DISEÑAR Y PROMOVER UNA ACREDITACIÓN EDUCATIVA EN HUMANIZACIÓN.
4. DAR A CONOCER AL MAYOR NÚMERO POSIBLE DE INSTITUCIONES LOS PROYECTOS Y SERVICIOS DE LA DELEGACIÓN
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DESAFÍO 1
El Proyecto Educativo Samaritano es una Alternativa Educativa que puede ayudar a CURAR con el CONOCIMIENTO
ACADÉMICO, LOS PROCESOS DE ENSEÑANZA – APRENDIZAJE Y EL AMBIENTE ESCOLAR algunas heridas
PRODUCIDAS POR LA VIOLENCIA en los miembros de NUESTROS COLEGIOS.
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APROXIMACIÓN
1. El grave problema del FENÓMENO DE LA VIOLENCIA puede ser abordado por el PLANTEL EDUCATIVO CON EL CONOCIMIENTO ACADÉMICO.
2. El problema del FENÓMENO de la VIOLENCIA puede generarse al interior del Plantel Educativo por concepciones y prácticas epistemológicas, pedagógicas y de ambiente escolar que deshumanizan.
3. El problema de la aplicación de la RAZÓN INSTRUMENTAL que ha modificado los lenguajes y la cultura educativa escolar (S.G.C) para lograr los fines del mercado y no el DESARROLLO INTEGRAL HUMANO perdiéndose de este modo el HORIZONTE DE LO EDUCATIVO.
4. Aunque existe claridad en los FINES DE LA EDUCACIÓN es necesario que a medida que CAMINAN las Instituciones Educativas no pierdan de vista dicho HORIZONTE con el peligro de subordinar los FINES A LOS MEDIOS o peor aún invertirlos.
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DESAFÍO 2
El MÉTODO HERMENÉUTICO – BÍBLICO ES UNA PROPUESTA EDUCATIVA QUE AYUDA A CONSTRUIR UN CONOCIMIENTO
RELIGIOSO SIGNIFICATIVO EN LA EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR CON EL FIN DE AYUDAR A FORMAR PERSONAS COMPASIVAS-
MISERICORDIOSAS, SOCIEDAD POSITIVA: SOLIDARIA, DEMOCRÁTICA, SIN INDIFERENCIA Y CREACIÓN PLENA.
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Lo más peligroso para el proceso “formativo” académico en la enseñanza de la Educación Religiosa Escolar es hacer lecturas académicamente imprecisas de la Biblia en el aula.
Lecturas que generan enfermedades como el dogmatismo, el fundamentalismo, el textualismo, el historicismo, los moralismos, el psicologismo y el espiritualismo, que privan de sentido y comprensión a los mismos textos y se convierten en fuente de deshumanización bajo el ropaje de un pseudoconocimiento religioso.
APROXIMACIÓN
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MODELOS DE CERTIFICACIÓN DE CALIDAD
PROYECTOPROYECTO EDUCATIVO EDUCATIVO SAMARITANOSAMARITANO
CONCEPCIÓN DE EDUCACIÓNPreparar individuos según las demandas
del mercado
CONCEPCIÓN DE EDUACIÓNFormar seres humanos integrales con los
demás y para los demás
CONCEPCIÓN DE CALIDAD
Aplicación de normas internacionales comerciales al servicio educativo
CONCEPCIÓN DE CALIDADCoherencia entre el Horizonte
humanizador con el sentido de las ciencias, prácticas de enseñanza – aprendizaje y
ambiente escolar.
FINALIDAD DE LA CALIDADFacilitar el libre comercio entre países
generando competitividad entre instituciones educativas
FINALIDAD DE LA CALIDAD Ayudar a formar: Persona compasiva –
misericordiosa, sociedad solidaria y creación plena.
MODELO DE PERSONAIndividuo solipsista, consumista
MODELO DE PERSONA Compasiva – Misericordiosa
MODELO DE SOCIEDADAltamente fragmentada, especializada,
incomunicada
MODELO DE SOCIEDADDemocrática, incluyente, participativa,
igualitaria, justa, solidaria
MODELO DE CREACIÓNNaturaleza esclava del mercado
MODELO DE CREACIÓN Cuidada, adaptada y transformada con dignidad en función de la vida plena
DESAFÍO 3
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PERCEPCIONES PARA UN DIÁLOGO SOBRE LA CERTIFICACIÓN
MODELOS DE CERTIFICACIÓN DE CALIDAD
PROYECTOPROYECTO EDUCATIVO EDUCATIVO SAMARITANOSAMARITANO
PARADIGMA POSITIVISTA - INSTRUMENTAL
PARADIGMA HUMANISTA - CRISTIANO
EFECTO EN LOS COLEGIOSConversión de la escuela en empresa.
EFECTO EN LOS COLEGIOS Humanización del proceso educativo escolar desde el horizonte del Reino
PERFIL DEL ESTUDIANTE:Cliente que debe ser satisfecho
PERFIL DEL ESTUDIANTEDe ojos cerrados a ojos abiertos
De Herido a curado con las ciencias
PERFIL DEL DOCENTE
Proveedor de servicios pedagógicos
PERFIL DEL DOCENTEMinistro de la educación cristiana al estilo
de Emaús.
PERFIL DEL DIRECTIVOAdministrador de la gestión educativa
PERFIL DEL DIRECTIVOEducador - Maestro que acompaña la
comunidad educativa con los ojos puestos en el horizonte humanizador.
VISIÓN DE LA COMUNIDAD EDUCATIVAEquipo funcional con roles específicos
VISIÓN DE LA COMUNIDAD EDUCATIVA Espacio vital que humaniza, sana a través
del conocimiento académico
VISIÓN DE CONOCIMIENTO: Pragmática, Mercantilista, utilitarista,
instrumentalista
VISIÓN DEL CONOCIMIENTO Ciencia que enfrenta el sufrimiento humano
y de la naturaleza, generando VIDA PLENA.
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EN UN COLEGIO SIN EL ESPÍRITU DE JESÚS…
EN UN COLEGIO CON EL EN UN COLEGIO CON EL ESPÍRITU DE JESÚS …ESPÍRITU DE JESÚS …
JESUCRISTO permanece en el pasado, no Transforma la vida.
JESUCRISTO RESUCITADO y su proyecto de vida, se hacen
presentes para DAR SENTIDO A LA PRÁCTICA EDUCATIVA
EL EVANGELIO es letra muerta porque no produce vida plena.
EL EVANGELIO humaniza la educación, porque ADAPTA,
COMUNICA y LIBERA, a partir de la ciencia.
EL COLEGIO se vuelve una empresa, no una COMUNIDAD.
Los diversos miembros de la institución se disponen a construir auténtica COMUNIDAD EDUCATIVA
SAMARITANA
LA AUTORIDAD es pura dominación, no SERVICIO.
LA AUTORIDAD es CUIDADO, ACOMPAÑAMIENTO Y CURACIÓN
DEL SER, DEL SABER, DEL TENER, DEL PODER Y DEL HACER.
LA MISIÓN EDUCATIVA forma hacia lógicas de mercado.
La MISIÓN EDUCATIVA ayuda a construir personas solidarias,
misericordiosas, sin indiferencia. 61
EL CONOCIMIENTO se convierte en alienación que no alivia el SUFRIMIENTO HUMANO.
EL CONOCIMIENTO se convierte en SABIDURÍA PARA LA VIDA , que
es SABER SER: Saber leer y escribir la realidad, saber actuar en comunidad, saber hacer para aliviar
el sufrimiento humano.
LA CIENCIA se vuelve una manipulación que niega el
PROYECTO DE DIOS.
La CIENCIA es una MEDIACIÓN que se pone al servicio del
PROYECTO DE DIOS.
LA ACCIÓN EDUCATIVA genera INDIFERENCIA.
LA ACCIÓN EDUCATIVA pone a funcionar el corazón como FUERZA CURADORA, a favor del sufrimiento
del otro.
!SIN EL ESPÍRITU DE JESÚS NUESTROS COLEGIOS
PIERDEN EL HORIZONTE DE SENTIDO DEL REINO:
NO HUMANIZAN, NO PRODUCEN VIDA PLENA Y ABUNDANTE!
con el Espíritu de Jesús nuestros colegios se comprometen en la
construcción del Reino de Dios: el conocimiento científico, los procesos de enseñanza –
aprendizaje, y los ambientes educativos se transforman para generar vida plena y abundante.
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DESAFÍO 4
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Diseñar un centro interactivo de comunicación virtual que facilite la prestación de servicios educativos de la delegación en las
diferentes Zonas Pastorales de la arquidiócesis y de las diócesis de Engativá y Soacha.
AULAS AULAS VIRTUALESVIRTUALES
CENTRO DE CENTRO DE ASESORIASASESORIAS
CANALESCANALESINFORMATIVOSINFORMATIVOS
REDES SOCIALES:• Docentes• Padres de familia• Estudiantes• Directivos
Redes de Investigación
Magazín digital
Emisora On Line
Video Conferencia
Biblioteca virtual
Diplomados
Otros programas de formación
Pedagógico - académica
Jurídico - administrativa
Infraestructura
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Apuntes conferencias P. Alberto Parra S.J. Universidad Javeriana. 2002 - 2008 Pedro Casaldaliga - Varios. Nueva Utopía. Desafíos para recrear la escuela – José María Mardonés. PPC Un Dios para el 2.000 – Juan Arias – Descleé Características de la cultura de la alta modernidad y sus provocaciones a la
Teología – P. Geraldo dos Reis Maia – Vida Pastoral. Matar a nuestros dioses – José María Mardones. PPC Víctimas del pecado – José María Castillo. Trotta Cartas del Cardenal Pedro Rubiano Sáenz – Arzobispo de Bogotá a los rectores y
rectoras 2008 y 2009. Material producido por la Delegación de Educación de la Arquidiócesis de Bogotá
2005 a 2009. Jesús aproximación histórica – José Antonio Pagola – PPC. Pedagogía de Jesús – P. Mario Peresson. Ed. Salesiano Educar evangelizando P. Mario Peresson Ed. Salesiano Textos, contextos y pretextos. P Alberto Parra – Universidad Javeriana. Cartas Encíclicas: “Dios es Amor”; “Salvos por la Esperanza” Benedicto XVI La Crisis de la Fe en Dios - Juan A. Estrada La docencia como práctica – Mariluz Restrepo – Rafael Campo. Universidad
Javeriana. Escuela creadora de valores a través de la ciencia y otros. Gustavo Baena S.J Principio Misericordia: Jon Sobrino
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