Inferno

Título original: Hell

Por Thomas Boston (1676 –1732)

Traduzido, Adaptado e

Editado por Silvio Dutra

Mar/2017

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B747

Boston, Thomas – 1676-1732 Inferno / Thomas Boston Tradução , adaptação e edição por Silvio Dutra – Rio de Janeiro, 2017. 82p.; 14,8 x 21cm Título original: Hell

1. Teologia. 2. Vida Cristã 2. Graça 3. Fé. 4. Alves, Silvio Dutra I. Título CDD 230

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“Então dirá aos que estiverem à esquerda:

Afastai-vos de mim, malditos, para o fogo

eterno, preparado para o diabo e seus anjos!"

(Mateus 25:41)

INTRODUÇÃO

Se não houvesse outro lugar de alojamento

eterno senão o céu, eu teria encerrado aqui o

meu discurso do estado eterno do homem; mas

como no outro mundo há uma prisão para os

ímpios, bem como um palácio para os santos,

devemos também investigar esse estado de

miséria eterna; que o pior dos homens pode

suportar, sem gritar: "Você veio para nos

atormentar antes do tempo?" Já que ainda há

tempo para fugir da ira vindoura; e conhecer

tudo o que pode ser dito dela e do que o

condenado sentirá; pois quem conhece o poder

da ira de Deus?

A última coisa que nosso Senhor fez, antes de

deixar a terra, foi: "Ele ergueu as mãos e

abençoou os discípulos" (Lucas 24: 50,51). Mas, a

última coisa que Ele fará, antes de deixar o

trono, é amaldiçoar e condenar os Seus

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inimigos; como aprendemos com o texto que

contém a sentença terrível em que a miséria

eterna dos ímpios é declarada. Em que, três

coisas podem ser observadas:

1. A "qualidade" do condenado - "vocês malditos."

O juiz encontra a "maldição da lei" sobre eles

como transgressores, e os envia com ela, da sua

presença, para o inferno, para ser executado o

juízo totalmente sobre eles.

2. A "punição" a que são condenados, e para a

qual eles foram sempre vinculados em virtude

da maldição. E é dupla - o castigo da "perda", na

separação de Deus e Cristo - "Afastai-vos de

Mim". E o castigo do "senso" - em tormentos

mais pungentes e extremos – “Se afaste de Mim

para o fogo.”

3. Os "agravamentos" de seus tormentos.

A. Eles estão prontos para eles, eles não devem

esperar um momento de trégua. O fogo está

preparado e pronto para agarrar aqueles que são

jogados nele.

B. Eles terão a sociedade dos demônios em seus

tormentos, sendo encerrados com eles no

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inferno. Eles devem partir para o mesmo fogo,

preparado para Belzebu, o príncipe dos

demônios e seus anjos; ou seja, outros anjos

reprovados que caíram com ele e se tornaram

demônios. Diz-se que está preparado para eles;

porque os demônios pecaram e foram

condenados ao inferno antes que o homem

pecasse.

Isso fala de mais terror aos condenados, que eles

devem ir para os mesmos tormentos, e lugar de

tormento, com o diabo e seus anjos. Eles

obedeceram às suas tentações, e devem

participar de seus tormentos - suas obras foram

malignas, e devem receber o salário, que é a

morte.

Nesta vida, eles se uniram com os demônios, na

malícia contra Deus e Cristo, e o caminho da

santidade. E na eternidade, devem apresentar-

se com eles.

Assim, todos os cabritos serão aprisionados

juntos, pois esse nome é comum aos demônios

e aos homens ímpios, nas Escrituras (Levítico 17:

7), onde a palavra demônios devidamente

significa bodes, ou cabras, pois na forma

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daquelas criaturas, os demônios se deleitavam

muito para aparecerem aos seus adoradores.

C. O último agravamento do seu tormento é a

sua eterna duração; eles devem partir para o

fogo eterno. Isto é o que coloca a pedra de topo

sobre a sua miséria, ou seja, que nunca terá um

fim.

Doutrina - O ímpio deve ser fechado sob a

maldição de Deus, em eterna miséria, com os

demônios no inferno!

Depois de provar que haverá uma ressurreição

do corpo e um julgamento geral, acho que não é

necessário insistir em provar a verdade da

punição futura. A mesma consciência que há

nos homens de um julgamento futuro,

testemunha também a verdade do castigo

futuro. (E que o castigo dos condenados não será

aniquilação, nem reduzi-los a nada, será claro

no progresso de nosso discurso.) Ao tratar desse

terrível assunto, investigarei essas quatro

coisas:

I. A maldição sob a qual os condenados serão

encerrados.

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II. Sua miséria sob a maldição.

III. Sua sociedade com demônios neste estado

miserável.

IV. A eternidade do todo.

I. A "MALDIÇÃO" EM QUE O CONDENADO SERÁ

FECHADO NO INFERNO

É a sentença terrível da lei pela qual eles estão

ligados à ira de Deus, como transgressores. Esta

maldição não vem primeiramente sobre eles

quando estão diante do tribunal para receber

sua sentença; mas eles nasceram debaixo dela,

levaram suas vidas sob ela neste mundo,

morreram debaixo dela, e levantaram-se com

ela de suas sepulturas. E o juiz, encontrando a

maldição sobre eles, envia-os com ela para o

poço, onde ela se deitará sobre eles através de

todas as eras da eternidade.

Por natureza, todos os homens estão sob a

maldição. Mas é removido dos eleitos em

virtude de sua união com Cristo. Ela permanece

no restante da humanidade pecadora, e por ela

eles são devotados à destruição, e separados

para sofrerem o mal.

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Assim serão os condenados para sempre

pessoas dedicadas à destruição! Separados e

apartados do resto da humanidade, para o mal,

como vasos de ira! Estabelecidos como marcas

para as flechas da ira divina! E feitos o recipiente

comum de eterna vingança!

Esta maldição tem seus primeiros frutos na

terra, que são uma promessa de tudo o que está

para se seguir. Por isso, é que as misérias

temporais e eternas sobre os inimigos de Deus,

são algumas vezes incluídas sob uma mesma

expressão na ameaça. O que é essa cegueira

judicial à qual muitos são entregues, "a quem o

deus deste mundo cegou" (2 Cor 4: 4), senão os

primeiros frutos do inferno e da maldição? Seu

sol está caindo ao meio-dia, sua escuridão

aumentando, como se ela não parasse até que

ela saísse em completa escuridão.

Muitas chicotadas no escuro, a consciência dá

aos ímpios, de que o mundo não ouve falar – e o

que é isso, senão o verme que nunca morre que

já começou a roê-los?

Estas gotas da ira são presságios terríveis do

chuveiro cheio que vem a seguir. Às vezes eles

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são entregues às suas vis afeições, para que não

tenham mais domínio sobre elas (Romanos

1:26). Assim, seus desejos crescem cada vez mais

em direção à perfeição da malignidade, se assim

posso falar.

Como no céu a graça chega à sua perfeição,

assim, no inferno, o pecado chega ao seu ponto

mais alto; e como o pecado está avançando

assim sobre o homem, ele está o mais próximo e

mais provável de ir para o inferno.

Há três coisas que têm um aspecto temeroso

aqui:

1. Quando tudo que pode fazer o bem às almas

dos homens, é soprado para eles; de modo que

suas bênçãos são amaldiçoadas - sermões,

orações, admoestações e repreensões, que são

poderosas para com os outros, são bastante

ineficazes para eles.

2. Quando os homens continuarem pecando

ainda, diante das simples repreensões do

Senhor, em ordenanças e providências. Deus os

encontra com varas no caminho de seu pecado,

como se estivesse atacando-os de volta; ainda

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assim eles correm para a frente. O que pode ser

mais como o inferno, onde o Senhor está

sempre ferindo e os condenados sempre

pecando contra Ele?

3. Quando tudo na sua sorte é transformado em

combustível para a luxúria. Assim, a

adversidade e a prosperidade, a pobreza e a

riqueza, a falta de ordenanças e o gozo delas,

quase alimentam a corrupção de muitos. Seus

estômagos viciosos corrompem tudo o que

recebem, e todos só aumentam os humores

nocivos.

Mas, a colheita completa se segue, naquela

miséria que eles encontrarão para sempre no

inferno; aquela ira que, em virtude da maldição,

virá sobre eles até o extremo - que é a maldição

totalmente executada. Esta nuvem negra se

abre sobre eles, e o terrível raio os atinge, por

aquela voz terrível do trono, “Afasta-te de mim,

maldito”, que dará a todo o mundo perverso

uma visão sombria do que está no seio da

maldição.

1. É uma voz de extrema indignação e ira, uma

repreensão furiosa do Leão da tribo de Judá! Sua

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aparência será mais terrível para eles; seus

olhos lançarão chamas de fogo sobre eles; e as

suas palavras penetrarão os seus corações,

como flechas envenenadas! Quando Ele assim

lhes falar de Sua presença para sempre, e pela

Sua palavra os expulsar de diante do trono, eles

verão como a ira arde em seu coração, contra

eles por seus pecados!

2. É uma voz de extremo desdém e desprezo do

Senhor. Houve o tempo quando eles eram

lamentados, e admoestados a se compadecerem

e serem do Senhor; todavia o desprezaram, não

teriam nada dele, mas agora serão sepultados da

sua vista, sob desprezo eterno!

3. É uma voz de ódio extremo. Por meio disso, o

Senhor os desliga de Suas afeições de amor e

misericórdia. - Saia, você maldito. Não posso

suportar olhar para você; não há um propósito

de bem em meu coração; nem ouvireis mais

uma palavra da minha esperança.

4. É uma voz de rejeição eterna do Senhor. Ele

ordena que eles se vão e assim os expulsa para

sempre. Assim, as portas do céu estão fechadas

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contra eles; o golfo está fixo entre eles e ele, e

eles são conduzidos para o poço.

Agora, eles deveriam chorar com toda a

seriedade possível: “Senhor, Senhor, abra-nos a

porta”; eles não ouvirão nada, senão - "Afastai-

vos, e para longe de mim malditos." Assim, o

condenado será encerrado sob a maldição.

Aplicação - Que todos aqueles que ainda estão

em seu estado natural, e estão sob a maldição,

considerem isto, e fujam para Jesus Cristo a

tempo, para que possam ser libertados dele.

Como você pode dormir nesse estado, estando

sob a maldição?

Jesus Cristo está “agora” dizendo a você:

“Venha, maldito, eu tirarei a maldição de cima

de você e lhe darei a bênção”. As águas do

santuário estão agora correndo, para curar o

terreno amaldiçoado; tome cuidado para

melhorá-lo para que o bem de suas próprias

almas.

Lembrem-se de que "os lugares de mirra", que

não são mar nem terra seca, são um emblema

apto de hipócritas; "E os pântanos," que não

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produzem peixe, nem dão árvores, mas as águas

do santuário deixam-nas, como as encontram,

na sua esterilidade, "não serão curadas", visto

que desprezam o único remédio. "Serão dados

ao sal", deixados sob eterna esterilidade,

erguidos para serem os monumentos da ira de

Deus, e fechados para sempre sob a maldição!

(Ezequiel 47:11).

Que todos os AMALDIÇOADORES considerem

isso, cujas bocas estão cheias de maldição aos

outros. Aquele que "se veste de maldição",

achará a maldição "entrando em seus afetos

como água e óleo em seus ossos" (Salmos 10: 18),

se o arrependimento não o impedir. Ele obterá

todas as suas imprecações contra si mesmo

plenamente respondidas, no dia em que ele

estiver diante do tribunal de Deus - e encontrará

o peso assassino da maldição de Deus.

II. A miséria dos condenados, sob a maldição:

É uma miséria que as línguas dos homens e dos

anjos não podem expressar suficientemente.

Deus sempre age como nenhum favorecimento

pode ser comparado ao Seu, e assim também

Sua ira e terrores são sem um paralelo.

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Como os santos no céu são avançados para o

mais alto grau de felicidade, assim os

condenados no inferno chegam ao auge da

miséria.

Há duas coisas aqui que eu devo investigar: o

castigo da "perda", e o castigo do "sentido", no

inferno. Mas uma vez que estas são também

coisas que o olho não viu, nem o ouvido ouviu,

devemos, como geógrafos, deixar um grande

vazio para a terra desconhecida, que esse dia

descobrirá.

A. O CASTIGO DE "PERDAS" QUE O

CONDENADO TERÁ É SEPARAÇÃO DO

SENHOR. - Afaste-se de mim, você maldito. Esta

será uma pedra sobre a boca de sua sepultura,

como "o talento de chumbo" (Zc 5: 7,8), que irá

mantê-los para sempre lacrados.

Eles serão eternamente separados de Deus e de

Cristo. Cristo é o caminho para o Pai - mas o

caminho, para eles, será eternamente

bloqueado. A ponte será tirada, e o grande

abismo fixado; assim serão fechados num

estado de separação eterna de Deus Pai, Filho e

Espírito Santo.

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Eles serão "localmente" separados do homem

Cristo e nunca entrarão no assento dos

abençoados, onde Ele aparece em Sua glória;

mas eles serão lançados nas trevas exteriores

(Mt 22:13).

Eles não podem ser localmente separados de

Deus, eles não podem estar em um lugar onde

Ele não está; porque Ele é, e estará presente em

todos os lugares - "Se eu fizer a minha cama no

inferno", diz o salmista, "eis que você está lá"

(Salmo 139: 8). Mas eles serão miseráveis além

da expressão, em uma separação "relativa" de

Deus. Embora Ele esteja presente no próprio

centro de suas almas, (se assim posso

expressar), enquanto eles estiverem envolvidos

em chamas de fogo, em escuridão total - será

apenas para alimentá-los com o vinagre de Sua

ira, e para puni-los com as emanações de Sua

justiça vingativa.

Nunca mais gostarão de Sua bondade e

generosidade, nem terão o menor vislumbre de

esperança dele. Eles verão que Seu coração está

absolutamente alienado deles, e que não pode

ser favorável a eles; que eles são o partido contra

quem o Senhor terá indignação para sempre.

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Eles serão privados da gloriosa presença e gozo

de Deus - eles não terão parte na visão beatífica;

nem verão nada em Deus para eles, senão uma

onda de ira que rola após a outra! Isto trará sobre

eles inundações esmagadoras de tristeza para

sempre.

Jamais provarão os rios de prazeres que os

santos do céu desfrutam; mas terão um inverno

eterno e uma noite perpétua, porque o Sol da

Justiça se afastou deles e assim eles ficaram em

completa escuridão. Tão grande como a

felicidade do céu é, tão grande será a sua perda,

pois eles não podem ter nada disso para sempre.

1. Esta separação será uma SEPARAÇÃO

INVOLUNTÁRIA. “Agora” eles se afastam dEle.

Eles não virão a Ele, embora sejam chamados e

suplicados para vir.

Mas "então" serão afastados dEle, quando

deveriam de bom grado ter permanecido com

Ele. Embora haja a pergunta "O que é um seu

amado mais do que outro amado?" que é

frequente agora entre os desprezadores do

Evangelho, não haverá tal pergunta entre todos

os condenados; pois então verão que a felicidade

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do homem só pode ser encontrada no gozo de

Deus, e que a perda dele é uma perda que nunca

pode ser reparada.

2. SERÁ UMA SEPARAÇÃO TOTAL E

ABSOLUTA. Embora os ímpios, nesta vida,

estejam separados de Deus, ainda há uma

espécie de intercâmbio entre eles - Ele lhes dá

muitos bons dons, e eles lhe dão, pelo menos,

algumas boas palavras; para que a paz não seja

totalmente desesperadora.

Mas “então” haverá uma separação total, sendo

os condenados lançados na escuridão total,

onde não haverá o menor brilho de luz ou favor

do Senhor; que acabará com todas as suas justas

palavras a Ele.

3. SERÁ UMA SEPARAÇÃO FINAL. Eles se

separarão Dele, nunca mais se encontrarão,

sendo encerrados sob o horror eterno e o

desespero. A partida entre Jesus Cristo e os

incrédulos, que com tanta frequência foi levada

adiante, e posta de volta, será então quebrada

para sempre; e jamais haverá uma mensagem

de favor ou de boa vontade entre as partes.

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Este castigo da perda, em total e definitiva

separação de Deus, é uma miséria além daquilo

que os mortais podem conceber, e que a terrível

experiência dos condenados só pode revelar

suficientemente. Mas, para que possamos ter

alguma concepção do horror dela, considere

estas coisas seguintes:

(1) Deus é o bem principal; portanto, ser

separado dele, deve ser o mal principal. Nosso

país natal, nossas relações e nossa vida são boas,

e, portanto, sermos privadas delas, é

considerado por nós um grande mal; e quanto

maior é o mal, é maior a perda sentida. Portanto,

Deus sendo o bem principal, e nenhum bem

comparável a Ele, não pode haver perda tão

grande como a perda de Deus.

O pleno gozo dEle é o pináculo mais alto da

felicidade que a criatura é capaz de chegar.

Porque ser total e definitivamente separado

dEle, deve ser o passo mais baixo da miséria a

que a criatura racional pode ser reduzida. Ser

afligido pelos homens, pelos bons homens, é

angustiante; e o que deve ser então, ser rejeitado

de Deus, do próprio bem?

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(2) Deus é a fonte de toda a bondade, de onde

toda a bondade flui para as criaturas e por que

ela é continuada neles e para eles. Qualquer que

seja a bondade ou perfeição, tanto natural como

moral, que está em qualquer criatura - é de

Deus, e depende dele, como a luz é dependente

do sol. Porque cada ser criado, como tal, é um

ser dependente.

Portanto, uma separação total de Deus, em que

toda a comunicação confortável entre Deus e

uma criatura racional é absolutamente

bloqueada, deve necessariamente trazer

consigo um eclipse total de toda a luz de

conforto e facilidade. Se há senão uma janela,

em uma casa, e que seja totalmente fechada, é

evidente que não pode haver nada além de

escuridão naquela casa.

Nosso Senhor nos diz (Mateus 19:17), “Não há

bom senão um, isto é, Deus”. Nada bom ou

confortável é originalmente da criatura -

qualquer coisa boa ou confortável que se

encontre em si mesmo, como a saúde do corpo,

a paz da mente - qualquer que seja a doçura, o

repouso, o prazer que se encontra em outras

criaturas, bebida, artes e ciências - tudo isso são

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apenas alguns raios fracos de perfeições

divinas, comunicados de Deus para a criatura, e

dependendo de uma constante influência dele

por seu ser; que falhando, eles imediatamente

iriam embora - pois é impossível que qualquer

coisa criada possa ser para nós mais ou melhor

do que aquilo que Deus cria.

Todos os riachos de conforto que bebemos,

dentro ou fora de nós mesmos, vêm de Deus

como sua principal fonte. Se o curso para nós for

interrompido, necessariamente todos eles

devem secar. De modo que, quando Deus vai,

tudo o que é bom e confortável vai com Ele, toda

a facilidade e tranquilidade de corpo e mente

(Oseias 9:12), "Ai deles também, quando eu me

afastar deles”.

Quando os ímpios são total e finalmente

separados dEle, tudo o que é confortável neles,

ou sobre eles, retorna à sua fonte - como a luz se

vai com o sol. Assim, em sua separação de Deus,

toda a paz é removida para longe deles, e a dor

no corpo e angústia da alma, se sucedem.

Toda a alegria vai, e a tristeza se instala neles.

Todo silêncio e repouso é separado deles e eles

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estão cheios de horror e raiva. A esperança voa e

o desespero os apanha. Operações comuns do

Espírito, que agora os restringiam, são retiradas

para sempre, e o pecado chega ao seu mais alto

nível. Assim, temos uma visão sombria do

horrível espetáculo do pecado e da miséria, que

uma criatura prova quando totalmente

separado de Deus e deixado a si mesmo; e

podemos ver essa separação de Deus como

sendo o próprio inferno do inferno.

Estando separados de Deus, eles são privados de

todo bem. As coisas boas em que colocaram seus

corações sobre elas neste mundo estão além de

seu alcance lá. O homem avarento não pode

desfrutar de sua riqueza lá; nem o homem

ambicioso suas honras; nem o homem sensual

seus prazeres - não, nem uma gota de água para

esfriar sua língua (Lucas 16: 24,25).

Nenhum alimento ou bebida haverá lá para

fortalecer o fraco; nenhum sono para refrescar

os cansados - e nenhuma música, ou companhia

agradável, para confortar e alegrar o triste. E

quanto às coisas santas que desprezaram no

mundo, nunca mais as ouvirão, nem as verão.

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Nenhuma oferta de Cristo ali, nem perdão, nem

paz; nem poços de salvação no poço da

destruição. Em uma palavra, eles serão privados

de tudo o que poderia confortá-los, sendo total e

definitivamente separados de Deus, a fonte de

toda bondade e conforto.

(3) O homem naturalmente deseja ser feliz,

sendo consciente para si mesmo que para ser

isto não é autossuficiente. Ele sempre tem um

desejo de algo fora de si, para fazê-lo feliz; e

sendo a alma, por sua constituição natural,

capaz de desfrutar de Deus, e nada mais que seja

comensurável aos seus desejos, ela nunca

poderá ter descanso verdadeiro e sólido até

descansar no gozo de Deus. Este desejo de

felicidade na criatura racional nunca pode

deixar de lado, não, nem mesmo no inferno.

Agora, enquanto os ímpios estão na terra, eles

buscam sua satisfação na criatura. E quando

uma coisa falha, eles vão para outra - assim

passam seu tempo no mundo, enganando suas

próprias almas com esperanças vãs.

Mas, no outro mundo, todo conforto nas

criaturas que falham, e as sombras que estão

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perseguindo tendo tudo desaparecido em um

momento, eles serão separados total e

definitivamente de Deus, e veem assim que o

perderam.

Assim, as portas da terra e do céu estão fechadas

contra eles de uma só vez. Isso criará neles uma

angústia indizível, enquanto viverão sob uma

fome eterna e roedora de felicidade, que eles

certamente sabem que nunca será satisfeita na

menor medida, estando todas as portas

fechadas sobre eles.

Quem então pode imaginar como esta

separação de Deus cortará o coração do

amaldiçoado! Como eles vão se irar com isso!

Como vai picá-los e roê-los através das eras da

eternidade!

(4) Os condenados saberão que alguns são

perfeitamente felizes, no gozo do Deus de quem

eles são separados; e isso agravará o sentimento

de sua perda - que eles nunca podem ter

qualquer parte com aqueles felizes.

Separados de Deus, estão separados da

sociedade dos santos e anjos glorificados. Eles

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podem ver Abraão de longe, e Lázaro em seu

seio, mas nunca podem entrar em sua

companhia; sendo, como leprosos imundos,

expulsos do arraial, e excomungados da

presença do Senhor e de todos os Seus santos.

É opinião de alguns que cada pessoa no céu ou

no inferno deve ouvir e ver tudo o que passa em

qualquer estado. O que quer que seja dito para

isto, temos fundamento da Palavra para

concluir que os condenados terão um

conhecimento muito preciso da felicidade dos

santos no céu; pois o que mais se pode

interpretar do homem rico no inferno vendo

Lázaro no seio de Abraão?

Uma coisa é clara neste caso, que seus próprios

tormentos lhes dará tais noções da felicidade

dos santos, como um doente tem de saúde, ou

um prisioneiro tem de liberdade. E como eles

não podem deixar de refletir sobre a felicidade

daqueles no céu, sem qualquer esperança de

alcançar a satisfação, por isso cada pensamento

dessa felicidade irá agravar a sua perda.

Seria um tormento poderoso para um homem

faminto, ver os outros festejando liberalmente,

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enquanto ele está tão acorrentado que não tem

nem uma migalha para saciar seu apetite.

Trazer música e danças diante de um homem

trabalhando sob dores extremas, só aumentaria

sua angústia. Como então os cânticos dos

abençoados, em seu gozo de Deus, farão os

condenados lamentarem a sua separação dele!

(5) Eles se lembrarão que se foi o tempo quando

eles poderiam ter sido feitos participantes da

abençoada companhia dos santos, no seu gozo

de Deus - e isso irá agravar seu senso de perda.

Todos se lembrarão de que houve uma vez uma

possibilidade quando eles estavam uma vez no

mundo, em alguns cantos do qual o caminho da

salvação estava aberto à vista dos homens - e

talvez desejassem que eles tivessem ido ao redor

do mundo, até que eles o descobrissem.

Os desprezadores do Evangelho se lembrarão,

com amargura, de que Jesus Cristo, com todos

os Seus benefícios, lhes foi oferecido - que eles

foram exortados, suplicados e pressionados a

aceitar, mas não quiseram; e que foram

advertidos da miséria que agora sentem, e

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exortados a fugir da ira vindoura, mas não

deram ouvido.

A oferta evangélica ofendida fará um inferno

quente, e a perda de um céu oferecido, será um

peso afundando sobre os espíritos dos

incrédulos no poço.

Alguns se lembrarão de que havia uma

probabilidade de serem eternamente felizes;

que uma vez que eles pareciam não estarem

longe do reino de Deus; que haviam chegado a

quase consentir ao abençoado convite da

salvação - a pena estava na mão deles, por assim

dizer, para assinar o contrato de casamento

entre Cristo e suas almas; mas, infelizmente,

eles se afastaram do Senhor, voltando às suas

concupiscências novamente.

Outros se lembrarão que se julgavam seguros

do céu, mas, estando cegos com orgulho e

presunção, estavam acima das ordenanças e

não estavam instruídos, e não examinariam seu

estado - que era a sua ruína. Mas, em vão,

desejarão que se considerassem os piores da

congregação, e amaldiçoassem a velhice que

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tinham de si mesmos, e que outros também

tinham deles.

(6) Eles verão que a perda é irrecuperável - que

eles devem eternamente sofrê-la, e nunca mais

será reparada.

Os condenados, depois de milhões de idades no

inferno, recuperarem o que perderam, seria

algum motivo de esperança; mas o prêmio se foi,

e nunca pode ser recuperado.

Há duas coisas que irão perfurá-los no coração:

1. Que eles nunca souberam o valor da salvação,

até que se tornou irrecuperável, como se um

homem vendesse um pote de barro cheio de

ouro por uma bagatela, sem saber o que estava

nele até que ele se foi completamente dele, e

sem esperança de recuperação. Como essa ação

insensata o irritaria, ao descobrir as riquezas

que existiam nele!

Tal caso pode ser uma ligeira semelhança do

caso dos desprezadores do Evangelho, quando

no inferno levantam seus olhos, e veem para o

seu tormento, o que eles não vão ver agora para

a sua salvação.

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2. Que a perderam por escória e esterco -

venderam sua parte do céu, e não se

enriqueceram com o preço. Eles perderam o

paraíso por lucros e prazeres terrenos.

As taças do bêbado desapareceram, o ganho do

ganancioso, os prazeres carnais do homem

voluptuoso e a facilidade do preguiçoso

desapareceram - nada resta para confortá-los

agora. A felicidade que perderam permanece,

mas eles não podem ter parte nela para sempre.

Aplicação: Pecadores! Sejam persuadido a vir a

Deus através de Jesus Cristo, pelo

arrependimento e a fé, unindo-se com Ele

através do Mediador; para que sejam

preservados desta terrível separação dEle. Oh,

tenha medo de viver em um estado de separação

de Deus, para que o que você faz agora a sua

escolha não se torne a sua punição eterna no

futuro.

Não rejeitem a comunhão com Deus, não

desprezem a comunhão dos santos, pois será a

miséria dos condenados expulsos daquela

comunhão.

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Cessem de edificar o muro de separação entre

Deus e vós mesmos, continuando nos vossos

cursos pecaminosos. Arrependei-vos, antes, no

tempo presente, e assim puxai a parede para

baixo, para que não seja colocada a pedra sobre

ela, e permaneça para sempre entre vós e a

felicidade eterna.

Trema com o pensamento de rejeição e

separação de Deus. Por quem os homens são

rejeitados na terra, normalmente encontram

alguma piedade; mas, se você estiver assim

separado de Deus, você encontrará todas as

portas fechadas contra você.

Você não encontrará nenhuma piedade de

ninguém no céu; nem os santos e nem os anjos

terão piedade daqueles a quem Deus totalmente

desprezou. Ninguém tem piedade de você no

inferno, onde não há amor, mas somente

aversão - todos sendo detestados de Deus,

detestando-O e detestando um ao outro.

Este é um dia de perdas e medos. Eu lhe mostro

uma perda que você faria bem em temer no

tempo - tenha medo de perder Deus; pois se você

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não fizer isso, a eternidade será gasta em rugir

lamentações por essa perda.

Oh insensatez horrível! Os homens estão em um

poderoso cuidado e preocupação para evitar

perdas mundanas; mas eles estão em perigo de

perder o gozo de Deus para sempre e sempre;

em perigo de perder o céu, a comunhão dos

abençoados, e todas as coisas boas para alma e

corpo em outro mundo; no entanto, eles são tão

descuidados nesse assunto como se fossem

incapazes de pensar!

Oh, compare o presente dia com o dia para o

qual o nosso texto aponta. Hoje o céu é aberto

para aqueles que até agora rejeitaram Cristo; e

ainda há espaço, se eles virem. Mas naquele dia

as portas serão fechadas.

“Agora” Cristo está dizendo a você: “Vem!” Mas

então se dirá ... "Parta!" vendo que você não viria

quando você fosse convidado. "Agora" a piedade

é mostrada; o Senhor se compadece de você,

Seus servos se compadecem também, e lhe digo

que a cova está diante de você, e lhe rogo para

que não te faças mal algum. Mas “então” você

31

não terá nenhuma piedade de Deus ou do

homem.

B. O CONDENADO SERÁ CASTIGADO NO

INFERNO COM O CASTIGO DE "SENTIDO"

COMO ELES DEVEM RECEBER DE DEUS NO

FOGO ETERNO.

Eu não estou disposto a disputar que tipo de fogo

é em que eles devem partir, para ser

atormentado para sempre, se um incêndio

material ou não. A experiência vai mais do que

satisfazer a curiosidade daqueles que estão

dispostos a disputar sobre isso, do que procurar

como escapar do mesmo.

Nem vou me meter com a pergunta, Onde está?

Basta que o verme que nunca morre, e o fogo

que nunca é extinguido, seja encontrado em

algum lugar por pecadores impenitentes.

1. Mas, primeiro, vou provar que, qualquer que

seja o tipo de fogo - é mais veemente e terrível

que qualquer fogo que conhecemos na terra.

Queimar é o castigo mais terrível, e traz a dor

mais intensa e tormento com ele. Por que

recompensa poderia um homem ser induzido a

32

segurar, senão sua mão na chama de uma vela

por uma hora?

Todos os prazeres imagináveis na terra nunca

prevalecerão com o homem mais voluptuoso,

para aventurar-se a ficar apenas meia hora em

uma fornalha de fogo ardente!

Nem todas as riquezas do mundo prevaleceriam

com o homem mais cobiçoso para fazê-lo. No

entanto, em termos muito mais baixos, a

maioria dos homens, na verdade, se expõe ao

fogo eterno no inferno, que é mais veemente e

terrível do que qualquer fogo que nós na terra

conhecemos; como se verá pelas seguintes

considerações:

(A) Como no céu, a graça sendo trazida à sua

perfeição, lucro e prazer também chegam à sua

altura lá. Assim o pecado, chegando ao seu auge

no inferno, a punição do mal também chega à

sua perfeição lá.

Portanto, como as alegrias do céu são muito

maiores do que as alegrias que os santos obtêm

na terra, assim as punições do inferno devem

ser maiores do que quaisquer tormentos

33

terrenos, não só em relação à continuação

deles, mas também em relação à veemência e

intensidade.

(B) Por que as coisas de outro mundo são

representadas para nós em uma roupagem

terrena, na Palavra, mas porque a fraqueza de

nossas capacidades em tais assuntos, que o

Senhor se agrada em condescender, exige isso.

Sempre se supõe que as coisas do outro mundo

são, em sua espécie, mais perfeitas do que

aquelas pelas quais são representadas.

Quando o céu é representado a nós sob a noção

de uma cidade, com portas de pérolas e a rua de

ouro, não esperamos encontrar ouro e pérolas

lá, que são tão poderosamente valorizadas na

terra, mas algo mais excelente do que o que há

de mais fino e coisas mais preciosas neste

mundo.

Quando, portanto, ouvimos falar do fogo do

inferno, é necessário que entendamos por ele

algo mais veemente, mais penetrante e

atormentador, do que qualquer fogo visto pelos

nossos olhos.

34

E aqui vale a pena considerar que os tormentos

do inferno são sustentados sob várias outras

noções do que apenas o fogo. E a razão disso é

clara – a saber, que por este meio de horror está

faltando em uma noção de inferno, que é

fornecida por outra.

Por que a felicidade do céu é representada sob

as várias noções de um tesouro, um paraíso,

uma festa, um descanso, e assim por diante.

Mesmo assim, os tormentos do inferno estão

representados sob a noção de "fogo" em que os

condenados são lançados. Uma representação

terrível, mas não suficiente para expressar a

miséria do estado de pecadores neles!

Portanto, ouvimos também da "segunda morte",

pois os condenados no inferno estarão sempre

morrendo.

E o "lagar da ira de Deus", em que serão pisados

na ira, pisados na fúria do Senhor, pressionados,

quebrados e feridos, sem fim.

E “o verme que não morre”, que os roerá

eternamente.

35

E “um poço sem fundo”, onde eles estarão

sempre afundando.

Não é simplesmente chamado de "fogo", mas o

"lago" de fogo e enxofre, "um lago de fogo

queimando com enxofre" - que não se pode

imaginar nada mais terrível.

Contudo, porque o fogo dá a luz; e luz, como

Salomão observa (Ec 11: 7), é doce; não há luz lá,

mas apenas escuridão, escuridão absoluta!

Para eles deve ser uma noite eterna, desde que

nada pode estar lá que seja em qualquer medida

confortável ou refrescante.

(C) Nosso fogo não pode afetar um espírito, mas

por meio de simpatia com o corpo ao qual está

unido. Mas o fogo do inferno não só penetrará

nos corpos, mas também entrará diretamente

nas almas dos condenados, pois está "preparado

para o diabo e seus anjos", aqueles espíritos

malignos, a quem nenhum fogo na terra pode

ferir.

Jó se queixa pesadamente, sob os castigos da

mão paterna de Deus, dizendo: “As flechas do

36

Todo-Poderoso estão dentro de mim, cujo

veneno bebe meu espírito” (Jó 6: 4).

Mas, como os espíritos dos condenados serão

perfurados com as flechas da justiça vingativa!

Como eles serão embriagados com o veneno da

maldição destas flechas!

Quão veemente deve ser aquele fogo que

penetra diretamente na alma e faz uma eterna

queima no espírito, a parte mais viva e terna de

um homem, em que feridas ou dores são mais

intoleráveis!

(D) A preparação deste fogo prova a

inexprimível veemência e terror dele. O texto

chama isso de "preparado" sim, "o fogo

preparado", por meio da eminência.

Como os três filhos não foram lançados no fogo

comum, mas num fogo preparado para um

propósito particular que, portanto, era

extremamente quente, a fornalha sendo

aquecida sete vezes mais do que ordinário,

assim que os condenados encontrarão no

inferno um fogo preparado, Nunca foi

preparado por seres humanos.

37

É um fogo da própria preparação de Deus - o

produto da sabedoria infinita, com um

propósito particular - para demonstrar a justiça

divina mais severa contra o pecado; que pode

suficientemente evidenciar para nós a sua

inconcebível intensidade.

Deus sempre age de maneira peculiar,

tornando-se Sua grandeza infinita, seja em favor

ou contra a criatura - portanto, como as coisas

que Ele preparou para aqueles que O amam são

grandes e boas além da expressão ou

concepção, então podemos concluir que as

coisas Ele tem preparado contra aqueles que o

odeiam são grandes e terríveis além do que os

homens possa dizer ou pensar delas!

A pilha de Tofete é “fogo e muita madeira.” As

brasas desse fogo são "brasas de zimbro", uma

espécie de madeira que, incendiada, queima

mais ferozmente (Salmo 120: 4); “E o sopro do

Senhor, como um fluxo de enxofre, acende-o”

(Isaías 30:33).

O fogo é mais ou menos violento, de acordo com

a substância do mesmo, e o sopro pelo qual é

soprado. Que coração, então, pode conceber

38

plenamente o horror das brasas de zimbro,

soprado com o sopro do Senhor?

Não, o próprio Deus será um fogo consumidor

(Dt 4:24) para os condenados; intimamente

presente, como um fogo devorador, em suas

almas e corpos.

É terrível cair em fogo, ou ser encerrado numa

fornalha de fogo, na terra! Mas o terror destes

desaparece, quando consideramos quão terrível

é cair nas mãos do Deus vivo, que é a sorte dos

condenados! Pois quem habitará com o fogo

devorador? Quem habitará com as chamas

eternas?” (Isaías 33:14).

2. Quanto ao segundo ponto proposto, a saber, as

propriedades dos tormentos ardentes no

inferno:

(A) Serão tormentos universais, sendo cada

parte da criatura atormentada nessa chama.

Quando alguém é lançado numa fornalha

ardente, o fogo entra no próprio coração e não

deixa nenhum membro intocado.

Que parte, então, pode ter facilidade, quando o

condenado “nadar” em um lago de fogo,

39

queimando com enxofre? Lá seus corpos serão

atormentados e chamuscados para sempre.

E como eles pecaram, assim eles serão

atormentados em todas as partes deles, para que

eles não tenham nenhum lado sadio a quem

recorrer - porque que solidez ou facilidade pode

haver para qualquer parte desse corpo, que

sendo separado de Deus, e de todo o refrigério

dele, ainda está nas dores da segunda morte,

sempre morrendo, mas nunca morto?

Mas, como a alma era a principal em pecar, ela

também será a principal no sofrimento, sendo

cheia da ira de um Deus vingador do pecado.

Os condenados estarão eternamente sob as

mais profundas impressões da justiça vingativa

de Deus contra eles - e este fogo derreterá suas

almas dentro deles, como cera.

Quem sabe o poder daquela ira que teve tal

efeito sobre o Mediador que está no quarto dos

pecadores (Salmo 22:14) - "Meu coração é como

a cera, é derretido no meio de mim."

Suas mentes serão preenchidas com as terríveis

apreensões da ira implacável de Deus - e tudo o

40

que puderem pensar sobre, passado, presente

ou futuro, agravará seu tormento e angústia.

Sua vontade será atravessada em todas as coisas

para sempre. Como sua vontade sempre foi

contrária à vontade dos preceitos de Deus,

assim Deus, ao lidar com eles no outro mundo,

terá guerra para sempre com a sua vontade. O

que eles gostariam de ter, eles não devem, pelo

menos, obter. Mas o que eles não querem, será

obrigado a eles sem remédio.

Portanto, nenhuma afeição agradável brotará

mais em seus corações; seu amor de conforto,

alegria e deleite, em qualquer objeto qualquer,

será arrancado pela raiz. Eles serão cheios de

ódio, fúria e raiva contra Deus, eles mesmos e

seus semelhantes, sejam felizes no céu ou

infelizes no inferno, como eles mesmos são.

Estarão afundados na tristeza, angustiados,

cheios de horror, arrasados no coração com

aflição e continuamente arremessados de

desespero - que os farão chorar, ranger os

dentes e blasfemar para sempre.

41

“Ordenou então o rei aos servos: Amarrai-o de

pés e mãos, e lançai-o nas trevas exteriores; ali

haverá choro e ranger de dentes."(Mateus 22:13).

“E sobre os homens caiu do céu uma grande

saraivada, pedras quase do peso de um talento; e

os homens blasfemaram de Deus por causa da

praga da saraivada; porque a sua praga era mui

grande. " (Apo 16:21).

A consciência será um verme para roer e caçar

sobre eles; o remorso pelos seus pecados os

apanhará e os atormentará para sempre, e eles

não poderão se livrar deles; pois “no inferno seu

verme não morre”. (Marcos 9: 44,46).

Sua memória servirá apenas para agravar seu

tormento e cada nova reflexão trará outra

angústia (Lucas 16:25), “Mas Abraão disse,” ao

homem rico no inferno, “Filho, lembre-se que

você em sua vida recebeu coisas boas.”

(B) Os tormentos no inferno são múltiplos.

Imagine o caso de um homem estar, ao mesmo

tempo, sob a violência da gota, da pedra, e de

quaisquer doenças e dores que alguma vez se

encontraram em um só corpo - o tormento de tal

42

pessoa seria apenas leve em comparação com os

tormentos do poço.

Pois, como no inferno há uma ausência de tudo

o que é bom e desejável, então há a

convergência de todos os males lá; já que todos

os efeitos do pecado e da maldição tomam seu

lugar nele, depois do último julgamento. (Apo

20:14), “E a morte e o inferno foram lançados no

lago de fogo.”

Lá eles vão encontrar uma prisão da qual nunca

se pode escapar; um lago de fogo, onde eles

estarão sempre nadando e queimando; um

poço, do qual eles nunca encontrarão um fundo.

O verme que não morre se alimentará deles,

como nos corpos enterrados. O fogo que não é

extinguido devorá-los-á, como corpos mortos

que são queimados. Seus olhos serão mantidos

na escuridão das trevas, sem o menor brilho

confortável da luz. Seus ouvidos serão cheios de

gritos assustadores da multidão infernal. Eles

não provarão senão a agudeza da ira de Deus, a

escória do cálice da Sua fúria! O cheiro do lago

queimando de enxofre será o cheiro lá. E

sentirão dores extremas para sempre.

43

(C) Serão tormentos mais intensos e veementes,

causando "choro, lamentos e ranger de dentes"

(Mateus 13:42, 22:13). Eles são representados

para nós sob a noção de dores no parto, que são

muito nítidas e agudas.

Assim diz o homem rico no inferno (Lucas

16:24), “Eu sou atormentado”, isto é, como

alguém nas dores da infância, “nesta chama”.

Ah! Terríveis dores! Dores horríveis, em que

alma e corpo estão em dores juntas! Angústia

desamparada, sem esperança e sem fim!

A palavra usada para o inferno (Mateus 5:22), e

em vários outros lugares do Novo Testamento,

denota corretamente o vale de Hinom, o nome

sendo tirado do vale dos filhos de Hinom, no

qual estava Tofete (2 Reis 23.10), onde os

idólatras ofereceram seus filhos a Moloque. Isto

é dito ter sido um grande ídolo de bronze, com

braços como o de um homem - que sendo

aquecido pelo fogo dentro dele, a criança era

posta nos braços ardentes do ídolo. E, para que

os pais não pudessem ouvir os gritos da criança

queimando até a morte, batiam tambores no

tempo do horrível sacrifício; de onde o lugar

tinha o nome de Tofete.

44

Assim, a intensidade dos tormentos no inferno

são apontados para nós.

Alguns sofreram duras torturas na terra com

obstinação surpreendente e coragem

indomável. Mas, a coragem dos homens lhes

falhará ali, quando se encontrarem caídos nas

mãos do Deus vivo - e nenhuma fuga a ser

esperada para sempre.

É verdade que haverá graus de tormentos no

inferno: “Será mais tolerável para Tiro e Sidom

do que para Corazim e Betsaida” (Mt 11: 21,22).

Mas a menor carga de ira será insuportável; pois

como pode o coração da criatura suportar, ou

suas mãos fortes, quando o próprio Deus é um

fogo consumidor para ele?

Quando a joia for amarrada em fardos para o

fogo, haverá "feixes" de cobiçosos, de bêbados,

profanos, pessoas impuras, hipócritas formais,

incrédulos e desprezadores do Evangelho e

coisas do gênero.

Os vários "feixes" sendo lançados no fogo do

inferno, alguns queimarão mais

veementemente do que outros, de acordo com o

45

que foram seus pecados mais hediondos do que

os dos outros - uma chama mais feroz deve

agarrar o pacote do profano, do que o pacote dos

moralistas não santificados .

A fornalha será mais quente para os que

pecaram contra a luz do que para os que viveram

na escuridão (Lc 12,47,48): "O servo que soube a

vontade do seu senhor, e não se aprontou, nem

fez conforme a sua vontade, será castigado com

muitos açoites; mas o que não a soube, e fez

coisas que mereciam castigo, com poucos

açoites será castigado. Daquele a quem muito é

dado, muito se lhe requererá; e a quem muito é

confiado, mais ainda se lhe pedirá.”

Mas a sentença comum a todos eles (Mateus

13:30), “Atai-o em molhos para o queimar”, fala

da grande veemência e ferocidade do menor

grau de tormento no inferno.

(D) Os tormentos serão ininterruptos. Não há

intervalo, nenhuma facilidade, não, nem por

um momento. Eles serão "atormentados dia e

noite para sempre". Poucos estão tão

perturbados neste mundo, mas às vezes eles

descansam. Mas os condenados não terão

46

nenhum. Eles descansaram no tempo

designado de Deus para seu trabalho.

As tempestades são raramente vistas, sem

algum espaço entre os chuveiros. Mas não há

intervalo na tempestade que cai sobre os ímpios

no inferno. Lá, um abismo chama outro abismo,

e as ondas de ira continuamente rolando sobre

eles. Lá, os céus serão sempre negros para eles,

e eles terão uma noite perpétua, mas nenhum

descanso (Apo 14:11), "Eles não têm descanso dia

e noite."

(E) Eles serão não pagos. As punições infligidas

aos maiores malfeitores da Terra atraem

alguma compaixão dos espectadores. Mas os

condenados não terão ninguém que se

compadeça deles.

Deus não se compadecerá, mas rirá da sua

calamidade (Provérbios 1:26). A bem-

aventurada companhia dos céus se regozijará na

execução do justo juízo de Deus, e cantará

enquanto a fumaça deles sobe para todo o

sempre (Apocalipse 19: 3): “E outra vez disseram:

Aleluia! E a sua fumaça subiu para sempre.”

47

Nenhuma compaixão pode ser esperada do

diabo e seus anjos, que se deleitam na ruína dos

filhos dos homens, e são e serão para sempre

sem piedade. Nem uma pessoa tem pena de

outra ali, onde todos choram e rangem os

dentes, sob sua própria insuportável angústia e

dor.

Lá, a afeição natural será extinguida - os pais não

amarão seus filhos, nem filhos seus pais; a mãe

não tem piedade da filha nessas chamas, nem a

filha tem piedade da mãe; o filho não fará

nenhuma consideração a seu pai lá, nem o

empregado a seu mestre, onde cada um geme

sob seu próprio tormento.

(F) Para completar sua miséria, seus tormentos

serão eternos! “E a fumaça dos seus tormentos

sobe para sempre e sempre.” Ah! O que é um

caso terrível ser atormentado em todo o corpo e

alma, e não com um tipo de tormento, mas

muitos; todos estes mais agudos, e tudo isso sem

qualquer intervalo, e sem qualquer piedade!

Que coração pode conceber essas coisas sem

horror? Mas os tormentos dos condenados não

terão fim!

48

Aplicação:

1. Aprenda com isso o mal do pecado. É um rio

que levará o pecador até que seja engolido no

oceano da ira!

Os prazeres do pecado são comprados

demasiado caro, à taxa de queimaduras eternas.

O que lhe serviu a roupa púrpura do rico e a sua

vida suntuosa, quando no inferno ele estava

cercado por chamas ardentes, e não podia ter

sequer uma gota de água para esfriar sua

língua?

Infelizmente! Que os homens se entreguem ao

pecado, o qual, no final, trará tanta amargura!

Que eles devam beber tão avidamente da taça

venenosa, e abraçar a serpente no seu seio que

vai picá-los sempre no coração!

2. Que Deus terrível é com quem temos de lidar!

Que ódio ele tem pelo pecado, e quão

severamente Ele o castiga! A ponto de ter

visitado nossas iniquidades em Seu próprio

Filho Amado, para nos livrar da Sua ira terrível

contra o pecado.

49

Saiba que o Senhor é o mais justo, bem como o

mais misericordioso, mas não pense que Ele é

tal como você é! Fora com o erro fatal antes que

seja tarde demais. "Estas coisas tens feito, e eu

me calei; pensavas que na verdade eu era como

tu; mas eu te arguirei, e tudo te porei à vista.

Considerai pois isto, vós que vos esqueceis de

Deus, para que eu não vos despedace, sem que

haja quem vos livre.” (Sl 50,21,22).

O fogo preparado para o diabo e seus anjos, por

mais obscuro que seja, descobrirá que Deus é

um severo vingador do pecado. Vede a

necessidade absoluta de fugir ao Senhor Jesus

Cristo pela fé; e também a mesma necessidade

de arrependimento, e santidade de coração e

vida.

O vingador do sangue está perseguindo você, ó

pecador! Apresse-se e escape para a cidade de

refúgio! Lava-te agora na fonte do sangue do

Mediador, para que não te percas no lago de

fogo! Abra seu coração a Ele, para que o poço

não feche sua boca em você! Deixe seus

pecados, senão eles vão arruiná-lo; mortifique-

os, senão eles serão a sua morte para sempre!

50

Não permita que o terror do fogo do inferno

aumente o endurecimento do seu coração se

você entreter esse pensamento perverso: "Não

há esperança" (Jer 2:25), que talvez seja mais

comum entre os ouvintes do evangelho do que

entre outros. Mas há esperança para o pior dos

pecadores, que virem a Jesus Cristo!

Se não há boas qualidades em você que o

recomendem ao favor de Deus, como

certamente não pode haver em nenhum homem pecador, em ninguém, exceto no que

diz respeito às que são recebidas de Cristo;

saibam que Ele não conciliou a Sua acolhida a

qualquer boa qualificação – vá a Ele e receba a Sua salvação gratuitamente oferecida a todos

que creem no Evangelho. "E o Espírito e a noiva

dizem: Vem. E quem ouve, diga: Vem. E quem

tem sede, venha; e quem quiser, receba de graça a água da vida." (Apocalipse 22:17). "Aquele que

vem a mim, de modo nenhum o lançarei fora"

(João 6:37).

É verdade, você é uma criatura pecaminosa, e

não pode se arrepender; você é profano, e não

pode se tornar santo. Não, você tentou se

arrepender, abandonar o pecado e ser santo,

mas ainda falhou no arrependimento, reforma e

santidade; e, portanto, você disse: "Não há

esperança. Não, porque eu amei estranhos, e

51

com eles andarei." Verdadeiramente, não é

surpreendente que o sucesso não respondeu à

sua expectativa, desde que você começou

sempre mal o seu trabalho. Mas antes de tudo

honra a Deus, crendo no testemunho que Ele

deu de Seu Filho, isto é, que a vida eterna está

nele - e honre o Filho de Deus, crendo nele, isto

é - abraçando a oferta gratuita de Cristo, e da Sua

salvação do pecado e da ira, feita a você no

Evangelho; confiando nele com fé para a justiça

que opera a tua justificação, e também para a

santificação; veja que Ele “é feito de Deus, para

nós, tanto justiça e santificação" (1 Coríntios

1:30). Então, se você tem tanto crédito para dar à

Palavra de Deus, como você o daria à palavra de

um homem honesto, oferecendo-lhe um

presente e dizendo: "Tome-o, e é seu"; você pode

acreditar que Deus é seu Deus, Cristo é seu, Sua

salvação é sua, seus pecados são perdoados,

você tem força nEle para o arrependimento e

para a santidade; porque tudo isso é feito para

você na oferta gratuita do evangelho.

Crendo no Filho de Deus, você é justificado, e a

maldição é removida. Mas, enquanto está em

cima de você, como é possível para você dar os

frutos da santidade? Mas, se a maldição for

52

removida, a morte que se apoderou de você com

o primeiro Adão, de acordo com a ameaça

(Gênesis 2:17), é tirada. Em consequência disso,

você encontrará as cordas da iniquidade,

prendendo-o em impenitência, como também

as cordas da morte. Mas, assim que você se

arrepender de fato de coração - encontrará o

espírito de vida retornado à sua alma, de modo

que a partir de então será capacitado a viver para

a justiça.

O caso de ninguém é tão ruim, mas pode ser

corrigido dessa maneira, com o tempo, para ser

perfeitamente correto na eternidade.

III. OS CONDENADOS TERÃO A COMPANHIA

DOS DEMÔNIOS EM SEU ESTADO MISERÁVEL

NO INFERNO

Porque eles devem partir para o "fogo preparado

para o diabo e seus anjos". Ó companhia

horrível! Associação terrível! Quem escolheria

morar em um palácio assombrado por

demônios? Ser confinado ao lugar mais

agradável da terra, com o diabo e suas fúrias

infernais, já seria um confinamento terrível, e

quanto mais não será no inferno? Como os

53

corações dos homens lhes falham, e seus

cabelos se levantam, quando se encontram

cercados com as hostes infernais!

Mas, ah! Quanto mais terrível deve ser, ser

lançado com os demônios em um único fogo,

trancado com eles em um calabouço, fechado

com eles em uma cova!

Fechado em uma cova de leões rugidores,

cingido de serpentes, rodeado de asas

venenosas, e ter o coração comido por víboras,

em conjunto, é uma comparação muito baixa

para mostrar a miséria dos condenados,

fechados no inferno com o diabo e seus

demônios!

Eles vão agora como leões rugindo, procurando

a quem devorar. Mas, então, eles serão

confinados em sua cova com suas presas. Eles

serão cheios da ira de Deus, e receberão o

tormento completo (Mt 8:29), que eles tremem

na expectativa disso (Tiago 2:19), sendo lançados

eternamente no fogo preparado para eles.

Como esses leões rugirão e rasgarão! Como

essas serpentes sibilarão! Estes dragões lançam

54

fogo! Que horrível angústia vai apoderar-se dos

condenados, encontrando-se no lago de fogo

com o diabo que os enganou! Lançado lá com as

cordas de seda da tentação por estes espíritos

maus! E amarrado com eles em cadeias eternas,

debaixo da escuridão!

" e o Diabo, que os enganava, foi lançado no lago

de fogo e enxofre, onde estão a besta e o falso

profeta; e de dia e de noite serão atormentados

pelos séculos dos séculos." (Ap 20:10)

Que os homens considerassem isso a tempo,

renunciando ao diabo e às suas concupiscências

e se uniriam ao Senhor com fé e santidade! Por

que os homens devem escolher tal companhia

neste mundo, e deleitar-se com tal sociedade,

com a qual eles não gostariam de se associar no

próximo mundo? Aqueles que não gostam da

companhia dos santos na terra não obterão nada

disto na eternidade; mas, como a companhia

sem Deus é o seu prazer agora, eles mais tarde

obterão o suficiente, quando eles tiverem uma

eternidade para passar na sociedade rugidora e

blasfema de demônios e réprobos no inferno!

Que aqueles que usam invocar o diabo para os

levar, que sobriamente considerem que a

55

companhia tão frequentemente convidada será

terrível, finalmente, quando chegar.

IV. A ETERNIDADE DO TODO

E, finalmente, consideremos a eternidade do

todo, a permanência eterna do miserável estado

dos condenados no inferno.

A. Se eu pudesse, eu mostraria o QUE é a

ETERNIDADE, quer dizer, a eternidade da

criatura. Mas, quem pode medir as águas do

oceano? Ou quem pode dizer-lhe os dias, anos e

idades da eternidade, que são infinitamente

mais do que as gotas do oceano?

Ninguém pode compreender a eternidade,

senão o Deus eterno. A eternidade é um oceano

do qual jamais veremos a costa; é uma

profundeza onde não podemos encontrar

nenhum fundo; um labirinto de onde não

podemos nos livrar e onde perderemos a porta.

Há duas coisas que podemos dizer disso:

1. Tem um começo. A eternidade de Deus não

tem começo, mas a criatura tem. Uma vez não

havia lago de fogo; e aqueles que estiveram lá

56

por algumas centenas de anos, viveram uma vez

no tempo, como nos encontramos agora.

2. Nunca terá um fim. O primeiro que entrou na

eternidade da aflição está tão longe do fim como

o último que há de ir para lá estará em sua

entrada. Aqueles que se lançaram mais longe

naquele oceano estão tão longe da terra quanto

no primeiro momento em que entraram nela -

e, milhares de anos depois disto, estarão tão

longe dela quanto antes. Portanto, a eternidade,

que está diante de nós, é uma duração que tem

um começo, mas não um fim.

É um começo sem um meio, um começo sem

um fim. Depois de milhões de anos passados

nela, ainda se está começando! A ira de Deus no

inferno jamais será a ira vindoura! Não há meio

na eternidade! Quando milhões de eras

passarem na eternidade, o que está passado não

tem proporção alguma com o que está por vir -

não, nem uma gota de água, caindo da ponta do

dedo, em comparação com todas as águas da

oceano.

Não há fim disso - enquanto Deus é, será. É uma

entrada sem fim, uma sucessão contínua de

57

idades, um copo sempre correndo, que nunca se

esgotará.

Observe a contínua sucessão de horas, dias,

meses e anos, como se segue ainda um ao outro;

e pensem na eternidade, onde há uma contínua

sucessão sem fim. Quando você sair à noite e

contemplar as estrelas do céu, como elas não

podem ser contadas por sua multidão, pense

nas eras da eternidade; considere também, há

um certo número definido de estrelas, mas

nenhum número das eras da eternidade.

Quando você vê a água correndo em um rio,

pense quão inútil seria sentar-se por ela, e

esperar até que ela acabasse, para que você

pudesse passar; e nela você tem uma imagem da

eternidade, que é um rio que nunca seca.

Os que usam anéis têm uma imagem da

eternidade em seus dedos; e aqueles que

manejam a roda têm um emblema da

eternidade diante deles - para qualquer parte do

anel ou roda que olharmos, ainda se verá outra

parte além dela; e em qualquer momento da

eternidade que você medite, há ainda outro

além dela.

58

Quando estiverem na floresta, e eis que as folhas

de vegetais da terra, que nenhum homem pode

contar, pensem consigo mesmos, que há um fim

de contagem das folhas, ainda que seja feita em

muitos anos, levando-se em conta que durante a

contagem elas continuarão se multiplicando, e

assim, mas não há uma contagem final do

tempo da eternidade.

Quando você olha para uma montanha, imagine

em seus coração quanto tempo levaria para que

a montanha fosse removida por um passarinho

vindo, senão uma vez a cada mil anos, e levando

apenas um grão de poeira da montanha. Poderia

ser removida dessa forma, e levado ao fim; mas

a eternidade nunca vai acabar.

Suponha isto com respeito a todas as montanhas

da Terra, os grãos de poeira da totalidade delas é

não são infinitos; e, por conseguinte, o último

grão, finalmente, chegaria a ser levado, como

visto acima - contudo a eternidade estaria, na

verdade, senão começando, pois não tem fim.

E agora acrescente miséria e aflição a esta

eternidade, que língua pode expressá-lo? Que

59

coração pode concebê-lo? Em que equilíbrio

essa miséria e essa aflição podem ser pesadas?

B. Vejamos o que é eterno, no estado do

condenado no inferno - Tudo o que está incluído

nos temíveis tormentos de seu estado, é eterno

- portanto, todos os ingredientes dolorosos de

seu estado miserável serão eternos - eles nunca

acabarão.

O texto declara expressamente o fogo, no qual

devem partir, para ser fogo eterno. E nosso

Senhor nos diz em outro lugar, que no inferno, o

fogo nunca será extinguido (Marcos 9:43). Ele

tinha um olho para o vale de Hinom, no qual,

além do fogo mencionado antes, para queimar

os filhos de Moleque, havia também outro fogo

queimando continuamente, para consumir as

carcaças mortas e imundície de Jerusalém -

assim a Escritura, representa o inferno - pelo

fogo desse vale, e fala dele não só por ser mais

intenso, mas também eterno. Vendo, então, os

condenados devem partir, como malditos, para

o fogo eterno, é evidente que:

60

(1) Os próprios condenados serão eternos; eles

terão um ser para sempre, e nunca serão

substancialmente destruídos ou aniquilados.

Para que fim é o fogo eterno, se aqueles que são

lançados nele não estão eternamente nele? É

evidente que a continuação eterna do fogo é um

agravamento da miséria dos condenados. Mas,

certamente, se eles forem aniquilados, ou

substancialmente destruídos, seria o mesmo

para eles, quer o fogo seja eterno ou não. Não,

mas eles partem para o fogo eterno, para serem

eternamente punidos nele. (Mateus 25:46).

"Estes irão para o castigo eterno". Assim, a

execução da sentença é uma certeira

descoberta do seu significado.

O verme, que não morre, deve ter um sujeito

para viver - aqueles, que não terão descanso, dia

e noite (Apo 14:11), mas serão "atormentados de

dia e de noite para todo o sempre" (Apo 20:10).

Eles certamente terão um ser para sempre, e

não serão levados a um estado de eterno

descanso na aniquilação.

Destruídos serão, mas a sua destruição será uma

destruição eterna (2 Tessalonicenses 1: 9); uma

61

destruição do seu bem-estar, mas não do seu

ser. O que é destruído não é, portanto,

aniquilado - "Você veio para nos destruir?", Disse

o diabo a Jesus Cristo (Lucas 4:34). Os demônios

têm medo do tormento, não da aniquilação (Mt

8:29), "Vieste aqui para nos atormentar antes do

tempo?"

O estado dos condenados é de fato um estado de

morte; mas tal morte é como é oposto apenas a

uma vida feliz, como é claro de outras noções de

seu estado, que necessariamente incluem a

existência eterna. Como os que estão mortos no

pecado estão mortos para Deus e santidade, mas

vivos para o pecado - morrendo assim no

inferno, vivem, mas separados de Deus e do Seu

favor, no qual está a vida (Salmo 30: 5). Eles

estarão sempre sob as dores da morte; sempre

morrendo, mas nunca morto, ou absolutamente

vazio de vida.

Quão desejável seria essa morte para eles! Mas

fugirá deles para sempre. Poderiam matar-se

um ao outro lá, ou poderiam, com suas próprias

mãos, rasgar-se em partes inanimadas, sua

miséria teria rapidamente um fim. Mas ali

devem viver, aqueles que escolheram a morte e

62

recusaram a vida; porque a morte existe e o fim

começa.

(2) A maldição será sobre eles eternamente,

como a corrente eterna para mantê-los no fogo

eterno - uma corrente que nunca será solta,

sendo fixada para sempre sobre eles pela

condenação terrível do julgamento eterno. Essa

corrente, que despreza a força unida dos

demônios que a ela se apegam, é muito forte

para ser quebrada por homens que, sendo

solenemente anatematizados e devotados à

destruição, nunca poderão ser recuperados

para nenhum outro uso.

(3) O castigo deles será eterno. "Estes irão para o

castigo eterno." Eles serão separados para

sempre de Deus e Cristo, e da sociedade dos

santos anjos e santos, entre eles um abismo

intransponível será fixado - "E além de tudo isso,

entre nós e você um grande abismo foi fixado, de

modo que aqueles que querem ir de aqui para

você não podem, nem podem cruzar de lá para

nós. "

Eles terão para sempre a horrível sociedade do

diabo e seus anjos. Não haverá mudança de

63

companhia para sempre naquela região de

escuridão. Seu tormento no fogo será eterno -

eles devem viver para sempre nele.

De fato, nada é aniquilado pelo fogo, mas apenas

dissolvido. No fogo do inferno é, sem dúvida, o

mesmo Deus que guardou os corpos dos três

filhos de Israel de serem queimados na fornalha

ardente de Nabucodonosor, que também pode

manter os corpos dos condenados de qualquer

dissolução pelo fogo que os afligirá

eternamente.

(4) Seu conhecimento e "sentido" de sua miséria

serão eternos, e certamente saberão que ele

será eterno. Quão desejável seria que tivessem

seu "sentido" suspenso, e perderem a

consciência de sua própria miséria; mas isso

não concorda com a noção de tormento para

todo o sempre, nem com o verme que não

morre.

Não, eles terão sempre um sentimento vivo de

sua miséria, e impressões mais fortes da ira de

Deus contra eles. E aquela intimidação terrível

da eternidade de sua punição, feita a eles por

seu juiz, em sua sentença, fixará tais impressões

64

da "eternidade de seu estado miserável" em suas

mentes, como nunca poderão colocá-la de lado;

mas continuará com eles cada vez mais, para

completar sua miséria.

Isso os encherá de desespero eterno; uma

paixão atormentadora, que rasgará

continuamente seus corações, por assim dizer,

em mil pedaços.

Ver inundações de ira sempre chegando, e

nunca cessar; estar eternamente em tormento,

e saber que nunca haverá, nunca será uma

libertação, será a pedra de esquina colocada

sobre a miséria dos condenados!

Isso os encherá de ódio e raiva contra Deus, seu

conhecido inimigo irreconciliável; e debaixo

desse ódio, rugirão para sempre, como touros

selvagens em uma rede, e encherão a cova com

blasfêmias cada vez maiores.

Poderia aqui mostrar a razoabilidade da

eternidade do castigo dos condenados - mas, já

tendo falado disso, em reivindicar a justiça de

Deus, em submeter os homens em seu estado

natural à ira eterna, eu só lembro de três coisas:

65

1. A infinita dignidade da parte ofendida pelo

pecado requer um castigo infinito a ser infligido

para a vindicação de Sua honra, já que o

demérito do pecado se eleva de acordo com a

dignidade e excelência da pessoa contra quem é

cometido.

A parte ofendida é o grande Deus, o bom Criador

- o ofensor um verme vil; no que diz respeito à

perfeição, infinitamente distante de Deus, a

quem é devedor de todo o bem que ele já teve.

Isso então requer um castigo infinito a ser

infligido ao pecador; que, por não poder ser

infinito em seu valor, precisa ser infinito em

duração, isto é, eterna.

O pecado é uma espécie de mal infinito, contra

um Deus infinito; e a culpa e contaminação

disso nunca é tirada, mas permanece para

sempre, a menos que o próprio Senhor em

misericórdia o remova.

(Nota do tradutor: Em nossa experiência com

pessoas que vão crescendo em graus de

impiedade em suas vidas, à medida que

avançam em idade, podemos observar que

mesmo na velhice há terríveis indícios do apego

66

ao mal e da resistência contra Deus e Sua santa

vontade na prática progressiva de pecados cada

vez piores, com o consequente aumento de

endurecimento do coração. Pode-se dizer que

isso seja a primícia do inferno já instalado em

tais pessoas enquanto vivem na terra, de forma

que não há um fim para a progressividade deste

aumento de iniquidade nelas. Por isso se

entende que o castigo no inferno é eterno, isto

é, sem fim, porque a manifestação do pecado em

tais vidas também nunca cessa, e assim, traz

sobre si a necessidade da execução permanente

da pena por parta do justo Juiz, que é Deus, numa

aflição que nunca cessará.)

Deus, que é ofendido, é eterno; seu ser nunca

chega ao fim - a alma pecadora é imortal, e o

homem viverá para sempre. O pecador, estando

sem força (Romanos 5: 6) para expiar sua culpa,

nunca pode afastar a ofensa; portanto esta

permanece sempre, a menos que o Senhor a

remova, como nos eleitos, pelo sangue de Seu

Filho.

Portanto, a parte ofendida, o ofensor e a ofensa,

permanecendo para sempre, o castigo não pode

deixar de ser eterno!

67

2. O pecador teria continuado o curso de suas

provocações contra Deus para sempre sem fim,

se Deus não lhe tivesse dado um cheque pela

morte. Enquanto eles foram capazes de agir

contra Ele neste mundo, eles o fizeram - e,

portanto, com justiça Ele agirá contra eles,

enquanto Ele existir; isto é, para sempre.

Deus, que julga a vontade, intenções e

inclinações do coração, pode justamente agir

contra os pecadores, punindo-os, como eles

teriam feito contra Ele no pecado.

3. Embora eu não coloque o estresse da questão

aqui, ainda é justo e razoável que os condenados

sofram eternamente, uma vez que eles vão

pecar eternamente no inferno, ranger os dentes

(Mt 8:12), sob a sua dor, na raiva, inveja e rancor

(compare Atos 7:54, salmo 112: 10, Lucas 13:28), e

blasfemando de Deus lá (Apo 16:21), enquanto

eles são expulsos em sua maldade (Prov 14:32).

Que os ímpios sejam punidos por sua maldade é

justo, e não é de modo algum inconsistente com

a justiça que o ser da criatura seja continuado

para sempre - por isso é justo que os

condenados, continuamente perversos

68

eternamente, sofram eternamente por sua

maldade. (Nota do tradutor: Uma das razões

desta eternidade tanto do ser quanto do castigo

se prende ao fato de ter sido o homem criado à

imagem e semelhança de Deus, isto é, sendo

dotado de um espírito, o qual traz consigo esta

característica da eternidade do próprio Deus, e

que portanto não pode ser aniquilado. Como o

espírito possui em si esta faculdade de

eternidade, então o mal não poderia ser extinto

pela aniquilação dos espíritos, pois isto, não é

possível de ser feito, pois tanto anjos quanto

homens, trazem em sua natureza um espírito

eterno, como é o do próprio Deus.)

A miséria, sob a qual pecam, não pode libertá-

los da dívida da obediência, nem desculpar o seu

pecado e torná-los irrepreensíveis. A criatura,

como uma criatura, é obrigada à obediência ao

seu Criador; e nenhum castigo infligido a ela

pode livrá-lo dele, mais do que a prisão do

malfeitor, chicotadas e semelhantes, de forma

que não venha a cometer novamente os crimes

pelos quais ele é preso ou chicoteado, caso não

haja uma mudança em sua natureza criminosa.

69

Nem os tormentos do condenado podem

desculpar, ou tornar irrepreensível, o horrível

pecado deles, mais do que as dores exatas,

infligidas aos homens na terra, podem justificar

o murmúrio e a blasfêmia que fazem contra

Deus.

Não é a ira de Deus, mas a sua própria natureza

perversa, que é a verdadeira causa de seu

pecado sob ela; pois o santo Jesus suportou a ira

de Deus sem sequer um pensamento

inconveniente de Deus, e muito menos uma

palavra imprópria, com o propósito de nos

libertar dela, para que sendo justificados,

pudéssemos viver de modo agradável a Ele.

Aplicação:

1. Aqui está uma vara de medição - e os homens

devem usá-la! Aplicá-la ao seu próprio tempo

neste mundo, e você vai encontrar o seu tempo

como sendo muito curto. Uma perspectiva de

muito tempo ainda por vir, prova-se a ruína de

muitas almas. Os homens estarão contando o

seu tempo por "anos", como aquele homem rico

(Lucas 12: 19-20), quando, na verdade, pode ser

que não há sequer algumas horas ainda para

70

viver. Mas, considere o que quiser, colocando o

seu tempo na medição da régua da eternidade,

você verá que sua idade é como nada. Que ponto

pequeno e insignificante são sessenta, oitenta,

ou cem anos, em relação à eternidade!

Comparado com a eternidade, há uma

desproporção maior do que entre a espessura de

um fio de cabelo e a circunferência de toda a

Terra.

Por que então dormimos em um dia tão curto,

enquanto estamos em perigo de perder o

descanso durante a longa noite da eternidade?

Aplique isso aos seus esforços para a salvação, e

eles serão encontrados muito escassos. Quando

os homens são pressionados para a diligência

em sua obra de salvação, eles estão prontos para

dizer: "Para que propósito é esse desperdício?"

Infelizmente! Se fosse julgado por nossa

diligência, que fim é que temos em vista; como

para a maior parte de nós, nenhum homem

poderia assim conjeturar que temos a

eternidade em vista. Se considerarmos

devidamente a eternidade, não poderíamos

deixar de concluir que, para não deixar nenhum

71

meio de Deus designado até que tenhamos

nossa salvação assegurada - recusar descanso

ou conforto em qualquer coisa, até que

estejamos abrigados sob as asas do Mediador -

para perseguir nosso grande interesse com o

máximo vigor de cortar os desejos queridos

como mãos direitas e olhos direitos - para

colocar decididamente nossas faces contra

todas as dificuldades - e combater o nosso

caminho através de toda a oposição feita pelo

diabo, pelo mundo e pela carne. Estes esforços

são, todos juntos, pouco o suficiente

comparados com a eternidade.

2. Aqui está a balança de equilíbrio do santuário,

pela qual podemos entender a leveza do que é

falsamente considerado pesado; e o peso de

algumas coisas, por muitos consideradas como

sendo muito leves.

Algumas coisas parecem muito pesadas, que,

pesadas neste equilíbrio, serão encontradas

muito leves:

(A) Pese o mundo, e tudo o que nele está, a

concupiscência da carne, a concupiscência dos

olhos e o orgulho da vida, e tudo será

72

encontrado sob a luz do equilíbrio da

eternidade.

Pese aqui todos os lucros mundiais, ganhos e

vantagens; e você verá rapidamente que mil

mundos não compensarão uma eternidade de

aflição! "Pois, de que aproveita ao homem, se

ganhar o mundo inteiro e perder a própria

alma?" (Mateus 16:26). Pesem os prazeres do

pecado, que são apenas por um tempo, com o

fogo eterno, e vocês se mostram loucos e

insensatos, correndo o risco de perderem um

pelo outro.

(B) Pese suas aflições neste equilíbrio, e você vai

encontrar a mais pesada delas muito leve, em

relação ao peso da angústia eterna. Impaciência

sob a aflição, especialmente quando problemas

mundanos assim amargam os espíritos dos

homens que eles não podem saborear as boas

novas do Evangelho, fala da grande

independência da eternidade.

Como uma perda pequena e insignificante será

muito pouco no coração daquele que se vê em

perigo de perder todos os seus bens terrenos,

então problemas no mundo aparecerão, senão

73

como luz para aquele que tem uma visão

animada da eternidade. Tal pessoa se inclina e

toma a sua cruz, seja ela qual for, pensando o

suficiente para escapar da ira eterna.

(C) Pese os deveres mais difíceis da religião aqui,

e você não vai mais considerar o jugo de Cristo

insuportável.

O arrependimento e o amargo luto pelo pecado,

na terra, são muito leves em comparação com os

eternos choros, gemidos e ranger de dentes no

inferno! Lutar com Deus em oração, chorar e

fazer súplica pela bênção no tempo, é muito

mais fácil do que ficar sob a maldição por toda a

eternidade! A mortificação da luxúria mais

amada é uma coisa leve em comparação com a

segunda morte no inferno!

(Nota do tradutor: O grande problema com

muitos em relação ao arrependimento do

pecado ao qual tanto resistem, funda-se no fato

de que o seu grande orgulho e a grande estima

que têm na consideração de si mesmos, jamais

lhes permitiria sequer admitir que têm

cometido transgressões contra Deus, e que

possuem uma natureza, que é comum a todos os

74

homens, que está em inimizade permanente

contra Ele, e assim, nunca admitirão que

tenham alguma coisa da qual se arrepender ou

mesmo daquilo que são em natureza, na

verdade. Cegados pelo pecado, julgam-se as

pessoas mais importantes da face da Terra,

vítimas dos erros dos outros que não

compreendem a grande excelência de suas

pessoas.

Por isso nosso Senhor Jesus Cristo diz que bem-

aventurados são apenas aqueles que são

humildes de espírito; que são mansos; que são

pacificadores; que são misericordiosos; que são

limpos de coração; que lamentam e choram

pelos seus próprios pecados e daqueles que vêm

no mundo; que têm fome e sede de justiça.)

(D) Pese suas convicções neste equilíbrio. Oh,

quão grandes pesos são aqueles que ficam sobre

muitos até que eles os sacudam! Eles não estão

dispostos a continuar com eles, mas se

esforçam para se livrar deles como de um

poderoso fardo. Mas o verme de uma má

consciência não morrerá nem dormirá no

inferno, embora agora possamos adormecer

por algum tempo.

75

E certamente é mais fácil entreter as convicções

mais nítidas nesta vida, para que elas nos

conduzam a Cristo, do que mantê-las fixas para

sempre na consciência, e estar no inferno total

e definitivamente separados dele.

Mas, por outro lado, pesa o pecado neste

equilíbrio, e, embora agora pareça uma coisa

leve para você, você vai encontrá-lo um peso

suficiente para transformar um peso eterno de

ira sobre você.

Mesmo palavras ociosas, pensamentos vãos e

ações não lucrativas, pesadas neste equilíbrio e

consideradas como seguindo o pecador na

eternidade, cada uma delas será mais pesada do

que a areia do mar! O tempo vagamente gasto

vai produzir uma eternidade cansada!

Agora é a sua semente; pensamentos, palavras e

ações, são a semente semeada, a eternidade é a

colheita. Embora a semente esteja agora

debaixo do torrão, desprezada pela maioria dos

homens, até mesmo o menor grão brotará

completamente; e o fruto será segundo a

semente (Gálatas 6: 8), "Porque aquele que

semeia para a sua carne, da carne colherá a

76

corrupção, isto é, a destruição; mas aquele que

semeia para o Espírito, do Espírito colherá a vida

eterna."

Pese neste equilíbrio seu tempo e

oportunidades de graça e salvação, e você vai

encontrá-los muito pesados. O tempo e as

épocas preciosas da graça, os sábados, as

comunhões, as orações, os sermões e coisas

semelhantes, são para muitos, agora, dias

iluminados; mas o dia está chegando quando

um destes será contado mais valioso do que mil

mundos por aqueles que agora têm o menor

valor para eles! Quando eles se forem para

sempre, e a perda não puder ser recuperada,

eles verão o valor daquilo que não podem ver

agora.

3. Seja avisado e animado para fugir da ira

vindoura! Pense na eternidade e aplique-se à

obra da sua salvação. O que você está fazendo,

enquanto você não está agindo assim? O céu é

uma fábula, ou o inferno é um falso alarme?

Devemos viver eternamente, e não teremos

mais dores para escapar da miséria eterna? Os

desejos fracos tomam o reino dos céus pela

força? Será que tais esforços sonolentos como a

77

maioria dos homens se satisfazem, serão

considerados quando fugirem da ira vindoura?

Vocês que já fugiram para Cristo. Vocês que

começaram a obra, continuem e não percam

tempo, mas "desenvolvam a sua salvação com

temor e tremor". "Temam aquele que é capaz de

destruir e lançar alma e corpo no inferno".

Lembre-se que você ainda não subiu ao céu;

você está, senão em seu estado médio.

Os braços eternos lhe tiraram do abismo da ira

em que foi mergulhado, no seu estado natural;

eles ainda estão debaixo de você, para que

nunca possa cair nele novamente. No entanto,

você ainda não chegou até o topo da rocha; a

profundeza abaixo de você é assustadora - olhe

para ele, e acelere sua subida.

Vocês que ainda estão em seu estado

pecaminoso, levantem os olhos e vejam o estado

eterno. Levantem-se, homens profanos, vocês

que ignoram a vontade Deus, hipócritas,

estranhos ao poder da piedade - fujam da ira

vindoura!

78

Não deixe o jovem se aventurar a demorar um

pouco mais, nem o velho adiar mais esta obra:

"Hoje, se ouvirdes a sua voz, não endureçais os

vossos corações", para que não jure na sua ira

que nunca entrareis no seu descanso .

Não é tempo de permanecer em estado de

pecado, como em Sodoma, quando fogo e

enxofre descem sobre ela da parte do Senhor.

Tome aviso em tempo. Os que estão no inferno

não se preocupam com tais advertências, mas

estão furiosos contra si mesmos, porque

desprezaram a advertência quando a tiveram.

Considere, eu lhe peço, como é uma mentira

repousar uma noite inteira em uma cama macia

em perfeita saúde, quando teríamos prazer em

dormir, mas não conseguimos, o sono se

afastando de nós.

Mas ah! Quão terrível deve ser deitar-se na

tristeza, embrulhado em chamas abrasadoras

por toda a eternidade, naquele lugar onde não

há descanso nem dia nem noite!

Quão terrível seria viver sob violentas dores

físicas por quarenta ou sessenta anos seguidos

79

sem nenhum intervalo! No entanto, isso é

apenas uma coisa muito pequena em

comparação com a separação eterna de Deus, o

verme que nunca morre, e o fogo que nunca é

extinguido!

A eternidade é um pensamento terrível! Ó longa

e longa eternidade! Mas cada momento da

eternidade de aflição não parecerá um mês, e

cada hora por ano, naquela condição mais

miserável e desesperada? Por isso, "sempre e

sempre", por assim dizer, uma dupla eternidade.

O homem doente à noite, atirando-se para a

frente e para trás em sua cama, diz que nunca

será dia, e queixa-se de que sua dor nunca

cessará e a mente fica atormentada pelo mero

pensamento. São estes "pequenos tempos

deeternidade", que os homens formam para si

mesmos em sua própria imaginação, tão

dolorosa? Infelizmente! Então, quão doloroso,

quão absolutamente insuportável, deve ser uma

verdadeira eternidade de aflição e toda sorte de

misérias!

Haverá espaço suficiente para refletir sobre

todos os males do nosso coração e da nossa vida,

80

que não podemos ter tempo para pensar agora;

e ver que tudo o que era dito do perigo do

pecador impenitente era verdadeiro, e que a

metade não foi sequer dita. Haverá espaço

suficiente na eternidade para levar adiante o

arrependimento, para lamentar as loucuras

quando é tarde demais para falar daqueles

desejos infrutíferos e sem remédio Oh que eu

nunca tivesse nascido! Que o útero tivesse sido

a minha sepultura, e eu nunca tivesse visto o sol!

Oh, que eu tivesse prestado atenção ao aviso no

tempo em vivi na terra, e tivesse fugido desta ira,

enquanto a porta de misericórdia estava aberta

para mim! Oh, que eu nunca tivesse ouvido o

Evangelho, que eu tivesse vivido em algum

canto do mundo onde um Salvador e Sua grande

salvação nunca tivessem sido pregados!

Mas tudo em vão. O que está feito não pode ser

desfeito; a oportunidade está perdida e nunca

pode ser recuperada; o tempo se foi, e nunca

poderá voltar ao passado. Portanto, melhore o

tempo enquanto você o tem, e não se arruíne

intencionalmente endurecendo seu ouvido ao

chamado do Evangelho.

81

E agora, se você fosse salvo da ira vindoura, e

nunca entrasse neste lugar de tormento, não

descansaria em seu estado natural; acredite no

pecado e na miséria, e trabalhe para sair dele

rapidamente, fugindo para Jesus Cristo pela fé.

O pecado em você é a semente do inferno - e se

a culpa e o poder reinante não forem removidos

no tempo, eles o levarão à segunda morte na

eternidade.

Não há maneira de removê-los, senão

recebendo Cristo como Ele é oferecido no

Evangelho, para justificação e santificação - e

Ele agora é oferecido a você com toda a Sua

salvação. "Eis que cedo venho e está comigo a

minha recompensa, para retribuir a cada um

segundo a sua obra... E o Espírito e a noiva dizem:

Vem. E quem ouve, diga: Vem. E quem tem sede,

venha; e quem quiser, receba de graça a água da

vida." (Apo 22: 12,17)

Jesus Cristo é o Mediador da paz e a fonte da

santidade - Ele é quem nos livra da ira vindoura.

"Não há condenação para os que estão em Cristo

Jesus, que não andam segundo a carne, mas

segundo o Espírito" (Romanos 8: 1).

82

Os terrores do inferno, assim como as alegrias

do céu, são colocados diante de vocês, para lhes

incitar a buscarem a salvação; e ingressarem no

caminho da fé e da santidade, no qual só

poderão escapar do fogo eterno.

Que o próprio Senhor os torne eficazes para esse

fim!