Iluminismo

Século XVIII – as ruas de Paris ficam tomadas por ambulantes vendendo panfletos que incitavam a população a desejar uma ordem social, política e econômica diferente.

Obra de Raymond Dumoux – O século das luzes

A panfletagem com ideias de uma nova

sociedade

Os filósofos e as suas ideias (luzes)

Uma sociedade ávida de mudanças

e desejosa da queda do antigo regime (trevas)

crítica à autoridade política e religiosa, defesa da igualdade e da liberdade confiança na Razão e no progresso da Ciência.

O iluminismo considerava digna uma vida voltada para o esclarecimento, que se obtém por meio da razão, abandonando-se o misticismo e a ignorância de outrora.

Mas como definir esse tal de “iluminismo”?

Um jornalista de Berlim perguntou para Kant (1724-1804), filósofo alemão, o que significava esse tal de iluminismo que estava na boca do povo. Resposta de Kant:

“A saída do homem de sua minoridade, do qual é ele próprio o

responsável. Minoridade, isto é, incapacidade de se servir do seu

entendimento sem a direção de outrem (...) Tem a coragem de te servires do

teu próprio entendimento. Eis aí a divisa do Iluminismo.”

Ou seja...

O movimento pretendia a laicização do mundo ocidental;

tornar leigo, desvinculado das explicações religiosas.

A prevalência da razão sobre a religião;

O fim do absolutismo e a separação dos poderes;

A queda do antigo regime;

Renascimento Iluminismo Revolução Industrial

Lei da gravitação universal Microscópio Identificação dos vasos capilares e do

trajeto da circulação sanguínea Reconhecimento do princípio da vacina Invenção da primeira máquina de

calcular Surgimento da Geologia, que

apresentou uma nova teoria sobre o surgimento do mundo

princípios

Crença no valor da Razão – só a razão liberta o Homem da ignorância e das forças opressoras (religião, igreja, Estado absolutista).

A ideia de Progresso – a educação é a via privilegiada para o progresso da Humanidade.

O direito à Felicidade – a sociedade deve ser organizada de modo a que o Homem possa ser feliz.

O espírito de Tolerância – os Homens devem lutar pela igualdade perante a lei, justiça, liberdade de pensamento e respeito pelos outros.Soberania popular. Contrato social : o poder reside no povo que o cede aos seus representantes para governarem de acordo com osInteresses do povo.

Divisão tripartida do poder: legislativo; executivo e judicial.

Instrumentos desenvolvidos nos séculos XVII e XVIII.

Telescópio Máquina a vapor

Barómetro

Termómetro

Aeróstato

Luneta

No decorrer dos séculos XVII e XVIII, os cientistas adoptaram uma visão mais racional que passaram a aplicar ao seu objecto de estudo.

Assim nasceu o pensamento científico, com base no MÉTODO EXPERIMENTAL

1.º OBSERVAÇÃO de um determinado assunto

2.º FORMULAÇÃO de uma questão acerca do mesmo assunto

3.º Formulação de uma HIPÓTESE

4.º EXPERIMENTAÇÃO verificação da hipótese avançada anteriormente

5.º CONCLUSÃO elaboração de uma teoria/lei acerca do assunto observado

John Locke – (1632-1704)

Empirismo Filosofico liberalismo luminismo “pai do iluminismo”

Na esfera política, condenava o absolutismo e o direito divino dos reis, sendo favorável à liberdade dos cidadãos, à tolerância religiosa, à propriedade privada e à livre- iniciativa econômica.

“Sendo os homens, (...) por natureza, todos livres, iguais e independentes,

ninguém pode ser expulso de sua propriedade e submetido ao poder político de outrem sem dar consentimento. (...)”

Locke, John. Segundo tratado sobre o governo. In: Locke. São Paulo, Abril, 1978.

p. 43.

François- Marie Arouet Voltaire

Além de filósofo, foi também dramaturgo. Voltaire não acreditava na igualdade e

considerava a hierarquia social benéfica.

Tornou-se um dos mais conhecidos pensadores do iluminismo, já que se mostrava bastante radical contra o clero católico e sua intolerância religiosa, assim como o poder absoluto dos reis.

“Para se ter alguma autoridade sobre os homens, é preciso distinguir-se deles. É por

isso que os magistrados e os padres têm gorros quadrados.”

Charles de Secondat Montesquieu

Foi um jurista cuja maior contribuição aos novos tempos que estavam por vir, foi a sugestão da separação do poder real em três poderes independentes: executivo, legislativo e judiciário. “Quando os poderes Legislativo e Executivo ficam reunidos na mesma pessoa ou instituição do estado, a liberdade desaparece (...).” Montesquieu. O espírito das leis. São

Paulo, Martins Fontes, 1996. p.168

Jean Jacques Rousseau

Maior defensor da pequena burguesia - comerciantes, artesãos, .- sendo contrário à propriedade privada. Além disso, acreditava que o rei deveria agir de acordo com a vontade e a necessidade dos cidadãos, sendo assim um grande defensor da democracia.“O verdadeiro fundador da sociedade civil foi o primeiro que, tendo cercado um terreno, disse isto é meu e encontrou pessoas suficientemente simples para respeitá-lo. Quantos crimes, guerras, assassinatos, misérias e horrores teria evitado à humanidade aquele que, arrancando as estacas desta cerca (...), tivesse gritado: Não escutem esse impostor pois os frutos são de todos e a terra é de ninguém.”Rousseau, Jean-Jacques. Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os homens. In: Rousseau . São Paulo, Abril, 1978. p. 259.

René Descartes

É considerado por muitos, não só o pai da filosofia e da matemática moderna, mas também um dos pensadores mais influentes da História Ocidental

Foi considerado o pai do racionalismo.

Acreditava na existência de uma verdade absoluta, que consistia em questionar todas  as teorias ou ideias pré-existentes. A sua teoria passou a ser resumida na frase: "Penso, logo existo".

D’Alambert e Diderot

É preciso deitar aos pés todas as velhas crenças; ultrapassar as barreiras que a razão jamais levantou; permitir às artes a às ciências uma liberdade que lhes é tão preciosa (…) precisaremos de uma época de racionalistas que não procurem mais as normas e as leis nos autores passados, mas na natureza…”

D’Alambert e Diderot, no prefácio à Enciclopédia, 1751.

Marco do Iluminismo: a Enciclopédia

Objetivando tornar o homem mais instruído, um grupo de filósofos, organizados por Denis Diderot e Jean D’Alembert, publicou a primeira enciclopédia da história, composta por 35 volumes e que levou cerca de vinte e um anos para ser concluída. Em várias ocasiões, a Enciclopédia foi censurada. O rei da França, por exemplo, considerava tantas informações perigosas à segurança nacional. Em uma época em que poucos sabiam ler, a Enciclopédia foi um sucesso de vendas: contou com um investimento inicial de 70 mil libras e um lucro de 2,5 milhões!

É possível um déspota ser esclarecido?

Com o objetivo de modernizar seus reinados, alguns monarcas procuram se orientar nas ideias iluministas. Esta aliança de princípios filosóficos e poder real deu origem ao que chamamos de despotismo esclarecido.Os reis que se destacaram nesse contexto foram: Frederico II, da Prússia; Catarina II, da Rússia; José II, da Áustria, entre outros.Frederico II, discípulo de Voltaire, implementou as seguintes ideias iluministas em seu governo: - liberdade de religião ao seu povo; - educação básica e gratuita à toda população; - fim da tortura e organização de um novo código de leis; - liberdade de expressão, mas com submissão ao rei.No entanto, muitos déspotas esclarecidos colocaram em prática somente as ideias que achavam conveniente à estabilidade do próprio governo, não governando em benefício da maioria da população. Em função disso, muitas revoluções viriam acontecer. Mas isso é uma história para a próxima unidade.

Os limites do iluminismo:

Os pensadores iluministas teorizavam, debatiam e concluíam que somente a partir do uso da razão, os homens atingiriam o progresso político, social, material etc.

"Para a maior parte dos filósofos iluministas à mulher faltava a razão ou, na melhor das hipóteses, possuíam um raciocínio inferior. Segundo eles, não existem mulheres capazes de invenção, elas estão excluídas da genialidade, ainda que possam ter acesso e algum sucesso no campo da literatura e em certas ciências menores.

Essa incapacidade é baseada numa psicologia "natural”. A mulher é um ser da paixão e da imaginação, não do conceito.

Rousseau até acreditava que a mulher não fosse totalmente desprovida de razão, mas essa faculdade é, na mulher, mais simples e elementar do que nos homens e devem cultiva-la apenas para assegurar o cumprimento de seus deveres naturais (obedecer ao marido, ser-lhe fiel, cuidar da casa e dos filhos etc.).

Segundo Rousseau, a mulher mantém-se perpetuamente na infância; ela é incapaz de ver tudo que é exterior ao mundo fechado da domesticidade que a natureza lhe legou, e daí resulta que ela não pode praticar as "ciências exatas".

A única ciência, para além dos seus deveres domésticos, que ela deve conhecer é a dos homens que a rodeiam e, essencialmente, a do seu marido, e que é baseada no sentimento.

O mundo doméstico – afirma Rousseau – é o livro das mulheres, e não há necessidade de qualquer outra leitura. A incapacidade de raciocinar como o homem gera na mulher a impossibilidade de compreenderem assuntos de ordem religiosa: é por essa razão que a filha deve ter a religião do pai e toda a mulher a do seu marido. A procura das verdades abstratas e especulativas, os estudos filosóficos e matemáticos não estão ao alcance do raciocínio das mulheres. Os seus estudos devem estar relacionados á prática; a elas cabe aplicar as soluções e propostas que o homem, com sua mente privilegiada, descobriu.

Uma das preocupações do "século das luzes" é pensar a diferença feminina, diferença sempre marcada pela inferioridade. Trata-se de conferir ás mulheres apenas papéis sociais: esposa, mãe, dona de casa.....É por essa função doméstica que a mulher pode, de algum modo, ser cidadã.Mas cidadã sem a competência para se envolver em política, cuja análise só poderia estar ao alcance dos homens. Podemos dizer que a ideologia mais representativa do século XVIII consiste em considerar que o homem é a causa final da mulher.

As heranças...

- o culto ao progresso; - o apego à razão; - a liberdade; - valorização da ciência;

Salão de Madame Geoffrin (meados séc. XVIII)

Madame GeoffrinMontesquieu

Diderot Voltaire

Diderot, Voltaire no café Le Procope (Paris).

Diderot Voltaire

O rei Luís XIV visita a Academia de Ciências de Paris.

Le Journal des savants (1665)O jornal dos sábios

ILUMINISMOMúsica: Garçom (Reginaldo Rossi)

PARTE IRousseau, na lei todo mundo é igual.O povo mandar é legal.Cuidado com o tal de Voltaire.

PARTE IIÔ John, o homem é um papel em branco.Por isso estou lhe sendo franco.Sua mente vamos iluminar.

PARTE IIISaiba que o Diderot resolveu inventara Enciclopédia para a organizartudo aquilo que o homem conseguiu pensar.

PARTE IVEu sei que Montesquieu vai querer dividiro Estado em três pra poder controlaro modelo inglês que quer implementar.

REPETIR PARTES I, II E III.

PARTE VEu sei que o Iluminismo vai provocaruma série de coisas que ainda vão rolar.Afinal para a ciência o que importa é a razão.