II Timóteo

Silvio Dutra

DEZ/2015

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A474 Alves, Silvio Dutra II Timóteo. /Silvio Dutra Alves. – Rio de Janeiro, 2016. 85p.; 14,8x21cm 1. Teologia. 2. Epístolas Pastorais. 3. Paulo. 4. Comentário Bíblico. I. Título.

CDD 230.227

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Sumário

I Timóteo 1................................................................. 4

I Timóteo 2................................................................. 19

I Timóteo 3................................................................. 49

I Timóteo 4................................................................. 62

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II Timóteo 1 Encorajamento para o Ministério

A bênção de Paulo dada a Timóteo no início da

epístola para que lhe fosse concedida da parte de

Deus Pai e de Jesus Cristo “graça, misericórdia e

paz” é na verdade quase tudo que um ministro necessita antes que se envolva na obra do

evangelho.

Os que falarão da graça e que a comunicarão a outros devem estar fortalecidos eles próprios

pela graça.

Aqueles que pregarão a misericórdia devem

estar sendo alvos da misericórdia de Deus.

Os que impetrarão a paz devem estar vivendo na paz do Espírito.

Enfim, quem ministra a vida eterna deve estar cheio da vida espiritual que procede de Deus.

Logo, não era uma simples saudação formal que Paulo estava dirigindo a Timóteo, mas coisas

absolutamente essenciais que devem ser encontradas naqueles que estão engajados na

obra do ministério.

Por este motivo, o apóstolo disse que orava por Timóteo dia e noite, porque sem que se peça tais

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bênçãos espirituais a Deus, não poderemos

contar com elas em nossas vidas.

Paulo atribuiu toda a glória a Deus por estas orações que fazia por Timóteo, e rendeu-Lhe graças porque reconhecia que, pela intercessão

do Espírito e pelo Seu poder, era capacitado a

orar de tal maneira por Timóteo e ver a mão do

Senhor operando em sua vida.

Quando o apóstolo disse que orava dia e noite,

nós podemos deduzir disto que ele era um homem de oração. Que orava de fato sem cessar.

Nisto, deixou um exemplo para nós do que devemos também fazer para que sejamos bem

sucedidos na obra do evangelho.

Deus colocava no coração de Paulo as pessoas pelas quais deveria interceder e os motivos para estas intercessões porque o apóstolo servia ao

Senhor com uma consciência pura, isto é, ele

vivia de modo verdadeiramente santo, com um

coração puro diante de Deus.

Quando o vaso está limpo, o Senhor derrama nele o Seu poder.

Por isso se diz que a condição básica para uma vida de verdadeiro poder é manter o coração

purificado.

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A grande prova de se ter o poder de Deus na vida não é profetizar, ter dons de curar, milagres, ou

qualquer outro dom extraordinário do Espírito, mas sobretudo ter orações respondidas por

Deus, porque é por meio destas que se prova

qual é a real intimidade que temos com Ele.

Até o próprio Judas, que era filho da perdição,

estava entre os apóstolos, sendo um deles, expulsando demônios, operando curas e tudo o

mais que se pode fazer através dos dons

extraordinários do Espírito, mas ter a graça do

Espírito no coração, pela qual se comprova a nossa real união com Deus é outra coisa muito

diferente.

Os dons extraordinários não estão ligados à vida, e isto explica porque Balaão e Saul profetizaram,

e até mesmo porque a mula de Balaão falou.

Contudo, para ter orações respondidas continuamente por Deus, é preciso ter

verdadeira intimidade com Ele pela habitação

da Sua graça no nosso coração.

Esta graça não é operante e não se manifesta a não ser por uma boa consciência e pela purificação do coração.

A falta de uma boa consciência para com a vontade de Deus é a causa da falta de vigor, de

vida espiritual em muitos cristãos.

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Eles têm a habitação do Espírito, mas apagaram

o poder do Espírito por tê-lo entristecido com a sua vida carnal.

Assim, é basicamente a lembrança destas verdades que Paulo estava trazendo a Timóteo

nesta epístola, de maneira que jamais se

desviasse delas.

A fé de Timóteo era verdadeira. Era uma fé que havia sido provada e aprovada nas tribulações e

no exercício do ministério.

Todavia, àquela hora extremamente difícil, que não somente Paulo, mas todos os cristãos

estavam experimentando, debaixo das perseguições do imperador romano Nero,

estava ocorrendo muito recuo na fé e na ousadia

em se pregar o evangelho.

Por isso Paulo exortou a Timóteo a despertar o dom de evangelista que havia recebido de Deus pela imposição das suas mãos, dando

continuidade à obra mesmo em meio àquela

circunstância difícil.

Se não nos dispusermos a ousar na fé trabalhando para o Senhor, o dom que

recebemos dEle ficará apagado, e em vez de, ousadia, amor e moderação, seremos vencidos

pelo espírito de temor.

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Por isso Paulo exortou Timóteo a prosseguir na realização da obra do ministério e nunca se envergonhar de dar testemunho do Senhor, e

que também não se envergonhasse dele, Paulo,

por encontrar-se aprisionado por causa do

evangelho; ao contrário deveria participar juntamente com ele das aflições do evangelho

segundo o poder de Deus.

Importa, segundo a vontade do Senhor, que sejamos achados sempre em fidelidade diante

dEle e da Sua vontade, principalmente nas aflições que sofremos e suportamos por amor ao

evangelho, porque esta fidelidade traz grande

glória ao Seu nome, e nos ensina a buscarmos e

fazermos o que seja da Sua vontade, e não propriamente o que seja do nosso interesse e

conforto.

De um modo ou de outro, Satanás sempre perseguirá a obra do evangelho e procurará

tudo fazer para deter o seu avanço.

Devemos estar preparados para enfrentar resistências, dificuldades e tribulações

enquanto trabalhamos para o Senhor.

Não devemos ficar intimidados por estas coisas que nos fazem sofrer e que nos entristecem,

especialmente aquelas relativas aos muitos

cristãos que recuam na fé em face das dificuldades, mas como bons ministros

devemos permanecer fiéis ao Senhor, tudo

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suportando por amor a Ele, e prosseguir adiante sem espírito de temor, mas com ousadia, amor

e moderação.

Se sofremos por causa da justiça, por causa do evangelho e por amor a Cristo, somos bem-

aventurados e devemos ter isto por motivo de toda alegria e não de tristeza.

A alegria que procede do Senhor por causa do Seu agrado em relação à nossa obediência e

fidelidade à verdade, será a nossa fortaleza em

graça e nos conduzirá adiante.

No meio dos vales de tristezas teremos alegria e paz em nosso espírito pela certeza de que Ele

tem caminhado conosco e feito a Sua vontade

em nossas vidas e através de nós.

Preservando a Sã Doutrina

Paulo estava preso e às portas do martírio sob Nero, mas estava em paz e alegre no Seu Deus.

Ele desejava somente ter mais de Cristo, como fizera durante toda a sua vida ministerial.

Estava portanto pleno, contente, apesar de ter sido privado de sua liberdade para estar reunido

com a Igreja pregando o evangelho.

Muitos haviam lhe abandonado, conforme ele afirmou no final deste capítulo, mas podia se

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alegrar pelos poucos que haviam permanecido

fielmente ao seu lado.

Prova que eram vasos de honra com os quais Deus poderia contar no prosseguimento da obra

do evangelho depois que ele fosse convocado a estar para sempre na Sua presença.

A obra do evangelho prosseguiria. Não poderia ser paralisada porque o Senhor sempre terá

estes vasos de honra que são fiéis em fazer toda

a Sua vontade, e que não amam a própria vida mesmo em face da morte.

Os que são fiéis a Deus e que sustentam o testemunho do verdadeiro evangelho na terra,

têm muitas aflições e sofrimentos, e por isso

devem aprender a serem coparticipantes destas aflições do evangelho a que Paulo se refere, isto

é, que são resultantes dele.

Nisto encontrarão conforto e alívio mútuos, por saberem que estes sofrimentos se cumprem

entre todos aqueles que servem verdadeiramente a Deus com uma consciência

pura.

Assim, todos os que estão empenhados numa obra de Deus verdadeira devem estar

preparados para sofrer aflições, que lhes virão

tanto por resistência dos principados e potestades, quanto por permissão divina para

provação da fé dos Seus servos, de modo que

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sejam achados humildes e dependentes dEle em todas as coisas, enquanto permanecem fiéis

e contentes em toda e qualquer circunstância.

Deus quer salvar almas, quer fazer avançar a pregação, mas deseja sobretudo ensinar aos

Seus filhos estas lições de obediência a Ele, pela renúncia às suas próprias vontades,

sentimentos e emoções.

Isto significa que se o lugar de reunião para a adoração estiver cheio ou vazio, com as pessoas

alegres ou tristes, não importa, você estará lá fielmente pregando e ensinando o verdadeiro

evangelho, estando contente com o Seu Deus;

ou mesmo que se levantem contra você e digam

todo o mal e mentira contra você, não ficará detido por isto, mas levará a obra de Deus

adiante.

Paulo estava preso e seria morto, mas disse a Timóteo que a pregação do evangelho não

poderia parar.

Com isto ele comprovou que o que importa não

é vivermos para cumprir o que seja do nosso próprio interesse, mas aquilo que é do interesse

de Deus, e o principal interesse do Senhor em

relação a este mundo é dar vida aos que estão

mortos espiritualmente, e isto somente pode ser feito através da pregação do evangelho de

Cristo.

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Por isso a obra não pode parar, ainda que alguns de nós sejamos paralisados por prisões, por

morte ou seja pelo que for.

O propósito do evangelho é a nossa salvação. Uma salvação que consiste numa chamada para

sermos santos, conforme se vê no verso 9: “Que

nos salvou, e chamou com uma santa

vocação...”. Tanto que se afirma na Palavra que sem santificação ninguém verá o Senhor.

O evangelho que nós pregamos foi planejado por Deus antes mesmo de ter criado os céus e a

terra, e o próprio homem.

Então a proclamação do evangelho é um dever para todos aqueles que foram salvos,

especialmente para os ministros que são chamados por Deus para tal propósito.

Jesus venceu a morte e trouxe luz, imortalidade e vida pelo evangelho.

Importa pois que se dê a todos o testemunho de fé da vitória da Sua vida ressurreta sobre a

morte.

Deus confiou à Igreja o bom depósito das sãs palavras do evangelho de Cristo, o qual deve ser

guardado pelo Espírito Santo que em nós habita.

É pela Palavra verdadeira do evangelho que Deus pode gerar vida espiritual e santidade nos

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que são salvos. Não se pode libertar, dar vida, e

santificar a não ser por meio da verdade. E a verdade está em Cristo Jesus, na Palavra do

evangelho revelada a nós.

Se a doutrina pregada não for a sã doutrina será impossível ter vidas santificadas, saudáveis

espiritualmente, por causa da nossa pregação.

Ao contrário, uma doutrina imperfeita produzirá vidas espirituais defeituosas e

enfermas.

Daí ser ordenado que se mantenha o depósito das sãs palavras, conforme foram reveladas pelo

Senhor, a Paulo e aos demais apóstolos.

Há virtude curativa somente na palavra que for verdadeiramente conforme a sã doutrina.

A sã doutrina é portanto uma joia inestimável de grande valor que deve ser adequadamente

guardada.

Esta guarda foi confiada por Deus a todos os cristãos, especialmente aos ministros do

evangelho.

Importa portanto que este depósito da verdade

seja preservado no testemunho das nossas próprias vidas santificadas por esta verdade, de

maneira que seja guardada pura e íntegra,

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conforme convém ser e como é da vontade de

Deus.

Não admira que o Senhor mesmo proíba em tantas passagens da Bíblia que nada seja acrescentado ou retirado da Sua Palavra

revelada escrita, exatamente para que não se

perca esta integridade e pureza.

Aqueles que haviam apostatado da fé, não poderiam de modo algum preservar a pregação da verdade e é por isto que Paulo fez menção

deles neste capítulo.

Ele não queria enfatizar o fato de ter sido abandonado por eles, mas mostrar a Timóteo

que há necessidade que os vasos de honra

permaneçam como vasos de honra para preservação do testemunho da verdade do

evangelho, porque não são poucos os que

recuam na fé e se tornam por conseguinte, imprestáveis para os propósitos de Deus.

Os que apostatam da fé, apostatam também da doutrina de Cristo.

Fidelidade na Tribulação

Muitos seguem alegremente no ajuntamento dos cristãos na Igreja enquanto tudo está calmo.

Porém, quando a tribulação e a perseguição vêm, eles recuam e já não seguem mais a Cristo.

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A Parábola do Semeador revela isto de modo muito claro.

Somente aqueles que perseveram podem dar frutos para Deus, e em vez de recuarem na hora

da provação, eles serão amadurecidos espiritualmente por ela, revelando a constância

deles em seguir a Cristo e à Sua Palavra.

Onesíforo foi citado por Paulo a Timóteo para servir como exemplo de todos estes que

perseveram na fé, a par de todas as perseguições

e tribulações que eles possam sofrer.

Onesíforo demonstrou ser um cristão fiel quando não se envergonhou de Paulo, nem do

fato dele estar preso em Roma aguardando o

martírio.

Ele não viu aquilo como um fracasso ou insucesso de Paulo em relação à fé, e muito menos como derrota do evangelho de Cristo.

Ele estava bem inteirado de que para isto mesmo os cristãos foram vocacionados, a saber:

serem coparticipantes dos sofrimentos de

Cristo.

Onesíforo não demonstrou fidelidade ao

evangelho servindo a Paulo somente em Éfeso, como também foi procurá-lo em Roma para dar-

lhe refrigério na prisão.

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Cristãos assim podem contar certamente com a recompensa e o agrado de Deus, porque

adornam a doutrina do amor e da fidelidade do

evangelho.

Onesíforo havia demonstrado misericórdia para com Paulo e certamente acharia também misericórdia de Deus no dia do Julgamento,

porque segundo a promessa do evangelho os

misericordiosos alcançarão misericórdia,

porque Cristo considerará todo o bem que tiver sido feito aos seus servos e irmãos, como tendo

sido feito a Ele próprio, como se vê em Mt 25.40.

“1 Paulo, apóstolo de Jesus Cristo, pela vontade de Deus, segundo a promessa da vida que está

em Cristo Jesus,

2 A Timóteo, meu amado filho: Graça, misericórdia, e paz da parte de Deus Pai, e da de Cristo Jesus, Senhor nosso.

3 Dou graças a Deus, a quem desde os meus antepassados sirvo com uma consciência pura,

de que sem cessar faço memória de ti nas

minhas orações noite e dia;

4 Desejando muito ver-te, lembrando-me das tuas lágrimas, para que eu transborde de

alegria;

5 Trazendo à memória a fé não fingida que em ti há, a qual habitou primeiro em tua avó Lóide, e

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em tua mãe Eunice, e estou certo de que

também habita em ti.

6 Por cujo motivo te lembro que despertes o dom de Deus que existe em ti pela imposição das minhas mãos.

7 Porque Deus não nos deu o espírito de temor, mas de fortaleza, e de amor, e de moderação.

8 Portanto, não te envergonhes do testemunho de nosso Senhor, nem de mim, que sou

prisioneiro seu; antes participa das aflições do

evangelho segundo o poder de Deus,

9 Que nos salvou, e chamou com uma santa vocação; não segundo as nossas obras, mas

segundo o seu próprio propósito e graça que nos

foi dada em Cristo Jesus antes dos tempos dos

séculos;

10 E que é manifesta agora pela aparição de nosso Salvador Jesus Cristo, o qual aboliu a

morte, e trouxe à luz a vida e a incorrupção pelo

evangelho;

11 Para o que fui constituído pregador, e apóstolo, e mestre dos gentios.

12 Por cuja causa padeço também isto, mas não

me envergonho; porque eu sei em quem tenho crido, e estou certo de que é poderoso para

guardar o meu depósito até àquele dia.

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13 Conserva o modelo das sãs palavras que de mim tens ouvido, na fé e no amor que há em

Cristo Jesus.

14 Guarda o bom depósito pelo Espírito Santo que habita em nós.

15 Bem sabes isto, que os que estão na Ásia todos se apartaram de mim; entre os quais foram

Figelo e Hermógenes.

16 O Senhor conceda misericórdia à casa de Onesíforo, porque muitas vezes me recreou, e não se envergonhou das minhas cadeias.

17 Antes, vindo ele a Roma, com muito cuidado me procurou e me achou.

18 O Senhor lhe conceda que naquele dia ache misericórdia diante do Senhor. E, quanto me

ajudou em Éfeso, melhor o sabes tu.” (2 Timóteo

1)

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II Timóteo 2 Fortalecidos pela Graça Para o Combate da Fé

À luz de tudo o que havia dito no primeiro

capítulo, Paulo exorta Timóteo

conclusivamente a fortificar-se na graça de

Jesus Cristo para que pudesse continuar cumprindo o seu ministério sem temor,

naqueles dias difíceis.

Não somente Timóteo, mas todos os ministros do evangelho, diante de perseguições,

tribulações, aflições, necessitam estar fortalecidos na graça de Jesus, porque nada mais

poderá mantê-los firme em tais circunstâncias.

É preciso ter um espírito inabalável e em paz em todo o tempo, e somente a graça de Jesus pode

nos conceder esta bênção.

Porém, para ser fortalecido pelo Senhor com a Sua graça, Timóteo deveria permanecer fiel na execução de determinados deveres, e se

manter constante em certas atitudes que o

apóstolo lhe recordou neste capítulo, a saber:

confiar as sãs palavras da verdade que

havia aprendido do apóstolo a outros homens fiéis que fossem idôneos para

também as ensinarem a outros.

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suportar as aflições do evangelho

juntamente com Paulo, com a atitude de

um bom soldado de Jesus Cristo;

lembrando-se que nenhum soldado se envolve com negócios desta vida para

poder agradar a quem o alistou para a

guerra.

Timóteo deveria lembrar que o reino de Deus possui leis próprias, e portanto, o ministro do evangelho somente poderá triunfar se lutar o

bom combate da fé segundo estas normas

espirituais relativas ao reino, assim como um

atleta só pode ser considerado vencedor se competir segundo as normas.

Um evangelista, como era Timóteo, deve trabalhar pacientemente como um lavrador, e

tal como este, deve ter fruto do seu trabalho.

Se não houver frutos, dos quais o evangelista deve ser o primeiro a participar, assim como o lavrador em sua lavoura, então algo está errado

no trabalho que está sendo efetuado, pois não

está recebendo da parte de Deus a bênção da

frutificação.

Paulo estava encorajando Timóteo a ser

constante e perseverante no seu trabalho, não confiando no seu próprio poder e capacidade,

mas por estar fortalecido na graça de Jesus.

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Não é possível trabalhar para Deus se não estivermos fortalecidos pela graça.

É preciso força para combater o bom combate da fé, e esta força deve ser do Senhor.

A força do homem nada poderá fazer contra principados e potestades e não manterá o

espírito firme nas aflições.

Este fortalecimento na graça deve aumentar em graus, porque assim como aumentam as nossas

tentações em número e intensidade, nós temos necessidade de ficarmos cada vez mais fortes

em nossas resoluções e em nosso amor a Cristo.

Deste modo, aqueles que confiam na sua própria suficiência não poderão fazer grande progresso

no reino de Cristo.

Há graça suficiente em Cristo para todos os cristãos. Muito mais do que água nos oceanos

para os peixes.

Paulo estava dizendo a Timóteo naquela hora difícil para a Igreja: Seja forte! Mas lembrou-lhe

que não deveria procurar esta força em si mesmo, senão em Cristo.

Ele deveria ter forças para continuar treinando outros para levarem adiante o trabalho de

pregação do evangelho.

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Ele deveria ordená-los, tendo o cuidado de observar se eram fiéis e idôneos para serem

ordenados para pregarem a Palavra de Deus e cuidar da Sua Igreja.

Timóteo deveria estar preparado para suportar dureza tal como um soldado de Jesus Cristo em

combate.

Jesus é o capitão da nossa salvação, e caso alguém esteja a Seu serviço, deve esperar ter que suportar lutas e tristezas neste mundo

porque terá que lutar para poder se manter fiel

à Sua vontade, e terá que se acostumar a isto se

pretender continuar íntegro na realização do trabalho que faz em Seu nome.

Assim como um soldado que se encontra em combate numa guerra convencional neste

mundo, o cristão engajado no serviço do

ministério não pode também se embaraçar com os negócios desta vida.

Isto não significa necessariamente que não deve trabalhar secularmente para se sustentar e à

sua família, mas que não deve se emaranhar em

suas atividades temporais, de maneira que não venha a se desviar do seu dever para com Deus.

Todo cristão deve ter a permanente preocupação quanto ao que deve ser e fazer para

agradar a Cristo.

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Deve se inteirar quanto ao que deve ser e fazer na Igreja.

Contudo, deve sempre aferir se as suas atitudes estão agradando efetivamente a Cristo e

cooperando para o avanço do Seu reino, em cooperação com a obra do Espírito Santo, ou se

está agindo apenas para agradar à carne.

Por isso todos os cristãos são chamados a juntar tesouros no céu e não na terra, porque onde

estiver o seu tesouro ali estará também o seu

coração.

Se o objetivo de vida de um cristão diz respeito apenas às coisas deste mundo, ele não poderá,

de modo algum, agradar ao capitão da sua

salvação, que o tem alistado para um combate

espiritual contra o pecado, Satanás e o mundo.

Se quisermos vencer batalhas contra esta trindade maligna, nós temos que lutar, mas

sempre com as armas espirituais, como se vê

em II Cor 10.3-5.

Se pretendermos colher frutos como o lavrador, temos que trabalhar.

Se desejamos ser coroados com a coroa da vida,

nós temos que correr a carreira espiritual que nos está proposta segundo as normas

estabelecidas por Deus.

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Muitos cristãos estão empenhados numa corrida mas não para almejarem o prêmio da

soberana vocação em Cristo Jesus. Assim o alvo deles não é o que foi proposto por Deus para que

tenham mais de Seu Filho e Sua vontade, de

maneira que o prêmio máximo é para aquele que ganhar mais do próprio Cristo.

Esta corrida é portanto para os que são humildes e mansos de coração.

É uma corrida, que caso estejamos correndo segundo as normas divinas, nos trará

perseguição, privações, lutas e até mesmo em

alguns casos, martírio, como ocorria com os cristãos da Igreja Primitiva.

Então o conselho de Paulo a Timóteo significava que ele deveria buscar nada além do próprio

Cristo, e considerar, como ele, Paulo, todas as

demais coisas como estrume para poder ganhar mais de Cristo.

Alimentando-se da Verdade

Timóteo já havia servido ao evangelho por muitos anos juntamente com Paulo, quando

este lhe escreveu esta epístola, e é interessante

observar que o apóstolo lhe disse que deveria

dar a devida atenção a tudo o que lhe estava escrevendo porque o Senhor lhe daria

entendimento de todas as coisas.

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Tal como Timóteo sempre temos muito o que aprender de Deus.

Um espírito humilde e submisso muito nos ajudará nisto.

Por isso devemos sempre fugir do endurecimento do orgulho espiritual que nos

incapacita a aprender tudo o que necessitamos da parte de Deus.

Se não nos acomodarmos e se não tentarmos fazer com que as coisas se ajustem às nossas

conveniências, mas se ao contrário, nos

entregarmos inteiramente ao bom combate da

fé, trabalhando incansavelmente na seara do Senhor, e correndo a carreira que nos está

proposta na busca da nossa santificação para a

glória do Senhor, então Ele nos dará

entendimento destas verdades que Paulo disse a Timóteo nesta epístola, e nos fará entender qual

é o caráter da obra que devemos fazer debaixo

do senhorio de Cristo.

É somente Deus que pode nos dar compreensão

das coisas espirituais, porque elas se discernem espiritualmente, mas se não estivermos

compromissados com Ele, considerando

devidamente a necessidade de nos

empenharmos no Seu serviço, não poderemos ter os nossos olhos espirituais abertos para

compreender o mundo espiritual.

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Para encorajar Timóteo a suportar os sofrimentos impostos pelo evangelho com paciência, ele lhe aconselhou a trazer em

memória o fato de que Jesus havia ressuscitado

dentre os mortos, e era por causa do

testemunho desta Sua ressurreição que Paulo estava sofrendo trabalhos e até prisões como se

fosse um malfeitor.

Cristo havia padecido grandemente e sofreu a terrível morte de cruz por amor aos homens,

para que eles pudessem ser salvos e livrados do poder da morte, através da ressurreição.

Assim, os cristãos já têm triunfado sobre a morte por causa da morte e ressurreição de

Cristo.

Como este testemunho deve ser dado até que Cristo volte, para que sejam salvos pessoas de

todas as gerações, então a Palavra de Deus nunca estará presa, ainda que nós estejamos

presos, tal como Paulo se encontrava em Roma,

quando escreveu esta epístola, aguardando o seu martírio.

Cristo morreu e ressuscitou por amor aos escolhidos, e Paulo tudo sofria também por

amor deles para que pudessem alcançar a

salvação que está em Cristo Jesus, e isto deveria

ser lembrado por Timóteo e por todos os ministros de Cristo para que tenham a mesma

atitude de Paulo e que façam o mesmo que ele

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fazia, estando bem cientes de qual é a principal

missão da Igreja.

O cristão não pode portanto ficar intimidado ainda que seja pela morte porque já triunfou

sobre a morte pela sua identificação com a morte de Cristo.

Além da esperança da vida, há uma esperança de reinar em glória com Cristo para aqueles que

sofrerem por causa do seu amor a Ele e da obra

do evangelho, neste trabalho de salvação dos

pecadores.

Cristo honrará grandemente àqueles que Lhe honrarem, mas negará diante de Seu Pai e dos

santos anjos a qualquer que negar o Seu nome.

Entretanto, por maior que seja o número daqueles que venham a negar o Seu nome, Ele

jamais deixará de ser fiel em cumprir o que prometeu, porque não pode negar-se a si

mesmo.

Veja que Paulo alertou a Timóteo, e a todos os ministros do evangelho que o dever deles é

pregar a morte e ressurreição de Cristo para a salvação dos pecadores.

Eles devem suportar sofrimentos por amor aos perdidos, de maneira que eles possam alcançar

a salvação que é pela fé em Cristo Jesus.

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Nenhum ministro deve se permitir ser desviado deste grande objetivo e alvo de Deus para eles,

por causa de contendas de palavras, que não

servem para nada, senão apenas para perverter

os seus ouvintes.

O trabalho de um ministro do evangelho é o de edificar aqueles que estão debaixo do seu

cuidado, e lhes trazer em memória aquelas

coisas que eles já conhecem, porque este é o

trabalho dos ministros: não falar coisas diferentes daquelas que pertencem ao

evangelho, mas o que foi revelado por Deus em

Sua Palavra para a nossa edificação na verdade.

É por isso que a contenda entre ministros ou quaisquer cristãos por causa da interpretação

do uso e significado de palavras, que em nada contribua para a pregação clara e direta do

evangelho, é um desserviço à causa de Cristo.

A contenda de palavras em vez de conduzir os ouvintes a Cristo, servirá apenas para lhes

afastar dEle.

Os ministros têm um trabalho a fazer e terão que suportar dores para realizá-lo.

E qual é o trabalho deles?

É principalmente compartilharem a palavra da verdade. Não inventarem um novo evangelho,

mas pregarem o evangelho que foi confiado por

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Deus a eles, conforme revelado aos apóstolos que testemunharam a morte e ressurreição de

Cristo.

A palavra que os ministros pregam é a palavra da verdade, porque o Seu autor é o Deus

verdadeiro.

Então se requer grande sabedoria, estudo e cuidado para se compartilhar esta palavra da

verdade da maneira adequada e ter a vida

conformada a ela. Foi por isso que Paulo

ordenou a Timóteo que se aplicasse ao manejo correto da Palavra.

Por conseguinte, todo ministro que não maneja bem a palavra da verdade não pode se

apresentar aprovado diante de Deus. E ele será

envergonhado por não estar capacitado a

desempenhar o serviço para o qual foi encarregado por Ele.

Como a obra do evangelho possui tal caráter com tais demandas que exigem especialmente

dos ministros toda diligência e cautela, eles

devem dar muita atenção a tudo aquilo que possa ser um obstáculo para o desempenho do

trabalho deles, como por exemplo falatórios

profanos que em vez de uma vida piedosa

produzem impiedade e se espalham rapidamente como uma gangrena que põe a

perder todo o corpo.

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Quando os erros e heresias entrarem na Igreja, a infecção de um se espalhará rapidamente infectando a muitos, tal como ocorreu com a

heresia de Himeneu e Fileto nos dias de Paulo,

que perverteu a fé de alguns, porque estavam

ensinando que a ressurreição era um fato que pertencia ao passado porque seria, segundo

eles, um modo alegórico de Cristo se referir à

ressurreição espiritual relativa à conversão.

É verdade que há uma ressurreição espiritual, mas afirmar que não haverá uma real ressurreição do corpo é o mesmo que afirmar

que Cristo mentiu ao fazer tal promessa à

Igreja.

Ao negarem a ressurreição do corpo deviam também estar negando qualquer recompensa futura pelos nossos sofrimentos por causa do

evangelho, e isto desestimularia os cristãos na

diligência para a santificação deles e empenho

no serviço de Cristo.

Apesar de todos estes abalos que são produzidos pelas heresias no edifício da Igreja, o seu

fundamento permanece firme, porque a

infidelidade e incredulidade dos homens não

podem anular a promessa de Deus e a Sua vontade.

Até mesmo importa que haja a investida do reino das trevas e do erro para que os cristãos

fiéis sejam inflamados de zelo para a defesa da

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verdade, e da busca de Deus para as respostas e ações necessárias para se combater o erro, e

com isto a verdade é mantida entre os cristãos; a

saber, entre aqueles que são conhecidos de

Deus, como sendo efetivamente participantes do Seu povo; e estes se desviarão da iniquidade e

não se deixarão vencer pelo erro.

Daí o apóstolo afirmar: “O Senhor conhece os que são seus, e qualquer que profere o nome de

Cristo aparte-se da iniquidade.”.

Então não se deve apenas resistir às heresias, como também a toda forma de iniquidade,

porque é isto que esfria o amor.

Quando deixamos de andar no amor, conforme o mandamento que temos recebido do Senhor,

ficamos à mercê das investidas do diabo e da

carne, e podemos até mesmo, em nome de sermos zelosos pelas coisas de Deus, agirmos tal

como os fariseus, produzindo muitas dores em

nossos irmãos em Cristo, e com isso podemos até mesmo impedir uma obra que o Espírito

esteja fazendo em nosso meio.

Logo, o dever de combater as heresias não se restringe apenas ao dever de manter a sã

doutrina através de uma pregação e de um

ensino ortodoxo, mas também e sobretudo em manter a disciplina ordenada por Cristo na

Igreja.

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Vasos Para Honra e Para Desonra

Paulo dizia e ainda nos diz na Palavra: “qualquer que profere o nome de Cristo aparte-se da

iniquidade.”; e ainda: “se alguém se purificar

destas coisas, será vaso para honra, santificado e idôneo para uso do Senhor, e preparado para

toda a boa obra.”.

Se algum cristão deseja ser um vaso de honra para Deus, útil em Suas santas mãos, ele terá

portanto, obrigatoriamente, que se purificar de

todo erro e heresia, e iniquidade, isto é, ele deve viver em santidade de vida, em conformidade

com a sã doutrina.

A Palavra é muito clara e direta quanto a isto.

Daí as ordenanças bíblicas para que seja diligente na obra do Senhor, e que seja

santificado em todo o seu espírito, alma e corpo, como se vê em I Tes 5.23.

Todos os cristãos devem ser vasos de honra para Deus e não de desonra, mas para tanto é

necessário que se submetam ao dever que lhes

é imposto de se separarem da iniquidade e de se purificarem.

Por isso até mesmo os cristãos mornos de Laodiceia são admoestados por Cristo para que

se arrependam e se santifiquem comprando

33

colírio, ouro refinado e vestes alvas em Suas mãos.

Este preço que Cristo lhes cobra para a santificação deles é o preço da consagração, e de

se submeterem à disciplina do Espírito Santo,

que é necessária para que sejam santificados, nesta disposição de se separarem da iniquidade

para que possam ser úteis para Deus e

honrarem o Seu santo nome.

Nenhum cristão tem concessão da parte do Senhor para que não se santifique e deixe de se consagrar à Sua vontade, seja a que pretexto for.

Este é um dever comum imposto a todos os filhos de Deus porque foram salvos para serem

santificados pelo Espírito.

Os vasos de honra de ouro e de prata, citados por Paulo, são aqueles que se santificaram, se purificaram, e que se permitiram ser

preparados por Deus para um uso idôneo em

toda a boa obra.

Os vasos de madeira e de barro que são para desonra são aqueles que não têm se santificado

e que desta forma nunca poderão ser achados agindo de maneira efetiva e contínua, de

maneira idônea, sendo usados por Deus.

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Estes são chamados de vasos para desonra porque não trarão honra ao Senhor, senão

desonra.

Há alguns ministros que são como vasos de madeira e barro, eles são vasos para desonra.

Entretanto, há vasos de ouro e prata que são para honra, que foram santificados para uso do Seu Mestre.

Quando nós estivermos desanimados pela iniquidade de alguns, nós temos que nos

encorajar ao considerar a piedade de outros.

Entretanto, todos ministros deveriam cuidar para serem achados como vasos de honra,

purificando-se dos erros apontados pelo apóstolo, de maneira que possam ser usados

para a honra do Seu Mestre.

A santificação do coração é a nossa preparação para toda boa obra.

A árvore deve ser feita boa, e então o fruto será bom.

Por isso Paulo advertiu Timóteo especificamente para se guardar das paixões da

mocidade.

Apesar de Timóteo ser um homem santo que estava crucificado para o mundo e o mundo para

35

ele, Paulo achou necessário alertá-lo quanto ao

perigo das paixões a que estão mais sujeitos os jovens do que as pessoas idosas.

Um dos modos de se combater estas paixões é fugir delas, isto é, das fontes de tentação; mas

isto não é tudo, porque é necessário sobretudo

seguir a justiça, a fé, o amor e a paz, na comunhão com aqueles que invocam ao Senhor

com um coração puro.

Nenhum pastor se iluda portanto pensando que poderá contribuir para o aperfeiçoamento

espiritual dos jovens que estão debaixo do seu cuidado sem incentivá-los à santificação de suas

vidas, e sem o hábito de se congregarem para

buscarem ao Senhor com um coração puro, que

seja efetivamente governado pela justiça, pela fé, pelo amor e pela paz.

Paulo recomendou a Timóteo que além de todos estes cuidados ele deveria também rejeitar

completamente as questões insensatas e

absurdas, porque Timóteo já sabia o quanto elas produzem contendas; e a missão do servo do

Senhor não é a de contender.

Ao contrário, deve ser manso para com todos, estando capacitado a ensiná-los suportando

sofrimentos pacientemente, e instruindo com

mansidão os que resistem à verdade, ficando na expectativa se Deus lhes concederá

arrependimento para poderem conhecer a

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verdade, e serem despertados do sono espiritual

ao qual foram conduzidos pelo diabo, por terem sido aprisionados por ele para fazerem a sua

vontade.

Nós vemos portanto, que as perguntas que geram contendas devem ser rejeitadas, mas

com mansidão, e estando o ministro pronto a suportar o sofrimento que advém da observação

da ignorância e endurecimento daqueles que

estão debaixo do seu ministério.

Não são poucos os que na Igreja, de um modo ou de outro, se encontram aprisionados ainda à vontade do diabo, por não terem um

conhecimento e prática corretos da verdade;

pois que no sono espiritual a que foram

induzidos pelo seu endurecimento, tornaram-se incapacitados de discernir a verdade, porque

coisas espirituais são discernidas apenas por

quem é espiritual e não carnal.

Mas o ministro é chamado a ser paciente para com estes, instruindo-os com mansidão para ajudá-los a encontrarem ocasião de

arrependimento da parte de Deus, de maneira

que possam ser despertados espiritualmente.

Há vários espíritos enganadores atuando no mundo ensinando especialmente doutrinas de

homens e de demônios, com o intuito de afastar os cristãos do conhecimento e da prática da

verdade.

37

Chegaria uma época, conforme o apóstolo prosseguiria instruindo Timóteo, logo no início

do capítulo seguinte, que sobreviriam tempos

difíceis e os homens se recusariam dar ouvidos

à sã doutrina e se entregariam às fábulas inventadas por estes espíritos enganadores.

Estes dias são chegados em maior intensidade, a nós, pelas coisas que temos observado na Igreja.

Portanto, de quanto mais paciência e mansidão necessitam os ministros do evangelho, no trato

com as pessoas, nestes dias difíceis!

Muito mais eles dependerão de estarem fortalecidos na graça de Jesus, para que possam prevalecer contra os enganos do diabo, e da

sonolência e encantamento sedutor que ele

produz no meio da Igreja.

De quanta capacitação da graça e do Espírito Santo eles não necessitarão para poderem ensinar a verdade, instruindo estas pessoas que

resistem à verdade, por estarem presas aos

laços do diabo!

É de fato uma batalha terrível, e por isso Paulo a chama de bom combate da fé.

É bom porque é uma guerra para um bom e

elevado propósito, a saber, desprender as pessoas das garras do diabo, e despertá-las do

sono de morte espiritual ao qual ele as conduziu.

38

Os pastores devem estar portanto conscientes que têm o dever que lhes é imposto por Deus de serem mansos para com todos, inclusive em

relação àqueles que resistem à verdade.

Eles devem ser instruídos com mansidão porque o nosso Mestre é manso e humilde de

coração.

Portanto, através do nosso próprio exemplo pessoal eles aprenderão na prática, qual é o

verdadeiro caráter de Cristo.

Este é o modo de se carregar a verdade em sua luz e poder, vencendo o mal com o bem.

O ministério do evangelho é de restauração, de renovação, de despertamento, e portanto estes

que se opõem são também objeto do evangelho, porque quando eles se arrependem e são

despertados e renovados, isto traz muita glória

ao Senhor Jesus.

“1 Tu, pois, meu filho, fortifica-te na graça que há em Cristo Jesus.

2 E o que de mim, entre muitas testemunhas, ouviste, confia-o a homens fiéis, que sejam

idôneos para também ensinarem a outros.

3 Sofre, pois, comigo, as aflições, como bom soldado de Jesus Cristo.

39

4 Nenhum soldado em serviço se envolve com negócios desta vida, a fim de agradar àquele que

o alistou para a guerra.

5 Igualmente o atleta não é coroado se não lutar segundo as normas.

6 O lavrador que trabalha deve ser o primeiro a participar dos frutos.

7 Considera o que digo, porque o Senhor te dará entendimento em tudo.

8 Lembra-te de que Jesus Cristo, que é da descendência de Davi, ressuscitou dentre os

mortos, segundo o meu evangelho;

9 Por isso sofro trabalhos e até prisões, como um malfeitor; mas a palavra de Deus não está presa.

10 Portanto, tudo sofro por amor dos escolhidos, para que também eles alcancem a salvação que

está em Cristo Jesus com glória eterna.

11 Palavra fiel é esta: que, se morrermos com ele, também com ele viveremos;

12 Se sofrermos, também com ele reinaremos; se o negarmos, também ele nos negará;

13 Se formos infiéis, ele permanece fiel; não pode negar-se a si mesmo.

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14 Traze estas coisas à memória, ordenando-lhes diante do Senhor que não tenham

contendas de palavras, que para nada aproveitam e são para perversão dos ouvintes.

15 Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que não tem de que se envergonhar, que

maneja bem a palavra da verdade.

16 Mas evita os falatórios profanos, porque produzirão maior impiedade.

17 E a palavra desses roerá como gangrena;

entre os quais são Himeneu e Fileto;

18 Os quais se desviaram da verdade, dizendo que a ressurreição era já feita, e perverteram a

fé de alguns.

19 Todavia o fundamento de Deus fica firme, tendo este selo: O Senhor conhece os que são

seus, e qualquer que profere o nome de Cristo aparte-se da iniquidade.

20 Ora, numa grande casa não somente há vasos de ouro e de prata, mas também de pau e de

barro; uns para honra, outros, porém, para

desonra.

21 De sorte que, se alguém se purificar destas

coisas, será vaso para honra, santificado e idôneo para uso do Senhor, e preparado para

toda a boa obra.

41

22 Foge também das paixões da mocidade; e segue a justiça, a fé, o amor, e a paz com os que,

com um coração puro, invocam o Senhor.

23 E rejeita as questões loucas, e sem instrução, sabendo que produzem contendas.

24 E ao servo do Senhor não convém contender, mas sim, ser manso para com todos, apto para

ensinar, sofredor;

25 Instruindo com mansidão os que resistem, a ver se porventura Deus lhes dará

arrependimento para conhecerem a verdade,

26 E tornarem a despertar, desprendendo-se dos laços do diabo, em que à vontade dele estão

presos.”. (2 Timóteo 2)

Livrando-se dos Laços do Inimigo

Não são poucos os que na Igreja, de um modo ou de outro, se encontram aprisionados ainda à

vontade do diabo, por não terem um conhecimento e prática corretos da verdade;

pois que no sono espiritual a que foram

induzidos pelo seu endurecimento, tornaram-

se incapacitados de discernir a verdade, porque coisas espirituais são discernidas apenas por

quem é espiritual e não carnal.

Mas o ministro é chamado a ser paciente para com estes, lhes instruindo com mansidão, para

42

ajudá-los a encontrarem ocasião de arrependimento da parte de Deus, de maneira

que possam ser despertados espiritualmente.

Há vários espíritos enganadores atuando no mundo ensinando especialmente doutrinas de

homens e de demônios, com o intuito de afastar os cristãos do conhecimento e da prática da

verdade.

Chegaria uma época, conforme o apóstolo prosseguiria instruindo Timóteo, logo no início

do capítulo seguinte, que sobreviriam tempos

difíceis e os homens se recusariam a dar ouvidos à sã doutrina, e se entregariam às

fábulas inventadas por estes espíritos

enganadores.

Estes dias são chegados em maior intensidade, a nós, pelas coisas que temos observado na Igreja.

Portanto, de quanto mais paciência e mansidão necessitam os ministros do evangelho, no trato

com as pessoas, nestes dias difíceis!

Muito mais eles dependerão de estarem fortalecidos na graça de Jesus, para que possam

prevalecer contra os enganos do diabo, e da sonolência e encantamento sedutor que ele

produz no meio da Igreja.

De quanta capacitação da graça e do Espírito Santo eles não necessitarão para poderem

43

ensinar a verdade, instruindo estas pessoas que

lha resistem, por estarem presas aos laços do diabo!

É de fato uma batalha terrível, e por isso Paulo a chama de bom combate da fé.

É bom porque é uma guerra para um bom e elevado propósito, a saber, desprender as

pessoas das garras do diabo, e despertá-las do sono de morte espiritual ao qual ele as conduziu.

Os pastores devem estar portanto conscientes que têm o dever que lhes é imposto por Deus de

serem mansos para com todos, inclusive em

relação àqueles que resistem à verdade.

Eles devem ser instruídos com mansidão porque o nosso Mestre é manso e humilde de coração.

Portanto, através do nosso próprio exemplo pessoal eles aprenderão na prática, qual é o

verdadeiro caráter de Cristo.

Este é o modo de se carregar a verdade em sua luz e poder, vencendo o mal com o bem.

O ministério do evangelho é de restauração, de

renovação, de despertamento, e portanto estes que se opõem são também objeto do evangelho,

porque quando eles se arrependem e são

44

despertados e renovados, isto traz muita glória

ao Senhor Jesus.

Quando a Perseguição é Motivo de Alegria

O fato de ser perseguido por causa de se viver piamente em Cristo, ou até mesmo pelo desejo de se viver de tal maneira, não é um privilégio

para os ministros do evangelho, mas

para todos os cristãos.

Jesus disse que o mundo de ímpios odiaria os seus discípulos tanto quanto lhe havia odiado.

É esta semelhança com Cristo que dispara as perseguições do inferno.

Então isto não deve ser motivo de tristeza, mas de regozijo, porque se há esta perseguição, é

porque estamos agradando ao Senhor e vivendo

como Seus imitadores.

Ele disse que bem-aventurados seríamos se fôssemos perseguidos por causa do nosso amor à justiça do reino de Deus, e que disto

redundaria um grande galardão no céu.

Mas estes homens maus e enganadores aos quais o apóstolo se referiu no início deste 3º

capítulo iriam de mal para pior, em vez de terem

qualquer boa recompensa prometida a eles, e continuariam, por lhes faltar a graça de Deus em

suas vidas, enganando a muitos e sendo

45

também enganados, porque estão presos aos

laços do diabo que é o pai da mentira e do engano.

À vista de tal operação do engano Timóteo deveria se guardar de tudo isto permanecendo

fiel ao que havia aprendido, e ter a firme

convicção de quem havia aprendido, porque fora instruído pelo próprio Espírito Santo, e

também pela instrumentalidade do apóstolo,

que havia aprendido o evangelho não de homem

algum, mas diretamente de Jesus Cristo.

Timóteo teve esta verdade que aprendera por confirmada porque desde pequenino havia

aprendido as sagradas Escrituras aos pés de sua

mãe e avó, que eram mulheres piedosas e

tementes a Deus.

A verdadeira sabedoria relativa à salvação que

está em Cristo Jesus é somente obtida pelo conhecimento correto das sagradas Escrituras.

A garantia desta certeza reside no fato de que toda a Escritura sagrada foi inspirada por Deus,

e é daí que decorre, por ser a Palavra da verdade,

a sua utilidade para ensinar, redarguir, corrigir e instruir em justiça, de maneira que o

servo de Deus seja aperfeiçoado

espiritualmente até a plena

maturidade, de maneira que estando perfeitamente instruído na verdade divina, seja

habilitado a realizar toda boa obra.

46

Em suma, o que Paulo queria deixar bem claro para Timóteo, é que sofrimentos e perseguições

debaixo do evangelho não provam o insucesso

do ministério, ao contrário, comprovam se o

trabalho é genuinamente de Deus, por que toda obra verdadeira procedente dEle sempre terá

esta marca de perseguições, que os verdadeiros

ministros atestarão com a paciência e

longanimidade deles em seus sofrimentos, comprovando com isto o verdadeiro amor deles

pela causa de Cristo, e que não estão afinal Lhe

servindo por interesse, mas por obediência

voluntária e fiel.

Os verdadeiros ministros tudo suportarão por amor a Cristo e para que o nome dEle seja

exaltado, honrado e glorificado. E para isto, não

importará se o próprio nome deles for injuriado,

infamado, desonrado, porque afinal não estão buscando a própria honra deles, mas a do Seu

Mestre e Senhor.

“1 Sabe, porém, isto: que nos últimos dias sobrevirão tempos trabalhosos.

2 Porque haverá homens amantes de si mesmos, avarentos, presunçosos, soberbos, blasfemos, desobedientes a pais e mães, ingratos, profanos,

3 Sem afeto natural, irreconciliáveis, caluniadores, incontinentes, cruéis, sem amor

para com os bons,

47

4 Traidores, obstinados, orgulhosos, mais amigos dos deleites do que amigos de Deus,

5 Tendo aparência de piedade, mas negando a eficácia dela. Destes afasta-te.

6 Porque deste número são os que se introduzem pelas casas, e levam cativas

mulheres néscias carregadas de pecados, levadas de várias concupiscências;

7 Que aprendem sempre, e nunca podem chegar ao conhecimento da verdade.

8 E, como Janes e Jambres resistiram a Moisés, assim também estes resistem à verdade, sendo

homens corruptos de entendimento e réprobos

quanto à fé.

9 Não irão, porém, avante; porque a todos será manifesto o seu desvario, como também o foi o

daqueles.

10 Tu, porém, tens seguido a minha doutrina, modo de viver, intenção, fé, longanimidade,

amor, paciência,

11 Perseguições e aflições tais quais me

aconteceram em Antioquia, em Icônio, e em Listra; quantas perseguições sofri, e o Senhor de

todas me livrou;

48

12 E também todos os que piamente querem viver em Cristo Jesus padecerão perseguições.

13 Mas os homens maus e enganadores irão de mal para pior, enganando e sendo enganados.

14 Tu, porém, permanece naquilo que aprendeste, e de que foste inteirado, sabendo de

quem o tens aprendido,

15 E que desde a tua meninice sabes as sagradas Escrituras, que podem fazer-te sábio para a

salvação, pela fé que há em Cristo Jesus.

16 Toda a Escritura é divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para redarguir, para

corrigir, para instruir em justiça;

17 Para que o homem de Deus seja perfeito, e

perfeitamente instruído para toda a boa obra.”.

49

II Timóteo 3 Tempos Trabalhosos

O início deste capítulo está em conexão com o

seu final, porque o mal que é referido no início

tem o seu único antídoto na afirmação que é

feita no final do capítulo, a saber, somente poderão prevalecer com Deus nos

últimos dias trabalhosos de iniquidade, aqueles

que têm sido aperfeiçoados

espiritualmente pelo ensino das sagradas Escrituras.

Somente aqueles que permanecerem na Palavra de Cristo poderão ter suas vidas

edificadas sobre a Rocha.

Timóteo não deveria estranhar o fato de haver na Igreja pessoas ruins, porque na rede do evangelho vêm tanto peixes bons quanto ruins,

como se vê em Mt 22.47, 48.

Jesus havia alertado os primeiros discípulos quanto ao fato de que se levantariam falsos

profetas sedutores na Igreja, e que o Inimigo

plantaria o seu joio nela, e nem por isso deveríamos ficar ofendidos com isto,

pensando mal da verdadeira Igreja.

50

Sempre há muita escória misturada ao ouro que não foi completamente refinado, e sempre há

joio e palha misturados aos grãos de trigo, que

estão sendo peneirados.

Então Timóteo deveria estar preparado e armado em seu pensamento quanto às coisas

que deveria suportar com paciência e

mansidão no seu trabalho de evangelista.

Quando as pessoas passam a ter as características apontadas por Paulo no início

deste 3º capítulo, pode ser dito que se trata de uma época difícil, porque exigirá Reforma na

Igreja.

Sendo dias de Reforma, serão dias trabalhosos que exigirão dos ministros muito poder em

graça e paciência para a realização do trabalho deles.

Eles se espantarão com a facilidade com que as pessoas serão visitadas pelo poder de Deus na

Igreja, para logo depois saírem dando um mau

testemunho, porque suas vidas não foram reformadas pela verdade.

Se eles se opõem à sã doutrina, como poderão ser restaurados e renovados por Deus?

Como poderão ser santificados pelo Espírito Santo ainda que ouçam bons sermões que lhes

51

ensine a verdade, caso não se disponham a se

consagrarem ao Senhor?

De que adiantará ouvirem sermões se não estão dispostos a aplicar a verdade em suas vidas e

lares?

Então a consequência inevitável será a descrita

por Paulo no início deste capítulo, onde se vê não apenas a desordem pessoal, mas inclusive a

dos lares.

É importante frisar que a expressão "últimos dias" usada por Paulo se refere à última

dispensação que é a do evangelho.

São portanto, os dias do evangelho, e evidentemente à medida que o tempo passasse

as condições difíceis se agravariam porque

Jesus disse que a iniquidade se multiplicaria no

tempo do fim.

Paulo deixou Timóteo bem inteirado do fato de que até mesmo os dias do evangelho seriam

dias trabalhosos e perigosos.

Que ele não ficasse portanto na expectativa de que haveria uma época dourada na terra, onde

a verdade prevaleceria completamente

pela pregação do evangelho, porque isto não ocorrerá a não ser quando da volta do Senhor

com grande poder e glória.

52

Não será portanto a Igreja com o trabalho de evangelização, que trará paz e segurança

eternas ao mundo, mas o próprio Senhor, pela força do Seu grande poder, quando da Sua

segunda vinda.

Isto é muito importante de ser dito porque assim nenhum ministro criará falsas

expectativas de que chegará o dia em que pelo seu trabalho, terá paz perfeita na Sua

Igreja, e paz perfeita no mundo pelo trabalho de

todos os demais ministros do evangelho.

Ao contrário, antes que Cristo volte, a tendência é de que as dificuldades se multipliquem, e os ministros devem estar bem conscientizados

disto, e não é por acaso que o conteúdo de textos

como este desta epístola, seja encontrado como

um alerta em várias passagens das Escrituras.

O propósito do Espírito Santo ao nos ter revelado estas coisas não é o de gerar pessimismo,

mas um posicionamento firme para perseverar

no trabalho sabendo contra que tipo de inimigo

teremos que lutar.

Não é um inimigo do qual poderemos nos livrar definitivamente até que Cristo volte.

É um inimigo contra o qual devemos nos prevenir, de maneira a não perdermos a nossa

paciência e mansidão pelo fato de vermos que

53

ele sempre se fará presente na Igreja até que

Cristo volte.

A propósito, os próprios pastores devem olhar por si mesmos, como Paulo disse aos

presbíteros de Éfeso em At 20.28, isto é, eles devem cuidar e vigiar para não caírem eles

próprios da sua firmeza de fé, em face destes

dias trabalhosos.

Corrupção na Própria Igreja

Observe que Paulo não diz que viriam tempos difíceis porque os ímpios do mundo tentariam acabar com a Igreja de Cristo na terra, mas por

causa de pessoas com aparência de piedade,

mas que no entanto negam a sua eficácia, na

prática das suas vidas ímpias.

Falsa religiosidade é o que está sendo enfocado

nesta passagem. Pessoas que gostam de ouvir sermões. Que oram, jejuam, frequentam os

cultos de adoração pública regularmente, mas

que no final de tudo vivem deliberadamente na prática do pecado.

Elas não colocam por prática o que ouvem, e na verdade não podem entender o verdadeiro

significado espiritual das coisas que ouvem

porque elas não têm verdadeiro temor do

Senhor e da Sua Palavra. Elas não vivem para honrar a Deus, mas para buscar o que é

do próprio interesse delas.

54

Paulo estava dizendo a Timóteo e a todos os ministros fiéis do evangelho que sempre

haverá tais pessoas na Igreja, e que eles devem

cuidar para que não sejam enganados e influenciados por elas.

Elas devem ser instruídas com a mansidão da pomba, mas deve-se ter a prudência da serpente

no relacionamento com elas, sabendo a quem

elas estão servindo de fato: a si mesmas, aos seus próprios interesses egoístas, ao orgulho e

avareza delas, pelo que são, presunçosas,

caluniadoras, ingratas, profanas, sem afeto

natural, incontinentes, cruéis, traidoras, obstinadas, sem amor aos que se santificam.

Elas são irreconciliáveis porque não podem ser apaziguadas com argumentos espirituais,

porque são carnais. Caso não experimentem um

verdadeiro arrependimento produzido pelo poder do Espírito em seus corações, não se pode

ter comunhão com tais pessoas.

Quando os dias são difíceis, os filhos são desobedientes aos pais porque não têm

qualquer obediência a Deus. Eles não honram a Deus, e por conseguinte não sabem o que é o

mandamento de honrar os pais.

São traidores porque não conhecem e não se importam com a causa da justiça e da verdade.

55

São obstinados porque sempre estão procurando fazer a sua própria vontade e não a

vontade do Senhor.

Eles serão achados na Igreja em muito ativismo com aparência de piedade, mas não estão

trabalhando de fato impulsionados, pelo amor

do Espírito Santo, porque não possuem tal amor

sobrenatural em seus corações, e assim, tudo o que eles fazem sempre será na energia da carne,

porque vivem segundo a inclinação da carne, e

não conhecem o que é seguir o pendor do

Espírito.

Por isso o conselho de Paulo a Timóteo é curto e direto: "Destes afasta-te". Porque são

irreconciliáveis.

Eles nunca poderão aprender acerca da verdade enquanto estiverem entregues à sua obstinação

de viverem para fazer a própria vontade deles.

São como Janes e Jambres, os magos egípcios que resistiam a Moisés, que viram os sinais e

maravilhas de Deus e mesmo assim não se

arrependeram das suas mistificações e

ilusionismos.

Dentre os que aprendem sempre e nunca

podem chegar ao conhecimento da verdade estão aqueles que consagraram suas mentes,

talentos e tempo a Deus, mas não os seus

56

corações. Eles não permitem que Ele seja o

Senhor dos seus espíritos.

Estes que resistem à verdade podem ouvir milhares de sermões e não colocarão uma única linha em prática.

Não será por ouvirem o evangelho que eles renunciarão ao ego, negando-se a si mesmos,

pela operação da cruz.

Eles poderão até concordar que isto seja necessário para seguir a Cristo, mas não se

disporão a colocá-lo em prática, porque amam mais a si mesmos do que amam a Deus.

Eles estão apegados às suas vidas e pensam que podem ter a vida de Cristo apesar deste apego ao

modo deles de viver pelas paixões da alma, com

seus sentimentos, vontades e emoções, que sempre lhes arrastam a um viver que seja

contrário a tudo que é da vontade de Deus

revelada na Bíblia.

Quanto dano estas pessoas produzem à progressão do evangelho! No entanto a ordenança é que sejam instruídas com

mansidão.

Dois traidores numa guarnição podem produzir mais feridos nela do que mil sitiadores.

57

Estes traidores não são propriamente apenas de pessoas, mas sobretudo da causa do evangelho.

Eles são usados pelo Inimigo para deter o avanço de uma obra do Espírito.

Lembremos que a luta espiritual não é contra a carne e o sangue.

Não são propriamente pessoas que são os alvos

destes traidores, mas a própria causa da verdade. É a causa do Senhor que eles estão

traindo.

É a estratégia de Satanás de plantar o joio na Igreja.

Eles permanecerão ali sentados em seus bancos, prontos para produzir dúvidas nos cristãos imaturos, e a tentar fazer com que os

maduros percam a paciência.

Endurecidos em suas convicções, incapazes de conhecerem a verdade, mas produzindo sérios

danos por serem instrumentos de Satanás.

E o que devem fazer os ministros?

Cruzarem os braços?

Darem de ombros?

Darem-se por vencidos?

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Tentarem ignorar o mal?

Não! Mil vezes não!

Eles não devem ficar abalados por estas coisas e devem prosseguir adiante com o trabalho fiel

deles de pregar e ensinar a verdade.

Eles devem se empenhar em santificarem cada vez mais as suas próprias vidas porque quando a corrupção do pecado torna-se geral é muito

mais difícil manter a nossa integridade pessoal

no meio desta corrupção geral.

Desviando os Corações Incautos

É preciso estar em alerta quanto às pessoas que amam a si mesmas com um amor irregular que

em vez de se aplicarem às coisas que são boas para a edificação da Igreja, pensam somente nos

seus próprios interesses egoístas.

Não se pode esperar o bem destes que não amam a Deus de todo o seu coração.

Eles lutarão para conquistar e manter aquilo que desejam alcançar com as suas cobiças.

Eles podem até alegar que aquilo que buscam

fazer é para a glória de Deus e para o bem da Igreja, mas na verdade é apenas busca de

satisfação dos seus desejos carnais, e que

59

portanto tem a ver apenas com a própria vontade deles.

O que é nascido da carne é carne, isto é, não se pode obter uma verdadeira vida espiritual de

um procedimento carnal.

Por isso aqueles que têm aparência de piedade, mas que negam a sua eficácia, poderão arrastar

a outros debaixo da sua liderança sedutora e desviada da verdade, mas os seus prosélitos

serão sobrecarregados de pecados tal como

eles, especialmente as mulheres que se deixam

persuadir mais pelos sentimentos e emoções do que os homens.

Estes líderes persuasivos costumam visitar as pessoas em seus lares não para pregar e ensinar

a sã doutrina, mas para persuadi-las de maneira

impressiva, com apelos sentimentais e emotivos.

Procuram serem agradáveis em tudo para conquistar os corações incautos.

Nunca pregarão o escândalo da cruz para a reforma da vida, mas baratearão a graça e o

favor de Deus prometendo e profetizando bênçãos independentemente do modo de vida

dos seus ouvintes.

Isto certamente produz efeitos muito agradáveis à carne, mas deixa os ouvintes tanto

60

quanto o orador, na mesma condição espiritual

decaída em que se encontravam dantes, porque não pode haver vida espiritual verdadeira onde

não for ensinada e acolhida a verdade.

Esta resistência à verdade produz pessoas corruptas de entendimento e reprovadas

quanto à fé.

Mas se estas pessoas são confrontadas por um ministério fiel e verdadeiro, tal como era o caso

do ministério de Timóteo, logo se manifesta o

desvario delas e elas já não podem ir mais

adiante com suas falsificações e omissões da verdade porque a todos será manifestado o seu

desatino, assim como se deu com Janes

e Jambres por causa da sustentação do

testemunho de Deus por Moisés.

Importa pois que os ministros do evangelho

permaneçam fiéis em seu dever de expor a verdade em vidas santificadas, porque isto

revela aos membros da Igreja quem são aqueles

que estão vivendo segundo a carne e procurando agradar às pessoas, também na

carne.

Timóteo tinha aprendido estas coisas no próprio exemplo do apóstolo Paulo, pelo testemunho

irrepreensível da sua vida, quanto à sã doutrina,

modo de viver, intenção, fé, longanimidade, amor, paciência, sobretudo nas

perseguições e aflições que Timóteo havia

61

testemunhado em sua vida, especialmente

aquelas que ele havia sofrido em Antioquia, Icônio e Listra, que era a região onde Timóteo

residia, e na qual fora ganho por Paulo para o

evangelho de Cristo.

Timóteo havia testemunhado também como o Senhor havia livrado Paulo de todas aquelas perseguições, e isto deveria servir para

encorajá-lo a dar prosseguimento à obra

de pregação do evangelho ainda que Paulo

viesse a sofrer o martírio que estava prestes a padecer, porque assim como o Senhor havia

livrado o apóstolo até aquele ponto, Ele também

livraria Timóteo até que ele tivesse cumprido

totalmente o seu ministério, tal como fizera com Paulo.

62

II Timóteo 4

Testemunho Fiel

Este capítulo é o fechamento da epístola.

Nele é como se Paulo estivesse dizendo: “Bem,

em face tudo o que eu te falei até aqui Timóteo,

nesta minha carta, então você deve...”; e ele fez isto debaixo de uma exortação solene a que se

comprometesse a fazer tudo o que lhe seria

ordenado agora, em razão de todos os

argumentos e verdades que lhes haviam sido apresentados até este ponto.

A palavra para “conjuro” no original grego é diamartiromai, uma palavra composta pela

preposição diá, que significa por meio de,

mediante, através de, e martiromai, que significa testemunhar, testificar, exortar

energicamente.

Cabe destacar que a palavra testemunha é traduzida do grego mártir, revelando qual é o

caráter do testemunho cristão, isto é, até ao martírio, se necessário for.

O próprio Paulo estava à porta do martírio sob Nero e ele afirma que estava perto o dia da sua

partida para o Senhor.

63

É até mesmo provável que ele soubesse o dia que havia sido marcado para a sua execução, e qual

é o testemunho deste grande homem de Deus?

De completa firmeza e serenidade diante do martírio que ele estava convicto que sofreria, tanto que desta vez não pediu que ninguém

orasse por ele para que fosse livrado da prisão

ou da morte, tal como havia feito antes em suas

epístolas de Ef, Fp, Col e Fm, que havia escrito na sua primeira prisão em Roma e da qual havia

sido efetivamente posto em liberdade.

Mas agora ele se sujeita inteiramente à vontade de Deus, sabendo que havia terminado o seu

ministério e que deveria morrer daquela maneira para que o nome do Senhor fosse

glorificado no seu testemunho de firmeza na fé

diante da morte.

Isto serviria para encorajar a muitos cristãos nas perseguições que eles sofreriam debaixo especialmente do Império Romano, por quase

três séculos, depois da morte de Paulo.

Homens de Deus de verdade não se intimidam diante das grandes aflições que eles sofrem.

Tal como Davi no passado, quando perseguido por todo Israel com Absalão, Paulo manteve

tranquilidade de espírito o bastante, e firmou-se inteiramente no Senhor para continuar

deliberando a realização das coisas que eram

64

necessárias para o triunfo da causa da justiça,

como nós vemos particularmente neste 4º

capítulo, nas instruções que deu a Timóteo em relação aos interesses de Cristo e da Sua Igreja,

ainda que debaixo daquela grande aflição,

enquanto aguardava na prisão a execução da sua sentença de morte.

Funções seculares neste mundo podem ser abandonadas e negligenciadas, mas ai do

ministro de deixar de pregar fielmente o

evangelho, por causa de sofrimentos ou por

quaisquer motivos pessoais!

Eles sabem que terão que prestar contas a Deus no dia do Juízo de tudo que fizeram em

cumprimento da chamada deles para serem

ministros da Palavra.

Eles sabem que pesa sobre eles esta responsabilidade que foi colocada em seus ombros não por homem algum, mas pelo

próprio Deus.

É por isso que não se permitirão descansar até o dia da sua morte, quando ao desencargo fiel da

missão que receberam da parte do Senhor.

Paulo não estava ensinando a Timóteo algo que

ele não soubesse ainda, mas lembrando qual era o seu dever para com o Senhor na condição de

evangelista e ministro da Palavra.

65

Não é uma função para o nosso aprazimento, diversão ou algo de que poderemos abrir mão a

nosso bel-prazer, mas um dever do qual teremos que prestar contas a Deus.

Somente Ele que nos investiu neste sagrado encargo poderá nos isentar do nosso dever, mas

Ele não fará isto porque seus dons e vocação são

irrevogáveis.

Por isso haverá prestação de contas de tudo o que fizermos em relação à nossa chamada.

Paulo conhecia o temor do Senhor e este era um dos grandes motivos de toda a sua fidelidade e

perseverança.

Ele sabia que haverá um dia de prestação de contas no Tribunal de Cristo, e pretendia fazer

isto com alegria e não gemendo.

São suas palavras em II Cor 5.10,11:

“Porque é necessário que todos nós sejamos manifestos diante do tribunal de Cristo, para

que cada um receba o que fez por meio do corpo,

segundo o que praticou, o bem ou o mal.

Portanto, conhecendo o temor do Senhor, procuramos persuadir os homens;”.

Veja que ele diz que tinha o temor do Senhor quanto à prestação de contas no tribunal de

Cristo.

66

Então os deveres dos quais estava encarregando Timóteo não eram deveres emanados dele

próprio, Paulo, mas do Senhor, em relação ao

ministério.

Paulo trouxe estes deveres à lembrança de Timóteo como prova do seu amor e cuidado por

ele, de maneira que não viesse jamais a se

desviar deles, e assim não ficar sujeito ao juízo

de Deus.

O sucesso da Igreja é o sucesso de Cristo e o sucesso do ministro é também o sucesso de

Cristo, e assim tanto um quanto outro estão

satisfeitos.

Importa portanto, que haja plena diligência no cumprimento das coisas que nos são ordenadas por Deus, porque de outro modo Ele não pode

estar contente conosco.

Há pessoas que se dão por satisfeitas se tiverem uma revelação ocasional da parte de Deus, se

puderem ser ocasionalmente usadas como seu oráculo em profecias para outros, mas qual será

a vantagem disto se não viverem segundo a sã

doutrina buscando em tudo e em todo o tempo

serem agradáveis a Ele?

Não terá sido este o erro daqueles que

protestarão com Jesus na Sua vinda que profetizaram, realizaram milagres e expulsaram

demônios em Seu nome, e no entanto ouvirão

67

dEle que nunca os conheceu porque praticam a

iniquidade?

Qual é a vantagem de fazer tudo isto e afinal ser rejeitado por Cristo?

Qual é a vantagem de ter sido usado um dia, ainda que por Deus, e no entanto ter o mesmo

fim que teve Balaão e Judas?

Importa portanto que os ministros do evangelho não se iludam com a aparência das coisas e que

instruam as suas ovelhas a viverem de modo

efetivamente obediente e consagrado à vontade de Deus.

Porque afinal, como poderá alguém se gloriar diante do Senhor, no dia do Juízo, em ter sido

usado por Ele apesar de ter continuado a viver

deliberadamente na prática do pecado?

Por acaso Jesus aceitaria esta insinuação de que é ministro do pecado e da iniquidade e que é

indiferente ao fato de alguém ter decidido viver

no pecado?

Não é preciso nem mesmo ser um cristão para que se possa ver o absurdo de uma tal possibilidade.

Por isso o trabalho de um ministro do evangelho não é uma coisa indiferente, mas

absolutamente necessária.

68

Foi por causa disto que Paulo conjurou Timóteo a cumprir os seus deveres de ministro do

evangelho, não diante de si próprio, mas diante

de Deus e de Jesus Cristo, e sob o argumento da Sua segunda vinda como juiz de vivos e de

mortos, para estabelecer o Seu reino:

“Conjuro-te diante de Deus e de Cristo Jesus, que há de julgar os vivos e os mortos, pela sua

vinda e pelo seu reino;”.

Pregar, Admoestar, Repreender, Exortar

Os olhos de Deus e de Jesus Cristo estão continuamente sobre os Seus ministros, acompanhando os passos deles e atitudes; de

maneira que darão contas a Deus de tudo o que

fizeram neste mundo enquanto se encontravam

ainda neste corpo mortal.

Tendo falado do peso da responsabilidade, Paulo apresentou em seguida a Timóteo, de

maneira resumida, quais são os principais

deveres do ministro do evangelho:

Primeiro: Pregar a Palavra, instando a tempo e fora de tempo.

Em segundo lugar: Admoestar.

Em terceiro: Repreender.

E em quarto: Exortar.

69

Sendo que tudo isto deve ser feito com toda longanimidade e doutrina.

Nós veremos agora, mais detalhadamente, cada um destes deveres.

Em primeiro lugar, o da pregação da Palavra.

Muito pode ser dito sobre a verdadeira pregação, mas não é nosso propósito esgotar o

assunto neste breve comentário.

A pregação da Palavra é citada em primeiro

lugar por Paulo porque é este o principal dever do ministro do evangelho.

Eles não devem pregar fábulas, invenções, filosofia, psicologia, sociologia, ou seja o que for

que seja diferente da Palavra de Deus.

Por isto Paulo não disse simplesmente a Timóteo para pregar, mas para pregar a Palavra. Ele definiu assim o que deve ser pregado.

A ação de instar a tempo e fora de tempo tem a ver com a aplicação da pregação, porque o dever

do ministro não é apenas o de pregar sermões

mas aplicar a Palavra à vida dos seus ouvintes, e isto ele deve fazer instando com eles em toda

ocasião oportuna.

Em segundo lugar há também o dever do pastor de admoestar as pessoas.

70

Admoestar é o mesmo que repreender, censurar, corrigir.

Os ministros do evangelho também estão encarregados deste dever por Deus em relação

às ovelhas, porque todos os que são tornados

filhos de Deus por meio da fé em Cristo, estão

automaticamente debaixo da disciplina da aliança que Deus fez com eles através do sangue

de Jesus Cristo.

No décimo oitavo capítulo do evangelho de Mateus Jesus detalhou o modo de aplicação

desta disciplina corretiva.

Muito se fala da finalidade da disciplina que é a

de conduzir os filhos de Deus ao arrependimento por suas faltas relativas a um

viver deliberado no pecado, mas infelizmente

isto tomou em nossos dias a conotação de

tolerância para com os seus pecados, quando que, apesar de ser verdade que há esta

finalidade de conduzir ao arrependimento,

nosso Senhor deixou claramente afirmado que aquele que não se arrepender deve ser

considerado como um gentio e publicano, isto é,

como um estranho para a Igreja.

Este abrandamento da disciplina, ou até mesmo a falta da sua aplicação tem levado

indiretamente muitos cristãos a viverem sem qualquer temor do Senhor em suas Igrejas, e

também a não respeitarem e honrarem àqueles

71

que foram levantados por Ele para

apascentarem as suas vidas. A consequência é

que o poder do Espírito fica ausente na congregação.

Mas Paulo disse a Timóteo que ele estava encarregado deste dever de corrigir os

indisciplinados, e não somente ele, como todos

os ministros do evangelho, porque têm recebido do Senhor, autoridade para reter e perdoar

pecados na Igreja.

Não que o poder seja propriamente deles, mas têm recebido autoridade delegada para

exercerem essa disciplina em nome de Cristo e segundo a Sua vontade e Palavra.

Assim, não é nenhuma agressão pessoal que um ministro da Palavra faz quando repreende

cristãos de sua congregação por causa de faltas

praticadas por eles.

Ao contrário ele está velando pelas suas almas e cumprindo o dever que lhe foi imposto por

Cristo. Ele está exibindo verdadeiro amor e

misericórdia para com os faltosos, de maneira a

livrá-los de futuros juízos no tribunal de Cristo, quanto todos terão que prestar contas a Deus.

A palavra usada no original grego para admoestação é elégko e esta mesma palavra é

usada em textos como Ef 5.11, 13; Tito 1.13; 2.15 e

72

Hb 12.5, por exemplo, onde é traduzida por

correção, reprovação e repreensão.

Em terceiro lugar, é dever do pastor repreender.

Isto pode parecer uma repetição do dever anterior de admoestar, mas a palavra usada por ele no original grego para repreender é outra

palavra diferente de elégko.

Aqui ele usou a palavra epitimáu que encontramos em outros textos tais como Mt

8.26; 16.22; 17.18; Jd 1.9.

Esta palavra significa repreender, advertir, prevenir, e também admoestar, tanto quanto admoestar inclui também o significado de

repreender.

A diferença básica entre estas duas ações consiste então no alvo de cada uma delas,

porque a palavra grega elégko tem o alvo de reprimir, de corrigir, e epitimáu, o de prevenir.

Com a primeira ação nós combatemos e confrontamos diretamente o mal através da

palavra de admoestação, e na segunda nós o

prevenimos através da palavra de aconselhamento.

A palavra de repreensão preventiva, eptimáu, tem por alvo principalmente mostrar aos

cristãos o quanto Deus fica desgostoso com as

73

faltas deles, de maneira que sejam levados ao

arrependimento.

Finalmente, o quarto dever do pastor apontado por Paulo é o de exortar.

A exortação tem em vista incentivar à

perseverança na busca de santidade.

Assim devem ser também exortados os que estão firmes na fé, de maneira que busquem

fazer um progresso cada vez maior em

santificação, e para que nunca venham a se

desanimar em seus esforços em diligência rumo à maturidade cristã e preservação da

fidelidade deles a Deus.

Desde o início desta epístola, Paulo lembrou a Timóteo o dever dos ministros do evangelho de

serem pacientes no sofrimento no exercício do seu ministério.

Então, não podem esquecer que devem pregar, instar, admoestar, repreender, e exortar com

toda a longanimidade, isto é, não perdendo a

paciência em ira contra as ovelhas, mesmo contra as indisciplinadas.

O conteúdo destas ações pastorais deve ser segundo a sã doutrina, e não por qualquer outro

meio.

74

Em suma, este trabalho deve ser feito muito pacientemente, para que seja efetivo.

O motivo alegado por Paulo para ter encarregado Timóteo destes deveres, e não

somente ele, mas a todos que ele deveria

ordenar e ensinar a fazer as mesmas coisas que

lhe estava ordenando tinha em vista principalmente manter a pregação da verdade

no mundo porque ele sabia que o erro se

manifestaria de uma tal forma na Igreja a partir

de uma determinada época que muitos se desviariam de ouvir a sã doutrina e se voltariam

às fábulas, isto é, a mitos, contos, estórias

espetaculares, por preferirem dar ouvidos a

coisas agradáveis segundo os seus desejos carnais, e assim escolheriam mestres para si na

Igreja que lhes ministrassem segundo estes

desejos carnais deles, rejeitando toda forma de

admoestação, repreensão e exortação a uma vida santificada.

Em face deste perigo que se aproximava e que assolaria a Igreja em todas as partes do mundo,

nada seria mais necessário do que esta firme

posição em defesa da verdade, que deveria ser achada nos ministros do evangelho, em face das

pressões que eles sofreriam das pessoas para

afrouxarem na doutrina.

75

Fiel Até o Fim

O testemunho que foi deixado como um legado à Igreja pelos apóstolos; e pelos chamados pais

da Igreja depois deles, foi de grande valor

especialmente para arrancar o povo de Deus do seu estado de ignorância, em períodos, por

exemplo como o da Idade Média.

Depois deles nos foi também deixado o testemunho dos reformadores, dos puritanos, e

de muitos outros grandes homens de Deus, de maneira que Deus tem usado este testemunho

para nos firmar nestes nossos dias difíceis da

predominância da Igreja morna de Laodiceia,

citada no livro de Apocalipse.

Devemos seguir o exemplo deles, e sermos muito gratos a Deus pelos conselhos de Paulo a

Timóteo de se apegar à Palavra para fazer valer

o testemunho da verdade nestes dias difíceis em

que as pessoas se recusariam a dar ouvidos à sã doutrina.

Elas se recusam a dar ouvidos à sã doutrina, principalmente porque não suportam ouvir o

antigo evangelho da cruz que chama o homem a

negar-se a si mesmo e a carregar a sua cruz a cada dia.

Isto significa renunciar à própria vontade para fazer a vontade de Deus, e numa época em que o

humanismo prevalece e o homem se

76

autoproclama o centro de todas as coisas,

dificilmente admitirá que lhe seja pregado que

deve viver para a exclusiva glória de Deus

negando-se a si mesmo.

Nenhuma ciência de caráter humanista admitirá o evangelho da cruz em seus preceitos.

Os seus adeptos afirmarão que é necessário separar a ciência da religião como forma de

argumento para rejeitarem completamente a

verdade evangélica da submissão à Palavra de

Deus e prestar a ela a devida honra e obediência.

Isto leva consequentemente a uma espécie de vergonha de Cristo e de tudo o que é

verdadeiramente santo.

Não admira portanto que na própria Igreja não se encontre tantos cristãos que estejam

dispostos a sustentar o testemunho do amor deles a Cristo em qualquer lugar e

circunstância.

Isto é um sintoma destes dias difíceis aos quais Paulo se referiu, nos quais as pessoas não

suportariam ouvir as coisas relativas a Deus e à Sua vontade.

Apesar do que lhe aguardava, Paulo se sentia como um valoroso guerreiro de Deus que havia

combatido o bom combate da fé e cumprido

77

completamente a sua carreira, em defesa da fé,

que ele tão corajosamente havia guardado.

Ele contemplava a coroa de justiça que lhe estava reservada para ser recebida no dia em

que Jesus voltará para distribuir galardões aos

Seus servos, segundo as obras que eles fizeram

neste mundo.

A recompensa é chamada de coroa porque os vencedores nos combates atléticos eram

coroados com um coroa de louros, entretanto a

destes cristãos vencedores que guardaram a sã

doutrina, não é uma coroa de louros, mas de justiça, porque Deus não é injusto de esquecer

as obras que os Seus servos fizeram para Ele, não

amando a própria vida.

Esta coroa recompensará todos os sofrimentos e lutas em prol do evangelho.

Veja bem que são estes sofrimentos por causa da justiça do evangelho que são dignos de

galardões, e não meramente o fato de sofrermos

e lutarmos neste mundo.

Como Timóteo era um evangelista e não o pastor fixo de uma determinada congregação

local, Paulo lhe pediu que viesse ter com Ele em Roma, porque somente Lucas se encontrava

com ele naquela ocasião.

78

A prova de que a obra do evangelho e os interesses de Cristo vinham na frente de tudo o mais para Paulo, ele cita que havia liberado para

a obra todos os que estavam com ele, e dentre

estes cita Crescente que havia ido para a

Galácia, Tito para a Dalmácia, e Tíquico que ele havia enviado a Éfeso.

Somente um dos que se encontravam com Ele havia se retirado não por um motivo aprovado,

porque havia retornado ao mundo, e recuado na

fé, indo para Tessalônica, cujo nome, Demas, ele deixou registrado nesta epístola para a desonra

eterna que merecem aqueles que voltam as suas

costas para Deus.

O motivo de Paulo ter solicitado a presença de Timóteo fazendo-se acompanhar de Marcos,

não foi por capricho ou para ser consolado pessoalmente, mas para dar prosseguimento,

enquanto ele estivesse vivo, às muitas coisas

necessárias para serem providenciadas em relação às Igrejas que haviam sido fundadas por

ele em várias partes do mundo gentílico.

A referência que fez a João Marcos no verso 11, dizendo que lhe era muito útil para o ministério

comprova isto que acabamos de afirmar, porque

certamente estava solicitando a sua presença para lhe dar encargos ministeriais para serem

cumpridos.

79

O fato de ter dito que havia enviado Tíquico a Éfeso comprova que apesar de estar preso

aguardando o seu martírio, ele continuava no pleno exercício de suas atividades

ministeriais, e não havia aproveitado a

oportunidade para descansar, lamentar ou se aposentar.

É admirável também o fato de que Paulo continuava se aplicando em seus estudos.

Ele não se descuidaria disto até o último momento de sua vida.

Ele estava muito disposto a deixar um exemplo para todos os seus cooperadores não somente

quanto a esta necessidade como também em relação a tudo o mais que deve ocupar o tempo

de um ministro fiel.

Por isso ele pediu a Timóteo que trouxesse juntamente com ele, não somente a capa que

havia esquecido em Trôade, como também os livros, e fez menção especial aos pergaminhos.

Ele já havia exortado antes a Timóteo em sua primeira epístola a se dedicar à leitura e ao

ensino, e agora ele está dando a ele e aos seus

demais cooperadores, o seu próprio exemplo

pessoal, de que este é um dever que deve ser levado a efeito pelos ministros do evangelho

durante todo o curso de suas vidas.

80

Paulo alertou Timóteo a se acautelar de Alexandre, o latoeiro, que havia resistido muito

às suas palavras e que lhe havia feito muito mal, o qual receberia a justa retribuição do Senhor

pelas suas obras.

A partir do verso 16, Paulo deu a Timóteo um relato das suas condições presentes em Roma.

Ele havia sido chamado a comparecer diante do imperador de Roma e ninguém se levantou

juntamente com ele em sua defesa para testemunhar em seu favor.

Nenhum dos muitos cristãos de Roma teve coragem suficiente para se apresentar não

apenas em sua defesa, mas para

testemunharem o destemor deles por amor a Cristo na defesa da causa da justiça.

Foi isto que entristeceu Paulo e não propriamente o fato de ter-se sentido

desamparado, porque sabia que o Senhor estava

ao seu lado.

Por isso orou em favor destes que lhe haviam abandonado para que Deus não lhes imputasse

nada em conta por causa disso.

Quão poucos são os cristãos que se dispõem a sofrer e a morrer por Cristo.

81

Por isto os mártires serão cumulados de grandes honras na glória que não serão

concedidas a outros que não foram capazes

como eles de não amarem suas próprias vidas

diante da morte, para que o nome do Senhor fosse glorificado.

Timóteo não deveria interpretar a presente condição de Paulo como um tipo de abandono

da parte de Deus, assim como tantos lhe haviam

abandonado.

Por isso o apóstolo fez questão de afirmar que o Senhor esteve ao seu lado durante todo o seu

ministério e que lhe havia fortalecido para que

pudesse pregar o evangelho a todos os gentios,

sendo livrado da boca do leão, Satanás, que anda em derredor buscando a quem possa tragar, e

que tantas vezes havia se levantado contra Paulo

nas perseguições e tentações que ele sofreu.

Assim como o Senhor lhe havia livrado de sucumbir ao mal, Paulo tinha a certeza de que Ele lhe continuaria livrando e o levaria em

segurança para o seu reino celestial, e por este

motivo é digno de receber glória para todo o

sempre.

Paulo pediu a Timóteo que saudasse a Priscila e

a Áquila e à casa de Onesíforo, isto é, os seus familiares, e como vimos antes, Onesíforo

encontrava-se com Paulo em Roma.

82

Ele havia deixado por um certo tempo os da sua casa para poder servir ao Senhor atendendo às

necessidades de Paulo, e por isso Paulo saudou

os seus familiares pelo desprendimento deles em terem consentido com a partida dele para

assisti-lo em Roma a serviço do evangelho.

Paulo citou também os nomes de Erasto e de Trófimo, não para que fossem saudados por

Timóteo, mas para justificar a ausência deles naquele momento, porque Erasto havia ficado

em Corinto, e Trófimo encontrava-se doente em

Mileto, cidade próxima de Éfeso.

Finalmente ele enviou saudações de cristãos da Igreja de Roma a Timóteo, e dentre estes

destacou os nomes de Êubulo, Prudente, Lino e Cláudia.

Ele pediu ainda que Timóteo procurasse viajar antes da chegada do inverno, porque a viagem

seria mais difícil e perigosa.

As últimas palavras de Paulo nesta epístola foram:

“O Senhor seja com o teu espírito. A graça seja convosco.”.

Porventura há maior e melhor necessidade do que esta, de que o próprio Senhor Jesus esteja

em comunhão com o nosso espírito, formando

83

nós uma unidade com Ele, de maneira que a sua

graça possa fluir plena e livremente em nós?

Esta foi a experiência de Paulo durante todo o curso do seu ministério, e deve ser também a

experiência de todos os ministros do evangelho.

Eles não têm nenhuma outra necessidade além do Senhor mesmo e da Sua graça operando nos

seus espíritos.

“1 Conjuro-te diante de Deus e de Cristo Jesus, que há de julgar os vivos e os mortos, pela sua

vinda e pelo seu reino;

2 prega a palavra, insta a tempo e fora de tempo, admoesta, repreende, exorta, com toda longanimidade e doutrina.

3 Porque virá tempo em que não suportarão a sã doutrina; mas, tendo grande desejo de ouvir

coisas agradáveis, ajuntarão para si mestres

segundo os seus próprios desejos,

4 e não somente desviarão os ouvidos da verdade, mas se voltarão às fábulas.

5 Tu, porém, sê sóbrio em tudo, sofre as aflições, faze a obra de um evangelista, cumpre o teu

ministério.

84

6 Quanto a mim, já estou sendo derramado como libação, e o tempo da minha partida está próximo.

7 Combati o bom combate, acabei a carreira, guardei a fé.

8 Desde agora, a coroa da justiça me está guardada, a qual o Senhor, justo juiz, me dará

naquele dia; e não somente a mim, mas também

a todos os que amarem a sua vinda.

9 Procura vir ter comigo breve;

10 pois Demas me abandonou, tendo amado o mundo presente, e foi para Tessalônica,

Crescente para a Galácia, Tito para a Dalmácia;

11 só Lucas está comigo. Toma a Marcos e traze-o contigo, porque me é muito útil para o

ministério.

12 Quanto a Tíquico, enviei-o a Éfeso.

13 Quando vieres traze a capa que deixei em Trôade, em casa de Carpo, e os livros, especialmente os pergaminhos.

14 Alexandre, o latoeiro, me fez muito mal; o Senhor lhe retribuirá segundo as suas obras.

15 Tu também guarda-te dele; porque resistiu muito às nossas palavras.

85

16 Na minha primeira defesa ninguém me assistiu, antes todos me desampararam. Que

isto não lhes seja imputado.

17 Mas o Senhor esteve ao meu lado e me fortaleceu, para que por mim fosse cumprida a

pregação, e a ouvissem todos os gentios; e fiquei

livre da boca do leão,

18 E o Senhor me livrará de toda má obra, e me levará salvo para o seu reino celestial; a quem seja glória para todo o sempre. Amém.

19 Saúda a Prisca e a Áquila e à casa de Onesíforo.

20 Erasto ficou em Corinto; a Trófimo deixei doente em Mileto.

21 Apressa-te a vir antes do inverno. Saúdam-te Êubulo, Pudente, Lino, Cláudia, e todos os

irmãos.

22 O Senhor seja com o teu espírito. A graça seja convosco.” (2 Timóteo 4)