historia del arte i
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“Vi un trono colocado en medio del cielo, y sobre el trono uno sentado. El rostro
del Sentado era severo e impasible, los ojos muy abiertos, lanzaban rayos sobre una
humanidad cuya vida terrenal ya había concluido...”
(Umberto Eco, El nombre de la rosa, 1980).
Es posible suponer que durante el Románico, las imágenes eran vistas “a fuerza
de costumbre” y que al pensar en el medioevo aparece ante nosotros casi de
inmediato la imagen del Cristo dentro de esta suerte de almendra, sosteniendo
varias cosas al mismo tiempo; la mirada omnipresente, el libro sagrado en la
mano izquierda y la otra mano en señal de bendición, es la misma imagen con
todas estas tensiones repetida n número de veces y aunque pueda ser poco lo que
una persona sepa sobre el arte de la Edad Media, si reconoce lo que es un
pantocrátor, puede enfrentarse, quizás todavía con cierta inmediatez, a los
claroscuros cargados de histrionismo del Renacimiento.
El papel de la imagen en la formación de las personas es una constante en la
historia y cada día se hace más evidente, la mayoría de información que recibimos
del mundo es visual y con ella se manifiesta nuestra singularidad, podría decirse
que somos, hasta cierto punto, resultado de lo que vemos y hemos visto; no
obstante, ¿hasta qué punto no es esto resultado de la instrumentalización de las
imágenes? Si bien esta pregunta no tiene una respuesta inmediata o quizás no
tiene una sola respuesta, es posible cuestionarnos sobre esta situación en los
tiempos en que se hizo más evidente la iglesia como institución y tras las
posibilidades de la imagen, se preocupó por educar a las personas con ésta.
Códice musical medieval miniado, conocido como ars antiqua de
principios del siglo XIV. Copiado de monasterio cisterciense
Anunciación a los pastores del panteón de los Reyes de San Isidoro de
León. -Influencia francesa. Fin. S.XII. Escenas bíblicas inspiradas en las
labores de la vida cotidiana. Pintura románica en España -49