Historia del antiguo Israel(Redirigido desde Historia del Antiguo Israel)

El Levante en el siglo XIV a E.C., con las fronteras del antiguo Egipto (poca de la correspondecia de Amarna).

Antiguas rutas levantinas, c. 1300 a E.C.

Israel desde el espacio.La historia del antiguo Israel abarca desde el siglo XX a. C. hasta la expulsin y Dispora en el primer siglo de nuestra era, en un rea comprendida entre el Mediterrneo, el desierto del Sina, las montaas del Lbano y el desierto. Se concentra especialmente en el estudio del pueblo hebreo o israelita durante este perodo, y de forma secundaria de los otros pueblos que con l convivieron como filisteos, fenicios, moabitas, idumeos, hititas, madianitas, amorreos y amonitas. Las fuentes sobre este perodo son principalmente los escritos bblicos la Biblia hebrea o Tanaj (conocida por los cristianos como Antiguo Testamento), el Talmud, el libro etope Kebra Nagast y escritos de Nicols de Damasco, Artapano de Alejandra, Filn y Flavio Josefo. Asimismo, otra fuente principal de informacin son los descubrimientos arqueolgicos en Egipto, Moab, Asiria o Babilonia, as como los vestigios e inscripciones en el propio territorio de estudio de las regiones.La historia de la regin ocupada ms adelante por los reinos de Israel y Jud ofrece problemas particulares para el historiador moderno. Debido a la asociacin de esta rea con lo relatado en la Biblia, hay una tendencia a ver la historia del Levante desde una perspectiva casi puramente bblica, prestando escasa atencin al perodo posbblico. Los estudios arqueolgicos han tendido a verse a travs del relato bblico,1 haciendo difcil de entender la historia de esta importante zona dentro del contexto arqueolgico de la totalidad del Oriente Medio.Algunos escritores consideran que las diversas fuentes estn en conflicto, lo que convierte el estudio en un tema polmico, con implicaciones en los campos de la religin, la poltica y la diplomacia.Por ello es difcil dar una visin que sea apoyada por la totalidad de los historiadores. Las fechas exactas y las precisiones que pudieran dar estn en continuo debate, no hay acontecimientos bblicos cuyo ao exacto se pueda validar por fuentes externas antes del siglo IXa.C., (coronacin de Omri, rey de Israel): todas las fechas anteriores son extrapolaciones. Adems, la Biblia no se presta muy fcilmente a estos clculos, no indica ms referencias que la vida de los distintos personajes, y la lnea histrica debe ser reconstruida agregando datos, un proceso que introduce errores por redondeo. Las fechas ms antiguas utilizan la Biblia como nica fuente, una visin llamada maximalista.Los minimalistas discuten que algunos acontecimientos sucedieran, y afirman que las fechas son dudosas: si la misma existencia del Reino unido est en duda, es insustancial afirmar que se desintegr en 922a.C. Philip Davies2 por ejemplo, explica cmo el Canon bblico puede haberse realizado solamente para gente con una larga tradicin en lectura y escritura, que se encuentran solamente en la ltima poca persa o primera helenstica, y afirma que los relatos de perodos anteriores son en gran parte reconstrucciones basadas en tradiciones orales. Los minimalistas no discuten que algunos de los acontecimientos posteriores al siglo IXa.C. tengan corroboracin, como la estela de Mesha; la discrepancia surge en el perodo anterior, donde el relato bblico parece estar en desacuerdo con lo descubierto por la arqueologa moderna.Otro problema es el causado por diferencias sobre terminologa de los periodos histricos. Por ejemplo, el perodo en el final de la edad antigua del bronce el principio de la media, es llamado EB-MB por Kathleen Kenyon,3 MB I por Guillermo Foxwell Albright, cananita medio I por Yohanan Aharoni,4 y bronce temprano IV por Guillermo Dever y Eliezer Oren.ndice 1 Civilizaciones en Israel 2 Prehistoria 3 Periodo cananeo: del III milenio al siglo XVIa.C. 4 Dominio egipcio 5 Dificultades con la cronologa bblica 6 La conquista de Canan 6.1 Periodo de los Jueces 7 Orgenes de la monarqua 8 Reino unido de Israel 8.1 1020a.C.: Israel durante el reinado de Sal 8.2 1007a.C.: David reina en Jud 8.3 1000a.C.: David reina en Jerusaln 8.4 965a.C.: reinado de Salomn 9 Divisin en dos reinos 9.1 Reino de Israel, 928-720 a.E.C. 9.1.1 Profetas del Reino de Israel 9.2 Reino de Jud, 928-587 a.E.C. 9.2.1 Profetas del Reino de Jud 10 Cautiverio y retorno 10.1 Cautiverio asirio de los israelitas del norte 10.2 Cautiverio babilnico de los judos 10.3 Dominio persa 11 Segundo Templo 11.1 Reconstruccin del Templo 11.2 La herencia de Alejandro Magno 11.3 Reino asmoneo 11.4 Ocupacin romana 12 Guerras judeo-romanas 12.1 Primera Guerra Judeo-Romana 12.2 Destruccin de Jerusaln 12.3 Segunda Guerra Judeo-Romana 12.4 Tercera Guerra Judeo-Romana 13 Vase tambin 14 Fuentes 14.1 Notas 14.2 Citas 14.3 Bibliografa 14.4 Enlaces externosCivilizaciones en IsraelEl Gnesis remonta el principio de Israel a tres patriarcas, Abraham, Isaac y Jacob, el ltimo tambin conocido como Israel y del cual deriv posteriormente el nombre de la tierra. Jacob, llamado un "arameo vagabundo" (Deuteronomio 26:5), regres a Harn, el hogar de sus antepasados, para obtener esposa. Durante su regreso desde Harn a Canan cruz el Jaboc, un afluente oriental del ro Jordn (Gnesis 32:22-33). Enviando a su familia y criados lejos, esa noche luch, en un lugar que se llam en adelante Peniel, con un ngel que por la maana le pidi su nombre. Desde entonces lo retitularon "Israel", 'el que pelea con Dios'. Fue padre de 12 hijos, de sus esposas Lea y Raquel (hijas de Labn), y de sus sirvientas Bilha y Zilpa. Los doce fueron llamados los Hijos de Israel. Esta historia sobre los orgenes de Israel lo localiza en la zona oriental de Jordania. Los siguientes relatos se trasladaron al oeste con la historia del saqueo de Siquem (Gnesis 34:1-33), despus de lo cual el rea de la colina de Canan se considera como la base desde la que creci Israel.Guillermo F. Albright, Nelson Glueck y E. A. Speiser han situado este relato en el bronce medio basndose en tres puntos: nombres personales, modo de la vida, y costumbres.5 Otros eruditos, sin embargo, han sugerido fechas ms tardas para la edad patriarcal pues estas caractersticas fueron duraderas en la vida del Cercano Oriente. Cyrus Gordon,6 basando su discusin en la llegada de pastores nmadas monoteistas durante el final de la poca de Amarna, sugiri que es ms correcto situarlo en la ltima edad de bronce. Juan Van Seters, basndose en el uso generalizado de camellos, en los reyes filisteos de Gerar, en la existencia de una economa monetaria y en la compra de tierra, asegura que la historia pertenece a la edad de hierro. Otros eruditos (particularmente, Martin Noth) encuentran difcil el determinar cualquier perodo para los patriarcas, y sugieren que la importancia de los textos bblicos no es necesariamente su historicidad, sino el indicar cmo funcionaba la sociedad israelita durante la edad de los metales.Ms recientemente, anlisis por activacin de neutrones realizados por Jan Gunneweg de la Universidad Hebrea de Jerusaln,7 estudiando asentamientos asociados con el principio de la edad de hierro, demuestran evidencia de un movimiento de colonos en el rea desde el noreste, lo que est acorde con esta historia.7 8PrehistoriaExcavaciones al sur del lago de Tiberiades y en otras partes del valle del Jordn han permitido sacar a la luz rastros de homnidos que se remontaban al paleoltico inferior, o sea datadas hace ms de un milln de aos. Otros fsiles descubiertos tienen una edad aproximada de 300000 aos, y el uso de cuevas por el hombre parece comenzar en el Achelense superior superior. El fsil del hombre de Galilea tiene una antigedad de cerca de 140000 aos. Entre el undcimo milenioa.C. y el noveno se desarrolla en Canan la civilizacin Natufiense, seguramente nmada, de la que se encuentran algunos vestigios. Esta civilizacin estara compuesta por dos grupos de poblaciones ligeramente diferentes, por una parte los antepasados de pueblos del tipo eurafricano (los que seran Canan, Mesopotamia, Irn y Anatolia en tiempos histricos) y los ancestros de pueblos proto-mediterrneos, tambin numerosos en Canan. A partir del IX milenioa.C. las tribus neolticas domesticaron plantas, animales, se sedentarizaron y practicaron la agricultura y la ganadera. Entre los aos 10000 y 8000a.C., las herramientas de hueso adquieren importancia y los tiles de piedra un desarrollo caracterstico. Durante este perodo las condiciones climticas son favorables a los asentamientos humanos, con ms precipitaciones y temperaturas suaves. A partir del sptimo milenioa.C. la ciudad de Er Riha (Jeric) se alza como una de las ms antiguas del mundo, es la poca en que se constituyen las primeras ciudades. Durante el ltimo cuarto de este milenio aparece la cermica, as como otras formas de artesana. Canan del VI y de la primera mitad del V milenioa.C. se conoce mal, se suponen desplazamientos de poblacin que pueden ser debidos a variaciones climticas. Tanto las montaas como la regin costera estn ocupadas por una civilizacin de carcter forestal, como da prueba el predominio de instrumentos destinados al trabajo de la madera. A mediados del quinto milenioa.C. los antiguos asentamientos del valle del Jordn, como Jeric, fueron ocupados de nuevo debido a la mejora de las condiciones climticas. Al final del V milenio Canan alcanz un nivel de desarrollo econmico y cultural que le acercaba al de las civilizaciones del norte de Siria que se haban beneficiado antes de influencias mesopotmicas. IV milenioa.C.: La civilizacin cananea se organiz con un sistema de ciudades-Estado, fruto de la fusin entre agricultores sedentarios y pastores seminmadas. En la primera parte del milenio llegaron desde el norte las tcnicas metalrgicas y el trabajo del marfil. Aparecieron estructuras tcnicas y econmicas adaptadas a las regiones secas: all se instalaron pequeas colectividades que vivan del cultivo de cereales y de la cra de ganado mayor y menor. En la segunda mitad del IV milenio comienza la influencia egipcia sobre la regin. Hacia el final, la civilizacin de los agricultores y ganaderos desaparece sin que sea posible establecer vnculos con la formacin de la civilizacin cananea del III milenioa.C. Hasta 2400a.C. el clima fue un poco ms hmedo que hoy da.El comienzo de intercambios entre Canan y Egipto gracias al Camino de los Reyes que cruzaba el desierto de Sina, hacia el final del IV milenio adC., es un acontecimiento de primera importancia ya que hasta entonces Canan haba sido un "callejn sin salida" sujeto solamente a influencias asiticas. Estas relaciones tomaron una amplitud considerable, gracias a la utilizacin de bueyes como animales de tiro, capaces de cruzar los aproximadamente 200 kilmetros de casi desierto que separan el sur Cananeo del delta del Nilo. Por lo tanto, el Levante comienza a desempear el papel de zona de paso, donde se cruzaban las influencias, y a menudo las armas, de los grandes imperios de Egipto y el Oriente Prximo asitico. El III milenioa.C. es el de la civilizacin cananea que se extiende hasta tiempos histricos. Aunque la escritura no aparezca en la regin antes de la segunda mitad del segundo milenio, habida cuenta del estado de superproduccin, centralizacin y redistribucin de los excedentes alimentarios, los historiadores consideran que este nuevo orden econmico, social y poltico seala la entrada en la historia en el transcurso del III milenio. Debido a los intercambios con Egipto, la regin se desarrolla y se enriquece, especializndose en el comercio de cermica, mientras numerosas ciudades se desarrollan y consolidan.Periodo cananeo: del III milenio al siglo XVIa.C.Los historiadores consideran generalmente que el perodo cananeo se extiende desde el principio del III milenioa.C. hasta el final del siglo XVIa.C.Al final del III las poblaciones seminmadas cruzaron el Jordn y penetraron en Canan, causando el hundimiento de las estructuras socioeconmicas existentes: se destruyeron y abandonaron las ciudades, y la economa volvi a la ganadera. A partir del siglo XIXa.C. comenz un aumento de los asentamientos permanentes y una disminucin del nmero de tribus, pero permaneciendo an muy cerca de la organizacin tribal. Este perodo durante el cual los desplazamientos entre Asia, desde Mesopotamia, y Egipto eran intensos, corresponde a un momento de agitacin interno que sirvi de preludio a la invasin de Egipto por los hicsos (Prncipes de los pases extranjeros). Durante este mismo perodo, las ciudades cananeas comenzaron a rodearse con murallas. La existencia de la ciudad cananea de Ourousalim (Jerusaln) se certifica en escritos que datan del siglo XXIa.C.Los ataques e infiltraciones repetidos abrieron a los hicsos el camino hacia la parte oriental del delta del Nilo, donde se instalaron e hicieron de Avaris su capital en el siglo XVIa.C. En esta poca, Canan, parte de un imperio colocado bajo la autoridad de Avaris, alcanz un nivel de civilizacin notable: potentes fortificaciones rodeaban las residencias de los reyezuelos cananeos, en guerra permanente unos contra otros y que recurran a los carros de guerra arrastrados por caballos. Las desigualdades sociales se muestran claramente: Se construan espaciosas residencias que contrastaban con los cuchitriles que sus contemporneos ocupaban. Las tumbas, cavadas en la roca, eran sepulturas generalmente familiares; armas y joyas de buena calidad acompaaban los restos de los difuntos afortunados. En el mbito de la cermica, las formas imitan al metal. Se ve extenderse por la regin una alfarera hicsa: negra, pulida e incrustada de pasta de caliza blanca, as como trabajos sobre marfil de gran calidad; tambin son reputados los cananeos del norte (proto-fenicios) por el tinte en prpura. Hacia 1850a.C. la ciudad de Ascaln se convirti en capital de un reino y en puerto muy activo sobre el Mar Mediterrneo, desde donde se exportaban los productos del interior. Rodeada de una muralla de 2km de circunferencia, la ciudad deba contar con cerca de 15000 habitantes. En esta poca comienza la migracin de las tribus de Israel hacia Canan, posiblemente desde el sur de la regin caucsica. No existe documentacin histrica verificable. Segn el Antiguo Testamento, es el periodo correspondiente a Abraham, Isaac y Jacob, que abarcara hasta 1650a.C. aproximadamente. Completando la liberacin nacional emprendida por los faraones de la dcimo sptima dinasta, Amosis I se apoder de Avaris y expuls a los hicsos hasta Asia. As pues, hacia mediados del siglo XVIa.C. Egipto conquist Canan donde el protectorado egipcio se mantuvo durante tres siglos y medio, durante los cuales la situacin internacional sufre numerosas modificaciones: los conflictos con los hititas y las frecuentes rebeliones de los beduinos acampados en el Negev y Sina implicaron destrucciones, saqueos, y deportaciones.Dominio egipcioEn el Gnesis se relata cmo algunos de los descendientes de Israel se convirtieron en esclavos egipcios. Se han dado varias explicaciones para relatar las circunstancias bajo las cuales esto ocurri, algunos historiadores creen que pudo haberse debido al cambio de las condiciones polticas en Egipto: en 1650a.C. el norte de Egipto fue conquistado por tribus de un pueblo llamado Hicso por los egipcios, al parecer una mezcla de semitas y de hurritas. Los hicsos fueron expulsados por Amosis I (1550 - 1525a.C.), el primer faran de la dcimo octava dinasta con la que comienza el Imperio Nuevo. Amosis destruy la capital de los hicsos en Avaris y sus sucesores conquistaron la ciudad de Saruhen (cerca de Gaza),9 y destruyeron confederaciones canaanitas en Megido, Hazor y Qadesh. Tutmosis III (1504a.C. al 1450a.C.) estableci el imperio de Egipto sobre el occidente del Cercano Oriente, derrotando a la confederacin cananea en Megido y tomando la ciudad de Joppa, trasladando la frontera desde el Sina a la curva de ufrates, logrando la mxima extensin territorial en la zona. (No son pocos los eruditos que lo mencionan como el emperador del xodo)El dominio egipcio se mantuvo en la regin de Canan (zona en la cul deban emerger Israel y Jud) hasta el reinado de Ramss VI, quien rein cerca 1150a.C.Cronologa aproximada:10 1440a.C.: reinado de Amenhotep II (circa 1450-1424 a.C.), durante el cual se encuentra en los textos egipcios la primera mencin del pueblo Habiru (posiblemente hebreos).11 La evidencia recientemente descubierta parece indicar que muchos habirus hablaban hurrita;12 posiblemente era una casta social ms que un grupo tnico, e incluso pueden haber estado incorporados en los grupos tribales de los primeros israelitas.13 14 15 Circa 1400a.C.: primera mencin a los shasu en expedientes egipcios encontrados en el sur del Mar Muerto. Shasu es un nombre que contiene un grupo yavista, aunque la inscripcin egipcia de Amenhotep III, en el templo de Soleb, "Yhw en la tierra del Shasu", no utiliza el determinativo para un dios ni para la gente, sino para el nombre de un lugar. 1350-1330a.C.: la correspondencia de Amarna da cuenta detallada de las cartas intercambiadas durante el perodo de dominacin egipcia en Canan durante el reinado de Akenatn. Los alcaldes locales, tales como Abdi Khepa de Jerusaln y Labaya de Siquem, eran delegados del faran, y actuaban en su favor. Akenaton les informa de haber enviado a la regin a un regimiento de Medjay (Nubia) para mantener orden. En este perodo comienza la expansin hitita en el norte de Siria, y se conoce la propagacin de una epidemia en la regin. 1300a.C.: algunos comentaristas de la Biblia calculan el nacimiento de Moiss alrededor de esta fecha. Pero otros lo colocan antes del 1500 a.C.

Imperio hitita entre 1560 y 1300a.C. 1292a.C.: comienza la Dinasta XIX con el reinado de Ramss I. Ramss II (1279-1213) firm un tratado con los hititas despus de cederles el norte del Levante. Condujo una campaa a travs del territorio que ms tarde sera Israel, despus de la rebelin de los shasu que sigui a la batalla de Qadesh, estableciendo una guarnicin egipcia en Moab. Circa 1200a.C.: el imperio hitita de Anatolia fue conquistado por tribus llegadas del oeste. Los cananeos de la costa norte, (llamados posteriormente "fenicios" por los griegos) pudieron haber sido desplazados temporalmente, pero regresaron tras la marcha de los invasores que no se asentaron en el lugar.16 1187a.C.: Invasin de Egipto por los Pueblos del Mar. Entre ellos estaba un grupo llamado P-r-s-t (primero registrado por los egipcios como P-r/l-s-t) identificado generalmente con los filisteos. Aparecen en una inscripcin del templo construido por Ramss III en Medinet Habu, donde describe su victoria contra los pueblos del mar. Los estudiosos de la biblia del siglo XIX identificaron la tierra de los filisteos (Filistea o Plesheth, con el significado hebreo de "invasores")17 con Palastu y Pilista de las inscripciones asirias, segn el diccionario de la Biblia de Easton (1897). Otros grupos adems de los filisteos eran los tjekker, dananeos y shardana. El contraataque de Ramss III destruy la mayora de los sitios cananeos. El mismo faran permiti ms adelante a los filisteos y tjekker, y posiblemente tambin a los dananeos, reconstruir las ciudades del camino costero, llamadas en el xodo el Camino de los Filisteos, nombre que se utiliza para denotar la regin costera habitada por este pueblo. Las cinco ciudades filisteas principales eran Gaza, Ashdod, Ekron, Gath, y Ascaln. La arqueologa moderna sugiere intercambios culturales con Micenas. Aunque los filisteos adoptaron la cultura y la lengua local cananea antes de dejar cualquier texto escrito, se achaca un origen indoeuropeo para las pocas palabras filisteas conocidas. 1150a.C.: problemas internos de Egipto conducen a la retirada de las guarniciones egipcias asentadas en Bet She'an, en el valle del Jordn, Megido y Gaza, durante el reinado de Ramss VI.

Posibles rutas del xodo, segn el relato bblico.El perodo entre el final de la dcimo octava y principios de la vigsima dinasta fue particularmente confuso. La Biblia especifica que los israelitas salieron de Egipto 480 aos antes de que el rey Salomn construyera el Templo (1 Re 6:1). Esta construccin data aproximadamente del ao 970 a.C. por lo que la fecha aproximada para el xodo resulta ser 1450 a.C., sugiriendo que Tutmosis III pudo haber sido el faran relacionado con el xodo.El xodo de Egipto de los israelitas y su cronologa estn en permanente debate. Sin embargo, dado que la Biblia indica que los hebreos partieron de la ciudad llamada Ramess y a hacia Sucot,18 ciudades que son datadas en el siglo XIII a.E.C., durante el perodo en que Ramss II gobernaba Egipto, en el campo de la investigacin se considera el ao 1250 a.E.C.19 H.W.F. Saggs observa en sus escritos acadmicos que:La mencin de la ciudad de Ramess en xodo 1:11 en tanto que localidad de almacenaje, construida en parte por los esclavos israelitas, ofrece de hecho un indicio cronolgico, dado que [hoy] es sabido que Ramss II construy una ciudad, Per-Ramss [i.e., Pi-Ramss], la cual se corresponde con el nombre proporcionado por la Biblia. Ello tiende a posicionar la esclavitud [de los hebreos] en Egipto y su salida de ese pas en el siglo XIIIa.E.C.20Evidencia extra-bblica de la presencia israelita en Canan se encuentra seis aos despus de la muerte de Ramss II, en la Estela de Merenptah, en una inscripcin realizada por ese faran sobre su campaa militar en tierras de Canan hacia 1210-1208a.C.Dificultades con la cronologa bblicaEl total de los reinados de los reyes de Jud entre el cuarto ao del reinado de Salomn, cuando se supone que construy el Templo, y la destruccin de Jerusaln en 586a.C., da 430 aos.Dado que Salomn rein aproximadamente desde el ao 970 a.C, la edificacin del Templo queda fijada alrededor de esa fecha. Esto sugerira que la edificacin del Templo ocurri cerca del ao 967 o 966a.C.Segn la Biblia (Reyes 6:1), entre esa construccin y el xodo haban trancurrido un total de 480 aos, lo que da la fecha de 1447a.C. aproximadamente para el xodo, acercndolo sugestivamente al final del reinado de Tutmosis III.15 Segn xodo 12:40, el destierro en Egipto haba durado 430 aos, con el resultado que la llegada de los israelistas al Nilo debera haber ocurrido en el reinado de Sesostris I, que comenz hacia 1920a.C. Agregando las largas vidas de Abraham, Isaac y Jacob, habra que fechar la llegada de Abraham a Canan en el 2141a.C., y la llegada a Egipto en 2116a.C., durante la dcima dinasta cuya capital estaba en Heraclepolis Magna. La "servidumbre" en Egipto habra ocupado el perodo entre las dinastas XII a la XVIII.Como en Nmeros 32:13 se asignan 40 aos a vagar por el Sina, las conquistas de Josu deben haber ocurrido durante el reinado de Amenofis II, cuando todo Canan estaba en poder de Egipto pero los egipcios haban conocido el poder del Dios hebreo Yahv [Luego que me cubra de gloria a expensas del faran y sus guerreros, los egipcios sabrn que soy el Seor (x 14:18)] (por lo que desde el desastre del ejrcito egipcio ya no los habran vuelto a perseguir, porque las proezas del Dios de Israel se difundieron profusamente, incluso entre los filisteos (1 Sam 4:8; 6:6).Luego de la cada de Jeric [que ocurri, tal como lo revelaron los trabajos del arquelogo britnico John Garstang, cerca del 1410 a.C.], el perodo de los Jueces se extendera hasta circa del 1010a.C., siendo luego reemplazados por el perodo monrquico del rey Sal. Desafortunadamente las fuentes egipcias no dicen nada sobre Israel, Josu o sus sucesores, y la Biblia no dice nada sobre los Amenofis, Tutmosis o Ramss de este periodo.21 .-.La conquista de CananArtculo principal: Canan

Ephraim Moses Lilien, Josu, 1908

Mapa con las doce tribus israelitas, 1200-1050 a.E.C.Claramente, el proceso de la infiltracin israelita en Canan es ms complicado que lo narrado en la Biblia. El patrn del establecimiento y la gnesis de Israel como pueblo fue un proceso complejo que implicaba principalmente a grupos nativos de pastores de Canan (quizs incluyendo habiru y shasu), con una cierta infiltracin de grupos exteriores, tales como hititas y arameos del norte as como grupos meridionales de shasus tales como los keinitas, alguno de lo cuales puede haber venido de otras zonas controladas por Egipto. Cuando Israel conquistaba Canan, Egipto estaba nominalmente en control de la regin. 22Genticamente, los judos demuestran tener conexiones con el pueblo kurdo y otros grupos del norte de Irak, sugiriendo sta como el rea de la cual la mayora de sus antepasados vinieron originalmente, un hecho confirmado arqueolgicamente a partir del perodo Khirbet Kerak, perodo medio de la Edad del Bronce, con la expansin de los hurritas (horreos en el Tanaj), y con la de los shasu (= egipcio) y de ahlamu (= en acadio asirio, arameos) al principio de la Edad del Hierro.23 24 25Segn la Biblia, tras salir de Egipto, los israelitas vagaron por el desierto durante una generacin, para invadir luego la tierra de Canan destruyendo ciudades cananeas, como Ai, Jeric y Hazor bajo las rdenes de Josu. Sin embargo, este hecho tambin se lo adjudica Ramses II que asegura haber conquistado Canan y destruido Jeric y otras ciudades circa 1200a.C.,26 a pesar del hecho de que Ai y Jeric parecen haber estado deshabitadas en este tiempo, desde que haban sido destruidas cerca del 1400a.C. Muchos otros de los sitios mencionados en el Libro de Josu tambin parecen haber estado abandonados en el 1200 (fecha sugerida por Mattfield como la ms probable para el xodo), pero estaban ocupados en el siglo VIIa.C.. Otros grupos podan haber desempeado un papel protagonista en la destruccin de centros urbanos durante la ltima edad de bronce, como los pueblos del mar, entre los cuales estaban los filisteos y los mismos egipcios, que invadieron la zona muchas veces. Las guerras entre las ciudades-estados vecinas han desempeado probablemente un papel importante.Periodo de los JuecesSi los israelitas regresaron a Canan hacia el 1400a.C., sta era una poca en que los grandes poderes de la regin estaban concentrados entre Egipto y los ascendientes Hititas. Posteriormente, hacia el ao 1200 a.C. fue la poca de los "pueblos del mar", en la que filisteos, tjekkers y posiblemente dananeos se instalaron a lo largo de la costa desde Gaza en el sur a Joppa en el norte. El Oriente Medio pareca vivir en una edad oscura, de la que tard siglos en salir. La recuperacin parece que comenz en las ciudades comerciantes del rea filistea, siguiendo hacia el norte, a las fenicias antes de avanzar hacia las zonas interiores, las colinas de Judea y Samaria (que recibiran los beneficios del comercio recin a finales del Siglo X a.C.).En sus ataques iniciales bajo Josu los hebreos ocuparon la mayora de Canan, que repartieron segn las lneas familiares tradicionales derivadas de los hijos de Jacob y de Jos (las tribus de Israel). No haba ningn gobierno formal, y el pueblo era guiado por los jueces.Los Jueces eran los lderes carismticos de su tiempo, personas inspiradas por el Espritu Santo (Jue 3:10; 6:34; 11:29; 13:25; 14:6,19; 15:14,19). Eran los pastores del pueblo que generalmente pertenecan a las familias ms importantes de sus tribus .(2 Sam 7:7)En este tiempo, el nombre "Israel" se mencion por primera vez en una fuente arqueolgica contempornea, la estela de Merenptah.Orgenes de la monarquaHacia el Siglo XI a.C, los hijos de los sacerdotes-Jueces tomaban lo mejor de las ofrendas para s mismos. Se daban a la avaricia, el soborno y pervirtieron el derecho (1 Sam 2:14; 8:3). Asimismo Trataban con desprecio la ofrenda del Seor (1 Sam 2:17). La cohesin israel y la proteccin que Dios brindaba a esa nacin dependa de "seguir el camino del Seor", por lo cual iban camino a la disolucin.Al mismo tiempo la prosperidad volvi a la regin al final de la edad de bronce, se recuper el comercio con Egipto y Mesopotamia, y se abrieron nuevas rutas comerciales, desde Cadesh-Barnea al sur, de Hebrn, Jerusaln y Laks en Samaria, a Silo, Siquem y a travs de Galilea, a Megido y todo el valle de Jezreel. Esta ruta amenazaba el monopolio comercial de los filisteos, que intentaron dominarla tanto directamente, con una intervencin militar contra las tribus de Israel, como indirectamente, promoviendo a mercenarios a posiciones de poder como los Achish de Gath, posteriores aliados de David.Segn lo permitido en el captulo 7 del Deuteronomio, Israel decidi elegir un rey para luchar con eficacia (I Samuel 8:6, 20) contra la amenaza de sus vecinos. Segn los libros de Samuel, el ltimo de los jueces, la nacin pidi un rey porque los hijos de El (El sumo sacerdote de la poca), que haban sido designados como jueces, emplearon mal su cargo. Aunque l intent disuadirlos, los israelitas estaban resueltos, por lo que Sal ben Qish, de la tribu de Benjamn, fue ungido como rey por Samuel. Desafortunadamente no se ha encontrado ninguna evidencia independiente sobre la existencia de Sal, aunque el primer perodo de la Edad del Hierro era una fase de expansionismo filisteo, lo que est de acuerdo con el relato bblico.Vanse tambin: Va Maris y Camino de los Reyes.Reino unido de IsraelArtculo principal: Reino de Israel

Reino de Israel (monarqua unida) en tiempos de Sal y David, 1020966 a.E.C. El territorio continu unido hasta la muerte de Salomn en 928 a.E.C.27El Reino de Israel (en hebreo: , Maljut Yisraeil) abarcaba en la poca de mxima expansin una extensin muy superior a la del actual estado de Israel, ya que se extenda del sur del Lbano a la pennsula del Sina y del mar Mediterrneo al ro Jordn, segn las descripciones de Samuel.Las controversias aparecen constantemente: Segn Finkelstein y Silberman, en la poca de los reinados de David y Salomn Jerusaln parece estar despoblada o con solo unos cientos de habitantes: insuficientes para gobernar un imperio que abarcase desde el ufrates a Eilath. Aseguran que la primera referencia independiente para el Reino de Israel es de 890a.C., mientras que para el de Jud es aproximadamente 750a.C. Sugieren que, debido a los prejuicios religiosos, los historiadores posteriores (es decir, los autores bblicos) suprimieron los logros de la dinasta de Omr (que la Biblia describe como politestas) achacndolos a una supuesta edad de oro de los gobernantes monotestas.281020a.C.: Israel durante el reinado de SalArtculo principal: SalEl reinado de Sal fue corto, gobern relativamente pocos aos y fue acusado de corrupto, aunque algunos manuscritos antiguos dan la cifra de 40 aos (cf. Nuevo Testamento, que le da un reinado de cuarenta aos); aunque basndose en el nmero de las batallas que se le atribuyen, es probable que reinase veintids aos. Muri en batalla contra los filisteos; (combate de Gilbo) batalla en la que David no participa, pues, siendo perseguido, tuvo que refugiarse al lado de un lder filisteo (Aquis).Segn las fuentes, David y Sal se haban convertido en enemigos, por lo menos desde el punto de vista de Sal. Las fuentes describen a Jonatn, hijo de Sal, o bien a Michal, su hija, (fuente anti-monrquica y monrquica respectivamente) como quien ayud a David a escapar de Sal, aunque asumiendo la reconciliacin antes de su muerte.David ya haba sido "ungido" como rey por Samuel (antes de la muerte de Sal), pero un heredero, Ishbaal ben Sal, asumi el control de Israel. Este gobern solamente dos aos antes de que lo asesinaran.291007a.C.: David reina en JudArtculo principal: DavidDavid se convirti en rey (pero nicamente de la tribu surea: Jud). Gobernara desde la ciudad de Hebrn durante siete aos, para recin despus ser designado rey de toda la nacin (Israel y Jud).Cierto nmero de crticos y eruditos bblicos han sugerido que David consigui esa ansiada unificacin de las 12 tribus con base en su carisma, pero lo que realmente parece legitimarlo es su frrea determinacin de hacer cumplir la Ley de Yahv (Jehov). [Los lderes de las tribus le dijeron: hueso y carne tuya somos (2 Sam 5:1-3)].El lder judo sera con su valenta y piedad- el unificador de las tribus israelitas. Consigui tambin hacer de Jerusaln la capital de la nacin y algo largamente aorado por los fieles: recuperar y traer el Arca de la Alianza (cuyo culto haba perdido intensidad en tiempo de los Jueces ) (Jos 7:6; 2 Sam 6:2) De acuerdo a las Escrituras, en la segunda mitad de su reinado aparecen desvos, algunos crmenes y ciertas conjuras que culminan con Absalom, hijo de David, propuesto como nuevo rey. La Biblia entonces describe como un gran sector del pueblo se rebela y asume el control de Judea, forzando a David al exilio al este del Jordn.30Segn Samuel, David lanz un contraataque y triunf, aunque con la prdida de Absalom, su hijo. Reconquistada Judea, y afirmado el control sobre Israel, David regresa al oeste del Jordn, aunque contina sufriendo rebeliones por parte de Israel, superando con xito cada una.1000a.C.: David reina en Jerusaln

Sistro de los tiempos davdicos.31"Y David y toda la casa de Israel tocaban [...] sistros y cmbalos de dedo (Tanaj, 2 Samuel 6:5).32Segn las escrituras, David emprendi campaas militares contra los enemigos de Jud e Israel, y derrot a enemigos tales como los filisteos, amonitas y arameos, consiguiendo as que las fronteras permanecieran seguras, aunque sufri la sublevacin de su hijo Absalom, erigido como rey en Hebrn, que fue derrotado y muerto por las tropas de David. Tras arrebatar Jerusaln a los jebuseos, traslad a esta ciudad fortificada la corte, que estaba en Hebrn, y el Arca de la Alianza, que se encontraba en Quiryat Yearim.nota 1Bajo su gobierno, Israel pas de reino a imperio, y su esfera de influencia militar y poltica en el Oriente Medio se ampli, controlando a estados ms dbiles como a los filisteos, Moab, Edom, Ammon, y convirtiendo en vasallas a algunas ciudades-estados arameas (Aram-Zobah y Aram-Damasco). Las fronteras iban del mar Mediterrneo al desierto rabe, del mar Rojo al ro ufrates.33 Algunos arquelogos modernos, aunque minoritarios, creen que el rea bajo control de Jud e Israel en esta poca, excluyendo los territorios fenicios en la costa mediterrnea, no exceda de 34.000 km; de stos, el reino de Israel abarcaba cerca de 24.000 km.nota 2 34Sin embargo, La interpretacin de la evidencia arqueolgica sobre el alcance y la naturaleza de Jud y Jerusaln en el siglo 10 antes de Cristo es un tema de intenso debate. Israel Finkelstein y Zeev Herzog de Universidad de Tel Aviv piensa que el registro arqueolgico no apoya la opinin de que Israel en ese momento era un estado importante, sino ms bien un pequeo reino tribal.35 Finkelstein dice en La Biblia desenterrada(2001): "[O] n la base de estudios arqueolgicos, Jud se mantuvo relativamente vaca de poblacin permanente, muy aislados y la derecha muy marginal hasta despus de la hora prevista para el David y Salomn, sin grandes centros urbanos y sin jerarqua pronunciada de caseros, aldeas y ciudades.36 De acuerdo con Zeev Herzog "la monarqua unida de David y Salomn, que es descrito por la Biblia como un poder regional, era a lo sumo un pequeo reino tribal ".37 En el otro William Dever, en su Qu hicieron los escritores bblicos y que saban?, sostiene que la evidencia arqueolgica y antropolgica apoya el relato bblico amplia de un Estado de Judea en el siglo 10 antes de Cristo.38 Encuestas de la superficie se encuentra destinada a la localizacin y cambios en los patrones de asentamiento de poblacin han demostrado que entre los siglos 16 y 8a.C., perodo que incluye los reinos bblicos de David y Salomn, toda la poblacin de la regin montaosa de Jud, no era ms que unos 5.000 personas, la mayora de ellos pastores errantes, con la zona urbanizada toda consta de una veintena de pequeos pueblos.39965a.C.: reinado de SalomnArtculo principal: Salomn

El Templo de Salomn, Jerusaln, siglo X a.E.C.40A la muerte de David le sucedi su hijo Salomn, que obtuvo el reino sobre su hermano mayor, Adonas, a quin tuvo que eliminar ms adelante. El reinado de Salomn trajo una paz sin precedentes.Tanto David como Salomn firmaron alianzas con el rey Hiram I de Tiro, y a cambio de la entrega de tierras llegaron en gran nmero artesanos, trabajadores expertos, dinero, joyas, madera de cedro y otras mercancas. El palacio de David y el templo de Salomn se suponen construidos con la ayuda de recursos tirios y gracias a sus arquitectos, como Hiram.Salomn reconstruy gran nmero de ciudades importantes, como Megido, Hazor, y Gazer (sta ha sido excavada por arquelogos, y se han descubierto grandes construcciones, como los establos para los caballos de Salomn, junto con fuentes para abrevaderos).Emprendi numerosas obras arquitectnicas, entre las que destaca por encima de todas la construccin del Templo de Jerusaln como asiento para el arca de la Alianza; tambin levant un palacio y realiz obras pblicas como un terrapln que una el templo con la ciudad de Jerusaln.nota 3Rein durante 40 aos, durante los cuales pudieron formar un pueblo, tener prosperidad, y vivir siguiendo los preceptos del Seor (1 Re 3:20, 8:25). Salomn haba obtenido Sabidura la cual estaba basada en Seguir los mandamientos de Dios- (Sal 119:98,104 ver 1 Re 2:2; Job 28:28-). Durante ese perodo, la seguridad interna y el control de las vas de comunicacin facilitaron la expansin del comercio, lo cual incrementaba la prosperidad aunque se acercaba peligrosamente al modo de vida de los cananeos (que la Ley de Yahv repudiaba) . Mantuvo relaciones con Ofir y Saba.41Lleg a ser el rey ms rico de todos (1 Re 9:26; 10:4). Pero en la ltima etapa de su reinado, la corrupcin iba en aumento; la corte y la burocracia se expandan (1 Re 4; 11:3). En la conclusin de las transacciones con el rey Hiram I de Tiro demostr no ser justo, sino que trat de sacar ventajas (1 Re 9:12-14). En medio de una vida suntuosa permiti el ascenso de muchos sacerdotes que eran indignos (2 Re 23:13, 5).Divisin en dos reinos

Monarqua dividida: Reino de Jud (sur) y Reino de Israel (norte). El mapa presenta los dos reinos hebreos, 928 a.E.C.42

Monarqua dividida: Reino de Jud (sur) y Reino de Israel (norte). El mapa presenta los dos reinos hebreos hacia 830 a.E.C..

Antiguo sello israelita. Len de Jud y sello israelita con len rugiente e inscripcin en hebreo; empleado durante el reinado de Jeroboam, el sello tiene por destinatario a un alto oficial llamado "Shem".43

Relieves del segundo registro del Obelisco negro, en el que aparece un emisario del rey israelita Jeh u Oseas, o acaso uno de ellos, postrndose ante el monarca asirio Salmanasar III. El texto cuneiforme asirio expresa: "El tributo de Oseas, hijo de [la Casa de] Omri", 44 cosa que no implica que la figura postrada sea necesariamente un rey.45Con la muerte de Salomn en 928a.C.,46 dejando como heredero a su hijo Roboam, las tensiones entre las diez tribus israelitas del norte y aquellas de Jud y Benjamn en el sur alcanzaron un punto de crisis. Cuando Roboam desoy las quejas econmicas, el territorio de Israel fue dividido en dos entidades hebreas: el Reino de Israel en el norte y el Reino de Jud en el sur. El primero incluy en su territorio a Siquem y Samaria; el segundo conserv Jerusaln. La mayora de las dems provincias vasallas no-hebreas se perdieron.El Reino de Israel se mantuvo independiente desde el ao 928a.C. hasta 722a.C., cuando fue conquistado por el imperio asirio. El Reino de Jud tuvo una vida ms larga que su rival, existiendo hasta 586a.C., cuando fue conquistado por el imperio babilnico.47 48Respecto a la monarqua dividida, la Biblia de los setenta, los masoretas y Flavio Josefo mencionan diferentes figuras. Se desconoce si los dos reinos utilizaron el mismo calendario, adems de si los aos de los reinados son completos o en parte, y se ignora si hubo corregencias. Isaas expres que los reinos de "Israel y Jud persiguen solamente el lucro" (Is 9:18-21). Aquellas prcticas corruptas que se encontraban en los pueblos vecinos (ambicin, envidia, opresin de los ms dbiles) fueron introducidas en Israel contrariando la Ley de Yahv. La antigua advertencia (vivir aparte no imitar las costumbres de las dems naciones) (Deuteronomio 12:29,30) se haba echado al olvido. Se dej de lado aquel sentido de pueblo religioso(Dt 12:5,14) y las tribus se dividieron debido a un problema de ndole econmico (los tributos) (1 Re 12:15, 18)Reino de Israel, 928-720 a.E.C.Vase tambin: Anexo:Reyes de IsraelEn 928 a.E.C., Jeroboam lider la rebelin de las tribus norteas estableciendo el reino de Israel (I Reyes), con capital en Siquem.49 B. S. J. Isserlin asegura que el reino de Israel era similar a los cananeos de su entorno geogrfico, tanto en su poltica y economa como en los planteamientos urbanos, artsticos e industriales.50Econmicamente el estado de Israel parece haberse desarrollado mejor que su vecino del sur, debido a las mayores precipitaciones y unos sistemas agrcolas ms productivos pero sobre todo, debido a su posicin estratgica para aprovechar el comercio regional. La Biblia indica que Yahv estaba indignado con las tribus norteas por el modo de vida ostentoso, desigual y corrupto que practicaban. A su vez, la tribu de Jud se mantena apenas un poco menos infiel reconoce todava a Dios (Oseas 4:15; 11:12; Ams 2:4-8).Segn el relato bblico, que no se puede comprobar por fuentes exteriores, hubo 19 reyes en Israel. Polticamente fue menos estable que Jud, manteniendo una direccin carismtica por mritos, y la competencia entre las familias predominantes parece depender mucho ms de acuerdos (de trasfondo comercial) con poderes exteriores, como Tiro, Aram o Asiria que en su propia autoridad. Esta necesidad de aplacar a vecinos importantes comenz ya en el reinado de Jeroboam, cuando, a pesar de las fortalezas de Tirzah, Siquem, y Penuel, Israel fue invadido por el faran Sheshonq I de la dinasta XXII.51El reino de Israel parece haber sido ms poderoso en la segunda mitad del siglo IXa.C., cuando Omr (885-874a.C.) fund una nueva dinasta con capital en Samaria, ciudad mejor protegida, con la ayuda de la ciudad fenicia de Tiro, reforzando esta alianza al casar a su hijo y sucesor, Acab (874-853a.C.), con la hija del gobernante de Tiro Etbaal(llamada Jezabel), y a su hija Atala con el hijo del rey Josafat de Jud, el futuro rey Joram. Acab formaliz mltiples alianzas entre los pequeos reinos y contribuy con 2.000 carros y 10.000 soldados a la coalicin que derrot a Salmanasar III en Qarqar (853a.C.).El texto bblico narra que estaban imitando "el materialismo de Asiria y naciones vecinas" (2 Reyes 17:13-16). Y Dios transmita: "ay de ellos cuando yo llegue a abandonarlos!" (Oseas 9:12; ver Dt 28:36). Fueron advertidos: "Sobre sus riquezas crecer la hortiga" (Oseas 9:6; Miqueas 2:3); "Har que seis deportados" y "el asirio ser su rey" (Is 7:17-8:4; Ams 5:27; 6:14; Os 11:5).Doce aos ms tarde, Jeh, con ayuda del reino de Aram, dio un golpe en el cual Acab y su familia fueron asesinados, y es ungido rey de Israel por el profeta Eliseo. La Biblia no hace ninguna referencia al hecho, pero las fuentes asirias se refieren a Jehu como un monarca de la casa de Omri, lo que puede indicar que este golpe era el resultado de luchas dentro de la misma familia predominante. Hacia el 838a.C. se aviene a pagar un tributo a Salmanasar III para defenderse de los arameos de Damasco. Jeh se muestra arrodillado ante el monarca asirio en el obelisco negro de Salmanasar, y es el nico monarca de cualquiera de ambos estados del que se conserva un retrato.Como resultado de estos cambios, Israel, al igual que su vecino meridional Jud, cay dentro de la influencia del reino arameo de Damasco. El rey Hazael guio a los arameos contra Joram de Israel y Ocozas de Jud, derrotndolos en Ramoth-Gilead. Tras esta batalla, Hazael rechaz dos ataques asirios contra los territorios israelitas situados al este del Jordn, y la ciudad filistea de Gath e intent tomar Jerusaln (II Reyes, 2 12-17). Una inscripcin descubierta en Tel Dan se considera erigida por Hazael, despus de la batalla de Ramoth-Gilead.52Jeroboam II fue coronado rey de Israel en 787a.C. Luch contra Damasco y Moab en un intento de expansin, mientras los asirios amenazaban a los reinos judos. Jeroboam II muri en el ao 747a.C. en una rebelin popular, y con l acab la dinasta de Jeh.De la sangrienta rebelin, Menahem se erigi en rey el 745a.C., y acept pagar tributo a Tiglath-Pileser III. Le sucedi su hijo Pecajas, que perdi el trono ante Pecaj.Pecaj intent una coalicin con Rasn de Damasco y Ajaz de Jud, para combatir a los asirios. Pero Ajaz apoya a Asiria, lo que llev a la cada de Israel en poder del rey asirio Sargn II, que lo incorpor a su imperio en el 720a.C. (II Reyes 17, 3-6) (Se cumpli as la profeca bblica de Oseas 11:5).La evidencia arqueolgica demuestra que mucha gente huy al sur, hacia Jud cuya capital (Jerusaln) parece haber crecido cerca del 500% en este tiempo. En esta poca muchas tradiciones norteas comenzaron a seguirse en la regin de Jud.Este perodo del eclipse de Israel coincidi con la aparicin de una lnea de profetas independientes, Ams, Joel, Oseas y Elas, Eliseo e Isaas altamente crticos con los monarcas de Israel. La tradicin espiritual que ms adelante crecera en la historia bblica, tuvo aqu sus orgenes, segn muchos exgetas bblicos.Profetas del Reino de Israel Elas, el oponente de las invenciones religiosas bajo Acab y Jezabel, 870-852 a.E.C.53 Eliseo, el sucesor elegido de Elas, 855-798 a.E.C.53 Ams, 780-760 a.E.C.53 Oseas, 760-722 a.E.C.53Reino de Jud, 928-587 a.E.C.

Mapa del Levante mediterrneo, c. 830 a.E.C. Reino de Jud Reino de Israel Estados fenicios Reino de Aram-Damasco Reino de Amn Reino de Moab Reino de Edom Tribus arubu Imperio asirio Tribus arameas Tribus nabateas Ciudades-estado filisteasVase tambin: Anexo:Reyes de JudCuando en 928 a.C. el reino de Israel fue dividido, las tribus de Jud y Benjamn permanecieron fieles a Roboam, formando el reino de Jud con capital en Jerusaln. Roboam luch contra el rey de las tribus norteas (Jeroboam de Israel), guerra que mantuvo su hijo Abas o Abiyam (II Crnicas 12 y 13), acabando con su ejrcito y tomando Betel.Le sucedi su hijo Asa, que prohibi el culto a los dolos, rechaz a los madianitas y a los etopes que haban invadido Jud, y luch contra Basa, rey de Israel, con la ayuda de Ben-Hadad, rey de Siria.La dinasta de Omri extrem la guerra contra Jud, ayudada por su alianza dinstica con Tiro. El rey Ocozas, hijo de Joram, fue asesinado en el ao 846a.C., su madre Atala se hizo con el poder e inici en Jerusaln una persecucin contra los que se oponan al culto del dios Baal. Seis aos despus, Atala fue asesinada.En 838a.C. Jos, hijo de Ocozas, fue coronado rey de Jud y en Jerusaln se destruy el templo de Baal, expulsndose a sus sacerdotes. Se restaur la religin de Yahv, la misma actitud que toma Yeh en Israel destruyendo el templo de Baal en Samaria. Jos acept pagar un tributo a Salmanassar III para defenderse de los arameos de Damasco, y en el 800a.C. Damasco fue vencida por el rey asirio Adadnarari III, conquistando Jos en el ao 802a.C. las zonas que haban dominado los arameos en Galilea.Durante el reinado de Acaz, la poblacin de Jerusaln creci enormemente como resultado de la llegada de muchos refugiados israelitas que huan del norte, pasando de ser un pequeo mercado local a una ciudad importante. Durante el reinado de Ezequas (725-697a.C.), su hijo, la poblacin haba crecido alrededor de un 500%.54 Ezequas realiz grandes obras, incluyendo la ampliacin de las murallas para incluir la nueva poblacin tanto en Jerusaln como en Laks, construy la piscina de Silo para dar a la ciudad una fuente independiente de agua en el interior de la ciudad y tambin ampli el Templo.Phillip Davies y otros sugieren que en este tiempo Jerusaln estableci su propia escuela de escribas, reuniendo las fuentes de tradicin oral que se conocen como Tradicin yavista.55 La Biblia tambin explica que Ezequas emprendi importantes reformas religiosas, procurando sin xito centralizar las prcticas religiosas en el Templo y erradicar la adoracin a la serpiente Nehustan, culto que duraba desde los tiempos de Moiss. Parece haber seguido el camino de Salomn, recopilando la sabidura (lo cual se basaba en seguir los mandamientos del Seor (Dt 4:6; Sal 119:98; Baruc 4:1) atribuida a este monarca.Quiz incitado por los faraones de la dinasta vigsimo sexta egipcia form y dirigi una coalicin con los filisteos intentando unificar Jud e Israel. Los asirios, que dominaban la zona filistea impusieron el famoso asedio de Laquis y luego de tomar la segundad ciudad ms importente del reino judo la pasaron a cenizas. Luego procedieron a cercar los alrededores de Jerusaln. Senaquerib se jact de haber "encerrado a Ezequas en Jerusaln como a un pjaro en una jaula", pero la Biblia habla del ngel del seor que golpea violentamente a los sitiadores asirios, relato que parece sealar algn tipo de epidemia. Los asirios debieron retirarse, pero pudieron imponer un tributo que empobreci a la poblacin de Jud durante una generacin y condujo a la total revocacin de las reformas de Ezequas.Durante el reinado de su hijo Manass (697-642a.C.), bajo la ms suave dominacin de los reyes Asarhaddn y Asurbanipal, se produjo una recuperacin econmica, aunque en desmedro de la justicia y rectitud. Se sabe que pas cierto tiempo con Asarhaddn en Babilonia y que acompa a Asurbanipal en la invasin a Egipto.El hijo de Manass, Amn, tuvo un reinado insignificante antes de que fuera asesinado el ao 639 y pasara el trono a su hijo Josas, todava un nio. En 633a.C. el sacerdote Helcas, padre de Jeremas, encontr un libro de la Tor perdido (II Reyes 22:8) que atribuy a Moiss, posiblemente el Deuteronomio, lo que condujo a reformas importantes del culto.56 Este reinado vio el eclipse y derrumbamiento del imperio asirio, lo que llev a Josas a seguir la trayectoria de Ezequas centralizando toda el culto en Jerusaln, e instituyendo el Psaj. Intent unificar los reinos judos y luch por liberarse de Asiria, y tras la cada de sta (612a.C.), por liberarse de Egipto. Muri en batalla, resistiendo el avance del faran Necao II en 609a.C. En el 608a.C. Necao II impuso como rey a Eliaquim, con el nombre de Joaquim. Los egipcios fueron derrotados por los babilonios el 605a.C. en Karkemish, y Egipto qued sometido por el rey babilonio Nabucodonosor II, que influenciaba tambin sobre Jud.El ao 598a.C. Nabucodonosor II elimin a Joaquim, que se negaba a pagar tributo. Su hijo Joaqun tampoco colaboraba, as que el ejrcito babilonio encarcel a Joaqun y a toda la aristocracia del reino de Jud.Nabucodonosor II nombr a Matanas rey de Jud en el ao 589a.C. y, bajo el nombre de Sedecas, fue el ltimo rey judo. El imperio babilnico arras Jerusaln, su Templo fue destruido en 587a.C. y la elite juda fue obligada a vivir en Babilonia.(II Reyes 25:1-9).Profetas del Reino de Jud Joel, 810-750 a.E.C.53 Isaas, 740-700 a.E.C.53 Miqueas, 742-687 a.E.C.53 Sofonas, 640-610 a.E.C.53 Nahum, 630-612 a.E.C.53 Hulda, 610-605 a.E.C.53 Habacuc, 605 a.E.C.53 Jeremas, 626-587 a.E.C.53 Ezequiel, 593-570 a.E.C.53Cautiverio y retorno

Deportaciones de judos hacia el imperio asirio, siglo VIII a.E.C.Cautiverio asirio de los israelitas del norteEn el ao 853a.C. Salmanasar III de Asiria y posteriormente Sargn II en el 722a.C. conquistaron las diez tribus norteas de Israel destruyendo su capital, Samaria, y enviando a la poblacin al exilio y cautiverio. La mayora de los habitantes, incluyendo la clase dirigente, fue deportada a otras tierras ocupadas por el imperio asirio y se trajo gente de esos lugares a Samaria. As, dispersados entre otras naciones, asimilados en nuevas culturas, llegaron a perder su identidad original. Nunca volvieron, como pueblo, a la tierra de Israel, se les llam las diez tribus perdidas.Cautiverio babilnico de los judos

El exilio babilnico: deportacin de los hebreos del Reino de Jud a Babilonia tras la destruccin del Templo de Jerusaln, siglo VI a.E.C. (Tissot, 1896-1902). 605a.C.: primera dispora. La parte noble del pueblo judo (entre ellos el profeta Daniel) se ve forzada a vivir en territorio imperial y bajo sus lineamientos. 586a.C.: Babilonia conquista Jud y su capital, Jerusaln. Gran parte de la poblacin, sobre todo la nobleza, fue deportada a Babilonia. A ello se refiere comnmente la expresin Cautiverio de Babilonia.Muchos consiguieron huir a Egipto, Siria, Mesopotamia, o Persia. El rey de Jud (ciego y sometido) conservaba su ttulo nominal (Jer 52:31) y los hebreos valiosos eran ubicados en en cargos importantes de la administracin imperial (Dn 1:19; 2:49). No obstante, los judos se sentan "esclavos" ya que quien imparta los dictmenes en relacin a la vida, el ritual y culto era el monarca babilnico (Daniel 3:10; 37). Los judos estaban cautivados (Jer 50:33). Ya no podran regir sus vidas pues las fuerzas imperiales los conduciran hacia la idolatra, forma de vida en la que se priorizaba el materialismo (Je 52:30). En Babilonia, los judos permanecieron casi 50 aos.57Dominio persa

Ciro II el Grande permite el retorno de los hebreos a Tierra Santa. Miniatura francesa de Jean Fouquet c. 1470-75 (ilustracin para Flavio Josefo, Antigedades judas, libro XI).58Siete decenios despus, Dios transmita al rey de Babilonia: Tu imperio... ser dado a los persas (Dn 4:24; 5: 20-28). 559a.C.: Ciro II el Grande se convirti en rey de Persia, conquistando Babilonia en el 539a.C. El imperio persa gobern Asia occidental, incluyendo a Israel, hasta 332a.C.Como la mayora de los grandes emperadores de la Antigedad, Ciro permiti a sus sbditos practicar su propia religin en tanto que incorporasen al monarca y le hiciesen ofrendas. Respecto a los judos, Ciro tom la medida de acabar con su estatus de nacin esclava, aunque la relacin segui siendo una de dependencia. Estas reformas se reflejan en el cilindro de Ciro y en los libros bblicos de I Crnicas y de Esdras, que indican que Ciro sac a los israelitas de la servidumbre en Babilonia y, por decreto, en 537 a.E.C., les otorg la permisin para volver a la tierra de Israel y reedificar el Templo de Jerusaln, cosa que parte de ellos llev a cabo.59Segundo TemploReconstruccin del Templo

Reconstruccin del Templo de Jerusaln segn la concepcin de Zorobabel.60

En Mesopotamia: Purim. Esther y Mordecai escriben las cartas a los judos,61 siglo V a.E.C.62Ciro permiti que Sesbasar, prncipe de la tribu de Jud, y Zorobabel llevaran a los judos de Babilonia a Jerusaln. Se les permiti volver con los objetos del Templo que los babilnicos haban tomado, y comenzaron la construccin del segundo templo (Esdras 1 y ss., (Isaas) 44 y 45), que se concluir en 525a.C. bajo la direccin espiritual de los profetas Ageo y Zacaras. En este tiempo Tierra Santa era una satrapa persa conocida como Yehud.Los papiros de Elefantina (circa 450 - 419a.C.) de la colonia militar juda en Egipto demuestran que en este tiempo algunos judos seguan siendo politestas, y consideraban que Yahveh tena como esposa a la diosa Anat.En 445a.C. Artajerjes nombr virrey de Jud a Nehemas, que fortific Jerusaln para defenderse del gobernador de Samaria. Los pocos miles de judos retornados estaban despojados de las riquezas materiales. La vida se les tornaba difcil bajo el dominio persa. La reformada vida israel fue conducida por los escribas judos Nehemas (Nehemas 1-6) y Esdras; este ltimo instituy la sinagoga y sus servicios de rezos, y coron la Torh leyndola en pblico ante la gran asamblea que instal en Jerusaln. Comenzaba a renacer el impulso de comunidad religiosa, logrando que Dios volviera a estar en medio de ellos (Ageo 2:5,6,20)Por su parte los samaritanos construyeron su propio Templo en el monte Garizim en 428a.C. (II Macabeos 6,2).Vase tambin: Anexo:Gobernadores de Judea durante la dominacin persaLa herencia de Alejandro Magno

Tierra Santa en el perodo persa, 538-332 a.E.C.63

Idem. en poca de los macabeos, 168-135 a.E.C.64Los persas fueron derrotados por Alejandro Magno, en el 331a.C., en cuyo imperio estaba incluido Israel. Se dice que no atac Jerusaln despus que una delegacin de judos lo convencieran de su lealtad, mostrndole las profecas contenidas en las escrituras que esto deba ocurrir.Daniel 11:3-4 Se levantar luego un rey valiente, el cual dominar con gran poder y har su voluntad. Pero cuando se haya levantado, su reino ser quebrantado y repartido hacia los cuatro vientos del cielo; no a sus descendientes, ni segn el dominio con que l domin; porque su reino ser arrancado y ser para otros fuera de ellos.

Daniel 8:8-9 Y el macho cabro se engrandeci sobremanera; pero estando en su mayor fuerza, aquel gran cuerno fue quebrado, y en su lugar salieron otros cuatro cuernos notables hacia los cuatro vientos del cielo. Y de uno de ellos sali un cuerno pequeo, que creci mucho al sur, y al oriente, y hacia la tierra gloriosa.

En el 323a.C. mora Alejandro, y en la lucha por el poder Israel cambi de manos por lo menos cinco veces en apenas veinte aos. Babilonia y Siria fueron gobernadas por los selucidas, y Egipto por los ptolomeos. Durante el reinado de Ptolomeo II (281-246a.C.) se tradujo la Septuaginta en Alejandra. En esta poca comenzaron a tomar importancia algunas sectas, como los fariseos, saduceos y esenios.El rey selucida Antoco IV Epfanes atac y venci a los ptolomeos y conquist su imperio, saqueando Jerusaln para usar los fondos del Templo. Entre 174-163a.C. promulg varias ordenanzas para conseguir la helenizacin de los judos: trat de suprimir el culto a Yahveh, prohibi el judasmo suspendiendo toda clase de manifestacin religiosa y trat de establecer el culto a los dioses griegos. Las imposicin de ideas griegas haca sentir esclavizados a los judos (1 Mac 8:18)....los sacerdotes ya no mostraban celo por el servicio del altar; sino que ...descuidando los sacrificios, ...eran invitados a lanzar el disco(2 Macabeos 4:14,15). Pero el sacerdote judo Matatas y sus dos hijos (los Macabeos) consiguieron levantar a los "judos piadosos" (jasidim) en su contra y lo expulsaron. La fiesta juda de Jnuca conmemora este hecho (I Macabeos).Reino asmoneoJudas Macabeo recuper Jerusaln en 164a.C., purificando el Templo, reanudando los sacrificios; en 150a.C. se expuls a los sirios de Jerusaln, formndose Jud como Estado judo independiente. Comenzaba el reinado de los Asmoneos, apoyado por los fariseos (168-142a.C.). cuando el imperio selucida cay en 129a.C., el estado judo adquiri plena autonoma.Juan Hircano, hijo de Simn Macabeo y Sumo sacerdote, gobern desde Jerusaln entre 134 y 104a.C., pero no fue reconocido como rey al no ser descendiente de David. Se anexion Jordania, Samaria, Galilea e Idumea, con el apoyo de Roma. Los idumeos fueron forzados a convertirse al judasmo.En 105a.C. el nuevo rey y sumo sacerdote de Jud, Alejandro Janneo, cambi el apoyo de los fariseos por el de los saduceos.Ocupacin romana

Reino de Herodes el Grande, 40 a.E.C.-4 E.C.

Segundo Templo de Jerusaln, con de las mejoras llevadas a cabo por Herodes, siglo I E.C.65

Antiguo shquel de plata de Israel, con cliz de kidush y tres granadas simblicas de Judea, Samaria y Galilea, forjado en el segundo ao de la Primera Guerra Juda contra Roma, 66-73 E.C.

Sitio y destruccin de Jerusaln por los romanos bajo las rdenes de Tito, 70 E.C.66En el ao 63a.C. Pompeyo conquist la regin, convirtindola en reino tributario de Roma, y entre 57 y 55a.C. Aulo Gabinio, procnsul de Siria, reparti el reino asmoneo en Galilea, Samaria y Judea, con 5 distritos bajo la jurisdiccin del Sanedrn. Reprimi una revuelta popular y restituy a Juan Hircano II como sumo sacerdote. Durante su campaa en Egipto, Alejandro, hijo de Aristbulo II, arrebat a Hircano II el ttulo de sumo sacerdote, pero en el ao 54a.C. Gabinio restableci el orden.En 40a.C. Herodes el Grande fue designado rey de los judos por el Senado romano, lo que no indicaba independencia pero s una cierta autonoma, y una total exencin de impuestos. Durante su reinado nacieron Jess de Nazareth y Juan Bautista. Le sucedi Herodes Antipas, nombrado tetrarca de Galilea y Perea el ao 4a.E.C.En el ao 6, Arquelao, etnarca de Samaria, Judea e Idumea fue depuesto por Augusto, y el territorio se anexion a Siria como Provincia de Judea, con capital en Cesrea, bajo gobierno directo de Roma. Quirino, legado de Siria, organiz el primer censo de Judea al que se oponan los zelotes dirigidos por Judas el Galileo.67Sigui un breve periodo de paz en Jud y Galilea durante los aos 7-26, durante los cuales muri (el ao 9) Hillel, presidente del Sanedrn y opuesto a la rigidez religiosa de Shammai, y el ao 18 el prefecto Valerio Grato nombr Sumo Sacerdote a Caifs, que sera depuesto en el 36 por el legado sirio Vitelio.El ao 26 Poncio Pilatos fue nombrado gobernador de Judea. Durante su mandato (26 - 36) fue decapitado Juan Bautista y crucificado Jess. Tambin fue depuesto por Vitelo.Tras la muerte de Herodes Antipas el ao 39, Claudio designa como rey de los judos a Herodes Agripa I (41-44), a Herodes de Calcis y posteriormente a Herodes Agripa II, (48-100), sptimo y ltimo rey de la familia Herodes.Guerras judeo-romanasPrimera Guerra Judeo-RomanaComenz en el ao 66, cuando Eleazar ben Ananas, ces los rezos y los sacrificios en el Templo en honor al emperador romano y mand atacar a la guarnicin de Jerusaln, todo ello debido al robo del tesoro del Templo. Herodes Agripa II huy y los judos consiguieron hacer frente al legado de Siria hasta la llegada del general Vespasiano en el ao 67, que logr conquistar el norte. En el 69 fue nombrado emperador, dejando a su hijo Tito el encargo de tomar Jerusaln.Destruccin de JerusalnTito logr tomar la ciudad y arrasar con la poblacin en el ao 70, destruyendo el segundo Templo, del cual solo se mantuvo parcialmente en pie la pared occidental, conocida actualmente como el "muro de los lamentos". La ltima fortaleza rebelde, Masada, cay el ao 73. A continuacin, los romanos sustituyeron la figura del procurador por un pretor, y estacionaron de forma permanente la X Legin.El rabino Yochanan ben Zakai, huido de Jerusaln, obtuvo el permiso del general romano para establecer un centro de aprendizaje judo y formar el Sanedrn en la ciudad de Yavne, lo que se considera el comienzo del judasmo rabnico, cuando se recopil la Halaj.68 El Sanedrn se convirti en el cuerpo religioso, poltico y judicial supremo para los judos por todo el mundo hasta el 425, cuando fue disuelto por el emperador Marciano.Segunda Guerra Judeo-RomanaLlamada Guerra de Kitos, comenz en el 113 debida a las medidas de Trajano contra los judos: prohibicin del estudio de la Tor y la observancia del Shabat, medidas tomadas para asegurarse la retaguardia mientras luchaba contra el Imperio Parto. La revuelta se produjo en varios lugares debido a la dispora: en Cirene, desde donde se extendi a Alejandra, en Chipre, y en Mesopotamia, siendo duramente reprimida por los romanos. En el 118 fue nombrado emperador Adriano, que prometi autorizar la reconstruccin del Templo, lo que trajo la paz a la regin.Tercera Guerra Judeo-RomanaEn 132 estall la rebelin de Bar Kojba, debida a varias razones, pero sobre todo a los decretos dictados por Adriano que prohiban el Brit Mil, la celebracin del Shabat, y las leyes de pureza en la familia, as como por las noticias de que pretenda levantar un templo en honor de Jpiter sobre las ruinas del de Jerusaln.Akiva ben Iosef, que presida el Sanedrn, convenci al resto de sus miembros de nombrar nas (prncipe) a Simn bar Kojba, que declar la independencia frente al Imperio romano, manteniendo a Israel durante tres aos como estado independiente y llegando a emitir su propia moneda. Los romanos enviaron nueve legiones para reconquistar Israel, adoptando una estrategia de tierra quemada: segn Din Casio, murieron 580.000 personas y se arrasaron 50 pueblos fortificados y 985 aldeas. Bar Kojba se refugi en la fortaleza de Betar, donde fue capturado y muerto por los romanos en el 135.Jerusaln tambin fue arrasada, y para evitar el retorno de los judos se construy una ciudad romana, Aelia Capitolina, y se aposent una guarnicin en el lugar donde se haba levantado el Templo. Para completar la humillacin, se llam desde entonces a la regin Provincia de Palestina, eligiendo el nombre de los filisteos a quienes Roma identific como enemigos de los judos. La mayora de la poblacin juda fue asesinada, esclavizada o exiliada y la religin juda prohibida, con lo que el centro de la vida religiosa juda pas a Babilonia. En el siglo IV, Constantino I el Grande permiti a los judos regresar a Jerusaln a lamentar su derrota una vez al ao, el 9 de Av, en el Muro de las Lamentaciones.